Mesajul „scopurile educației în stadiul actual de dezvoltare a societății”. Scopurile educației. Varietatea obiectivelor educației. Scopul educației într-o școală modernă

1. Valoarea scopurilor educației pentru dezvoltarea teoriei pedagogice și a fundamentelor metodologice ale educației

După cum sa menționat în primul capitol, o problemă importantă a pedagogiei este dezvoltarea și definirea scopurilor educației. Scopul este ceea ce se străduiesc, ceea ce trebuie atins. În acest sens, scopul creșterii trebuie înțeles ca acele rezultate predeterminate (previzibile) în pregătirea generațiilor tinere pentru viață, în dezvoltarea și formarea lor personală, pe care se străduiesc să le atingă în procesul muncii de creștere. Cel mai mare fiziolog și psiholog V.M. Bekhterev (1857-1927) a scris că decizia problemei obiectivelor educației este o chestiune directă a științei pedagogice. „A clarifica scopul educației și a dovedi căile de atingere a acestui scop”, a subliniat el, „este în orice caz o chestiune de știință...”

Determinarea scopurilor și obiectivelor educației are o mare importanță teoretică și practică. Să remarcăm în acest sens doar două puncte importante.

O cunoaștere aprofundată a obiectivelor educației afectează direct dezvoltarea teoriei pedagogice. O idee clară despre ce fel de persoană dorim să formăm afectează interpretarea esenței creșterii în sine. De exemplu, din cele mai vechi timpuri în pedagogie au fost dezvoltate două abordări ale implementării educației. Una dintre aceste abordări urmărea scopul de a forma o personalitate ascultătoare, fără plângere, de ordinea stabilită. Educația s-a redus în principal la forțarea copiilor la anumite forme de comportament, diverse măsuri de influență externă, până la pedepse fizice. După cum se va arăta mai târziu, mulți profesori au încercat să justifice teoretic o astfel de educație, crezând că copiii prin natura posedă nestăpânire, care trebuie înăbușită de puterea autorității profesorului, diverse interdicții și restricții. Prin urmare, o astfel de educație a început să fie numită autoritara.

Alți profesori, pe de altă parte, credeau că scopul creșterii ar trebui să fie formarea unei persoane libere, dezvoltate spiritual, care să simtă propria sa demnitate. Pe aceasta au dezvoltat idei umaniste de creștere, au susținut o atitudine respectuoasă față de copii, crearea unei noi pedagogii, impregnată de credință în perfecționarea intelectuală și moral-estetică a individului.

Din acest punct de vedere, trebuie de asemenea să fie clar că scopurile care au fost și sunt stabilite pentru creștere nu pot decât să influențeze dezvoltarea abordărilor teoretice pentru determinarea conținutului acesteia și a metodelor procesului de creștere.

Orientarea țintă a creșterii este nu mai puțin importantă pentru munca practică a profesorului. Referitor la această problemă, K.D. Ushinsky în lucrarea sa fundamentală „Omul ca subiect al educației” a scris: „Ce ați spune despre un arhitect care, punând o clădire nouă, nu ar putea răspunde la întrebarea ce vrea să construiască - este un templu dedicat? zeului adevărului, al iubirii și al adevărului?, fie că este doar o casă în care s-ar locui confortabil, fie că este o poartă solemnă frumoasă, dar inutilă, la care trecătorii s-ar uita, fie că este un hotel aurit pentru a scăpa călătorii imprudenți, un bucătărie pentru supragătirea hranei, un muzeu pentru depozitarea rarităților sau, în cele din urmă, un hambar pentru stala de acolo a oricăruia, nimeni în viața de gunoi inutile? Trebuie să spuneți același lucru despre un profesor care nu va putea să vă definească clar și precis obiectivele activității sale educaționale.”

Un gând similar a fost exprimat de A.S. Makarenko. El a subliniat că educatorul trebuie să fie capabil să proiecteze personalitatea elevului. Dar pentru a proiecta o personalitate, trebuie să știi bine ce ar trebui să fie și ce calități trebuie să i se formeze.

Problema dezvoltării scopurilor educației nu este ignorată de cercetătorii străini. După cum au remarcat profesorii de engleză A. Kelly, P. Hirst, D. Pope, interesul față de ea pentru pedagogia engleză sa întărit în anii ’70. Dacă mai devreme se credea că rolul principal în dezvoltarea procesului educațional revine conținutului educației, atunci de la începutul anilor '70. acest rol este din ce în ce mai consistent atribuit scopului. Scopul este considerat acum ca un punct de plecare care determină toate componentele principale ale procesului educațional: conținut, metode, eficacitate. Și până la sfârșitul anilor 70. iar profesorii de engleză au început să recunoască (în ciuda absolutizării formate în mod tradițional a conținutului educației) nevoia de a-și planifica activitățile mai clar și mai intenționat.

2. O abordare abstract-filosofică a definirii scopurilor educației în diferite perioade ale dezvoltării societății

Întrebările cu privire la scopurile educației au fost dezvoltate într-un fel sau altul în pedagogie de multă vreme. Dar dacă, după cum s-a menționat în primul capitol, în epoca deținerii de sclavi și feudală, clasele conducătoare au adaptat în mod deschis educația și scopurile acesteia la interesele lor și le-au folosit pentru a-și consolida privilegiile, atunci situația a început să se contureze în viitor. În lupta împotriva feudalismului, problemele libertății, egalității și fraternității între oameni și nevoia de a educa o persoană în general, de a-l pregăti pentru o viață sigură și fericită, au câștigat o mare popularitate în societate. În plus, pentru o lungă perioadă de timp, dezvoltarea obiectivelor educației s-a realizat pe o bază filosofică abstractă, care nu a necesitat întotdeauna fundamentarea lor exactă și științifică. Această notă de abstractitate și subiectivitate o găsim în declarațiile multor profesori din trecut. Așadar, la un moment dat profesorul german W. Rein (1847-1929) scria că „educația ar trebui să dezvolte dintr-un elev o persoană cu adevărat bună, care știe să lucreze cu folos pentru poporul său, o persoană conștiincioasă și sinceră...”

Renumitul educator și psiholog american Edward Thorndike a vorbit într-un mod similar. „Creșterea în ansamblu”, a remarcat el, „ar trebui să dezvolte bunăvoința față de oameni într-o ființă umană... Aceste obiective ale creșterii în general sunt o atitudine binevoitoare față de oameni, stabilirea unei vieți utile și fericite, efortul pentru nobil, plăceri pure - acestea sunt, în același timp, în special scopurile finale ale educației școlare ”.

Unii educatori occidentali au încercat să nege cu totul nevoia de a defini scopurile educației. Filosoful și educatorul pragmatist american John Dewey (1859-1952), de exemplu, a susținut că omul este presupus un sclav al instinctelor sale înnăscute și natura lui nu poate fi schimbată. De aceea, el a calificat toate încercările de a stabili obiective sociale înaintea educației ca o manifestare a magiei primitive și a sugerat ca educația să fie realizată bazându-se în întregime pe pulsiunile și interesele instinctive ale copiilor.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea și la începutul secolului XX. În pedagogia occidentală se formează teoria „educației libere”, care s-a bazat pe ideea prezentată de Rousseau despre pretinsa perfecțiune mentală și morală naturală a copilului. Creatorii săi (E. Kay în Suedia, KN Wentzel în Rusia, M. Montessori în Italia etc.) nu au recunoscut nici bazele sociale ale formării copiilor și au considerat dezvoltarea în mod spontan drept ținte ale creșterii (din latinescul spon- taneus - spontan) a intereselor și înclinațiilor manifestate ale copiilor, oferindu-le libertate deplină, neîngrădită și neamestecul în formarea lor. Această teorie s-a bazat pe necesitatea de a plasa în centrul educației urmărind interesele și dorințele copiilor, așa că a fost numită pedagogică.

Cu toate acestea, recent, educatorii occidentali și-au stabilit din ce în ce mai mult obiective politice pentru educație. În Statele Unite, cuvintele „loyalty” și „adaptare” au dispărut din documentele directive care stabileau sarcinile educației americane în anii 1960 și 1970, în secțiunile dedicate educației civice. Aceștia sunt înlocuiți cu termenii „credință”, „responsabilitate”, „devotament” față de ordinea existentă.

Nu este necesar, totuși, să ne gândim că dezvoltarea obiectivelor educaționale depinde în întregime de pozițiile subiective ale oamenilor de știință din domeniul educației și de opiniile și convingerile lor socio-politice și metodologice, așa cum sa menționat mai sus. Există factori obiectivi care stau la baza, care în cele din urmă au o influență decisivă asupra soluției științifice a acestei probleme complexe. Acest lucru se vede clar dacă ne întoarcem la întrebarea cum s-au format și s-au format treptat ideile despre obiectivele educației sub influența proceselor obiective de dezvoltare a societății.

3. Condiționalitatea socio-economică a creșterii unilaterale în epoca producției casnice și apariția ideii de dezvoltare integrală a personalității

Analizând natura și scopurile creșterii în epocile anterioare, trebuie remarcat că diviziunea muncii și, în consecință, apariția stratificării proprietății în societate au condus la faptul că diferitele clase au început să dezvolte o atitudine diferită față de munca fizică. Stratul aristocratic al societății, care poseda putere politică și putere economică, a evitat munca fizică și s-a dedicat în întregime vieții spirituale. Lotul majorității populației era muncă fizică. Așa a apărut opoziția între oamenii de muncă psihică și fizică. Acest proces s-a adâncit și s-a extins în timp. Oamenii care lucrau în domeniul administrației, al justiției, care erau în serviciul militar etc., se desprindeau de munca productivă. Toate acestea, într-un fel sau altul, s-au reflectat în educație. A început să se caracterizeze prin dualism (dualitate) și unilateralitate. Esența dualismului a fost că, așa cum sa menționat în primul capitol, cei care au și cei care nu au primit o educație complet diferită și, atât pentru aceștia, cât și pentru alții, a fost unilaterală. Reprezentanții elitei aristocratice a societății au primit în principal educație intelectuală, militar-gimnastică și estetică, divorțați de munca fizică. Creșterea moșiilor și claselor inferioare s-a limitat în principal la pregătirea pentru munca fizică, la dezvoltarea deprinderilor și abilităților practice și, de fapt, nu a fost asociată cu educația mentală și estetică.

Acest fapt nu trebuie privit doar ca o latură negativă. Eliberarea unor oameni de munca fizică obositoare și neproductivă le-a dat posibilitatea de a se angaja în artă, știință și exerciții de gimnastică. Sclavia a fost baza pentru înflorirea științei și culturii antice. De aceea, nu este întâmplător că multe idei științifice, diverse tipuri și genuri de literatură și artă, precum și cultura fizică, provin din Grecia Antică. În Grecia antică a luat naștere și formula „kalokagatiya” sau „kalokagat-chii” (din cuvintele grecești „kalos kai agatos” - frumos în termeni spirituali și fizici), care a pus bazele dezvoltării în pedagogie a ideii de dezvoltarea cuprinzătoare și armonioasă a personalității. „Credința în unitatea strânsă a bunătății, adevărului, frumuseții, sfințită prin sfințenie, i-a oferit lui Platon oportunitatea și dreptul deplin... de a cere dezvoltarea armonioasă a omului.”

Cu toate acestea, multă vreme această idee a fost limitată. Ea a cuprins în principal dezvoltarea intelectuală a individului și dezvoltarea culturii corpului și a fost realizată numai în relație cu copiii dintr-o pătură bogată a societății. „Glorificatul ideal grecesc antic al unei „personalități armonioase”, a remarcat filozoful V.P. Tugarinov, - nu necesită nici bogăție spirituală, cu atât mai puțin puritate morală, ci solicită mari perfecțiuni estetice și fizice."

