Знаменитий вірш Йосипа Бродського. Аналіз вірша Йосипа Бродського «Листи римському другові Навіть тут не існує посад правил

04.03.2020

Йосип Бродський- Нобелівський лауреат та один із найзначніших і своєрідних російських поетів.
Вірш «Листи римському другові»було написано у 1972 році. У назві зазначено «З Марціалу», але це не вільний переклад будь-якої з робіт знаменитого давньоримського поета Марка Валерія Марціала, а самостійний твір за мотивами римської історії.
У вірші автор виступає у ролі римлянина, що у епоху правління Юлія Цезаря. З тексту вірша ми розуміємо, що колись він жив у столиці, знав особисто сильних світу цього, але вирішив поїхати до глухої провінції. Все, що пов'язує героя з колишнім життям – це друг на ім'я Постум, якому він шле листи, розповідає про свої будні та розпитує про новини.
Постум є вигаданим адресатом. Слово «постум» (лат. postumus – «посмертний») у Стародавньому Римі додавалася до імен людей, які народилися після смерті батьків.

ЛИСТИ РИМСЬКОМУ ДРУГУ
з Марціалу

Нині вітряно і хвилі з перехлестом.
Скоро осінь все зміниться в окрузі.
Зміна фарб цих зворушливих, Постум,
ніж наряду зміни у подруги.

Посилаю тобі, Постуме, ці книги
Що у столиці? М'яко стелять? Спати не жорстко?
Як там Цезар? Чим він зайнятий? Усі інтриги?
Всі інтриги, мабуть, і ненажерливість.

Я сиджу у своєму саду, горить світильник.
Ні подруги, ні прислуги, ні знайомих.
Замість слабких світу цього та сильних -
лише приголосне гудіння комах.

Тут лежить купець з Азії, тямущий
був купцем він - діловитий, але непомітний.

Помер швидко: лихоманка. По торговим
він ділам сюди приплив, а не за цим.

Поруч із ним – легіонер, під грубим кварцем.
Він у битвах Імперію прославив.
Стільки разів могли вбити! а помер старцем.
Навіть тут не існує, Постум, правил.

Нехай і справді, Постум, курка не птах,
але з курячими мізками вистачиш горя.
Якщо випало в Імперії народитися,
краще жити в глухій провінції біля моря.

І від Цезаря далеко, і від завірюхи.
Лебезити не потрібно, трусити, поспішати.
Кажеш, що всі намісники – злодії?
Але злодюга мені миліша, ніж кровопивця.

Цю зливу перечекати з тобою, гетера,
я згоден, але давай без торгівлі:
брати сестерцій з тіла, що покриває
все одно, що дранку вимагати біля покрівлі.

Протікаю, кажеш? Але де ж калюжа?
Щоб калюжу залишав я, не бувало.
Ось знайдеш собі якогось чоловіка,
Він і протікатиме на покривало

Ось і прожили ми більше половини.
Як сказав мені старий раб перед таверною:
"Ми, озираючись, бачимо лише руїни".
Погляд, звісно, дуже варварський, але вірний.

Був у горах. Зараз керуюся великим букетом.
Знайду великий глечик, води наллю їм...
Як там у Лівії, мій Постум, чи де там?
Невже досі ще воюємо?

Пам'ятаєш, Постуме, у намісника сестриця?
Худорлява, але з повними ногами.
Ти з нею ще спав... Нещодавно стала жриця.
Жриця, Постум, і спілкується з богами.

Приїжджай, поп'ємо вина, закусимо хлібом.
Або зливами. Розкажеш мені вапна.
Постелю тобі в саду чистим небом
і скажу, як називаються сузір'я.

Скоро, Постуме, друже твій, що любить складання,
борг свій давній віднімання заплатить.
Забери з-під подушки заощадження,
там небагато, але на похорон вистачить.

Їдь на вороній своїй кобилі
у будинок гетер під міську нашу стіну.
Дай їм ціну, за яку любили,
щоб за ту ж і оплакували ціну.

Зелень лавра, що доходить до тремтіння.
Двері відчинені, запорошене віконце.
Стілець покинутий, залишене ложе.
Тканина, що ввібрала полуденне сонце.

Понт шумить за чорною огорожею піній.
Чиєсь судно з вітром бореться біля мису.
На лавці, що розсохла, - Старший Пліній.
Дрозд щебече у шевелюрі кипарису.

Йосип Бродський

Йосип Бродський читає "Листи римському другові"

Декілька хлопців написали коментарі не за запропонованою структурою, а, використовуючи свої варіанти:
1) Катя Ракицька (katergonnakate)
Листи римському другові (з Марціала (=наслідування епіграм Марціалла))
Нині вітряно і хвилі з перехлестом.

