Karakteristikat e qëndisjes Chuvash. Qëndisje në Qenisht. Rroba dhe sende shtëpiake. Ekspozita muze

Qëndisja është një nga llojet kryesore të artit zbukurues folklorik. Qëndisja moderne e Uellsit, zbukurimi i saj, teknika, ngjyrat janë të lidhura gjenetikisht me kulturën artistike të popullit Chuvash në të kaluarën.

Për analizën e qëndisjes antike të Uellsit, studiuesi ka mostra që datojnë nga shekujt XIX dhe fillimi i 20-të. Vetëm një numër i vogël i sendeve të zbukuruara të ruajtura në koleksionet muze datojnë nga shekulli i 18-të. Sidoqoftë, edhe këto mostra relativisht të vona tregojnë origjinën e tyre të gjatë dhe njohjen e hershme të Chuvash me artin e zbukurimit të rrobave.

Përpunimi i fibrave shtazore dhe bimore ka qenë i njohur për gruan Chuvash për një kohë të gjatë. Rrobat e vjetra ishin shtëpi, zbukuruar mjaft me qëndisje. P.S. Pallas në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. kjo është se si ai shkroi për rrobat e grave Chuvash: "Veshja e tyre është e njëjtë me atë të grave Mordvin, prej kanavacë të trashë; të qëndisura me lesh të larmishëm, veçanërisht blu, të kuq dhe të zi dhe të bëra më të vogla se të shkëlqyera ”.

Qëndisja bëhej në lagështinë e shtëpive, më shpesh kërp, kanavacë me fije leshi dhe fije nga fijet e bimëve të tjerrjes së tyre. Për më tepër, në shekujt 18 dhe 19. qëndisja e mëndafshtit ishte shumë e përhapur. Në pazaret dhe tregtarët endacakë u shitën mëndafshi të papërpunuar, i cili rrotullohej dhe më pas ngjyroset nga vetë Chuvash. Në kohërat e vjetra, vetëm fijet e qëndisjes ishin lyer, por vetë kanavacë, nga e cila ishin të veshura rrobat, mbeti e bardhë. Veshja me lara-lara e Chuvash-it të poshtëm u shfaq në përdorim shumë më vonë, në fund të shekullit të 18-të, dhe u bë veçanërisht i përhapur, duke filluar nga mesi i shekullit të 19-të.

Për ngjyrosje të fijeve u përdorën ngjyra të ndryshme perimesh. Në pranverë dhe verë, gratë gërmuan rrënjët dhe mblodhën tufa të bimëve për ngjyrosje. P.S. Pallas shkruan se kur ngjyroset, për të marrë një ngjyrë të verdhë, Chuvash përdori lulekuqe, levë të thjeshtë, me një përzierje të shkurreve, për ngjyrën e gjelbër - gjethet e gjembaçit të përzier. Ngjyra më e zakonshme e kuqe ishte më e çmendur. Pas tharjes, ajo u tund në llaç ose në tokë në gurë mulliri, pastaj, duke derdhur ujë, të vendosur në një furrë të nxehtë. Të nesërmen, uji u shtua dhe u zier për një kohë të gjatë. Ash u përdor për forcën e bojës. Në supën e çmendur, leshi ishte lyer deri në katër herë, duke e tharë atë pas çdo herë. Përveç çmendurisë, ata gjithashtu përdorën rigon dhe gjethe të reja me pemë molle të mbledhura në pranverë; kokat e luleve të rigonit dhe gjethet e mollës u tundën, pastaj u shtua malti i zier dhe u shtua uji, u shtua maja në zgjidhje. Pallas vëren se ngjyrat e perimeve rezultuese i dhanë ngjyra të mira dhe shumë nuk u zbehën pas larjes.

Aftësitë e ngjyrosjes së fijeve u zhvilluan dhe u përmirësuan më tej. Me ardhjen e qëndisjes polikrom (19 dhe fillimi i shekujve 20) kërkohej më shumë ngjyra. Qëndisja e vjetër e Uellsit është jashtëzakonisht e larmishme. Lloje të ndryshme të saj u përdorën për të dekoruar pjesë individuale të veshjeve.

