Алхімія - історія відкриття філософського каменю. Чому камінь – «філософський»? Джерело духовної мудрості

Немає нічого загадковішого для західного окультизму та алхімії, ніж таємниця філософського каменю. Що він таке – жадана мета шукачів істини чи нагорода для авантюристів, які прагнуть нескінченного багатства? Глибокий метафізичний символ чи реальний предмет? Чому так багато людей мріяло знайти філософський камінь?

Філософський камінь як джерело безсмертя

Насамперед, багато хто прагнув знайти філософський камінь тому, що вірив, що він здатний дарувати їм вічну молодістьта безсмертя. При цьому під самим філософським каменем розумілася та якась речовина, яку треба було вживати всередину, подібно до пігулки, то якась подібність «магніту», що притягує омолоджуючі енергії для свого власника. Легенд і варіантів існувало безліч, але вони зводилися до одного – той, хто володітиме філософським каменем, пізнає вічність.

Божественна суть філософського каменю

Не менш поширене уявлення про філософський камінь включало віру в те, що в ньому «приховано все, що містять і можуть створити Бог і Вічність, а також небеса, і зірки, і елементи. Ніколи у вічності не було нічого кращого і дорогоціннішого, ніж він». Подібні коментарі вказували на «універсальність» цього предмета, що наділяє свого володаря всіма божественними якостями – від мудрості до надздатностей, але головне – магічне вміння перетворювати довкола себе світ.

Природа філософського каменю

Згідно з деякими джерелами, ця речовина має тваринну, рослинну та мінеральну природу, інші стверджують, що навіть сам філософський камінь має тіло, душу і дух і «виростає» з плоті та крові, з вогню та води. Деякі адепти були схильні вважати, що це символічні описи. Наприклад, у внутрішній даоській алхімії дуже часто вживаються символи «вогню» та «води» для опису тонких енергетичних процесів усередині людського організму, що призводять до повної трансмутації його тіла та духу. І, звичайно, були й ті, хто стверджував, що дані описи хоч і алегорії, але вказують на цілком конкретні фізичні явища.

Філософський камінь та алхімія

Яким би глибоким змістом не наділявся феномен філософського каменю, але завжди розглядався в концепції алхімії – науки про трансмутацію мінералів. І тут ми відзначаємо дві найпоширеніші ідеї. Прихильники першої стверджували, що філософський камінь – це якийсь природний елемент, що дозволяє видозмінювати решту елементів природи, тобто щось на кшталт «чарівного каталізатора». Адепти другого погляду на філософський камінь вірили, що його потрібно отримати за допомогою злиття та перетворення різних хімічних матеріалів.

Цікаво відзначити, що до першої ідеї більше схилялися люди авантюрного характеру, а до другої - ті, хто мав науковий і системний погляд на світ. Тому не дивно, що згодом перемогла саме друга ідея, зібравши більшу кількість прихильників, багато з яких зробили чималий внесок у формування хімії.

Філософський камінь та духовна досконалість

Існувало ще одне уявлення про філософський камінь, що сприймало його як символ духовної досконалості, як щось, що отримує людина завдяки тому, що трансформує свою грубу природу (ртуть) у духовну (золото). Прихильники цього напряму називали свій шлях набуття філософського каменю «внутрішньою алхімією». Вона була поширена не тільки на заході, а й на сході, наприклад у даоських психофізичних практиках.

Філософський камінь та світова рівновага

Поруч із концепцією філософського каменю як символу духовної трансформації, стоїть також ідея про те, що філософський камінь є уособленням ідеальної та абсолютної рівноваги між різними силами природи, зокрема між чоловічими та жіночими енергіями. Іншими словами філософський камінь є союзом філософських сірки та ртуті, що уособлюють собою жіночий (пасивний) та чоловічий (активний) принцип, які адепт мав привести до рівноваги як на рівні своєї особистості, так і зовнішньому світі. Це також розглядалося як якийсь алхімічний процес злиття вогню і води для отримання пара - божественного духу.

Таємниці таємниць про філософський камінь

Ті, кому справді вдалося знайти філософський камінь, розуміли, що передати відомості про нього всім людям було б необачним кроком, тому вони намагалися тримати свої секрети в таємниці, ретельно зашифровуючи рецепти знаходження Філософського каменю складною символікою, зрозумілою лише обраним. Так, в одному з трактатів відомого алхіміка Арнольда з Вілланови ми читаємо: «Двічі зв'яжи раба і тричі ув'яжи його в темницю. Потім оберни його шаром найбілішого льону. А в тому випадку, якщо він буде непокірний, кинь його назад до в'язниці. На третю ніч ув'язнення дай йому білу дружину, щоб він запліднив її і тоді вона породить світ тридцять синів, які перевершать свого батька».