În Evul Mediu, ideea străveche a dezvoltării generale a personalității a fost lăsată în uitare. În conformitate cu ideologia predominantă în această perioadă, predicarea ascezei religioase, mortificarea cărnii și înrobirea spirituală a individului ca mijloc de menținere a evlaviei divine a început să iasă în prim-plan în educație. În timpul Renașterii (secolele XIV-XVI), ideea dezvoltării globale a personalității ca scop al educației a început să se dezvolte din nou. Dar a fost interpretată doar ca eliberarea omului de cătușele ideologice și politice ale feudalismului. Chiar și cei mai buni reprezentanți ai Renașterii nu au depășit limitările istorice în abordarea ideii dezvoltării integrale a individului și nu au asociat această idee cu eliminarea diviziunii înrobitoare a muncii. Ei nu s-au putut ridica la înțelegerea necesității de a reuni munca mentală și cea fizică ca bază pentru dezvoltarea deplină a individului, deoarece în societate însăși nu existau condiții obiective pentru aceasta. Mai mult decât atât, opoziția muncii psihice și fizice, precum și nivelul scăzut al producției sociale, nu numai că nu au necesitat dezvoltarea integrală a personalității, ci au condiționat și unilateralitatea acesteia. Singurele excepții în acest sens au fost Thomas More și Tommaso Campanella, precum și adepții lor de mai târziu, care, visând să creeze o nouă societate, au pus problema necesității dezvoltării integrale a individului și au legat implementarea acesteia cu reunificarea educaţiei şi a creşterii cu forţa de muncă productivă.

Mai târziu, această idee a fost prezentată de iluminatorii francezi din secolul al XVIII-lea. - Helvetius, Diderot, Rousseau etc. Dar ei au considerat-o doar ca pe o dezvoltare psihică și morală și nu au asociat-o cu munca productivă, deoarece încă nu existau premisele socio-economice necesare pentru aceasta.

Astfel, pentru o lungă perioadă de timp, ideea dezvoltării globale a personalității ca scop al creșterii a fost, în esență, natura declarațiilor generale binevoitoare și nu a fost fundamentată științific. Să subliniem: atât pentru implementarea practică a acestei idei, cât și pentru fundamentarea ei teoretică, încă nu existau condiții socio-economice adecvate.

4. Dezvoltarea producției de mașini și apariția unor premise obiective care necesită dezvoltarea cuprinzătoare și armonioasă a individului

Apariția premiselor socio-economice pentru formarea cuprinzătoare personalitatea este asociată cu formarea unei societăți bazată pe producția de mașini. Dar cum a făcut producția de mașini necesară dezvoltarea completă a personalității?

Deja o fabrică, adică producția artizanală, care a precedat producția de mașini, s-a caracterizat prin faptul că, deși artizanii lucrau în același atelier, fiecare dintre ei era ocupat și executa doar o parte din munca la fabricarea unui lucru sau altul. De aceea, muncitorul manufacturier, care nu a avut posibilitatea de a face ceva pe cont propriu, a desfăşurat activitatea de producţie doar ca anexă a atelierului. Manufactura a cultivat doar o latură în dezvoltarea umană și a suprimat toate celelalte înclinații și proprietăți spirituale, desfigurandu-l moral și fizic. Această paralizare a omului a crescut proporțional cu creșterea diviziunii muncii, care a atins cea mai înaltă dezvoltare în producție.

Această tendință este și mai inerentă producției de înaltă tehnologie, a cărei dezvoltare este însoțită de o nouă diviziune intensivă a muncii și de îmbunătățirea tehnologiei de producție. Tehnologia mașinilor aduce diferențierea (diviziunea) activităților de producție ale muncitorilor la extrem. Lucrătorii manuali și nemanuali sunt repartizați în numeroase ramuri independente de producție. Se extinde specializarea îngustă, în care un muncitor cu ajutorul unei mașini efectuează o singură operație tehnologică. Aceasta duce la faptul că activitatea de muncă se reduce la repetarea acelorași mișcări fizice, care sunt efectuate luni și ani. Desigur, în acest caz, la o persoană se dezvoltă doar organele și sistemele individuale, în timp ce alte funcții și proprietăți fizice și spirituale dispar.

Măsura în care producția de mașini paralizează o persoană este arătată în mod viu în filmul lui Ch. Chaplin „Timpurile noi”. Acest film înfățișează un muncitor care lucrează la o linie de asamblare de mulți ani și este angajat într-o singură operațiune - înșurubarea unei piulițe. Acest lucru duce la faptul că într-o situație de viață obișnuită, el reproduce impulsiv tot timpul acțiuni care imită strângerea piulițelor... Pentru un alt muncitor, munca se reduce doar la apăsarea unui buton... El este atât de „obișnuit” cu asta operație care în În viața de zi cu zi, mâinile lui reproduc spontan mișcările asociate cu apăsarea butonului. Așa că, vorbind cu unul dintre tovarășii săi, se străduiește din când în când să-și apese nasturii jachetei, pe nasul interlocutorului etc. și dă impresia unei persoane cu traume psihice.

Cum poate fi prevenită această „idioție profesională”? Proprietarul englez al unei fabrici de hârtie Robert Owen (1771-1858) credea că mijlocul principal pentru aceasta ar trebui să fie dezvoltarea simultană a puterilor intelectuale și fizice ale individului, formarea sa morală și estetică. În opinia sa, acest lucru se poate realiza prin combinarea formării și educației cu forța de muncă productivă. A decis să pună în practică această idee. La fabrica sa din New Lanark, a creat pentru prima dată în istorie o grădiniță, o școală primară pentru copiii muncitorilor și o școală de noapte pentru adulți. Nu totul a avut succes în aceste experimente, dar însăși abordarea dezvoltării globale a personalității bazată pe combinarea învățării cu munca productivă a fost în esență corectă, iar ideea necesității dezvoltării integrale a personalității. personalitatea a fost ulterior fundamentată științific.

Mai mult, viața a arătat că baza tehnică a industriei pe scară largă este extrem de revoluționară. Nu numai că se îmbunătățește constant, dar din când în când aceste îmbunătățiri sunt în natura unor adevărate revoluții industriale. Acum, noi înșine asistăm la modul în care tehnologia și tehnologia veche sunt înlocuite cu tehnologii și tehnologii noi. Unele profesii dispar și apar alte profesii și se impun cerințe din ce în ce mai mari asupra pregătirii profesionale a muncitorilor și a lucrătorilor ingineri și tehnici. Cu cât tehnica este mai complexă și mai perfectă, cu atât nivelul general educațional și tehnic al persoanelor care o deservesc ar trebui să fie mai înalt, iar muncitorii să fie pregătiți să schimbe profesiile, să lucreze în noi condiții tehnologice.

Astfel, însăși natura industriei la scară largă determină necesitatea unei schimbări a forței de muncă, o creștere a capacităților muncitorului de a introduce noi tehnologii, combinarea profesiilor, stabilește sarcina înlocuirii unui muncitor parțial, simplu purtător al unui anumit social parțial. funcție, cu un individ dezvoltat complet. Această trăsătură a industriei mari, care are o bază tehnică foarte dezvoltată, devine legea generală a producției sociale. Din această lege rezultă că însăși natura industriei la scară largă necesită dezvoltarea integrală nu a indivizilor, ci a tuturor oamenilor care participă la producția socială.

Cu toate acestea, este necesar să se abordeze fundamentarea dezvoltării globale a personalității în era producției de mașini foarte dezvoltate din cealaltă parte. Autorealizarea personalității, autocrearea sa creatoare, are loc în activitatea umană de transformare a lumii. Din acest punct de vedere, scopul, sarcina fiecărei persoane este să-și dezvolte pe deplin propriile abilități și înclinații creative.

Astfel, atât nevoile obiective ale producției de mașini, cât și interesele personalității în sine determină nevoia dezvoltării sale integrale. Prin urmare, o școală modernă, atât în ​​țara noastră, cât și în străinătate, într-un fel sau altul, rezolvă problema dezvoltării cuprinzătoare a elevilor săi.

5. Formarea unei personalități dezvoltate cuprinzător și armonios ca scop principal (ideal) al educației moderne și al componentelor sale

Dezvoltarea societății moderne se caracterizează printr-o îmbunătățire și mai intensă producția de mașini și ridicarea nivelului tehnic al acestuia și, prin urmare, solicită mai mult formarea și dezvoltarea membrilor societății. Noi sarcini pentru educație sunt stabilite de implementarea revoluției computerelor, a tehnologiilor informaționale.

Toate acestea conduc la faptul că formarea unei personalități dezvoltate cuprinzător și armonios nu acționează doar ca o nevoie obiectivă, ci devine și scopul principal, adică. idealul educaţiei moderne.

La ce se referă ele când vorbesc despre dezvoltarea integrală și armonioasă a personalității? Care este conținutul acestui concept?

În dezvoltarea și formarea personalității, educația fizică, întărirea forței și a sănătății acesteia, dezvoltarea posturii corecte și a culturii sanitare și igienice sunt de mare importanță. Trebuie avut în vedere că nu degeaba s-a dezvoltat în popor proverbul: într-un corp sănătos există o minte sănătoasă. Fără o sănătate bună și o condiție fizică adecvată, o persoană își pierde capacitatea de muncă necesară, nu este capabilă să dea dovadă de eforturi volitive și perseverență în depășirea dificultăților, ceea ce o poate împiedica să se dezvolte în alte domenii ale formării personale. În acest sens, educația fizică acționează ca o condiție extrem de importantă pentru dezvoltarea integrală a elevilor în general.

Problema cheie în procesul de dezvoltare cuprinzătoare și armonioasă a individului este educația mentală. Doar datorită minții, omul s-a remarcat din lumea animală ca ființă socială, a creat toate bogățiile culturii materiale și spirituale și asigură un progres socio-economic continuu. De aceea, dezvoltarea curiozității, stăpânirea cunoștințelor, îmbunătățirea gândirii, a memoriei și a inteligenței elevilor ar trebui să acționeze ca nucleu al dezvoltării complete a individului. Lărgirea orizontului este deosebit de importantă în epoca modernă, caracterizată prin procese de integrare mondială.

O componentă la fel de importantă a dezvoltării cuprinzătoare și armonioase a individului este pregătirea tehnică sau familiarizarea acesteia cu realizările moderne ale tehnologiei, inclusiv cu aparatele de uz casnic, stăpânirea abilităților și obiceiurilor de lucru la cele mai comune mașini, precum și manipularea diverselor instrumente. și dispozitive tehnice. Acest lucru creează condițiile prealabile pentru pregătirea studenților pentru munca în producția modernă și îndrumarea profesională, precum și pentru viața în societatea modernă, toate sferele care sunt pătrunse de o tehnologie din ce în ce mai sofisticată.

Rolul principiilor morale în dezvoltarea și formarea personalității este foarte mare. Și acest lucru este de înțeles: progresul societății nu poate fi asigurat decât de oameni cu o morală desăvârșită, cu o atitudine conștiincioasă față de muncă și proprietate, ceea ce necesită o educație morală eficientă.

În același timp, se acordă o mare importanță creșterii spirituale a membrilor societății, introducerea lor în comorile literaturii, artei, formarea unor sentimente și calități estetice înalte în ei. Toate acestea, firesc, necesită educație estetică.

