Kuptimi moral i urdhërimit për të nderuar prindërit. Etërit e Shenjtë: Marrëdhënia me prindërit

Natyra e këtij mitzva

Detyrimi për të respektuar dhe nderuar babanë dhe nënën është në zemër të traditës çifute. Ajo mbyll pesë të parat e Dhjetë Urdhërimeve, të vendosura në të parën e dy tabelave dhe kushtuar marrëdhënies midis njeriut dhe Krijuesit, dhe nuk është përfshirë në pesë urdhërimet e fundit, të cilat legjitimojnë marrëdhëniet midis njerëzve. Prandaj, sherebelët thonë, ne mësojmë se nderimi i prindërve është i krahasueshëm me nderimin e vetë Zotit.
Respekti ndaj prindërve është i lidhur edhe me respektin ndaj të Plotfuqishmit sepse Tevrati i konsideron Gd dhe prindërit si bashkëpunëtorë në krijimin e një fëmije (sepse Krijuesi i jep fëmijës një shpirt, dhe prindërit - mish: Ai jep një fillim shpirtëror, dhe ata janë instrumenti i tij material). Kështu që, respektimi i prindërve barazohet me respektin për Gd. "Tre marrin pjesë [në krijimin] e njeriut: Gd, babai dhe nëna.
Kur një burrë nderon babanë dhe nënën e tij, Gd thotë:
Shtë sikur unë jam midis tyre, dhe ata më nderojnë ".
Fëmija u është borxh prindërve të tij, fizikisht dhe shpirtërisht. Prindërit u japin jetë dhe ua kalojnë fëmijëve të tyre trashëgiminë e Tevratit. Kështu që ata bëhen lidhja e fëmijës me burimin e gjestit të zbulesës G.
Shkurt, prindërit janë rrënjët e ekzistencës fizike dhe shpirtërore të fëmijës. Kjo është arsyeja pse fëmija është i urdhëruar t'i respektojë dhe t'i nderojë ata.
Faleminderit
Në zemër të urdhrit për të nderuar dhe respektuar prindërit është një ndjenjë e mirënjohjes ndaj fëmijës për pjesëmarrjen e tyre në faktin se ai ka lindur, për dashurinë, kujdesin dhe sakrificën e tyre që ata tregojnë në mënyrë që ai të rritet. Me fjalë të tjera, fëmija duhet të mësojë të jetë i vetëdijshëm për të mirat që merr nga prindërit e tij, në mënyrë që t'u tregojë atyre si duhet respektin dhe nderin.
Me kalimin e kohës, kjo aftësi për të qenë mirënjohës zhvillohet në mirënjohje për Gd.
Ai (fëmija) pritet t'u tregojë atyre të gjitha llojet e respektit dhe të bëjnë çfarëdo pune për ta. Sepse ata e sollën atë në këtë botë dhe punuan shumë për të gjatë fëmijërisë së tij. Kur një person ka fituar këtë cilësi, ai do të jetë në gjendje të ngrihet në mirënjohje për të gjitha bekimet që i ka treguar i Plotfuqishmi, Arsyeja për qenien e tij dhe Arsyeja për ekzistencën e etërve të tij para Ademit.
Pra, mësimi i një fëmije të ndiejë dhe të shprehë mirënjohjen ndaj prindërve të tij është baza jo vetëm për respekt dhe nder ndaj tyre, por edhe për dashuri për Gd, që është thelbi i jetës fetare. Kjo është arsyeja pse "gakarat" gatov - ndjenja e mirënjohjes, aftësia për të parë dhe kujtuar të mirat e bëra për ju dhe për të qenë mirënjohës për të - kjo theksohet në moralin hebre. Dhe kjo i jep rëndësi të veçantë përgjegjësisë së prindërve për të inkurajuar fëmijët të përmbushin mitzvën e respektit dhe nderit.
vështirësitë
Kjo nuk do të thotë se është e lehtë të mësosh mirënjohje. Fëmijët e vegjël janë natyrisht të përqendruar në vetvete dhe është e vështirë të komunikosh përpjekjet e prindërve të tyre. Që në moshë të re, fëmijët mësohen të gëzohen në të gjitha gjërat e mira që vijnë nga prindërit dhe përkushtimi i tyre, ata e marrin këtë si diçka të natyrshme dhe të vetëkuptueshme. Ata shpesh nuk mund të vlerësojnë se sa vuajnë prindërit e tyre prej tyre. Gradualisht, fëmijët humbasin një ndjenjë mirënjohjeje, gjë që mund t'i motivojë ata të respektojnë prindërit e tyre.
Dhe, edhe nëse fëmijët e kuptojnë se sa mirë po bëjnë prindërit e tyre për ta, ata mund ta atribojnë këtë thjesht instinkteve prindërore dhe, mbi këtë bazë, të mohojnë përkushtimin dhe sakrificën e tyre të vërtetë, duke e konsideruar veten plotësisht të lirë nga detyrimi për të ndjerë mirënjohje ndaj tyre dhe të mbajnë gjithë përgjegjësinë, cila nga kjo ndodh.
Përveç kësaj, të gjithë fëmijët kanë një dëshirë për të qenë të lirë, gjë që është e nevojshme për zhvillimin e tyre. Prandaj, shumë fëmijë mund të perceptojnë përpjekjet e prindërve për t'i edukuar ata si një përpjekje për t'i dominuar ata. Si rezultat, autoriteti prindëror mund të shkaktojë pakënaqësi dhe madje rezistencë. Fëmijët shpesh e kanë të vështirë të pranojnë kufizimet dhe kërkesat e prindërve të tyre.
Duke pasur parasysh sa e vështirë është të mësosh fëmijët të respektojnë dhe nderojnë prindërit e tyre, është veçanërisht e rëndësishme të theksohet që ne e kërkojmë atë. për të mirën dhe të mirën e tyre. Kjo do të thotë, ne duhet të përpiqemi të mos mërzitemi me ta dhe të mos lëndojmë ndjenjat e tyre kur fëmijët nuk na tregojnë respektin që meritojmë ose nuk pranojnë të na binden. Ne dëshirojmë që fokusi ynë të jetë në të mirë të fëmijës, jo te ndjenjat tona.
Prandaj, kur diskutojmë sjelljen e tyre mosrespektuese me fëmijën e tyre, prindërit duhet të jenë të kujdesshëm që të mos krijojnë përshtypjen te fëmijët se ne thjesht po i detyrojmë ata të respektojnë veten për hir të vetes sonë. Një mënyrë për të shmangur këtë përshtypje është t'i tregoni fëmijës tuaj për sjelljen e tij mosrespektuese ndaj prindit tjetër. Përdorni të njëjtën teknikë kur kërkoni falje. Për shembull, një baba mund t'i thoshte butë të birit: "Shko te mamaja, kërkoj falje prej saj dhe kërkoji asaj falje."
Shtë gjithashtu e rëndësishme të mbani mend se ekziston një përgjegjësi e ndërsjellë për të respektuar dhe nderuar prindërit. Nëse fëmijët duhet të respektojnë dhe nderojnë, atëherë prindërit kanë përgjegjësi të krijojnë një atmosferë ku kjo do të jetë e lehtë. Prindërit nuk lejohen të mbingarkojnë fëmijët e tyre, përndryshe do të jetë e vështirë për ta t'i respektojnë dhe respektojnë ata. Prindërit duhet ta falin me lehtësi dhe ndonjëherë të injorojnë mosrespektimin e fëmijëve. Kjo është ajo që mëson organi kryesor i ligjit hebre, Shulchan Aruch.
Prindërit nuk duhet të imponojnë një zgjedhë shumë të rëndë për fëmijët e tyre, duke pritur shumë prej tyre në lidhje me respektin për ne, në mënyrë që kjo të mos bëhet pengesë për ta. Shtë më mirë t'i falësh ata dhe t'i mbyllësh sytë nga kjo, sepse babai ka të drejtë të mos kërkojë respekt për veten e tij.
Rabini Arie Leib, djali më i madh i të famshmit Hofetz Chaim, flet për qasjen e babait të tij për të rritur fëmijët e tij: "Ne pothuajse nuk na është kërkuar që të tregojmë respekt për prindërit tanë ... përkundrazi, babai na trajtoi si një mik apo vëlla". Prindërit që nuk tregojnë respekt të duhur për fëmijët e tyre krijojnë një pengesë të fortë për respektimin e fëmijëve të tyre. Dhe prindërit që tregojnë mjaft respekt dhe nderim për fëmijët e tyre u hapin rrugë fëmijëve të tyre që të përmbushin mitzvahun e nderimit dhe respektimit të prindërve të tyre. Atmosfera në shtëpi është shumë e rëndësishme. Imitimi i modeleve të qëndrueshme të sjelljes do të jetë gjithmonë forma më me ndikim e prindërimit.
Sigurisht, marrëdhënia e prindërve me njëri-tjetrin shërben gjithashtu si një model. Burri dhe gruaja duhet të flasin me respekt me njëri-tjetrin. Kjo është një mitzvah në vetvete. Por përveç kësaj, është gjithashtu një model, një standard sjelljeje në familje. Vërejtje të ashpra, kritikë, bërtitje, brohoritje, prerje dhe forma të tjera të mosrespektimit midis prindërve kanë tendencë të ndikojnë në sjelljen e fëmijëve të tyre. Fëmijët zakonisht janë shumë vëzhgues dhe mësojnë duke imituar, kështu që është më mirë t'u siguroni atyre diçka të denjë për t'u imituar.
Edhe pse mosmarrëveshja e prindërve për prindërit është normale, nuk është për veshët e fëmijëve. Në përgjithësi, një prind nuk duhet të kritikojë kurrë prindin tjetër që merret me një disiplinor ose problem tjetër në prani të fëmijëve. Të gjitha mosmarrëveshjet për këto çështje duhet të diskutohen pa to.
Bashkëshortët janë partnerë në procesin e edukimit dhe duhet të jenë në kontakt gjatë gjithë kohës për këto çështje, duke mbështetur njëri-tjetrin.

Përkufizimi i mitzvahut

Zvogëlimi i respektimit dhe nderimit të prindërve bazohet në dy thënie të Tevratit:
1. Respektoni babanë dhe nënën tuaj ...
2. Kini frikë nga secila nga nëna dhe babai i tij ...
Kështu që Talmud shpjegon respektin dhe nderimin, nderimin ("frikën"):
Mësuesit tanë mësuan: isfarë është respekti dhe çfarë është nderimi? Respekti do të thotë që [djali] as nuk duhet të qëndrojë e as të ulet në vendin e [atit] e tij, as të kundërshtojë fjalët e tij dhe as të vlerësojë mendimet e tij.
Dhe respekti do të thotë që ai duhet t'i japë ushqim dhe pije, veshje dhe strehim, dhe ta shoqërojë kur të hyjë brenda dhe jashtë. *
* Nuk duhet t’i kushtohet vëmendje faktit që këtu dhe gjetkë thuhet në gjininë mashkullore. Përgjegjësia për të respektuar dhe nderuar prindërit u bie vajzave në masë të barabartë, dhe nënat kanë të drejtë në të njëjtin respekt dhe nder si baballarët. Mishnah (ligji hebre) e heq këtë nga fjalët e mësipërme të Tevratit.
Ajo që është thënë duhet të kuptohet jo si një përcaktim i ngurtë, por si një shembull i qartë. Respekti dhe nderi janë një pozicion, një qëndrim dhe ajo që u tha më lart është një manifestim i këtij qëndrimi. Këto janë pasqyrime të ndjenjave të brendshme. Sigurisht, shembujt e dhënë nga Talmud janë plot kuptime të thella, por përmbushja e saktë e këtyre urdhërimeve kërkon shumë më tepër. Të gjitha detajet e këtyre angazhimeve janë "shumë të shumta për tu renditur, dhe shumë të gjata për tu diskutuar". Ditarët tanë besojnë se nuk ka kufij për respekt dhe nderim për prindërit.
Ne duhet të kufizohemi në ato aspekte të mitzvahut me të cilat duhet të njihen prindërit në mënyrë që t'ua mësojnë atë fëmijëve të tyre.
Isfarë është adhurimi?
Nderimi (frika) në thelb do të thotë që fëmijët të kuptojnë pozicionin e lartësuar të prindërve dhe dinjitetin e tyre dhe të përpiqen kurrë të mos i poshtërojnë ata në asnjë mënyrë. Mitzva e nderimit kërkon që një fëmijë t’i perceptojë prindërit e tij si "mbret dhe mbretëreshë", me të cilin duhet të tregohet shumë i kujdesshëm që të mos lëndojë ndjenjat e tyre.