Зміна фарб цих зворушливих, Постум, (Адресат «Листів» Бродського – Постум, провінційний друг ліричного героя. Ім'я адресата відсилає нас до одягу.
ніж вбрання зміна у подруги. (антитеза: вбрання, в яке одягається природа, подібний до жіночої сукні. Сам процес зміни сезонів подібний до жіночих переодягань)
Діва тішить до певної межі (не можу зрозуміти, що це за «межа», якщо не збудження).
далі ліктя не підеш чи коліна. (алюзія до Марціалу, епіграма LIII «Хлоє», наводжу в перекладі А. Фета: «Без обличчя твого я б міг обійтися І без шиї і рук і гомілок теж, І без грудей твоїх, попереку та стегон; І не трудитися щоб рахувати все окремо, Міг би, Хлоя, без усієї я тебе обійтися ... »)
Скільки ж радісніше прекрасне поза тілом (Платонівське кохання?):
ні обійми неможливі, ні зрада!
Цей вірш Бродський написав у березні 1972 року, ще до того, як він залишив Радянський Союз. (Джерело: Наталія Борисівна Іванова, літературознавець, літературний критик, перший заступник головного редактора журналу «Прапор»; ефір радіо «Відлуння Москви» від 27.12.2009, програма НАШЕ ВСІ: ІОСИФ БРОДСЬКИЙ). Виходячи з цього, наважуюся зробити висновок, що зміна пори року, зміна погоди означають для Бродського щось більше – еміграцію. Так само, діва, що потішає ліричного героя, означає Американську мрію, якій судилося здійснитися.
___
Посилаю тобі, Постуме, ці книги. Флаву За море в далечінь, зате по хвилі прихильної, І легко на ходу з попутним вітром До тарраконським прагнуть висів іспанським..»)
Що у столиці? М'яко стелять? Спати не жорстко? (Рим - Москва; алюзія до твору В.І. Леніна «М'яко стелять, та жорстко спати»)
Як там Цезар? Чим він зайнятий? Усі інтриги? (титул правителів, але не Гай Юлій Цезар; алюзія до трагедії У.Шекспіра «Юлій Цезар»; Брежнєв?)
Всі інтриги, мабуть, і ненажерство. (Груба іронія, що викликає асоціації з органом влади)
Я сиджу у своєму саду, горить світильник.(дуже хочеться сказати, що це відсилання або до самого Чехова, або до його твору «Вишневий сад»)
Ні подруги, ні прислуги, ні знайомих.
Замість слабких світу цього та сильних -
лише приголосне гудіння комах. (уособлення; комуністи-трудяги)
Розвиваючи далі думку про тісний зв'язок вірша з особистими переживаннями Бродського, вважаю, що ця епіграма написана вже в Америці, звідси випливає такий інтерес до новин зі столиці (проекція Риму на Москву), що виражається в запитаннях.
Відчувається самота поета, але його не вбиває. Вірш знаходить тут філософський тон, усуваючи ліричного героя від шуму та суєти.
У першому рядку виникає асоціативна низка політичних проблем («інтриги» та «ненажерливість» чиновників = бюрократія).
Перша антитеза: столичні «інтриги», яких позбавив себе ліричний герой, протиставляються «згідному гудінню комах» - символу спокою і тиші далеко від мегаполісу; Друга антитеза «слабкі світу цього і сильні» говорить про поділ суспільства на наказують (знайомі, подруга) і підкоряються (прислуга). Тут лежить купець із Азії.
Тлумачним був купцем він - діловитий, але непомітний.
Помер швидко – лихоманка.
За торговими справами він сюди приплив, а не за цим. (Відсилання до "Епітафії купцю-критянину" Сімоніда Кеоського (556-468 до н. Е..): «Породом критянин, Бротах з Гортіна, в землі тут лежу я, Прибув сюди не за тим, а по торгових справах ...» (Джерело: Пер. Л. Блуменау в кн.: Антична лірика. М.: Художня література, 1968. С. 181.) А також відсилання до свого ж вірша «Перед пам'ятником А. С. Пушкіну в Одесі / Якову Гордіну» (1969г.): «Не по торговим мандруючи справам, розкидаючи по чужих кутах свій жалюгідний мотлох, одного ранку з важким присмаком у роті я зійшов на берег у чужому порту…»)
Поруч із ним - легіонер, під грубим кварцем.(можна прочитати як "тут лежить легіонер під грубим кварцем" - напис на могильному камені)
Він у битвах імперію прославив.
Скільки разів могли вбити! а помер старцем.
Навіть тут немає, Постум, правил.(смерть - природний хід життя, доля пояснюється ніякими правилами)
Філософський тон, заданий у попередній епіграмі, тут перетікає на міркування Бродського про вічне питання – життя і смерть.
___
Нехай і справді, Постум, курка не птах, (відсилання до російської прислів'я «Куриця не птах, баба не людина», наведена в тлумачному словнику Даля)
але з курячими мізками вистачиш горя.(метафора; дурна людина не проживе в мегаполісі)
краще жити у глухої провінції біля моря.(завершення низки протиставлень: столиця - провінція, державне - приватне, народ – самотність, піднесене - побутове, орел – курка)
І від Цезаря далеко, і від завірюхи. (у мене виникає думка про алюзію до поеми Блоку «Дванадцять», але так само тут може бути оксюморон (які завірюхи в північній Італії?!), а так само символічне значення завірюхи, що визначає ставлення тексту не стільки до античного світу, скільки до сучасної Росії)
Лебезити(=прислуговувати, плазати) не потрібно, трусити, поспішати.
Кажеш, що всі намісники (у першій половині XVI ст. посадова особа, яка здійснювала державну владу та управління від імені глави держави на відокремленій та певній території (намісництві) rushist.ru/) - злодюги?
Але злодюга мені миліша, ніж кровопивця. (Кровопійця здатний знищити іншого, звідси це порівняння, так само відсилання до "комах", про які ліричний герой писав другові раніше)

У цій епіграмі життя римського літературного героя поступається місцем оцінки сучасного життя самим Бродським. Тут виразно видно його громадянська позиція, а також думка про політичний устрій країни.
___
Цю зливу перечекати з тобою, гетера (хто такі гетери, я дізналася звідси http://marinni.livejournal.com/612832.html; алюзія до власного твору Post aetatem nostram, 1970)
я згоден, але давай без торгівлі (мораль: безглуздо брати грошей з дає захист і комфорт чоловічого плеча)
брати сестерцій (давньоримська срібна монета, http://linemoney.ru/termin/chto-takoe-sestercij.html) з тіла, що покриває (виділення головного загального завдання чоловіка і даху в будинку - «покривати»=укривати, захищати) -все одно що дранку (матеріал для виготовлення дерев'яної черепиці) вимагати від покрівлі. (порівняння тіла та даху)
Протікаю (перенесення властивостей даху на образ ліричного героя), кажеш? Але де ж калюжа?
Щоб калюжу залишав я – не бувало. Ось знайдеш собі якогось чоловіка (покриває те, що протікає - схудло, подібно даху, = ненадійне тіло чоловіка),
він і буде протікати на покривало.

