Ushqyerja dhe dieta 

Cilat rroba ishin në Romën e lashtë. Veshje për burra në Romën e lashtë

It'sshtë koha për tu veshur. Wearfarë veshin romakët? Jemi mësuar t'i shohim në filma dhe shfaqje të mbështjella me togas shumëngjyrësh që duken si çarçafë të gjatë. Por a është gjithmonë kështu? Në fakt, në shikim të parë, këto veshje janë plotësisht të pakëndshme dhe pengojnë lëvizjen, duke e bërë të vështirë për të vrapuar, ngjitur shkallët apo edhe ulur pa u kapur për diçka.Në realitet, ato janë mjaft praktike. Për më tepër, në kohën tonë ata ende vishen si ajo: shkoni në Indi ose në vendet e tjera të Azisë dhe botës arabe, dhe do të shihni që rrobat tradicionale atje nuk janë në thelb jo shumë të ndryshme nga ato të veshura nga romakët - rrobat e gjata, tunikat, saris dhe sandale ... Pra, është thjesht çështje zakonesh.

Le të fillojmë me të brendshme. A kishin veshur romakët brekë? Përgjigja është po. Sidoqoftë, kjo nuk ka të bëjë me mbathjet në të kuptuarit tonë, por përkundrazi një lloj veshjesh prej liri të bërë prej pëlhure prej liri, të quajtur subligar, të mbështjella rreth belit dhe pjesëve intime të trupit.

Do të habiteni kur të zbuloni se kjo nuk është gjëja e parë që vihet në mëngjes ... Në të vërtetë, është një zakon shumë i zakonshëm të mos zhvisheni para se të shkoni në shtrat, por të shkoni në shtrat gjysëm të veshur. Ata heqin mantelin e tyre, duke e hedhur atë në një karrige (ose e fshehin atë në vend të një batanije), dhe mbeten në një leckë të hollë dhe me tunikë. Kështu që ata shkojnë në shtrat: tunika, e cila ishte e veshur gjatë ditës, do të shërbejë në vend të pizhameve natën. Një zakon i tillë mund të na duket joigjenik, por fshatarët tanë bënë të njëjtën gjë deri në fillim të shekullit të 19-të. Me ndryshimin e vetëm: Romakët ishin shumë më të pastër, sepse shkonin çdo ditë në banjot. Kështu që ata laheshin mirë para se të shkonin në shtrat. Problemi i vetëm ishte se rrobat mbetën të ndyra.

tunikë

Veshja kryesore në stilin romak është tunika e famshme. Për të kuptuar se sa praktike është, imagjinoni që të vishni një T-shirt me gjatësi të gjurit (të themi, madhësinë XXL dhe më pas ta përgjoni atë në bel me një rrip. Pra, me disa supozime, një tunikë është diçka e tillë. E mahnitshme: ne jemi, në të vërtetë , ne vazhdojmë të përdorim (sidomos në verë) zgjidhjen e gjetur në epokën antike, thjesht e quajmë ndryshe: T-shirt ose T-shirt.

Sigurisht që materialet kanë ndryshuar. Ne përdorim pambuk, romakët zakonisht përdorin liri ose lesh të pangopur në hije të ndryshme të ngjyrë bezhë. Kjo ngjyrë është e përshtatshme për të zvogëluar njollat \u200b\u200bdhe pluhurin.

Një tjetër gjë interesante në lidhje me lirin është që prodhohet kryesisht në Egjipt, nga ku eksportohet në të gjithë perandorinë. Kështu, Romakët, si ne, veshin rroba të bëra në vende të largëta. Këto janë rezultatet e globalizmit të parë të madh në historinë e njerëzimit, që u zhvillua në Mesdhe falë Romës. Do të jemi në gjendje të bëjmë një studim më të thellë në këtë temë kur vizitojmë tregjet e kryeqytetit të perandorisë.

Tunika është e përshtatshme për çdo rast: përdoret si një nate, e veshur nën fund dhe të varfërit e veshin atë si veshjen e tyre të vetme. I varfëri tërheq një tunikë, vesh sandalet e tij dhe del nga shtëpia. Njeriu i pasur - jo: mbi tunikën ai duhet të veshë kuptimin më të rëndësishëm të qytetarëve romak: togën.

togë

Mund të themi se kjo është “një kostum me kravatë? të asaj kohe - domethënë veshje për t’u paraqitur në publik, veçanërisht në situata të rëndësishme. Ajo është përdorur që nga kohërat e lashta, dhe mund të themi se deri në kohën e tregimit tonë, ajo ka përjetuar një evolucion shumë të vërtetë. Në fillim, dimensionet e saj ishin të vogla, por gradualisht u bënë më të mëdha: nëse e përhapni në tokë, toga është një gjysmërreth i pëlhurave prej leshi ose prej liri, me diametër gjashtë metra!

Prandaj nuk është për t'u habitur që shpesh, për të veshur një togë, ata i drejtohen ndihmës së një skllavi. Kjo është ajo që bën "dominusi" ynë. Kjo do të na lejojë të kuptojmë se si vishet.

Zotëri qëndron i palëvizshëm, duke parë në distancë. Skllavi i vendos togën mbi shpatullat e tij si një pelerinë, sidoqoftë jo rreptësisht simetrike, por duke e lënë një fund shumë më gjatë në mënyrë që të zbresë në tokë. Pastaj ai e mbledh me kujdes këtë fund dhe e kalon atë nën krah, duke e mbështjellur rreth gjoksit deri në qafë, si një hobe. Pastaj ajo e mbështjell atë si një shall rreth qafës dhe e siguron atë me një kunj në lartësinë e kallamarit. Por kjo nuk është e gjitha: fundi është aq i gjatë sa që ende ka nevojë për një kthesë rreth trupit, nën kthesat e mëparshme. Më në fund, skllavi shkon mënjanë për të parë punën e tij. Ai është i kënaqur. Mjeshtri i tij është aq elegant, veçanërisht për shkak të kanateve që rrjedhin që i japin një pamje fisnike. Njëra dorë është e lirë, dhe gjysma tjetër është e mbuluar me drapery, dhe "dominus" duhet ta mbajë atë pak të përkulur gjatë gjithë kohës në mënyrë që toga të mos ndotet në tokë. Ashtë pak e papërshtatshme, por mësoheni shpejt.

