Konsultime për arsimtarët “Të ftosh një fëmijë në botën shoqërore. Realiteti shoqëror është një mjet që prek fëmijën, ushqen mendjen dhe shpirtin e tij

S E M I N A R - P R A K T I K U M

për edukatorët

"FITIMI I F CHMIJVE T PR KUJDES

MESH ME REALITETIN SHOQROR "

(arsimtari i lartë Revina N.P.)

Seminari I: AKTIVITETI SI KUSHTET E Njohjes nga Fëmijët

REALITETI SHOQROR.
Aktiviteti është njëkohësisht një kusht dhe një mjet që i siguron fëmijës mundësinë për të mësuar rreth botës përreth tij dhe të bëhet pjesë e kësaj bote vetë. Aktiviteti i mundëson fëmijës të asimilojë njohuritë, të shprehë qëndrimin e tij ndaj asaj që ka mësuar dhe të marrë aftësi praktike në bashkëveprimin me botën e jashtme. Meqenëse çdo lloj aktiviteti aktivizon aspekte të ndryshme të personalitetit, efekti edukues arrihet kur përdorni në procesin pedagogjik një kompleks aktivitetesh të cilat logjikisht janë të lidhura me njëra-tjetrën.

Aktivitetet, veçanërisht aktivitetet e përbashkëta janë një lloj shkollë për t'u rikthyer

duke dhënë përvojë sociale. Jo me fjalë, por me vepra, fëmija sheh dhe kupton,

si ndërveprojnë njerëzit me njëri-tjetrin, cilat rregulla dhe rregullore e bëjnë këtë ndërveprim më të favorshëm. Fëmija ka mundësinë që në procesin e aktiviteteve të përbashkëta me të rriturit dhe moshatarët t'i vëzhgojë ato në kushte natyrore. Aktiviteti i mundëson fëmijës të jetë i pavarur në njohjen e botës shoqërore.

Aktiviteti gjithashtu siguron kushte për formimin e shumë cilësive personale, të cilat e karakterizojnë fëmijën si një qenie më të lartë shoqërore.

Më në fund, veprimtaria shërben si një lloj shkolle për shqisat. Fëmija mëson empati, përvojë, zotëron aftësinë për të treguar qëndrimin e tij dhe ta reflektojë atë në forma të ndryshme të pranueshme (mosha) dhe produkte të veprimtarisë.

Një kusht i rëndësishëm është që veprimtaria duhet të përmbajë

trupi. Me fjalë të tjera, përmbajtja e saj duhet t'i sjellë fëmijës një lloj informacioni zhvillimor dhe të jetë interesante për të.

Aktivitetet që stimulojnë krijimtarinë janë gjithashtu të dobishme.

Mund të dallohen tre detyra pedagogjike, të cilat zgjidhen përmes aktiviteteve të organizuara me qëllim të fëmijëve:

konsolidimi i vlerësimeve formuese, thellimi i njohurive, edukimi i tipareve të personalitetit;

përvetësimi i përvojës së jetës së fëmijës midis moshatarëve, të rriturve; vetëdijësimi i tij për rëndësinë dhe domosdoshmërinë e zotërimit të normave dhe rregullave të ndërveprimeve dhe aktiviteteve;

kënaqësia e dëshirës së fëmijës për stilin e jetës së të rriturve, për të marrë pjesë në të.

Duke marrë parasysh këto detyra, të gjitha llojet e aktiviteteve mund të kombinohen në dy grupe. Grupi i parë përfshin ato aktivitete që lejojnë fëmijën të "hyjë" në botën shoqërore në një nivel imagjinar. Përmbajtja dhe motivi i aktiviteteve të tilla shoqërohen gjithmonë me realizimin e nevojës së fëmijës për të bërë atë që në jetën reale nuk është në dispozicion të tij. Ky aktivitet është rezultat i njohjes, e cila kryhet gjatë vëzhgimit, dëgjimit, shikimit, etj.

Grupi i parë përfshin lojëra dhe aktivitet vizual. Lojëra i siguron fëmijës metodat e modelimit të jetës rreth tij që janë në dispozicion të tij, të cilat bëjnë të mundur që të zotërojë realitetin e paarritshëm për të. Roli i lojërave përcakton nga përmbajtja e tij veprimet e fëmijës jo vetëm në lidhje me objektin, por edhe në lidhje me pjesëmarrësit e tjerë në lojë. Roli duhet të jetë i ngopur me veprime që karakterizojnë një qëndrim pozitiv ndaj njerëzve të tjerë dhe gjërave, ngjarjeve, d.m.th. është e nevojshme të pasurohet me përmbajtje që ka potencial arsimor. Ngjarjet më domethënëse reflektohen në lojërat e fëmijës, sipas tyre është e mundur të gjurmohen ato që shqetësojnë shoqërinë, cilat ideale janë formuar në gjeneratën e re. Duke reflektuar ngjarjet e botës përreth në lojë, fëmija, si të thuash, bëhet pjesëmarrës në to, njihet me botën, duke vepruar në mënyrë aktive. Ai sinqerisht përjeton gjithçka që imagjinon në lojë. Inshtë në sinqeritetin e përvojave të fëmijës që fuqia e ndikimit arsimor të lojës qëndron.

Aktiviteti vizual kontribuon në përpunimin krijues të përshtypjeve që fëmija merr nga jeta përreth. Aktiviteti vizual bëhet burim i shfaqjes së emocioneve shoqërore, por ato gjenerohen jo nga aktiviteti vizual si i tillë, por nga realiteti shoqëror. Natyra e figurës së këtyre fenomeneve, zgjedhja e ngjyrës, vendndodhja e objekteve, marrëdhënia e tyre, etj, do të varet nga mënyra se si fëmija perceptoi fenomenet shoqërore, çfarë lloj qëndrimi ka zhvilluar ndaj tyre.

"Aktiviteti i reflektimit" lejon që fëmija të mësohet me botën e të rriturve dhe ta njohë atë me ndihmën e punës dhe fantazisë, por kjo nuk i jep atij mundësinë që me të vërtetë të marrë pjesë në jetën shoqërore.

Grupi i dytë përfshin ato lloj aktivitetesh që i japin fëmijës mundësinë të bashkohen me botën e njerëzve në jetën reale. Ky grup përfshin aktivitet thelbësor, punë, vëzhgim.

Aktiviteti i objektit përfshin aftësinë për të njohur mjedisin e menjëhershëm me ndihmën e të gjithë grupit të shqisave shqisore. Duke manipuluar objektet, fëmija mëson për pronat, cilësitë, dhe më pas qëllimin dhe funksionet e tyre, dhe zotëron veprimet operacionale. Aktiviteti i subjektit kënaq në një periudhë të caktuar të zhvillimit të fëmijës interesat e tij njohëse, ndihmon për të lundruar në botën përreth tij.

Përvoja sociale e fëmijës pasurohet nga zhvillimi i aktivitetit të punës.

Fëmija fillon t'i kushtojë vëmendje herët veprimeve të punës së të rriturve.

Fëmija fillon të imitojë të rriturit jo vetëm në lojë, por edhe në jetën reale, duke bërë përpjekje për të larë, pastruar, larë, etj.

Vlera e veprimtarisë së punës për shoqërizimin e personalitetit të një fëmije mund të shihet nga disa pozicione. Së pari, zotërimi i aftësive të punës, veprimtaria e punës lejon që fëmija të sigurojë në mënyrë të pavarur për veten e tij funksionimin jetësor. Me përvetësimin e aftësive të punës, fëmija emancipohet nga i rrituri, fiton një ndjenjë besimi. Së dyti, aktiviteti i punës kontribuon në zhvillimin e cilësive vullnetare, formimin e aftësisë për të bërë përpjekje për të arritur një qëllim. Aktiviteti i punës kontribuon në zhvillimin e krijimtarisë jo vetëm në nivelin e imagjinatës, siç ndodh në lojë, por edhe në nivelin e marrjes së rezultateve materiale të krijimtarisë.

Vëzhgimi zë një vend të veçantë në njohjen e fëmijës për botën shoqërore. Vëzhgimi shpesh bëhet nga fëmijët pa vetëdije. Sidoqoftë, një parashkollor gjithashtu mund të vëzhgojë me vetëdije ngjarje, manifestime specifike të një personi (aktivitetet e tij, marrëdhëniet me njerëzit e tjerë). Vëzhgimi pasuron përvojën sociale të fëmijëve. Vëzhgimi stimulon zhvillimin e interesave njohës, gjeneron dhe konsolidon ndjenjat shoqërore dhe përgatit terrenin për veprim.

Komunikimi si aktivitet merr një ngarkesë të konsiderueshme në personalitetin shoqëror të fëmijës. Komunikimi bashkon të rriturit dhe fëmijën, ndihmon të rriturit t’i kalojë përvojës sociale fëmijës, dhe fëmija ta pranojë këtë përvojë, e cila i paraqitet atij në një formë të lehtësuar, duke marrë parasysh nivelin e zhvillimit të tij. Komunikimi mund të kënaqë nevojat e ndryshme të një fëmije: në afërsi emocionale me një të rritur, në mbështetjen dhe vlerësimin e tij, në njohje, etj.

Në moshën parashkollore, lindin aktivitete edukative, të cilat janë gjithashtu të rëndësishme për të kuptuar botën sociale. Në procesin e të mësuarit në klasë, fëmija ka mundësinë të përvetësojë njohuri nën drejtimin e një të rrituri, i cili organizon komunikimin e njohurive, dhe kontrollon asimilimin e tyre nga fëmijët, dhe bën korrigjimin e nevojshëm.

Ndërgjegjësimi për asimilimin ndihmohet nga fakti që arsimtari mbështetet në procesin e formimit të veprimtarive edukative dhe merr parasysh veçoritë e mësimit të fëmijëve parashkollorë.

Ekzistojnë katër karakteristika të arsimtarëve parashkollorë.

Karakteristika e parë është mësimi me fjalë. Këtu fjalimi i mësuesit, imazhet e tij, saktësia, qartësia e formulimit të mendimeve kanë një rëndësi të madhe.

Karakteristika e dytë është se në mësimin e fjalës duhet të bazohet në perceptimin e drejtpërdrejtë të fëmijës për realitetin, përvojën e tij shqisore.

Mësimdhënësit parashkollorë duhet të ndikojnë gjithashtu në emocionet e fëmijës, të evokojnë një qëndrim emocional dhe të promovojnë veprimtarinë e fëmijëve në asimilimin e njohurive.

Një tipar tjetër i mësimit të fëmijëve parashkollorë është se ai organizohet nga një i rritur, bëhet nën mbikëqyrjen e tij të drejtpërdrejtë.

^ Seminari II: MJETET DHE METODAT E FITIMIT T CH FILMIJVE ME REALITET SHOQROR.
Efektiviteti i procesit të njohjes së fëmijëve me realitetin shoqëror varet kryesisht nga çfarë do të thotë mësuesi.

Mjeti i parë, më voluminoz dhe domethënës është vetë realiteti shoqëror. Nuk është vetëm një objekt studimi, por edhe një mjet për të

duke vepruar mbi fëmijën, duke ushqyer mendjen dhe shpirtin e tij.

Asnjë objekt i botës shoqërore nuk është një mjet arsimimi, por

vetëm ajo pjesë e saj që mund të kuptohet dhe perceptohet nga një fëmijë i një moshe të caktuar dhe i një niveli të caktuar zhvillimi dhe i nënshtrohet një metodologjie adekuate.

Prandaj, një detyrë e rëndësishme pedagogjike është analiza dhe përzgjedhja nga mjedisi shoqëror i një përmbajtje të tillë që mbart potencial zhvillimi dhe mund të bëhet një mjet për prezantimin e një fëmije në botën shoqërore.

Edukatori harton një "portret shoqëror" të mjedisit në të cilin ndodhet institucioni shoqëror. Ky "portret shoqëror" përfshin: një përshkrim të objekteve sociale në mjedisin e afërt (shkollë, dyqan, bibliotekë, etj.); një listë e rrugëve, shesheve, që tregojnë emrat dhe një përcaktim i shkurtër i përmbajtjes së emrave, një tregues i datave domethënëse që do të festohet nga qyteti këtë vit (ditë qyteti, karnaval, etj.) dhe në të cilat fëmijët mund të marrin pjesë; një listë e ngjarjeve që do të zhvillohen në institucionin arsimor parashkollor dhe në grup (ditëlindja / ditë, peizazhi i faqes, etj.)

Pastaj mësuesi veçon për secilën artikull atë që është e arritshme dhe pedagogjikisht e përshtatshme për fëmijët e moshës së tij, dhe e vendos punën e duhur në një plan afatgjatë.

Përveç kësaj, mësuesi mendon se si, duke përdorur jetën e vërtetë,

ju mund t'i njihni fëmijët me veprimtaritë e njerëzve dhe marrëdhëniet e tyre.

Mund të jetë një mënyrë për të prezantuar fëmijët në botën shoqërore

objektet e botës së krijuar nga njeriu me të cilin fëmija vazhdimisht vepron ose

të cilën ai e sheh në mjedisin e tij të afërt.

