Fitness și stil de viață sănătos 

Sărbătorile principale ale bisericii. Sărbători și posturi ortodoxe

În Ortodoxie, există douăsprezece sărbători cele mai semnificative - aceasta este o duzină de evenimente deosebit de importante din calendarul bisericesc, pe lângă sărbătoarea dominantă - marele eveniment al Paștelui. Aflați care sărbători se numesc douăsprezece și sunt celebrate cel mai solemn de către credincioși.

Douăsprezece sărbători

Există numere inconsecvente de sărbători în calendarul bisericii care se dovedesc a fi diferite în fiecare an, la fel ca și data. Paști ... Cu ea este asociată trecerea unui eveniment important la un alt număr.

  • Intrarea Domnului în Ierusalim. Ortodocșii numesc cel mai adesea acest eveniment Duminica Floriilor și sărbătoresc când mai rămâne o săptămână înainte de Paște. Este legat de venirea lui Isus în cetatea sfântă.
  • Înălțarea Domnului. Sărbătorit la 40 de zile după încheierea Paștelui. Cade anual în a patra zi a săptămânii. Se crede că în acest moment Isus S-a arătat în trup Tatălui Său ceresc, Domnul nostru.
  • Ziua Sfintei Treimi. Picături la 50 de zile după încheierea Paștelui Mare. După 50 de zile de la învierea Mântuitorului, Duhul Sfânt a coborât asupra Apostolilor.

Douăsprezece sărbători nemișcate

Unele dintre cele mai importante zile din calendarul bisericii rămân staționare și sunt sărbătorite în fiecare an în același timp. Indiferent de Paște, aceste sărbători cad întotdeauna la aceeași dată.

  • Nașterea Fecioarei Maria, Fecioarei Maria. Sărbătoarea este sărbătorită pe 21 septembrie și este dedicată nașterii mamei pământești a lui Isus Hristos. Biserica este convinsă că nașterea Maicii Domnului nu a fost un accident, ea i s-a atribuit inițial o misiune specială pentru a salva sufletele oamenilor. Părinților Reginei Cerești, Ana și Ioachim, care nu au putut concepe un copil pentru o lungă perioadă de timp, au primit providență din Ceruri, unde îngerii înșiși i-au binecuvântat pentru concepere.
  • Adormirea Preasfintei Maicii Domnului ... Creștinii ortodocși sărbătoresc ziua înălțării Fecioarei Maria la cer pe 28 septembrie. Postul Adormirii este cronometrat la acest eveniment, care se încheie pe 28. Până la moartea ei, Maica Domnului a petrecut timp în rugăciune continuă și a respectat cea mai strictă abstinență.
  • Înălțarea Crucii Domnului. Creștinii sărbătoresc acest eveniment asociat cu dobândirea Crucii dătătoare de viață pe 27 septembrie. În secolul al IV-lea, Regina Elena a Palestinei a plecat în căutarea Crucii. Trei cruci au fost săpate lângă Sfântul Mormânt. Ei l-au identificat pe cel asupra căruia a fost răstignit Mântuitorul, cu ajutorul unei femei bolnave care a primit vindecare de la unul dintre ei.
  • Introducere în Biserica Preasfintei Maicii Domnului, prăznuită pe 4 decembrie. În acest moment, părinții ei și-au făcut jurământul de a-și dedica copilul lui Dumnezeu, astfel încât, când fiica lor avea trei ani, să o ducă la templul din Ierusalim, unde a rămas până la reunirea cu Iosif.
  • Naşterea Domnului ... Creștinii ortodocși sărbătoresc acest eveniment evlavios pe 7 ianuarie. Ziua este asociată cu nașterea pământească a Mântuitorului în trup, din mama sa Fecioara Maria.

  • Epifanie. Evenimentul are loc anual pe 19 ianuarie. Chiar în acea zi, Ioan Botezătorul L-a spălat pe Mântuitorul în apele Iordanului și i-a arătat misiunea specială care i-a fost destinată. Pentru care, în consecință, drepții a plătit cu capul. În alt fel, sărbătoarea se numește Bobotează.
  • Prezentarea Domnului. Sărbătoarea are loc pe 15 februarie. Atunci părinții viitorului Mântuitor au adus pruncul divin la Templul din Ierusalim. Copilul a fost primit din mâinile Fecioarei Maria și ale Sfântului Iosif de către cinstitul Semeon Dumnezeul Primitorului. Din limba slavonă veche, cuvântul „întâlnire” este tradus prin „întâlnire”.
  • Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului. Sărbătorit pe 7 aprilie și este programat să coincidă cu apariția Arhanghelului Gavriil la Maica Domnului. El a fost cel care i-a anunțat iminenta naștere a fiului ei, care avea să înfăptuiască o faptă măreață.
  • Transfigurarea ... Ziua cade pe 19 august. Iisus Hristos a citit o rugăciune pe Muntele Tabor împreună cu cei mai apropiați ucenici ai săi: Petru, Pavel și Iacov. În acel moment, li s-au arătat cei doi profeți Ilie și Moise și l-au anunțat pe Mântuitorul că va trebui să accepte moartea unui martir, dar că va învia trei zile mai târziu. Și au auzit glasul lui Dumnezeu, care a indicat că Isus a fost ales pentru o mare lucrare. Cu un astfel de eveniment este asociată această a douăzecea sărbătoare ortodoxă.

Fiecare dintre cele 12 sărbători este un eveniment important în istoria creștină și este venerat în special în rândul credincioșilor. Zilele acestea merită să te întorci la Dumnezeu și să vizitezi biserica.

Drepții Ioachim și Ana locuiau în orașul Nazaret. Amândoi au trăit până la bătrâni, dar nu au avut copii. Ei s-au rugat cu ardoare ca Domnul să le dea un fiu sau o fiică și le-au făcut o promisiune - dacă li se naște un copil, să-l consacră să slujească lui Dumnezeu la templu. Domnul le-a ascultat rugăciunea: au avut o fiică, căreia i-au pus numele Maria.
Nașterea Preasfintei Maicii Domnului este sărbătorită pe 21 septembrie (8).

tropar, vocea a 4-a:
Crăciunul tău, Fecioară Maria,
bucurie de a construi întregul univers:
Soarele dreptății, Hristos Dumnezeul nostru, a ridicat din Tine,
și încălcând jurământul, dați o binecuvântare,
și după ce am desființat moartea, ne este dată o viață veșnică.

Condac, vocea a 4-a:
Ioachim și Ana defăimarea nelegiuirii,
Și Adam și Eva sunt eliberați de afidele morții,
Preacurată, în Sfânta Ta Naștere.
Că și poporul Tău sărbătorește,
vei scăpa de vina păcatelor, cheamă-te mereu pe Ti:
infertilitatea dă naștere pe Maica Domnului și hrănitoarea vieții noastre.

2. Introducere în templul Sfintei Fecioare Maria

(Introducere). Când Fecioara Maria avea trei ani, Ioachim și Ana și-au împlinit promisiunea și au adus-o la templul din Ierusalim. Marele preot a întâlnit-o pe Fecioara Maria la intrare și, la inspirația Duhului Sfânt, a condus-o într-un loc special, sfânta sfintelor, unde el însuși putea intra doar o dată pe an. Fecioara Maria a rămas să locuiască la templu și își petrecea cea mai mare parte a timpului în rugăciune și citind cărți sacre.
Sfânta Fecioară Maria a locuit la biserică până la vârsta de 14 ani. După aceea, conform legii, trebuia să se întoarcă la părinți sau să se căsătorească. Dar Ioachim și Anna muriseră deja până atunci, iar Fecioara Maria nu voia să se căsătorească, deoarece promisese că va rămâne fecioară. Atunci preoții au logodit-o cu o rudă îndepărtată, bătrânul Iosif, în vârstă de optzeci de ani, ca să aibă grijă de Ea ca de fiica lui. Iosif locuia în Nazaret: era un om sărac și se ocupa de tâmplărie.
Intrarea în Templul Preasfintei Maicii Domnului este sărbătorită pe 4 decembrie (21 noiembrie).

tropar, vocea a 4-a:
Astăzi este harul lui Dumnezeu prefigurarea
și oameni ai mântuirii propovăduind:
în templul lui Dumnezeu apare limpede Fecioara,
și el prevestește pe Hristos tuturor,
Acela și noi vom striga tare:
Bucură-te, priveliștea împlinirii Zazhitelny.