Aksesori kryesor i rrobave të vjetra Chuvash ishte (një këmishë kanavacë), një gjoks, një hem, mëngë, pjesa e pasme e së cilës ishte zbukuruar në mënyrë të pasur. Përshkrimi i qëndisjes kombëtare të Chuvash duhet të fillojë me qëndisjen e një këmishë, kryesisht një këmishë femre, si më zbukurimet me ngjyra dhe më të pasura me zbukurime.

Shembujt më arkaikë të bluzave të zbukuruara të grave, të ruajtura në disa kopje, datojnë nga mesi dhe fundi i shekullit të 18-të.

Falënderime për ju, Chuvashia, shtëpia ime!
Si emri ashtu edhe gjuha juaj janë të shenjta për zemrën tuaj.
Gropat lisi dhe HOPS dhe mundi,
Shtë i pasur me këngë dhe qëndisje.
Forca është e gjallë në modelet e temave të lashta,
Kush i lidhi kombet në fatin e tyre, -
Do të jetoni në mua, Rusia ime,
Ndërsa Chuvashia jeton në ju. (Lydia Kubashina)
Atdheu im është Chuvashia. Në mënyrë figurative quhet vendi i njëqind mijë këngëve dhe njëqind mijë qëndisjeve. Unë dua t'ju prezantoj me qëndisjen kombëtare të Kushuaut. Kam bërë një fragment të qëndisjes duke përdorur teknikën e quilling.

Kam shtypur një fotografi me ngjyra, vendosa letër gjurmuese në të dhe fillova të plotësoj vizatimin me detaje.

Puna është pothuajse e gatshme, më është dashur të rrethoj rreth 300 pjesë. Dhe sa shumë qepje duhej të bënte qëndistari i panjohur për të përfunduar këtë model!

Këtu ai është! Ky fragment i velit ritual (dasmë) është më shumë se dy shekuj i vjetër! Fijet janë venitur, fërkuar, pëlhura është kalbur herë pas here, por megjithatë modelet modelet mahnitin syrin me hir dhe bukuri, bizhuteri ekzekutimi.

Mjeshtrit artizanalë të Kishës dinin një numër të madh të qepjeve dhe ishin të rrjedhshëm në teknikë. Dhe ata mësuan të qëndisnin që nga mosha pesë ose gjashtë vjeç. Në moshën 12-14 vjeç, vajzat, pasi zotëruan sekretet e zanatit, një larmi teknikash, u bënë qëndisje të mrekullueshme. Eachdo model fsheh simbolet që mbronin një person nga sëmundjet dhe fatkeqësitë. Në këto fotografi, sharmat e qëndisjes së gjirit.

Rrobat, veçanërisht rrobat e dasmave, ishin zbukuruar me qëndisje të mrekullueshme. Këto janë rroba të holla, rripa.

Këtu janë disa nga simbolet.

Në Gjirin, vendi më i bukur në qytetin tonë, ndodhet një monument me simbole ueshun. Vizitorët e kryeqytetit i shikojnë me kuriozitet, pastaj nxitojnë të blejnë peceta me këto modele, duke u munduar të marrin me mend se çfarë qëndroi në qendër të produkteve të saj qëndisja.

Artistët dhe zejtarët ruajnë me kujdes, përdorin në mënyrë kreative dhe zhvillojnë artin antik të qëndisjes së Uellsit. Firma e artit dhe artizanatit "Paha Tere" (që në rusisht do të thotë "model i mrekullueshëm, me cilësi të lartë"), prodhon produkte me qëndisje kombëtare dhe makine: veshje kombëtare për burra dhe gra (bluza, veshje, platforma, shirita, bluza, shuparë dhe të tjerët), produkte të sheshta (shtigje, perde, shalle dhëndrri, tryeza, mbulesa tavoline, peshqir).

"Kufijtë" - Një vizatim kufiri përftohet kur fillojmë të lëvizim gjeometrikisht elementin e tij. GZHEL. Bordyur mund të gjendet si gize që përdoret në gardhet e parkut. Gdhendja gjeometrike e drurit është një nga llojet më të vjetër të gdhendjes dekorative të drurit. Një kufi është një model që përsëritet periodikisht në një fjongo të gjatë.