Por jo çdo objekt bëhet mjet për njohjen e botës shoqërore, edhe nëse është në fushën e vizionit të fëmijëve, fëmija mund të mos e vërejë objektin, të mos jetë i interesuar për të derisa i rrituri ta tregojë atë, nuk krijon kushte që fëmija të veprojë me objektin. Vetëm në këtë rast, objekti subjektivisht, për një fëmijë të caktuar, do të bëhet një mjet për të njohur botën.

Bota objektive, materiale ka një ndikim të madh në formimin e nevojave të një personi të vogël, shërben si një lloj mbështetje për të në komunikimin me njerëzit e tjerë. Një lodër zë një vend të veçantë në botën objektive për një fëmijë. Përmes saj, fëmija mëson larminë e jetës në vetitë dhe cilësitë e saj, lodra pasqyron nivelin e zhvillimit teknik dhe shoqëror të shoqërisë.

Një lodër teknike ndihmon një fëmijë të njihet me arritjet e mendimit teknik, me metodat e kontrollit të objekteve, jep një ide për aftësinë e një personi për të ndikuar në botën përreth tij. Lodra lëndore, pasuron idenë e fëmijëve për botën e të rriturve, aktivitetet e tyre.

Një lodër popullore ndihmon për të prezantuar një fëmijë me rrënjët e tij kombëtare, për njerëzit e tij, gjë që është gjithashtu shumë e rëndësishme për shoqërizimin e individit. Një vend i veçantë në mesin e lodrave i jepet kukullës, sepse stimulon zhvillimin e ndjenjave shoqërore. Mjetet artistike luajnë një rol të rëndësishëm në prezantimin e fëmijëve me realitetin shoqëror: letërsinë, artet e bukura, muzikën.

Fiction është edhe burim i njohurive dhe një burim ndjenjash. Në mënyrë që letërsia të bëhet një mjet për të prezantuar fëmijët në botën shoqërore, është e nevojshme të përcaktohet saktë rrethi i leximit të parashkollorëve. Shtë e rëndësishme të zgjidhni veprat letrare të zhanreve të ndryshme: përralla, tregime, epika, poema dhe përmbajtje të ndryshme - njohëse. humor, në temat e moralit. Perceptimi i tekstit nga parashkollorët është i lidhur ngushtë, dhe shpesh varet nga ilustrimet. Fotografitë në një libër mund të bëhen gjithashtu një mjet për të prezantuar fëmijët në botën shoqërore ...

Rinovon dhe zgjeron të kuptuarit e fëmijëve për botën e arteve të bukura. Kur bëhet fjalë për artin e bukur si një mjet për njohjen e botës shoqërore, është arti që është menduar, dhe jo fotografi dhe piktura që edukatori përdor për qëllime didaktike. Punimet e artistëve të mëdhenj prekin shpirtin e madje një fëmije të vogël dhe janë në gjendje jo vetëm të "informojnë" për disa objekte, fenomene, por edhe të ngjallin ndjenja të larta morale. Përzgjedhja e veprave bëhet në bazë të marrjes në konsideratë të moshës së fëmijës, interesave të tij, nivelit të zhvillimit të perceptimit të artit të bukur.

Kështu, fëmija njihet me botën shoqërore përmes një larmie mjetesh. Të gjitha mjetet si burim informacioni mund të ndahen në tre grupe. Grupi i parë përbëhet nga burime, marrja e informacionit nga i cili kontrollohet plotësisht dhe drejtohet nga një i rritur.

Grupi i dytë përbëhet nga burime që i nënshtrohen kontrollit të pjesshëm nga të rriturit (trillime, arte të bukura, muzikë.), Ndërsa ndikimi i një mësuesi të rritur, një prind, në vetë burimin zakonisht mungon. Vetëm përzgjedhja e fondeve bëhet nga këndvështrimi i përshtatshmërisë së tyre pedagogjike. Dhe së fundi, grupi i tretë përfshin ato burime që një i rritur praktikisht nuk mund të kontrollojë ("informacion" të rastësishëm që një fëmijë mund të marrë nga komunikimi me bashkëmoshatarët, fëmijët më të vjetër, nga vëzhgimet e tij të realitetit përreth ").

Detyra e mësuesit është të sigurohet që fëmijët të marrin pjesën më të madhe të informacionit të besueshëm nga dy burimet e para dhe, nëse është e nevojshme, të korrigjojnë menjëherë informacionin e marrë nga burimet e grupit të tretë.

METODAT.

Metoda si një mënyrë për transmetimin e informacionit dhe ndikimin në formimin e personalitetit është e rëndësishme. Përcakton efektivitetin e prezantimit të fëmijëve në realitetin shoqëror. Prandaj, mësuesi duhet të afrohet me vetëdije në përzgjedhjen e metodave, duke i lidhur ato me qëllimin dhe objektivat e arsimit dhe aftësimit. Ekzistojnë dy grupe të mëdha të metodave - metodat e edukimit dhe metodat e mësimdhënies. Grupi i metodave të mësimdhënies ka për qëllim njohjen. Këto metoda klasifikohen sipas burimeve kryesore të transmetimit dhe perceptimit të informacionit (këto janë metoda verbale, vizuale, praktike.)

Isshtë e mundur të vendoset logjika e asimilimit të njohurive në bazë të klasifikimit, dhe pastaj këto do të jenë metoda induktive dhe deduktive.

Nëse klasifikimi bazohet në llojet e veprimtarisë njohëse, atëherë këto do të jenë metoda riprodhuese, luajtje problemesh, kërkimi, kërkimi.

Rëndësi e veçantë duhet t'i kushtohet klasifikimit dhe përzgjedhjes së njohurive kur futni fëmijët në botën shoqërore. Kjo për faktin se fëmijëve nuk u jepet vetëm njohuri. Në të njëjtën kohë, fëmija zhvillon një qëndrim ndaj vetvetes, njerëzve të tjerë, ngjarjeve të jetës shoqërore; krijohen kushte për përfshirjen e tij aktive në realitetin shoqëror; rritet rëndësia personale e asaj që po ndodh rreth personit në rritje ...

Fëmijët parashkollorë janë në gjendje të perceptojnë me vetëdije fenomenet sociale. Sidoqoftë, kjo aftësi manifestohet në një masë të vogël me një organizim të tillë të procesit të asimilimit të njohurive, i cili e stimulon fëmijën të tregojë kuriozitet, kreativitet, të shprehë ndjenja, në një aktivitet të fuqishëm.

Për të zgjidhur një detyrë të tillë triune, metodat e njohjes së fëmijëve me realitetin shoqëror mund të paraqiten në katër grupe: metoda që rrisin veprimtarinë njohëse; metoda që rrisin aktivitetin emocional; metodat për të lehtësuar krijimin e komunikimit ndërmjet aktiviteteve të ndryshme; metodat e korrigjimit, sqarimit të ideve të fëmijëve për botën shoqërore.

Le të shqyrtojmë secilin grup metodash veç e veç.

^ METODAT P INR T RRITUR Aktiviteti Njohës.

Aktiviteti njohës i fëmijëve parashkollorë duhet të kuptohet si aktivitet që lind në lidhje me njohjen dhe në procesin e tij.

Metodat e këtij grupi janë: ANALIZA SHTETERORE DHE KAUSALE.

Aftësia për të zbatuar ndihmon për të asimiluar njohuritë me vetëdije. Në procesin e analizës elementare, fëmijët i kuptojnë shenjat e jashtme, siç ishin, ata e ndajnë fenomenin nën studim në komponentë të dukshëm. Sinteza që korrespondon me një analizë të tillë, gjithashtu si një metodë e njohjes, ndihmon në përfaqësimin e një objekti ose fenomeni në tërësi. Për shembull, fëmijët shohin një pikturë që përshkruan një ndërtues me një mjet pune përpara një shtëpie në ndërtim e sipër. Mësuesi propozon të përmendni shenjat me të cilat fëmijët përcaktuan profesionin e këtij personi. Kjo analizë rudimentare është pika fillestare e nevojshme për analizë më komplekse CAUSAL. Kjo analizë lejon marrëdhënie shkakore dhe marrëdhënie midis shenjave të identifikuara në analizën elementare. Një sintezë e përshtatshme për këtë analizë ndihmon fëmijën të kuptojë lidhjet thelbësore, kuptimplote dhe marrëdhëniet. Pra, duke vazhduar të marrë në konsideratë figurën e mësipërme, edukatori fton fëmijët të arsimohen

nënë, pse i duhet një ndërtuesi një mistri në dorë, pse një vinç është kaq i lartë, pse të ndërtojë një shtëpi kaq të madhe, kush mund të jetë i kënaqur me punën e një ndërtuesi, etj. Me ndihmën e pyetjeve të tilla, fëmija fillon të hulumtojë në thelbin e fenomeneve, mëson të mendojë për marrëdhëniet e brendshme, sikur të shohë ato që nuk përshkruhen në figurë, fiton aftësinë për të nxjerrë përfundime të pavarura.

Metoda e analizës dhe sintezës është e lidhur ngushtë me METODIN, ose teknikën metodologjike, KRAHASIMIN.

Klasat përfshijnë detyra për krahasim nga kontrasti dhe për nga ngjashmëria, ngjashmëria. Fëmijët mund të krahasojnë një person dhe një kafshë (si janë të ngjashëm, si ndryshojnë), lojëra, veprime, etj. Në të gjitha rastet, krahasimi ndihmon në formimin e ideve dhe ndjenjave specifike, të gjalla, procesi i formimit të një qëndrimi vlerësues ndaj vetvetes dhe njerëzve përreth tyre, me ngjarjet bëhet më efektive dhe e vetëdijshme dhe fenomenet e botës shoqërore. Teknika e krahasimit e zotëruar nga fëmijët i ndihmon fëmijët të kryejnë detyra të grupimit dhe klasifikimit. Për shembull: "Ndani fotot në dy grupe - në njërën, zgjidhni gjithçka që duhet të punojë një kuzhinier, dhe në tjetrin, gjithçka që duhet të punojë një mjek", etj.

METODA MODELING dhe DESIGN promovon manifestimet e pavarësisë, krijimtarisë, shpikjes. Kjo metodë është thelbësore kur prezantoni një fëmijë në botën shoqërore. Këshillohet që të mësoni fëmijët të hartojnë një plan - një hartë. Mund të jetë një plan - një hartë e një rruge, një rrugë drejt një kopshti kopsht, një zonë me telekomandë, etj. Fëmijët mësojnë të vendosin objekte në hapësirë, t'i lidhin ato, "lexojnë" një hartë. Modelimi dhe ndërtimi zhvillojnë mendimin, imagjinatën dhe përgatit fëmijën të perceptojë hartën botërore dhe globin.

METODA E PYETJEVE: duke shtruar pyetje fëmijëve dhe duke forcuar aftësinë dhe nevojën për të bërë pyetje, për t'i formuluar ato në mënyrë të saktë dhe të qartë.

Fëmijët duhet të inkurajohen të bëjnë pyetje në klasë me një fjali të drejtpërdrejtë ("A doni të dini më shumë për Polin e Veriut? Pyetni, unë do të përpiqem t'i përgjigjem."). Në fund të mësimit, mund të lini 2-3 minuta për pyetjet e fëmijëve. Në të njëjtën kohë, detyra e mësuesit është që t'i përgjigjet shpejt dhe në mënyrë të arsyeshme pyetjeve: t'i përgjigjeni menjëherë njërës (nëse ka të bëjë me temën e mësimit të sotëm), të thotë për të tjerët se kjo temë e mësimit tjetër dhe fëmija do të dëgjojë përgjigjen më vonë, tek i treti për t'i sugjeruar një përgjigje një prej fëmijëve ose udhëzojë fëmija të kërkojë përgjigjen në ilustrimet e librit, dhe pastaj t'u tregojë të gjithëve. Shtë shumë e rëndësishme të mësoni fëmijën tuaj që të kërkojë në mënyrë të pavarur përgjigje të pyetjeve të tyre. Por mësuesi ka nevojë për takt dhe një ndjenjë proporcioni në mënyrë që të mos shuajë dëshirën për të bërë pyetje te të rriturit.

^ M RENYR METODA.

Përsëritja është parimi më i rëndësishëm didaktik, pa të cilin është e pamundur të flitet për forcën e asimilimit të dijes dhe edukimin e ndjenjave. Ekzistojnë tre forma të mundshme të organizimit të përsëritjes në klasë për t'u njohur me realitetin shoqëror.

RAPORTI DREJTOR - Fëmijëve u kërkohet të përsërisin atë që kanë mësuar. Përsëritja ndodh në nivelin e riprodhimit në formë dhe në ato formulime që janë dhënë gjatë perceptimit fillestar të materialit ... Ky lloj përsëritje nuk nënkupton një qëndrim krijues ndaj materialit që mësohet, prandaj përdoret edhe së bashku me llojet e tjera.