Зустрічаються і лаконічніші описи - «З чоловіка і жінки створи коло, потім квадрат, потім трикутник і, нарешті, знову коло. В результаті ти отримаєш Філософський Камінь, таким, яким він є».

Відомі люди та філософський камінь

Багато шановних людей свого часу стверджували, що бачили філософський камінь. Так, наприклад, Ян Баптист ван Гельмонт, авторитет якого не викликає сумніву, в одній зі своїх праць писав: «Я кілька разів бачив і тримав у руках філософський камінь. Кольором він подібний до порошку шафрану, але важкий і блискучий, точнісінько як стовчене в порошок скло».

З філософським каменем мав справу і Гельвецій, який, до речі, спочатку скептично ставився до алхімії, але потім змінив свою думку. Легенди стверджують, що одного разу йому було передано частину філософського каменю, за допомогою якого він зумів перетворити свинець на чисте золото.

© Олексій Корнєєв

Мова таємних символів завжди приховувала алхімію від цікавості непосвячених. Нам досі не ясна її справжня суть: для одних це виготовлення золота, для інших – знаходження еліксиру безсмертя, для третіх – трансформація людини.

Королівське мистецтво

Алхімія – мати хімії. Саме в алхімічних лабораторіях вперше були отримані сірчана, азотна та соляна кислоти, селітра та порох, «царська горілка» та багато лікарських речовин.
Середньовічні алхіміки ставили собі цілком конкретні завдання. Один із родоначальників європейської алхімії Роджер Бекон (XIII століття) пише наступне:

«Алхімія є наука про те, як приготувати якийсь склад, або еліксир, який, якщо його додати до неблагородних металів, перетворить їх на досконалі метали».

Перетворюючи прості метали на шляхетні, алхімік кидає виклик самій природі.

Незважаючи на те, що в Середньовічній Європі алхімія була фактично поза законом, багато церковних і світських володарів допомагали їй у розрахунку на вигоду, яку обіцяло отримання «негідного металу». І не тільки опікувалися, а й самі займалися. Алхімія стала воістину «Королівським мистецтвом».

Курфюрст Саксонський Август Сильний (1670-1733), претензії яких на польську корону вимагали значних грошових витрат, перетворив Дрезден на справжню столицю алхімії. Для поповнення скарбниці золотом він привабив талановитого алхіміка Фрідріха Беттгера. Наскільки досяг успіху на золотій ниві Беттгер, історія замовчує.

Алхіміків у Європі було багато, але адептами – тих, кому відкрився секрет філософського каменю – ставали одиниці.

Мовою символів

Витоки алхімії сягають герметизму – вчення, що ввібрало у собі традиції давньогрецької натурфілософії, халдейської астрології та перської магії. Звідси така загадкова і багатозначна мова алхімічних трактатів. Метали для алхіміка – це не просто речовини, а уособлення космічного порядку. Так, золото в алхімічних манускриптах перетворюється на Сонце, срібло – на Місяць, ртуть – на Меркурій, свинець – на Сатурн, олово – на Юпітер, залізо – на Марс, мідь – на Венеру.

Вибір семи небесних тіл також невипадковий. Сімка – знак повноти та досконалості, найвищий ступіньпрагнення до знання та мудрості, свідчення магічної могутності та хранителька таємниці.
Загадковою є і рецептура, записана в герметичних трактатах. Англійський алхімік Джордж Ріплі (XV століття) для того, щоб приготувати еліксир мудреців, пропонує розжарювати філософську ртуть, поки вона не перетвориться спочатку на зеленого, а потім на червоного лева. Рідини, що виникли при цьому, він радить зібрати, в результаті чого з'являться «несмачна флегма, спирт і червоні краплі».

«Кіммерійські тіні покриють реторту своїм тьмяним покривалом. Він загориться і, прийнявши незабаром чудовий лимонний колір, знову відтворить зеленого лева. Зроби так, щоб він пожер свій хвіст, і знову дистилюй продукт. Нарешті, сину мій, ретельно ректифікуй, і ти побачиш появу горючої води та людської крові».

Як перетворити символічне алхімічне слово на живу практичну реальність?