"Edukimi i Republikës Chuvash" - Treguesi i trajnimit. Treguesi i mësimit dhe rezultati mesatar. Punëdhënësit. Media. Departamenti i Monitorimit dhe Statistikave të Arsimit. Punonjësit e autoriteteve ekzekutive që nuk kanë lidhje të drejtpërdrejtë me sistemin arsimor. Përfaqësuesit e legjislaturës. Ekspertët. Baza e të dhënave kryesore për monitorimin e cilësisë së arsimit në institucionet arsimore (projekti).

"Modelet e qëndisjes së Uellsit" - Në familjen Chuvash, vajza u mësua me punime të gjilpërave nga mosha 5-6 vjeç. Piktura ishte një shtresë e dyanshme. Chuvashia është quajtur prej kohësh vendi i "njëqind mijë modeleve". Qepje të qëndisjes në Chuvashuhur. Për sa i përket ngjyrës, vërehet polikromia. Fijet e pambukut dhe prej liri u përdorën për qëndisjet më të mëdha dhe më pak të vlefshme. Sh? Rkeni - mbivendosje thur 19.

"Presidenti i Republikës Chuvash" - Presidenti i Republikës merr pjesë jo vetëm në marrëdhëniet në nivelin e entitetit përbërës përkatës të Federatës Ruse, duke ushtruar kompetenca në fushën e juridiksionit të përbashkët të Federatës Ruse dhe enteve përbërëse të Federatës Ruse dhe brenda juridiksionit ekskluziv të subjekteve përbërës të Federatës Ruse, por edhe në marrëdhënie me rëndësi të përgjithshme federale. Prezantimi me temën "INSTITUTI I PRESIDENCYS S RE REPUBLIKS S CH CHUVASH".

"Chuvash Sport" - Kampion i BRSS (1996); mbajtës i rekordeve botërore në kategorinë e peshave të rënda (1965). (1949) Master i Sporteve të BRSS i klasës ndërkombëtare në atletikë në rrugë dhe fushë. Elena Nikolaevna Nikolaeva. Victor Semyonovich Semyonov. Elena Nikolaevna Gruzinova. Giana Alexandrovna Romanova. (1970) Master i Sporteve të Rusisë i klasit ndërkombëtar në atletikë në rrugë dhe fushë (maratonë).

"Gjuha e Uellsit" - K. V. Ivanov gjithashtu përktheu poezinë e Aleksandër Pushkin "Kuaj i bronzit". Përkthimi i "Kënga e tregtarit kallashnikov" u dha me një parathënie. Detyrat: I. Ya. Yakovlev organizoi përkthimin e teksteve ruse që përmbajnë vepra të klasikëve të letërsisë. Për librat shkollorë, Yakovlev shkroi tregime për fëmijë, shumë prej të cilave janë ripunime të përrallave popullore.

Qëndisja e Uellsit që nga kohërat e lashta nuk ishte një dekorim i thjeshtë për rroba dhe sende të brendshme, por një gjuhë e veçantë që përbëhej nga modele të ndryshme. Jo vetëm shenjat kanë një rëndësi të madhe, por edhe skema e ngjyrave të figurës. Më shpesh, një kombinim i bardhë, i kuq dhe i zi përdoret në qëndisje. Ngjyra e bardhë e fijeve mungonte në modelet e vjetra Chuvash, por ajo u zëvendësua nga një sfond që nënkupton pastërtinë dhe mençurinë. Ngjyra e zezë përmban një interpretim të dyfishtë: mund të simbolizojë bujqësinë ose lidhjen midis jetës dhe vdekjes. Hije të ndryshme të të kuqes, nga burgundy në rozë, përfaqësojnë ndjenja, duke përfshirë dashurinë dhe guximin.