Zbatimi i njohurisë në një gjendje të thjeshtë. Kjo formë e përsëritjes bazohet në lidhjet asociative që dalin nga perceptimi i materialit të ri, objekteve të reja, objekteve. "Si është ky objekt? Cila përrallë e popullit rus ju kujton përrallën e Ukrainës" Rukavichka "? Kjo formë e përsëritjes çon në shfaqjen e përgjithësimeve, kontribuon në formulimin e pavarur të përfundimeve, rrit aktivitetin njohës.

REPETITIONI N A Nivelin e ndërmjetëm është forma e tretë e përsëritjes. Fëmija kthehet në njohuritë e fituara më parë në një situatë të re, kur është e nevojshme të mbështetet jo në shembuj specifikë, por në përgjithësime dhe përfundime të bëra më parë.

^ METODAT Q A JAN T PRANOJN THE AKTIVITETIN EMOTIONAL TIL FILMIJVE KU M LESOHEN D KNIMIN E BOTS SOCIALE.

Aktiviteti emocional është një perceptim i interesuar i materialit njohës, empatia, simpatia, dëshira për të marrë pjesë në një ngjarje, për ta vlerësuar atë. Aktiviteti emocional mund të shfaqet në ngjyrimin shprehës të fjalës, në shprehjet e fytyrës, gjestet, lëvizjet.

Potenciali emocional i një mësimi për të njohur fëmijët me realitetin shoqëror varet nga i rrituri. Një mësues që nuk di të infektojë fëmijët me emocionet e tij, nuk do të jetë në gjendje të shkaktojë aktivitetin e tyre emocional, po

duke përdorur metoda sociale për këtë. Prandaj, është kaq e rëndësishme të kuptohet që aftësia e mësuesit për të përcjellë qëndrimin e tij ndaj përmbajtjes së njohurive është një kusht i domosdoshëm për të ndikuar në sferën emocionale të fëmijës; dhe metodat dhe teknikat speciale ndihmojnë vetëm edukatorin që të aktivizojë këtë proces.

^ DISA METODOLOGJIA .

TEKNIKAT E lojrave përmirësojnë cilësinë e asimilimit të materialit njohës dhe kontribuojnë në konsolidimin e ndjenjave. Një nga këto teknika mund të jetë një SITUATA IMAGJINARE: një udhëtim imagjinar, takim me personazhe imagjinarë, etj. Lojë e gjallë "sikur ..." çliron fëmijët, heq detyrimin për të studiuar dhe e bën këtë proces të natyrshëm dhe interesant. Për shembull, mësuesi sugjeron: "Le ta imagjinojmë mendërisht që fluturuam në një planet tjetër. Askush nuk e di se çfarë jetojnë njerëzit në Tokë. Willfarë do t'u themi atyre për ne dhe planetin tonë?" Ose: "Sikur të na vinte ndonjë person që nuk kishte qenë këtu. Whatfarë do t'i tregojmë, ku do ta drejtojmë? ..."

Kjo teknikë është afër teknikës së INVENTING TALES FAIRY.

Lojërat e dramatizimit që mund të përfshihen në klasa ndihmojnë në rritjen e aktivitetit emocional.

MUNDSSITUR E SURRIS DHE elementët e RIJETS vendosni emocionalisht fëmijën për njohje, përkeqësoni dëshirën për të zbuluar sekretin, mendoni enigmën dhe thjesht të jeni të lumtur, të befasuar. Shtë shumë e rëndësishme që klasa të jetë interesante dhe emocionale. Atëherë fëmijët menjëherë kanë dëshirë të mësojnë. Paraqitja e një lodër të re, një shfaqje me rrëshqitje, shfaqja e një fëmije ose një i rritur në një mënyrë të pazakontë dhe shumë të tjerë mund të veprojnë si një surprizë.

Forma dhe vendi i mësimit dhe, natyrisht, përmbajtja e tij mund të krijojë risi për fëmijët. Larmia e formave i bën aktivitetet tërheqëse për fëmijët. Kështu që, ju mund të zhvilloni klasat përfundimtare në mënyra të ndryshme në formën e një ekskursioni rreth ambienteve të grupit ose të gjithë kopshtit, duke përbërë programin e koncerteve, duke zgjedhur piktura për ekspozitën, duke dalë me një histori kolektive.

Metodat dhe teknikat për të rritur emocionalitetin e mësimdhënies përfshijnë HUMOR DHE SHUM. Mësuesi duhet të jetë gjithmonë gati të buzëqeshë me fëmijën, të qeshë me të, të bëjë shaka. Një qëndrim i gëzuar, optimist, jo vetëm që i shtrëngon fëmijët mësuesit, por edhe atë që ai sugjeron të bëjë. Importantshtë e rëndësishme vetëm që shaka të jetë miqësore, të mos ofendojë fëmijë. Shtë e nevojshme të mësoni fëmijën të pranojë dhe të kuptojë shaka pa fyerje dhe t'i përdorë ato në komunikim me moshatarët dhe të rriturit.

^ Metodat dhe teknikat për promovimin e themelimit

LIDHJET NGA AKTIVITETET E NDRYSHME
Efektet edukuese dhe zhvillimore të njohurive për botën shoqërore rriten kur ato asimilohen në lloje të ndryshme të veprimtarisë, me kusht që këto lloje të jenë të lidhura në mënyrë kuptimplote dhe logjike. Për të vendosur një lidhje midis llojeve të ndryshme të veprimtarisë, nevojiten "ura didaktike". Tashmë, në procesin e trajnimit, arsimtari përdor PROPOZIMIN dhe ARSIMIN E M RSIMIT për të krijuar një lidhje midis aktiviteteve të ndryshme. Shtë e rëndësishme që fëmija të kuptojë kuptimin dhe nevojën për të krijuar lidhje të tilla, atëherë ai i përgjigjet ofertës së mësuesit për të mësuar se si të krijojë një lidhje. Kështu që në mësimin për tu njohur me teknikën, mësuesi jo vetëm që flet emocionalisht për krijimtarinë njerëzore, por gjithashtu i bën fëmijët të duan të provojnë dorën e tyre në shpikje, shpreh besim në aftësitë e tyre, ofron oferta për të dhënë mësime, ndihmë. Mësimi nuk është më në klasë; për shembull, në procesin e punës, aktiviteti vizual.

PLANIFIKIMI I AVANCUAR luan një rol efektiv.

Thelbi i saj qëndron në faktin se fëmijëve u kërkohet të mendojnë se ku, pse dhe si mund të jetë e dobishme kjo ose ajo aftësi. Për shembull, mësuesi thotë: "Sot ne fëmijët kemi mësuar të skalitim perime dhe fruta. Ku mendoni se mund t'i përdorim ato? Dhe kur do të jetë e dobishme për ju aftësia për të skulpturuar? Kur diskutoni mundësitë e transferimit të aftësive ose përdorimit të rezultateve të aktiviteteve, fëmijët shohin njëkohësisht perspektivën e zhvillimit të aktiviteteve të tjera - lojëra në dyqan, bërja e dhuratave për dikë, etj.

Lidhja lidhëse, "ura didaktike" mund të jetë një Bisedë me fëmijët se si të luajë "kjo", çfarë mund të bëhet nga vizatimet, qilimat, etj.

^ METODAT P CORR KORREKTIMIN DHE KARARIFIKIMIN E PERCEPTIMEVE T CH FMIJVE P ABR BOTN SOCIALE.

Në procesin e vëzhgimit, asimilimi i njohurive për botën shoqërore tek fëmijët formon vlerësime dhe ide për njerëzit, marrëdhëniet e tyre dhe aktivitetet e fenomeneve dhe ngjarjeve shoqërore, për veten e tyre.

Të gjitha punimet me fëmijët në këtë drejtim mund të ndahen në dysh

blloqe të mëdha: sqarim i ideve për fenomene objektive të botës shoqërore që nuk prekin personalisht fëmijën, dhe sqarim dhe korrigjim të vlerësimeve dhe ideve jo adekuate për fenomene, ngjarje, fakte që lidhen drejtpërdrejt me jetën e fëmijës dhe zhvillimin e tij personal.

Puna në bllokun e parë është punë në klasë dhe në jetën e përditshme.

Metodat kryesore këtu janë REPETITION, USHTRIM, EKSPERIMENTIM dhe EKSPERIENCA, d.m.th. gjithçka që ju lejon të zbuloni se çfarë dhe si kuptuan fëmijët në përmbajtjen e njohurive që u komunikuan atyre dhe të ndihmojnë në kuptimin e saktë. Për shembull, në mësim, fëmijëve u tha për një teknikë të krijuar nga dora e njeriut, dhe fëmija nuk e kuptoi se çfarë është një levë dhe si "një shkop i thjeshtë bëhet teknikë".

Pas orëve të mësimit, mësuesi fton fëmijën të kryejë një eksperiment duke përdorur një levë, t'i përgjigjet pyetjes së tij dhe t'i shpjegojë mësuesit përgjigjen.

Kuptimi i një pune të tillë është të zbuloni me kohë atë që fëmijët nuk mësuan, çfarë doli të vështirë për ta dhe të gjejnë metoda dhe teknika të tilla që do ta bënin materialin të arritshëm për të kuptuarin e tyre. Në të njëjtën kohë, është shumë e rëndësishme që arsimtari të dijë mirë se është pikërisht njohuri e tillë për të cilën fëmija ka nevojë, dhe pranon arsyen e mos asimilimit të tij. Në disa raste, kur arsimtari është i vetëdijshëm me siguri se fëmijët nuk mund ta kuptojnë thelbin e çështjes, dhe ata nuk kanë nevojë për to, ai përdor METODA E SWITCHING TE AKTIVITETI TTHER TJERA ose METODA E PSRGJIGJEVE TEN PRGJITHSHME për pyetjen. Një situatë e ngjashme shfaqet, për shembull, kur vetë fëmijët përpiqen të shpjegojnë procesin e lindjes së njeriut ose origjinën e jetës në Tokë. Mësuesi / ja drejton në SHPJEGIM, KLARIFIKIM, por largon fëmijët nga detajet e panevojshme që janë të vështira për t'u kuptuar nga parashkollorët.

Kontribuon në përsosjen e ideve EKZEKUTIMI I REPUARUAR i DETYRS ("Vizato përsëri, por më saktë ...., më thuaj më shumë ... bëje përsëri, etj.")

Idetë e fëmijëve sqarohen edhe në situatat e ZGJEDHJES: "Si do të vepronit? ... Pse mendoni se djali ka vepruar keq? ..." dhe kështu me radhë.

Periodikisht, një herë në tre muaj, mësuesi zhvillon nëngrup kontrolli dhe mësime individuale, qëllimi i të cilit është të sqarojë idetë e fëmijëve dhe dinamikën e zhvillimit të tyre.

Blloku i dytë ka për qëllim korrigjimin dhe sqarimin e ideve,

të marra nga fëmijët kur marrin spontanisht informacione (vëzhgime të një fëmije mbi marrëdhëniet njerëzore, aktivitetet e tyre, ngjarjet, etj.) Si rregull, të rriturit nuk mund të kontrollojnë përmbajtjen e një informacioni të tillë dhe të ndikojnë në vlerësimin e tij nga fëmijët, dhe për këtë arsye mbetet në të ardhmen të identifikojmë ide të tilla dhe, nëse është e mundur korrigjoni ato Këshillohet që të qartësohen ose ndryshohen idetë e fëmijëve në një KONVERSION INDIVIDUAL. Analiza krahasuese, vlerësimi, sqarimi, një situatë imagjinare, kërkimi i përbashkët për një rrugëdalje nga situata, diskutimi i metodës së veprimit - të gjitha këto metoda dhe teknika metodologjike përdoren nëse është e nevojshme në punën e një mësuesi. Kjo pjesë e veprimtarisë së mësuesit është më e vështira, pasi shoqërohet me një burim informacioni negativ, i cili mund të jetë njerëz afër fëmijës. Prandaj, është e rëndësishme të punoni me prindërit për të arritur sukses të vërtetë.

Metodat e njohjes së fëmijëve me realitetin social përdoren nga edukatori në forma të ndryshme të punës pedagogjike, në lloje të ndryshme të veprimtarisë. Ato rrisin potencialin arsimor dhe arsimor të ekskursioneve, vëzhgimeve, klasave.

^ Seminari III: ROLI I NJ AD ADULTI N IN PROCESIN E M OFNYRAVE T CH FMIJVE N TO AKTIVITETIN SHOQROR.
Një i rritur paraqitet para fëmijëve në dy funksione: si bartës i përvojës shoqërore, norma dhe rregulla të jetës në komunitet, njohuri për botën dhe si organizator i procesit të rritjes dhe edukimit të një fëmije.

Të dy funksionet e para dhe të dyta realizohen në dy forma: spontanisht dhe me qëllim.

Funksioni i parë - një i rritur - bartës i vlerave - gjithashtu mund të realizohet me qëllim. Kjo ndodh kur prindërit dhe arsimtarët i tregojnë qëllimisht fëmijës vlerësimet, qëndrimet, veprimet e tyre, duke e bërë veten një model rol, një lloj "ndihme vizuale". Ky funksion i parë është tepër i rëndësishëm për personalitetin në zhvillim.