Autoritetet talachic tregojnë disa shprehje nderimi:
1. Mos e zë vendin e prindërve... Një fëmijë nuk duhet të qëndrojë ose të ulet në një vend të zënë normalisht nga prindërit e tij, brenda dhe jashtë shtëpisë, siç është një sinagogë.
2. Mos kundërshtoni fjalët e prindërve... Një fëmijë nuk duhet të debatojë me prindërit e tij, madje edhe kur diskuton Torah ose në bisedë të zakonshme. Kjo vlen vetëm për deklaratat e drejtpërdrejta në kundërshtim; fëmijëve u lejohet të kundërshtojnë mendimet e prindërve të tyre për çështje të përgjithshme siç janë ligjet e Tevratit. Në të njëjtën kohë, lejohet të ngrejë kundërshtime për pozicionin e prindërve për sa kohë që nuk cenon respektin. Për shembull, nëse babai thotë se lejohet të lexojë një gazetë të Shtunën, djali nuk mund të thotë se është i ndaluar. Por ai mund të citojë mendime të tjera.
Edhe nëse fëmija u akuzua kot, ai nuk ka të drejtë t'u përgjigjet prindërve të tij: "Kjo nuk është e vërtetë". Përkundrazi, ai duhet të përpiqet të sqarojë të vërtetën pa kundërshtuar, për shembull, "Unë mund të shpjegoj si ishte".
3. Mos vlerësimi i mendimeve të prindërve... Nëse prindërit nuk pajtohen me dikë, fëmijët nuk kanë të drejtë të pranojnë mendimin e njërës nga palët. Ata madje nuk lejohen të shprehin miratimin e pozicionit të babait të tyre: "Babai im ka të drejtë". Arrshtë arrogante dhe mendjemadhësi që fëmijët ta bëjnë veten gjykatës të mendimeve të prindërve të tyre.
4. Mos i telefononi prindërit me emër... Fëmijëve nuk u lejohet të thërrasin prindërit e tyre me emër. Por nëse dikush pyet:
"I kujt je ti?", Lejohet të përmendet emri i babait. Fëmijët gjithashtu mund të shkruajnë emrin e prindërve të tyre.
5. Mos u zgjoni prindërit tuaj... Fëmijëve zakonisht nuk u lejohet të zgjojnë prindërit e tyre. Por nëse fëmija e di që tani babai do të dëshironte të zgjohej, për shembull, në mënyrë që të shmanget humbja financiare, atëherë është një mitzvah ta zgjosh. Dhe në të njëjtën mënyrë, fëmijët duhet të zgjojnë prindërit e tyre kur është e nevojshme të kryejnë një mitzvah, për shembull, në mënyrë që të jenë në kohë për lutje në sinagogë.
Tevrati paralajmëron se kushdo që ka edhe përbuzjen më të vogël për prindërit e tyre do të mallkohet. Kështu thotë Rambami:
Kushdo që shpreh përçmim për babanë ose nënën e tyre, qoftë edhe me fjalë ose gjest vetëm, mallkohet nga goja e Gd.
Kjo kategori përfshin ata që shkaktojnë vuajtje dhe mjerim për prindërit e tyre.
Farë është respekti?
Thelbi i respektit është që fëmijët kanë një mendim të lartë për prindërit e tyre dhe i shikojnë ata si njerëz me dinjitet dhe rëndësi të madhe. Respekti shprehet në mendime, fjalë dhe veprime. Para së gjithash, kjo i detyron fëmijët t'u shërbejnë prindërve të tyre, pasi do të duhej t'u shërbenin njerëzve të denjë dhe të rëndësishëm. Ata duhet të jenë të vëmendshëm ndaj nevojave të tyre dhe t'u sigurojnë atyre ndihmë të gjithanshme, pasi një shërbëtor i shërben zotërisë së tij.
Detyrimi për t'u kujdesur për nevojat themelore të prindërve të tyre mbetet edhe nëse ata nuk e kërkojnë hapur atë. Për shembull, nëse një fëmijë e di se nëna e tij ka etje, ai duhet t'i sjellë asaj ujë. Por nëse kjo nuk është një nga nevojat themelore, atëherë duhet të bëhet vetëm nëse ata e kërkojnë atë direkt.
Nga përkufizimi i mësipërm, të cilin Talmudi i jep për respekt, shohim se ai përfshin edhe kënaqësinë e nevojave fizike të prindërve, siç janë ushqimi, pija dhe veshja, si dhe manifestimi simbolik i vëmendjes, për shembull, mitzva për të shoqëruar prindërit kur hyjnë dhe largohen.
Kështu flet gjallë Talmud për natyrën e kësaj ministrie:
Rabini Shimon ben Gamliel tha: "Unë i shërbeva babait tim gjatë gjithë jetës sime, por nuk arrita as një të qindtën e respektit që tregoi Itz-hak Eisav. Për shkak se i shërbeva me rroba të ndyra dhe kur shkova në biznes, u ndryshova në të pastër rroba dhe Eisav gjithnjë vishej si mbret kur i shërbente babait të tij ".
Shtë e qartë, respekti i vërtetë shkon përtej veprimit thjesht fizik për t'i shërbyer prindërve të dikujt. Shtë gjithashtu e rëndësishme ta bëni atë në një mënyrë të përshtatshme, me dëshirë, kujdes dhe inteligjencë.
bindje
Megjithëse nuk ka ndonjë deklaratë të përgjithshme për nevojën e bindjes, padyshim që është një pjesë integrale e respektit dhe nderimit. Një fëmijë i pabindur i cili kundërshton drejtpërdrejt vullnetin e shprehur të prindërve të tij ose refuzon të bëjë atë që ata kërkojnë është mosrespektues dhe prandaj shkel urdhrin për nder: "Nëse një djalë nuk i bindet babait të tij, është sikur ai të jetë kundër tij". Dhe ekziston një mendim se frika e shkeljes së vullnetit të prindërve është pjesë e nderimit.
Nga ana tjetër, shumë gjëra që prindërit u kërkojnë fëmijëve të tyre të bëjnë, të tilla si të ndihmojnë familjen ose të shkojnë diku, është një ministri nga e cila përfitojnë prindërit, dhe ky parashtrim është një formë respekti. Rabbi Akiva Eiger thekson se edhe kur nuk është favor personal, dhënia e prindërve me ndjenjën e kënaqësisë që dëshira e tyre të përmbushet është një ushtrim mitzvah për të respektuar prindërit.

Mësimi i këtij urdhërimi

Nëse fëmijët duhet të tregojnë respektin dhe respektin e duhur për prindërit e tyre, atyre u duhet të mësohen ligjet e mbajtjes së këtij urdhërimi. Në mënyrë ideale, fëmija duhet ta mësojë këtë në shkollë. Pavarësisht se si prindërit theksojnë shqetësimin e tyre për fëmijën dhe sa objektiv janë në të njëjtën kohë, fëmijët ende mund të ndiejnë se u kërkohet të respektojnë dhe nderojnë vetëm për arsye egoiste. Gjithmonë do të jetë e pakëndshme që prindërit të thonë: "Kështu duhet të trajtohem". Këto gjëra janë më të lehta për t'u mësuar të huajve.
Sidoqoftë, prindërit duhet, pa asnjë hezitim, të shpjegojnë aspektet e një mitzva nëse mendojnë se është e nevojshme.
Nderimi mesimor
Prindërit duhet të mësohen të tregojnë respekt për veten e tyre edhe fëmijët më të vegjël. Kjo është e rëndësishme jo vetëm për marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve, por edhe për zhvillimin e qëndrimit të saktë të fëmijëve ndaj njerëzve përreth tyre. Duke komunikuar me nënën dhe babanë, fëmija mëson të sillet me të gjithë njerëzit. Për më tepër, nëse prindërit lejojnë që fëmijët e tyre të zhvillojnë zakone të këqija gjatë moshës së re, është shumë e vështirë t'i ndryshosh ato kur bëhen të rritur.
Por, sado të përpiqemi të jemi një shembull i denjë, duke treguar respekt për fëmijët tanë, ata ndonjëherë do të sillen me respekt pa respekt ndaj nesh. Fatkeqësisht, mjedisi u jep atyre shumë shembuj të sjelljes së gabuar. Dhe përveç kësaj, çdo fëmijë nganjëherë është i pakënaqur me prindërit e tij, të cilët e ndaluan atë të bëjë diçka ose e urdhëroi atë të bëjë atë që nuk i pëlqen. Në raste të tilla, ai mund të sillet pa respekt.
Nëse do të merremi në mënyrë efektive me këtë sjellje, duhet të mësojmë ta shohim situatën në mënyrë objektive. Kjo do të thotë që ju duhet të ndaloni të reagoni ndaj tij me zemërim ("Sa guxoni të flisni me mua kështu!"), Pakënaqësi ("Sa e tmerrshme kjo djali im kjo është se si ai më trajton! ") ose fajin (" havefarë kam bërë gabim që fëmija im më tregon një respekt të tillë! ") Në vend të kësaj, ne duhet të mendojmë për mirëqenien e fëmijës:
"Kjo sjellje është e keqe për fëmijën tim. Unë duhet të kuptoj se si ta zgjidh këtë problem." Sidoqoftë, ndjenjat e prindërve nuk do të jenë domosdoshmërisht plotësisht neutrale. Ndonjëherë duhet të tregojmë se çfarë fëmija na ka bërë në mënyrë të pakëndshme, dhe kjo është e mjaftueshme për ta bërë atë të pendohet. Ndoshta është e mjaftueshme për ta thirrur me emrin e tij butësisht me një zhgënjim të vogël në fytyrën e tij. Ose me qetësi thuaji atij (thjesht mos e bëj atë shpesh) që ndihesh keq për shkak të fjalëve të tij, dhe kjo gjithashtu mund të ketë një efekt të mirë mbi të.
Për një fëmijë të vogël, madje një qortim i vogël, i shprehur me qetësi dhe dashuri, zakonisht është i mjaftueshëm.
Duke marrë penën e fëmijës në dorë, thjesht mund të thuash:
"Ju nuk duhet të flisni kështu me babanë tuaj (ose nënën)".
Fëmijët e vegjël mund të godasin nënën e tyre ndonjëherë. Zakonisht fëmijët janë kaq të thjeshtë për të luajtur ose provuar reagimin e nënës; ndonjëherë mund të jetë një shprehje zemërimi. Por cilido qoftë shkaku i zemërimit të fëmijërisë, nuk duhet të tolerohet. Dhe nuk mund ta godisni fëmijën si përgjigje (madje vetëm duke treguar se si nëna ndihet në të njëjtën kohë), thjesht duhet t'i thoni me qetësi fëmijës "Jo", duke ngritur gishtin për ta theksuar atë. Dhe nëse ai vazhdon, ju duhet të reagoni më shumë. Merrni fëmijën për dore ose drejtojeni fytyrën drejt jush dhe rreptësisht, thoni shumë seriozisht: "Ju nuk mund të rrahni nënën tuaj. ”Zakonisht pas kësaj, fëmijët nuk përsërisin gjëra të tilla për një kohë të gjatë.
Dhe me një fëmijë më të vjetër i cili është duke mosrespektuar, është e efektshme që së pari të injorohet. Supozoni se fëmija juaj del dhe thotë me ngulm, "Pse nuk kam çorape të pastra?" Ne nuk reagojmë, por kthehemi dhe bëjmë diçka tjetër. Por nëse fëmija vazhdon për çorapet, ju mund t'i përgjigjeni me qetësi: "A e dini pse nuk ju përgjigjem? Ndoshta nuk e kuptoni këtë, por nuk jeni respektues ndaj meje. Ju nuk mund t'i ankoheni prindërve tuaj në këtë mënyrë. Tani, nëse keni nevojë për çorape të pastra , dhe në kutinë që ata nuk do të jenë, si do të dilni dhe ta pyesni me mirësjellje? " (Nëse nuk keni reaguar herën e kaluar, mund të thoni: "Unë nuk ju kam korrigjuar herën e fundit, por tani e tutje do t'ju tregoj juve.")
Po kështu, nuk duhet të reagoni ndaj një fëmije që bërtet te prindërit e tij në momentin e parë. Kur ai qetësohet pak, prindërit mund të thonë, duke i kushtuar vëmendje të mos ngrejnë zërin: "Unë e kuptoj që ishe i mërzitur, por ti nuk di të bërtas me mua. Mund të thuash që je i mërzitur dhe je - shqetësohet, por më flisni me qetësi ”.
Kushtojini vëmendje të veçantë faktit që nuk duhet të bëni justifikime ose të bëni shpjegime kur fëmija ju ankohet në një mënyrë mosrespektimi. Prindërit shpesh harrohen në raste të tilla dhe fillojnë të grinden me fëmijën. Ata nuk e kuptojnë se duke mos i kushtuar vëmendje mosrespektimit të tyre, ata po e sanksionojnë atë. Në mënyrë që të sillemi si edukatorë efektivë, duhet të lëmë për një kohë në temën që fëmija rrit dhe së pari të përqëndrohemi në mosrespektim. Për shembull, një fëmijë mund të ankohet ndërsa ha: "Ju gjithmonë i jepni të parët!" Dhe këtu mund të përgjigjeni: "Unë shoh që nuk jeni të lumtur, por ju nuk mund të flisni me mua kështu. Shouldfarë duhet të thoni në vend të kësaj? - (pauzë): Mami, a mund të më jepni ndonjëherë më parë?" Dhe i riu mund të fillojë të grumbullohet: "Pse prindërit e (një djali të tillë dhe të tillë) e lejojnë atë të blejë atë që dëshiron kur të shkojë në dyqan, dhe ti nuk do të më lejoni?" Reagimi i parë i prindërve nuk duhet të jetë vetëmbrojtja, si shpjegimi "Kjo është mënyra si është në shtëpinë tonë". Përkundrazi, ata duhet të tregojnë me qetësi fëmijën se kjo nuk është mënyra për t'u ankuar për vendimin e prindit. Shpjegimet dhe krahasimet janë të përshtatshme vetëm pasi të jetë ngritur tema e fjalimit pa respekt. Fëmijët mund të pyeten për diçka, por jo në kohën kur thonë se prindërit e tyre po bëjnë gabim.
Dhe mos i lini fëmijët të bëjnë vërejtje të tilla të pakujdesshme ndaj jush: "Mirë, mirë, unë kam dëgjuar tashmë".
Një nënë përshkruan efektin në mosrespektimin e vajzës së saj njëmbëdhjetë vjeçare, saqë mësoi ta korrigjonte me rigorozitet, por me dashuri.