Există, de asemenea, două componente mai substanțiale care fac parte organic din dezvoltarea cuprinzătoare a personalității.

Prima dintre acestea se referă la înclinații, înclinații creative și abilități. Fiecare om sănătos le are. Acesta este motivul pentru care munca intenționată de a le identifica și dezvolta este o parte importantă a formării complete a studenților. Școala ar trebui să-i educe cu frumusețe individuală, originalitate personală, o abordare creativă a implementării oricărei afaceri.

A doua componentă se referă la munca productivă și rolul acesteia în formarea personalității. Numai că permite depășirea unilateralității dezvoltării personale, creează premisele pentru formarea fizică cu drepturi depline a unei persoane, stimulează îmbunătățirea mentală, morală și estetică a acesteia.

Toate acestea ne permit să tragem o concluzie despre principalele componente structurale ale dezvoltării globale a personalității și să subliniem cele mai importante componente ale acesteia. Astfel de componente sunt: ​​educația mintală, educația tehnică (sau politehnică), educația fizică, educația morală și estetică, care ar trebui combinate cu dezvoltarea înclinațiilor creative, înclinațiilor și abilităților individului și includerea acesteia în munca productivă.

Cu toate acestea, s-a remarcat mai sus că educația ar trebui să fie nu numai cuprinzătoare, ci și armonioasă (din grecescul harmonia - consecvență, armonie). Aceasta înseamnă că toate aspectele personalității trebuie formate, simultan și în strânsă relație între ele.

Recent, conceptul de dezvoltare cuprinzătoare și armonioasă a unei personalități este uneori interpretat ca dezvoltarea sa versatilă, deoarece, spun ei, dezvoltarea completă în societatea modernă nu este pe deplin realizată. Această abatere de la conceptul bine stabilit nu este pe deplin justificată. Cert este că necesitatea dezvoltării integrale a individului acționează ca idealul unei societăți cu producție tehnică foarte dezvoltată, ca tendința sa pedagogică și, prin urmare, măsura și profunzimea acestei dezvoltări depind de condițiile socio-economice specifice. in care se desfasoara. Este important, totuși, ca educația să promoveze formarea mentală, tehnică, morală, estetică și fizică. Conceptul de dezvoltare „versatilă” nu are un sens terminologic atât de expresiv, deoarece, de exemplu, poate fi realizat fără o educație estetică adecvată etc. Știința trebuie să evite o astfel de ambiguitate conceptuală.

Ca ideal de creștere, la care aspiră societatea, dezvoltarea integrală și armonioasă a individului determină direcția generală a activității educaționale. În acest sens, acţionează ca scop general al educaţiei. Pentru învăţământul şcolar este însă necesar ca acest ideal să fie concretizat în concordanţă cu condiţiile socio-economice în care se realizează. Aceasta presupune o elaborare mai detaliată a conținutului și a metodelor sale la fiecare etapă de dezvoltare a societății și a școlilor pentru a nu ne înaintași și a ține cont de măsura a ceea ce este posibil în implementarea lui.

6. Precizarea în pedagogie a conţinutului educaţiei unei personalităţi dezvoltate cuprinzător şi armonios

După cum sa menționat deja, rezolvarea problemelor de educare a unei personalități dezvoltate cuprinzător și armonios la școală este asociată cu implementarea cerințelor socio-economice pentru formarea generațiilor tinere. Care dintre aceste cerințe sunt principalele și determină conținutul acesteia?

Prima dintre ele este să dezvăluie și să realizeze pe deplin abilitățile creative ale individului, potențialul său mental, intelectual și creativ, să-și deschidă căile către o activitate cu drepturi depline atât în ​​sfera producției, cât și în sfera spirituală. Este clar că, în rezolvarea acestei probleme, este de o importanță capitală crearea în școală a condițiilor pentru însușirea elementelor de bază ale științelor moderne despre natură, societate și om, dând muncii educaționale un caracter în curs de dezvoltare. Trebuie avut în vedere că, fără cunoștințe și educație profundă, nu puteți transforma viața, nu puteți fi la nivelul civilizației moderne și nu puteți avansa cu succes pe calea progresului socio-economic și politic.

O sarcină la fel de importantă este și faptul că, în condițiile democratizării și umanizării societății, libertății de opinie și de credință, tinerii asimilează cunoștințele nu mecanic, ci le procesează profund în mintea lor și trag ei ​​înșiși concluziile necesare vieții și educației moderne. . Doar o astfel de abordare a predării și educației face posibilă educarea membrilor conștiincioși ai societății care sunt capabili să navigheze corect în vicisitudinile complexe ale vieții și să găsească căi către tot ce este nou și avansat, să folosească realizările civilizației moderne, să nu cedeze în fața influența mișcărilor politice eronate și nocive, pentru a dezvolta convingeri politice morale și ideologice corecte.

O parte integrantă a educației și formării tinerelor generații este creșterea și dezvoltarea lor morală. O persoană dezvoltată cuprinzător ar trebui să dezvolte principii de comportament social, milă, dorința de a servi oamenii, să aibă grijă de bunăstarea lor, să mențină ordinea și disciplina stabilite. El trebuie să depășească înclinațiile egoiste, mai presus de toate să pună în valoare o atitudine umană față de o persoană, să posede o cultură înaltă a comportamentului.

Educația civică și națională este de o importanță capitală în dezvoltarea integrală a individului. Include promovarea unui sentiment de patriotism și a unei culturi a relațiilor interetnice, respectul pentru simbolurile statului nostru, păstrarea și dezvoltarea bogăției spirituale și a culturii naționale a poporului, lupta pentru democrație ca formă de participare a tuturor cetățenilor în abordarea problemelor de importanță statală. .

O parte organică a formării generale a personalității este creșterea conștientizării și culturii mediului.

În cele din urmă, o sarcină importantă a școlii este promovarea respectului pentru ordinea mondială, bazată pe recunoașterea drepturilor politice, economice și sociale ale tuturor popoarelor lumii.

În pedagogia străină, termenul „dezvoltare generală a personalității” nu este întotdeauna folosit, dar acest scop în sine este definit destul de clar. În Anglia, de exemplu, fiecare școală emite anual o broșură pentru părinți, în care, împreună cu o descriere a procesului de învățământ (compoziția disciplinelor studiate, programul cursurilor, calificările profesorilor, condițiile taxelor de școlarizare, etc.), scopurile educației sunt dezvăluite în detaliu. Iată cum sunt caracterizați într-o școală engleză:

Scopul nostru educațional principal este să înțelegem natura unui copil mic (sentimentele, gândurile, procesul de dezvoltare). Credem cu tărie că copiii se dezvoltă cel mai bine dobândind propria experiență în situații de viață. Prin urmare, ne străduim să creăm pentru ei un mediu care să le faciliteze dezvoltarea gândirii și să le răspundă nevoilor individuale.

Ne străduim să formăm copiilor noștri fluența vorbirii, cunoștințele și abilitățile în domeniile principale (alfabetizare, calcul, educație fizică, muzică, arte și meserii, bazele științei), să dezvoltăm în ei curiozitatea și criticitatea minții. , care vizează cunoașterea unei persoane și a lumii din jurul ei, pentru a forma un sentiment de responsabilitate și preocupare față de ceilalți oameni.

În acest document, aproape toate elementele de conținut ale dezvoltării cuprinzătoare a elevilor sunt clar vizibile.

7. Implementarea obiectivelor în activitatea practică a școlii și a profesorului

S-a remarcat mai sus că idealul apare ca un scop mai mult sau mai puțin îndepărtat. Acest lucru se aplică pe deplin idealului educațional. De aceea implementarea dezvoltării integrale și armonioase a personalității nu poate fi reprezentată în abstract. Este strâns legată de posibilitățile societății - materiale și spirituale, precum și de nivelul de dezvoltare al școlii în sine. De exemplu, încă întâmpinăm dificultăți în a combina învățarea cu munca productivă a elevilor. Obstacolele aici sunt diferite: societatea nu este încă capabilă să creeze o bază materială adecvată pentru aceasta, iar practica școlară se confruntă cu o dezvoltare metodologică insuficientă a organizării sale. Desigur, acestea sunt dificultăți în dezvoltarea societății și a științei pedagogice, dar această problemă se rezolvă pe cât posibil și se fac căutări științifice și metodologice în această direcție. Ce anume este și trebuie făcut pentru implementarea dezvoltării cuprinzătoare și armonioase a individului?

Această problemă se reflectă în primul rând în programa școlară, care oferă o listă de materii. Acestea prevăd studiul unor discipline care asigură asimilarea cunoștințelor în fundamentele celor mai importante științe și dezvoltarea psihică a elevilor, pregătirea tehnică, educația fizică, estetică și morală.

Conținutul specific al predării și educației, precum și dezvoltarea calităților personale ale elevilor de diferite vârste, este relevat în programele și manualele care sunt elaborate pentru fiecare clasă. Astfel, profesorul este pus la dispoziție și trebuie să fie ghidat în activitatea sa de o serie de documente normative și metodologice, care vor fi discutate pe larg în capitolele următoare ale cursului.

Cu toate acestea, oricât de importante ar fi aceste documente, dezvoltarea elevilor, comprehensiunea și armonia ei depind în totalitate de profesor, de pregătirea sa științifică și pedagogică și de calitatea muncii sale de predare și educație. Și aici se ridică în fața lui o serie întreagă de întrebări.

În primul rând, este necesar să aveți o idee bună despre locul în care ocupă această sau alta materie academică în dezvoltarea generală a studenților. În ceea ce privește matematica, fizica, chimia, biologia, limbile și literatura maternă și străină, fiecare își înțelege rolul în formarea personalității. Din păcate, există momente în care cutare sau cutare profesor nu-și ascunde disprețul față de subiecte precum desenul, cântul și mai ales educația fizică, iar acest negativism este adesea transmis elevilor. Acest lucru dăunează dezvoltării lor generale.

În al doilea rând, fiecare profesor ar trebui să fie bine conștient de rolul specific al materiei sale în dezvoltarea cuprinzătoare a elevilor. Trebuie avut în vedere faptul că fiecare subiect are o gamă largă de influențe educaționale și de dezvoltare. Promovează, în primul rând, dezvoltarea mentală a individului, poartă un mare potențial de educație morală și estetică (idei morale - în literatură, frumusețea simetriei - în matematică etc.), într-un fel sau altul, face este posibil să se familiarizeze cu tehnologia, munca productivă a oamenilor (pregătire tehnică). Totodată, îndeplinirea cerințelor sanitare și igienice în procesul de pregătire ajută la educația fizică a elevilor.

În al treilea rând, este necesar să se utilizeze pe deplin potențialul educațional și de dezvoltare al fiecărei lecții și al altor tipuri de sesiuni de formare. Aceasta înseamnă că implementarea dezvoltării globale a personalității ar trebui să determine atât setările țintă ale fiecărei lecții și conținutul acesteia, cât și metodele de predare, care vor fi discutate mai detaliat în secțiunea didactică.

În fine, soluționarea acestei probleme ar trebui să fie subordonată diferitelor forme de predare și activitate educațională extracurriculară, care într-o măsură sau alta contribuie la formarea mentală, tehnică, morală și estetică a elevilor, la identificarea și dezvoltarea înclinațiilor și abilităților creative ale acestora. .