Ndonjëherë ka fije të verdha dhe jeshile në model. Ato shoqërohen me rrezet e diellit dhe motivet bimore. Më e lashta konsiderohet të jetë një model i kuq në një sfond të rrobave të bardha dhe një model me shumë ngjyra në një leckë të kuqe. Do vizatim ishte tre nivelesh dhe përmbante një shtresë të afërt, larg dhe të thellë. U lexua nga poshtë lart.

Simbolizmi i ornamenteve të Uellsit

Do vizatim fije me një kostum popullor mbart një mesazh të koduar. Për ta kuptuar atë, duhet të jeni në gjendje të interpretoni shenjat individuale dhe të kuptoni kuptimin e tyre. Simbolika e stoli e Kaçavas mund të tregojë shumë për statusin e një personi, të tregojë për përkatësinë e tij stërgjyshore. Ai ndryshonte në varësi të gjinisë, moshës dhe bartte vetitë mbrojtëse. Do thur dhe shenjë kishte një vend të veçantë dhe kuptimin e vet në qëndisje. Për shembull, një vijë e drejtë simbolizonte rrugën e jetës, një trekëndësh - një shtëpi, një spirale - mendime. Shenja të veçanta ekzistonin për konceptet e "kujdesit për të afërmin", "vëllazërimin", "nderin dhe guximin", "barazinë".

Duke hyjnizuar fenomenet natyrore, paraardhësit e Chuvashes pasqyruan idetë e tyre për rendin botëror në zbukurime të ndryshme. Njerëzit ishin të rrethuar nga objekte shtëpiake dhe kulti të zbukuruara me imazhe të perëndeshës së madhe, diellit, pemës së jetës dhe universit. Origjinaliteti kombëtar i stinës së Chuvashowave ishte përdorimi i një modeli gjeometrik, i cili ishte i pajisur me vetitë e një talisman. Qepje dhe modele të posaçme dekorative u krijuan për të mbrojtur shpirtrat e këqij. Pastaj modelet tradicionale - romombët, qarqet dhe rozetat humbën qëllimin e tyre origjinal dhe filluan të përdoren vetëm për dekorim.

Karakteristikat e qëndisjes

Që nga kohërat e lashta, Chuvashët kanë qenë të angazhuar në qëndisje, teknika është përmirësuar vazhdimisht, dhe përvoja e grave të gjilpërave është transferuar brez pas brezi. Në punën e tyre, gratë e zejtarisë në krijimin e stolit të Uellsit përdorin rreth 30 lloje të qepjeve, të cilat bëhen me rroba të bardha dhe të pikturuara ose në kanavacën e shtëpisë. Për raste të veçanta, më shpesh në dekorimin e veshjeve të kokës përdoren fijet argjendi dhe ari. Motivet e qëndisjes janë të ngjashme me modelet e popujve të tjerë të rajonit të Vollgës, por Chuvash dallohen nga ekzekutimi i tyre me filiz, një kombinim i qepjeve "të dendura" dhe "të rralla".

Kthehu përpara

Kujdes! Paraqitja e rrëshqitjes përdoret vetëm për qëllime informative dhe nuk mund të përfaqësojë të gjitha mundësitë e prezantimit. Nëse jeni të interesuar për këtë punë, ju lutemi shkarkoni versionin e plotë.

Objektivat e mësimit:

• Për të njohur studentët me një nga llojet kryesore të artit të aplikuar në Chuvash - qëndisje, modele të thjeshta - qepje zbukuruese.
• Zhvilloni një interes për gjuhën, traditat popullore, zgjeroni fjalorin e studentëve.
• Për të nxitur interesin, respektimin e historisë dhe kulturës së popullit vendas (Chuvash), pavarësi dhe dëshirë për të punuar.

Lloji i mësimit: mësimi i materialit të ri

Pajisjet: enigmë kryq "Qëndisje Chuvash" ("Terri Chavash"). Fragmente video të festivalit vjetor të këngës Kusuja "Uyav". Libri "Arti popullor i Uellsit". Librat shkollorë "Letërsia vendase", klasa 3. Shalle të qëndisura, peshqirë, fustane, platforma . Tabela për modelin e mbishkrimeve, feta patate të papërpunuara për secilin student; bojë uji opake.