У цій епіграмі тема філософських міркувань змінюється – тепер поет говорить про кохання. Він виділяє себе з усіх представників чоловічої статі.
Ось і прожили ми більше половини.
Як сказав мені старий раб перед таверною:
"Ми, оглядаючись, бачимо лише руїни". (Алюзія до листів Плінія Молодшого (від імені якого пише сам ліричний герой, мова про стан Римської імперії перед своїм крахом, проекція на стан СРСР перед розвалом)
Погляд, звісно, дуже варварський (іронізується погляд варвара те що, що він сам зруйнував), але вірний.

Був у горах. Зараз керуюся великим букетом.
Знайду великий глечик, води наллю їм...
Як там у Лівії (алітерація з процесом наливання води в глечик з квітами), мій Постум, чи де там? (ліричний герой вже довго знаходиться далеко від батьківщини і продовжує цікавитися тим, що відбувається в країні, тільки тепер питання не вузькі (про дрібниці повсякденного життя), а ширші, причому країна вже постає розмито в пам'яті героя)
Невже досі ще воюємо? (протиставлення двох різних світів – благополуччя та війни)

Ця епіграма показує нам людину, яка щаслива бути далеко від суєти і жорстокості, вони їй здаються навряд чи реальними.
Пам'ятаєш, Постуме, у намісника сестриця?
Худорлява, але з повними ногами. (Алюзія до Катула)

Жриця, Постум, і спілкується з богами. (Іфігенія, героїня давньогрецької міфології)
Приїжджай, поп'ємо вина, закусимо хлібом.
Або зливами. Розкажеш мені вапна.
Постелю тобі в саду під чистим небом (відсилання до другої епіграми)
і скажу, як називаються сузір'я. (Для ліричного героя ці два процеси рівнозначні, він розмежовує інтереси міської людини, що залишила місто)
___

борг свій давній віднімання заплатить. (Наближення смерті, швидкий відхід із життя)
Забери з-під подушки заощадження,
там небагато, але на похорон вистачить (відсилання до радянського життя)
Їдь на вороній своїй кобилі
у будинок гетер під міську нашу стіну.
Дай їм ціну, за яку любили,
щоб за ту ж і оплакували ціну. (Відсилання до міркування про кохання, представленому в 5 епіграмі)

У передостанній епіграмі знову виникає розмова про смерть, тільки йдеться про її наближення.
Тут змінюється уявлення ліричного героя про кохання, яке можна купити за гроші.
___
Зелень(=колір туги) лавра, що доходить до тремтіння.
Двері відчинені, запорошене віконце,
стілець залишений, залишене ложе.
Тканина, що ввібрала полуденне сонце.