Condac, vocea a 4-a:
Templu curat al Mântuitorului,
prețiosul palat și Fecioara,
comoara sfântă a slavei lui Dumnezeu,
azi este adus în casa Domnului,
harul conduce, chiar și în Dus-ul Divin,
Îngerii lui Dumnezeu cântă și ei:
Acesta este un sat ceresc.

3. Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (Luca 1:26-38)

(Anunț). Când Fecioara Maria locuia cu Iosif, Arhanghelul Gavriil a fost trimis la Ea de la Dumnezeu pentru a vesti vestea cea bună a nașterii Mântuitorului lumii din Ea. El i s-a arătat cu următoarele cuvinte: „Bucură-te, Bună, Domnul este cu tine, binecuvântată ești în femei”. Fecioara Maria s-a stânjenit și s-a gândit: ce înseamnă acest salut? Arhanghelul a continuat: „Nu te teme, Maria, ai găsit har la Dumnezeu; Vei da naștere unui Fiu și Îl vei numi Isus.” Fecioara Maria a întrebat uluită: „Cum se poate întâmpla asta când nu sunt căsătorită?” Arhanghelul I-a răspuns: „Duhul Sfânt se va coborî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri, de aceea Sfântul născut se va numi Fiul lui Dumnezeu”. Fecioara Maria a spus cu umilință: „Eu sunt robul Domnului, să-mi fie după cuvântul tău”. Și îngerul a plecat de la Ea.
Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului este sărbătorită pe 7 aprilie (25 martie).

tropar, vocea a 4-a:
Astăzi mântuirea noastră este principalul lucru,
și un arici din epoca sacramentului,
Fiul lui Dumnezeu Fiul Fecioarei se întâmplă,
iar Gavriil predică vestea bună.
În același mod, vom striga către Maica Domnului:
Bucură-te, Binecuvântat, Domnul este cu Tine.

Condac, vocea 8:
Voievodul biruitor la urcat,
de parcă ai scăpa de cei răi,
Să-i scriem mulțumiri rabinului tău, Maica Domnului:
dar ca o putere invincibilă,
eliberează-ne de toate necazurile,
Da, îl numim pe Ty: Bucură-te, mireasă necăsătorită.

4. Nașterea lui Hristos (Luca 2:1-21)

(Crăciun). Împăratul roman Augustus a ordonat să se facă un recensământ popular în ținutul Iudeii supus lui. Pentru a face acest lucru, fiecare evreu trebuia să meargă să se înscrie în orașul în care locuiau strămoșii săi. Iosif și Maria au mers în orașul Betleem pentru a consemna. Aici nu găseau loc în casă, deoarece cu ocazia recensământului, la Betleem s-a adunat o mulțime de oameni, iar în afara orașului s-au oprit într-o peșteră în care păstorii își împingeau vitele într-o pagodă rea. Aici noaptea Sfânta Fecioară a născut un Prunc, L-a înfășat și L-a culcat într-o iesle.
În noaptea Nașterii lui Hristos, păstorii din Betleem și-au pascut turmele pe câmp. Deodată le-a apărut un înger. Păstorii s-au speriat. Dar îngerul le-a spus: „Nu vă temeți! Vă vestesc mare bucurie: în această noapte s-a născut Mântuitorul lumii și iată un semn pentru voi: veți găsi Pruncul în înfășări culcat într-o iesle.” În acest timp, în cer s-au arătat mulți îngeri, care l-au slăvit pe Dumnezeu și au cântat: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pe pământ pace, bunăvoință în oameni”.
Când îngerii au dispărut, păstorii au început să spună: „Să mergem la Betleem să vedem ce ne-a vestit Domnul”. Au venit la peșteră și i-au găsit pe Maria, Iosif și Pruncul culcați într-o iesle. S-au închinat înaintea Lui și i-au spus lui Iosif și Mariei ceea ce văzuseră și auziseră de la îngeri. În a opta zi după nașterea sa, i s-a dat numele Isus.
Nașterea lui Hristos este sărbătorită pe 7 ianuarie (25 decembrie).

tropar, vocea a 4-a:
Crăciunul Tău, Hristoase Dumnezeul nostru,
Urcarea lumii și lumina rațiunii,
sunt mai multe pentru vedetele angajatului
Învăț de la stea,
Închinați-vă în fața Soarelui Adevărului
și te conduc din înălțimea Răsăritului:
Doamne, slavă Ție!

Condac, vocea a 3-a:
Fecioara astăzi dă naștere celui mai Substanțial,
iar pământul nașterii aduce la Inaccesibil:
Îngerii cu păstorii laudă
lupii călătoresc cu steaua:
Suntem de dragul de a ne naște Otrocha este tânăr, Dumnezeul etern.

5. Prezentarea Domnului (Luca 2:22-39)

(Întâmpinarea Domnului). Evreii aveau o lege prin care să-și aducă primul fiu în a patruzecea zi după nașterea lui la templu pentru dedicare lui Dumnezeu. În acest caz, au sacrificat: cei bogați - un miel și un porumbel, iar cei săraci doi pui de porumbei. Când Iisus Hristos avea patruzeci de zile, Fecioara Maria și Iosif L-au adus la templul din Ierusalim și, fiind săraci, au jertfit doi porumbei. În aceeași zi, bătrânul Simeon a venit la templu, căruia i s-a prezis că nu va muri până nu va vedea pe Hristos Mântuitorul. S-a întâlnit cu Maria cu Pruncul și, luându-L în brațe, a spus: „Acum pot să mor în pace, pentru că ochii mei L-au văzut pe Mântuitorul lumii”.
În templu era o văduvă Ana proorocița, în vârstă de 84 de ani, care le-a spus celor prezenți că acest Prunc este Mântuitorul lumii.
Prezentarea Domnului este sărbătorită pe 15 februarie (2).

Rugăciunea Sf. Simeon Dumnezeul-Primitorul,(cântat la Vecernie, prima parte a Vecerniei):
Acum dă drumul pe slujitorul Stăpânului Tău,
după cuvântul tău în pace;
cum ochii mei văd mântuirea Ta,
Tu ai pregătit înaintea tuturor oamenilor,
lumină în descoperirea limbilor
şi slava poporului tău Israel. (Luca 2:29-32).

6. Botezul Domnului (Matei 3:13-17; Marcu 1:9-11; Luca 3:21-22; Ioan 1:32-34)

(Botez). Când Isus Hristos avea 30 de ani, El a mers la râul Iordan la Ioan Botezătorul pentru a fi botezat de el. Ioan a refuzat la început, spunând: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine”. Dar Isus i-a răspuns: „Lasă, trebuie să împlinim toată dreptatea”. Atunci Ioan L-a botezat. Când Iisus Hristos a ieșit din apă, cerurile s-au deschis brusc deasupra Lui și Duhul lui Dumnezeu S-a pogorât peste El sub forma unui porumbel și s-a auzit din cer glasul lui Dumnezeu Tatăl: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care Sunt foarte multumit.”
Întrucât Sfânta Treime a apărut în timpul Botezului Domnului, această sărbătoare se mai numește și Bobotează.
Botezul Domnului se sărbătorește pe 19 ianuarie (6). În această sărbătoare, în biserică, apa este binecuvântată de două ori. Prima dată după Liturghie, care se slujește cu o zi înainte de sărbătoare. Această apă se numește „Apa de seară”. A doua oară în ziua sărbătorii după Liturghie se face procesiunea Crucii, care se numește „Umblat la Iordan”. În timpul acestei procesiuni se binecuvântează apa, care se numește „apa Bobotează”.

tropar, vocea 1:
În Iordan botezându-te, Doamne,
Închinarea la Treime:
O voce părintească vă mărturisește,
Fiul tău iubit, strigând:
și Duhul, în formă de porumbel,
stii afirmatia:
Arată Hristos Dumnezeu,
și lumea iluminării, slavă Ție.

Condac, vocea a 4-a:
Tu ai apărut în această zi în univers,
și lumina Ta, Doamne, semnează asupra noastră,
în mintea cântăreților:
Ai venit și Tu ești Lumină de neapropiat.