Mekanizmi i ndikimit tek një fëmijë bazohet në tipare të tilla të fëmijërisë si imitim dhe nevojës për t'u bashkuar me botën e të rriturve.

Lidhësit janë metoda që lehtësojnë zbatimin e një funksioni të caktuar në mënyrë të synuar. Për një fëmijë, kjo është vëzhgim, dhe për një të rritur - organizimi i veprimtarive të përbashkëta, situatat pedagogjike, demonstrimi.

Me formën spontane të transferimit të përvojës sociale në funksionin e parë, vëzhgimi mbetet i rëndësishëm për një fëmijë, dhe për një të rritur - një ilustrim i botës së tij të brendshme shoqërore dhe morale. Mësuesi duhet të kujtojë që fëmija po e shikon vazhdimisht dhe është gjithmonë i gatshëm të imitojë.

Funksioni i dytë i një të rrituri në shoqërizimin e personalitetit të një fëmije është funksioni i një organizatori të procesit të transferimit të përvojës sociale. Dhe ky funksion zbatohet si me qëllim ashtu edhe spontan.

Mësuesi zbaton me qëllim këtë funksion, duke kryer aktivitetet e tij profesionale.

Një i rritur është një ndërmjetës midis fëmijës dhe botës shoqërore rreth tij.

Të gjithë të rriturit që komunikojnë me një fëmijë në një mënyrë apo tjetër mund të ndahen me kusht në "nivele të afërsisë" të ndryshme. Do nivel karakterizohet nga tre tregues: shpeshtësia e kontakteve midis të rriturve dhe fëmijëve, pasuria emocionale e kontakteve dhe përmbajtja informuese. Niveli i parë përfshin prindërit. Të tre treguesit zhvillohen këtu, me rolin kryesor të ngopjes emocionale. Pranë këtij niveli është i dyti, i cili mund të jetë një mësues parashkollor.

Niveli i tretë i afërsisë karakterizohet nga kontakte të situatës, madje, ndoshta, të vetme, me shkallë të ndryshme të ngopjes emocionale dhe informuese. Këtu mund të flisni për njerëz që fëmijët vëzhgojnë në rrugë. në transport, si dhe ata që ata rrallë i shohin dhe i vëzhgojnë në ndonjë aktivitet të veçantë.

Më në fund, niveli i katërt i afërsisë mund t'u atribohet atyre të rriturve, ekzistencën e të cilëve e njohin fëmijët, por kurrë nuk i kanë takuar ata direkt, dhe mbase nuk mund t'i takojnë nëse këta heronj janë letrarë, nga filma, etj. Në këtë formë të komunikimit, nuk ka shpërqendrime nga jeta e përditshme, dhe fëmija më thellë i ndjen imazhet e këtyre njerëzve. Të rriturit e nivelit të katërt të afërsisë ndikojnë në shoqërizimin e personalitetit të fëmijës. Ndikimi i tyre mund të jetë emocionalisht intensiv dhe i pasur me informacion.

^ METODOLOGJIA E ARSIMIT T THE ATTITUDES S CH FMIJVE T TO PJESULM

Dallohen njohjet kryesore të fëmijëve me të rritur me nivele të ndryshme të afërsisë.

Nivelet e para dhe të dyta. Meqenëse këto nivele karakterizohen nga afërsia emocionale e një fëmije dhe një të rrituri, metoda kryesore është organizimi i aktiviteteve të përbashkëta të formave të ndryshme dhe përmbajtje të ndryshme, si dhe komunikimi individual midis të rriturve dhe fëmijëve. Mund të jetë punë e përbashkët (punë pambuku, punë në natyrë, "punëtori për riparimin e librave, lodrave"); aktivitete të përbashkëta artistike (përgatitja e një koncerti të përbashkët, dhurata surprizë, vizatimi i një fotografie të vetme), festat (ditëlindjet e prindërve, arsimtarëve, sportit dhe festa të tjera); lojëra të përbashkëta (lojëra me role, me pjesëmarrjen e të rriturve, lojëra dramatizimi, ku disa nga rolet janë marrë nga të rriturit).

Komunikimi individual ndodh si në procesin e veprimtarive të përbashkëta, ashtu edhe si formë e pavarur, ka vlerën e tij. Këto janë biseda mbi tema intime, shkrime të përrallave, lexim, etj.

Në procesin pedagogjik, metodat e mësipërme të të punuarit me fëmijët janë kombinuar logjikisht dhe plotësohen nga të tjerët: histori të fëmijëve për të dashurit e tyre

(në formën e kujtimeve të momenteve të këndshme, gjëegjëza); vizatim (mami, babi, edukatore); leximi për fëmijët e trillimeve për prindërit ("Një mbrëmje e vështirë" nga N. Artyukhova, "Le të ulem në heshtje" nga E. Blaginina, etj.), biseda etike në tema të ndryshme që pasurojnë dhe sqarojnë idetë e fëmijëve për qëndrimin e tyre ndaj prindërve dhe edukatorëve ("Kushdo që do nënë "," canfarë mund të kënaqë mësuesin tuaj ", etj), ushtrimi i fëmijës në manifestimin e kujdesit dhe vëmendjes, duke mësuar mënyrat e manifestimit të tyre.

Kur arsimtari organizon punë për ngritjen e qëndrimeve ndaj të rriturve të nivelit të tretë të afërsisë, metoda e organizimit të vëzhgimeve bëhet metoda kryesore. Vëzhgimi mund të bëhet gjatë ekskursioneve, në situata të krijuara posaçërisht, kur fëmijët njihen me aktivitetet e të rriturve. Shtë e rëndësishme që fëmijët të dinë se çfarë të shikojnë.

Përfshirja e fëmijëve në veprimtaritë e të rriturve, bisedat etike, leximi i veprave të artit, vizatimi mbi temat e vëzhgimit të lojës, puna sipas analogjisë me vëzhgimin, etj. Janë gjithashtu efektive.

Një vend i caktuar në metodologji është zënë nga puna për sqarimin dhe formimin e ideve të fëmijës për të rritur si të tillë. Si për një person me të cilin ai, një fëmijë, dhe nga i cili ai është ende dukshëm i ndryshëm. Për këtë qëllim, një bllok me titull "Kush janë të rritur" përfshihet në metodologji.

Qëllimi i kësaj pjese të metodologjisë është të ruajë dhe zhvillojë tek fëmijët një interes për botën e të rriturve, t'i njohë ata me aktivitete të ndryshme, cilësi personale, ta bëjë që fëmija të dëshirojë të ndjekë atë që ia vlen të imitojë, dhe të vlerësojë objektivisht të padenjët në sjelljen dhe aktivitetet e të rriturve.

Bota e të rriturve tërheq një fëmijë. Pa e kuptuar as atë, ai sheh te një i rritur perspektivën e zhvillimit të tij, kërkon idealin e tij, zgjedh për imitim nga larmia e veprimtarive të vëzhguara që janë mjaft specifike dhe të qenësishme për një person të veçantë. Fëmija imiton jo të gjithë dhe gjithçka, por ata që janë më afër idealit të tij nënndërgjegjeshëm, i cili shërben si një lloj prizmi i perceptimit të mjedisit.Për shembull, një grup fëmijësh vëzhgojnë punën e një drejtuesi të autobusit. nëse një i rritur nuk e drejton vëmendjen e tyre, atëherë secili vëren, ashtu siç ishin, sipas programit të tij: njëri sheh "si shoferi kthen timonin e madh", tjetri sheh që "xhaxhai im këndoi gjatë gjithë kohës dhe buzëqeshi tek ne," dhe i treti, që "ka shumë pedale në autobus dhe leva ”. Dhe në lojërat pasuese, vizatimet, tregimet për ato që panë, fëmijët do të pasqyrojnë atë që i goditi më shumë, doli të ishte personalisht domethënës.

Për shkak të faktit se një fëmijë parashkollor është ende i vogël, shumë janë të prirur të mendojnë se ai nuk është në gjendje të vlerësojë me objektivitet një të rritur, veprimet e tij, veprimet. Për shumë vite, mësuesit e konsideruan të arsyeshme të krijonin për fëmijën imazhin e një të rrituri si ideal, të pagabueshëm, jo \u200b\u200bsubjekt i kritikave. Fëmija u mësua se gjithçka që bën ose thotë i rrituri është e vetmja e vërtetë. Sidoqoftë, studimi i ideve të fëmijëve për mjedisin, rreth të rriturve, sugjeron që parashkollorët shumë herët fillojnë të dallojnë qëndrimet e tyre ndaj njerëzve. Në moshën 4-5 vjeçare, tashmë shfaqen vlerësime mjaft të sakta: "Më pëlqen ky person, por nuk më pëlqen kjo." Në moshën 5-6 vjeç, fëmijët argumentojnë vlerësimet e tyre, dhe dënimi i tyre meriton analizën më të kujdesshme. Një fëmijë vlerëson mirësinë në të rriturit, aftësinë për të komunikuar me të, qëndrimin ndaj kafshëve, hijeshinë e jashtme, bukurinë. Fëmijët e kuptojnë që jo të gjithë të rriturit janë të njëjtë, që mund të bëjnë veprime dhe veprime negative. Në të njëjtën kohë, dëshira për të qenë një i rritur nuk zhduket, por modeli i rolit bëhet specifik, i shoqëruar me një personalitet specifik. detyra e mësuesit është të bëjë tiparet më të mira të një të rrituri tërheqës për një fëmijë; pa i mbyllur sytë nga të metat, për të treguar atë që e bën një person një Njeri, dhe për të futur besimin se ai, një fëmijë, mund të bëhet i njëjti. Dhe për fëmijën duhet të jetë sa më i vërtetë, person konkret.

Kohët e fundit, shumë vëmendje i është kushtuar programit për zhvillimin shoqëror të fëmijës. Detyra kryesore e këtij programi është të tregojë fëmijëve botën sociale "nga brenda" dhe të ndihmojë fëmijën të kuptojë vendin e tij në këtë botë si anëtar i saj, pjesëmarrës në ngjarje dhe transformator. Por realiteti shoqëror bëhet një mjet arsimimi dhe trajnimi vetëm nëse faktet dhe ngjarjet me të cilat përballet fëmija janë të qarta dhe të arritshme. Dhe njohja e një personi mbi realitetin shoqëror do të ndodhë përmes veprimeve me objektet, përmes komunikimit. Prandaj, një detyrë e rëndësishme pedagogjike është të analizojë dhe përzgjedhë përmbajtjen nga mjedisi shoqëror që mbart potencialin zhvillimor dhe mund të bëhet një mjet për prezantimin e fëmijës në botën shoqërore.
Objektet kanë një rëndësi të madhe për zhvillimin dhe shoqërizimin e një fëmije. Ata e rrethojnë atë nga momenti i lindjes dhe e shoqërojnë atë gjatë gjithë jetës së tij. Subjekti materializoi përvojën e njerëzimit, të grumbulluar gjatë shumë shekujve.
Edhe para se fëmija të fillojë të veprojë me objekte, ata tashmë hyjnë në jetën e tij, sigurojnë mbijetesën e tij, e ndihmojnë atë të përshtatet me mjedisin e ri shoqëror, në të cilin fëmija bie nga momenti i lindjes.
Ky funksion i mbështetjes së jetës po zbatohet vazhdimisht në të ardhmen. Të rriturit mbështjellin një foshnjë në një pelenë, ushqehen përmes një thithje, vendosin rroba, vendosin një lugë në dorë, etj. Në këtë mënyrë, objektet ndihmojnë për të mbajtur ngrohtë, ushqehen, lëvizin, domethënë ato përbëjnë një mjedis që siguron një person, si qenie biologjike, me jetën.
Ndërsa mëson botën objektive, fëmija zotëron aftësinë për të bërë dallimin midis objekteve që janë të rrezikshme dhe të sigurta për të, për të nënvizuar atë që është e dobishme dhe interesante, mëson se si të veprojë me to, aftësinë për të lundruar në botën e objekteve. Përmes objektit, fëmija mëson se bota ka veti dhe cilësi të ndryshme: është e ngrohtë, e ftohtë, e ashpër, e qetë, e ëmbël dhe e kripur ...
Fëmija zotëron metodat e veprimit me objektet, dhe kjo e ndihmon atë të marrë "fuqi" mbi botën në të cilën ai jeton. Kjo rrethanë, nga ana tjetër, krijon një ndjenjë besimi, qetësie, dëshirë për të eksploruar botën. Lënda prezanton fëmijën në botën e të rriturve, "informon" atë për këtë botë, pasuron përmbajtjen e përvojës sociale dhe ndikon në zhvillimin e gjithanshëm.
Kështu që, funksioni orientues është ai kryesor në procesin e shoqërizimit të personalitetit.
Unë hartova një diagram të botës objektive, duke kombinuar objekte në tre grupe:
Artikuj që fëmija nuk i përdor.
Artikuj që ai përdor vazhdimisht.
Artikujt që ai është në gjendje t'i transformojë, t'i përshtatet për të përmbushur nevojat e tij.
Fëmija nuk e njeh menjëherë botën e objekteve. Ky proces ka tre faza.
Hulumtime spontane.
Njohja e parë me temën ndodh. Objekti bie në fushën e shikimit të foshnjës dhe fëmija, duke e kapur atë, duke "provuar gjuhën" mëson për vetitë dhe cilësitë e tij, natyrisht, ende pa vetëdije. Detyra e mësuesit në këtë fazë është të organizojë mjedisin lëndor në atë mënyrë që të përmbajë objekte që janë të ndryshme në formë, ngjyrë, material, tingull.
Një detyrë e rëndësishme e fazës së parë të zotërimit të botës objektive është njohja e fëmijëve me qëllimin e objekteve. Fëmija duhet të mësojë pse është i nevojshëm ky objekt, çfarë dhe si ai mund ta bëjë atë (një lugë është e nevojshme për të ngrënë me të, dhe jo për të trokitur).
Ndryshueshme.
Faza e dytë karakterizohet nga asimilimi nga fëmijët e idesë së ndryshueshmërisë në përdorimin e objekteve. Fëmija mëson se i njëjti objekt mund të përdoret në mënyra të ndryshme: ata gërmojnë me shkop, nxjerrin sende, hanë ... Kjo çon në shfaqjen e objekteve - zëvendësues, deri në shfaqjen e një loje me role. Kjo fazë kontribuon në zhvillimin e imagjinatës, krijimtarisë.
Transformuese.
Faza e tretë në zotërimin e fëmijës ndaj botës objektive është kërkimi spontan dhe transformues. Fëmijët duan të studiojnë objekte, të zbulojnë se si funksionojnë, çfarë prona kanë, çfarë qëllimi mund të shërbejnë. Fëmija zhvillon të menduarit vizual-figurativ dhe logjik, aftësia për të vlerësuar veprimtarinë e një personi tjetër, zhvillimi i mëtejshëm i "aftësisë manuale" ndodh, ekziston një dëshirë për lloje transformuese të veprimtarisë krijuese. Për ta bërë jetën e fëmijëve të larmishëm, domethënës, për t'i prezantuar ato në botën shoqërore, bëra lojëra didaktike të autorit.
D \\ dhe "Radio"
Qëllimi: Për të forcuar aftësinë për të hartuar një histori përshkruese për një fëmijë që është i humbur. Zhvilloni kujtesën e të folurit.
Mësuesi harton një histori përshkruese për fëmijën, fëmijët mendojnë se kush është i humbur. Fëmijët luajnë një rol udhëheqës.
D \\ dhe "Artizanate".
Qëllimi: Të zhvillohet kreativiteti, imagjinata, aftësia për të pikturuar veshjet e kukullave.
Fëmijët ngjyrosin stencilat e gatshme për rroba.
Fëmijët vizatojnë rroba dhe i presin.
Fëmijët i rendisin rrobat sipas kuptimit të tyre sezonal.