Понт шумить за чорною огорожею піній.
Чиєсь судно з вітром бореться біля мису.
На розсохлій лаві - Старший Пліній. (Алюзія до листів Плінія Молодшого; Пліній Старший відвідав сина після його смерті)
Дрозд щебече у шевелюрі кипарису. (протиставлення кінця людського життя та нескінченного життя природи)
В останній епіграмі вже не чути ліричного героя, картину малює сам Бродський, описуючи простоту і самотність людської смерті.
Дивно, як у дев'ять листів-епіграм, Бродський змістив основні стадії людського життя.
2) Таня Кльонова (petitgarcon)
Перш ніж розпочинати детальний аналіз вірша І. Бродського «Листи римському другові», необхідно виділити та пояснити слова, які нам, сучасним читачам, з якихось причин (оновлення мови, «авторські слова») незрозумілі (а також можуть бути зрозумілі лише частково чи неправильно). Однак, сподіваюся, Ви мене не засудите, якщо я спробую не членувати аналіз на підтеми, запропоновані в завданні, а розглядати якісь незвичними і просто цікавими моменти, що здалися мені, відразу через кілька призм (ніби повертаючи цікаву знахідку під різними кутами).
Перше, що впадає у вічі, тільки ми минемо поглядом назву, своєрідний підзаголовок – «з Марциала». І це є своєрідною першою зустріною нам алюзією: Бродський пише як би (саме «як би», це ні в якому разі не є перекладом!) від імені давньоримського поета Марціала, знаменитого своїми епіграмами, стисненого вузькими рамками життя в провінції. Марціал в особі Бродського звертається до свого друга та покровителя Плінію Старшого. Цікаво, що в англійському перекладі Бродський прибирає раніше вказаний у чернетках підзаголовок (оскільки той є філологічно недійсним, неправильним).
Відносини Бродського з Росією, з його Батьківщиною, складалися і були непростими. Можливо, творчість римського поета Марціала близька до Бродського саме тому, адже сам Марціал наприкінці життя їде з Риму на Батьківщину, до Іспанії.
У «Листах римському другові» простежуються образи й теми, які у поетів античності: Овідія, Горація, і Марциала зокрема. Однак Йосипу Бродському найближче зовсім не засланий у Томи Овідій, не добровільно і навіть, наважусь сказати, з офіційними почестями пішов «на спокій» Горацій, а саме «емігрант-Марціал».
«Якщо випало в Імперії народитися,
краще жити в глухій провінції біля моря». – у 60-ті роки Бродський жив у Петербурзі, який став «провінцією Росії», як Афіни стали «провінцією» Риму, а Рим – Константинополя.
Строго кажучи, я була неправа, перескочивши через слово листи. Здавалося б, просте, звичайне слово, значення якого нам чудово відомо, але для того, щоб зрозуміти Бродського та його вірш, необхідно згадати генезу епістолярного жанру. Перед нами Біблія (християнський «джерело» листів, тому що в Новий Завіт увійшли послання, в тому числі і апостола Павла, які вважаються найбільш значущими). Інше джерело – античність, що подарувала нам твори такого поета, як Горацій Флакк та його «Послання» у двох книгах, у т.ч. і «До Пізонів», «До серпня» (хотілося б також згадати і розібране мною раніше «До прислужника».) Мені також здалося надзвичайно кумедним і чарівним те, що в 1986 році (я виявила це зовсім випадково) було видано збірку віршів Бродського під назвою "Поетика Бродського". До того ж, ім'я «Постум» (у перекладі «те, що після», «посмертне») невипадкове: познайомившись із творчістю Горація, я дізналася, в тому числі, і відсилання тут на оду Горація «До Постуму». «провінції», вважаю за необхідне відзначити, що тема провінції та Імперії з'являється у Бродського, ймовірно, багато в чому завдяки творчості Овідія. У Овідія раніше вивчені нами і детально проаналізовані деякі з «Листів з Понту», які також є посланнями, зверненнями. Я думаю, що у нас є повне право вважати, що саме вони «підштовхнули» Бродського.
У Бродського іншого роду «листи», хоч де-не-де і гранично близькі Марціалу та його епіграм, але водночас інші. І тут укладена головна, основна алюзія: читачі, що відвикли від жанру послань, зустрічаються з ними в його вірші знову, з жанром, відтвореним з минулого, воскресненим, в який Бродський вдихнув щось нове: він пише про красу досконалої самотності. Докладніше зупиняючись на рядках віршах, де виявляються звані «знахідки» хотіла б перефразувати слова М. Сегаля: в рядках
«Скоро, Постуме, друже твій, що любить складання
борг свій давній віднімання заплатить».
«віднімання» означає смерть. Загалом, життя і смерть – ключові теми вірша Бродського, теми вічні.
"На висохлій лаві - Старший Пліній".
Тут деякі критики несправедливо, як на мене, помічають спростування імені «відправника листів»: адже мається на увазі не той факт, що на лавці сидить Пліній Старший власною персоною, а лише його книга!
3) Іра Єрмолаєва (amely_am)
Читаючи цей витвір Бродського, я зустріла кілька слів, значення яких мені були мені незрозумілі.
легіонер - у Стародавньому Римі воїн легіону,
лебезити - догоджати(синонім лестити),
Цезар - у цьому творі мають на увазі Гай Юлій Цезар, а титул правителів Римської республіки, яких після консульства Гая Юлія почали називати Цезарями.
А також я хотіла б додати до цих слів пояснення слова "епіграма" - в епоху класицизму короткий сатиричний твір. В античній поезії – вірш довільного змісту. Крім того, варто відзначити, що від елегії епіграма відрізнялася стислою і вузькістю тематики.
Вірш Бродського написано наслідування епіграм Марціала. Воно поділяється на окремі епіграми (в античному значенні цього слова) із двох строф, кожна з яких спрямована на якусь одну сторону життя.
Вірш написаний шестистопним хореєм.
У творі використовується розмовна інтонація (звернення, питання тощо).
Варто сказати кілька слів і про ліричного героя твору. Саме він пише короткі листи – епіграми своєму другові Постуму до Риму з провінції, куди він поїхав. Повною мірою передаючи тематичні особливості античної епіграми, Бродський змушує свого ліричного героя торкатися різних тем. Наприклад, торкається тема смерті, якою виражається ідея матеріальності світу і відносин: в кожного почуття є ціна ( " Дай їм ціну, яку любили, щоб за ту ж і оплакували ціну " ).
Кожна з епіграм побудована на антитезі. Наприклад, у першій строфі природна краса осені протиставляється барвистим вбранням подруги. У другій - Рим протиставляється провінції, інтриги - "згідному гудінню комах".
Крім того, у вірші використовується алюзія – проекція з минулого у сьогодення. Як на мене, саме з допомогою алюзії поет відбиває сучасність через призму античності.
Також, у вірші виникає ремінісценція до Пушкіна, для його долі через тему вигнанства і самотності.