Toga është një simbol i vërtetë i kulturës dhe civilizimit të Romës së Lashtë. Mund të vishen vetëm nga qytetarët romakë, dhe të huajt, skllevërit dhe të liruarit (skllevërit që u liruan) janë të ndaluar. Toga, si një uniformë, mbart një "kod veshjeje" të caktuar: në varësi të kujt është i veshur dhe për çfarë është menduar, ajo ka emra të ndryshëm. Për shembull, një togë e bardhë, në kufi me vjollcë, toka pretechta - sikur "mbrojtëse". Ajo është e veshur nga senatorë dhe djem deri në katërmbëdhjetë ose gjashtëmbëdhjetë vjeç. Në këtë moshë, bëhet riti i heqjes së togës së pretekstit, i shoqëruar me një ceremoni solemne, simbolizon fundin e periudhës së adoleshencës. Që nga ai moment, i riu konsiderohet zyrtarisht një i rritur, domethënë i aftë për të mbajtur armë dhe për të marrë pjesë në jetën publike.

pantallona

Dhe pantallonat? Ato nuk janë shumë të zakonshme. Në të vërtetë, kjo veshje është e huaj për kulturën romake dhe mesdhetare. Në epokën e Trajanit, vetëm legjionarët i veshin ato, ata janë të shkurtër dhe të ngushtë, të përfunduar vetëm nën gju. Në fakt, pantallonat tashmë ekzistojnë, por ato vishen vetëm nga armiqtë e Romës, barbarët që "i shpikën" ato: keltët dhe gjermanët në veri dhe Parthians në lindje, në territorin e Iranit modern. Por jo gjithmonë do të jetë kështu. Për njëqind e pesëdhjetë vjet pantallona, \u200b\u200bpër shkak të komoditetit të tyre, do të "pushtojnë" Romën, duke u bërë një pjesë integrale e modës Romake.

këpucë

Tani zotëria ulet dhe skllavi vendos këpucë në këmbë. Kurioz: Romakët nuk mbajnë çorape (vetëm në veri, ku ashpërsia e klimës kërkon mbrojtje shtesë për këmbët), kështu që nëse i hiqni këpucët, këmbët tuaja mbeten të zhveshura.

Ekzistojnë shumë lloje këpucësh: të mbyllura, si çizme, të hapura, si sandale, të bëra nga disa shirita lëkure, me “thembra” të vogla, gozhda të vërteta në thembër për rrokje më të madhe (caligae e famshme e veshur nga legjionarët) etj.

Për të lëvizur nëpër qytet, romakët e pasur preferojnë të veshin calcei, të mbyllur si mokasina, dhe ato rrallë vishen në shtëpi. A e dini pse? Sipas rregullave të sjelljeve të mira, kur hyni në një shtëpi, ju duhet të hiqni këpucët në natyrë dhe të ndryshoni në këpucët e shtëpisë tuaj: ata shkojnë rreth shtëpisë në sandale të thjeshta me thembra lëkure ose tape. Dhe nëse do të vizitojnë miqtë, atëherë i marrin me vete, sepse ky rregull zbatohet në të gjitha shtëpitë.

↘️🇮🇹 NENI DHE SITE TE PRDORURA 🇮🇹↙️ SHTETI ME miqtë tuaj

Historia e veshjes së lashtë Romake filloi me një formë të thjeshtë dhe të padurueshme, dhe përfundoi me pompozitet të jashtëzakonshëm! Romakët donin të mahnitnin të gjithë me imazhin dhe veshjen e tyre origjinale. Për shembull, askush nuk u befasua që një i ri mund të vishej me tunikën e një gruaje me mëngë të ndryshme. Dhe akoma më shumë, askush nuk i kushtoi vëmendje filozofëve romakë, të veshur pa rregull dhe me zhurmë. Le të shohim se si quheshin rrobat e Romakëve të lashtë, për kontradiktat për të cilat ende argumentojnë shumë historianë.

Veshje e jashtme e romakëve antikë

Toga është veshja tradicionale e një qytetari romak. Të rinjtë e vegjël mbanin togas me vija të gjera të kuqe, dhe priftërinjtë gjithashtu mund të mbanin ngjyra të tilla. Tokat e rastësishme ishin prej leshi të bardhë, pa modele ose dekorime. Gri dhe e zeza ishin veshur nga pikëllimi i grave dhe burrave. Triumfantët mbanin toka të purpurta të zbukuruara me qëndisje ari.

Paludamentum është një mantel i gjatë ushtarak, pëlhurë e kuqe me cilësi të lartë u përdor për qepje.

Palla është një copë pëlhure e mbështjellë rreth belit dhe e hedhur mbi supe. Ngjyra më e zakonshme është magenta, por tonet e verdha, të bardha dhe të zeza ishin gjithashtu të rëndësishme.

Penula është një pelerinë e ngushtë pa mëngë që fiksohet në pjesën e përparme. E bërë nga liri e trashë ose leshi. Mund të vishet mbi një togë.

Veshje të lashta romake

Veshja e grave nga romakët e lashtë nuk duhej të ishte shumëngjyrësh dhe e ndritshme - besohej se vetëm gratë e korruptuara mund të mbanin ngjyra të gjalla.

Tabela është një veshje e gjatë dhe e lirshme e Romakëve antikë me mëngë të shkurtra. Ishte e lidhur me një rrip në bel, një skaj vjollcë ishte qepur në fund. Tabela mbante gratë nga shoqëria e lartë. Ndalohej veshja e skllevërve dhe grave me një virtyt të lehtë.

Për prodhimin e veshjeve, Romakët përdorën materiale të ndryshme: lëkure, leshi, mëndafshi, rroba dhe liri Amorgos.

Sa për këpucët romake, kishte shumë lloje të saj: sandale me rripa, çizme lëkure të larta, kryesisht të kuqe ose të zeza, dhe këpucë të dekoruara në mënyrë të pasur.

Gratë donin të vishnin bizhuteri. Vathë, unaza dhe qafore të gjitha ishin bërë nga metale të çmuara dhe gurë.

Veshja e rreptë dhe e thjeshtë e romakëve antikë u formua nën ndikimin e një karakteri paramilitar dhe të një sistemi skllevër. Kultura dhe moda u ndikuan nga pasuria dhe luksi i disa dhe të varfërve dhe pafuqia e të tjerëve.

FASHIONI I ROMES ANCIENTE



Natyra e militarizuar e shtetit skllevër romak gjatë disa shekujve e ktheu qytetin e vogël të Romës në një fuqi të fuqishme botërore, nën sundimin e të cilit ishte territori i Evropës moderne, Azisë së Vogël dhe Egjiptit. Luftërat agresive, diferencimi i mprehtë i klasës, pasuria dhe luksi në një pol, varfëria dhe paligjshmëria në tjetrën shoqëri romake me një imazh në të cilin humbasin tiparet e ngjashmërisë me Greqinë antike. Historia Romake është e ndarë në mënyrë konvencionale në periudhën e Republikës (shekujt IV-I para Krishtit) dhe periudhën e Perandorisë (shekujt I-V pas Krishtit). Siç shihet nga vetë emrat, periodizimi i historisë romake shoqërohet me ndryshime politike dhe shtetërore në strukturën e Romës së Lashtë. Gjatë periudhës së Republikës, Roma pushtoi Greqinë (shek. II p.e.s.), dhe që nga ajo kohë, kultura e romakëve u ndikua shumë nga kultura e Greqisë.

IDEALI E BESIMIT Estetik të ROMANEVE
Romakët e lashtë ishin njerëz të ashpër, të fortë fizikisht, të zhvilluar, të guximshëm. Jo kulti grek i një trupi të bukur atletik, harmonia e proporcioneve, por ashpërsia dhe guximi i një luftëtari, përshtatja ndaj çdo kushti, ashpërsia dhe thjeshtësia - këto janë tiparet kryesore të idealit që u formuan në fazat e hershme të shtetit romak.
Në mënyrë ideale, romakët mishëruan madhështinë, ngadalësinë dhe një staticitet të caktuar. Matricat romake gëzonin të drejta dhe respekt më të madh në shoqëri sesa gratë në Greqinë antike.
Ngjyra ideale për paraqitjen e Romakëve u konsiderua e lehtë, veçanërisht pasi skllevërit bionde gjermanë u shfaqën në Romë.