Esteri u bë më i guximshëm dhe më i guximshëm. Ajo më foli sikur të isha fëmijë, ose më keq, sikur thjesht të injoroja. Ajo u ankua për gatimin tim, për kërkesën e saj për të ndihmuar rreth shtëpisë ose për të pastruar dhomën e saj, gjithçka. Një herë e godita fort në fytyrë, pas së cilës u ndjeva vetëm keq. Ishte e pakëndshme për mua të isha me të. Në mbledhjen tonë javore në grup, mua më thanë që duhet ta merrja dorën e saj dhe të them diçka të tillë, "Ju keni një zakon shumë të keq të flisni me babin dhe mua në një mënyrë të pasjellshme dhe mosrespektuese. E di që mund ta kontrolloni veten. Jam i sigurt që nuk të pëlqen të jesh ashtu ”. Dhe vërtet funksionoi - veçanërisht fakti që unë po mbaja dorën e saj. Estera u ndikua shumë nga kjo. Ajo filloi të kërkojë falje. Ajo më tha që e dinte që po sillet keq, por "thjesht nuk mund ta ndihmoja veten time". Dhe fillova ta siguroja se megjithëse është e vështirë, ajo mund të mësojë të kontrollojë veten. Për ta bërë këtë, ju vetëm duhet të ndryshoni këtë zakon të keq. Esteri ishte vërtet i mërzitur. Dhe para kësaj, kur unë bërtita, ajo vetëm ulëriu mbrapa dhe u soll edhe më keq.

Kur fëmijët mësojnë të respektojnë, ata shpesh ndjehen të mërzitur dhe të pendohen që më parë silleshin në një mënyrë të gabuar. Në raste të tilla, qortimet dhe komentet nuk janë të nevojshme. Shtë e mjaftueshme për t'i thënë fëmijës: "Unë e di që ju jeni i mërzitur që keni biseduar me mua ashtu". Sa më shumë fëmijë bëhen të vetëdijshëm për sjelljen e tyre mosrespektuese, aq më shpesh ata vetë fillojnë të thonë se pendohen për mënyrën sesi silleshin.
Ndonjëherë prindërit pa dashje forcojnë problemin e mosrespektimit kur grinden me një fëmijë që i kundërshton. Mos harroni se fëmijët nuk mund të kundërshtojnë drejtpërdrejt prindërit e tyre. Ju duhet të jeni shumë të kujdesshëm për të mos inkurajuar shkelje të mëtejshme. Për shembull, nëse fëmija i përgjigjet asaj që thanë prindërit: "Jo e vërtetë". Këtu nuk ka asnjë argument, duke lejuar mosmarrëveshjet të shndërrohen në një debat ku prindërit dhe fëmijët marrin kthesat duke mbrojtur pozicionet e tyre. Shpesh mënyra më e mirë për të zgjidhur një situatë është pauza pa ndonjë përgjigje. Dhe nëse e korrigjoni menjëherë fëmijën, duke i thënë: "Ju më kundërshtoni", - kjo ka shumë të ngjarë që mund të çojë në një ndjenjë të pakënaqësisë.
Shtë më mirë më vonë, kur reagimi i vetëmbrojtjes është dobësuar plotësisht, për të korrigjuar fëmijën për mosmarrëveshje me ne. Dhe kjo duhet të bëhet me dashuri, pa një hije kritike ose hakmarrjeje. Kjo është një mundësi për të formuar mënyra të përshtatshme për të shprehur mosmarrëveshje te fëmijët. Babai mund të shpjegojë: "Kjo është se si ju mund të tregoni nëse mendoni se kam thënë gabim:" Babi, ju thatë që Halla Rivka do të vinte të hënën. Dhe unë mendoj se kam dëgjuar që ajo tha që ajo do të vinte të martën ".
Mos harroni, çelësi për të korrigjuar një qëndrim mosrespektues të një fëmije është të flasë me qetësi dhe qetësi. Kështu shprehin dashurinë dhe kujdesin tonë, i cili është arma jonë më e fuqishme në ndryshimin e sjelljes së fëmijëve.
Por nëse sjellja mosrespektuese e fëmijës bëhet më serioze ose këmbëngulëse, mund të jetë e nevojshme të drejtoheni në ndëshkim (shiko Kapitullin 5, "Ndëshkimi i mosrespektimit").
Trajnim respekti
Prindërit duhet të ofrojnë mundësi për fëmijët e tyre dhe t'i inkurajojnë ata të bëjnë diçka për ta. Ata nuk duhet të hezitojnë të kërkojnë nga fëmija t'i sjellë, për shembull, një gotë ujë, ose të shkojë në një rast. Shtë mirë kur babai i kërkon fëmijës të bëjë diçka për nënën, dhe anasjelltas. Për shembull, nëna mund të thotë: "Ju lutemi merrni gotën e çajit që unë bëra për të tek babai".
Një mundësi e natyrshme për të trajnuar fëmijët për të vëzhguar këtë mitzvë sigurohet rregullisht me vakte. Një vakt i qetë i së Shtunës është veçanërisht i përshtatshëm për këtë. Kohët e fundit po vizitonim një shtëpi ku ishin dy fëmijë të vegjël, një djalë prej katër fëmijëve dhe një vajzë e gjashtë vjeç, dhe ata shërbenin ushqim me krenari dhe gëzim përgjatë shumicës së vaktit të mbrëmjes së së Shtunës, pa ndihmë të dukshme nga nëna. Mbi të gjitha, krijohej përshtypja se fëmijët nuk kishin nevojë të flisnin për asgjë, ata bënin gjithçka vetë, duke përfshirë pastrimin e enëve pas çdo ndryshimi të vaktit. Sigurisht, fëmijët duhet të sillen në këtë nivel, por rezultatet e arritura në procesin e përgatitjes afatgjatë janë më shumë sesa ia vlen të gjitha përpjekjet e bëra për këtë.
Trajnimi i bindjes
Siç u tha më parë, bindja është një aspekt i mitzvahut për të respektuar dhe nderuar prindërit. Shtë gjithashtu një mjet që i lejon prindërit të trajnojnë fëmijët e tyre për t'i ndihmuar të fitojnë vetëkontrollin e nevojshëm për të zhvilluar tipare të tjera pozitive të karakterit. Mbi të gjitha, bindja ndaj prindërve i mëson fëmijët të binden te Zoti, që është themeli i jetës hebreje.
Por po aq e rëndësishme sa është dorëzimi, nuk mund të mësohet nga dhuna dhe shtrëngimi. Prindërit që thjesht insistojnë "Ju a duhet për ta bërë këtë, "herët a vonë ata në mënyrë të pashmangshme do të përballen me rezistencë. Edhe pse ligji i Tevratit kërkon bindje nga fëmijët, prindërit që me të drejtë kërkojnë këtë të fëmijëve - shpesh duke u kujtuar atyre detyrën e tyre - vetëm i nxisin ata të rezistojnë. fëmijët t'i binden forcës, ne do t'i çojmë ata në mënyrë të pashmangshme në kundërshtim.
Si mund t’i motivojmë fëmijët të binden? Rabbi Simcha Wasserman thekson: "Ne nuk mund t'i detyrojmë njerëzit të bëjnë atë që dëshirojmë, por mund t'i shtyjmë njerëzit që të paktën të bëjnë atë që duam." Kjo është përgjigjja. Ne duhet t'i përqendrojmë përpjekjet tona në nxitjen tek fëmijët nje deshire na bind. Por kjo dëshirë për bashkëpunim mund të lindë vetëm nëse kërkesat e prindërve bazohen në dashuri dhe kujdes, respekt të sinqertë, durim dhe moderim.

KUJDESI I PLOT I DASHURIS
Fëmijët menjëherë ndjejnë nëse prindërit kërkojnë bindje për hir të tyre. Dhe pastaj fëmija mëson nga shembulli i tyre të vendosë interesat e tij të para. Por nëse prindërit janë të suksesshëm në vetë-edukimin, motivimi i tyre i parë është shqetësim i vërtetë për mirëqenien e fëmijës. Dhe kur fëmijët ndjehen aq të kujdesshëm për veten e tyre, plot dashuri, kjo i bën ata të nënshtrohen tek ne, thjesht sepse ata e dinë se është për të mirën e tyre. Atëherë, në çdo rast, ata janë të sigurt se çdo kërkesë jonë do të thotë interesat e tyre, është për hir të tyre.

Respekt i sinqerte
Prindërit duhet t'i trajtojnë fëmijët e tyre me të njëjtin respekt që dëshirojnë për veten e tyre. Sherebet mësojnë: "Lëre që nderi i dishepullit të jetë po aq i dashur për ty sa i yti". Në lidhje me këtë, Rabbi Shimshon Refael Tirsch shpjegon se prindërit që kërkojnë respekt dhe nënshtrim nga fëmijët e tyre, por nuk tregojnë respekt për dinjitetin e fëmijëve të tyre, po gabojnë ".

DURIMI
Ndonjëherë kokëfortësia e fëmijëve shoqërohet me pakënaqësi ndaj acarimit që tregojmë kur ato nuk i plotësojnë dëshirat tona. Mësimi për të kontrolluar reagimet tuaja negative është një element i rëndësishëm në mësimin e bindjes së fëmijëve.
Në veçanti, butësia dhe butësia e zërit tonë ndihmon për të ngjallur dëshirën e fëmijës për të bashkëpunuar me ne. Në një letër klasike nga Ramban drejtuar birit të tij, Igeret Ramban, ai shkruan, "Gjithmonë flisni me njerëzit pa ngritur zërin tuaj," dhe shpjegon se kjo parandalon zemërimin. Një zë i butë qetësohet, krijon një gjendje paqësore në të cilën fëmija është gati të bëjë atë që ne kërkojmë. Nëse pyesim me qetësi, ne gjithashtu tregojmë forcë; bëhet e qartë se ne jemi nën kontrollin e vetvetes dhe të gjithë situatës. Prindërit që punojnë për të mësuar se si të ulin zërin, thonë se kjo ka një efekt të jashtëzakonshëm në sjelljen e fëmijëve të tyre. Njëra nga nënat thotë:
Tani, kur përdor artin tim të ri me djalin tim 3-vjeçar, ndihem shumë më tepër në kontroll të situatës, sepse mund ta shtyj që ai të bëjë ose jo të bëjë pikërisht atë që dua. Gjithë sa kam nevojë për këtë është të përsëris me butësi kërkesën time (nëse është e nevojshme disa herë) dhe gradualisht ai fillon të bindet.

K RERKESAT MODERATE
Fëmijëve nuk u pëlqen të bëjnë atë që dëshirojnë prindërit e tyre nëse kanë kërkesa të tepërta. Fëmijëve duhet t'u jepen detyra
me mend, brenda kufijve të arsyeshëm. Nëse janë të diskutueshëm ose shumë të vështirë, prindërit bëhen diktatorë. Rabbi Tirsch shkruan:
Asnjëherë mos i kërkoni fëmijët të bëjnë diçka që është opsionale dhe e parëndësishme, dhe gjithashtu mos i refuzoni atyre një kërkesë të parëndësishme dhe pa dhimbje. Por nëse jepni ndonjë urdhër, duhet të insistoni në zbatimin e tij, dhe nëse refuzuat kërkesën e tij, mos i jepni presion nga fëmija ... Kini kujdes me fjalën "Jo!" Lëreni fëmijën tuaj të bëjë (dhe të ketë) gjithçka që ju autorizoni të bëjë, me kusht që të mos jetë një kërcënim për ekzistencën e tij fizike apo morale ...
Mënyra se si ne e ndalojmë ose e lejojmë, dhe gëzimi me të cilin i japim fëmijës lirinë për të bërë atë që i pëlqen, i tregojmë atij që ndalimi dhe leja nuk janë shprehje të humorit dhe kapriçimit, dëshirë për të sunduar ose kokëfortësi të thjeshtë, por rezultat i reflektimit tonë serioz.
Fëmijët bëhen kokëfortë dhe të pabindur kur u imponojmë atyre kufizime të panevojshme dhe i bëjmë ato shumë të kërkuara. Nëse duam që fëmijët të binden, duhet të ulim kërkesat tona. Kjo do të thotë, ne duhet të mësojmë të qëndrojmë të qetë dhe të mos nervozohemi për çdo gjë që po shkon keq, por ndryshe. Ne duhet të mësojmë së pari të mendojmë për mirëqenien e fëmijëve, jo për nevojat tona të menjëhershme. Kur fitojmë më shumë paqe të brendshme dhe ndalojmë së prituri përsosmëri, ne do të jemi në gjendje të injorojmë shumë gjëra. Atëherë nuk do të ketë nevojë për kaq shumë kufizime për fëmijët tanë. Dhe nëse mësojmë të flasim butë dhe butë, mund ta ndihmojmë veten të qëndrojmë të qetë.