Cele de mai sus arată că atât pedagogia teoretică, cât și lucrătorii școlilor practice se ocupă de o întreagă ierarhie (subordonare) a setărilor țintă ale procesului educațional. Această ierarhie include în primul rând obiectivele generale sau strategice ale educației școlare. Urmează apoi direcționarea educației pe clasă și an de studiu. Apoi, obiectivele muncii de predare și educație la disciplinele individuale din fiecare clasă ar trebui să fie pronunțate clar. Profesorul, pe baza ierarhiei indicate a scopurilor educaționale, este obligat să determine în detaliu scopurile educaționale ale fiecărei lecții și toate sarcinile educaționale pentru elevi și, comparând rezultatele efectiv atinse cu aceste obiective, să îmbunătățească continuu procesul de învățământ.

Literatură pentru muncă independentă

Legea federală a Federației Ruse „Cu privire la educație”. - M., 1996.

Korolev F.F. Dezvoltarea cuprinzătoare a personalității // Ped. enciclopedie: În 4 volume - M., 1964. - V.1.

L.V. Kuznetsova Dezvoltarea armonioasă a personalității unui student mai tânăr. - M., 1988.

Mat'yash O.I. Predare și obiective educaționale în pedagogia engleză modernă // Sov. pedagogie. - 1989. - Nr 5. - P.126-132.

V.P. Parkhomenko Personalitatea creativă ca scop al educației. - Mn., 1994.

Skatkin M.N. Școala și dezvoltarea integrală a copiilor. - M., 1980.

Dezvoltarea celor mai bune calități și abilități umane este imposibilă fără educație. Există multe definiții și concepte ale acestui concept. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece societatea în care se formează personalitatea se distinge printr-un caracter multietnic. În plus, relevanța diferitelor manifestări sociale se modifică și se dezvoltă în timp.

Deci, ce este educația umană? Pe ce se bazează, ce componente îi determină conținutul? Să încercăm să ne dăm seama în articolul nostru.

În societatea modernă, creșterea unei persoane nu numai că nu și-a pierdut relevanța, ci și-a dobândit o valoare și o semnificație durabilă.

În orice caz, actorul principal în acest proces este o persoană ca obiect al educației.

Principala caracteristică a influenței educaționale este dorința educatorului de a exercita o influență adecvată asupra persoanei educate. Astfel, este posibil să se schimbe conștiința și comportamentul oamenilor. Această activitate are ca scop transformarea viziunii asupra lumii, schimbarea stării mentale și crearea orientărilor valorice ale persoanei educate.

Specificul acestui proces se datorează definirii obiectivelor adecvate și metodelor de influență bine alese. Atunci când le implementează, educatorul trebuie să țină cont de caracteristicile congenitale, mentale și genetice. Nu este mai puțin important nivelul de dezvoltare socială, precum și vârsta și condițiile în care există o persoană.

Educația se poate desfășura în direcții diferite și la mai multe niveluri, cu o varietate de scopuri.

Deci, o persoană poate exercita o influență educațională asupra sa în mod independent, alegând mijloacele care îi sunt potrivite pentru auto-dezvoltare. În acest caz, putem vorbi despre autoeducație.

Recent, pedagogia umanistă a folosit o abordare axiologică a educației. O persoană ca subiect de educație este considerată cu această abordare din două puncte de vedere:

• Practic (viața de zi cu zi a individului);
• Cognitiv (procesul de dezvoltare și îmbunătățire a calităților personale).

Totodată, se ține cont de relația lor strânsă, deoarece principalul argument al abordării axiologice este dezvoltarea socială, care se produce doar datorită personalității.

Care este procesul educațional

Pentru a înțelege și a rezolva problemele de creștere, trebuie să înțelegeți clar care este procesul de creștere.

Are propria sa structură, care constă din scopuri, conținut, metode și mijloace. Include, de asemenea, rezultatele care au fost atinse în procesul de influență educațională.

Întrucât munca de educație implică mulți factori (valori de viață, sfera profesională, interese publice etc.), aceștia trebuie luați în considerare atunci când se influențează personalitatea.

Am tratat deja anterior factorii obiectivi și subiectivi care afectează formarea personalității umane. Impactul lor este incontestabil, dar este la fel de important să clarificăm obiectivele și nivelurile implementării lor.

Întrucât o persoană este singura creatură supusă educației, atunci obiectivele stabilite pentru educator ar trebui să contribuie la întregul spectru de posibilități pentru această direcție de influență.

La formularea scopurilor educației, este important să înțelegem realitatea realizării lor și a orientării umaniste.

Sarcinile educaționale se bazează pe inițierea activității personalității. Adică, sarcina educatorului este de a arăta elevului importanța și necesitatea anumitor acțiuni, pentru a-l determina să ia o decizie independentă asupra implementării acestora.

Succesul activităților educaționale se bazează pe trecerea treptată de la activități comune la cele independente. În acest caz, elevul poate conta întotdeauna pe ajutorul și sprijinul educatorului. Întregul proces educațional se bazează pe faptul că o persoană bine educată ar trebui să se „născuți” sub influența sa.

Ce înseamnă să fii crescut? Există multe păreri pe această temă. Vom cita doar acele criterii care, în opinia noastră, dezvăluie cel mai exact acest concept.

Deci, oamenii educați dezvoltă următoarele calități:

• Ei sunt capabili să asculte, să înțeleagă și să ierte, deoarece respectă personalitatea altei persoane. Sunt condescendenți față de slăbiciunile altor oameni, deoarece înțeleg că ei înșiși nu sunt perfecți.
• Sunt capabili de compasiune.
• Ei înțeleg prețul bogăției materiale, prin urmare nu încalcă proprietatea altor oameni și sunt capabili să ramburseze datoriile la timp.
• Ei nu tolerează minciuna în niciuna dintre manifestările sale. Ei preferă să tacă dacă nu au nimic de spus.
• Ei nu se vor juca cu sentimentele altora, încercând să-și creeze milă și compasiune pentru ei înșiși.
• Nu își vor neglija principiile doar pentru a întâlni o celebritate sau pentru a-și arăta valoarea.
• Nu își vor sacrifica niciodată talentul și capacitățile de dragul plăcerilor de zi cu zi.
• Ei încearcă întotdeauna să cultive un sentiment de frumusețe în ei înșiși. Le este neplăcut să vadă neglijență în tot ceea ce îi înconjoară.

Desigur, calitățile enumerate ale unei persoane educate pot fi completate sau modificate. Cu toate acestea, ele reflectă esența unei persoane care încearcă să dezvolte cele mai bune abilități și capacități în sine.

Educația unui cetățean prin moralitate

Cunoscutul psiholog L. S. Vygotsky consideră că scopul educației este de a crea condiții pentru dezvoltarea intereselor pozitive și eliminarea maximă a celor negative. Dar BP Bitinas susține că educația trebuie să servească o ordine socială, întrucât individul trebuie să servească societatea.

Pedagogia modernă este de părere că aceste obiective trebuie implementate într-o manieră integrată. Adică, societatea are nevoie de educație ca renaștere a unui cetățean, a unei persoane de cultură și moralitate.

În școala modernă au loc nu numai schimbări în educație, ci și actualizarea valorilor moralității și eticii.

Reînvierea acestor calități este asociată cu o schimbare a situației generale din țară.

Pe de o parte, în rândul copiilor și adolescenților, există adesea o atitudine indiferentă față de studii, o dorință de rebeliune și anarhie. Pe de altă parte, părinții progresiști ​​lucrează cu copiii lor la supraviețuirea în condițiile societății moderne. Iar aceste condiții obligă nu doar să aibă o bună educație și o bază solidă de cunoștințe, ci și să fie capabil să comunice, respectând legile societății.

Asemenea calități ale unui om de afaceri precum decența, capacitatea de a-și controla emoțiile, activitățile de auto-dezvoltare, o cultură generală a comportamentului pot ajuta la obținerea succesului în orice domeniu profesional.

Profesorul inovator E.V. Bondarevskaya consideră că baza conceptuală pentru educarea unui cetățean ar trebui să se bazeze pe următoarele prevederi:

• Ar trebui analizată situația socială din țară, iar prin prisma ei să se construiască scopurile educației;
• Prevederile ideologice ale educației trebuie să fie permanent schimbate și îmbunătățite ținând cont de situația din țară și din lume;
• Educația necesită alocarea componentei de bază a conținutului;
• Metodele și tehnologiile de educație trebuie fundamentate din punct de vedere al standardelor civile și morale;
• Criteriile de creștere a copiilor ar trebui să se bazeze pe situația socială și pedagogică din instituția de învățământ.

Sarcina principală a profesorului este să dirijeze întregul proces pedagogic în curentul principal al culturii, tradițiilor populare, idealurilor morale. Adică este necesară introducerea educației în cultură și artă.

Creșterea unei atitudini valorice față de frumos, ale cărei baze au fost puse în copilărie, contribuie la dezvoltarea armonioasă a individului, dorința ei de auto-îmbunătățire.

Astfel, cultura și educația unei persoane sunt concepte care ar trebui să fie indisolubil legate.

Educația este concepută pentru a ajuta o persoană în curs de dezvoltare să devină parte a tradițiilor culturale și a istoriei poporului său. Cetățenia nu poate exista fără moralitate.

Ideologia educației ar trebui să vizeze umanizarea întregului proces.

În consecință, toate relațiile dintre un elev și un profesor trebuie să fie naturale, „umane”. Epoca atitudinilor totalitare și dictatoriale față de elevi a luat sfârșit. În școlile moderne, profesorul își orientează activitățile spre dezvoltarea personalității copilului, precum și către recunoașterea dreptului de a alege și a propriei opinii ale acestei persoane.

Educație în armonie cu natura

Promovarea unei atitudini valorice față de natură și mediu este o parte importantă a dezvoltării personalității, care este în armonie cu lumea și cu sine.

Situația ecologică actuală este o imagine deplorabilă. În acest sens, procesul educațional ar trebui să acorde o mare atenție lucrului în această direcție.

Se disting următoarele sarcini ale educației pentru mediu:

• Insufla dragostea pentru natura;
• Formarea unei baze de cunoștințe despre ecologie, specificul acesteia;
• Promovarea unei atitudini respectuoase față de resursele naturale, dorința nu numai de a-și folosi bogăția, ci și de a o crește.

Conștientizarea valorii naturii și a bogățiilor sale începe în familie. Doar o familie este capabilă să insufle o atitudine respectuoasă față de lumea din jur, să arate că datorită resurselor naturale, viața pe pământ continuă.

Problema educației pentru mediu ar trebui rezolvată nu cu mai puțină atenție în instituțiile de învățământ. În orele speciale, precum și în lecțiile obișnuite, profesorul promovează o luare în considerare cuprinzătoare a aspectelor problemelor de mediu.

Cresterea intr-o familie

Creșterea începe în familie. Acest fapt incontestabil nu poate fi infirmat. Tot ceea ce bebelușul simte, vede și aude îi formează conștiința de sine, nevoile și dorințele interne.

Întreaga viață viitoare a unei persoane depinde de ce baze sunt puse în familie.

De regulă, o persoană își iubește locul de naștere și de creștere. La urma urmei, acolo și-a început viața, acolo a fost învățat elementele de bază ale vieții.

Viața unui adult este o reflectare a impresiilor, regulilor și atitudinilor sale din copilărie pe care părinții i le-au insuflat. Pe exemplul adulților are loc formarea personalității copilului.

Comunicarea cu părinții vă permite să dezvoltați toate calitățile copilului, atât negative, cât și pozitive.

Familia pune bazele pentru creșterea unei atitudini valorice față de natură și mediu, norme morale și idealuri morale, atitudine față de muncă și cultura fizică.