Pëlhura, ngjyra
Si gjithë arti romak, edhe kostum romak u ndikua nga traditat Greke. Kjo ndikoi në zgjidhjen lineare-ritmike të kostumit, në mënyrën e veshjes së dy ose tre rrobave në të njëjtën kohë, dhe përdorimin e pëlhurave të ngjashme në përbërjen dhe ngjyrën e fibrave.
Sidoqoftë, veshja romake ndryshonte në shumë mënyra nga Greqia, veçanërisht gjatë periudhës së Perandorisë. Pëlhurat, si në Greqi, bëheshin me dorë; materiali ishte leshi dhe liri i deleve. Gjatë periudhës së Perandorisë, pëlhura mëndafshi të bukura dhe të shtrenjta importoheshin nga Lindja. Një kilogram mëndafsh i tillë vlente një kilogram ar. Së bashku me mëndafshat e hollë dhe transparentë, llojet e dendura dhe të rënda brokadë ishin në modë, të cilat bëheshin gjithnjë e më të njohura çdo vit. Përdorimi i pëlhurave të dendura dhe të rënda çon në një kalim gradual nga veshja e rrobave në një sipërfaqe të sipërme, të ngjashme me rastin. Skema e ngjyrave në kostumin romak është e ndritshme ngjyra, ngjyrat kryesore janë vjollcë, kafe, të verdhë. Gjatë periudhës së Perandorisë, diapazoni i ngjyrave fitoi një karakter kompleks, të rafinuar në hije dhe kombinime ngjyrash: blu të lehta dhe jeshile me të bardhë, vjollcë të lehta me të verdhë, blu të hirtë, jargavan rozë.

Kostum për burra
Në zemër të veshjes së burrave romak ishin dy tipe veshjesh: e ulta - një tunikë dhe e sipërm - një togë. Sipas qëllimit të tyre, ata janë të ngjashëm me çiton dhe himation grek, por zgjidhja e tyre konstruktive është e ndryshme: chitoni është një veshje e shtruar që u përdor për të mbështjellur trupin, një tunikë është një rrobë e sipërme e veshur mbi kokë.
Tunika kishte disa lloje, të dalluara nga gjatësia dhe gjerësia e produktit, për nga gjatësia dhe gjerësia e mëngëve. Më i pasur dhe më fisnik ishte pronari i tunikës, aq më aftësi ishte i dekoruar. Ornamentet dekorative (vija, qëndisje, zbukurime) ishin gjithashtu të një karakteri klasor dhe zyrtar. Pra, vija vertikale të purpurta përgjatë pjesës së përparme të tunikës, që ndryshojnë në numër dhe gjerësi, visheshin nga senatorë dhe kalorës romakë. Tunika e komandantit fitimtar ishte e purpurt, e qëndisur me një model të degëve të palmës së artë.


Romakët i kushtuan një kuptim thellësisht simbolik veshjeve të jashtme - toge. Poeti romak Virgil shkroi në Eneidin e tij: "Sunduesit e botës janë një popull i veshur me togë". Të huajt dhe skllevërit nuk lejoheshin të vishnin një togë. Një togë është një drapëri komplekse e një pëlhurë drejtkëndëshe, gjysmërrethore ose eliptike të pëlhurës së leshit, me madhësi 6x1.8 m. Një nga mënyrat më të zakonshme për të pikturuar një togë ishte si më poshtë: një pjesë me gjatësi dysheme të togës hidhet nga mbrapa në shpatullën e majtë (toga është palosur paraprakisht përgjatë ashtu që pjesa e sipërme ishte tashmë më e ulët). Kjo pjesë mbulon shpatullën e majtë dhe anën e majtë të figurës. Pëlhura që bie mbrapa mbulon pjesën e pasme dhe kalon nën krahun e djathtë përpara. Në anën, në dorë, në nivelin rreth belit, pëlhura është e shtrembëruar me pjesën e sipërme lart dhe tourniquet rezultues është bashkangjitur në rripin tunik. Pastaj pëlhura është hedhur në palosje gjysmërrethore, duke u ulur në nivelin e gjunjëve, dhe përsëri është hedhur mbi shpatullën e majtë mbi shpinë. Pas kësaj, skaji i majtë tërhiqet në gjoks, duke vendosur në një palosje gjysmërrethore. Në dallim nga himation grek, i cili lirshëm dhe natyrshëm draped në figurë, duke ndjekur plasticitetin e lëvizjeve, duke theksuar bukurinë e tyre, toga krijoi një imazh artistik krejtësisht të ndryshëm. Madhësi të mëdha, drapëri komplekse të kanonizuar, të miratuar me ligj, pëlhurë të shtrenjtë me borë të bardhë, një shirit vjollcë - një shenjë dallimi klasore - para së gjithash duhet të theksojnë pozicionin e veçantë të patricianit romak, fisnikërinë dhe epërsinë e tij ndaj anëtarëve të tjerë të shoqërisë.


Në periudhat e mëvonshme, togat e rënda dhe të mëdha u zëvendësuan nga një mantel i lehtë i tipit grek klamid, i cili përputhej me kujdes me tunikën në ngjyrë dhe të veshur, të lidhur në gjoks me një karficë zbukurimi, duke mbuluar të dy supet. Një mantel i tillë u bë nga një copë e vogël drejtkëndëshe e rrobave të shtrenjta të endura me ar dhe argjend.
Një lloj manteli, i vogël në vëllim, deri në gjunjë, ishte një paludamentum, i hedhur mbi shpinë dhe shpatullën e majtë dhe mbërthehej në të djathtë. Paludamentum - veshja e perandorit dhe fisnikërisë - u rilind më vonë në mantelin e purpurt të mbretërve. Në veshjen evropiane të mesjetës dhe madje edhe në pëlhurat moderne - pelerina, një lloj tjetër i mantelit Romak - penula - u ringjall në një rreth të prerë ose gjysmërreth me një vrimë për kokën, së cilës i ishte qepur një kapuç. Penula e bërë nga leshi i trashë ishte veshur me rroba fshatarësh, dhe nga pëlhura të shtrenjta të zbukuruara - në kostumin e bajateve të pasura.