Gjatë orëve të mësimit

I. Komunikimi i temës, qëllimit, objektivave të mësimit dhe motivimit të veprimtarive edukative

Djema, nëse zgjidhni fjalëkryqin saktë, atëherë lexoni temën e mësimit tonë [Slide 3]

1. Djali i madh në familje ( picche)

2. Një fragment nga vepra e P. Khusankaya.

Kam-ha, kam sak fishekë khalakha
Valle pin pin samahpa
Kevelet ser-pin yura-seme.
Ser-pin Tesle Terre Val Terlet (Kupa)

3. gjëza e diellit (Hevel)

4. Nëna e babait ( asanna)

5. Djali më i vogël në familje (Shallam)

6. Këpucë të vjetra Chuvash (Sapata)

7. Rister nga poema e K. V. Ivanov "Narspi"

NGA yme x ymendjemprehtësi një YYT një per keret te per te dale jashte (the p)

8. Pajisja për qepje (Purneske)

9. Mësuesi tregon rruaza të vjetra, fëmijët i thërrasin (Sharsa)

10. Lamtumirë dimër në Chuvash (Savarni)

Fëmijët lexojnë fjalë vertikalisht "Chavash terri" ("Qëndisje Chuvash") [Slide 4]

Djema, sot do të shohim më nga afër një nga llojet më të zakonshëm dhe më të kapshëm të artit dekorativ - qëndisje. Tema e mësimit quhet "qëndisje e mahnitshme e Uellsit". [Rrëshqitje 5]

Edhe në kohërat e lashta, në ditët e paganizmit, një person krijonte modele të thjeshta nga shenja-simbole konvencionale: universi përshkruhej në formën e një katërkëndëshi, me onde - me ujë, dielli përshkruhej në rrathë, sheshe ose rombë.

Në rrjedhën e tregimit, fëmijët i gjejnë këto modele në tabelën "Modeli me shkronja" [Slide 6]

II. Përgatitja për të mësuar materiale të reja përmes përsëritjes dhe aktualizimit të njohurive themelore

1. Shikimi i një videoklipi të festivalit vjetor të këngëve në Uashav "Uyav" (nuk është postuar për shkak të tejkalimit të madhësisë së lejuar të aplikacionit)

Mësuesja: Djema, në cilën pjesë të festës keni parë, e cila u zhvillua këtë vit, në pestën korrik, në territorin e shkollës sonë?

2. Biseda pas shikimit.

Në kulturën popullore tradicionale, pushoni nga puna fizike, argëtimi kurrë nuk janë kuptuar si kotësi, si kohë plotësisht e lirë, jo e zënë me asgjë. Pushimi kryente funksione të rëndësishme shoqërore dhe kishte një kuptim të thellë. Në të, një person në mënyrë më të mprehtë e ndjeu veten të jetë një person dhe një anëtar i një ekipi, kontakti dhe komunikimi falas u realizuan brenda festës, pa të cilën jeta normale e njeriut është e pamundur. Një festë është një manifestim i të gjitha formave dhe llojeve të kulturës së një grupi të caktuar, nga normat e pranuara të sjelljes deri në demonstrimin e veshjeve dhe performancën e këngëve tradicionale.

Tregimet e fëmijëve për përshtypjet e tyre të festës.

III. Familjarizimi me materialin e ri

1. Mësuesi tregon kostumet kombëtare nga libri "Arti popullor i Uellsit" f. 14-15, 34-35.

Paraardhësit tanë na lanë me një trashëgimi të pasur. Një përfaqësues i mrekullueshëm i artit dekorativ dhe të aplikuar është një kostum popullor, i cili pasqyron një larmi të qëndisjes, elemente të gërshetimit, artit të bizhuterive. Në fund të fundit, para ardhjes së pëlhurave të fabrikës, njerëzit duhej të endnin veten e tyre. Pothuajse çdo familje fshati kishte një hile. [Rrëshqitje 7]

Kjo punë kërkonte shumë kohë dhe përpjekje. Së pari, ju është dashur të rritni lirin ose kërpin. Rrjedhin kanabis mashkull prodhuar pëlhura më të buta dhe me cilësi më të lartë. Për të ndarë fibrat nga druri, ishte e nevojshme të njihesh në ujë ose t'i mbash nën dëborë. Pas tharjes, rrjedh u shtypën, pastaj u krehën dhe fijet u rrotullohen nga fijet e marra. Nëse ishte e nevojshme, fijet u ngjyrosën dhe pëlhura, peshqirë, qilima u endën në mullinj endje. Me një zell të tillë dhe ngrohtësi, produktet e krijuara ishin jashtëzakonisht të dashura për të parët tanë.