Duke filluar të studiojë kursin "Teoria dhe metodologjia e njohjes së fëmijëve me realitetin shoqëror", para së gjithash duhet të kuptohen konceptet e "botës përreth", "botës natyrore", "botës sociale", "realitetit shoqëror". Asimilimi i këtyre koncepteve thelbësore do t'ju lejojë të lundroni më mirë dhe më saktë thelbin e temës që studiohet.

Bota përreth është bota që rrethon fëmijën: natyrën, njerëzit, objektet. Ky koncept mund të konsiderohet gjerësisht dhe në mënyrë të ngushtë. Në një kuptim të gjerë, bota përreth mund të konsiderohet i gjithë planeti mbi të cilin jetojmë. Në një kuptim të ngushtë, ky është mjedisi specifik në të cilin fëmija lindi, rritet dhe zhvillohet.

Bota natyrore është natyra e gjallë dhe e pajetë, e cila është pjesë e botës përreth.

Bota shoqërore - njerëz, shoqëri e njerëzve. Njerëzit e krijojnë vetë këtë botë, e strukturojnë atë. Në të, njerëzit socializohen, veprojnë, e transformojnë atë në përputhje me nevojat e tyre.

Realiteti shoqëror - ngjarje, fakte, marrëdhënie specifike që karakterizojnë periudhën kohore aktuale të funksionimit të shoqërisë njerëzore.

Bëni një tabelë që tregon marrëdhëniet midis koncepteve të mësipërme dhe shpjegoni logjikën që qëndron pas kësaj marrëdhënieje.

Ekziston një lidhje e ngushtë dhe ndërvarësia midis të gjitha koncepteve të mësipërme.

Siç e dini, planeti ynë Tokë u formua rreth 4-5 miliardë vjet më parë. Jeta mbi të filloi rreth 3-3.5 miliardë vjet më parë. Dhe kanë kaluar rreth 3 milion vjet nga shfaqja e njeriut në Tokë. Sipas mësimit të krishterë, njeriu u krijua menjëherë si një qenie më e lartë, racionale, e pajisur me një trup të përsosur dhe një shpirt të pasur. Sipas teorisë së evolucionit, ai gradualisht u shndërrua në homo sapiens - Homo sapiens - si rezultat i zhvillimit të trurit, dorës, fjalës. Për shembull, Neandertali nuk ishte ende "Homo sapiens".

Në lidhje me origjinën e njeriut në Tokë, ju keni të drejtë të pranoni çdo këndvështrim, por të paktën dy teza janë provuar pa dyshim: njeriu është qenia më e lartë racionale, njeriu bëhet i tillë vetëm midis llojit të tij. Biologjike dhe shoqërore përbëjnë një unitet të pazgjidhshëm në të. Përvoja sociale nuk zhduket, nga brezi në brez ajo ruhet, transmetohet dhe e bën çdo gjeneratë pasuese më të arsimuar se ajo e mëparshme.

Secili individ bëhet një Njerëz në procesin e shoqërizimit. Ekzistojnë përkufizime të ndryshme të konceptit të "shoqërizimit". Ato shoqërohen me pikëpamje të ndryshme mbi thelbin e këtij procesi. Le të përcaktojmë së paku tre këndvështrime për të kuptuar socializimin.

Sipas një koncepti, socializimi është procesi i përshtatjes së një individi në botën përreth. Pasi të ketë lindur, një person do të jetë në gjendje të jetojë në shoqërinë njerëzore vetëm në kushtet kur ai është në gjendje të përshtatet - t'i përshtatet asaj. Procesi i adaptimit mund të jetë shumë kompleks dhe shkon ndryshe për njerëz të ndryshëm. Por në fund të fundit, secili person përshtatet me mjedisin shoqëror në të cilin rritet.

Sipas një teorie tjetër, shoqërizimi është "një tërësi procesesh shoqërore për shkak të së cilës një individ asimilon dhe riprodhon një sistem të caktuar të njohurive, normave dhe vlerave që i lejojnë atij të funksionojë si një anëtar i plotë i shoqërisë" (I. S. Kon).

Dhe në fund të fundit, këndvështrimi i tretë: socializimi është "procesi i zhvillimit njerëzor në bashkëveprim me botën përreth" (A. V. Mudrik).

Krahasoni pikëpamjet e mësipërme, gjeni ngjashmëri dhe dallime në to.

Cila këndvështrim ju duket më i sakti?

Me dallime të caktuara në qasjet për të kuptuar procesin e shoqërizimit, të gjitha këto këndvështrime kanë një gjë të përbashkët - një person bashkëvepron me realitetin shoqëror, dhe rezultati i këtij bashkëveprimi është formimi i një qenie njerëzore. Bota më e gjerë përreth dhe realiteti i ngushtë shoqëror e bëjnë një person një person; procesi i shoqërizimit të një personi, duke filluar nga fëmijëria, vazhdon gjatë gjithë jetës së tij.

Por shoqërizimi është një proces i dyanshëm. Dallimi kryesor në tre pozicionet e mësipërme qëndron pikërisht në të kuptuarit e këtij dyanshmi, në të kuptuarit e shkallës së veprimtarisë së individit në procesin e shoqërizimit të tij.

Në pozicionin e parë, i cili e konsideron shoqërizimin si adaptim në botën shoqërore, veprimtaria e vetë individit është disi pasive, ai është, siç të thuash, një produkt i rrethanave. Vetë procesi i përshtatjes me botën në të cilën erdhi fëmija është, natyrisht, shumë e rëndësishme. Por nga këndvështrimi i përfaqësuesve të teorisë së adaptimit, është e mjaftueshme për formimin e një individi si qenie shoqërore.

Pozicioni i dytë gjithashtu e konsideron veprimtarinë e individit në një mënyrë të kufizuar, në nivelin e "përthithjes" së përvojës sociale. Kjo është gjithashtu e rëndësishme për shoqërizimin, por jo sa duhet. Dhe së fundi, pozicioni i tretë - një person bashkëvepron me botën përreth tij dhe e shndërron atë - e karakterizon më plotësisht procesin e shoqërizimit, pasi përmban besimin se një person është në gjendje jo vetëm që ta pranojë pasivisht botën, por edhe ta transformojë atë.

Këto tre pozicione mund të konsiderohen gjithashtu si faza të caktuara në procesin e shoqërizimit - nga përshtatja në ndryshim, transformimi i botës shoqërore dhe vetvetja në të. Sidoqoftë, do të ishte gabim të kuptosh që këto faza të zhvillimit njerëzor ndjekin njëra-tjetrën, sikur gradualisht të bëhen më komplekse. Që në momentin e parë të hyrjes së foshnjës në botën shoqërore, socializimi i tij duhet të kryhet me fokus në fazën e tretë: fëmija nuk bëhet më vonë një transformator, por është ai fillimisht, dhe vetëm kushte duhen për shfaqjen e këtij funksioni transformues. Sigurisht, përmbajtja dhe qëllimi i transformimeve lidhen me mundësitë e moshës, dhe nëse ato do të rishikohen varet nga metodologjia e strategjisë edukative që të rriturit po zbatojnë.

Interestingshtë interesante dhe e rëndësishme për një mësues të kuptojë pse secili individ socializohet në mënyrën e vet, për çfarë arsye njerëz të ndryshëm grumbullojnë përvojë të ndryshme shoqërore. Ju duhet ta dini këtë në mënyrë që të ndërtoni saktë një strategji edukative, të zbatoni me kompetencë një qasje individuale ndaj fëmijëve.

Cilët faktorë ndikojnë në shoqërizimin e një personi? (Një faktor është "një rrethanë thelbësore në çdo proces, fenomen; forca lëvizëse, shkak i ndonjë [procesi, fenomeni" - shiko: Fjalori i fjalëve të huaja. - M.,) 82.) Të gjithë faktorët e shoqërizimit mund të ndahen me kusht në tre grupe të mëdha: mikro-, meso-, makro-faktorë.

MICROFACTORS

Një fëmijë lind në një familje të caktuar, tek prindër të caktuar. Isshtë këtu, në familje, që ai fillon të marrë përvojën e tij të parë shoqërore. Përmbajtja dhe natyra e kësaj përvoje sociale varet nga pasuria shpirtërore e prindërve, nga vlerat morale dhe të jetës së të gjithë familjes, nga të kuptuarit e prindërve për përgjegjësinë ndaj foshnjës për "cilësinë e shoqërizimit" që ata do t'i sigurojnë atij. Mekanizmi i shoqërizimit që familja zotëron është ngulitur objektivisht në vetë strukturën e tij, në funksionin e tij edukues. Asimilimi natyror i përvojës sociale të fëmijës përmes imitimit të të dashurve, të rriturit "personalisht të rëndësishëm" për fëmijën; asimilimi i normave, rregullave të sjelljes, marrëdhënieve, etj., - ndodhin në ndërthurje me përforcim të vazhdueshëm - inkurajim ose dënim, të cilat kontribuojnë në formimin e një tabloje morale të një fëmije mbi botën. Identifikimi seksual zhvillohet gjithashtu në familje: fëmija lidhet me njërin nga prindërit e të njëjtës gjini dhe cakton format dhe metodat e sjelljes së natyrshme në seks. Familja luan një rol kryesor në shoqërizimin e personalitetit të fëmijës, duke kënaqur nevojën e tij për siguri emocionale, besim dhe informacion parësor.

Zgjerimi dhe pasurimi i përvojës sociale të fëmijës ndodh në procesin e komunikimit të tij me bashkëmoshatarët, me fëmijët e tjerë, kur viziton një institucion parashkollor, shkollë. E gjithë kjo është mikro ambienti, falë të cilit fëmija jo vetëm që merr informacione rreth botës sociale, por gjithashtu përvetëson praktikën e sjelljes, marrëdhënieve, ndjenjave.

Jepni shembuj se si një fëmijë në foshnjëri, në fëmijërinë e hershme, në moshën parashkollore mund të jetë një transformator aktiv i botës shoqërore rreth tij: për sa i përket ndryshimit të objekteve, marrëdhënieve, qëndrimeve ndaj vetes dhe ndaj njerëzve, ndaj natyrës.