Luftëtarët në periudhat e hershme të historisë romake mbanin një tunikë prej leshi, një karapace lëkure me pllaka metalike, një helmetë në kokat e tyre dhe një mantel të trashë leshi. Gjatë periudhës së Perandorisë, me shfaqjen e ushtarëve mercenarë, ndryshoi forma e veshjeve ushtarake dhe asortimenti i saj: pantallona të shkurtra, gjatësi gju dhe një mantel i shkurtër shfaqen nën ndikimin e barbareve - gjermanëve dhe gomave.
Veshja e një romake fisnike plotësohej me çizme kyçin e këmbës ose sandale me prapavijë. Gjatë periudhës së Perandorisë, bizhuteri ishte e përhapur në kostumin e fisnikërisë: unaza, unaza të bëra nga metale të ndryshme, të cilat visheshin në 5-6 copë në secilin gisht. Rrathë luanin rolin e një shenje çmimi. Flokë të drejtë, të shkurtër të krehur mbi ballë dhe një fytyrë e rruar ose një cjap i vogël i kaçurrela plotësojnë pamjen e Romakëve. Historia përfshin hairstyle e "Titus kokë" të curls të shkurtër me djegie anësore, të emëruar pas perandorit Titus Vespasian.
Rrobat e të varfërve dhe skllevërve romakë janë një tunikë, një shkumë e bërë prej leshi të trashë ose pëlhure prej liri, në mot të keq - këpucë të thjeshta prej druri.

Kostum gruaje
Draperia formoi bazën e veshjes së grave romake deri në shekujt 3 - 4. n. Para Krishtit, deri sa mëndafshat e lehta dhe të hollë Greke dhe Asiriane zëvendësuan pëlhura të rënda orientale me modele të mëdha.
Prerja e tunikës së një gruaje nuk ndryshonte nga ajo e një burri. Zakonisht bëhej prej pëlhure leshi dhe ndryshonte në gjerësi dhe gjatësi të mëngëve.


Mbi tunikën, romakët fisnikë mbanin një tryezë më të gjerë dhe më të gjatë se tunika. Kombinimi i tunikave dhe tabelave u vendos nga një kombinim i strukturës dhe densitetit të ndryshëm të pëlhurave, gjatësia e mëngëve dhe modeli dekorativ i tabelave. Nëse mbathja e gruas greke ishte e hollë, dhe ajo e lartë ishte pëlhurë e trashë, atëherë gruaja romake, përkundrazi, bëhej prej pëlhure të trashë, dhe tryeza ishte prej hollë, e tejdukshme. Nëse tunika ishte me mëngë, tryeza pa to, dhe anasjelltas. Fundi i tabelës ishte shkurtuar me frills pleated. Tabela ishte e veshur me një mbivendosje, e cila krijoi përmasa të caktuara. Veshja e jashtme për gratë ishte një mantel i mbuluar me dru, i ngjan formës së himation grek - palla. Koka ishte e mbuluar me një vello ose buzë një pala.
Kombinimet e toneve kafe me të verdhë të artë, jargavan me jeshile, blu dhe gri mbizotëruan në skemën e ngjyrave të kostumit të grave. Llojet kryesore të dekorimit dhe dekorimit ishin qëndisja, periferi, bizhuteri prej ari, perlat dhe gurët e çmuar. Në shekujt III - IV. ideja e bukurisë së figurës së një gruaje po ndryshon. Format e zhvilluara, përmasat e theksuara të zbuluara nga rrobat e drapëzuara, zëvendësohen me forma të sheshta, statike, të cilat krijohen nga veshje të mbyllura të bëra nga pëlhura të rënda, joelastike. Hairstyle e thjeshtë harmonike e Romakëve, e cila ruajti traditat Greke, u zëvendësua gjatë periudhës së Perandorisë nga një hairstyle e lartë në një kornizë në formë tifozi, me flokë artificial. Këpucë romake - këpucë të buta të bëra prej lëkure me ngjyrë, të shkurtuara me qëndisje ose pllaka metalike.










Legjionarët e ushtrisë romake në forca të blinduara


Legjionarët që ktheheshin nga lufta

Grua romake në bizhuteri




Natyra e militarizuar e shtetit skllevër romak gjatë disa shekujve e ktheu qytetin e vogël të Romës në një fuqi botërore të fuqishme, nën sundimin e të cilit ishte territori i Evropës moderne, Azisë së Vogël dhe Egjiptit. Luftërat agresive, diferencimi i mprehtë i klasës, pasuria dhe luksi në një pol, varfëria dhe paligjshmëria në tjetrën shoqëri romake me një imazh në të cilin humbasin tiparet e ngjashmërisë me Greqinë antike. E gjithë historia, të gjitha fazat e saj u pasqyruan në zhvillimin e veshjeve romake. Kultura romake u formua dhe u zhvillua nën ndikimin e kulturave të ndryshme, por para së gjithash, Greqia e lashtë. Kushtet klimatike të Romës antike ishin shumë më të rënda sesa në Ballkan, mungesa e tokave pjellore, kushtet e vështira të jetesës i formuan romakët si njerëz të ashpër, të guximshëm dhe praktikë. Prandaj, ideali romak i bukurisë ishte i ndryshëm nga ai i lashtë Grek. Politika të mëtejshme agresive dhe luftëra të pafund formuan zhvillimin e një ideali të tillë: burra me ndërtim të fortë, të guximshëm, të ashpër, gratë duhet të jenë madhështore, të kenë një ecje të qetë, të kenë shpatulla të rrumbullakëta, vithe të gjera dhe gjinj të vegjël. Karakteristika kryesore e idealit estetik të Romakëve është ashpërsia dhe thjeshtësia në çdo gjë.

Pëlhura, stoli, ngjyra

Materiali më i zakonshëm nga i cili bëheshin veshje përgjatë historisë së Romës së Lashtë ishte leshi. Romakët kanë qenë prej kohësh në gjendje të bëjnë lloje të ndryshme të pëlhurave të leshta, në veçanti shumë të hollë dhe të butë, si dhe të dendur, të ngathët. Pëlhura prej liri u përdorën gjithashtu së bashku me leshin, kryesisht për të brendshme, të cilat visheshin direkt në trup.
Tashmë në shekullin I pas Krishtit. mëndafshi ishte gjithashtu i famshëm në Romë. Përdorimi i pëlhurave të mëndafshta u përhap gjithnjë e më shumë, dhe tashmë në periudhën e vonë të perandorisë, veshja e mëndafshit u bë mjaft e zakonshme në jetën e përditshme të shtresave të pasura të popullsisë, veçanërisht në lindje. Në fillim, këto ishin pëlhura të lehta, të holla të mëndafshta dhe gjysmë mëndafshi, duke përfshirë ato të tejdukshme (për gratë fisnike të modës), dhe më pas mbizotëronin pëlhura të rënda gjithnjë e më të dendura.
Ngjyra kryesore e veshjeve të lashta romake në periudhën e hershme ishte e bardha, gjë që nënkuptonte privilegjin e qytetarëve romë të plotë. Ngjyra e bardhë ruajti pjesërisht kuptimin e saj edhe më vonë si ngjyra e rrobave ceremoniale, veçanërisht kur kryen sakrifica dhe ceremoni dhe rituale të tjera fetare. Skllevërit dhe qytetarët e papunë nuk lejoheshin të mbanin rroba të bardha. Ngjyrat e veshjes së tyre ishin të errëta: mbizotëronin tonet kafe, të verdhë-kafe dhe gri. Duke u nisur nga Arti II. Para Krishtit, së bashku me të bardhë, rrobat e ngjyrave të tjera ishin veshur gjerësisht.
Veçanërisht të larmishme ishin ngjyrat e kostumeve të grave, ndërsa për burrat kishte vetëm tone të kuqe, vjollcë dhe kafe. Veshja, e lyer në klasat më të larta të purpurta, që nga koha e Domitien Flavius \u200b\u200b(81-96 pas Krishtit) dhe veçanërisht Theodosius II, madje edhe oborret e shtëpisë ishin rreptësisht të ndaluara për tu veshur - vjollcë është bërë një ngjyrë ekskluzive perandorake.
Elementët kryesorë romakë të zbukurimeve janë acanthus, lisi, gjethe dafine, shoots ngjitje, veshë, fruta, lule, figura të njerëzve dhe kafshëve, maska, kafka, sfinka, griffins, etj. Së bashku me ta, vazo, trofe lufte, shirita fluturues, etj. e. Shpesh ato kanë një formë të vërtetë. Stoli gjithashtu mbante simbole të caktuara, një alegori: lisi konsiderohej si një simbol i hyjnisë më të lartë qiellore, shqiponja ishte një simbol i Jupiterit, etj. Grekët vlerësuan artin për dashurinë e bukurisë, Romakët për dashurinë e luksit. Në stoli të vonë romak, ndikimet orientale gradualisht rriten. Ajo përshkruan tiparet e stilit të ardhshëm të kulturës bizantine, e cila u bë pasardhësi i antikitetit.