7. Schimbarea la Față a Domnului (Matei 17:1-13; Marcu 9:2-13; Luca 9:28-36)

(Transfigurarea la faţă). Cu puțin timp înainte de suferința Sa, Isus Hristos a luat cu El pe trei dintre ucenicii Săi: Petru, Iacov și Ioan, și a mers cu ei la Muntele Tabor să se roage. În timp ce El se ruga, ucenicii au adormit. Când s-au trezit, au văzut că Iisus Hristos s-a transformat: Fața Lui strălucea ca soarele și hainele Lui erau albe ca zăpada, iar Moise și Ilie I s-au arătat în slavă și au vorbit cu El despre suferința și moartea pe care a trebuit să le facă. rezista la Ierusalim... Când Moise și Ilie s-au îndepărtat de Isus Hristos, Petru a exclamat: „Doamne! e bine pentru noi aici; hai să facem trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie.” Deodată, un nor strălucitor i-a umbrit și au auzit un glas din nor: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea; Ascultă-l. " Ucenicii s-au aruncat la pământ de frică. Iisus Hristos S-a apropiat de ei, i-a atins și le-a spus: „scoală-te, nu te teme”! Ucenicii s-au ridicat și L-au văzut pe Isus Hristos în forma lui obișnuită.
Schimbarea la Față a Domnului este sărbătorită la 19 august (6).

tropar, vocea 7:
Tu te-ai transformat pe munte, Hristoase Dumnezeule,
Ucenicul Tău a arătat slava Ta, după cum pot:
lumina ta veșnică să strălucească asupra noastră, păcătoșii,
cu rugăciunile Maicii Domnului, Dătătoarea de Lumină, slavă Ție.

Condac, vocea 7:
Tu ești transformat pe munte,
și după cum voi cuprinde pe ucenicii tăi,
Slava Ta, Hristoase Dumnezeule, văd:
da, când te văd răstignit,
suferința ubo înțelege gratuit,
lumile predică,
ca tu esti cu adevarat stralucirea Tatalui.

8. Intrarea Domnului în Ierusalim (Matei 21:1-17; Marcu 11:1-19; Luca 19:29-48; Ioan 12:12-19)

(Florii). Cu șase zile înainte de Paște, Iisus Hristos a plecat din Betania la Ierusalim. La jumătatea drumului, la cererea lui, ucenicii i-au adus un măgar și un mânz, ca să le poată călăre. I-au acoperit cu hainele lor și Iisus Hristos S-a așezat și a mers la Ierusalim. Și în timp ce El călărea, o mulțime de oameni au ieșit în întâmpinarea din Ierusalim. Unii și-au scos hainele și le-au întins pe drum; alții tăiau ramuri de palmier, le purtau în mâini sau le aruncau pe drum și toți strigau cu voce tare: „Osana Fiului lui David! Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului! Hosanna în Vyshnykh ”! Copiii l-au salutat mai ales cu râvnă și bucurie pe Mântuitorul și chiar în biserică I-au strigat: „Osana Fiului lui David!”.
Se sărbătorește Intrarea Domnului în Ierusalim Duminică, săptămâna înainte de Paște... În timpul slujbei, o salcie păsărică este sfințită și distribuită (în loc de ramuri de palmier). Aceasta se întâmplă în Postul Mare, înainte de Săptămâna Mare. În această zi, elevii primesc de obicei comuniune cu părinții și profesorii lor.

8a. Învierea Domnului nostru Iisus Hristos (Matei 28:1-15; Marcu 16:1-11; Luca 24:1-12) (Ioan 20:1-18; Corinteni 15:3-5)

(Învierea lui Hristos. Învierea. Paștele lui Hristos). În prima zi după sâmbătă, dis-de-dimineață, Iisus Hristos a înviat din morți. În același timp, a avut loc un cutremur puternic. Un înger al Domnului a coborât din cer; Înfățișarea lui era ca fulgerul și haina lui era albă ca zăpada. A rostogolit piatra de la ușa sicriului și s-a așezat pe ea. Războinicii care stăteau de pază au căzut la pământ de frică și au devenit ca morții, apoi, venind în fire, au fugit. Unii dintre ei s-au dus la marii preoți și au povestit despre cele întâmplate. Marii preoți le-au dat bani și i-au învățat să spună că noaptea, când dormeau, au venit ucenicii lui Iisus Hristos și au furat trupul Lui.
Sărbătoarea Sărbătorilor, Învierea lui Hristos, Paștele, sărbătorit în prima duminică după prima lună plină de primăvară între 4 aprilie (22 martie) și 8 mai (25 aprilie)... La miezul nopții (de sâmbătă până duminică) se slujește Utrenia Pascală, urmată de Liturghie. După aceste slujbe, Postul Mare se încheie și îți poți întrerupe postul (există modest, nu slab). Paștele este sărbătorit timp de șapte zile.

Strofa la începutul Utreniei, vocea 6:
Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul,
Îngerii cântă în rai:
și garantează pentru noi pe pământ
Lăudat-Te cu inima curată.

tropar:
Hristos a înviat din morți
moartea a călcat moartea,
iar celor care există în sicrie, burta darurilor.

9. Înălțarea Domnului (Marcu 16:15-19; Luca 24:46-53; Fapte 1:2; 4-26)

(Ascensiune). În a patruzecea zi după învierea din morți, Domnul Isus Hristos S-a arătat ucenicilor Săi și le-a spus să rămână în Ierusalim până vor primi Duhul Sfânt. Apoi i-a scos din cetate la Muntele Măslinilor și, ridicând mâinile, i-a binecuvântat, iar când i-a binecuvântat, a început să se înalțe la cer. În cele din urmă, un nor luminos L-a ascuns pe Isus Hristos de vederea ucenicilor. Au privit cerul mult timp. Deodată li s-au arătat doi îngeri în haine albe și le-au spus: „Bărbați din Galileea! de ce stai si te uiti la cer? Acest Isus, înălțat la cer, va veni în același mod în care L-ai văzut urcându-se la cer.” Ucenicii s-au închinat înaintea Domnului înălțat și s-au întors bucuroși la Ierusalim.
Înălțarea Domnului este sărbătorită în a patruzecea zi după Paști, întotdeauna joi.

tropar, vocea a 4-a:
Te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru,
bucurie creată de discipol,
prin promisiunea Duhului Sfânt,
prin binecuvântarea anterioară pe care o anunțase:
precum Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Eliberatorul lumii.

Condac, vocea 6:
După ce am aruncat o privire despre noi,
și chiar și pe pământ conectând ceresc,
Tu ești înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru,
nu mai lipsesc, dar rămân persistente,
și strigă către cei ce Te iubesc:
Eu sunt cu tine și nimeni nu este cu tine.

10. Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor (Fapte 2; 14:23)

(Sfânta Treime. Treime. Rusalii). În a cincizecea zi după învierea lui Iisus Hristos, apostolii cu Maica Domnului și alți credincioși au fost împreună și s-au rugat. La ora trei de la începutul zilei, s-a auzit deodată un zgomot din cer, ca de la un vânt puternic, și a umplut toată casa unde se aflau, și au apărut limbi de foc și s-au odihnit pe fiecare dintre ei. Toți au fost umpluți de Duhul Sfânt și au început să-L laude pe Dumnezeu în diferite limbi, pe care nu le cunoșteau înainte.
În Ierusalim în această perioadă erau mulți evrei care veneau din diferite țări cu ocazia sărbătorii Rusaliilor. Auzind zgomotul, s-au adunat în jurul casei în care se aflau apostolii și au fost surprinși că oamenii simpli, neînvățați vorbeau limbi diferite. Atunci apostolul Petru a vorbit și a explicat oamenilor că au primit Duhul Sfânt de la Isus Hristos, care a fost răstignit, dar a înviat din morți. Cei care au auzit această predică au fost mișcați pe de rost și l-au întrebat pe Petru: „Ce să facem”? Petru le-a răspuns: „Pocăiți-vă și botezați-vă în Numele Domnului Isus Hristos și veți primi darul Duhului Sfânt. Și aproximativ trei mii de oameni au fost botezați în ziua aceea.
Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor semnifică sfârșitul Noului Testament și începutul predicării apostolice și al istoriei Bisericii creștine. Incidentele dinaintea Pogorârii Duhului Sfânt sunt descrise în Evanghelie, iar Pogorârea însăși și după aceea în cartea Apostolului.
Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor este sărbătorită pe a cincizecea zi după Paștiși se numește ziua Sfintei Treimi sau Rusaliile. Sfânta Treime intotdeauna duminica si sarbatorit trei zile... Nu există post pe parcursul întregii săptămâni, adică miercurea și vineri nu sunt post; de aceea se numește „solid”.

tropar, vocea 8:
Binecuvântat ești, Hristoase Dumnezeul nostru,
La fel sunt înțelepți prinzători de manifestări,
dându-i jos Duhul Sfânt,
și de cei care prind universul,
Umanitar, slavă Ție.