MESOFACTORS

Kushtet etnokulturore u takojnë mesofaktorëve. (Një etnos është një agregat i formuar historikisht nga njerëz që kanë tradita të përbashkëta, një kulturë të vetme, një përbërje psikologjike të përbashkët.) Njerëzit që jetojnë në të njëjtën etnokulturë, si rregull, flasin të njëjtën gjuhë. Kështu që, secili etnos ka veçoritë e veta specifike, të cilat formojnë karakterin e tij kombëtar, mentalitetin e tij. Fëmija merr saktësisht karakterin etnik që takoi për herë të parë në jetën e tij. Për të, ky është burimi kryesor që shtron tullat e para të themelit të personalitetit shoqërues. Prandaj, fëmijët që rriten në kushte të ndryshme etnike, në kultura të ndryshme etnike, janë kaq të ndryshëm nga njëri-tjetri. Secili komb ka idetë e veta mbi edukimin, vetë "konceptin e nënkuptuar, të paformuluar" të edukimit, nga i cili, me vetëdije ose pa vetëdije, përfaqësuesit e grupit etnik udhëhiqen, duke prezantuar kështu fëmijën me subkulturën e tyre.

Natyra e përvojës shoqërore të fituar nga fëmija ndikohet nga klima, vendndodhja gjeografike e vendbanimit dhe ushqimi. Mesofaktorët, si dhe mikro-faktorët, kanë mekanizmat e tyre të shoqërizimit të personalitetit. Para së gjithash, bëhet fjalë për transferimin e etnokulturës, të natyrshme në përvojën sociale të prindërve dhe njerëzve të afërt me fëmijën, të cilët vetë janë produkt i kësaj kulture dhe bartës të karakteristikave të tij.

Etnokultura "hyn" tek fëmija dhe indirekt, përmes mjedisit shoqëror.

Natyra e përvojës sociale ndikohet gjithashtu nga fakti që një fëmijë rritet në një qytet ose fshat, pasi mënyra e jetës në një qytet të madh apo të vogël, qytet, fshat është i ndryshëm dhe kjo rrethanë nuk mund të ndikojë në personalitetin shoqërues.

MACROFACTORS

Ky grup faktorësh përfshin hapësirën, planetin, shoqërinë, shtetin. Shtë e nevojshme të studiohet dhe të merret parasysh ndikimi i tyre në shoqërizimin e personalitetit të fëmijës për disa arsye. Ky grup faktorësh i përket parimit unifikues. Shtë ata që përcaktojnë atë që tregon ngjashmërinë midis njerëzve si nga pikëpamja e strukturës biologjike, ashtu edhe nga këndvështrimi i vlerave universale njerëzore, linjat drejtuese të zhvillimit të kulturës, shkencës, etj. Në drejtim të zgjidhjes së problemeve edukative, këta faktorë krijojnë një parakusht objektiv për edukimin e të menduarit planetar dhe tolerant ( toleranca - toleranca për mendimet, bindjet, sjelljen e njerëzve të tjerë) qëndrimi i njerëzve të Tokës ndaj njëri-tjetrit.

Socializimi i brezave kryhet gjithashtu nën ndikimin e proceseve demografike, ekonomike, ekologjike, politike dhe të tjera, të cilat jo vetëm që ndodhin në një pikë të vetme në Tokë, por gjithashtu karakterizojnë jetën e tokave në një periudhë të caktuar historike. Ndikimi i ndërsjellë i popujve që banojnë në planetin tonë është i padiskutueshëm, megjithë përpjekjen e disa vendeve për tu izoluar nga të tjerët. Në fazën e tanishme të zhvillimit të shoqërisë sonë, ne mund të shohim lehtësisht prova të këtij ndikimi si në politikën e shtetit tonë, ashtu dhe për secilin anëtar të shoqërisë, mbi gjeneratën në rritje dhe madje edhe për fëmijët parashkollorë.

Duhet të theksohet se sot ndikimi i shoqërisë, shtetit, vendit në shoqërizimin e personalitetit të një fëmije është studiuar shumë pak, edhe pse është i dukshëm. Shumë varet nga kushtet që krijon apo nuk krijon shteti për edukimin e fëmijëve.

Dhe së fundi, hapësira quhet makrofaktorë. Pas lojërave të horoskopit është ende ndikimi i pashpjeguar praktikisht i forcave kozmike në psikikën dhe funksionimin biologjik të trupit të njeriut. Dhe nëse mjekësia tashmë më shpesh nuk e neglizhon marrjen në konsideratë të ndikimeve të tilla, atëherë psikologët, dhe veçanërisht mësuesit, nuk i marrin parasysh ato.

Kështu që, shndërrimi i një personi në një qenie shoqërore ndikohet nga shumë kushte, dhe mësuesi duhet të njohë dhe t'i marrë parasysh ato gjatë organizimit të procesit pedagogjik.

Për më tepër, për të ndikuar në procesin e shoqërizimit me kompetencë dhe efektivitet, ju duhet të zotëroni një metodologji, teknologji të caktuar, bazuar në njohuritë teorike dhe praktike. Ky tekst shkollor do t'i ofrojë mësuesit ndihmën e nevojshme për zgjidhjen e pyetjeve të tilla themelore.

Detyrat e metodës së punës me fëmijët mund të ndahen në dy grupe.

Grupi i parë përfshin detyra që synojnë zhvillimin e fëmijës:

Formimi i ideve të fëmijëve për botën shoqërore dhe për veten e tyre në të;

§ edukimi i ndjenjave sociale, qëndrimi vlerësues ndaj botës përreth, ngjarje dhe fenomene, fakte që ndodhin në të;

§ formimi i një pozicioni aktiv, një perspektivë optimiste dhe aftësia për të transformuar, kreativitet.

Grupi i dytë përfshin detyra shkencore dhe metodologjike që synojnë zhvillimin e një mekanizmi pedagogjik për të ndikuar tek një fëmijë:

§ zhvillimi i metodave dhe teknikave efektive që kontribuojnë në zhvillimin e sferave njohëse, emocionale dhe të sjelljes së fëmijës kur njohin veten me realitetin shoqëror;

§ përdorimi në ndërtimin e procesit pedagogjik të të gjitha llojeve të veprimtarive të fëmijëve dhe formave të ndryshme të organizimit të tij.

Fëmija dhe shoqëria

Mbështetje informative e temës: Në librin e referencave pedagogjike të fjalorit, socializimi (lat. Socialis - social) është procesi i zotërimit të një sistemi të caktuar të njohurive, normave dhe vlerave kulturore që i lejojnë atij të marrë pjesë në mënyrë aktive dhe me kompetencë në jetën e shoqërisë.

Procesi i shoqërizimit përfshin një kombinim të katër përbërësve:

Socializimi spontan i një personi në bashkëveprim dhe nën ndikimin e rrethanave objektive të jetës së shoqërisë, përmbajtja, natyra dhe rezultatet e së cilës përcaktohen nga kushtet socio-ekonomike dhe socio-kulturore;

Socializimi i drejtuar relativisht - kur shteti merr masa të caktuara ekonomike, legjislative, organizative për të zgjidhur problemet e tij, të cilat ndikojnë në mënyrë objektive në ndryshimin e mundësive dhe natyrës së zhvillimit, rrugën e jetës së moshës së caktuar dhe (ose) grupeve socio-profesionale të popullatës (përcaktimi i arsimit minimal të detyrueshëm , mosha dhe kohëzgjatja e shërbimit në ushtri, mosha e pensionit, etj);

Socializimi relativisht i kontrolluar nga shoqëria është krijimi i planifikuar nga shoqëria dhe gjendja e kushteve organizative, materiale dhe shpirtërore për zhvillimin (edukimin) e një personi;

Vetë-ndryshimi i një personi (pak a shumë i vetëdijshëm), që ka një vektor prosocial, asocial ose antisocial në përputhje me burimet individuale dhe në përputhje me ose në kundërshtim me kushtet objektive të jetës së tij.

Në pedagogjinë vendase, problemi i "shoqërizimit" u zbulua nga: L.S. Vygotsky, L.V. Kolomiychenko, V.T. Kudryavtsev, M.I. Lisina, A.V. Mudrik, T. D. Repin, D.I. Feldstein, dhe të tjerët L.S. Vygotsky, si shumë psikologë, pas Piaget u përpoq të nxirrte shoqërinë nga sjellja individuale e fëmijës. Merita e L.S. Vygotsky është se ai ishte i pari që deklaroi se shoqëria dhe individi në zhvillimin e fëmijës nuk kundërshtojnë njëri-tjetrin si duke funksionuar veçmas nga jashtë dhe nga brenda. Këto janë dy forma të ekzistencës së të njëjtit funksion mendor më të lartë. Prandaj, në procesin e shoqërizimit, fëmija nuk imiton drejtpërdrejt të rriturit, por organizon sjelljen e tij sipas modelit shoqëror që ai ka zotëruar në bashkëveprim me të rriturit, pasi L.S. Vygotsky, "bashkëpunim i vetëdijes". A.B. Zalkind, ndryshe nga L.S. Vygotsky, argumentoi se fëmija është një produkt i drejtpërdrejtë i ndikimeve mjedisore, ata përcaktojnë si socializimin ashtu edhe edukimin. Sipas mendimit të tij, socializimi konsiston në përshtatjen me mjedisin e fëmijës, në zhvillimin e aftësive të sjelljes së duhur në mënyrë që të vendoset një ekuilibër me mjedisin.

Hulumtimi nga P.A. Kropotkina, N.A. Rubakin, E. Durkheim, M. Weber, S.G. Shatskiy dhe të tjerët treguan se shndërrimi i një personi nga një qenie biologjike në një shoqëri është një proces specifik i shoqërizimit, i cili ka karakteristikat dhe ligjet e veta. I.S. Cohn përcakton procesin e shoqërizimit si asimilim të përvojës shoqërore nga një individ, gjatë së cilit krijohet një personalitet specifik. A.V. Mudrik e kupton shoqërizimin - si, "procesi i zhvillimit njerëzor në bashkëveprim me botën e jashtme".

Zhvillimi i një personi në bashkëveprim dhe nën ndikimin e mjedisit në formën e tij më të përgjithshme mund të përkufizohet si procesi dhe rezultati i shoqërizimit të tij, pra asimilimi dhe riprodhimi i vlerave kulturore dhe normave shoqërore, si dhe vetë-zhvillimi dhe vetë-realizimi në shoqërinë në të cilën ai jeton. Socializimi ndodh: a) në procesin e bashkëveprimit spontan të një personi me shoqërinë dhe ndikimit spontan mbi të të rrethanave të ndryshme, nganjëherë shumëpërdrejtuese të jetës; b) në procesin e ndikimit nga shteti në kategori të caktuara njerëzish; c) në procesin e krijimit të kushteve me qëllim të zhvillimit njerëzor, d.m.th. arsimi; d) në procesin e vetë-zhvillimit, vetë-edukimit të një personi.

Një vend i rëndësishëm në zhvillimin e problemeve të shoqërizimit të fëmijëve parashkollorë është zënë nga punimet e I.S. Kona. Sipas tij: "Termi polysemantik" socializim "nënkupton tërësinë e të gjitha proceseve shoqërore, falë të cilave një fëmijë mëson dhe prodhon një sasi të caktuar njohurish për normat dhe vlerat që i lejojnë atij të funksionojë si një anëtar i plotë i shoqërisë. Socializimi përfshin jo vetëm ndikime të vetëdijshme, të kontrolluara, me qëllim (edukim në kuptimin e gjerë të fjalës), por edhe procese spontane, spontane, në një mënyrë ose në një tjetër që ndikojnë në formimin e personalitetit të fëmijës. Hulumtimi modern bën të mundur sqarimin e termit "socializim" nga këndvështrimi i pozitës subjektive të individit në procesin e prezantimit të tij në përvojën socio-historike. Së pari, socializimi mund të përfaqësohet si një proces i zotërimit dhe realizimit të një personi në rritje të përmbajtjes shoqërore; së dyti, vlerësohet si përmbajtja e vërtetë e rritjes së një fëmije, në të cilën kryhet formimi i një subjekti të veprimit aktiv aktiv krijues shoqëror, domethënës në individualitet. Në rastin e parë, fëmija është më shumë objekt i asimilimit dhe përvetësimit të përvojës shoqërore, në të dytën - objekt i veprimtarisë së tij krijuese.

G.M. Andreeva. E.P. Belinskaya, B.P. Bitinis, L. Kolberg, I. Kon) si bazë për përmbajtjen e shoqërizimit, dallohen idetë sociale, simbolet, vlerat dhe qëndrimet, aftësitë shoqërore të sjelljes dhe modelet e sjelljes. L.V. Kolomiychenko beson se socializimi është 1) procesi i zotërimit dhe realizimit të përmbajtjes sociale nga një person në rritje dhe 2) përmbajtja e vërtetë e rritjes së fëmijës në të cilën zhvillohet formimi i një veprimi aktiv aktiv krijues shoqëror, domethënës në individualitetin e subjekteve. Në rastin e parë, fëmija vepron si një objekt i asimilimit dhe përvetësimit të përvojës shoqërore. Në rastin e dytë, subjekt i veprimtarisë së tij krijuese. Si rezultat, një mjet i një prej aspekteve të socializimit, L.V. Kolomiychenko, beson zhvillimin shoqëror të individit.