Shkoni deri në fund
Sipas këshillave të Rabbi Tirsch, kur i kërkojmë një fëmije diçka, duhet të jemi të sigurt që ai do ta bëjë atë, dhe kur ta mohojmë atë që nuk duhet t'i japim, sipas mendimit tonë, t'i japim atij, duhet të qëndrojmë në të, ashtu siç ishin ai nuk po përpiqej të na detyrojë të ndryshojmë mendim. Ndonjëherë ekziston një tundim për të injoruar mosbindjen për të shmangur konfliktin. Por kjo minon besueshmërinë tonë. Për shembull, nëse i themi një fëmije: "Ju nuk mund të qëndroni në vendet e autobusëve", dhe ai përsëri bëhet, dhe ne e injorojmë atë, atëherë kjo është se si ta mësojmë atë që nuk mund t'i bindemi. Nëse duam që fëmija t'i marrë seriozisht fjalët tona, duhet të shkojmë gjithmonë në të gjithë rrugën.
Ne jemi duke minimizuar kërkesat tona për të mos lejuar më shumë zgjidhje, por për t'i dhënë këtyre kërkesave më shumë forcë dhe kuptim.
Më në fund, për të frenuar në mënyrë efektive fëmijët tanë, duhet të dimë se çfarë të presim prej tyre në bazë të moshës dhe nivelit të tyre të zhvillimit. Prindërit të cilët nuk janë të sigurt për këtë duhet të diskutojnë çështje të tilla me prindër të tjerë, më me përvojë.

FILLIMI N B BABY
Prindërit e mençur sigurohen që deri në kohën kur fëmija fillon të zvarritet, nuk ka objekte në shtëpi që mund të arrijnë lehtë që të prishen dhe të përbëjnë një rrezik për të. Por herët a vonë, ne duhet t'i mësojmë atij se ka gjëra që ai ka të bëjë me veten e tij.
Ne nuk mund ta ndalojmë një fëmijë duke i thënë thjesht "jo", të paktën në fillim. Ai duhet ta dijë se çfarë do të thotë fjala. Shtë më së miri, pasi të shkojë në ndonjë objekt të ndaluar, afrohuni shpejt dhe transferojeni fëmijën në një pjesë tjetër të dhomës. Ndërsa e bëni këtë, thuajini atij "jo", seriozisht, por pa kërcënim në zërin tuaj. Dhe jepi diçka tjetër për ta shpërqendruar. Por nëse ai vazhdon të përpiqet ta marrë këtë send, nxirrni jashtë dhomës dhe thoni me qetësi: "Mami (babi) tha" Jo "". Mos kërcënoni, mos bërtisni, mos u frikësoni, mos e godisni fëmijën. Veprimi i qetë dhe i vendosur është gjithçka që duhet. Fëmija thjesht duhet të çohet në një pjesë tjetër të shtëpisë për dhjetë minuta ose ta mbajë atë të zënë me një lojë para se të kthehet në vendin ku ishte. Pengesa për fëmijën në derë është e mirë për ta lënë atë, dhe në të njëjtën kohë, lejon që ai të kujdeset. Ju mund ta përsërisni këtë procedurë disa herë, por nëse mbeteni të durueshëm dhe të qetë gjatë kësaj periudhe trajnimi, fëmija gradualisht do të mësojë të bindet në numrin tuaj.
Prindërit shpesh mendojnë se fëmijët e tyre qëllimisht nuk i respektojnë. Ata vërejnë pamjet që u japin atyre, dhe mbi këtë bazë arrijnë në përfundimin se fëmijët e kuptojnë se çfarë po bëjnë. Por ka shumë të ngjarë që ata thjesht duan të shohin reagimin e prindërve të tyre. Dhe gjëja kryesore është qëndrueshmëria në qarkullim, atëherë nuk do të ketë arsye për një testim të tillë.
Natyrisht, ne mund të presim disa dëme në pronën tonë ndërsa fëmija është ende i ri. Reagimi ynë në këtë pikë është kritik. Shprehja e keqardhjes serioze i bën një përshtypje të thellë fëmijës. Shtë më mirë të thuash me një trishtim të vogël: "Libri i babit është copëtuar - tani ai nuk mund ta lexojë", ose "Pllaka është thyer - do të më duhet të blej një të re."
Kur merrni një send të ndaluar nga një fëmijë, përpiquni t'i jepni diçka në këmbim. Thuaji tij, "Ju nuk mund të luani me këtë, por këtu është një lodër tjetër për ju".
Sigurisht, nëse po flasim për një rrezik të vërtetë, atëherë, duke i mësuar fëmijët ta shmangin atë, duhet të merrni masa urgjente dhe shumë më vendimtare. Një fjalë e ashpër dhe madje edhe një ndëshkim fizik i përdorur siç duhet janë të mira. Për shembull, nëse një fëmijë që sapo po fillon të ecë dëboi në rrugë, ju mund të nxitoni pas tij duke bërtitur "Jo!" dhe jepi një lëmsh \u200b\u200btë mirë ndërsa e bën. Farëdo që të ndjeheni, mos e tregoni zemërimin dhe frikën tuaj, lërini fëmijën të shohë vetëm një shqetësim të thellë për sigurinë e tij. Dhe kur tashmë jeni në trotuar, mund të thoni seriozisht dhe mbresëlënëse: "Rruga është një vend i rrezikshëm. Makinat mund t'ju lëndojnë. Asnjëherë mos e bëni atë."
Relativelyshtë relativisht e lehtë të mësosh një fëmijë të qëndrojë larg objekteve të nxehta. Herën e parë që një fëmijë afrohet me diçka të nxehtë, merrni stilolapsin e tij dhe shpejt dhe lehtë prekni sipërfaqen e nxehtë me të, duke përsëritur: "Nxehtë, nxehtë, nxehtë!" Një ose dy nga këto demonstrime zakonisht është e mjaftueshme që fëmija të tërhiqet kur thotë "Nxehtë!"
Një sfidë tjetër në stërvitjen e fëmijëve të vegjël është ecja dhe blerja. Për sa kohë që fëmija është në shëtitës, gjithçka është në rregull. Por, sapo ai është marrë nga atje, ai fillon të ecë kudo ku shikojnë sytë. Thirrja e tij në vendin tuaj është shpesh e padobishme. Kjo situatë kërkon masa drastike.
Nëna duhet të marrë fëmijën dhe të vendosë dorën e saj në dorezën e endacakut. Nëse ai ik gjithsesi, është më mirë ta vendosni me qetësi përsëri në shëtitës për një kohë. Mund t’i jepni një shans tjetër në dhjetë minuta. E qara e tij duhet të injorohet plotësisht, me përjashtim të adresave të shkurtra ndaj tij: "Më vjen keq, por tani ju duhet të uleni në një karrocë për një kohë".
Në të njëjtën mënyrë, nuk ka absolutisht asnjë nevojë për të ngritur zërin ose për të debatuar kur fëmija nuk dëshiron të shkojë në shtëpi nga parku. Për t'i dhënë fëmijës tuaj kohën që të mësohet me mendimin, jepni një paralajmërim të shkurtër, "Ne duhet të shkojmë në shtëpi brenda dy minutash". Dhe kur koha ka kaluar, tregojini fëmijës me një ton miqësor: "Epo, ne tashmë po shkojmë". Merrni atë dhe merrni atë larg ose vendoseni atë në një shëtitës dhe ecni pa ado më tej. Ai mund të bërtasë dhe të shkelmojë në protestë, por mos lejoni që britmat e tij të ndikojnë tek ju.

KUR A F CHMIJI Refuzon të dëgjojë
Prindërit duhet të jenë të kujdesshëm që të mos reagojnë shumë me "Jo" të një fëmije. Fëmijët e vegjël shpesh e thonë këtë për të shokuar prindërit e tyre. Shtë më mirë të shmangni sqarimet ose të përpiqeni të arsyetoni me të voglin tuaj, përkundrazi ta injoroni atë plotësisht, sikur të mos thoshte asgjë. Për shembull, nëse i thoni një fëmije: "Ejani, është koha për të notuar" dhe ai ju përgjigjet "Jo", thjesht filloni ta zhvisheni dhe vendoseni në banjë.
Prindërit mund ta bëjnë jetën e një fëmije shumë më të lehtë nëse nuk i pyesin ata: "A doni të bëni darkë (të visheni)?" Thjesht duhet të filloni një rutinë të përditshme dhe kjo është ajo. Ndihmon gjithashtu të jesh me takt. Nëse një e gjysma juaj është e zënë me bërjen e një gjerdan kokoshka gjatë vaktit të tij, ju mund t'i sillni disa topa në tryezë dhe pastaj t'i kapni kur t'i dorëzoni një lugë. Ndërsa fëmija rritet dhe është më pak i hutuar, mund të përpiqeni t'i jepni atij paralajmërim miqësor para se të ndërpritni aktivitetin.
Kur prindërit fitojnë besim në aftësinë e tyre për të përballuar fëmijën, ata do të ndalojnë së panikohuri për "Jo" e tij. Ata do të ruajnë autoritetin e tyre, por me qetësi. (Për më shumë rreth kësaj, shihni Kapitullin 3.)

SI T TO ZHVILLIMI HABIT T OF LISTNGJES N IN F AMIJ?
Kur fëmijët fillojnë të ecin normalisht, ne presim më shumë prej tyre. Dhe metodat tona për të realizuar këto pritje po bëhen më delikate. Tani thuaj vetëm "Jo!" dhe ta çosh fëmijën në një dhomë tjetër nuk është më mirë. Në këtë fazë, detyra e prindërve është të arrijnë bindje të plotë të fëmijëve, pa i detyruar ata.
Që një fëmijë të mësohet të bindet, atij duhet t'i jepet mundësia ta bëjë vetë. Duke e detyruar fëmijën të bindet, ne do t'i mësojmë pak, kjo metodë duhet të lihet si mjeti i fundit. Për shembull, nëse një fëmijë ha të gjitha llojet e gjërave, duke e ditur që atij nuk i lejohet ta marrë, atëherë është më mirë të mos i marrësh menjëherë prej tij. Një fëmijë mund të mësojë bindje vetëm kur ai ka një zgjedhje. Lërini të zgjedhë midis mbajtjes së ëmbëlsirave dhe vetëkontrollit. Ai mund të privohet nga kjo zgjedhje vetëm nëse shkel rregullisht rregullat tona. Por edhe atëherë atij ndonjëherë duhet t’i jepen mundësi të reja për të sillur ashtu siç pritej. Për shembull, ju mund të thoni: "Unë po i rikthehem ëmbëlsirat në shuplakë. Le të shohim se si mund ta kontrolloni veten".

DEPRIVIMI I PRIVILEGJAVE
Nga ana tjetër, prindërit nuk duhet të hezitojnë të heqin privilegjet nga një fëmijë nëse është e nevojshme. Për shembull, një fëmijë që ka refuzuar të bëjë disa detyra shtëpie mund të jetë në gjendje të kërkojë ëmbëlsira. Mund t'i thuash: "Do ta marrësh kur të përmbushësh porosinë time". Ju nuk mund ta lini fëmijën dhe të dëgjojë muzikë ose të shkojë te një mik. Ndonjëherë ju duhet të drejtoheni në masa të tilla, dhe ato janë shumë efektive. Ja si tregon njëra nga nënat për të, e cila dikur bërtiste fëmijën e saj, dhe më pas filloi të veprojë më me vendosmëri dhe deri në pikën.

Sapo mbaruam të hanim. Menakemi tre vjeçar hodhi mbetjet e peshkut nga pllaka e tij në dysheme. Fëmijët e tjerë morën portokall dhe u larguan nga tryeza. Kur Menachem shkoi për të marrë një portokall gjithashtu, vendosa që ky ishte momenti i duhur për të provuar "metodën e re". "Kur ju zgjidhni peshkun nga dyshemeja, Menachem, ju mund të merrni një portokall," i thashë, duke mbyllur frigoriferin. Menakemi më vështroi në kërkim, shkoi në frigorifer, e hapi dhe nxori një portokall. "Kur marr peshkun tënd nga dyshemeja, mund të marrësh një portokall," përsërisja, duke marrë prej tij portokallin. Vendosa që të qëndroja i qetë dhe nuk do të bërtasja atij ose do ta kapja vetë nga dyshemeja, siç kisha bërë edhe më parë. Një përpjekje tjetër e Menachem, dhe një provë tjetër e qëndrueshmërisë së vendimit tim. Dhe pastaj Menachem më vështroi me zell, mori peshkun dhe tha: "0" kaj, tani mund të marr një portokall? "Ishte një fillim frymëzues.

SI T G DHNI DREJTIMET?
Shumë "bëjnë" dhe "nuk" për të cilat ne nuk i heqim dorë gjatë ditës, nuk mund të flisni nëse i jepni fëmijës informacione që do ta ndihmojnë atë të kuptojë se si të veprojë. Për shembull,
"Këpucët e pista janë lënë jashtë". "Gjërat që hidhen në një rrudhë karrige". "Pantallonat tuaja janë poshtë".
Ju gjithashtu mund të tregoni se çfarë duhet të bëhet pa e vendosur veten në qendër të deklaratës. Për shembull, në vend të "Unë dua që ju të shkoni në shtrat" \u200b\u200b- "Koha për të fjetur". Në vend të "Dua që dhoma të pastrohet" - "Dhoma duhet të pastrohet". Flisni me qetësi, por pa hezituar, duke përdorur një minimum fjalësh. Lëreni mënyrën tuaj të të folurit tek fëmija nga i cili po prisni pëlqimin.
Kur fëmijët duhet të ndalen, nuk ka nevojë t'i paralajmërojë ose kërcënojë ata. Vendosni kufijtë me qetësi por me vendosmëri; dhe kur është e mundur, tregoni shkurtimisht arsyen. Ketu jane disa shembuj:
"Ata nuk hidhen në shtrat - prish materialin".
"Unë nuk mund të të lejoj të vraposh në stacionin e autobusit - kjo bëhet në rrugën e njerëzve të tjerë."
"Ju nuk mund të hedhni rërë - ai mund ta marrë dikë në sy."
Nëse fëmijët nuk janë duke dëgjuar, bëni diçka për t'i ndaluar ata. Për shembull, nëse fëmija juaj po vrapon rreth një stacioni autobusi, uluni pranë jush ose mbajeni dorën. Vogëlushi, i cili ende nuk ka mësuar të ecë mirë dhe të hedh rërë, duhet të nxirret nga kutia e rërës dhe me qetësi tha: "Shko, le të ulem më mirë pranë meje në stol". Dhe nëse është e nevojshme, mbajeni pak në mënyrë që të mos kthehet.