Condac, vocea 8:
Când limbile coboară,
limbi separate Vyshny:
Ori de câte ori dai limbi de foc,
tot apelul la conexiune:
și după cum lăudăm pe Atot-Sfântul Duh.

11. Adormirea Maicii Domnului

(Presupunere). După răstignirea Domnului Iisus Hristos, Maica Domnului a locuit la Ierusalim în casa Sfântului Apostol Ioan Teologul. Arhanghelul Gavriil a înștiințat cu trei zile înainte de dormit. Apoi, conform dorinței Ei, toți apostolii, cu excepția lui Toma, au fost adunați în mod miraculos la Ierusalim prin puterea lui Dumnezeu. La ceasul morții sale, o lumină extraordinară a strălucit în camera în care se afla Maica Domnului; Însuși Domnul Iisus Hristos S-a arătat și a primit sufletul ei cel mai curat, iar apostolii i-au îngropat trupul în grădina Ghetsimani, în peștera în care au fost îngropate trupurile părinților ei și ale dreptului Iosif. Trei zile mai târziu a sosit și Apostolul Toma și a dorit să se închine în fața trupului Maicii Domnului. Dar când au deschis peștera, nu au găsit cadavrul acolo. Apostolii au rămas nedumeriți. Deodată, însăși Maica Domnului le-a apărut și le-a spus: „Bucurați-vă! Voi fi întotdeauna cartea ta de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu.”
Adormirea Maicii Domnului este sărbătorită pe 28 august (15).

tropar, vocea 1:
Ți-ai păstrat virginitatea de Crăciun,
în dormit n-ai părăsit lumea, Maica Domnului,
Pântece te-ai odihnit, Maica Pântecului,
și prin rugăciunile Tale izbăvește sufletele noastre de la moarte.

Condac, vocea a doua:
În rugăciuni, Născătoarea de Dumnezeu necruțătoare,
și în mijlocire există o speranță imuabilă,
sicriul și mortificarea nu vor reține:
ca mai multă mamă pe burtă,
Pântecului, înfăţişează-l pe Cel veşnic virgin Singur în pântece.

12. Înălțarea Crucii Domnului

(Exaltare). Primii creștini au fost evrei din vechime și au experimentat o mare persecuție din partea liderilor evrei care nu L-au urmat pe Isus Hristos. Primul martir creștin, sfântul prim mucenic Ștefan, a fost ucis cu pietre pentru predica sa creștină. După căderea Ierusalimului a început, de multe ori mai îngrozitoare, persecuția creștinilor de la romanii păgâni. Romanii erau împotriva creștinilor, deoarece învățătura creștină era complet opusul obiceiurilor, obiceiurilor și opiniilor păgânilor. În loc de egoism, a propovăduit iubirea, a înlocuit mândria cu smerenia, în loc de lux, a învățat abstinența și postul, a eradicat poligamia, a promovat emanciparea sclavilor și, în loc de cruzime, a cerut milă și caritate. Creștinismul înalță și purifică moral o persoană și își îndreaptă toate activitățile spre bine. Creștinismul a fost interzis, aspru pedepsit, creștinii au fost torturați cu cruzime și apoi uciși. Așa a fost cazul până în 313, când împăratul Constantin nu numai că i-a eliberat pe creștini, ci și a făcut din creștinism o credință de stat.
Înălțarea Crucii Domnului este sărbătorită pe 27 septembrie (14).

Înălțarea Crucii Domnului, ultima dintre cele douăsprezece sărbători, este descrisă în manualul Legii lui Dumnezeu după cum urmează:
Înălțarea Crucii Domnului. Persecuția creștinilor a continuat timp de aproximativ trei sute de ani și s-a încheiat abia sub împăratul Costantin cel Mare, care a adoptat el însuși credința creștină. Mama sa, cuvioasa regină Elena, a mers la Ierusalim pentru a găsi crucea pe care a fost răstignit Domnul Iisus Hristos.
Reginei i s-a spus că crucea lui Hristos a fost îngropată în pământ, iar pe acel loc a fost construit un templu păgân. Când, din ordinul Elenei, au spart clădirea și au început să sape pământul, au găsit trei cruci și lângă ele o placă cu inscripția: „Iisus Hristos din Nazaret, Regele Evreilor”.
Pentru a afla care dintre cele trei Cruci ale Domnului, au început să le așeze asupra defunctului. Nu s-a întâmplat nicio minune de la cele două cruci, dar când au pus a treia cruce, răposatul a înviat și astfel a fost recunoscută crucea Domnului.
Toți cei care erau în același timp voiau să vadă sfânta cruce. Atunci patriarhul Macarie al Ierusalimului și regina Elena au stat pe un loc înălțat și au ridicat o cruce, iar poporul s-a închinat înaintea lui și a strigat: „Doamne, miluiește!”.

tropar(Vocea 1)
Mântuiește pe Domnul, poporul tău,
și binecuvântează-ți bogăția,
victorii ale creștinilor ortodocși
a rezista a darui,
și a Ta, păstrându-ți reședința lângă Cruce.

In rusa(traducere de ASM)
Mântuiește pe Domnul, poporul tău,
și binecuvântează-ți bogăția,
victorii pentru creștinii ortodocși
acordă dușmanilor,
și a Ta, păstrându-ți reședința lângă Cruce.

Kondak(Vocea a 4-a)
Urcat la Cruce prin voință,


Bucurați-vă de puterea voastră creștinii ortodocși,
oferindu-le victorii asupra compatrioților,
beneficii pentru cei care au arma ta a păcii,
o victorie invincibilă.

In rusa(traducere de ASM)
Urcat la Cruce prin voință,
același nume al noii dvs. reședințe
Dă-ți darurile Tale, Hristoase Dumnezeule:
Bucură-te pe creștinii ortodocși în puterea Ta,
dă-le victorii împotriva dușmanilor lor,
beneficii pentru cei care au arma ta a păcii,
o victorie invincibilă.

Marile sărbători ortodoxe: o listă cu date, explicații și tradiții.

Pe lângă Paștele ca sărbătoare creștină dominantă, există alte 12 mari sărbători ortodoxe în cultura noastră, numite cele doisprezece. Ce sunt aceste sărbători și cum sunt sărbătorite în mod tradițional? Veți afla despre asta în acest articol.

Ierarhia sărbătorilor în creștinismul ortodox

Paștele - semn al victoriei eterne a vieții asupra morții - este cu un pas mai sus în această ierarhie a sărbătorilor. Aceasta este cea mai importantă sărbătoare a tradiției creștine. Mai jos în ierarhie sunt marile și douăsprezece mari sărbători ortodoxe. În total, 17 sărbători se încadrează în categoria celor mari. Următoarele date aparțin celor non-doisprezece mari:

  1. Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului este o sărbătoare care cade pe 14 octombrie în lumea ortodoxă. Asociat cu viziunea Sfântului Andrei Nebunul din Constantinopol. În ceasul când Constantinopolul era asediat, Maica Domnului i s-a arătat lui Andrei, întinzând un văl peste cetatea de pe cap, cetatea a fost mântuită.
  2. Tăierea împrejur a Domnului - în timp ce pe 14 ianuarie sărbătorim ultimele sărbători de Anul Nou, în biserică se ține o slujbă în memoria acestui eveniment, precum și în cinstea lui Vasile cel Mare, unul dintre așa-numiții Părinți ai Biserică.
  3. Biserica Ortodoxă sărbătorește Nașterea lui Ioan Botezătorul (Înaintemergătorul) pe 7 iulie – această zi, pe care o cunoaștem ca Ivan Kupala. Este asociat cu nașterea miraculoasă a lui Ioan Botezătorul cu șase luni înainte de Isus.
  4. Ziua sfinților apostoli Petru și Pavel, cunoscută în mod popular ca Ziua lui Petru, este sărbătorită pe 12 iulie. Oficial, de Ziua lui Petru și Pavel, se cinstește amintirea acceptării martiriului de către apostoli, iar pentru oamenii de rând această zi simbolizează trecerea completă la vară.
  5. Tăierea capului lui Ioan Botezătorul în tradiția rusă este sărbătorită pe 11 septembrie. În această zi, ei își amintesc de martiriul lui Ioan Botezătorul și, de asemenea, pomenesc soldații care au murit în lupta pentru patrie.