Якщо говорити про вірш в цілому, то мені здається в ньому йдеться про блаженство абсолютної самотності, далеко від інтриг, у тиші та спокої. Головна думка вірша виражена у рядках: "Якщо випало в імперії народитися, краще жити в глухій провінції біля моря."
4) Іра Долініна (ira_shady)
Вірш Бродського «Листи до римського друга» адресовано Постуму, римському полководцю, який організував Галльську імперію. Той самий адресат був у оди Горація (II, 14). Підзаголовок «З Марціалу» також алюзія на античність, а більш конкретно на Овідія. Марціал – римський поет-епіграматист. Згадка Марціала може бути алюзією на те, що і цей вірш є сатиричною епіграмою. У перших двох строфах поет, звертаючись до Постума, говорить йому про те, що внутрішнє набагато прекрасніше, ніж зовнішнє. Як відомо, в античності був культ гарного тіла, про внутрішню красу мало хто думав. Саме на цю культурну реалію часів античності натякає Бродський. Як там Цезар? Чим він зайнятий? Усі інтриги?». Інтриги імператорського двору в античний час легко зіставити з грою «сильних цього світу» за радянських часів. Але Бродський, як і Овідій, у вигнанні і його слухає лише природа, якої немає до політичних інтриг. В принципі, весь вірш побудований на алегоричному зіставленні римської імперії та радянської (як багато істориків називаю Радянський Союз). Цезар – це образ владики – тирана, кровопивці, перед яким «трусять», «лебезять», що поєднує римську реалію та сучасну Бродському.
Далі піт звертається до якоїсь гетері (в античності – освічена незаміжня жінка, яка веде вільний спосіб життя або інше значення – повія, що, як мені здається, ближче до вірша Бродського), яка вимагає сестерцію (срібну монету) з поета, з яким ховається від зливи. Можливо, ця «розмова» з гетерою – це спроба поета образно сказати, про те, що його дах ще не «схуднув» - його життя ще не добігло кінця.
«Ми, озираючись, бачимо лише руїни». Ця фраза мені здається ключовою для розуміння цього вірша. У ній і ностальгія людини, що пройшла важкий шлях життя. У ній і алюзія на римську та радянську імперії, побудовані на насильстві, що зруйнували багато і занапастили багато життів. Не дарма, вірші поет цитує старого раба перед таверною (забігайлівкою) – невільна людина, яка прожила довге життя під гнітом влади згори. Саме його «варварськими» вустами та глаголить істина у таких жорстоких тоталітарних реаліях.
Поет протиставляє мирне життя в горах та жорстке життя в країні, яку залишив. Запитує «Як там у Лівії, мій Постуме, - чи де там? Невже й досі ще воюємо?». Це зневажливе «або де там» відносить нас і до відчуженого ставлення поета до всіх воєн і до політики великої держави, імперії, яка постійно воює, і іноді навіть неясно з ким.
Поет розповідає Постуму про сестру намісника, яка стала жрицею. І портер її не дуже приємний («худощава, але з повними ногами») та її поведінка, на яку вказує поет («Ти з нею спав ще…»), але стала жрицею. Можливо, так поет намагається через реалії античності пояснити те, що відбувалося в радянській імперії, коли «Кожна куховарка має навчитися керувати державою» чи хоча б спілкуватися з так званими «богами».
Поет попереджає свого друга Постума, якому пише листа, про те, що скоро на нього чекає смерть. Він просить його знайти його заощадження на похорон. Знову з'являються гетери, які цього разу мають оплакувати його відхід – це посилює почуття самотності у поета.
"Зелень лавра", "двері відчинені", "стілець покинутий" - опис "залишеного ложе".
Згадка Понта знову відносить нас до Овідія, паралель із життям якого поет проводить у цьому вірші. Інший римський письменник Старший Пліній сидить на «розсохлій лавці».
5) Аня Симонаєва (la_guignard)
Хто такий цей Постум?
«Постум – це вигаданий адресат вірша Йосипа Бродського «Листи до римського друга» – відповість нам вікіпедія. Слово «постум» у Стародавньому Римі додавалася до імен людей, які народилися після смерті батьків.
Вірш цей датований березнем 1979 року. Бродський давно в Америці. Лист цей написаний їм зовсім не в Рим, а в навколишню дійсність.
Як там Цезар? Чим він зайнятий? Усі інтриги?
Всі інтриги, мабуть, і ненажерливість.
Що це за Цезар? Цезар – це вищі чини СРСР. Їхні інтриги, змови, нелюдські дії. Дії тільки собі на благо, «ненажерливість», тоді як вся країна шукає по кутах крихти хліба.
Замість слабких світу цього та сильних –
лише приголосне гудіння комах.
Будучи у США, Бродський викладав в університеті, займався улюбленою справою – говорив про поезію. Після життя в СРСР, з вічними допитами, психіатричними обстеженнями, викликами до кабінетів, життя в США спокійне та розмірене. Контрастна відмінність. Якщо згадати теплий вечір у саду, уявити цих комах, від яких довкола стоїть тихий гул, одразу згадуєш те почуття розслабленості і той спокій, яке притаманне таким вечорам, і розумієш, що відчував поет.
Навіщо тут відсилання до купця з Азії? Симонід Кеоський, давньогрецький поет, «запровадив моду» писати епітафії живим людям. Тут Бродський цитує його епітафію купцю-критянину: «Родом критянин, Бротах з Гортини, у землі тут лежу я, // Прибув сюди не потім, а з торгових справ.» Такі «жартівливі» епітафії завжди писалися в науку живим людям.
І якщо спочатку поет говорить про непомітного купця, який рано помер від лихоманки, то протиставляє він у наступній строфі протиставляє йому справжнього героя, який бився не на життя, а на смерть, що прославив імперію, і, всупереч усьому, загиблого не в кривавих битвах, а в глибокій старості.
Якщо випало в Імперії народитися,
Краще жити у глухій провінції біля моря.
Відразу згадується горацієвська сатира, в якій він вихваляє сільське життя, протиставляючи його галасливому та брудному міському. До того ж, Бродський, можливо, називав провінцією Америку, адже в ній йому було набагато спокійніше, ніж у СРСР:
І від Цезаря далеко, і від завірюхи.
Лебезити не треба, трусити, поспішає.
Кажеш, що всі намісники – злодії?
Але злодюга мені миліша, ніж кровопивця.
У СРСР Бродському довелося б «лебезити», щоб жити непогано, щоб не трусити. Чи не писати віршів.
Поїхавши з країни, у поета залишилася образа на тих «кровопійців», які цьому сприяли. Адже йому запропонували два варіанти: або він їде, або на нього чекає «веселий» час тут – психіатричні лікарні, допити. І він поїхав, незважаючи на те, що дуже любив Росію.
6) Аліна Тавлуєва (alinatavlueva)
ЛИСТИ РИМСЬКОМУ ДРУГУ
(З Марціалу
Аналіз.
*лінгвістич.рівень аналізу
**літературн.рівень аналізу
***історично-культурний рівень аналізу