SI T TO BNI F CHMIJT FITUAR KU JANE EMRI?
Shumë prindër kanë një problem që fëmijët të mos u shfaqen atyre kur thirren. Nëse nuk përshtaten për herë të tretë, vetë prindërit shkojnë tek ata, duke bërtitur: "Sa herë duhet të bërtas që ju të vini!" Edhe pse kjo çon në disa rezultate, për fat të keq, fëmijët mësojnë të injorojnë prindërit e tyre derisa të bërtasin.
Për t'i mësuar fëmijët të afrohen kur i thërrasim ata, para së gjithash duhet të mësojmë të kontrollojmë vetë reagimet tona të zemëruara. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të identifikohen dhe ndryshohen mendimet që shkaktojnë zemërimin tonë. Për shembull: "Unë nuk duhet ta telefonoj atë shumë herë që ai të dalë. Ai duhet të dalë menjëherë!" Ne duhet të jemi tolerant ndaj sjelljes së fëmijëve ndërsa punojmë për ta ndryshuar atë.
Bëni rregull që të mos e thërrisni fëmijën tuaj më shumë se një herë. Nëse ai nuk ka dalë, nuk do të vazhdojë ta thërrasësh, por shko lart vetes dhe thuaji me qetësi: "Kur të thërras, duhet të dalësh menjëherë" ose "Ti e di që të thirra". Ndonjëherë një qortim i qetë është i përshtatshëm: "Ju nuk keni të drejtë të mos i kushtoni vëmendje mua kur t'ju thërras!"
Natyrisht, duhet t’i japim fëmijës një moment dhe të mos presim që ai të shfaqet në të njëjtin moment. Mund t'i sqarojmë se nëse e ka të vështirë të afrohet menjëherë, ai mund të bërtasë si përgjigje: "Një minutë, të lutem". Edhe nëse fëmija po luan jashtë shtëpisë, ne nuk duhet të vazhdojmë ta thërrasim. Mund të jetë e pakëndshme për ne të largohemi nga shtëpia, por duhet të jemi të gatshëm të durojmë disa bezdi për të arritur qëllimet tona arsimore.

TTR NDRNI KUJDESIN E FILMIJS
Prindërit duhet të shmangin dhënien e udhëzimeve duke bërtitur nga një skaj i shtëpisë në tjetrin. Shumë fëmijë pastaj mësojnë të imitojnë klithmat e prindërve të tyre. Nëse me të vërtetë dëshirojmë të fitojmë vëmendjen e fëmijëve tanë, duhet të marrim kohën për të biseduar me ta ballë për ballë. Atëherë vështirë se duhet të përsërisim ato që themi.
Nëse një fëmijë vepron ashtu si ata nuk mund të na dëgjojnë, jo gjithmonë duhet të përsërisni veten. Përkundrazi, është më mirë të zbuloni se çfarë kuptoi ai nga ato që thamë. Për shembull:
Nëna: Naomi, ju lutemi nxirrni rrobat nga makina larëse dhe vendoseni në tharëse. Naomi (nuk përgjigjet dhe vazhdon të lexojë). Nëna (me qetësi): Naomi, çfarë thashë vetëm? Naomi (duke kërkuar lart): Oh, ju më kërkuat t’i vendosja rrobat në tharëse.
Nëna: E drejtë. Prandaj të lutem bëje tani.

Harroni
Një mënyrë tjetër për të inkurajuar bindjen është përmes një kujtese të përshtatshme. Për shembull, mund t'i themi vajzës sonë, e cila vazhdimisht heq atë që ne e kërkojmë atë: "Rivka, pastroni tryezën dhe ju lutemi mos harroni fjalët e mia për të mos e hequr atë që duhet të bëhet menjëherë."

KORREKTIMI DHE PUNISHSIMI
Korrigjimi korrekt dhe në kohë është një faktor i rëndësishëm për arritjen e bindjes. Për shembull, nëse një fëmijë shpesh refuzon të bëjë atë që kërkohet prej tij, ne mund të diskutojmë me të për rëndësinë e bindjes, duke shpjeguar se është pjesë e një mitzva për të respektuar prindërit dhe se plotësimi me dëshirë i kërkesave të tyre sjell gëzim për prindërit. Nëse një fëmijë i përgjigjet një kërkese për të bërë diçka me fjalët "Unë nuk dua", ai duhet të thotë me qetësi: "E dini, fëmijët duhet të bëjnë atë që kërkon nëna e tyre dhe ra". Ndonjëherë ne duhet të përdorim disiplinën për t'i mësuar fëmijët tanë se ata duhet të na binden (shiko Kapitullin 5 për më shumë rreth kësaj).

FJALA E FUNDIT
Mos harroni, mësimi i një fëmije të bindet kërkon kohë dhe durim.... Shtë e rëndësishme që pritjet tona janë realiste. Mos harroni se fëmijët tanë nuk janë engjëj. Edhe fëmija më i bindur ndonjëherë mund të mos iu bindet prindërve të tij. Mos u zemëroni në veten tuaj duke menduar: "Pse nuk po dëgjon!" Nga ana tjetër, mos i përqendroni mendimet tuaja në gabimin tuaj ("Whatfarë më nuk është në rregull që unë nuk mund ta detyroj atë të bindet? ") Ne duhet të mbajmë kontroll emocional në mënyrë që të vendosim me qetësi se si të merremi me këtë situatë.

NË në lidhje me emrin e Atit dhe të Birit dhe Frymës së Shenjtë!

Të dashur vëllezër dhe motra në Krishtin! Apostulli i Shenjtë Pal shkruan: njeriu i Zotit qoftë i përsosur, i përgatitur për çdo vepër të mirë (2 Tim. 3:17). Në mënyrë që të përgatitemi për vepra të mira, duhet të mësohet me fjalën e Zotit, në ligjin e Zotit, në mënyrë që të jetë në gjendje të njohë vullnetin e shenjtë të Zotit dhe ta përmbushë atë. Sot desha t'ju flas për një nga virtytet më të mëdha të krishtera - nderin e fëmijëve të prindërve të tyre. Nderimi i prindërve është përgjegjësia e parë e fëmijëve... Edhe në kohërat para-kristiane, të gjithë popujt kishin një zakon - të rinjtë gjithmonë nderojnë dhe respektojnë pleqtë. Sidomos fëmijët e prindërve të tyre. Sidoqoftë, përkundër rëndësisë dhe natyralitetit të këtij virtyti, për shagrin e të gjithëve, ky urdhërim i Zotit aktualisht është duke u lënë pas dore. Ne shohim dhe dëgjojmë shumë raste kur fëmijët nuk tregojnë respekt për prindërit e tyre. Jo vetëm që ata nuk tregojnë respekt, por madje lejojnë fyerje të mëdha për prindërit e tyre. Dhe kështu, për të kujtuar për rëndësinë dhe domosdoshmërinë e kësaj virtyti, i cili mësohet nga urdhërimi i pestë i Ligjit të Zotit, sot do të flasim për të.

Para së gjithash, nderimi për prindërit kërkon vetë natyrën: në fund të fundit, falë prindërve, fëmijët thirren në jetë. Dhe vetëm për këtë, ata duhet të vlerësojnë prindërit e tyre. Por jo vetëm për atë. Prindërit e tyre i rritën, u dhanë arsim, kujdesen për ta, vëzhguan çdo hap të tyre me kujdes, ndihmuan kur kishin nevojë për ndihmë nga jashtë. Ata duruan në zemrat e tyre dhimbjet më të mëdha, vështirësitë, sëmundjet dhe, mbase, të qara, të pikëlluara nga sëmundjet e fëmijëve të tyre, për dështimet e tyre. Dhe, natyrisht, e gjithë kjo i mëson fëmijët të nderojnë, të respektojnë prindërit e tyre. Apostulli Pal shkruan se dashuria është e duruar, dashuri i mëshirshëm (1 Kor. 13: 4). Dhe nëse një lloj dashurie është dëshpëruese, e mëshirshme, atëherë para së gjithash është dashuria prindërore. Fatherfarë babai nuk do ta falë djalin e tij! Absalomi fyente me ngulm babanë e tij, mbretin dhe profetin David, duke rebeluar kundër tij me gjërat e tij të pavlefshme. Por dëgjoni se çfarë u thotë David drejtuesve të tij: më shpëto djalin Absalom (2 Samuelit 18: 5). Dashuria atërore është e gatshme të falë gjithçka. Edhe fëmijë të këqij, jo të mirë. Prandaj, fëmijët duhet ta mbajnë mend këtë dhe të përpiqen të jenë mirënjohës ndaj prindërve të tyre.

E gjithë historia e Shenjtë na mëson këtë dashuri të dashur prindërore për fëmijët e baballarëve. Kështu, transmetohet se kur bijtë e kryepriftit Aaron u mundën nga zjarri i Zotit, Aaroni u ndal dhe heshti në pikëllim. Le të kujtojmë gjithashtu thirrjen e Jakobit të drejtë për djalin e tij të humbur Jozefin: me dhembje do të zbres tek biri im në nëntokë (Zanafilla 37, 35), tha ai. Le të kujtojmë se si Davidi u hidhërua për birin e tij të humbur Absalomin. Ai qau dhe zuri gjumi dhe tha: biri im Absalom! djali im, djali im Absalom! oh kush do të më linte të vdisja në vend të jush... (2 Samuelit 18:33). Kështu Davidi qau dhe qau. Mos harroni gjithashtu nga tregimi i Testamentit të Ri, se çfarë pikëllimi shpirtëror i drejtohej babait të vet Shpëtimtarit, i cili kërkoi shërimin e djalit të tij të poseduar, Zoti! ki mëshirë për djalin tim; ai tërhiqet në hënën e re dhe vuan shumë, sepse ai shpesh e hedh veten në zjarr dhe shpesh në ujë, unë e çova te dishepujt e tu dhe ata nuk mund ta shëronin. (Mateu 17, 15-16). Dhe gjithashtu klithmat e gruas kananease, drejtuar edhe Shpëtimtarit: ki mëshirë për mua, o Zot, bir i Davidit, vajza ime tërhiqet mizorisht (Mateu 15:22). Vajza vuan, por nëna vuan dyfish. Kështu që ajo thotë: ki mëshirë për mua, Zot! Kjo është dashuria e butë e prindërve për fëmijët e tyre. Dhe fëmijët nuk duhet ta harrojnë këtë. Fëmijët prindër gjithashtu duhet t'i përgjigjen kësaj dashurie me dashuri të ndërsjellë, të butë për ta.

Unë do t'ju jap një shembull tjetër nga historia civile, në lidhje me një dashuri kaq të mahnitshme, që mund të thuhet, dashuria e plotë-fuqishme e prindërve për fëmijët e tyre. Në vitin 390 pas Lindjes së Krishtit në qytetin e Selanikut, me urdhër të perandorit Theodosius, rreth 7,000 njerëz u vranë për një revoltë në një cirk. Në të njëjtën kohë, fajtorët dhe të pafajshmit u ekzekutuan - nuk bën asnjë ndryshim. Qytetarët vuanin dhe të huajt pësuan, të vegjël dhe të mëdhenj. Midis të tjerëve, të dënuar me vdekje, ishte në këtë ditë për fat të keq një burrë i caktuar me dy djem - djem. Kur ishte radha e tyre, babai i bindi vrasësit që të merrnin keqardhje dhe të paktën një djalë të falet, për ta mbajtur gjallë. Ekzekutuesit pranuan të falnin një, por i thanë babait se ai duhej të bënte vetë një zgjedhje: cili nga të dy për të mbajtur gjallë, dhe kush për të vrarë. Atëherë zemra e babait tim tundi. Të dy djemtë ishin të dashur për të. Ai u ndje keqardhje për të dy. Prandaj, ai nuk bëri asnjë zgjedhje dhe të tre ata ranë në duart e xhelatëve mizorë.

Prindërit vuajnë kur fëmijët e tyre përjetojnë një lloj pikëllimi. Në veçanti, zemra e prindërve shqetësohet, dhemb kur fëmijët janë në sëmundje. Në këtë kohë, asgjë nuk është e këndshme për ta, asgjë nuk i kënaq. Vetëm kur Zoti i mëshirshëm i rrit fëmijët e tyre nga sëmundjet, ata psherëtijnë me lehtësim, atëherë nuk ka kufi për gëzimin prindëror. Por nëse prindërit hidhërohen për sëmundjet e djemve dhe vajzave të tyre, shqetësohen kur zotërohen nga një sëmundje trupore, atëherë zemra e tyre pikëllon gjithnjë e më shumë kur fëmijët vuajnë nga sëmundje morale dhe mendore. Kjo është një fatkeqësi e dyfishtë për prindërit.