Kostum për burra

Tunika dhe toga - baza e kostumit të burrave të lashtë Romakë - ndryshuan në zgjidhjen e tyre artistike dhe konstruktive nga chitoni dhe himation grek, megjithëse ato kishin veçori të përbashkëta.
Shirt-si tunikë shërbeu si një veshje e përditshme në shtëpi e lashtë romake. Ajo nuk ishte më një copë e leckë e thjeshtë, në të cilën trupi ishte copëtuar. Qepur nga dy panele, tunika i mbuloi të dy supet, por ishte veshur mbi kokë dhe në fillim kishte vetëm nyje krahësh për krahët. Pastaj ajo kishte mëngë të shkurtra deri në bërryl, të cilat nuk ishin të qepura, por formuar nga palosjet e rrobave; ata janë konsideruar prej kohësh një shenjë e panache dhe efeminitetit. Tunika me sa duket vinte nga një rrobë loin dhe në fillim përbëhej nga dy copë pëlhure të mbërthyer në shpatullën e majtë me një fibulë (nga fibula latine, një parantezë është një shul metalik për rrobat, në të njëjtën kohë shërben si zbukurim.). Dhe më vonë, pasi tashmë ishin bërë veshje të prera dhe të qepura, tunika u perceptua si veshje popullore, e mirë për të varfërit.
Tunika nuk kishte një jakë - të gjitha veshjet antike ishin pa jakë. Ishte një tunikë e gjatë deri në gjunjë. Senatori kishte veshur një tunikë me një shirit të gjerë vjollcë ("CLAVI" ) ... Një tunikë e tillë u quajt "Tunica Laticlavia" ... Riderët dhe tribunët plebeas mund të lejonin vetëm vija të ngushta vjollcë në tunikat e tyre - "Angusticlavia" ... Tunika e ushtarit përcaktohej të ishte më e shkurtër se ajo civile.


Romakët kishin shprehjen "Populas tunicatus", që do të thotë, "të veshësh një tunikë" (pa një togë), përndryshe "njerëz të thjeshtë", "këmisha" ( "Tunicati"). Tunika e zakonshme ishte e shkurtër dhe e errët ( "Tunica pulla"). Në Senatin Romak, në një kohë, u diskutua një propozim për të prezantuar të njëjtat tunika për të gjithë skllevërit, të cilat, siç dukej tek ligjvënësit, do të lehtësonin kapjen e të arratisurve. Por mbizotëronte diskrecioni: senatorët arsyetuan me sens - rroba të tilla vetëm do të forconin ndjenjën e solidaritetit dhe unitetit midis skllevërve, ndërsa kërcënimi i kryengritjes bëhej gjithnjë e më i vërtetë.
Një tunikë ishte veshur një ose dy, por nën Augustus, veshur tre ose më shumë tunika hyri në modë - për shembull, Augustus veshi katër. Tunika ishte rrip poshtë gjoksit; kur u vunë mbi disa, ata vishnin vetëm pjesën e poshtme, pa mëngë.
Më i pasur dhe më fisnik ishte pronari i tunikës, aq më aftësi ishte i dekoruar. Ornamentet dekorative (vija, qëndisje, zbukurime) ishin gjithashtu të një karakteri klasor dhe zyrtar. Ata ishin kryesisht qershi të errëta, vjollcë, blu; ngjyra kishte një simbolikë të caktuar. Pra, vija vertikale të purpurta përgjatë pjesës së përparme të tunikës, që ndryshojnë në numër dhe gjerësi, visheshin nga senatorë dhe kalorës romakë. Tunika e komandantit fitimtar ishte e purpurt, e qëndisur me një model të palmave të arta palme. Triumfi mbante një tunikë të veçantë: ishte e qëndisur me degë palme të arta, u mbajt në tempullin e Jupiterit Capitoline, u përfshi në inventarin e tempullit dhe u lëshua vetëm në ditën e triumfit. Le të japim një shembull të emrave të disa tunikave: recta tunike (drejt, ngushtë); preteksti tunik (me një shirit vjollcë, të veshur nga magjistratë më të lartë, për shembull, senatorë (të ashtuquajturat latiklavia tunike ) ose djem romakë nën 16 vjeç); palmat tunike (zbukuruar me gjethe palme të qëndisura, shenjë dalluese e një triumfante); angustiklavia tunike (me një ose dy vija të ngushta vjollcë përgjatë trupit, të veshura nga kalorësit); paragouda tunike (me vija brokadash të qepura), etj.


Romakët e lashtë e quanin veten e tyre "Gens togata" - "njerëz në një togë". togë - rroba me origjinë etruske, të përkthyera fjalë për fjalë si "mbulesë". Toga ishte një shenjë e përkatësisë në shoqërinë romake, një shenjë e shtetësisë romake. Virgil (Publius Virgil Maro (lat. Publius Vergilius Maro; 15 tetor 70 para Krishtit, Andes afër Mantua - 21 shtator 19 p.e.s., Brundisius) - poeti kombëtar i Romës antike, autori i "Aeneid", me nofkën "Mantuan mjellmë") i quante Romakët "Lordë të botës, njerëz të veshur me togë". Një qytetar i dërguar në internim humbi të drejtën për të veshur një togë, dhe të huajve nuk iu dha aspak ky privilegj. Në fillim, në kohërat antike, burrat dhe gratë kishin veshur një togë. Më vonë, ajo u bë vetëm veshje për burra. Toga ishte një veshje zyrtare, solemne, që kërkohej të vishej në situata të caktuara.
Por toga nuk ishte vetëm një shprehje e identitetit romak. Do të thoshte gjithashtu një jetë paqësore (Romakët thanë: "cedant arma togae" - "arma do t'i japë vendin togës"); veprimtaritë shoqërore dhe politike, elokuenca politike ("toga enitescere" - "kush ka arritur një togë, kush ka treguar elokuencën"); autoriteti civil, senati ("dercreto togae" - "ligji i togës").