Fëmijët gjejnë shami, peshqirë të bërë me dorë dhe ekzaminojnë me kujdes qëndisjet mbi to.

Në qëndisjen Chuvash, ka shumë figura të vogla që mund të kombinohen në një grup - një model me shkronja ( syrulla tere) ose qepje zbukuruese. Pothuajse të gjitha ato janë bërë me një thur konture. Gratë e zanatit i interpretuan ato si modele realiste, të ngopura me përmbajtje specifike. Motivet e stoli gjeometrike tregojnë një lidhje me realitetin, e cila konfirmohet nga emrat e modeleve: kavakal [rosë], lepesh [flutur], sirrla [luleshtrydhe], nuhrat [para], sula [byzylyk], etj. [Slide 8]

Fëmijët përdorin tabelën "Modeli me shkronja" për të gjetur modele, t'i emërojnë ato dhe të vizatojnë fletore.

Edukimi fizik

2. Ngjyrat kryesore të qëndisjes Chuvash [Slide 9]

Qëndisja e Uellsit karakterizohet nga një kombinim i toneve "të ngrohta" dhe "të ftohta". Ngjyrat kryesore të qëndisjes janë të gjitha hije të kuqe - nga maroon në rozë-të kuqe dhe të zezë. Si plotësues, u përdorën hije të ndryshme të gjelbër, blu, të verdhë.

vetëm e zezë ngjyra, ngjyra e mirësisë, modeli i qëndisjes u kufizua.

Modelet ishin të mbushura me të kuqe, një burim feste, lumturi.

E verdha do të thotë ngjyra e diellit, gëzimi, lumturia.

Ngjyra e bardhë - sfond i bardhë i kanavacës - ngjyra e pastërtisë, shëndetit.

E gjelbra është ngjyra e natyrës, e jetës.

Blu është ngjyra e magjisë.

Veshja kauva ka ruajtur tradita shumë të lashta në elementet e saj individuale. Shumë modele dhe objekte të dekoruara me to ishin të lidhura me qëllimin për të mbrojtur pronarin nga shpirtrat e këqij, dhe pastaj filluan të dekorojnë rrobat e tij.

Sedo qepje në qëndisje kishte vendin e vet të vendosur dhe qëllimin dekorativ; për secilin lloj produkti përdoren qepjet e veta specifike. Për shembull, një këmishë, masmak, një jastëk për një jastëk dasme në Chuvashuaua, të dukshme vetëm nga ana e përparme, bëheshin me qepje të njëanshme [hura kar terri], verkhosh [per pitele ter], thur i vogël i zhdrejtë [khantas], një kryq [herezi].

3. Stoli kombëtar "Keske".

Gratë bënin vepra artizanale me shumë dashuri. Duke u mbledhur në një rreth, ata garuan me njëri-tjetrin, duke shpikur modele të reja, duke ripunuar ato të vjetra. Ne qepëm rroba për veten dhe të dashurit tanë, duke vënë në punë të gjitha aftësitë dhe shijen estetike. Por kjo nuk ishte një punë kolektive, sepse secila zejtare, duke krijuar përbërjen e saj nga motive zbukuruese të njohura ose duke shpikur detaje të reja, mbeti një artist origjinal.