Ne duhet t'i nderojmë prindërit tanë edhe për arsyen se nëse mendojmë për vetë urdhrin e Zotit, i cili na urdhëron të nderojmë babanë dhe nënën tonë, do të shohim se ai përmban premtimin e Zotit. Përkatësisht: për respekt, fëmijëve u premtohet jetëgjatësi dhe prosperitet. Për irreverence - shkurtësia e jetës me të gjitha llojet e fatkeqësive dhe fatkeqësive. Historia dhe shembujt ilustrues që ne vetë i vëzhgojmë na bindin për fuqinë dhe drejtësinë e fjalëve të Zotit. Në të vërtetë, njerëzit që i trajtuan prindërit e tyre me respekt, u kujdesën për ta, jetojnë në një moshë të pjekur dhe e kalojnë jetën e tyre në të gjithë prosperitetin dhe prosperitetin. Përkundrazi, fëmijët e paturpshëm dhe të parregullt zakonisht jetojnë vetëm për të parë ditët e tyre. Dhe ata e kalojnë jetën e tyre në të gjitha llojet e fatkeqësive dhe fatkeqësive.

Ndero atin tënd dhe nënën tënde [në mënyrë që të jetë mirë me ty dhe] që ditët e tua në tokë të zgjaten, - thotë urdhri i pestë i Ligjit të Zotit (Shemb. 20, 12); dhe më tej: babai ose nëna e shpifur e lënë të vdesë (Mat. 15: 4). Dhe ka shumë shembuj të tillë kur një bekim prindëror sillte hir në shpirtrat e fëmijëve të tyre. Dhe anasjelltas - mallkimi i prindit u nënshtroi fëmijëve rebelë në vuajtje, mundime të tmerrshme. Bekuar Augustini, Peshkopi i Ipponian, tregon një incident. Një herë në një nga qytetet e dioqezës së tij, një familje e tërë iu nënshtrua një mallkimi të tillë. Nëna e nëntë djemve, një grua e moshuar, dikur ishte shumë e mërzitur nga djali i saj i madh, i cili jo vetëm që e fyente me gojë, por edhe guxoi ta rrihte. Nëna, e ofenduar nga një veprim i tillë i djalit të saj të madh, u hidhërua edhe për bijtë e saj të tjerë: pse nuk e frenuan dhe e ndihmuan, nuk e mbroi atë kur e goditi me thikë? Dhe në një përshtatje të indinjatës, zemërimit të tillë, ajo i mallkoi të gjithë pa dallim. Dhe gjykimi i Zotit, gjykimi i pashmangshëm u bë. Djali i madh u godit me paralizë në të njëjtën ditë. Duart e tij, dhe pastaj të gjitha gjymtyrët e trupit të tij, filluan të dridheshin. Ai ishte i rraskapitur plotësisht, ai as nuk mund të shëtiste. I njëjti fat ndodhi të gjithë djemtë e tjerë në vetëm një vit. Kështu që ata, duke mos duruar turpin, duke mos duruar turpin e bashkëqytetarëve të tyre, u larguan nga ky qytet dhe u endën diku në të gjithë Perandorinë Romake. Këtu është një shembull i mirë, një shembull i qartë se si gjykimi i Zotit bëhet me shpejtësi mbi fëmijët e pavëmendshëm dhe mosrespektues. Ky shembull na bind gjithashtu se nënat gjithashtu mëkatojnë kur guxojnë të shqiptojnë mallkime të tilla të pamatur për fëmijët e tyre. Dhe fëmijët po mëkatojnë dyfish kur detyrojnë prindërit e tyre të bëjnë akte të tilla ekstreme - mallkime.

Po, gjithmonë duhet të mbani mend përgjegjësitë tuaja ndaj prindërve tuaj. Shën Tikhoni i Zadonsk thotë në këtë drejtim:

Gjithmonë bëni haraç për ata që ju lindi dhe ju do të jeni një bekim i shkëlqyeshëm për këtë. Mos harroni se prindërit tuaj janë përfituesit tuaj më të mëdhenj. Mos harroni të gjitha dhimbjet, veprat, përvojat që ata ngritën gjatë rritjes suaj. Dhe, duke kujtuar këtë, është gjithmonë e vlefshme t'i falënderoni ata për këtë. Mos i ofendoni, tregojuni bindje për gjithçka. Por kjo bindje duhet të jetë e arsyeshme. Bindja duhet të jetë në përputhje me fjalën e Zotit dhe jo në kundërshtim me vullnetin e Zotit. Mos bëni ose mos ndërmerrni asgjë pa këshillën dhe bekimin e prindërve tuaj. Nëse prindërit tuaj po ju ndëshkojnë, nëse e konsideroni këtë ndëshkim si të drejtë, ju jeni me të vërtetë fajësues, atëherë mbajeni këtë dënim me butësi. Sepse prindërit tuaj ju ndëshkojnë me një qëllim të mirë për t'ju korrigjuar, në mënyrë që të jeni më të sjellshëm. Nëse mendoni se kjo ndëshkim është e padrejtë, nuk jeni fajtor, atëherë tregojuni atyre për këtë, sepse ju jeni fëmija i tyre. Mos i lini prindërit tuaj në nevojë, ndihmojini ata, veçanërisht në pleqërinë e tyre. Nëse vëreni ndonjë dobësi ose dobësi të prindërve tuaj, atëherë keni frikë t'i dënoni, aq më tepër për t'ua zbuluar të tjerëve. Mos imitoni Hamun, birin e Noeut, i cili, pasi pa lakuriqësinë e të atit, njoftoi vëllezërit për këtë. Dhe nëse në ndonjë gjë ju ofendoni prindërit tuaj, atëherë me çdo mënyrë kërkoni prej tyre më shpejt falje. Fjala e Zotit na urdhëron të kërkojmë falje nga çdo fqinj që është fyer nga ne, madje më shumë nga prindërit tanë, të cilët duhet t'i duam dhe t'i respektojmë më shumë se njerëzit e tjerë.

Këto janë udhëzimet e Shën Tikhonit të Zadonskut në lidhje me qëndrimin e fëmijëve ndaj prindërve të tyre.

Fëmijëve që nuk respektojnë prindërit e tyre u mohohet bekimi i Zotit. Ata janë të privuar nga hiri i Zotit. Njëherë prindërit e sollën djalin e tyre në një asket të shenjtë, i cili ishte i zotëruar nga një frymë e keqe që e mundonte. Prindërit me lotë i kërkuan babait të nderuar të shëronte djalin e tyre me lutjen e tij. Por murgu, i cili trajtonte të gjithë ata që vuanin me shumë dëshmi, madje pa ndonjë kërkesë tjetër, duke i ndihmuar ata me lutjen e tij, kësaj radhe nuk i tregoi asnjë vëmendje këtij të riu. Ai e shikoi me pakënaqësi. Prindërit e tij e luten, por asketi thotë: «Djali juaj nuk është i denjë për t'u shëruar, dhe një frymë e keqe iu dha si ndëshkim për faktin se ai ju trajtoi me kaq mendjemadhësi. Ai shpesh nuk ju bindej dhe veproi me guxim me ju? " Babai tundi kokën dhe tha: "Po". - "Ju u lutët, i kërkuat Zotit që ta ndëshkonte?" - Prindërit me lotë thanë: "Po, ne vërtet i kërkuam Zotit ta ndëshkojë për mosbindjen e tij". - "Kështu që le të vuajë për mëkatet e tij". Por prindërit e dhembshur me lotë i ranë shenjtorit, filluan të derdhin lotët mbi këmbët e tij, duke i kërkuar që të marrë keqardhje dhe të mëshirojë djalin e tyre të shpërndarë. Dhe atëherë vetëm murgu, duke shtrirë dorën mbi të, u lut dhe menjëherë djali u shërua.

Dhe këtu është një shembull tjetër se si Zoti ndëshkon fëmijë të parëndësishëm për paturpësinë e tyre ndaj prindërve të tyre. Një nënë e vjetër kishte një djalë të vetëm, të cilin e donte, të cilin e rriti, me shpresën se ai do të ishte ushqimtari i saj, përkrahja e saj në pleqëri. Por djali, kur erdhi në moshë, me mosrespektimin, vrazhdësinë, fyerjen e tij, shpesh e çoi në lot. Një ditë ai filloi të rrahë gruan e tij. Nëna ndërhyri, por në acarim, inat, djali e kapi për kraharor dhe e shtypi kundër murit, filloi ta mbytë atë. Dhe vetëm rënkimet e nënës së tij, ulëritja e gruas së tij, klithma e fëmijëve bëri që ai të ndalohej dhe të dilte nga shtëpia. Dhe atëherë nëna e ofenduar dhe e hidhëruar u ndal para ikonave dhe tha: "Zot, ti e sheh se si më bën djali im jo mirënjohës ndaj meje, si më paguan për dashurinë time dhe kujdesi për të. I mallkuar qoftë ai! Qoftë i bekuar, as i imi, as i juaji, Zot, ". Në të njëjtën orë, në të njëjtën ditë, ai u godit nga një sëmundje e tmerrshme. Të gjitha gjymtyrët iu qetësuan, duart iu drodhën. Everydo ditë shëndeti i tij përkeqësohej dhe keqësohej. Ai u bë jashtëzakonisht i rraskapitur, kështu që edhe gruaja e tij e ushqeu atë nga një lugë, nga duart e saj. Në këtë gjendje, ai u dërgua vazhdimisht te shenjtorët e Zotit - në Kiev, në vendet e tjera të shenjta. Por askund nuk u shërua. Zoti nuk i dha shërim.

Dhe tani, pas trembëdhjetë vjetësh, ai tashmë është lodhur aq shumë, aq i qetë sa që humbi edhe dhuratën e fjalës. Atëherë ata vendosën të thërrasin një prift për t'i dhënë atij misteret e Shenjta. Kur ai mori misteret e Shenjta të Krishtit, dhurata e fjalës iu kthye atij. Ai i thirri të gjithë të afërmit dhe fëmijët e tij dhe foli me bindje se sa e rëndë ishte mëkati i mosbindjes, mosrespektimi ndaj prindërve të tij dhe pas këtyre fjalëve ai vdiq paqësisht.

Këto shembuj, të dashur, na mësojnë të gjithëve se si duhet të jemi të kujdesshëm dhe të kujdesshëm ndaj prindërve tanë, të cilët na kanë lindur, të cilëve i kemi borxh vetë jetën tonë, të cilët na kanë rritur. Mbi të gjitha, prindërit në fëmijërinë tonë të hershme duket se e zëvendësojnë Zotin me veten e tyre. E gjithë autoriteti bazohet në autoritetin e Zotit, të miratuar nga Zoti. Për më tepër, autoriteti prindëror miratohet nga Zoti. Prandaj, Zoti përmbush dëshirën e prindërve në këtë rast. Pra, duke qenë të parashikuar për këtë, të dashur, ne do të përpiqemi ta përmbushim këtë urdhërim të Zotit në jetën tonë. Dhe ne do të shkruajmë në pllakat e zemrës sonë:

Nderoni babanë tuaj dhe nënën tuaj,
Le të jetë e mirë për ju, dhe ju mund të jeni të gjatë në tokë (Shemb. 20, 12)
dhe kush e shpif babanë ose nënën, le të vdesë (Mat. 15: 4).

Nelly pyet
Përgjigjet Alexandra Lanz, 18.04.2010

Paqja qoftë me ju Nelly!

Ju jeni duke pyetur për urdhërimin e pestë nga ato që janë shkruar në pllaka guri. Nëse nuk jeni një nga ata besimtarë që janë të bindur se Ligji është shfuqizuar, d.m.th. Nëse besimtarët ende nuk mund të bëjnë shkelje kurore, gënjejnë, vjedhin, bëjnë idhuj për veten e tyre, etj., Siç thotë Dekalogu për këtë, atëherë unë ju sugjeroj të lexoni disa nga komentet më të mira që janë dhënë ndonjëherë në lidhje me urdhërimin e pestë.

"Ndero atin tënd dhe nënën tënde që ditët e tua të zgjaten në vendin që Zoti, Perëndia yt, të jep".

Prindërit kanë të drejtë të duan dhe respektojnë që askush tjetër nuk e shijon. Vetë Zoti, pasi u kishte besuar atyre përgjegjësinë për shpirtrat e besuar atyre, paracaktoi që në vitet e para të jetës së fëmijëve, prindërit do të ishin për ta në vend të Zotit. Dhe ai që mohon autoritetin e ligjshëm të prindërve të tij - mohon autoritetin e Zotit.

Urdhëri i pestë kërkon nga fëmijët jo vetëm respekt, bindje dhe bindje ndaj prindërve të tyre, por edhe dashuri dhe butësi, kujdesje për prindërit e tyre, ruajtjen e reputacionit të tyre; kërkon që fëmijët të jenë për ta ndihmë dhe ngushëllim në pleqëri.

Mbajtja e këtij urdhri nënkupton gjithashtu respekt për shërbëtorët, përgjegjësit, për të gjithë ata që Zoti u ka dhënë autoritet. Apostulli thotë: "Ky është urdhërimi i parë me një premtim" (). Për Izraelin, duke pritur një zgjidhje të hershme në Kanaan, mbajtja e këtij urdhri ishte një garanci e një jete të gjatë në tokën e premtuar, por ajo ka një kuptim më të gjerë dhe shtrihet në të gjithë Izraelin e Zotit, duke u premtuar atyre që e përmbushin atë, jetën e përjetshme në tokë, të çliruar nga mallkimi i mëkatit.