Në procesin e shoqërizimit, këto përbërës të përmbajtjes së përvojës së përgjithësuar shoqërore shndërrohen në shndërrime të brendshme të personalitetit - ato janë të brendshme (procesi i zotërimit të normave, vlerave, qëndrimeve dhe ideve të zhvilluara nga shoqëria nga fëmija). Në procesin e shoqërizimit, një fëmijë zhvillon një model të caktuar të botës, një sistem idesh sociale dhe imazhe të përgjithësuara (imazhi i Atdheut, imazhi i një familje të mirë, një mënyrë për një jetë të lumtur), etj. Brendësia, idetë dhe imazhet shoqërore nuk asimilohen thjesht prej tyre në nivelin njohës, por përvetësohen dhe shndërrohen në përmbajtje të personalitetit. Duke thënë më lart, mund të konkludojmë se procesi i të bërit person është i ndërlikuar: çdo individ individual bëhet person si rezultat i shoqërizimit.

Socializimi i një fëmije parashkollor - kjo është aftësia e tij për të lundruar në mënyrë të duhur mjedisin shoqëror, duke realizuar vlerën e brendshme të personalitetit të tij dhe njerëzve të tjerë, duke shprehur ndjenja dhe qëndrime ndaj botës, në përputhje me traditat kulturore të shoqërisë.

Pyetjet e vetëvendosjes së brendshme të fëmijës, marrëdhëniet midis ndikimeve të jashtme dhe kushteve të brendshme për zbatimin e tyre, përcaktorët e jashtëm dhe të brendshëm, mekanizmat e zhvillimit shoqëror të fëmijës u ngritën në veprat e S.L. Rubinstein, A.V. Zaporozhets, K. Obukhovsky etj.

A.V. Zaporozhets i kushtuan shumë vëmendje në hulumtimet e tij orientimit motivues-semantik si një aktivitet i veçantë i brendshëm dhe roli i tij në zhvillimin e ndërveprimit të fëmijës me njerëzit përreth tij. Hulumtimi nga M.I. Lisina, T.D. Repina, E.K. Zolotareva, A.D. Kosheleva, L.V. Kolomiychenko na lejon të konsiderojmë orientimin shoqëror si pikënisjen e bashkëveprimit. Në strukturën e saj, përcaktohen përbërësit e mëposhtëm: perceptimi shoqëror, i realizuar në baza të ndryshme (specie, gjenerike, gjini, karakter kombëtar, etnik), duke parashikuar imagjinatë të shoqëruar me "bashkëngjitur" mendërisht rrjedhën e zhvillimit të situatës së ndërveprimit, "nxitjen" e emocioneve (ose duke provokuar, ose duke bllokuar rrjedhën e mëtejshme të bashkëveprimit).

Sipas V.A. Sukhomlinsky, duke e njohur botën dhe veten si një grimcë të botës, duke hyrë në marrëdhënie të ndryshme me njerëzit, marrëdhënie që plotësojnë nevojat e tij materiale dhe shpirtërore, fëmija përfshihet në shoqëri dhe bëhet anëtar i saj. Ky proces i prezantimit të një fëmije në shoqëri, pra, procesi i formimit të personalitetit quhet socializim: "Përvoja bindet që shoqërizimi i saktë bazohet në pasuri, në plotësinë ideologjike të jetës emocionale." Në fazat fillestare të shoqërizimit, pra në fëmijërinë parashkollore, sipas V.A. Sukhomlinsky, në mendjen e fëmijëve, është ende e vështirë të pohosh pikëpamje të vendosura dhe, për më tepër, bindje ideologjike. Prandaj, familja - sipas tij, ishte një nga faktorët domethënës në shoqërizimin e fëmijëve parashkollorë.

Sipas D.I. Feldstein, procesi i përvetësimit të fëmijës nga normat shoqërore dhe në përmbajtjen e tij përfaqëson unitetin dhe njëkohësisht riprodhimin e vazhdueshëm të kontradiktave të dy palëve: socializimin dhe individualizimin: socializimi paraqitet si përvetësimi i fëmijëve nga normat e shoqërisë njerëzore, dhe individualizimi është një zbulim i vazhdueshëm, deklaratë, (mirëkuptim, ndarje) dhe formim veten si subjekt. Personaliteti është një përvetësim gradual-hap pas hapi individual i një personi, rezultat i një procesi kompleks të zhvillimit të tij shoqëror.

Zhvillimi shoqëror është "procesi i asimilimit nga një individ njerëzor i një sistemi të caktuar të njohurive, normave dhe vlerave që i lejojnë atij të funksionojë si një anëtar i plotë i shoqërisë". Zhvillimi shoqëror është një fenomen kompleks, gjatë rrjedhës së të cilit fëmija asimilon normat e shoqërisë njerëzore dhe pohon veten si subjekt shoqëror. Qëllimi kryesor i zhvillimit shoqëror është përshtatja e individit me realitetin shoqëror shoqëror.

Kur marrim parasysh fëmijërinë parashkollor, është më e ligjshme të përdoret koncepti i "zhvillimit shoqëror", pasi në moshën parashkollore kemi të bëjmë me një personalitet që rritet vazhdimisht i fëmijës. Në këtë rast, zhvillimi kuptohet si një grup i ndryshimeve natyrore në personalitet, gjë që çon në shfaqjen e një cilësie të re. Sipas shumë shkencëtarëve, origjina e zhvillimit të një fëmije qëndron në natyrën e tij biologjike në formën e mekanizmave trashëgues. Në të njëjtën kohë, ndryshimet në personalitetin në fëmijërinë parashkollore ndodhin si nën ndikimin e mjedisit të jashtëm (nën ndikimin e prindërve, mësuesve, mjedisit zhvillimor të lëndëve, etj.), Ashtu edhe punës së brendshme të individit mbi veten e tij. Kuptimi kryesor i zhvillimit shoqëror të fëmijës qëndron në përvetësimin e thelbit shoqëror të një personi - nga vetë-perceptimi, reflektimi, vetëvlerësimi, vetë-afirmimi deri te vetë-vetëdijësimi, përgjegjësia sociale, motivet e brendshme të brendshme, nevoja për vetë-realizim të aftësive të një personi, vetëdija subjektive e vetvetes si anëtar i pavarur i shoqërisë, të kuptuarit e vendit dhe qëllimit të tij ". Kështu, shoqërizimi është procesi i bashkëveprimit të individit me mjedisin shoqëror, si rezultat i të cilit individi përshtatet me kushtet e jashtme, dhe gjithashtu formohet si subjekt i marrëdhënieve shoqërore. Në këtë proces, personaliteti jo vetëm që asimilon përvojën shoqërore, por edhe e përpunon atë në mënyrë aktive, trajton në mënyrë selektive ndikimet e jashtme.

Për më tepër, nën zhvillim social një parashkollor kuptohet si procesi i hyrjes së vazhdueshme dhe organike të kontrolluar nga ana shoqërore nga fëmija në shoqëri, procesi i caktimit të normave shoqërore dhe vlerave kulturore për ta nën pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të një të rrituri të rëndësishëm, në bazë të të cilit një person ndryshon veten në një fazë të hershme të ontogjenezës.

A.V. Mudrik dallon tre grupe detyrash të zgjidhura nga një person në çdo fazë moshe të socializimit: natyror-kulturor, socio-kulturor, socio-psikologjik. Le ta shqyrtojmë secilën prej tyre në aspektin e formimit të kompetencës sociale të një parashkollori.

Detyrat natyrore dhe kulturore shoqërohen me arritjen e një niveli të caktuar të zhvillimit fizik dhe gjinor. Parashkollori mëson elementet e mirësjelljes, simbolet që lidhen me trupin, sjelljen me rolin seksual, zotëron aftësitë themelore të higjienës, zhvillon dhe realizon prirjet fizike. Në këtë drejtim, është e nevojshme të veçohen nga kompetencat shoqërore kompetencat e përgjithshme kulturore, fizike, mbi bazën e të cilave formohen cilësi të tilla si shkathtësi, fleksibilitet, shpejtësi, saktësi, mirësjellje, vetë-njohuri e një “Unë” të një personi si gjini e caktuar.

Detyrat socio-kulturore përcaktojnë aspektet njohëse, morale dhe etike, vlera-semantike të hyrjes së një parashkollori në shoqëri. Në këtë moshë, mënyra e brendshme e veprimit dhe sjellja e jashtme e të rriturve është e ngulitur në vetvete. Siç bëjnë të rriturit - kështu është fëmija, ai është i hapur me gjithë shpirtin dhe vizionin e tij për të ndjekur një shembull nga të rriturit. Një arsimtar parashkollor mund të tregojë dashamirësi, vëmendje, kujdes, të jetë në gjendje të kërkojë ndihmë dhe ta sigurojë atë, aftësi pune master, të tregojë një dëshirë të sillet si duhet në lidhje me jetën përreth tij dhe të kontrollojë sjelljen e tij. Por kjo do të ndodhë në një nivel cilësor vetëm kur të rritur të konsiderueshëm janë rreth. Shumë vese të të rriturve kanë origjinë nga fëmijëria parashkollore, kur ndodh formimi shpirtëror i personalitetit, një neoplazmë mbizotëruese nën ndikimin e një të rrituri. Zgjidhja e këtyre problemeve bën të mundur veçimin e kompetencave njohëse, vlera-semantike dhe komunikuese, formimi i të cilave nënkupton formimin e cilësive të tilla si mëshirën, mirëkuptimin reciprok, ndihmën e ndërsjellë dhe ndihmën e ndërsjellë, bashkëpunimin.

Socio-psikologjike shoqërohen me formimin e vetëdijes së personalitetit. Në fazën e fëmijërisë parashkollore, vetë-vetëdija mund të shihet si arritje e një mase të caktuar të vetë-njohjes dhe një niveli të caktuar të vetëvlerësimit. Burimet e brendshme të zhvillimit përcaktojnë vetë-zhvillimin e individit. Për zhvillimin shoqëror, ky është komponenti më domethënës, pasi shoqërohet me një kuptim të pavarur të përvojës sociale dhe kulturore. Në të njëjtën kohë, personale gjithmonë i takon bartësit të botës së brendshme, subjektive, e cila e dallon një person nga një numër i qenieve të gjalla, falë veprimtarisë së vetëdijës së tij, aftësisë së individit për të reflektuar në vetveten "Unë". Kontrolli i plotë i zhvillimit të personalitetit nga jashtë është joefektiv, pasi nuk merr parasysh dëshirën dhe aftësitë e vetë fëmijës, prandaj, ai duhet të kombinohet me kontroll nga brenda, që nënkupton organizimin e veprimtarive, komunikimin, hartimin e marrëdhënieve që lindin në mjedisin në të cilin ndodhet personaliteti në rritje. Bazuar në këtë, është e mundur të veçohen kompetencat personale që shoqërohen me formimin e cilësive të tilla si pavarësi, iniciativë, krijimtari, vetë-njohuri, veprimtari shoqërore, aftësi për të ndryshuar vetveten.

E veçanta e moshës parashkollore është që zhvillimi shoqëror të bëhet nën ndikimin e një Tjetri të rëndësishëm, duke e çuar fëmijën në shoqëri. "Ne nuk po flasim për varësinë e konsumatorit të njerëzve në rritje (fizike, materiale, sociale, etj.), Por për qëndrimin ndaj të rriturve si ndërmjetës që hapin të ardhmen e tyre dhe si bashkëpunëtorë në aktivitetet e tyre." Fëmijëria nuk është një "çerdhe sociale" (DI Feldstein), por një shtet shoqëror në të cilin bashkëveprojnë fëmijë dhe të rritur. Një parashkollor që mëson rreth jetës duhet të marrë kuptime të rritura të jetës. Të kuptuarit aktiv të kuptimit të jetës në një fëmijë të kësaj grupmoshë ndodh përmes pyetjeve tek një i rritur ose në një lojë si aktiviteti kryesor i një parashkollori. Nga pamja e jashtme, kjo shprehet me lojëra me role në të rriturit: në vajza-nëna, shitës-blerës, shoferë, etj - ata e kuptojnë jetën e të rriturve dhe e kuptojnë atë në thelbin e tij.

Arritjet më të mira të një parashkollori në fushën e zotërimit të jetës përreth tyre tregojnë se njohuritë e tij shfaqen si rezultat i bashkëpunimit me të rritur më kompetent. Parashkollori si anëtar i shoqërisë përfshihet vazhdimisht në lëndën e njohurive, në sistemin e marrëdhënieve njerëzore, ku ekziston një dialog i vazhdueshëm i personaliteteve, qëndrimeve të vlerës. Fëmija është "përfshirë" në një person tjetër dhe përmes kësaj përfshirje zhvillohet si një personalitet. Kërkimi i vetë fëmijës për qëndrimet ndaj jetës, zhvillimi i modeleve dhe normave të veprimtarisë janë të lidhura kuptimisht me një Tjetër të rëndësishëm: prindërit, arsimtarët, bashkëmoshatarët. Bazuar në sa më sipër, zhvillimi shoqëror i një fëmije mund të përkufizohet si ndryshime sasiore dhe cilësore në njohuritë shoqërore, cilësitë e vlerave shoqërore dhe pronat që lejojnë fëmijën të lundrojë në situata të ndryshme dhe të arrijë vetë-realizim pozitiv përmes fëmijës duke fituar përvojën e tij të komunikimit dhe bashkëveprimit.