Një i ri në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç veshi togën e një burri ( "Toga virieis" ). Fëmijët e romakëve të plotë dhe me dinjitet të lartë mbanin një togë me një kufi të purpurt ( "Toga praetexta" ), një aplikant për pozicionin më të lartë mori të drejtën për një togë të bardhë borë ( "Toga candida" , nga ku lindi fjala "kandidat"), në teori mund të ishte një person me një reputacion pa vend. Toga konsullore ( "Toga palmeta" ) zbukuruar me një model palme; triumfuesi veshi një togë të qëndisur ( "Toga picta" ) skenat nga historia Romake ishin të qëndisura në të në ar. Toga perandorake ishte menduar të ishte e purpurt ( "Toga purpurea" ). Toga rastësore ( "Toga pura" ) ishte bërë prej leshi të bardhë të rëndë, pa zbukurime me ngjyra. Me rastin e zisë, ata mbanin një tog gri ( "Toga pulla" ). Të akuzuarit mbanin një tog gri. I akuzuari padrejtësisht shfaqi togën e tij të ndyrë për të ngjallur simpatinë e publikut.


Supozohet se toga ishte veshur si më poshtë. Duke e marrë atë në buzë të drejtë me të dy duart, kështu u nda në tre pjesë dhe u vendos në shpatullën e majtë, në mënyrë që e treta e parë të varet përpara - pothuajse në kyçin e këmbës. E treta tjetër e rrobave zbriti poshtë shpinës nën dorën e djathtë - pëlhura e varur poshtë, duke përfunduar në dysheme (në fund të fundit, kjo pjesë e togës ka gjerësinë maksimale). Ishte kjo pjesë e togës që u rrënua dhe u vendos në anën e djathtë në palosje të thella. E treta e mbetur e indeve u transferua në shpatullën e majtë. Kjo pjesë e togës ose mbeti e varur poshtë shpinës, dhe fundi i saj u hodh mbi krahun e majtë të përkulur në bërryl. Ose kjo e treta e fundit kaloi edhe një herë përgjatë shpinës, pastaj - në të djathtë nën krah (dhe këtu u drapos në përputhje me palosjet e shtresës së mëparshme), më në fund, ajo doli në një pjesë të të tretës së parë dhe u fut nën të disa herë, duke formuar të ashtuquajturën umbon (një simbol metalik hemisferik ose konik, i vendosur në mes të mburojës, duke mbrojtur dorën e luftëtarit nga goditjet që shpojnë mburojën. Nën kërthizën ka një dorezë për të cilën luftëtari mban mburojën. Gjithashtu vepron si një dekoratë mburojë.) në anën e majtë të gjoksit. Ose, më në fund, kjo pjesë e tretë, e ulur poshtë në kyçin e këmbëve, u kalua mes këmbëve dhe u ngrit në anën e majtë të gjoksit për të formuar një kërthizë atje, si në rastin e dytë. Veshja e një togë pa tunikë ishte klasike, e rreptë aristokratike - në mënyrë që shpatulla e djathtë, ana e djathtë e gjoksit të ekspozoheshin.


Toga ishte veshje e shtrenjtë dhe solemne. Ata e vunë atë kur shkuan në cirk dhe teatër, në gjykatë ose për të përmbushur një triumfues. Nën togën, ata mbanin një tunikë dhe një pamje të një platformë, e cila në një farë mase zëvendësoi pantallonat, të cilat u refuzuan si veshje barbare.
Toga ishte e vogël në fillim. Por me rritjen e pretendimeve shoqërore të Romakëve antikë, madhësia e togës gjithashtu u rrit: në fund të fundit, gjatësia e saj arriti në pesë metra e gjysmë, dhe gjerësia e saj ishte tre metra e gjysmë. Toga detyrohej të bënte lëvizje të padurueshme dhe një qëndrim madhështor, përndryshe kjo strukturë komplekse thjesht mund të prishej. Në Romën perandorake, një pozitë e lartë çoi në mirëmbajtjen e një stafi shërbëtorë të cilëve iu besohej të kujdeseshin për rrobat e një personi fisnik. Ndër shërbëtorët e perandorit ishin renditur: përgjegjës për rrobat e bardha triumfuese të perandorit, përgjegjës për rrobat e tij të gjuetisë, rrobaqepësin teatral. Si rregull, këta njerëz ishin të gjithë liridashës.

Pak më vonë, këto togash të mëdha, të rënda u zëvendësuan nga drita mantel, ngjante me një klamidis greke, e cila ishte e fiksuar jo mbi supe, si tek Grekët, por në mes të gjoksit nën qafë. Ata gjithashtu mbanin një llak - një mantel të ngjashëm me një mantel, por të bërë nga pëlhura më të shtrenjta, të endura me fije ari dhe argjendi. Manteli u zgjodh me kujdes për të përputhur ngjyrën e tunikës dhe ishte veshur në gjoks me një fibulë, duke mbuluar shpatullat. Klasat e ulëta mbanin rrobat e shkurtra, të cilat, rastësisht, ishin shumë më të rehatshme se mantelet për personat më të lartë. Pak më vonë, aristokracia filloi të mbante mantel të tillë. Kishte disa lloje të mantelave: sagum - një mantel ushtarësh të bërë prej leshi të trashë dhe që kishin një kapuç, një llak - një mantel me gjatësi mesatare me një kapuç dhe të fiksuar nën mjekër me një karficë zbukurimi dhe të shtrënguar me një rrip, paludamentum - një mantel ushtarak i bërë nga pëlhurë e hollë e bardhë ose vjollcë. Kishte shumë palosje mbi një mantel të tillë, dhe u lidh në shpatullën e djathtë.


Në fund të Romës, versione të ndryshme të penulës filluan të vishen. Penula - një mantel që ka një rreth ose gjysmërreth në prerjen e tij, ku kishte një vrimë për kokë, ishte për atë që kapuçi ishte qepur. Fshatarët e thjeshtë mbanin qese prej leshi të trashë, dhe një mantel i bërë nga pëlhura të shtrenjta të dekoruara ishte menduar për dandies të pasura. Penula ishte veshja tradicionale e barinjve, ajo vishej nga udhëtarët, ishte një pelerinë e pjerrët me një vrimë për kokë, me dhe pa kapuç. Mos vishte rripa.
Gradualisht, këto rroba zëvendësohen nga të tjera, ato më të shurdhër, gjë që ju lejon të fshehni format natyrore dhe proporcionet e figurës. Ndryshime të tilla ndodhën në lidhje me ndikimin e traditave të Azisë Lindore mbi kulturën romake dhe përhapjen e ideologjisë së krishterë në Romë.
Filluan të shfaqeshin tunika të ngushta të gjata, dalmatë të gjerë, të cilët fshehën tërë figurën: nga qafa te këmbët. Në ato ditë, diversiteti në zbukurime fitoi popullaritet, ata filluan të vlerësojnë dhe dashurojnë një shumëllojshmëri të bizhuterive.