Këmishat e grave ishin të qëndisura me modele keske dhe suntah. Rozetat e Keske ishin të qëndisura në çifte në të dy anët e seksionit të gjoksit të një këmishë gruaje. Keske është e lehtë dhe delikate në stil. [Rrëshqitje 10]

Kostumet e vajzës nuk kishin rozeta gjoksi, pads supe apo modele mëngësh. Vajzat e reja qëndisnin në mënyrë modeste veshjet e tyre të destinuara për pushime ose vallet e raundit pranveror. Ata e vendosën tërë aftësinë dhe aftësinë e tyre në qëndisjen e rrobave të dasmave. (Arti folklorik Kushua, fq 34-35)

Kuptimi i lashtë semantik shoqërohet me simbolin e diellit.

Studenti i trajnuar paraprakisht tregon legjendën e tre diellëve. [Rrëshqitje 11]

Një herë në botë kishte tre diell në botë dhe ata ishin afër tokës. Njerëzit nuk e dinin se çfarë ishin dimri, bora, akulli. Bimë të mrekullueshme u rritën, gjë që u dha njerëzve gjithçka që u nevojitej për jetën. Por kishte njerëz që nuk e kuptuan këtë. Ne nuk duam të jetojmë më si kjo, është e pamundur të marrësh frymë! ata shpesh ankoheshin, ata bërtisnin.

Të mençurit e moshuar-shursukhals paralajmëruan se nuk duhet të vret një diell i vetëm, përndryshe do të ketë një telashe të madhe. Por askush as nuk i dëgjoi. Ata ftuan një gjahtar të famshëm dhe kërkuan të vriste një diell me një goditje. Gjuetari, i tmerruar nga vdekja, tërhoqi harkun, synoi për një kohë të gjatë dhe pushoi. Shigjeta fishkëllente dhe fluturoi drejt në zemrën e trupit qiellor. Doli jashtë. Por nxehtësia nuk kaloi. "Vritni edhe një herë!" porositën. Ai vrau edhe një diell tjetër. Dielli i mbetur u frikësua dhe u ngrit i lartë, i lartë, ku shigjeta vrastare nuk mund të arrinte.

Dhe pastaj njerëzit vunë re me tmerr se bëhej ftohtë. Shume ftohte!

Atëherë njerëzit u përkulën dhe shkuan te shursuhalët e vjetër për të kërkuar këshilla të mençura. "Ju duhet të filloni të vizatoni tre diell kudo. Pastaj dielli do të kuptojë se njerëzit kanë ndryshuar mendje, do të pendohen për veprat e tyre dhe do të kthehen te ne!" Ata këshilluan. Që atëherë, njerëzit kanë tërhequr tre diell kudo: në tokë, në muret e shtëpive, dritaret. Prandaj, gratë qëndisnin modele të diellit në pjesën e gjirit të këmishave të grave.

Aktualisht, ne mund të shohim tre diell në simbolet e Republikës Chuvashudu. (Tekstet shkollore "Literatura amtare, klasa 3, f. 20) [Slide 12]

IV. Kuptimi dhe konsolidimi parësor i materialit

1. Loja "Kush do ta gjejë atë të drejtë?"

Mësuesi tregon artikujt e qëndisur me modele. Fëmijët përpiqen t'i emërtojnë si duhet.

2. "Duar të afta". Puna e pavarur e studentëve.

Fëmijët dekorojnë me modelet e tyre të preferuara peshqirët që janë prerë nga letra e bardhë.

Modelet shtypen duke përdorur copa gouache dhe drejtkëndëshe (katrore) të patateve të papërpunuara.

Ata djem që mbarojnë së pari flasin për punën e tyre: çfarë modelesh dhe ngjyrash ata zgjodhën, çfarë kuptimi kanë. (1-4 studentë) [Slide 13]

V. Përmbledhja e mësimit.

Interestingfarë interesante dhe e re për veten tuaj keni mësuar sot?

Cilat modele ju pëlqyen dhe mbani mend veçanërisht? Pse?

Ku mund t'i zbatoni ato?

Vi. Detyrë shtëpie.

Shikimi i një videoklipi të festivalit vjetor të këngëve në Uashav "Uyav" [Aplikacion] (nuk është postuar për shkak të madhësisë së tejkaluar të aplikacionit)

Veshjet e bardha që janë prerë nga letra duhet të zbukurohen me modele Chuvash.