Скоро осінь все зміниться в окрузі.
Зміна фарб цих зворушливих, Постум
...
*У вірші з'являється ім'я адресата-Постум.
(лат. postumus - «посмертний»), назва, що додавалася в давньоримській системі ім'яутворення до імен людей, що народилися після смерті свого батька, в точному ж первісні означають "те, що після". У вірші Бродського, Постум є вигаданим адресатом.
***
А ще, в США 1894 Чарльз Пост - "король зернових сумішей" створив рецепт «кавового» напою зі злаків, який назвав «Постумом». Сьогодні чудовий "Постум" назвали б корисним енергетичним напоєм, що по суті, чистої води оксюморон. Випускався до 2007р.
*
Що у столиці? М'яко стелять? Спати не жорстко?
Як там Цезар? Чим він зайнятий? Усі інтриги?
**Цезар-образ можновладців. У випадку з Бродським-уряд СРСР.
*
Тут лежить купець із Азії. Тлумачним
був купцем він - діловитий, але непомітний.
Помер швидко: лихоманка. По торговим
він ділам сюди приплив, а не за цим.
**
Мабуть, це чотиривірш-єдине місце в "Листах до римського друга", яке можна вважати прямою цитатою. Епітафія купцю-критянину "Симоніда Кеоського (556-468 до н. Е..):
Родом критянин, Бротах з Гортіни, у землі тут лежу я, Прибув сюди не потім, а у торгових справах.
Поруч із ним – легіонер, під грубим кварцем.
Він у битвах Імперію прославив.
*+**
...Граніт - міцний і парадний камінь, що застосовується для виготовлення пам'ятників. У цього каменю практично немає слабких сторін, і з часом надгробки, виготовлені з нього не втрачають своїх характеристик. Граніт - це гірська порода, що складається з декількох мінералів, таких як кварц, слюда, шпат ...."
Тут мається на увазі гранітний надгробок.
Якщо випало в Імперії народитися,
краще жити в глухій провінції біля моря.
**У червні 1972 року Бродський змушений виїхати з країни, по суті, поет був вигнаний, і пізніше оселився в США в статусі "запрошеного поета", де став викладати в університетах, виступати з лекціями і, домігшись матеріальної незалежності, зміг інтенсивно займатися поетичним. і, загалом, літературною творчістю.
Рядки "Якщо випало в Імперії народитися,
краще жити в глухій провінції біля моря "набули статусу крилатого виразу.
"У село, до тітки, в глухість, в Саратов ..." А.С.Грібоєдов "Лихо з розуму"
Віддалення від центру, від влади - найкраща доля для поета, будь то поет - безпартійник, поет-мудрець або поет-декабрист.
У словах Бродського картина навколишнього світу викликає лише, нехай не позбавлену деякої гіркоти, іронію. Вигнання, затворництво, втеча в тихе притулок. від бур сховавшись нарешті" і Олександр Сергійович.
А.С.Пушкін "Євгеній Онєгін":
(Зарецький)
...
Від бур сховавшись нарешті,
Живе, як справжній мудрець,
Капусту садить, як Горацій,
Розводить качок та гусей
....
Цю зливу перечекати з тобою, гетера,
я згоден, але давай без торгівлі:
брати сестерцій з тіла, що покриває
все одно, що дранку вимагати біля покрівлі.
*Гетера.В Др. Греції існували жінки, "за функціями" схожі з гейшами Японії. Їхнім завданням було не тільки знімати сексуальну напругу чоловіка, але й розважати його інтелектуально. Гетера-жінка з блискучою освітою. Ці жінки були гідними подругами найбільших розумів і митців. Не варто прирівнювати Гетер до повій. статус гетер був досить високий.
Сестерцій (лат. sestertius) – давньоримська срібна монета.
БЕЗПЕКА
дранки, ж.1.. Тонкі, вузькі дощечки, упот. для покриття покрівель і для решітування стін під штукатурку.
Ти з нею ще спав... Нещодавно стала жриця.
Жриця, Постум, і спілкується з богами.
*жриця-жінка-служитель культу якогось божества.
Гра смислів.жриця vs жриця кохання.жриця кохання-повія.
Скоро, Постуме, друже твій, що любить складання,
борг свій давній віднімання заплатить.
** мені на думку відразу прийшов вірш Єсеніна "До побачення, друже мій, до побачення!:
**У вірші Бродського немає прощання, швидше за ці слова вважатимуться якимось заповітом, останнім бажанням вмираючого, і якщо зовсім грубо- " інструкцією " .
На лавці, що розсохла, - Старший Пліній.
*Понт-Чорне море
** Є дві версії тлумачення слів "На розсохлій лавці-Старший Пліній.
1) Поет уявляє, що на лавці поруч із ним і справді сидить видатний письменник-енциклопедист Пліній Старший, власною персоною.
.2) Лев Лосєв у недавно вийшла біографії поета, передбачає, що у лавці -не сам Пліній, яке твір «Naturalis Historia»,вона ж " Природна Історія " .