Kostum gruaje

Draperia ishte gjithashtu baza e veshjes së grave. Pjesët kryesore të saj ishin një tunikë (e cila nuk ndryshonte në prerje nga ajo e një njeriu) dhe një tabelë.


tabelat (Stola latine) ishte një formë e veçantë e një tunike për femra, me mëngë të shkurtra, të gjera dhe me shumë palosje, që arrinte deri në kyçin e këmbës, në fund të së cilës ishte qepur një fjongo apo fryrë e purpurt (instituti Latin). Në bel të tryezës ishte lidhur me një rrip. Rroba të tilla ishin veshur nga matrona nga shoqëria e lartë dhe nuk guxonin të vishnin as shapka, gra me një virtyt të lehtë, ose skllevër. Seneca besonte se tryeza nuk duhet të jetë e ndritshme ose e larmishme: "matronat nuk duhet të veshin pëlhura të ngjyrave të veshura nga gratë e korruptuara".
Tunika shërbeu si të brendshme, mbi të cilën ishte veshur një korse (strophyum / mamillare) prej lëkure të hollë dhe një tryezë. Tabela përsëriti stilin e tunikës, vetëm se ishte më e gjerë dhe më e gjatë, në fund të saj ishte shkurtuar me frills pleated. Ajo ishte e kombinuar me një tunikë për shkak të kombinimeve të tekstileve të ndryshme dhe densitetit të ndryshëm të pëlhurave, gjatësisë së mëngës dhe modelit dekorativ. Tabela ishte e rrumbullakosur me një mbivendosje, variacionet e së cilës krijuan përmasat e kërkuara. Një mantel i mbuluar shërbeu si veshje e sipërme - palla, e cila nganjëherë zëvendësohej nga një shkumë.


Tabela në shekullin II pas Krishtit e. ndryshuar palla, dhe togu pallium (Latin pallium) - ishte një himation i thjeshtuar Grek - një copë leckë e butë që hidhet mbi shpatull dhe mbështillet rreth belit. Kjo mushama u bë e njohur për shkak të lehtësisë së saj të veshjes. Ngjyra e preferuar ishte vjollcë, por palla ishte gjithashtu e verdhë, e bardhë, e zezë, zbukuruar me ar.


Koka ishte e mbuluar me një vello ose buzë një pallati. Llojet kryesore të dekorimit dhe dekorimit ishin qëndisja dhe periferi. Në shekujt III-IV, kur u ndryshua ideja për bukurinë e figurës femërore, format e zhvilluara dhe proporcionet e theksuara të zbuluara nga rrobat e shtruara u zëvendësuan me forma të sheshta, statike. Mëndafshat e lehta dhe të hollë grekë dhe asirianë u zëvendësuan nga pëlhura të rënda orientale me modele të mëdha. Pëlhura të tilla ruajtën formën e tyre, duke mos lejuar, në përputhje me idetë e krishtera për përparësinë e shpirtit, të demonstrojnë bukurinë e figurës, plasticitetin e saj. Kombinimet e kafesë me të verdhë të artë, jargavan me jeshile, blu dhe gri mbizotëruan në skemën e ngjyrave të kostumit të grave. Këpucët ishin këpucë të buta prej lëkure me ngjyrë, zbukuruar me qëndisje ose pllaka metalike.


Këpucët u ndanë në sandale (lat. soleae, sandalia ), çizme (lat. calcei ) dhe çizme (lat. caligae ). Në pjesën më të madhe, burrat kishin këpucë prej lëkure natyrale; këpucët e grave nuk ndryshonin shumë në formë, por ishin me ngjyra të ndryshme dhe ishin prej lëkure më të butë. Gratë e pasura vishnin këpucë të zbukuruara me perla, ari dhe gurë të çmuar. Kaligas të fortë, sipas eksperimenteve moderne, mund të shërbejnë për marshime prej 500-1000 km, duke veshur çizme të tilla zgjati rreth 3-4 minuta. Kishte këpucë për senatorë, konsuj dhe ushtarë. Të gjitha shtresat mund të mbanin sandale, por vetëm qytetarët e lirë u lejuan të vishnin lart çizme kalcea ... Aristokratët mbanin çizme të tilla me tufa argjendi dhe rripa të zinj, Romakët e zakonshëm mbanin ato të zeza pa bizhuteri. Kalcat e perandorit ishin të purpurta. Shprehja "vish këpucë vjollcë" nënkuptonte marrjen e fronit. Ushtarët dhe udhëtarët vishin këpucë caliga - këpucë të larta prej lëkure të ashpër me gishtërinjtë e hapur, thembra të trasha dhe të veshura me thonj. Perandori Gaius Caesar Augustus Germanicus fitoi nofkën "Caligula" (kaligula latine - diminutive e kaligës) sepse ai kaloi pjesën më të madhe të fëmijërisë së tij në kampe ushtarake në ushtri dhe veshi veshje legjionare, përfshirë çizme të përshtatura për nga madhësia e tij. Fshatarët vishnin curbatins - këpucë të bëra nga një copë e papërpunuar, e lidhur me rripa. Këpucët prej druri visheshin nga skllevërit ose njerëzit e varfër.




Hats

Llojet kryesore të kapelave u huazuan nga Romakët nga Grekët. Si Grekët, Romakët rrallëherë i vishnin. Këto ishin kapele dhe kapele prej shajaku, lëkure, kashte dhe fibra bimore. Priftërinjtë i mbuluan plotësisht kokat e tyre. Shumë shpesh, gratë hidhnin buzën e një pallati mbi kokë, ashtu si burrat mbulonin kokën me skajin e një toge. Kokat e fituesve ishin zbukuruar me kurora lisi, dafine, myrtle, dredhkë, violetë dhe lule artificiale, si dhe ari. Warriors mbanin helmeta prej lëkure ose metali. Nëse Sulpicius Gallus refuzoi gruan e tij, sepse ajo u shfaq në një vend publik pa shaminë, atëherë gjatë kohës së perandorisë, traditat u bënë më pak të rrepta. Shumë gra e konsideruan të mjaftueshme për t'u veshur si shamitë - vitta - një brez leshi që mbanin flokët së bashku (si të drejtë dhe shenjë e matroneve).

Bizhuteri dhe aksesorë

Xhevahire u thoshte më shumë romakëve sesa Grekëve, pasi supozohej se ata do të bënin kostumin e përfaqësuesit të "sundimtarit të botës". Rrobat e trashë prej ari, kurora prej ari, unaza, byzylykë, karficë zbukurimi i përkisnin bizhuterive të burrave. Bizhuteritë e grave përfshinin zinxhirë qafë dhe qafore të formave të ndryshme, unaza dhe rrathë, të cilat zakonisht i jepeshin formën greke një gjarpri të mbështjellë, kokat e kokës dhe tajaret, gjithashtu kryesisht grek në formë, kopset dhe kapëset. Magjepsja me bizhuteri arriti kulmin e saj gjatë periudhës së Perandorisë (unazat ishin veshur 5-6 copë në secilin gisht). Nga gurët e çmuar, ato pa ngjyrë u vlerësuan veçanërisht shumë, veçanërisht diamanti dhe opali. Perlat quheshin unio (unitet). Ata zbukuruan flokët, qafën, futur në vathë, unaza, rrathë. Topat e qelibarit dhe kristalit, të cilët ishin mbajtur në duar, gjithashtu i përkisnin xhinglave të modës me bizhuteri.