Nașterea Maicii Domnului

În tradiția ortodoxă, nașterea Maicii Domnului este sărbătorită pe 21 septembrie. Părinții ei, Joachim și Anna, s-au resemnat deja cu ideea de a nu lăsa urmași - se crede că ambii aveau deja peste 70 de ani când s-a născut Mary. Nașterea ei este asociată cu șederea lui Ioachim în deșert, unde s-a retras pentru a-i cere Domnului continuarea liniei de familie. Într-un vis, un înger i-a apărut și a anunțat că în curând va avea o fiică. Și adevărul este că, întorcându-se în oraș, Ioachim a întâlnit-o pe Anna, grăbindu-se să-l întâmpine cu vești bune.

Această sărbătoare are scopul de a înălța pe Maica Domnului ca ocrotitoare și mijlocitoare a tuturor oamenilor înaintea lui Dumnezeu. În calendarul popular, este asociat cu sosirea toamnei, cu recolta și cu sfârșitul tuturor lucrărilor de vară.

Înălțarea Crucii Domnului

Această sărbătoare este asociată cu unul dintre principalele simboluri creștine - cu crucea, pe care Fiul lui Dumnezeu a trecut testul morții. Iar apariția sa a fost facilitată de împărăteasa bizantină Elena la mijlocul secolului al IV-lea. Deja la o vârstă destul de înaintată (conform istoricilor avea vreo 80 de ani), mama împăratului Constantin decide să plece la Ierusalim în căutarea moaștelor creștine pierdute. În urma săpăturilor de pe Muntele Golgota, nu a fost găsită doar crucea, ci și peștera în care a fost îngropat Hristos.

Data sărbătorii a fost stabilită în septembrie 335 - după ce Biserica Învierii lui Hristos a fost sfințită la Ierusalim. Lumea ortodoxă sărbătorește 27 septembrie cu post strict și fără muncă grea. Oamenii cred, de asemenea, că din această zi păsările încep să zboare spre sud, iar șerpii - se târăsc în găurile lor pentru iarnă.

Introducere în templul Preasfintei Maicii Domnului

Sărbătoarea ortodoxă a Intrării în Templu este sărbătorită pe 4 decembrie. Este dedicat unui episod din viața Fecioarei Maria – la vârsta de trei ani, părinții ei evlavioși au adus-o la templul din Ierusalim pentru a împlini legământul lui Dumnezeu – pentru a-i dedica lui Dumnezeu viața fiicei sale. În toate interpretările acestei povești, ei spun că micuța Maria a intrat în templu cu o încredere extraordinară, de parcă știa deja că va juca un mare rol în această religie. Maria nu s-a mai întors acasă la părinții ei - a locuit în biserică până la vârsta de 12 ani, până când îngerul Gavriil i-a adus vestea despre soarta extraordinară care i-a fost acordată.

În tradiția populară, această sărbătoare se numește Introducere. A fost asociat cu sosirea iernii - din acea zi au început festivitățile de iarnă și plimbările cu sania. De asemenea, merita să uităm de munca câmpului până în primăvară - țăranii credeau că este mai bine să nu deranjeze pământul după introducere.

Naşterea Domnului

Dintre cele doisprezece, marea sărbătoare ortodoxă, Crăciunul, este considerată cea mai semnificativă. În tradiția occidentală, se obișnuiește să se sărbătorească pe 25 decembrie, iar la noi - pe 7 ianuarie.

Isus s-a născut în orașul Betleem, orașul natal al lui Iosif. A ajuns aici cu Maria însărcinată, dar nu era loc pentru ei în hotel. Călătorii au fost nevoiți să se stabilească într-o peșteră. Când Maria a simțit că se apropie nașterea, Iosif s-a grăbit să găsească moașa. A reușit să găsească o femeie pe nume Salome, împreună s-au întors în peșteră. Primul lucru pe care l-au văzut în peșteră a fost o lumină puternică care inundă întreg spațiul. Treptat, lumina s-a stins - și Mary a apărut cu un bebeluș așezat în brațe. În acest moment, o stea de o strălucire extraordinară s-a ridicat peste Betleem, anunțând sosirea Fiului lui Dumnezeu.

Se crede că fiecare mare sărbătoare ortodoxă generează bunătate în inimă, dar mai ales Crăciunul. În Ajunul Crăciunului, se obișnuiește ca întreaga familie să se adune la masa festivă - în tradiția populară, ar trebui să existe douăsprezece feluri de mâncare pe ea.

Istoricii cred că nu se știe cu certitudine în ce perioadă a anului s-a născut Isus. Se crede că data marii sărbători ortodoxe de Crăciun este asociată cu sărbători mai vechi dedicate solstițiului de iarnă (21 sau 22 decembrie). Această sărbătoare este precedată de un post de patruzeci de zile, începând cu 27 noiembrie.

Epifanie

A doua cea mai importantă sărbătoare a Bisericii Ortodoxe după Crăciun este Botezul Domnului. Este sărbătorită pe 19 ianuarie - știm cu toții despre tradiția populară de a înota în gaura de gheață în această zi. Cu toate acestea, biserica și istoricii susțin în unanimitate că această tradiție nu este atât de veche și primordială pe cât pare și a dobândit un caracter de masă abia în anii 80 - ca simbol al revenirii țării la religie.

Acest festival este asociat cu un episod din viața lui Hristos, care este considerat în mod tradițional începutul slujirii sale. La vârsta de 30 de ani, Isus a trecut prin rânduiala botezului în râul Iordan. Persoana care l-a botezat pe Fiul lui Dumnezeu a fost Ioan Botezătorul. Când Hristos a coborât pe țărm, Duhul Sfânt s-a pogorât asupra lui în chip de porumbel, iar glasul lui Dumnezeu Tatăl a venit din ceruri, care vestește apariția lui Dumnezeu Fiul. Astfel, Domnul S-a manifestat în trinitatea Sa. Prin urmare, Botezul, printre marile sărbători ale Bisericii Ortodoxe, este cunoscut și sub denumirea de Bobotează. În tradiția catolică, Bobotează este asociată cu Crăciunul și cu jertfa Magilor.

Prezentarea Domnului

Din limba slavonă veche, Întâlnirea poate fi interpretată ca cuvântul „întâlnire” - biserica crede că în această zi omenirea l-a întâlnit pe Isus Hristos. Această mare sărbătoare ortodoxă este sărbătorită pe 15 februarie - la patruzeci de zile după Crăciun. În această zi, Maria și Iosif l-au adus pentru prima dată la templu pe micuțul Iisus, unde a fost primit de Sfântul Simeon Dumnezeul Primitorului. Există o legendă separată despre Simeon - el a fost unul dintre cei șaptezeci de savanți care au tradus Sfintele Scripturi din ebraică în greacă. Dosarul Fecioarei, care ar trebui să conceapă și să nască un fiu, l-a stânjenit pe Simeon, acesta a decis să corecteze greșeala unui scrib necunoscut: Soția ar trebui să nască, nu Fecioara. Dar în acel moment un înger a apărut în cameră și a spus că asta chiar se va întâmpla într-o zi. Domnul nu va lăsa pe bătrân să moară până nu va vedea această minune cu ochii lui. Când a venit în sfârșit ziua întâlnirii cu pruncul Iisus, Simeon avea deja aproximativ 360 de ani - toată viața lui bătrânul neprihănit așteptase o întâlnire cu întruparea umană a lui Dumnezeu.

Buna Vestire Preasfintei Maicii Domnului

Sărbătoarea Bunei Vestiri este un simbol al speranței și așteptării. În această zi, 7 aprilie, ei sărbătoresc apariția Arhanghelului Gavriil de către Maria, care i-a adus vestea bună cu cuvintele: „Bucură-te, Fericite! Domnul este cu Tine; binecuvântate sunteți între soții, ”- această linie a devenit mai târziu parte a multor rugăciuni dedicate Maicii Domnului. Ca sărbătoare continuă, Buna Vestire este adesea încadrată în numărul sărbătorilor ortodoxe din Postul Mare. În acest caz, cei care postesc sunt incredibil de norocoși - în cinstea sărbătorii, este permisă o ușoară răsfăț sub formă de hrană pentru animale (numai că nu carne, ci pește).