Renumitul psiholog John Bowlby, în cartea sa Attachment Theory and Raising Happy People, vorbește despre modul în care relațiile cu adulții afectează dezvoltarea și comportamentul unui copil. El descrie în detaliu metodele prin care această teorie îi ajută să-i facă pe copii fericiți și de succes.

Teoria atașamentului și creșterea oamenilor fericiți este un ghid pentru lumea relațiilor părinte-copil.

Autorul oferă sfaturi despre cum să distingem corect între spațiul personal al bebelușului și tradițiile familiei, cum să te despart, cât timp să o faci, cum poate fi utilă această separare. Învață o tranziție nedureroasă de la o etapă a dezvoltării copilului la alta.

Teoria psihologului german face posibilă folosirea dragostei părintești la maximum de beneficiu pentru copil. Ajută să înveți să simți fericirea în fiecare zi, găsind-o în lucrurile obișnuite de zi cu zi.

Educație „dublă”.

Omenirea a căutat întotdeauna modalități de a educa o persoană perfectă. Cu greu este posibil. Cu toate acestea, toată lumea trebuie să se străduiască pentru ideal. Acest lucru poate fi realizat printr-o străduință independentă pentru perfecțiune.

Faptul este că fiecare persoană are două educații. Primul este asigurat de părinții săi, profesori și societate. A doua pe care și-o dă.

2 educația nu este inferioară ca importanță față de ceea ce au dat adulții în copilărie. Mai mult, cu ajutorul ei o persoană se poate apropia de idealul la care aspiră întreaga umanitate.

Numai cu ajutorul autodezvoltării munca desfășurată de profesori poate da roade.

Care este esența autoeducației?

Să prezentăm regulile de bază pentru a lucra pe sine, cu ajutorul cărora este posibil să ne apropiem de ideal:

• Amintiți-vă că sunteți o persoană. Îți construiești viața, ești personal responsabil pentru acțiunile tale.
• Învață, dezvoltă, citește. Dar amintiți-vă că orice informație necesită o selecție atentă. Nu lăsa pe cineva sau ceva să-ți conducă viața.
• Gândește-te cu atenție la deciziile tale și, după ce le-ai luat, nu te îndoi de corectitudinea lor.
• Nu transfera responsabilitatea pentru acțiunile tale asupra altor persoane. Caută răspunsul în necazurile care s-au întâmplat doar în tine.
• Materialul ar trebui să îți servească, nu ție. Banii și bunurile nu ar trebui să vă controleze mintea.
• Comunicați numai cu oamenii care vă plac. Amintiți-vă că fiecare persoană este o persoană și puteți învăța ceva de la el.
• Încheiați relațiile care sunt incomode în viața voastră.
• Gândește critic. Din abundența de informații, alegeți principalul lucru, ceea ce aveți nevoie pentru a vă atinge obiectivul. Nimic in plus.
• Nu-ți fie frică să fii diferit de ceilalți. Această capacitate nu este dată tuturor. Bucură-te de a fi unic.
• Crede în tine. Ai suficientă putere, timp și oportunitate pentru a realiza tot ceea ce îți dorești.
• Stabiliți obiective și atingeți-le. Fiecare zi este un nou obiectiv.
• Amintiți-vă, nu există oameni perfecți. Depinde doar de eforturile tale cât de aproape te poți apropia de ideal.

Dezvoltarea conștientă a personalității vă va ajuta să vă găsiți nișa în această lume dificilă și să nu vă pierdeți individualitatea.

Știința istorică și pedagogică a proclamat ideea dezvoltării globale și armonizării personalității ca scop al creșterii împreună cu nașterea ei. Această idee este înțeleasă ca proporționalitatea și consistența tuturor aspectelor dezvoltării personalității. Profesorul se ocupă de dezvoltarea unei persoane nu numai fizic, ci și mental și moral, iar în acest domeniu, pe lângă metodele fizico-chimice, trebuie să se folosească și observațiile psihologice și autoobservațiile; ce sentimente, eforturi de voință, dorințe se manifestă și poate declanșează procesul de dezvoltare în interiorul unei persoane, în zona conștiinței și a sentimentelor sale, precum și într-o zonă vagă care se află la granița neresponsabilității, unde doar conștiința răsare ușor. Conceptul de dezvoltare este cel mai bun principiu unificator după care trebuie ghidat în activitățile educaționale. Un semn al dezvoltării personalității este dobândirea a tot mai multe calități noi, îmbunătățirea lor.

Factori, forțe motrice și modele de bază ale dezvoltării personalității

Forțele motrice ale dezvoltării personalității sunt contradicțiile inerente acestui proces. Contradicțiile sunt principii opuse care s-au ciocnit într-un conflict.

Alocați contradicții interne și externe, generale și individuale.

Contradicții interne apar pe baza dezacordului cu sine și sunt exprimate în motivele individuale ale unei persoane. De exemplu, contradicția dintre cerințele tot mai mari ale unei persoane față de sine, corpul său și potențialul pe care îl are o persoană.

Contradicții externe stimulat de forțele din exterior, relațiile umane cu ceilalți oameni, societatea, natura. De exemplu, contradicția dintre cerința instituției de învățământ și dorința elevului.

Contradicții generale (universale). determina dezvoltarea fiecărei persoane și a tuturor oamenilor. De exemplu, contradicțiile dintre nevoile materiale și cele spirituale și posibilitățile reale de satisfacere a acestora, apărute ca urmare a impactului factorilor obiectivi.

Formarea unei personalități umane este influențată de factori externi și interni, biologici și sociali. Factor(din lat. factor - a face, a produce) - forța motrice, cauza oricărui proces, fenomen (S. I. Ozhegov).

LA factori interni se refera la propria activitate a individului, generata de contradictii, interese si alte motive, realizata in autoeducatie, precum si in activitati si comunicare.

La factorii externi includ macromediul, mezo- și micromediul, natural și social, educația într-un sens larg și restrâns social și pedagogic.

modele:

Dezvoltarea umană este determinată de condițiile interne și externe;

Dezvoltarea unei persoane este condiționată de măsura propriei activități care vizează autoperfecționarea, participarea la activități și comunicare;

Dezvoltarea umană este determinată de tipul de activitate de conducere;

Dezvoltarea unei persoane depinde de conținutul și motivele activității la care participă;

Dezvoltarea umană se datorează interacțiunii mai multor factori:

ereditatea, mediul (social, biogene, abiogen), educația (multe tipuri de influență direcționată a societății asupra formării personalității), propria activitate practică a unei persoane. Acești factori nu acționează separat, ci împreună asupra structurii complexe a dezvoltării personalității (B. G. Ananiev).

Rolul activităților în dezvoltarea personală

Toate trăsăturile de personalitate nu se manifestă doar, ci se formează și în activitatea viguroasă, în acele forme variate ale acesteia care alcătuiesc viața individului, ființa sa socială. În funcție de ceea ce face o persoană (adică care este conținutul activității sale), de modul în care face (metode de activitate), de organizarea și condițiile acestei activități și de atitudinea pe care această activitate o evocă unei persoane, ea practică se formează anumite înclinații, abilități și trăsături de caracter, se consolidează cunoștințele. Personalitatea se formează în activitate.
În diferitele tipuri de activități ale sale, o persoană intră în relații numeroase și variate cu alte persoane. În producție, el poate fi atât șef, cât și subordonat; în familie este soț și tată, fiu și frate; este, de asemenea, vecin și tovarăș, membru al unei echipe sportive și secretar al organizației Komsomol...
Cu cât o persoană este implicată în mai multe tipuri de activitate, cu atât are mai multe relații diverse cu alți oameni, cu atât interesele, motivele, sentimentele, abilitățile sale devin mai versatile.
Prin activitatea desfășurată de o persoană împreună cu alte persoane, o persoană se cunoaște pe sine. Numai în procesul muncii, această primă activitate utilă din punct de vedere social, o persoană și-a putut evalua punctele forte, oportunitățile limitate și în același timp enorme, punctele sale slabe. Comparându-se cu alți oameni, privind „în altă persoană, ca într-o oglindă” (K. Marx), o persoană s-a recunoscut pe sine.
Și în procesul de dezvoltare a copilului, conștiința acestuia se formează în activitate comună cu semenii săi. Învață să-i înțeleagă pe ceilalți și pe sine, să se gestioneze și să-și evalueze acțiunile.
Legile dezvoltării mentale a copilului pot fi relevate doar prin studierea diferitelor tipuri de activitate ale copiilor în toate etapele tranziției de la copilărie la adolescență și adolescență.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

postat pe http://www.allbest.ru/

INSTITUTUL NIZHNYGOROD DE MANAGEMENTUL AFACERILOR

Catedra de Psihologie Socială și Pedagogie

în psihologie şi pedagogie

subiect: Scopurile educației

Nijni Novgorod

Introducere

1. Scopurile educației

2. Scopurile educației într-o școală modernă

3. Scopurile educaţiei în pedagogia străină

Concluzie

Bibliografie

Introducere

scoala parentala dewey morala

Relevanța subiectului

Astăzi, una dintre cele mai stringente probleme ale pedagogiei este problema stabilirii scopului educației. Determinarea scopurilor educației are o importanță teoretică și practică deosebită, deoarece afectează direct dezvoltarea teoriei pedagogice. Problema este rezolvată extrem de prost, prost sau deloc, ceea ce duce la faptul că productivitatea activității profesionale este extrem de scăzută.

O contribuție semnificativă la dezvoltarea acestei probleme au avut: Dubrovina I.V., Ovcharova R.V., Gutkina N.I., Podlasy I.P., Bobansky Yu.K., Kuzmina N.V., Ilyenkov E.V., Karakovsky V. A., Makarenko AS, Bozhovich LI, Davydov VV, Platonov KK, Feldshtein DI, Fridman AM, Kulagina I.Yu., Ushinsky KD, Sukhomlinsky V.L., Shatalin V.F., Vygotsky L.L., Elkonin D.B., Sapogova E.E., Mukhina V.S.

Motivele pentru o atenție atât de mare față de problema numită este problema dezvoltării viitoarei generații, de care depinde toată dezvoltarea ulterioară a societății. În lumea modernă, toată practica generațiilor anterioare se adaptează și se modernizează rapid la nevoile reale ale unei persoane. Scopul educației reflectă nivelul de dezvoltare atins al societății.

Cele de mai sus exprimă contradicția dintre stabilirea scopurilor educaționale și inaccesibilitatea acestui scop în practică.

Scopul studiului: studierea scopurilor educaţiei

Obiectivele cercetării:

1. Studiați scopurile educației.

2. Luați în considerare obiectivele educației în școlile moderne.

3. Analizați scopurile educației în pedagogia străină.

La rezolvarea sarcinilor stabilite s-au folosit tradiționale pentru pedagogie metode de cercetare : analiza teoretică a informațiilor internaționale și interne și a documentelor de recomandare privind învățământul superior și analiza surselor și literaturii științifice, generalizarea cunoștințelor științifice.

Concepte de lucru de bază ale cercetării:

Educație (de la I.P. Pavlova) este un mecanism de asigurare a prezervării memoriei istorice a populaţiei.

Sistemul de învățământ (după A.S. Makarenko) -- un mecanism socio-pedagogic stabil, cu proprietăți de integritate, cu un grad suficient de probabilitate, realizarea scopurilor stabilite ale educației în experiență, în practică.

Scopul educației (de J.J. Rousseau)- de a face din elev o persoană, de a educa în el, în primul rând, asemenea trăsături care sunt necesare oricărei persoane, indiferent de statutul și poziția sa socială.