Megjithë ligjet që ndalojnë luksin (lex Oppia në 193 para Krishtit) dhe dënimin e moralistëve për varësinë e grave ndaj luksit dhe mbeturinave, gratë romake nga të gjitha sferat e jetës ishin të gatshëm të vishnin bizhuteri. Bizhuteri e pasur treguan statusin e gruas (dhe burrit të saj) në shoqëri. Gratë përdorën tirasa, unaza (lat.anuli), shirita të zbukuruar me ar, të endura në flokët e tyre (lat.vittae), vathë (lat.inaures) (ndonjëherë ato futeshin në secilën vesh nga disa copa), rrathë (lat.armillae ; spintera - rrathë të veshur mbi shpatull) dhe gjerdan (lat.monilia) me ose pa varëse. Literatura përmend gjithashtu rrathë kyçin e këmbës (priscelides latine) dhe zinxhirët e hip. Bruches ishin përdorur si fasteners për rroba dhe shërbyen si dekorim në të njëjtën kohë.
Materialet kryesore për të bërë bizhuteri ishin ari, argjendi dhe elektrumi; shpesh bizhuteri bëhej edhe prej bronzi dhe qelqi. Përdoret në bizhuteri dhe gurë të çmuar: smeraldi, safirë blu, garneta të kuqe, opale, shumë rrallë - diamante (diamantët në Romën e Lashtë nuk i dinin, dhe diamantët e përafërt nuk janë shumë të bukur). Popullaritet i madh që nga kohërat

perandori Augustus filloi të përdorë perlat (lat. Margaritae), të cilat importoheshin në sasi të mëdha nga Lindja; një gjerdan perlash ishte ëndrra e dashur për çdo grua pak a shumë të pasur. Gratë e mjeteve modeste kishin veshur bizhuteri të bëra me agat, qelibar, koral ose avion, gratë nga klasa e ulët dhe skllevërit mbanin imitim me gurë të çmuar (për shembull, smeraldi) ose bizhuteri të bëra nga qelqi me ngjyrë të lirë.
Dukuria e vetme e burrave në periudhën republikane ishte unaza e sinjalit (një shenjë e përkatësisë së klasës së kalorësve), e cila më së shpeshti vishej në gishtin unazor të dorës së majtë. Gjatë kohës së Perandorisë, burrat shpesh mbanin disa unaza të zbukuruara me gurë të çmuar në të njëjtën kohë për të treguar pasurinë e tyre; disa mbanin unaza të mëdha ari. Pak burra mbanin rrathë prej ari.

Në epokën e hershme të zhvillimit të civilizimit antik Grek, kostumet e Grekëve ishin të ngjashme me ato të Azisë dhe Egjiptit: të njëjtën ngjyra, luksoze, me modele të ndritshme. Përvetësuar gradualisht një stil fisnik dhe më të thjeshtë, por në çdo rast mbeti një mënyrë për të qëndruar jashtë dhe të tregoni shijen tuaj delikate. Veshja greke dallohej nga një tipar i rëndësishëm që nuk ndryshoi gjatë gjithë historisë së këtij civilizimi: nuk ishte prerë ose qepur, ishin veshur copa të gjata pëlhure, duke i drapëruar në mënyra të ndryshme, duke i copëtuar dhe dredhur ato rreth trupit.

Veshja e rrobave, veçanërisht e njëjta gjë në versione të ndryshme, u konsiderua një art.

Veshja kryesore është: Një copë leckë e mbështjellë rreth trupit me një hapje për një krah dhe një fastener në sup. Mbi të ishte veshur një mantel i gjerë - një himation, i cili ishte i fiksuar në gjoks dhe u hodh mbi shpinë. Kishte edhe mantel të shkurtra - llamba me një shul në qafë.

Veshja e grave ishte më e zbukuruar: gratë mbanin tunika që dukeshin si oxhaqe, por mund t'i mbanin ato në mënyra të ndryshme. Pjesë prej pëlhure mund të futen nën tunika për të ndryshuar figurën dhe për t'i dhënë asaj forma më të rrumbullakosura. Për më tepër, ata mbanin rripa që mbanin çadra të ndërlikuara dhe draperies: vajzat e reja lidhnin rripat në bel dhe gratë e martuara i lidhnin nën gjoksin e tyre. Gratë gjithashtu mbanin himation, skajet e së cilës mund të drapëriseshin mbi kokë. Gjatë ngjarjeve të ndryshme, ata vunë peplos - një tunikë e gjatë dhe e gjerë.

Grekët i pëlqyen ngjyrat e ndritshme në rrobat e tyre, dhe e bardha konsiderohej ngjyra më solemne. Pëlhura ishte zbukuruar me qëndisje, zakonisht bëhej një kufi rreth skajeve, dhe Helenët e pasur vishnin rroba me aplikime të letrës së artë.

Veshje romakët e lashtë

Në agimin e zhvillimit të Romës së Lashtë, ishte dukshëm ndryshe nga greqishtja: ishte një komb i ashpër, këmbëngulës, ideali estetik i të cilit ishte i fortë, njerëz të zhvilluar fizikisht, prandaj, rrobat ishin të thjeshta, duke theksuar trupat atletikë, përmasat harmonike dhe bukurinë e rreptë të figurës. Veshja e burrave ishte jashtëzakonisht e padurueshme dhe e rreptë. Pika kryesore ishte një togë - një mantel i bërë nga një copë leckë drejtkëndëshe që vetëm qytetarët e Romës lejoheshin të mbanin. Njerëzit fisnikë mbanin një paludamentum - një mantel që hidhej mbi shpatullën e majtë, dhe në të djathtë u var me një kovë. Njerëzit e varfër ecnin nëpër shkumë - copa leckash në formën e një gjysmërrethi c. Në shtëpi, ata mbanin tunika, të ngjashme me tunikat greke, por ishte e ndaluar të dilnit në to.

Veshja romake për gratë ngjante me mashkuj dhe kjo ishte shumë e ndryshme nga ato greke: nëse do të përpiqeshin të theksonin vrazhdësinë e formave dhe feminitetin, atëherë romakët përpiqeshin që figura e tyre të duket monumentale, madhështore, e rreptë. Ata mbanin tunika të gjata dhe të gjera, mbi të cilat vendosnin tavolina me rripa. Veshja e jashtme ishte një pallat, e ngjashme me Himacionin e Grekëve. Gradualisht, gratë e Romës filluan të përpiqen për dekorime më të pasura dhe më luksoze të veshjeve: pëlhura ishin zbukuruar me kufij të purpurt, tunikat ishin të qepura prej ari, pëlhura të kuqe të ndritshme ose të tejdukshme, rrobat ishin zbukuruar me gurë të çmuar.