Intrarea Domnului în Ierusalim

Mai este încă o săptămână înainte de Paște, iar lumea începe deja să sărbătorească și să cinstească amintirea faptelor lui Hristos în această săptămână. Această dată este cunoscută popular ca Duminica Floriilor - o mare sărbătoare ortodoxă. În această zi, Isus a intrat solemn în Ierusalim, alegând un măgar ca animal de călărie - ca semn că a sosit în pace. Oamenii l-au salutat ca Mesia, punând ramuri de palmier pe drum - mai târziu au devenit simbolul principal al acestei sărbători. Deoarece palmierii nu cresc la latitudinile noastre, ramurile au fost înlocuite cu ramuri de salcie.

Multe tradiții populare sunt asociate cu această zi. Se obișnuia să se binecuvânteze ramurile de palmier în biserică, iar apoi să le țină în casă tot anul, ca să nu părăsească norocul și prosperitatea. De asemenea, s-au lovit ușor unul pe altul cu o salcie, spunând: „Nu lovesc - salcia bate”. Întrucât aceste sărbători ortodoxe din Postul Mare sunt celebrate cu modestie, masa principală a sărbătorii ar putea fi peștele, dar nu carnea.

Înălțarea Domnului

Când se termină Paștele și au trecut patruzeci de zile, creștinii ortodocși sărbătoresc Înălțarea Domnului. Această zi este una dintre marile sărbători ale Bisericii Ortodoxe. Imaginea lui Hristos înălțat la cer amintește de predominanța naturii divine ideale asupra omului imperfect. Până în această zi, îi puteți felicita pe toți ortodocșii de sărbătoarea Paștelui Mare cu cuvintele „Hristos a Înviat!”

După ce a înviat, Iisus Hristos a predicat încă patruzeci de zile, apoi și-a adunat ucenicii-apostoli și s-a înălțat la ceruri, lăsând moștenire că va apărea a doua oară (aceasta este considerată promisiunea celei de-a doua veniri) și că Duhul Sfânt va coborî și el. asupra apostolilor – asta s-a întâmplat zece zile mai târziu.

Ziua Sfintei Treimi

Trec alte zece zile după Înălțare și cincizeci - după Paști, când lumea ortodoxă celebrează următoarea mare sărbătoare ortodoxă. Într-un mod simplu, se mai numește și Treimea, Rusaliile. Evenimentul care a dus la apariția acestei sărbători este condescendența Duhului Sfânt asupra apostolilor. Când toți cei doisprezece au fost adunați, a venit o rafală neașteptată de vânt și i-a învăluit pe apostoli în limbi de flacără. Duhul Sfânt s-a declarat atât de viu. Din acea zi, discipolii lui Isus au dobândit capacitatea de a înțelege limbi și dialecte necunoscute până acum și, cel mai important, de a le vorbi. Această binecuvântare le-a fost dată pentru a răspândi Cuvântul lui Dumnezeu în întreaga lume, așa că apostolii au mers să predice în toate țările.

În tradiția populară, Trinity a încheiat seria sărbătorilor de primăvară - după aceasta a început sezonul de vară. S-au pregătit temeinic pentru această sărbătoare - cu câteva zile înainte, gazdele au făcut curat în casă, încercând să scape de lucruri inutile, iar grădina și grădina de legume au fost curățate de buruieni. Au încercat să-și decoreze locuința cu ciorchini de ierburi și flori, precum și ramuri de copaci - se credea că acest lucru va aduce noroc și prosperitate tuturor locuitorilor săi. Dimineața mergeau la biserică la slujbe, iar seara începeau festivitățile populare. Tinerii din zilele noastre au fost instruiți să fie atenți - la urma urmei, sirenele și mawks au ieșit din păduri și câmpuri pentru a-i ademeni pe băieți în plasele lor.

Transfigurarea

Sărbătoarea Schimbării la Față este asociată cu un mic episod din viața lui Hristos. Luând cu el trei ucenici - Iacov, Ioan și Petru - Isus a urcat pe Muntele Tabor de dragul discuțiilor și rugăciunilor. Dar, de îndată ce au urcat în vârf, s-a întâmplat o minune - Iisus s-a înălțat deasupra pământului, hainele i-au devenit albe, iar fața i-a strălucit ca soarele. Alături de el au apărut imaginile proorocilor din Vechiul Testament, Moise și Ilie, iar din ceruri a venit glasul lui Dumnezeu, care vestește fiul.

Transformarea este sărbătorită pe 19 august. Această mare sărbătoare ortodoxă în tradiția populară se numește Mântuitorul Mărului (a doua după Miere). Se credea că din această zi toamna începe să-și dea seama. Multe obiceiuri ale acestei zile sunt asociate cu colectarea recoltei de mere și a fructelor în general - înaintea Mântuitorului, fructele erau considerate imature. În mod ideal, recolta ar fi fost sfințită în biserică. Apoi merele puteau fi consumate fără restricții.

Adormirea Fecioarei

Sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului este asociată cu sfârșitul vieții pământești a Fecioarei Maria și cu înălțarea sufletului și trupului ei la cer. Cuvântul „adormire” poate fi interpretat mai mult ca „somn” decât „moarte” - în această privință, numele sărbătorii reflectă atitudinea creștinismului față de moarte ca tranziție către o altă lume și mărturisește natura divină a Mariei însăși.

Această mare sărbătoare ortodoxă este sărbătorită pe 28 august, deși nu se știe cu certitudine în ce an și în ce zi a plecat Fecioara Maria în altă lume. În tradiția populară, această zi se numește Obzhinki - este asociată cu sfârșitul recoltei.

Astăzi vă vom spune despre toate principalele sărbători ale bisericii creștine și ortodoxe pentru întregul an calendaristic, precum și pe scurt despre istoria, regulile și tradițiile lor. La urma urmei, tradițiile creștinismului există de mult timp zile lucrătoare și zile de odihnă, precum și zile bisericești și religioase menite să-L slăvească pe Dumnezeu sau să-și amintească evenimentele din istoria sacră a creștinismului. Astfel de zile în rusă se numesc „sărbătoare”.

De obicei, în timpul unei slujbe festive, credincioșii creștini aduc rugăciuni Domnului și, în același timp, participă la sensul mântuitor al acestei sărbători. Prin urmare, vrem să vă vorbim puțin mai detaliat despre principalele sărbători creștine din calendar. Mai exact, ce fel de sărbători sunt, la ce sunt dedicate, cum și când sunt sărbătorite.

Istoria sărbătorilor creștine

Primii creștini au fost evreii care au adoptat noua credință. Așa cum a fost înainte, în vremurile Vechiului Testament, poporul israelit a onorat ziua a șaptea a săptămânii ca zi obligatorie de odihnă - sâmbătă(Vechiul Evr. Shabat - recreere).

În această zi, evreii și-au amintit de crearea lumii (Dumnezeu S-a odihnit de lucrările Sale în a 7-a zi a creației – cf. Cartea Genezei, cap. 1-2). Și, de asemenea, o altă sărbătoare - Paștele, simbol al legământului sau unirii lui Israel cu Dumnezeu - pomenirea Ieșirii evreilor din Egipt.

Multă vreme, creștinii – evreii vor onora Sabatul și, împreună cu noi sărbători, își vor celebra vechile sărbători evreiești. Treptat, legătura dintre creștinism și cultul evreiesc a slăbit. Dar trăsăturile generale ale consacrarii evreiești a timpului pot fi urmărite în calculul creștin actual al timpului.

Marcu 16:2 spune că ziua corespunzătoare începutului facerii lumii a fost a opta zi a săptămânii sau „ziua Domnului”... Aceeași zi pentru creștini a început să însemne începutul unei noi creații. În rusă, numele acestei zile vorbește despre un eveniment care a avut loc în această zi - duminică, prima zi a săptămânii.

Prin urmare, acum, printre creștinii ortodocși, fiecare duminică este considerată sărbătoare și este venerată de creștini drept „Micul Paște”.