Tipuri de ținte (conform N.I.Ilyinskaya)- general (general), care corespund ideii de societate despre idealul individului; Pedagogice, care la un anumit stadiu formează scopurile individului; Operaționale, care sunt setate atunci când se desfășoară o lecție separată sau un eveniment separat.

Structura muncii: rezumatul constă dintr-o introducere, o parte principală, o concluzie, o listă de referințe, inclusiv ___ 7 ___ titluri și anexe.

1. Obiectivele parentale

Scopul educației este ceea ce aspiră educația, viitorul spre care sunt îndreptate eforturile sale. Orice educație - de la cele mai mici acte până la programe guvernamentale la scară largă - este întotdeauna cu scop; nu există o educație fără scop care să nu se străduiască pentru nimic. Totul este supus scopurilor: conținut, organizare, forme și metode de educație. Prin urmare, problema scopurilor educației este una dintre cele mai importante în pedagogie. Întrebările - la ce ar trebui să se străduiască școlile și educatorii în activitățile lor practice, ce rezultate să obțină - pot fi numite cheie.

Iasă în evidență generalși obiective individuale educaţie. Scopul educației apare ca scop comun atunci când exprimă calitățile care trebuie formate la toți oamenii și ca scop individual atunci când se presupune creșterea unei anumite persoane (individuale). Pedagogia progresivă reprezintă unitatea și combinarea obiectivelor generale și individuale.

Sarcinile determinate de scopul creșterii sunt de obicei multe generale și specifice. Dar scopul educației în limitele unui sistem educațional separat este întotdeauna același. Nu se poate ca în același loc, în același timp, educația să se străduiască pentru scopuri diferite. Scopul este o caracteristică definitorie a sistemului educațional. Scopurile și mijloacele pentru a le atinge sunt cele care disting unele sisteme de altele.

În lumea modernă, există o varietate de obiective educaționale și sistemele educaționale corespunzătoare. Fiecare dintre aceste sisteme se caracterizează prin propriul scop, la fel cum fiecare scop necesită anumite condiții și mijloace pentru implementare. Gama de diferențe între obiective este largă - de la modificări minore ale calităților individuale ale unei persoane la schimbări cardinale ale personalității sale. Varietatea obiectivelor subliniază încă o dată complexitatea enormă a creșterii.

Cum se realizează obiectivele educației? Multe motive obiective se reflectă în formarea lor. Regularitățile maturizării fiziologice a organismului, dezvoltarea mentală a oamenilor, realizările gândirii filosofice și pedagogice, nivelul culturii sociale stabilesc direcția generală a scopurilor. Dar factorul determinant este întotdeauna ideologia, politica statului. Prin urmare, scopurile educației au întotdeauna o orientare pronunțată de clasă. Sunt adesea cazuri când scopurile creșterii sunt mascate, acoperite cu o frazeologie generală vagă pentru a ascunde adevărata lor esență și orientare de oameni. Dar nu există un singur stat, chiar și cel mai democratic, în care scopurile creșterii în școală să nu vizeze întărirea relațiilor sociale existente, să fi fost rupte de politica și ideologia clasei conducătoare. Pedagogie. Volumul 1: Pedagogie teoretică. - M. Yurayt. 2013.350-401 s.

Istoria pedagogiei este un lung lanț de origine, realizare și ofilire a scopurilor educației, precum și a sistemelor pedagogice care le implementează. De aici rezultă că scopurile educației nu sunt stabilite o dată pentru totdeauna, nu există scopuri abstracte formale la fel de potrivite pentru toate timpurile și popoarele. Scopurile educației sunt mobile, schimbătoare și au un caracter istoric concret. O. Efremov, Pedagogie. Ediția I, 2010

S-a stabilit că definirea scopului educației se datorează unui număr de motive importante, a căror considerare complexă duce la formularea modelelor de formare a scopului. Ce factori determină alegerea ei? Pe lângă factorul politic deja cunoscut nouă, ideologia statului, nevoile societății sunt de mare importanță. Scopul educației exprimă nevoia istorică urgentă a societății de a pregăti generația tânără pentru îndeplinirea anumitor funcții sociale. În același timp, este extrem de important să se determine dacă nevoia este cu adevărat urgentă sau doar presupusă, aparentă.

Nevoile societatii sunt determinate de modul de productie, de nivelul de dezvoltare al fortelor productive si de natura relatiilor de productie. Prin urmare, scopul creșterii reflectă în cele din urmă întotdeauna nivelul atins de dezvoltare a societății, determină și se schimbă odată cu schimbarea modului de producție. Pentru a confirma această legătură importantă, să analizăm schimbarea obiectivelor educației în funcție de tipul de relații socio-economice.

Istoria are cinci formațiuni socio-economice, determinate de diverse tipuri de relații de producție între oameni: comunal primitiv, sclavagist, feudal, capitalist, postcapitalist.

Sub sistemul comunal primitiv, nu exista o diviziune de clasă. Toți copiii au primit aceeași pregătire profesională: au fost învățați să vâneze, să pescuiască, să facă haine. Educația a fost concepută pentru a asigura existența oamenilor, scopul său este de a dota o persoană cu experiența de supraviețuire, adică cunoștințele și abilitățile necesare în viața de zi cu zi dura. Nu existau instituții de învățământ speciale, școlile tocmai apăreau. După cum puteți vedea, modul de producție și scopul educației sunt în acord unul cu celălalt.

Sub sistemul sclavagist, educația a devenit deja o funcție specială a statului. Au apărut instituții de învățământ speciale. Prezența a două clase a dus la apariția unor diferențe în natura scopului educației. Devine dualist. Scopul educării copiilor stăpânilor de sclavi a fost de a-i pregăti pentru rolul de stăpâni, bucurându-se de arte, învățând despre științe. Au fost nevoiți să ducă războaie de cucerire pentru a înrobi alte popoare și pentru a dobândi bogății și pentru a-și putea apăra statele. Creșterea (dacă se poate numi așa) copiilor sclavilor a constat în pregătirea acestora pentru a îndeplini ordinele stăpânilor lor. Copiii au fost învățați să fie umili și supuși. Și aici nivelul de dezvoltare a forțelor productive, natura relațiilor de producție dictează tocmai acestea, și nu alte scopuri. Podlasy I.P. Pedagogie. Volumul 1: Pedagogie teoretică. - M. Yurayt. 2013.350-401 s.

Pe exemplul educației antice, vedem, de asemenea, că natura de clasă a societății a dat naștere diferențierii de clasă a scopurilor educației. În conformitate cu diverse scopuri, s-a făcut pregătirea pentru viață, s-a diferențiat viziunea asupra lumii și s-a format psihologia.

Sub feudalism, clasele principale sunt domnii feudali și iobagii. Scopurile educației rămân diferențiate: pentru copiii feudali - educație cavalerească, iar pentru copiii țăranilor - munca, într-o „școală” în aer liber. Primii se bucură de arte și științe, stăpânesc „virtuțile cavalerești”, cei din urmă, în majoritate covârșitoare, nu frecventează nicio instituție de învățământ. Natura relațiilor de producție nu necesită pregătire generală sau specială din partea straturilor inferioare ale populației; prin urmare, bifurcarea scopurilor, pe care o observăm în această societate, exprimă nu numai orientarea de clasă a scopurilor într-o societate de clasă, ci și a acestora. dependenta de modul de productie. Podlasy I.P. Pedagogie. Volumul 1: Pedagogie teoretică. - M. Yurayt. 2013.350-401 s

Sistemul capitalist se caracterizează prin prezența a două clase principale ale burgheziei și proletariatului. Natura dezvoltării producției, care necesită lucrători deja mai educați, obligă clasa conducătoare să creeze un sistem de instituții de învățământ care să ofere cunoștințe muncitorilor. În același timp, burghezia oferă copiilor săi o bună educație pentru ca aceștia să fie capabili să conducă statul, să dirijeze dezvoltarea economiei și a proceselor sociale. Se creează o rețea de instituții de învățământ private privilegiate. Se păstrează diferențierea de clasă, dualismul scopurilor educației, precum și dependența generală a scopurilor de modul de producție. Podlasy I.P. Pedagogie. Volumul 1: Pedagogie teoretică. - M. Yurayt. 2013.350-401 s

Scopul și natura educației corespund nivelului de dezvoltare a forțelor productive și tipului de relații de producție inerente fiecărei formațiuni socio-economice.

Astfel, putem concluziona că scopul creșterii este determinat de nevoile dezvoltării societății și depinde de modul de producție, de rata progresului social și științific și tehnologic, de nivelul de dezvoltare a teoriei și practicii pedagogice, de capacitățile ale societății, instituțiilor de învățământ, profesorilor și studenților.

2. Obiectivele educației într-o școală modernă

Printre obiectivele de durată ale creșterii, există unul, similar cu un vis, care exprimă cel mai înalt scop al creșterii - pentru a oferi fiecărei persoane, născut dezvoltare cuprinzătoare și armonioasă.Întâlnim deja formularea sa distinctă în rândul filosofilor și educatorilor umaniști ai Renașterii, dar acest scop își are rădăcinile în învățăturile filozofice antice. În momente diferite, semnificațiile diferite sunt puse în conceptul de dezvoltare armonioasă completă.

Educatorii umaniști ai Renașterii F. Rabelais și M. Montaigne au inclus cultul frumuseții corporale, bucuria de artă, muzică și literatură în conținutul dezvoltării globale. O astfel de educație nu mai era concepută pentru câțiva aleși, ci pentru un cerc mai larg de oameni. Printre socialiștii utopici T. Mora, T. Companella, R. Owen, Saint-Simon, C. Fourier, ideea dezvoltării armonioase integrale ia o direcție diferită. Ei au prezentat idealul formării personalității în condițiile eliberării de proprietatea privată a mijloacelor de producție, au cerut pentru prima dată includerea în procesul de dezvoltare armonioasă a muncii, combinarea creșterii cu munca. Iluminatorii francezi ai secolului al XVIII-lea K. Helvetius, D. Diderot, dezvoltând această idee, au inclus perfecțiunea mentală și morală în înțelegerea dezvoltării globale. Democrații revoluționari ruși A.I. Herzen, V.G. Belinsky și N.G. Cernîșevski credea că problema educației cuprinzătoare a oamenilor poate fi rezolvată complet numai prin revoluție, după eliminarea opresiunii economice și politice.

De mai bine de 70 de ani școala noastră rusă se dezvoltă sub influența ideilor filosofilor și economiștilor de seamă K. Marx și F. Engels; Această perioadă nu poate fi ştearsă din istoria ei.Scopul educaţiei în viitoarea societate comunistă K. Marx şi F. Engels au dedus din legile economice şi tipul relaţiilor sociale. Ei credeau că în comunism, când diferențele de clasă sunt eliminate și în toate domeniile tehnologiei, producției sociale, umanitatea atinge un nivel înalt de dezvoltare, când nu există diferențe semnificative între munca mentală și cea fizică, este posibil să se stabilească scopul de a dezvoltarea integrală și armonioasă a oamenilor.

K. Marx și F. Engels au pornit de la premisa că viitorul omenirii depinde în mare măsură de modul în care este îndreptată educația tinerelor generații, ei punând cea mai importantă sarcină proletariatului revoluționar - să lupte pentru noi cerințe în domeniul educației. și educație, pentru un nou sistem de învățământ public. „Comuniștii nu inventează influența societății asupra educației; schimbă doar caracterul educației, îl scot din influența clasei conducătoare ”, a scris K. Marx.