Нині вітряно і хвилі з перехлестом.
Скоро осінь все зміниться в окрузі.
Зміна фарб цих зворушливих, Постум,
ніж вбрання зміна у подруги.

Надсилаю тобі, Постуме, ці книги.
Що у столиці? М'яко стелять? Спати не жорстко?
Як там Цезар? Чим він зайнятий? Усі інтриги?
Всі інтриги, мабуть, і ненажерливість.

Я сиджу у своєму саду, горить світильник.
Ні подруги, ні прислуги, ні знайомих.
Замість слабких світу цього та сильних
лише приголосне гудіння комах.

Тут лежить купець із Азії. Тлумачним
був купцем він — діловитий, але непомітний.
Помер швидко – лихоманка. По торговим
він ділам сюди приплив, а не за цим.

Поруч із ним — легіонер, під грубим кварцем.
Він у битвах імперію прославив.
Скільки разів могли вбити! а помер старцем.
Навіть тут не існує, Постум, правил.

І від Цезаря далеко, і від завірюхи.
Лебезити не потрібно, трусити, поспішати.
Кажеш, що всі намісники — злодії?
Але злодюга мені миліша, ніж кровопивця.

Цю зливу перечекати з тобою, гетера,
я згоден, але давай без торгівлі:
брати сестерцій з тіла, що покриває.
все одно, що дранку вимагати від покрівлі.

Протікаю, кажеш? Але де ж калюжа?
Щоб калюжу залишав я — не бувало.
Ось знайдеш собі якогось чоловіка,
він і протікатиме на покривало.

Ось і прожили ми більше половини.
Як сказав мені старий раб перед таверною:
«Ми, озираючись, бачимо лише руїни».
Погляд, звісно, дуже варварський, але вірний.

Був у горах. Зараз керуюся великим букетом.
Знайду великий глечик, води наллю їм.
Як там у Лівії, мій Постуме, чи де там?
Невже досі ще воюємо?

Зелень лавра, що доходить до тремтіння.
Двері відчинені, запорошене віконце,
стілець залишений, залишене ложе.
Тканина, що ввібрала полуденне сонце.

Понт шумить за чорною огорожею піній.
Чиєсь судно з вітром бореться біля мису.
На лавці, що розсохла, — Старший Пліній.
Дрозд щебече у шевелюрі кипарису.

Аналіз вірша «Листи римському другові» Бродського

Творчість І. Бродського досі сприймається вкрай неоднозначно. Одні звеличують його як найбільшого поета сучасності, інші піддають принизливій критиці. Головною причиною негативних висловлювань є туманний і грубий стиль поета, використання нецензурної лексики. Критики вважають, що така мова ніяк не може вважатися складовою класичної культурної спадщини. У цьому плані дуже цікавим є вірш Бродського «Лист римському другові» (1972 р.). У ньому поет практично не використовує складні образи та символи. Твір є спокійним роздумом автора, написаним простою та доступною мовою.

У назві Бродський свідчить про можливий переклад вірша («з Марциала»). Однак, це не так. Воно є самостійним твором. Поет просто використовує поширений давньоримський жанр дружнього послання-роздуми до близької людини.

Бродському були близькі давньоримські поети, які оспівували індивідуальну свободу творчої особистості. При цьому вони найчастіше негативно ставилися до всемогутніх імператорів. Очевидно помітне порівняння Радянського союзу з Римською імперією. Себе автор уподібнює римського громадянина, який з якоїсь причини знаходиться у далекій провінції. Можливою причиною можуть бути переслідування влади.

Автор звертається до друга, який залишився у столиці. В іронічних питаннях про стан Цезаря видно натяки на радянського вождя. Комуністичне керівництво Бродський вважає точною копією давньоримської верхівки суспільства. Влада двох найбільших імперій поєднують інтриги та шалена розкіш.

Головний герой підкреслює, що перебуваючи далеко від столиці, він відчуває величезний спокій, який дозволяє йому вдаватися до філософських роздумів. Бродський ніколи не приховував, що йому незнайоме почуття патріотизму. Його зовсім не спокушало звання громадянина імперії. У могутній державі він прагне потрапити на околицю, щоб не відчувати на собі ідеологічний тиск. Автор висуває серйозне звинувачення, спрямоване передусім проти Сталіна, — «кровопійця». Порівняно з ним усі дрібні керівники – просто «злодюги», з якими ще можна якось співіснувати.

Бродського зовсім не переймаються загальнодержавними питаннями. Це яскраво проявляється у зауваженні: «у Лівії… чи там? …досі ще воюємо?». Для нього набрати води для букету квітів набагато важливіше, ніж міжнародний конфлікт.

У згадці «намісника сестриці» видно натяк Бродського на тих людей, які прагнуть домогтися настрою влади. «Спілкування з богами» він прирівнює до суспільної поваги, яка йому глибоко чужа.

Фінал вірша визначає просту обстановку, що оточує добровільного вигнанця («запилене віконце», «залишене ложе»). Бродський зображує своє уявлення про ідеальний спосіб життя, якого він зміг згодом досягти, залишивши Радянський Союз.

by Joseph Brodsky

From Martial

У цьому windy day combs of waves rise steeply.
Everything's to change as autumn adds some hue.
Colour shift moves you, dear Postum, більше more deeply
than your girlfriend does whenever dressed anew.

You take joy in her to some extent precisely-
nothing goes so far as is her wrist or ankle.
How much fun enfolds the bodiless clad nicely:
Being neither hugged nor cheated nor entangled.

Postum, I send off ці books for your perusal.
How's the city? Iron hand or velvet glove?
How's the Caesar? What's he up to? Still to ruses?
Still to ruses, I suppose, to cap food love.

З lantern lit, I sit in my own orchard.
З no girlfriend, nor attendant, nor companion.
На місці все це prima donnas or chars,
All I can hear is how insects buzz in union.