Treptat, creștinii au început să respecte în mod deosebit duminica. Și l-au condus în citirea cuvântului lui Dumnezeu, rugăciuni și Euharistie. Treptat, sensul Sabatului care anunță prima creație se estompează în fundal. ȘI Duminica, care vorbește despre învierea lui Hristos din morți, devine din ce în ce mai importantă pentru creștinii credincioși.

Deja în secolul al IV-lea în Imperiul Roman, duminica a fost declarată oficial zi liberă, deoarece majoritatea populației s-a convertit la credința creștină.

Cea mai importantă sărbătoare ortodoxă din calendar

O altă sărbătoare, și este și cea mai importantă sărbătoare din calendarul creștin, a fost sărbătorită aproape în același timp printre evrei și creștini, acesta este Paștele. Timpul în care sunt amintite suferințele lui Hristos și Învierea Sa miraculoasă.

Practic nu existau alte sărbători în Biserica antică. Și numai de când religia creștină a dobândit statutul de religie de stat a crescut numărul sărbătorilor. Sărbători precum Crăciunul și Bobotează (Bobotează), precum și Paștele și Înălțarea Domnului devin tradiționale.

Până în secolul al VI-lea, numărul sărbătorilor bisericești a fost completat cu celebrarea diferitelor evenimente din viața lui Iisus Hristos, a Maicii Domnului și a sfinților, precum și cu datele evenimentelor semnificative din istoria bisericii.

Ierarhia și tipurile de sărbători ortodoxe

Toate sărbătorile bisericești pot fi împărțite după tip în patru grupuri mari.

Dar o linie separată este sărbătorirea Paștelui, adică Duminica strălucitoare a lui Hristos și toate cele șase zile ulterioare, adică săptămâna Paștelui.

După Paște, toți creștinii onorează sărbătorile, dedicat evenimentelor speciale din viața de pe pământ și gloria în cer a lui Isus Hristos, ei sunt numiti, cunoscuti vacanțe duble.

Calendarul celor douăsprezece sărbători

Azi sunt 12 mari douăsprezece sărbători în Biserica Ortodoxă.

La rândul lor, ele sunt subdivizate în Masterat, dedicat lui Iisus Hristos cât şi pe Maica Domnului — dedicat Preasfintei Maicii Domnului... Acestea sunt sărbătorile:

1) Nașterea Preasfintei Maicii Domnului;

2) Înălțarea Crucii Domnului;

3) Introducere în templul Preasfintei Maicii Domnului;

4) Nașterea lui Hristos;

5) Botezul (Epifania) Domnului;

6) Întâlnirea Domnului;

7) Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului;

8) Intrarea Domnului în Ierusalim;

9) Înălțarea Domnului;

10) Treime (Rusaliile);

11) Schimbarea la Față a Domnului;

12) Adormirea Preasfintei Maicii Domnului.

Sărbători grozave pentru non-doisprezece

Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului;

Tăierea împrejur a Domnului;

Nașterea lui Ioan Botezătorul;

Ziua Sfinților Întâistătători Apostoli Petru și Pavel;

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul.

A patra categorie de sărbători include zilele sfinților deosebit de venerati, precum și icoanele... Sărbătorile sunt cinstite în special în Biserica Ortodoxă Rusă Nicolae Făcătorul de Minuni, Icoana Kazan a Maicii Domnului si altii unii.

Ce sunt cele douăsprezece sărbători mobile și „staționare”?

Marile Douăsprezece Sărbători sunt împărțite în două grupuri, dintre care una este „ mobil„Și al doilea” nemişcat„sărbătorile.

Conform calendarului lunisolar, sunt determinate „sărbătorile mobile”.... Aceste sărbători includ Intrarea Domnului în Ierusalim, Înălțarea Domnului și Treimea(Rusaliile).

Prin urmare, " nemişcat»Sunt acele date care cad doar pe calendarul solar. Adică acestea sărbătorile sunt sărbătorite în anumite date și luni ale anului... Iar datele sărbătoririi lor depind de ziua sărbătoririi Paștelui.

Sărbătoarea bisericească principală a anului


Paștele din acest an este 12 aprilie 2015. Din Paștele este una dintre cele mai venerate sărbători de primăvară printre evrei și creștini. Pentru evrei, ideea de a aștepta venirea lui Mesia este pusă în această sărbătoare. Și, de asemenea, Paștele simbolizează începutul „exodului” evreilor din Egipt. Pentru creștini, această sărbătoare este asociată cu învățătura învierii lui Isus Hristos.

Datele sărbătoririi Paștelui printre creștini se încadrează pentru această perioadă din 22 martie până pe 23 aprilie. Prima duminică după echinocțiul de primăvară iar luna plină este o zi grozavă pentru creștini, Paștele. , așa că nu ne vom opri, citiți despre cea mai cunoscută și importantă sărbătoare de Paște, despre masa de Paște și multe alte lucruri separat.

Calendarul majorelor sărbători creștine ( douăsprezece sărbători grozave)

Nașterea lui Hristos pe 7 ianuarie este o sărbătoare fără rost

Această sărbătoare este sărbătorită în ziua de naștere a lui Isus Hristos în Betleem... Sărbătoarea Întrupării și a venirii în lume a Fiului lui Dumnezeu, născut în trup, este una dintre cele mai semnificative zile ale anului liturgic și una dintre cele mai importante sărbători din majoritatea concesiunilor creștine.

Conform noului stil, creștinii din întreaga lume sărbătoresc Nașterea lui Hristos pe 7 ianuarie. Singurele excepții sunt creștinii Bisericii Armene.

Istoria acestei sărbători poate fi urmărită doar din secolul al IV-lea. Și însăși data nașterii lui Isus Hristos, conform textelor timpurii ale autorilor bisericii, se numește aproximativ 20 mai.

Dar în ziua de 25 decembrie (stil vechi) a fost sărbătoare antică păgână slavă „Nașterea Soarelui Invincibil”, în perioada de glorie a creștinismului la Roma, această sărbătoare a fost plină de conținut nou. Și nașterea lui Isus Hristos a început să fie numită ca „Nașterea Soarelui Adevărului”.

Sărbătoarea Nașterii Domnului începe să fie celebrată conform tradiției creștine din 20 până în 24 decembrie (după stilul vechi), iar aceste zile sunt numite praznicul. Aceasta este urmată de 6 zile de sărbătoare și totul se termină cu sărbătoarea circumciziei Domnului.

Ziua din ajunul sărbătorii Circumcizii Domnului numită Ajunul Crăciunului și se ține în post strict.

Bobotez (Botez)

Creștinii ortodocși numesc această zi - Epifanie... Alte popoare au mai multe nume pentru această zi, unul dintre nume: „Sărbătoarea celor Trei Regi”... Sensul este pus acestei sărbători despre prima descoperire a luminii adevărului lui Dumnezeu către popoarele păgâne.

Botezul Domnului din 19 ianuarie este o sărbătoare nerulată

Sărbătoarea creștină Bobotează (Bobotează) reamintire a Botezul lui Isus Hristos în apele Iordanului... Această sărbătoare este sărbătorită în Biserica Ortodoxă pe 6 ianuarie (19). Și, de asemenea, toți cei care doresc să se scalde de obicei în ape reci sub cerul liber, iar apa în această zi are putere de vindecare și rămâne proaspătă tot timpul anului.

Un alt nume pentru această sărbătoare, așa cum am spus, este Bobotează. Din moment ce Treimea Divină i s-a arătat Domnului în timpul Botezului: Dumnezeu Tatăl(vorbind despre Fiul), Fiul lui Dumnezeu(botezat de Ioan și mărturisit de la Dumnezeu Tatăl) și Spirit Sfant(a coborât pe Fiu sub formă de porumbel).

Dorința Domnului pe 15 februarie este o sărbătoare nerulată

În această zi, toți creștinii își amintesc de evenimentele care i s-au întâmplat lui Hristos în cea de-a patruzecea zi a vieții sale pământești. Luca 2:22-39 spune că Isus s-a întâlnit cu doi oameni neprihăniți din Vechiul Testament - Simeon Dumnezeul-Primitorul și Ana Profetesa.

Această întâlnire a avut loc în Templul din Ierusalim pe 2 (15) februarie. Această sărbătoare, conform canoanelor Bisericii Ortodoxe, este a Domnului și a Maicii Domnului în același timp, precum și a douăsprezecea sărbătoare.