Dificultățile și greșelile în realizarea scopului educației - formarea unei personalități dezvoltate cuprinzător și armonios - au necesitat o restrângere parțială a scopului, o revizuire a specificării icoanelor a sarcinilor unei școli de învățământ general, dar în niciun caz nu au condus la anularea obiectivului în sine. Nu există o alternativă rezonabilă la educația cuprinzătoare și armonioasă. Rămâne în continuare un ideal pe care noua școală rusă se va strădui să-l atingă, ținând cont de greșelile făcute.Acesta nu este un ideal îndepărtat, ci un scop destul de realizabil cu organizarea rezonabilă și sprijinul întregii societăți.

Astăzi, scopul principal al liceului este a contribuidezvoltarea mentală, morală, emoțională și fizică a personalității, pentru a o dezvălui în orice mod posibiloportunități creative, de a forma relații umaniste, de a oferi o varietate de condiții pentru înflorirea individualității copilului, ținând cont de caracteristicile sale de vârstă. Atitudinea față de dezvoltarea personalității unei persoane în creștere conferă o „dimensiune umană” unor obiective ale școlii precum dezvoltarea unei poziții civice conștiente la tineri, pregătirea pentru civilizația umană.

Scopul educației este o categorie cheie a pedagogiei. Activitatea pedagogică este întotdeauna cu scop, subordonată scopului ca rezultat planificat prezentat în mod conștient.

Scopul cresterii actioneaza ca o anumita perspectiva, idealul personalitatii, care determina tendintele de dezvoltare si perfectionare a procesului de crestere. În fiecare societate, concret, se formează idealul istoric al unei persoane. Este determinată atât de societate în ansamblu, cât și de mediul specific în care va trăi copilul. Acest ideal răspunde nevoilor sociale ale societății în anumite calități umane, într-o oarecare măsură este același pentru majoritatea cetățenilor dintr-o anumită perioadă de dezvoltare socială și se manifestă într-un anumit set de idei, sentimente, experiențe, opinii, orientări valorice ale grup etnic, pe care educația este menită să-l insufle tuturor copiilor, fără excepție, indiferent de grupul social căruia îi aparțin.

Dezvoltarea individului, alături de reprezentanți ai științei filozofice, a contribuit la teoria formării imaginii cetățeanului ideal și la fundamentarea metodelor de educație și creștere a acestuia de către scriitorii utopici Campanella, More, Locke, Russo, Owen. , Disterverg, Ushinsky, Lunacharsky, Makarenko, Shatsky, Sukhomlinsky. Timp de secole, visul în evoluție, în continuă dezvoltare, de a îmbunătăți aspectul fizic, moral, intelectual, estetic al unei persoane în istoria civilizației pământești vorbește despre strădania umană eternă pentru perfecțiune, care, de regulă, este înțeleasă ca dezvoltare armonioasă. a individului. L.I. Novikova, Pedagogia educației: lucrări pedagogice alese. - Moscova: Per Se, 2010 .-- 336s.

Ushinsky a scris că pedagogia „luptează pentru un ideal care este veșnic atins și niciodată atins: idealul unei persoane moderne”.

În societatea modernă, încă nu există oportunități pentru toată lumea, fără excepție, de a stăpâni toate bogățiile culturii materiale și spirituale (și nu doar să le cunoască); să-și dezvolte pe deplin abilitățile mentale, artistice, talentele tehnice, să lucreze tocmai în aria de aplicare a forțelor sale, unde să-și arate liber și cu maximă eficiență potențialul creativ.

Conceptul de educație umanistă abordează ideea de comprehensiune și armonie în mod specific - din punct de vedere istoric, ținând cont de capacitățile socio-economice ale țării, sarcinile pragmatice de democratizare a societății și a școlilor și ceea ce este deosebit de important, potrivit OS Gazman, este realizarea drepturilor și libertăților individuale în educație. Ideea dezvoltării globale a unei persoane acționează astăzi ca o perspectivă, un ideal universal de creștere; este un ghid pentru eventuala dezvoltare a personalității elevului în direcția autoactualizării, autorealizării potențialului său personal creativ. Dar, în același timp, cu scopul ideal, este necesar să se determine scopurile și obiectivele reale ale educației, deoarece lipsa unor scopuri precis stabilite întârzie succesul muncii școlare.

Obiectivele educației în școala rusă modernă

1. Educația unei personalități cuprinzătoare și dezvoltate armonios, care combină bogăția spirituală, puritatea morală și perfecțiunea fizică

2. Creșterea unei personalități autonome capabilă de schimbare pozitivă și îmbunătățire a propriei persoane și a realității înconjurătoare

3. Introducerea unei persoane în cultură, dezvoltarea individualității sale creatoare

4. Formarea relaţiei individului cu lumea şi cu lumea, cu sine şi cu sine.

5 hrănirea unei persoane competente din punct de vedere social

6.Dezvoltare personală gratuită

7. Dezvoltarea conștiinței de sine a individului, ajutându-l în autodeterminare, în societate, în autorealizare și autoafirmare

8. Formarea unei persoane - cetatean, familist, parinte, specialist - profesionist (intelect, moralitate, creativitate) A. Gretsov, Trainings de dezvoltare cu adolescenti: Creativitate, comunicare, autocunoastere. Ediția I, 2012

Cu o abordare rezonabilă, continuitatea obiectivelor trebuie păstrată. Rusia are propriul său sistem național de educație, format istoric. Nu are sens să o schimbi cu altceva. Concluzia corectă se poate face doar prin dezvoltarea sistemului în conformitate cu acele noi scopuri și valori cu care se confruntă individul și societatea.

3. Scopurile educației în pedagogia străină

Spre deosebire de pedagogia domestică, care s-a caracterizat întotdeauna printr-un anumit monism și globalism al obiectivelor, pedagogia occidentală aderă la cursul moderației, practicității și posibilității de atins.

Care sunt obiectivele propuse în pedagogia modernă în țările dezvoltate? Fiecare concept pedagogic oferă propria sa soluție la această problemă.

Pedagogia pragmatică apără scopurile derivate din viață. Școala americană l-a urmat pe D. Dewey, care a reușit să demonstreze necesitatea educației pragmatice și să propună scopurile educației care sunt în consonanță cu progresul și interesele straturilor largi ale populației. D. Dewey nu le inventează, le ia gata din viață. Educația, în opinia sa, nu poate fi un mijloc de a pregăti o persoană pentru viață, este viața de sine. Okolelov O.P., Pedagogie constructivă. M .: Direct-Media, 2013.- 98 p.

Sistemul de educație al lui Dewey apare ca un mijloc decisiv de îmbunătățire a mediului social, schimbând tipul de societate fără transformări revoluționare. „Școala poate crea în proiect tipul de societate pe care am dori să o implementăm. Influențând mințile în această direcție, am schimba treptat caracterul societății adulte.”

Nu contrazic aceste prevederi principalul cadru metodologic al lui Dewey despre unicitatea naturală, genetică, a personalității cu abilitățile sale înnăscute, care nu se pot manifesta decât într-o măsură mai mare sau mai mică? Nu. Această atitudine este punctul de plecare în pedagogia pragmatică. „Adevărata educație nu este ceva impus din exterior, ci creșterea, dezvoltarea proprietăților și abilităților cu care se naște o persoană.”

După ce a combinat premisele inițiale despre unicitatea unei persoane și scopul principal al creșterii sale - pregătirea pentru viață, Dewey ajunge la concluzia că educația ar trebui să asigure creșterea unei persoane în sfera practică, creșterea experienței sale, dezvoltarea de o minte practică. El vede esența educației în reconstrucția experienței, care determină direcția pentru dezvoltarea ulterioară a experienței. „Creșterea înseamnă creștere”, scrie D. Dewey, „nu este supusă niciunui scop extern. Este scopul în sine.”

Ca unul dintre cei mai importanți, D. Dewey propune sarcina de a trezi și de a dezvolta activitatea interioară a unei persoane, care vizează atingerea scopurilor sale de viață. Această atitudine este combinată în înțelegerea lui Dewey cu dezvoltarea calităților individuale ale comportamentului personalității. Un scop bun este acela care vine de la cei educați înșiși, dar în același timp coincide cu cerințele din exterior și conține premisele pentru construirea acelor atitudini comportamentale care corespund unei societăți democratice.

Orientările metodologice ale lui Dewey privind obiectivele educaționale sunt împărtășite de teoreticienii americani contemporani A. Maslow, A. Combs, E. Kelly, K. Rogers, T. Brummeld, S. Hook și alți educatori proeminenți. Ei sunt de acord că valoarea educației depinde de măsura în care aceasta contribuie la creșterea individului, îl ajută să găsească răspunsuri la problemele de zi cu zi care apar și, cel mai important, indică cum să se adapteze cel mai bine la această situație, să supraviețuiască în ea. . O idee despre modul în care se formează obiectivele în limbajul științific modern este oferită de fragmente din lucrările specialiștilor occidentali. „Dezvoltarea maximă a unei personalități raționale autonome, înțelegerea ei a ceea ce este rezonabil în anumite condiții - aceasta este sarcina noastră principală” (P. Hirst). „Scopul fundamental al creșterii este de a dezvolta o personalitate cu o anumită structură de cunoaștere și motivație, adică o persoană care este capabilă să servească înființării unei societăți mai juste ”(L. Kohlberg). „Creșterea și educația înseamnă nu numai a oferi cunoștințe, ci și a schimba, a reglementa pozițiile, emoțiile, dorințele, acțiunile oamenilor... creșterea învață o persoană cum să trăiască.” „Educația ar trebui să pregătească oamenii pentru o viață bună, în care să îndeplinească un anumit rol, să facă fapte utile” (M. Warnock). Okolelov O.P., Pedagogie constructivă. M .: Direct-Media, 2013.- 98 p.

„Scopul principal al educației”, scrie celebrul educator american R. Finley, „este acela de a pregăti o personalitate matură, integrală”. Rezumând aceste gânduri, ajungem la concluzia că pedagogia pragmatică vede scopul general al educației în autoafirmarea individului. L. Surzhenko, Cum să crești o personalitate. Ediția I, 2013

Noua pedagogie umanistă, dezvoltată pe baza neopozitivismului, vede scopul educației în formarea unei personalități intelectuale. Activitatea celebrului educator și psiholog vest-german L. Kohlberg, care a condus direcția dezvoltării orientării cognitiv-valorice a individului, a avut o mare influență asupra interpretării moderne a scopurilor. Foarte influențat de ideile lui Dewey și Piaget, Kohlberg susține că educația ar trebui să vizeze dezvoltarea unei structuri organizaționale conștiente a individului, care să îi permită să analizeze, să explice și să ia decizii cu privire la problemele morale și sociale importante. Astfel, sistemul de educație este îndreptat împotriva conformismului, deoarece sarcina lui este de a dezvolta în fiecare abilitatea de a lua judecăți și decizii independente.

Formarea profesională a tinerilor nu este inclusă în lista sarcinilor educaționale propuse de neoumaniști. Interferează cu dezvoltarea inteligenței, luând forța și timpul cursanților. Nu toată lumea, însă, este de acord cu această formulare a întrebării. De exemplu, filozoful american R. Dennecki consideră că în acest caz educația este divorțată de educație, abordarea educației capătă un caracter relativist, adică rolul adevărului este diminuat, iar toată educația este supusă unor interese de moment, pur practice. .