"Ndero atin tënd dhe nënën tënde, që ditët e tua të mund të zgjasin në tokën që Zoti, Perëndia yt, të jep".. Ky është urdhërimi i parë me një premtim. Ajo duhet të kryhet nga fëmijë dhe të rinj, njerëz të moshës së mesme dhe të pleqërisë.

Nuk ka asnjë periudhë në jetë kur fëmijët mund të çlirohen nga nevoja për të nderuar prindërit e tyre. Kjo përgjegjësi serioze qëndron te çdo djalë dhe bijë dhe është një nga kushtet për zgjatjen e jetës së tyre në tokë, të cilën Zoti do t'ua japë besimtarëve.

Kjo nuk është vetëm një temë e padenjë për vëmendje, por një çështje me rëndësi parësore. Premtimi i nënshtrohet bindjes. Nëse jeni të bindur, do të jetoni gjatë në tokën që Zoti, Perëndia juaj, do t'ju japë. Nëse jeni të pabindur, atëherë shkurtoni jetën tuaj në këtë tokë.

Zoti nuk mund t'i ndihmojë ata që veprojnë në kundërshtim me detyrën e qartë të përcaktuar në Fjalën e Tij, detyrën e fëmijëve ndaj prindërve të tyre ... Nëse ata nuk respektojnë dhe çnderojnë prindërit e tyre tokësorë, atëherë ata nuk do ta respektojnë dhe e duan Krijuesin e tyre.

Shumë thyejnë urdhërimin e pestë. - Në kohët e fundit, fëmijët kanë treguar veçanërisht mosbindje dhe mosrespektim, dhe Zoti në një mënyrë të veçantë vëren se kjo është një shenjë e fundit të afërt. Kjo tregon që Satanai ka kontroll pothuajse të plotë mbi mendjet e të rinjve.

Shumë nuk i respektojnë njerëzit e moshuar. Shumë fëmijë që thonë se e dinë të vërtetën, nuk i nderojnë prindërit e tyre siç duhet, nuk i paguajnë ata me dashuri, nuk tregojnë dashuri për babanë dhe nënën e tyre dhe nuk i respektojnë ata, duke u përpjekur t'u japin dorëzimit dëshirave të tyre ose të lehtësojnë shqetësimet e tyre. Shumë njerëz që e quajnë veten të krishterë nuk dinë të nderojnë babanë dhe nënën e tyre, dhe si rezultat, ata do të kenë një ide të zbehtë se si zgjasin ditët në tokë, të cilat Zoti, Zoti i tyre, u jep atyre.

Në këtë epokë rebele, fëmijët që nuk pranojnë udhëzime besnike dhe japin mësim pas dore kanë pak ide se cila është detyra e tyre ndaj prindërve të tyre. Shpesh ndodh që sa më shumë prindër të bëjnë për ta, aq më shumë mosmirënjohës bëhen dhe aq më pak respektojnë prindërit. Fëmijët të cilët janë mashtruar dhe kanë shërbyer gjithmonë mbështeten në këtë, dhe nëse pritjet e tyre nuk realizohen, ata zhgënjehen dhe dekurajohen. Kjo tendencë do të manifestohet gjatë gjithë jetës; ata do të jenë të pafuqishëm, do të kërkojnë mbështetje nga të tjerët dhe do të mbështeten tek të tjerët që të jenë mbështetës dhe t'u japin atyre. Dhe nëse ata e takojnë kundërshtimin tashmë si të rritur, ata do ta konsiderojnë veten të fyer; kështu që ata tërheqin një ekzistencë të mjerueshme në botë, mezi të aftë ta bartin barrën e tyre, shpesh herë duke u mërzitur dhe mërzitur, sepse gjithçka u duket e gabuar dhe e gabuar.

Nuk ka vend në parajsë për fëmijë mosmirënjohës. - ... pritshmëria e mendjeve është aq e shurdhër sa nuk marrin parasysh urdhërimet e apostullit të shenjtë: "Fëmijë, respektoni prindërit tuaj në Zotin, sepse kjo kërkon drejtësi". "Nderoni babanë dhe nënën tuaj", kjo është urdhri i parë me premtimin: "Qofshi mirë për ju dhe ju do të jeni gjatë në tokë". "Fëmijë, jini të bindur ndaj prindërve tuaj (tuaj) në çdo gjë, sepse kjo është e këndshme për Zotin."

Fëmijët që poshtërojnë prindërit e tyre, nuk u binden atyre, nuk marrin parasysh këshillat dhe udhëzimet e tyre, nuk mund të pranohen në tokën e re. Një tokë e re e pastruar nuk do të jetë një vend për djem dhe vajza kokëfortë, rebelë, mosmirënjohës. Nëse ata nuk mësojnë bindje dhe bindje këtu, ata kurrë nuk do ta mësojnë atë; bota e të shpenguarve nuk do të jetë në hije e fëmijëve kokëfortë, të dhunshëm, rebelë. Ai që shkel urdhrin nuk mund të trashëgojë mbretërinë e parajsës.

Ju duhet të tregoni dashuri. - Unë njoh fëmijë që siç mund ta shihni, nuk tregojnë asnjë dashuri për prindërit e tyre, nuk kanë dashuri dhe butësi për ta, të cilat ata meritojnë; por ata lavdërojnë me dashuri dhe përzemërsinë e tyre për disa të zgjedhur. A e bën Zoti këtë? Jo dhe jo përsëri.

Sillni gjithë dritën e dashurisë dhe afeksionit për familjen. Babai dhe nëna juaj do të vlerësojnë këto mirësjellje të vogla që ju tregojnë. Përpjekjet tuaja për të lehtësuar barrën dhe për të përmirësuar çdo fjalë irrituese dhe mosmirënjohëse tregojnë se nuk jeni një fëmijë i pakujdesshëm dhe se vlerësoni kujdesin dhe dashurinë e treguar për ju gjatë fëmijërisë dhe fëmijërisë tuaj të pafuqishëm.

Me respekt,
Sasha.

Lexoni më shumë në temën "Ligj, mëkat":

"Ndero babanë tënd dhenënë ”, ky është urdhërimi i parëme premtimin: "Mund të jetë mirë për ju,dhe do të jesh jetëgjatësi në tokë ".

Dhe ju baballarët nuk shqetësohenfëmijët e tu ... "( Ef. 6: 2-4)

Ne nuk zgjedhim prindër - kjo është një frazë mjaft e zakonshme, por është një e vërtetë e pandryshueshme. Ata na janë dhënë nga Zoti.

Dikush lindi në një familje ku babai dhe nëna ishin "rregulli i besimit dhe imazhi i butësisë" për fëmijët e tyre dhe ishin në gjendje t'u jepnin shumë fëmijëve të tyre si një shembull të jetës së tyre dhe edukimit të kujdesshëm. Dikush kishte një situatë familjare krejt të ndryshme. Pse ky është misteri i providencës së Zotit, dhe të mërzitemi për të është po aq e pakuptimtë sa të ankoheni se kemi lindur në këtë vend, dhe jo në ndonjë vend tjetër, që ne, për shembull, kemi sy gri dhe flokë të lehta kafe, dhe jo atë që -ose të tjerët. Kjo është e dhënë. Por ne të gjithë kemi një urdhër: "Ndero babanë tënd dhe nënën tënde" dhe personit që përmbush këtë urdhër të dashurisë dhe nderimit për prindërit u premtohet bekim dhe shumë vite edhe këtu në jetën tokësore: "Mund të jetë i mirë për ju, dhe mund të qëndroni gjatë në tokë" ...

Libri ynë u drejtohet njerëzve që janë martuar dhe martuar, dhe për ta, përveç këtij urdhërimi, ka edhe një tregues tjetër të Shkrimeve të Shenjta. Një prift vërejti dikur se një njeri i familjes ka, si të thuash, dy urdhëra që ai të udhëhiqej në jetën familjare. Përveç urdhrit për nderimin e prindërve, ekziston edhe një tjetër: “... një burrë do të lërë babanë e tij dhe nënën e tij dhe do të fshihet me gruan e tij; dhe do të ketë (dy) një mish ”. ( Gen. 02:24) Dhe për të përmbushur të dyja këto komanda kërkon mençuri të konsiderueshme.

Jo të gjithë fëmijët largohen nga shtëpia e prindërve pa probleme. Kjo tashmë është diskutuar në kapitullin e mëparshëm. Dhe çdo njeri i familjes duhet të zgjedhë masën e duhur në mënyrë që kujdesi dhe respekti i duhur për prindërit të mos bëhet në dëm të interesave të familjes së re.

Një grua e re më tha që nëna e burrit të saj (i cili ende nuk është i moshuar dhe është mjaft në gjendje të punojë) jeton shumë larg tyre, në një qytet tjetër. Por ai dëshiron që djali i saj ta vizitojë më shpesh dhe ta ndihmojë atë për punët e shtëpisë. Komunikimi në telefon nuk e kënaq atë. Një familje e re po pret një fëmijë të tretë dhe gruaja e tij dëshiron që burri i saj të jetë më shpesh në shtëpi. Kjo grua më pyeti: "A duhet që burri në një situatë të tillë t'i bindet nënës së tij?" Sigurisht, të ndihmosh prindërit, të komunikosh me ta është detyra jonë e shenjtë, një detyrë ndaj tyre. Por duhet të kryhet jo në dëm të familjes tuaj. Sidomos nëse nëna nuk ka nevojë për ndihmë urgjente. Nëse prindërit janë të sëmurë rëndë dhe nuk mund të kujdesen për veten e tyre, natyrisht, ne duhet të bëjmë çdo përpjekje për t'i ndihmuar ata, për ta bërë jetën e tyre më të lehtë.

Por ndonjëherë prindërit kërkojnë shumë nga të rriturit e tyre dhe fëmijët e familjes. Atyre u duket se fëmijët nuk u japin vëmendje dhe dashuri të mjaftueshme. Mund të jetë që fëmijët, në të vërtetë, në nxitimin e jetës së përditshme, të harrojnë se prindërit e tyre kanë nevojë për vëmendjen e tyre.

Por të fyesh prej tyre dhe të kërkosh diçka është gjithashtu e kotë, kjo vetëm do të shkaktojë tjetërsim edhe më të madh. Shtë më mirë t'i ftoni ata vetë, ose nëse ka nevojë për ndihmën e tyre, butësisht pyesni ata për këtë. Përsëri, kujtoni St. Abba Dorothea: "Mos kërkoni dashuri nga fqinji juaj ... Më mirë tregoni dashuri për të afërmin tuaj". Një gjyshe vazhdimisht ankohej që nipërit e saj nuk komunikonin shumë me të, ata e harruan atë. Por, kur ajo filloi t'i ndihmojë ata, qepin quilts me lara-lara për ta, ofroni ndihmë tjetër që mundej, marrëdhëniet me nipërit dhe mbesat u përmirësuan menjëherë.

Konflikti prindër-fëmijë ka dy anë: pakënaqësia e prindërve ndaj fëmijëve dhe pakënaqësia e fëmijëve ndaj prindërve. Shpesh dëgjojmë për këto probleme në rrëfim. Ose baballarët dhe nënat bëjnë shkelje ndaj fëmijëve të tyre ose fëmijët nuk mund të bëjnë paqe me prindërit e tyre për një kohë të gjatë.

Sigurisht, ndonjëherë është shumë e vështirë me prindërit. Ata shpesh ndërhyjnë në jetën e fëmijëve, përpiqen t'i edukojnë ata, megjithëse ata tashmë kanë fëmijë të rritur, dhe në përgjithësi mund të krijojnë shumë nga të gjitha llojet e problemeve. Por, pavarësisht se si sillen prindërit, fëmijët duhet të mbajnë mend: Si t'i trajtojmë tani - në të njëjtën mënyrë fëmijët tanë do të na trajtojnë në pleqëri.

Pse Fjalës së Zotit i është dhënë një kuptim i tillë për të nderuar prindërit? Sepse duke nderuar prindërit tanë, ne mësojmë ta duam dhe respektojmë Vetë Zotin. Në fund të fundit, ne jemi të gjithë, para së gjithash, fëmijë të Perëndisë, dhe madje radhazi me anë të prindërve tanë dhe të gjithë paraardhësve ngjitemi tek Ati ynë Qiellor. Në Ungjillin e Lukës jepet gjenealogjia e Shpëtimtarit, janë renditur të gjithë paraardhësit e tij në mish dhe kjo gjenealogji përfundon me fjalët: "Adamov, Zot". ( Lluka 3:38) Dhe gjithashtu raca e secilit person përfundon me Adamin, i cili nuk kishte baba përveç Zotit.

Dhe prandaj, përmes prindërve tanë, ne jemi të lidhur me të gjithë brezat e të parëve tanë që kanë jetuar para nesh.

***

Prindërit presin shumë pak nga ne: respekt, vëmendje dhe pak kujdes për ta. Dhe dashuria prindërore, si rregull, tejkalon dashurinë e fëmijëve, kështu që ata janë gjithmonë të gatshëm të na falin. Absolutelyshtë absolutisht jo e nevojshme të bëjmë dhe të bëjmë gjithçka që ata na këshillojnë, në fund të fundit, ne vetë kemi qenë prej kohësh të rritur, por është absolutisht e nevojshme të dëgjojmë fjalët e tyre. Në fund të fundit, prindërit kanë përvojë të madhe jetësore dhe gjithmonë udhëhiqen nga dashuria për fëmijët e tyre.