Over here there lies an Asian merchant; sly though
he had been, the merchant used to keep a low
profile. He died fast: a fever. It's to ply, though,
his own trade he"d sailed here, не overthrow.

Laid beside him was the one of legionnaires
who in battle had brought glory to the Empire.
Oft as he might have been killed, he"d reach gray hairs.
Будь ласка, один не може керувати plays as umpire.

Let no hen have anything with going wild
але once chicken-brained you'll має share the “grief” side.
If an Empire came to pass when you"re a child,
You'd best live в деякому wild province at the seaside.

Far away both з Caesar and blizzard.
Не потрібна плата court або hasting to a campfire.
You"ve said, haven"t you, all the governors embezzled?
Але є"не один з найбільших embezzlers worth the vampire.

If I stay this downpour in with you, hetaera,
I don't mind, hang on: я маю на увазі that flattens
itself "gainst you pay a sesterce would be nearly
як викладати рейки, відкинуті від своїх останніх battens.

Do you mean I'm dripping wet? Now, where's the puddle?
Having puddles left behind is not my habit.
Go and get yourself the kind of man to cuddle
and behold him drip upon your quilt and krab it.

Тут's hill that we are over from the embryo.
old slave"s said to me next to the barber"s,
“All we can see looking back is only debris.”
Yes, його пункт є true albeit дуже barbarous.

Назад від foothills, I've a large bouquet to handle.
I shall get a large jug, put some water for them...
What's in Libya, мій Postum, є нашим sandal
there or somewhere else? Could we be waging war there?

Can you, Postum, think of Procurator's sister?
Slender as she is, her hips are rather portly.
Ви думаєте love with you... Ви маєте нове зроблено.
Gracious, Postum, Heavens will give her audience shortly.

Do call by, taste wine with bread. Or plums, a true scent
You may like. Bring word just for my information.
I"ll make you a bed beneath the skies translucent
telling you the name of every constellation.

In a while, your friend, who's fond of evolution,
will have paid off його arrears to retrogression.
Draw a nest egg from beneath my bedroom cushion,
що's не велику мету funeral procession.

Ride your black mare uptown to the house, above
all, belonging to hetaerae, in the lee
of the wall. Give them the price which they made love
at, the same price for their wailing over me.

Laurel verdure that's cy près approaching throes.
There's a door flung open, dusty малі window.
Chair uncucupied, bed bare of him who rose.
Cloth which midday sun has permeated into.

Pontos boils behind the black hedge of the elder.
Деякий" ship resists the wind in the euripus.
На cracked bench there is Plinius the Elder.
Hark, a thrush sings в thick head of a cypress.

Йосип Бродський представник творчого кола невизнаних у Радянському Союзі поетів, перші його вірші читачі змогли почути та побачити на сторінках книг лише до кінця 80-х років минулого століття.

Одним із таких віршів стали «Листи римському другові» написані поетом у березні 1972 року. Загалом у кількох чотиривіршах великий поет сучасності нагадує людям у тому, що життя буденна і нудна, якщо витрачати їх у споглядання швидкоплинної краси людей, добування земних цінностей, хибного становища у суспільстві, але може стати

Прекрасною та осмисленою, як тільки людина згадає про своє вміння бачити красу природи та навколишнього світу.

У назві вірша додано рядок, що вказує у звичайній збірці на переклад, але насправді «Листи» не є перекладом вірша стародавнього поета, швидше за все Бродський намагається уподібнити свою творчість Марціалу, який також як і він висміював багатіїв, негу, ліньки і прагнення вислужитися .

Вже від перших рядків вірша віє смутком про колишнє, такий смуток навіює осінній настрій, спорожніла лава, опале листя в саду, саме в цей час головний герой, який живе

У глибокій і тихій провінції починає лист свого друга, який мешкає в далекій столиці.

У листі він намагається переконати свого, мабуть, багатого і близького до влади друга в суєтності і скороминущості світу, в тому, що осіння природа, що спостерігається ним, зміна пір року і облітаюче листя куди важливіше, ніж жіночі погляди і сукні, приміряні столичними модницями . Всі вони ошуканки і більше одного погляду від них досягти не вдасться, тоді як природа чесна і прекрасна.

Герой міркує про сильних світу і запитує в друга про становище Цезаря, під яким явно просвічує ім'я сучасної йому влади, а також підкреслює те, що інтриги, що плетуться при дворі відомі всім, у тому числі й йому, так мало ними, що цікавиться, тому у відповідь листа про них писати не варто.

Центральною темою філософських міркувань поета є дві епітафії, одна з яких присвячена багатому купцю, а друга легіонеру. Перший все своє життя провів у спокої і помер несподівано, розраховуючи жити ще довгі роки, другий все своє життя був на краю смерті, але помер від старості. Головний герой цими епітафіями показує своєму другові і всім читачам вірша, що все на землі відбувається за волею долі і людина, як би обережно він не ставився до свого здоров'я, життя та добробуту смертний.

Кожного чекає своя доля, уникнути якої не вийде ні в кого, у тому числі й у самого героя, який доводить свої листи практично до моменту смерті. У передостанньому листі герой просить друга приїхати, випити вина, побалакати востаннє, радить йому поквапитися, оскільки смерть вже близька. Як дбайлива і дбайлива людина герой пише другу також і про те, де приховав гроші на похорон, які радить пишно не відзначати, а витратити на гетер, вони найбільше журитимуться про свого постійного гостя.

Закінчується вірш так само як і починалося, тобто з опису природи, але цього разу без присутності головного героя, він помер, залишивши по собі порожню лаву і томик Старшого Плінія.