Pedagogia existențialismului, așa cum sa menționat mai sus, își propune să echipeze o persoană cu experiența existenței. „Creșterea reprezintă diferite tipuri de formare, formare, alegere, lupta unei persoane pentru a deveni cineva... Scopul întregului proces de creștere este de a învăța o persoană să se creeze ca persoană.” Prioritatea în educație, potrivit profesorilor existențialiști, aparține autoeducației. „Creșterea și educația este un proces de auto-dezvoltare sau auto-creștere în același mod în care procesul de dobândire a cunoștințelor despre lume de către o persoană este în același timp un proces de formare a acestuia”, - scrie unul dintre reprezentanții conceptul existenţialist de educaţie – K. Coal.

În anii 50 și 60, părerile filosofului și profesorului german O.F. Bolnova. Miezul învățăturii sale este conceptul de educație morală. Bolnov vede baza pentru comportamentul moral, cu adevărat uman, în norme morale simple. Este renașterea unor norme morale simple care ar trebui să fie scopul principal al educației de astăzi. „Una dintre primele și necesare sarcini pe care situația actuală ni le-a pus în față este să recunoaștem virtuțile simple care, în toate sistemele etice și politice, constituie fundamentul necesar al vieții umane”. Trei virtuți fundamentale - încredere, speranță, recunoștință - încorporate în natura umană, constituie, potrivit lui Bolnov, miezul sistemului de virtuți care ar trebui să se formeze prin creștere. L.I. Novikova, Pedagogia educației: lucrări pedagogice alese. - Moscova: Per Se, 2010 .-- 336 p.

Principala calitate morală formată la tineri ar trebui să fie simțul responsabilității ca o condiție importantă pentru viabilitatea sistemului social. O importanță deosebită este acordată responsabilității și disciplinei în procesul de muncă.

Concluzie

După ce am analizat toate obiectivele educației, am ajuns la concluzia că:

Scopul exprimă scopul general al creșterii; în implementare practică, acționează ca un sistem de sarcini specifice. Scopul și obiectivele sunt legate ca un întreg și o parte, un sistem și componentele sale. Prin urmare, este adevărată și următoarea definiție: scopul creșterii este un sistem de sarcini rezolvate prin educație.

Obiectivele educației într-o școală modernă sunt: ​​dezvoltarea unei poziții civice conștiente la tineri, pregătirea pentru viață, muncă și creativitate socială, participarea la autoguvernarea democratică și responsabilitatea pentru soarta țării și a civilizației umane.

Scopul educației în pedagogia străină ar trebui să vizeze dezvoltarea unei structuri organizaționale conștiente a individului, care să facă posibilă analizarea, explicarea și luarea deciziilor cu privire la problemele morale și sociale importante. Astfel, sistemul de educație este îndreptat împotriva conformismului, deoarece sarcina lui este de a dezvolta în fiecare abilitatea de a lua judecăți și decizii independente.

Bibliografie

Podlasy I.P. Pedagogie. Volumul 1: Pedagogie teoretică. - M. Yurayt. 2013.350-401 s.

Andreeva M., 100 de secrete ale creșterii copiilor. // „Trigon”, 2009

L. Surzhenko, Cum să crești o personalitate. Ediția I, 2013

O. Efremov, Pedagogie. Ediția I, 2010

A. Gretsov, Training-uri de dezvoltare cu adolescenti: Creativitate, comunicare, autocunoastere. Ediția I, 2012

L.I. Novikova, Pedagogia educației: lucrări pedagogice alese. - Moscova: Per Se, 2010 .-- 336 p.

Okolelov O.P., Pedagogie constructivă. M .: Direct-Media, 2013.- 98 p.

Postat pe Allbest.ru

...

Documente similare

Conceptul de metode și mijloace de educație. Sistemul metodelor generale de educație. Clasificarea metodelor educaționale. Alegerea metodelor pedagogice de educație. Metode de organizare a activităților. Relevanța educației, luând în considerare pedagogia și societatea modernă.

test, adaugat 14.12.2007


rezumat, adăugat la 20.11.2006


Educația ca direcție prioritară a pedagogiei învățământului superior. Caracteristici generale ale obiectivelor principale ale educației elevilor. Analiza principiilor care determină conținutul educației: orientarea socială și valorică, dezvoltarea și formarea personalității.

lucrare de termen adăugată 02.12.2015


Forme netradiționale de interacțiune între familie și școală sub aspectul educației morale. Studiu cuprinzător al nivelurilor de educație morală a copiilor de școală primară. Metode de introducere a unui program de educație morală bazat pe folclor.

teză, adăugată 22.11.2016


Problema educării unei noi generații în societatea modernă. Concepte moderne de educație. Conceptul de sine ca bază a mecanismului intern de stimulare a personalității în anii școlari. Rolul autoguvernării elevilor în viața școlii, dezvoltarea programului.

rezumat, adăugat 27.03.2012


Morala ca categorie de educație morală. Metode, mijloace și conținut de educație morală a școlarilor, în special utilizarea acesteia în lecțiile de literatură. Analiza orientărilor valorice (categorii morale) ale elevilor de clasa a VI-a de liceu №1 26.

lucrare de termen, adăugată 22.06.2010


Starea actuală a învățământului școlar. Motivele eșecului sistemelor educaționale existente. oportunitatea unui sistem educațional uman ca concept de educație, care oferă abordări noi și diverse ale procesului educațional.

rezumat, adăugat la 12.01.2009


Rolul tradiției culturale ortodoxe în teoria și practica educației ruse. Procese inovatoare în domeniul educației spirituale și morale. Menținerea integrității unei persoane este o sarcină importantă a educației moderne. Autodeterminare morală.

test, adaugat 20.03.2016


Considerarea educației morale a unui elev mai tânăr ca problemă psihologică și pedagogică. Determinarea condițiilor eficiente pentru formarea calităților morale ale copiilor și testarea lor în practică. Elaborarea de recomandări pentru dezvoltarea sistemului de învățământ.

teză, adăugată 14.05.2015


Luarea în considerare a fundamentelor teoretice și metodologice ale conceptului pedagogic de educație a domnilor pe exemplul lui J. Locke și F. Chesterfield. Investigarea specificului sistemului de educație socială și morală prin introducerea individului în experiența exterioară.

Scopul principal al modernului educaţie este formarea unei personalități dezvoltate cuprinzător și armonios.

Personalitate o persoana se formeaza si se dezvolta ca urmare a influentei a numerosi factori, obiectivi si subiectivi, naturali si sociali, interni si externi, independenti si dependenti de vointa si constiinta oamenilor, actionand spontan sau in functie de anumite scopuri. În același timp, persoana în sine nu este gândită ca o ființă pasivă care reflectă fotografic o influență externă. El acționează ca subiect al propriei sale formări și dezvoltări.

Grupul de factori obiectivi include:
- moștenirea genetică și sănătatea umană;
- apartenența socială și culturală a familiei, care influențează mediul ei imediat;
- circumstantele biografiei;
- tradiție culturală, statut social și profesional;
- trăsături ale țării și ale epocii istorice.

Grupul de factori subiectivi este format din:
- caracteristici mentale, viziune asupra lumii, orientări valorice, nevoi interne și interese atât ale educatorului, cât și ale elevului;
- un sistem de relaţii cu societatea;
- influențe educaționale organizate, atât de la grupuri individuale, asociații, cât și din întreaga comunitate.

Dacă linia biologică a dezvoltării umane este programată și moștenită genetic, atunci linia socială caracterizează formarea și dezvoltarea personală a unei persoane, determinate de calitățile și proprietățile pe care le-a dobândit în acest proces.

Interacțiunea și mediul în dezvoltarea umană are loc de-a lungul vieții sale. Ereditatea determină ce poate deveni un organism, dar se formează sub influența simultană a ambilor factori, atât ereditatea cât și. Astăzi devine din ce în ce mai general acceptat că o persoană se desfășoară sub influența a două programe de moștenire - biologic și social. Toate semnele și proprietățile oricărui individ sunt astfel rezultatul interacțiunii dintre genotipul și mediul său. Prin urmare, fiecare persoană este atât o parte a naturii, cât și un produs al dezvoltării sociale.

Mediul este un factor puternic în dezvoltarea personalității, ca obiect de educație pentru o persoană în creștere. Factorii de mediu sunt destul de imprevizibili și foarte numeroși. Sunt posibile influențe absolut neașteptate ale mediului asupra unei persoane. Factorii de mediu pot fi împărțiți în mai multe grupuri.

Cresterea există un proces pedagogic integral de formare şi dezvoltare a unei personalităţi. Creșterea oricăreia dintre calitățile personale se datorează formării componentelor psihologice structurale de conținut.

O persoană devine persoană numai în procesul de comunicare, interacțiune cu alți oameni. În afara societății umane, dezvoltarea spirituală, socială și mentală nu poate avea loc. Acest fapt este confirmat de exemplele „copiilor Mowgli”.

Procesul de intrare a unui individ în mediul social, de asimilare și reproducere a experienței sociale de către acesta se numește socializare. Acest proces include mai multe etape:
- adaptare - adaptare. De la naștere până la adolescență, copilul asimilează necritic experiența socială, se adaptează, imită;
- individualizare - există dorința de a se distinge de ceilalți, o atitudine critică față de normele sociale de comportament. În adolescență, etapa de autodeterminare „lumea și eu” este caracterizată ca socializare intermediară, deoarece totul în viziunea asupra lumii și caracterul adolescentului este încă instabil;
- integrare - există dorința de a-și găsi locul în societate. Merge bine dacă trăsăturile de personalitate sunt acceptate de grup și societate, în caz contrar sunt posibile următoarele:
- păstrarea neasemănării acestora și apariția unor relații agresive cu oamenii și societatea;
- schimbarea de sine („a deveni ca toți ceilalți”);
- conformism (acord extern, adaptare).

Pentru vârste de până la aproximativ trei ani, predominanța procesului de adaptare este caracteristică. Pentru adolescență (zece - paisprezece ani) - individualizare. Pentru tineri (cinsprezece - optsprezece ani) - integrare. Prin urmare, socializarea poate fi privită doar ca una dintre cele două linii de dezvoltare: însuşirea experienţei sociale (socializarea) şi dobândirea independenţei, autonomiei (individualizarea).

Procesul de dezvoltare este complicat de faptul că mediul social și grupurile sociale sunt instabile, aveți nevoie de propria participare în grupuri pentru a vă adapta la viața în ele.

Totuși, procesul de socializare are costurile sale. Următoarele costuri ale socializării pot fi distinse în condiții moderne.

Economic:
- stratificarea proprietatii in societate;
- substituirea relaţiilor de prietenie şi de tovarăşă cu relaţii de vânzare-cumpărare;
- nevoi hipertrofiate în sfera materială în absenţa nevoilor spirituale şi a unei culturi a consumului;
- creşterea infracţiunilor la proprietate la copii;
- munca forțată a copiilor, lezându-le sănătății și dezvoltării morale a individului etc.

Politic: greșelile și calculele greșite ale cursului politic au dus la apariția în rândul tinerilor a incertitudinii în viitor, a „negativismului”, nihilismului, și a temerilor, plecând la asociații informale, naționaliste, cultul cruzimii etc.

Social:
- ca urmare a schimbărilor din sistemul de învățământ (școli plătite și alternative), au fost create condiții inegale pentru copii, ceea ce a dus la elitismul educației;
- problemele de îngrijire a săracilor, familiilor numeroase, familiilor monoparentale etc. sunt prost rezolvate;

Cultural - dominația culturii de masă a dus la pierderea priorităților culturii naționale, a atitudinilor valorice față de aceasta, apariția diferitelor direcții ale subculturii tineretului de grad scăzut etc.;
Morala - a existat o reevaluare a valorilor, i.e. reorientarea tineretului spre individualism, „relaxare” morală.
Aceste costuri fac ajustări la organizarea și metodele de educație.