Sigurisht, unë kam qenë shumë me fat me prindërit e mi, ata kurrë nuk më imponuan mendimet e tyre për mua dhe nuk më dhanë këshilla të gabuara, por jo gjithmonë jam dakord me ta, por më pas, pasi mendova për fjalët e prindërve në kohën e lirë, gjeta gjithmonë diçka të dobishme për veten time.

Tofarë duhet të bëni me ata njerëz, prindërit e të cilëve nuk janë shembuj të një jete të devotshme morale, a është e nevojshme të nderohen prindërit e tillë? Urdhri për të nderuar babanë dhe nënën u dha nga Zoti pa asnjë rezervë. Edhe pse është e vështirë për një të ri modern, të shkëputur jo vetëm nga besimi, por edhe thjesht nga traditat normale të familjes. Në botën moderne, nderimi për prindërit madje mjaft të denjë është bërë një gjë e rrallë.

Prindërit, natyrisht, janë të ndryshëm, por ju ende duhet t'i nderoni ata dhe, më e rëndësishmja, të luteni për ta. Kur lutemi për një person, ne tashmë shfaqim shqetësim për të, është më e lehtë për ne të falim dhe dashurojmë.

***

"Dhe ju baballarë, mos i irritoni fëmijët tuaj ..." ( Ef. 6: 4), U thotë apostulli Pavël prindërve të tij. Farë i shqetëson fëmijët e rritur? Kujdestaria, këshillat e bezdisshme, ndërhyrja në intimitetin e tyre. Prandaj, nëse doni që marrëdhënia juaj me fëmijët tuaj të jetë e mirë, miqësia duhet të shmanget. Koha e edukimit ka mbaruar, fëmijët janë rritur dhe ndërhyrja juaj është e mundur vetëm në rastet më ekstreme. Ndonjëherë ju duhet të dëgjoni një matron të respektueshëm i cili ankohet për djalin e saj me pakënaqësi në zërin e saj. "Unë i them, baba, kjo është ajo që po them, dhe ajo, dhe e qortova; në mënyrë që ai të shkonte në kishë, të rrëfente dhe të merrte kungimin ". Zakonisht pyes: "Pra, çfarë, udhëzimet e tua ndihmojnë?" "Jo, ashtu siç nuk shkova në kishë, nuk shkoj," përgjigjet ajo. Atëherë, pse të pyesim, duke humbur kohë? Më mirë të lehtësoni presionin dhe të rritni lutjen për djalin tuaj. Në fund të fundit, ai mund të protestojë aspak kundër faktit që ju duhet të shkoni në kishë, por kundër kujdesit obsesiv të nënës. Tani për atë që fëmijët e rritur presin nga prindërit e tyre. Edhe pse tashmë janë bërë të rritur, ata, në përgjithësi, dëshirojnë nga ju njësoj si fëmijërinë. Dashuri dhe mirëkuptim. Ata duan që ju të gëzoheni në sukseset e tyre (sepse ndonjëherë ata në mënyrë të pavetëdijshme presin që prindërit e tyre të vlerësojnë suksesin e tyre si në fëmijëri) dhe t'i mbështesin ata në periudha të vështira të jetës. Dhe prindërit duhet të veprojnë sipas fjalës së Apostullit Pal: "Gëzohuni me ata që gëzohen dhe qajnë me ata që qajnë". ( Roma. 00:15)

Nderimi i prindërve është përgjegjësia e parë e fëmijëve. Edhe në kohërat para-kristiane, ishte një rregull i patundur midis të gjithë popujve që të rinjtë gjithmonë i respektonin dhe respektonin pleqtë. Sidomos fëmijët e prindërve të tyre.

Respekti për prindërit kërkon, mbi të gjitha, vetë natyrën: në fund të fundit, falë prindërve, ne jemi thirrur në jetë. Dhe vetëm për këtë, nëna dhe babai duhet të vlerësohen. Dhe jo vetëm për atë. Prindërit na rritën, na edukuan, na kujdeseshin, vëzhgonin çdo hap vigjilent, ndihmuan kur kemi nevojë për ndihmë nga jashtë. Ata kanë lindur dhimbjet, vështirësitë, sëmundjet dhe dështimet më të mëdha në zemrat e tyre. Dhe, natyrisht, e gjithë kjo i mëson fëmijët të nderojnë, të respektojnë prindërit e tyre.

Shkrimi përmban shumë shembuj të dashurisë prindërore për fëmijët e tyre. Dhe madje edhe veset e fëmijëve, veprimet e tyre të gabuara, dashuria e nënës dhe e babait mund t'i falin ata. Prandaj, fëmijët duhet ta mbajnë mend këtë dhe të përpiqen të jenë mirënjohës ndaj prindërve të tyre. Absalomi fyente me ngulm babanë e tij, mbretin dhe profetin David, duke rebeluar kundër tij me gjërat e tij të pavlefshme. Por dëgjoni ato që u thotë Davidi komandantëve të tij: më shpëto rininë Absalom (2 Samuelit 18: 5), dhe kur vdiq Absalomi, Davidi u hidhërua thellë, qau, qau dhe tha: “Djali im, biri im Absalom! oh kush do të më linte të vdisja në vend të jush ... (2 Mbretërve 18:33). Le të kujtojmë gjithashtu nga historia e Testamentit të Ri se çfarë trishtimi shpirtëror tërheqja e gruas Kananeze ndaj Shpëtimtarit ishte e mbushur me: "Ki mëshirë për mua, Zot, bir i Davidit, vajza ime tërhiqet në mënyrë mizore" (Mateu 15:22). Vajza vuan, por nëna vuan dyfish. Prandaj, ajo thotë: ki mëshirë për mua, Zot! Kjo është dashuria e butë e prindërve për fëmijët e tyre. Dhe fëmijët nuk duhet ta harrojnë këtë. Fëmijët prindër gjithashtu duhet t'i përgjigjen kësaj dashurie me dashuri të ndërsjellë, të butë për ta.

"Nderoni babanë tuaj dhe nënën tuaj, mund të jetë mirë për ju, mund të jeni gjatë në tokë", thotë urdhërimi i pestë i Zotit (Dalja 20, 12). Vlen të përmendet se ky urdhërim pason menjëherë pas urdhërimeve për dashurinë e Zotit. Atëherë janë: "Nuk do të vrisni", "Mos vidh" dhe të gjithë pjesën tjetër. Tashmë nga kjo mund të konkludojmë se çfarë rëndësie i kushton Vetë Zoti Zoti për përmbushjen e vullnetit të Tij për të nderuar prindërit. Për më tepër, ky urdhërim është unik për një arsye më shumë: është i vetmi në të cilin Zoti i premton një personi diçka, domethënë një shpërblim të madh për përmbushjen e këtij urdhërimi tashmë në këtë jetë. Mendoni për këtë: "Mund të jetë mirë për ju, mund të jeni gjatë në tokë"... Koha e jetës sonë tokësore dhe mirëqenia e një personi lidhen drejtpërdrejt me përmbushjen e urdhërimit për të nderuar prindërit. Dhe thuhet gjithashtu: ai që mallkon babanë ose nënën e tij, le të vdesë (Mat. 15: 4). Dhe ka shumë shembuj të tillë kur një bekim prindëror sillte hir në shpirtrat e fëmijëve të tyre. Dhe anasjelltas - mallkimi i prindit u nënshtroi fëmijëve rebelë në vuajtje, mundime të tmerrshme.

Shën Nikolla i Serbisë shkruan se nderimi për prindërit do të thotë që: “Para se të dinit asgjë për Zotin Zot, prindërit tuaj e dinin për këtë. Dhe kjo është e mjaftueshme për t'u përkulur para tyre dhe për të lëvduar dhe nderuar. Përkuluni dhe falënderoni me respekt të gjithë ata që kanë njohur të mirën më të lartë në këtë botë para jush ". Në mbështetje të mendimit të tij, ai jep një shembull: «Një i ri i pasur indian udhëtoi me të kaluarën e tij nëpër luginën Hindu Kush. Në luginë ai u takua me një plakë duke vjelur dhi. Plaku i varfër u përkul kokën si një shenjë respekti dhe iu përkul të riut të pasur. I riu, duke u hedhur shpejt nga elefanti i tij, bëri sexhde para plakut në tokë. Plaku u befasua nga një veprim i tillë i të riut dhe të gjithë shërbëtorët e tij u befasuan. I riu tha: "Unë përkulem para syve tuaj, i cili para se të shihte këtë dritë, punën e duarve të Shumë të Lartit, ju përkulem buzëve tuaja, që shqiptuan emrin e tij të shenjtë para meje, dhe unë i përkulem zemrës suaj, e cila para meje dridhej nga zbulimi i gëzueshëm i Atit të të gjithë njerëzve në tokë - Mbreti i Qiellit dhe Zoti i të gjithëve ".

Cila është mënyra e duhur për të nderuar babanë dhe nënën? Sigurisht, para së gjithash, t’i duash ata, të jesh sinqerisht mirënjohës ndaj tyre, t’i bindesh atyre në gjithçka që nuk bie në kundërshtim me vullnetin e Zotit, të mos gjykosh veprimet e tyre, të jemi të durueshëm me dobësitë e tyre, të kujdesesh për to deri në vdekjen e tyre, dhe pas largimit të tyre nga kjo paqe, lutuni me zjarr për qetësinë e tyre. E gjithë kjo është detyra jonë e shenjtë ndaj Zotit, ndaj prindërve tanë, fëmijëve tanë, të cilët janë rritur, para së gjithash, jo me fjalë, por në veprimet tona. Dhe, pa dyshim, një detyrë ndaj vetvetes, nëse duam të mirën tonë në jetë, siç thuhet në urdhërim.

"Praktikoni ditën dhe natën, bir, për të nderuar nënën tuaj, sepse në këtë mënyrë ju do të mësoni të nderoni të gjitha nënat e tjera në tokë", thotë Shën Nikolla i Serbisë. - Vërtetë, fëmijë, është e gabuar të nderoni vetëm babanë dhe nënën tuaj, dhe të mos vini re baballarë dhe nëna të tjera. Respektimi juaj për prindërit tuaj është i domosdoshëm për ju si shkollë respekti për të gjithë njerëzit dhe të gjitha gratë që lindin me dhimbje dhe rritin fëmijët e tyre në punë dhe vuajtje. Mos harroni këtë dhe jetoni sipas këtij urdhërimi, në mënyrë që Zoti t'ju bekojë në tokë ".

Po, gjithmonë duhet të mbani mend përgjegjësitë tuaja ndaj prindërve tuaj. Shën Tikhoni i Zadonsk thotë në këtë drejtim:

"Gjithmonë bëni nderime për ata që ju lindi dhe për këtë do të jeni një bekim i madh. Mos harroni se prindërit tuaj janë përfituesit tuaj më të mëdhenj. Mos harroni të gjitha dhimbjet, veprat, përvojat që ata ngritën gjatë rritjes suaj. Dhe, duke kujtuar këtë, është gjithmonë e vlefshme t'i falënderoni ata për këtë. Mos i ofendoni, tregojuni bindje për gjithçka. Por kjo bindje duhet të jetë e arsyeshme. Bindja duhet të jetë në përputhje me fjalën e Zotit dhe jo në kundërshtim me vullnetin e Zotit. Mos bëni ose mos ndërmerrni asgjë pa këshillën dhe bekimin e prindërve tuaj. Nëse prindërit tuaj po ju ndëshkojnë, nëse e konsideroni këtë ndëshkim si të drejtë, ju jeni me të vërtetë fajësues, atëherë mbajeni këtë dënim me butësi. Sepse prindërit tuaj ju ndëshkojnë me një qëllim të mirë për t'ju korrigjuar, në mënyrë që të jeni më të sjellshëm. Nëse mendoni se kjo ndëshkim është e padrejtë, nuk jeni fajtor, atëherë tregojuni atyre për këtë, sepse ju jeni fëmija i tyre. Mos i lini prindërit tuaj në nevojë, ndihmojini ata, veçanërisht në pleqërinë e tyre. Nëse vëreni ndonjë dobësi ose dobësi të prindërve tuaj, atëherë keni frikë t'i dënoni, aq më tepër për t'ua zbuluar të tjerëve. Mos imitoni Hamun, birin e Noeut, i cili, pasi pa lakuriqësinë e të atit, njoftoi vëllezërit për këtë. Dhe nëse në ndonjë gjë ju ofendoni prindërit tuaj, atëherë me çdo mënyrë kërkoni prej tyre më shpejt falje. Fjala e Zotit na urdhëron të kërkojmë falje nga çdo fqinj që është fyer nga ne, për më tepër nga prindërit tanë, të cilët duhet t'i duam dhe t'i respektojmë më shumë se njerëzit e tjerë ".

Fëmijëve që nuk respektojnë prindërit e tyre u mohohet bekimi i Zotit. Ata janë të privuar nga hiri i Zotit. Shkrimi i Shenjtë, shembuj të shumtë nga jeta jonë na mësojnë se si duhet t'i trajtojmë prindërit tanë. Mbi të gjitha, prindërit në fëmijërinë tonë të hershme, siç ishin, e zëvendësuan Perëndinë me veten e tyre. E gjithë autoriteti bazohet në autoritetin e Zotit, të miratuar nga Zoti. Për më tepër, autoriteti prindëror miratohet nga Zoti. Prandaj, Zoti përmbush dëshirën e prindërve në këtë rast. Ne gjithashtu do të përpiqemi të përmbushim këtë urdhërim të Zotit në jetën tonë.

Alexander Medeltsov