Pra, analiza e veprave teorike dhe praktika mbi problemin e zhvillimit shoqëror të fëmijëve na lejon të nxjerrim përfundimet e mëposhtme:

Zhvillimi shoqëror është një proces sekuencial, me shumë aspekte dhe rezultat i socializimit-individualizimit, gjatë rrjedhës së të cilit një person futet në "shoqërinë universale" dhe një zbulim të vazhdueshëm, pohim i vetvetes si subjekt i kulturës shoqërore;

Mosha parashkollore është një periudhë e ndjeshme në zhvillimin shoqëror të një personi;

Zhvillimi shoqëror i fëmijëve parashkollorë kryhet në një aktivitet aktiv multidirectional për të zotëruar botën objektive dhe botën e marrëdhënieve midis njerëzve, e cila formon një aftësi në procesin e përsëritjes së përsëritur të metodave të kryerjes së veprimeve individuale;

Zhvillimi shoqëror realizohet si gjatë ndikimit spontan të faktorëve socialë ashtu edhe në një proces edukativ të organizuar të qëllimshëm;

Efektiviteti i zhvillimit shoqëror të secilit fëmijë është i paracaktuar nga monitorimi në kohë dhe me cilësi të lartë të rezultateve, duke marrë parasysh karakteristikat e parashkollorëve.

S.A. Kozlova zhvilloi qasje për të njohur parashkollorët me realitetin shoqëror. Ajo nxjerr në pah:

Detyrat që synojnë zhvillimin e fëmijëve:

Formimi tek fëmijët e ideve për botën shoqërore dhe për veten e tyre në të;

Edukimi i ndjenjave shoqërore, një qëndrim vlerësues për botën përreth, ngjarje dhe fenomene, fakte që ndodhin në të;

Formimi i një pozicioni aktiv, këndvështrimi optimist dhe aftësia për të transformuar, krijimtarinë.

Detyrat që synojnë zhvillimin e një mekanizmi pedagogjik për të ndikuar tek një fëmijë:

Zhvillimi i metodave dhe teknikave efektive që kontribuojnë në zhvillimin e sferave njohëse, emocionale dhe të sjelljes së fëmijës gjatë njohjes me realitetin shoqëror;

Përdorimi në ndërtimin e procesit pedagogjik të të gjitha llojeve të veprimtarive të fëmijëve dhe formave të ndryshme të organizimit.

Metodat e njohjes me realitetin shoqëror (sipas S.A. Kozlova)

Grupet e metodave	Llojet e metodave dhe teknikave
1) teknika njohëse të rritjes	Analiza elementare dhe shkakore, krahasimi, metoda e modelimit dhe konstruksionit, problemet logjike, eksperimentet dhe eksperimentet, pyetjet, përsëritjet
2.Metodat që synojnë rritjen e aktivitetit emocional	Truket, surprizat dhe risitë e këndshme
3. Metodat për të lehtësuar krijimin e lidhjeve midis aktiviteteve të ndryshme	Pranimi i propozimit dhe trajnimi në metodën e vendosjes së komunikimit, planifikimit afatgjatë, pritja e ndërrimit indirekt në një aktivitet tjetër
4. Metodat e korrigjimit dhe sqarimit të ideve për botën shoqërore	Metodat e përsëritjes, ushtrimit, vëzhgimit, eksperimentimit, metoda e kalimit në një aktivitet tjetër, metoda e përgjigjes së përgjithësuar, metoda e përsëritjes së detyrës, situata e zgjedhjes

Disipline: pedagogji
Lloji i punës: abstrakt
Tema: Realiteti shoqëror është një mjet që prek fëmijën, ushqen mendjen dhe shpirtin e tij

Instituti Astrakhan për Studime të Avancuara dhe Kualifikim

Punë krijuese në temë:

"Socializimi i personalitetit të fëmijës përmes aktivitetit të punës"

Yazykova O.Yu.

edukator

ASTRAKHAN 2007

Realiteti shoqëror është një mjet që prek fëmijën, ushqen mendjen dhe shpirtin e tij.

Grupi i dytë më i ri përfshin ato aktivitete që i japin fëmijës mundësinë për t'u bashkuar me botën e njerëzve në një plan të vërtetë. Ky grup përfshin aktivitete thelbësore,

punë, vëzhgim.

Përvoja sociale e fëmijës pasuron zhvillimin e punës. Fëmija fillon t'i kushtojë vëmendje veprimeve të punës së një të rrituri në fillim. Ai tërhiqet nga rruga

mamaja lan pjatat, si babi rregullon një karrige, si gjyshja pjek pitet, etj. Fëmija fillon të imitojë të rriturit në këto veprime, jo vetëm në lojë, por edhe në jetën reale, duke bërë përpjekje

lani, pastroni, lani, etj.

Vlera e veprimtarisë së punës për shoqërizimin e personalitetit të një fëmije mund të shihet nga disa pozicione.

Së pari, zotërimi i aftësive të punës, veprimtaria e punës i lejon fëmijës që në mënyrë të pavarur të sigurojë funksionimin jetësor të tij. Me fitimin e punës

aftësi, fëmija emancipohet nga i rrituri, fiton një ndjenjë besimi. Rreziku i mos-mbijetesës në mungesë të të rriturve zvogëlohet. Kështu, puna kryen një funksion mbështetës për jetën.

Së dyti, aktiviteti i punës kontribuon në zhvillimin e cilësive vullnetare, formimin e aftësisë për të bërë përpjekje për të arritur një qëllim, i cili është jashtëzakonisht i rëndësishëm për një person.

Dhe sa më shpejt ai fillon të ndiejë kënaqësi nga përpjekjet e tij të punës, aq më optimist do të shikojë botën, pasi ai do të fitojë besim në aftësinë e tij për të kapërcyer

vështirësi.

Dhe së fundi, duhet të theksohet se aktiviteti i punës kontribuon në zhvillimin e krijimtarisë jo vetëm në nivelin e imagjinatës, siç ndodh në lojë, por edhe në nivelin

marrja e rezultateve materiale të krijimtarisë. Në veprimtarinë e punës, fëmija bëhet një transformator, i cili e ngrit atë në nivelin më të lartë të shoqërizimit brenda kufijve të mundshëm

mosha.

Vitet e fundit, detyrat e arsimit të punës janë zhdukur nga programet arsimore për fëmijët parashkollorë. Kjo rrethanë mund të çojë në negativ serioz

pasojat.

K. D. Ushinsky tha: "Pasuria më e madhe që një baba mund t'i lërë birit të tij si trashëgimi është ta mësosh atë të punojë".

Në teorinë dhe praktikën e arsimit parashkollor, rëndësisë së veçantë i jepet formimit tek fëmijët e njohurive për punën e të rriturve, një kuptim i arritshëm i rolit të tij në jetën e njerëzve. NË

në moshën më të vjetër parashkollore, është e nevojshme t'u tregoni fëmijëve një larmi profesionesh dhe, në bazë të kësaj njohuri, të formoni idenë që lloje të ndryshme të punës lejojnë të ofrojnë të ndryshme

nevojat e njerëzve. Puna është një manifestim i shqetësimit të njerëzve për njëri-tjetrin. Kjo është veçanërisht e dukshme në shembullin e punës së kultivuesve të drithërave. Njohja e fëmijëve me punën e të rriturve kryhet përmes të ndryshme

aktivitete: klasa, fiction për lexim, vëzhgim, lojëra didaktike dhe ushtrime.

Prezantimi i fëmijëve në punën e të rriturve, arsimtari tashmë ka filluar t'i orientojë ata drejt këtij ose atij profesioni, duke treguar rëndësinë dhe domosdoshmërinë e tij.

Ekskursione, vëzhgime gjatë shëtitjeve, histori të arsimtarëve ndihmojnë në rritjen e respektimit të fëmijëve që punojnë, interes për punën e të rriturve, të kujdesshëm

qëndrimi ndaj rezultateve të punës.

Shtrohet pyetja: Pse ai duhet të jetë në gjendje ta bëjë këtë?

Gjatë 15 viteve të fundit, jeta jonë e përditshme ka ndryshuar aq shumë, sa për shumë njerëz duket se gjithçka në të tani duhet të bëhet ndryshe. Përfshirja e rritjes së fëmijëve. Me këtë

është e vështirë të argumentohet - me të vërtetë, të rriturit duhet t'u mësojnë fëmijëve t'u përgjigjen sfidave të reja në jetë. Cili është përdorimi, për shembull, nëse një fëmijë i qytetit modern do të jetë në gjendje të përdorë një kalë? Ku dhe

pse do të kishte nevojë për këtë aftësi ekzotike? Më mirë të mësoni se si të riparoni një makinë. Sidoqoftë, ndoshta kjo është e padobishme: ka një shërbim të makinave ... Lëreni të shkojë në shkollë, në institut,

bëhet një bërës në profesionin e tij! Dhe puna në kuptimin në të cilën u kuptua në ditët e fëmijërisë së prindërve tani është një atavizëm.

Sidoqoftë, prindërit që kanë arritur në këtë përfundim duhet të jenë të përgatitur për faktin se jeta një ditë do të hedh poshtë besimin e tyre. Dhe është mirë nëse ndodh relativisht herët,

kur fëmija është akoma i përshtatshëm për arsimin. Fatkeqësisht, të kuptuarit se një fëmijë, i cili nuk ka veçse një hënë nga qielli, duhet të mësohet akoma në punën e përditshme, atëherë vjen,

kur prindërit papritmas shohin: fëmija i tyre është plotësisht i paaftë për çdo përpjekje. Jo në shkollë, jo në atë profesion shumë prestigjioz për të cilin dikur u çlirua

nga çdo punë në shtëpi ... Po, ajo, ky fëmijë, thjesht nuk e kupton që vetë jeta kërkon përpjekje të përditshme, të qëndrueshme! Dhe pastaj shfaqen pasoja të tjera.

fëmija i pa mësuar të punojë: ai nuk e di se çfarë të bëjë me veten e tij, është i mërzitur, ai ka depresion, nga i cili është "trajtuar" me alkool ose, edhe më keq, me ilaçe ...

"Do të ishte më mirë nëse do të kërkonim me kohë që ai të mësojë të përdorë një kalë! - prindërit mendojnë në dëshpërim. - Ose gatuaj darkë, ose pastroni apartamentin, ose pastroni shtretërit

Ndërkohë, kërkesa të tilla nuk kanë qenë kurrë një zbulim mahnitës pedagogjik. Mjafton t’i drejtohemi librave për jetën e njerëzve të pasur të shekujve të kaluar. NË

shkolla më prestigjoze e Tenishevskit, e destinuar për djem nga familjet më të mira (të diplomuar, për shembull, nga shkrimtari Vladimir Nabokov), ishte një lëndë e detyrueshme për zdrukthtari. Vajze

nga një familje fisnike ishte e detyruar të mund të bënte çdo punë shtëpiake. Edhe pse, sapo u martua (dhe për këtë, në të vërtetë, ajo ishte e përgatitur), asaj i duhej të drejtonte

një shërbëtor që e bëri këtë punë.

Gjëja është se «në shijen e antikitetit të zgjuar» u dha mirëkuptimi: pa një zakon pune, një person nuk do të rritet për të qenë një personalitet i plotë. Dhe në të ardhmen ai pritet vetëm tani

këto depresione shumë (pa marrë parasysh ato që quheshin 100 vjet më parë), dhe jeta e tij do të shkojë në pluhur.

Zakoni i punës u fut në mënyra të ndryshme, dhe, natyrisht, u rrit jo vetvetiu, por në unitet me kuptimin që një person që në moshë të re duhet të vetë

jini përgjegjës për mirëqenien tuaj. Shtë mirë nëse prindërit e kuptojnë se problemet që lindin me edukimin kanë ndryshuar pak gjatë dy ose tre shekujve të fundit ... Ashtu si aftësitë me të cilat

këto probleme janë adresuar. Fakti është se jeta, siç është, në të gjitha manifestimet e saj mund të rezultojë të jetë e padurueshme për një fëmijë të rritur.

Pra, mbase duhet të ndiqni këshillat e paraardhësve tuaj dhe ta mësoni fëmijën tuaj që të punojë çdo ditë në kohë? Pa pyetur pse ju duhet. Ju vetëm duhet, dhe kjo është ajo!

Gjuha ruse

Shkarkime: 316

Formati: Microsoft Office

Madhësia e skedarit: 7 Kb

Shkarkoni punën ...

Marr skedarin