Istoria sărbătorii. Fecioara Maria a venit la templu, așa cum trebuie să fie conform legii lui Moise, în a patruzecea zi după nașterea unui copil de sex masculin. Cu primul născut, mama din templu ar trebui să facă jertfe pentru curățirea ei, precum și să prezinte pruncul lui Dumnezeu și să facă o răscumpărare.

Legea a stabilit o anumită taxă, cinci sicli. Din cauza sărăciei ei, Mary a putut sacrifica doar două porumbei țestoase. Neprihăniții Simeon Dumnezeul-Primitorul și Ana Profetesa l-au întâlnit pe copil în biserică. Acest sărbătoarea completează ciclul tuturor sărbătorilor de Crăciun.

Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului pe 7 aprilie, sărbătoare netrecătoare

Aceasta este una dintre cele mai vechi sărbători creștine, este menționată în învățăturile Părinților Bisericii: Ioan Gură de Aur, Augustin și alții încă din secolele 3-4.

Sărbătorirea sărbătorii Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria are loc pe 25 martie ( 7 aprilie, stil nou). Această sărbătoare este cea de-a douăsprezecea aniversare a Maicii Domnului a Bisericii Ortodoxe.

Intrarea Domnului în Ierusalim 5 aprilie 2015 sărbătoare continuă

Creștinii din ziua a douăsprezecea sărbătoare a Domnului sărbătorit cu o săptămână înainte de Paște... Își amintesc intrarea lui Isus Hristos în Ierusalim când oamenii L-au salutat ca Rege.

Înălțarea Domnului 21 mai 2015 sărbătoare continuă

Aceasta este ziua amintiri despre înălțarea lui Isus Hristos la cer în cea de-a patruzecea zi dupa Pasti. Sărbătoarea Înălțării Domnului este una dintre cele douăsprezece sărbători ale Domnului ale Bisericii Ortodoxe.

După cum reiese din istorie, în secolul al IV-lea Sfânta Elena a construit o bazilică în cinstea Înălțării Domnului. Și această sărbătoare a fost numită „a 40-a zi după Paști”. Sfântul Ioan Gură de Aur și Sfântul Augustin au atribuit apostolilor înființarea Sărbătorii Înălțării Domnului. Sărbătoarea Înălțării Domnului durează șapte zile.

Treime (Rusaliile) 31 mai 2015 sărbătoare continuă

Marile Douăsprezece Sărbătoare a Treimii sărbătorită în cea de-a 50-a zi de Paști... În această zi, creștinii slăvesc Sfânta Treime și își amintesc de Duhul Sfânt care a coborât asupra apostolilor.

În a 50-a zi după Paști, toți evreii au sărbătorit sărbătoarea Rusaliilor din Vechiul Testament. Această sărbătoare a marcat sfârșitul recoltei și strângerea fructelor. Evreii au venit la temple și au adus fructe cu ei ca jertfă. În această a cincizecea zi după Învierea lui Isus Hristos, ucenicii săi, apostolii, au fost umpluți de Duhul Sfânt și au început să vorbească în diferite limbi (Faptele Apostolilor 2:1-47).

Schimbarea la Față a Domnului din 19 august este o sărbătoare fără rost

Schimbarea la Față a lui Iisus Hristos în Biserica Ortodoxă este sărbătorită pe 6 august (19). A douăsprezecea sărbătoare a Domnului poate fi găsită în scrierile din Matei 17:1; Marcu 9:2 Luca 9:28. După Isus le-a descoperit ucenicilor săi „că trebuie să sufere, să fie ucis și să învie a treia zi” a urcat pe etrierul de către apostolii Petru, Iacov și Ioan pe Muntele Tabor și a fost transformat înaintea lor.

„Fața lui strălucea ca soarele, hainele i s-au făcut albe ca zăpada” - în timpul Schimbării la Față a lui Hristos, li s-au arătat proorocii din Vechiul Testament Moise și Ilie. Ei L-au informat pe Isus despre plecarea Sa iminentă.

Biserica Ortodoxă în această sărbătoare (schimbarea la faţă) mărturiseşte „Unirea în Hristos a două naturi – umană și divină”.

Adormirea Preasfintei Maicii Domnului pe 28 august este o sărbătoare fără rost

Sfârșitul vieții pământești a Preasfintei Maicii Domnului sărbătorit la 15 august (28). Această sărbătoare de doisprezece ani a Maicii Domnului ne este cunoscută încă din secolul al IV-lea. Deși datele sunt cele mai contradictorii despre cum și unde a trăit Fecioara Maria după moartea Mântuitorului, textele afirmă clar că

„Preacurata Fecioară Maria a fost răpită trupește (luată) de pe pământ la cer”.

Preasfânta Fecioară, după porunca Fiului ei, a fost lăsată în grija Sfântului Apostol Ioan Teologul (Ioan 19, 25-27). Era în isprăvile postului și rugăciunii, înainte de moartea ei, Maria a trăit în Ierusalim.

În ziua sfârșitului vieții ei pământești, apostolii din diferite țări au fost martori la prezentarea ei pașnică. Și la trei zile după înmormântare, apostolul Toma a dorit să deschidă mormântul Mariei. Dar numai giulgiul zăcea în sicriu ca o dovadă imuabilă a odihnei Ei. Înviat în a treia zi, Domnul, a înviat-o pe Veșnic Fecioara Maria în a treia zi.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria pe 21 septembrie este o sărbătoare fără rost

Ciclul anual al sărbătorilor bisericești creștine începe pe 8 (21) septembrie cu sărbătoarea a douăsprezecea a Maicii Domnului a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului..

Potrivit Proto Evangheliei lui Iacov, locul de naștere al Mariei este micul oraș Nazaret. Părinții ei nu aveau copii. Dreapta mamă Ana și tatăl Ioachim au petrecut mai mult de un an în rugăciuni pentru a le oferi un copil. Au fost nevoiți să îndure multă umilință și ridicol din cauza lipsei de copii.

La bătrânețe profundă Dumnezeu, în semn de recunoștință pentru smerenia lor, le-a dat o fiică, Maria... Numele Maria tradus din ebraică înseamnă „înalt”, „superior”.

Primele mențiuni despre această sărbătoare se găsesc în documente datate din secolul al V-lea. Este dificil să numim această informație de încredere. Pentru că în diferite biserici această sărbătoare a luat naștere în momente diferite.

Înălțarea Sfintei Cruci pe 27 septembrie este o sărbătoare fără rost

Această sărbătoare în creștinism este singura care a început să se sărbătorească din momentul evenimentului - dobândirea de către Sfânta Împărăteasă Egala cu Apostolii Elena a crucii autentice pe care a fost răstignit Iisus Hristos și ridicarea ei pentru sărbătoarea comună. și închinare.

Creștinii ortodocși sărbătoresc această zi - 14 septembrie (27). După cum spune legenda, mama împăratului Constantin cel Mare Elena a mers la Ierusalim pentru a găsi crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos.

În timpul săpăturilor, trei cruci au fost găsite pe locul Templului lui Venus. Și pentru a recunoaște crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul, s-au aplicat cruci pe trupul unui mort. Când a fost pusă crucea pe trup, pe care Hristos a fost răstignit, mortul a înviat.

Oamenii au început să se adună la Crucea dătătoare de viață, erau atât de mulți, încât nu toată lumea putea să o sărute și să o sărute. De aceea, Patriarhul Macarie al Ierusalimului s-a urcat într-un loc înalt și a ridicat Crucea pentru ca oamenii să-l vadă.

Acest eveniment a servit drept început al ritualului liturgic al Înălțării Crucii. În această sărbătoare, se obișnuiește să se împodobească bisericile în același mod ca de Paști și Bobotează.

Această sărbătoare creștină are la bază un eveniment din prima copilărie a Sfintei Fecioare Maria.

În semn de recunoștință pentru că le-au dat o fiică la bătrânețe, părinții Mariei - Ioachim și Anna au făcut un jurământ de a-și dedica fiica Domnului. De aceea, când fata avea trei ani, au trimis-o să fie crescută și slujită în templu.

În Ortodoxie, această a douăsprezecea sărbătoare a Maicii Domnului este sărbătorită pe 21 noiembrie (4 decembrie). Mențiunea sărbătorii apare în secolele 8-9. Sărbătorile în Biserica Ortodoxă durează în mod tradițional 6 zile.