Дехто намагався, розуміючи його буквально. Наприклад, соратник Жанни Д`Арк, уславлений маршал Жіль де Ре, дійшов до вбивства немовлят заради молодої крові, яка, як вважали, необхідна була для успіху Великого Робіння.
Нащадкам, які захочуть відкрити завісу таємниць алхімічних текстів, філософ Артефій пише: «Нещасний дурень! Як можеш ти бути настільки наївним і вірити, що станемо ми тебе вчити настільки відкрито і ясно найбільшою та найважливішою з наших таємниць?». Герметична символіка мала назавжди приховати секрети адептів від непосвячених.

Вченим XIX століття вдалося розгадати алегорію алхіміків. Що таке «лев, що пожирає сонце»? Це процес розчинення ртуттю золота. Розшифровано і рецепт Ріплі, в якому описано процедуру отримання ацетону. Втім, хімік Нікола Лемері зауважує, що робив цей досвід багато разів, але ніколи не отримував червоних крапель – речовини, яка, на думку адептів, мала властивість філософського каменю. Хімічний екстракт було вилучено, але алхімічне диво не відбулося.

Алхімічна символіка - це більше, ніж відображення хімічного процесу. Наприклад, один із головних алхімічних символів – дракон, що проковтує власний хвіст – уособлення багаторазовості народжень-помирань. Символічна мова сакральних текстів звернена не тільки до технології, але й до всіх структур буття, баланс між якими може призвести до успіху в алхімічних перетвореннях.

Філософський камінь

Центральний елемент алхімічного вчення – філософський камінь чи еліксир, здатний перетворювати неблагородні метали на шляхетні. Його представляли не лише у вигляді каменю, він міг бути порошком чи рідиною. Деякі адепти залишили нам рецепт приготування свого Великого Магістерія.
Наприклад, Альберт Великий як компоненти філософського каменю пропонує використовувати ртуть, миш'як, срібну окалину і нашатир. Все це пройшовши через стадії очищення, змішування, нагрівання, перегону має перетворитися на «білу субстанцію, тверду та ясну, близьку формою до кристала».

Властивістю філософського каменю була не лише трансмутація металів. Алхіміки Середньовіччя та Відродження визнавали за еліксиром здатність вирощувати дорогоцінне каміння, посилювати плодючість рослин, зцілювати всі хвороби, продовжувати життя і навіть дарувати вічну молодість.

Французький алхімік XIV століття Ніколас Фламель віднесений до тих майстрів, кому вдалося отримати філософський камінь. Познайомившись із трактатом Авраама Єврея, він усе життя витратив на розшифрування залишеного там «ключа до Деланія». І, зрештою, знайшов його, знайшовши, за переказами, безсмертя.

Поширенню легенди сприяли неодноразові свідчення очевидців, які нібито зустрічали Фламеля багато років після його офіційної смерті. Розтин могили алхіміка лише зміцнив міф – Фламеля в ній не було.
Проте філософський камінь не слід розглядати виключно як матеріальну субстанцію. Для багатьох адептів пошук «Великого Магістерія» був схожий на здобуття істини, яка могла б вирішити найвищу задачу герметизму – позбавлення людства від первородного гріха.

Алхімія – це наука?

Церква вважала алхімію джерелом забобонів та мракобісся. Для поета Данте Аліг'єрі алхімія - «наука цілком шахрайська і ні на що більше не придатна». Навіть Авіцена негативно дивився на герметичні таїнства, стверджуючи, що «алхіміки можуть робити лише чудові імітації, забарвлюючи червоний метал. білий колір- Тоді він стає схожим на срібло, або, забарвлюючи його в жовтий колір- І тоді він стає схожим на золото».

Ще IV столітті до зв. е. Аристотель писав у тому, що з міді при поєднанні з цинком чи оловом утворюються золотисто-жовті сплави. Часто алхімічний досвід вважався успішним, коли простий метал лише набув забарвлення шляхетного.
Втім, існують непрямі свідчення того, що у своїх лабораторіях алхімікам вдавалося зробити на світ золото, яке за своїми якостями нічим не поступається природному металу.

В одному з музеїв Відня виставлено золоту медаль, вага якої відповідає 16,5 дукатам. На одному боці медалі вигравірувано напис «Золотий нащадок свинцевого батька», з іншого – «Хімічне перетворення Сатурна на Сонце (свинцю на золото) зроблено Інсбруку 31 грудня 1716 року за заступництві його сіятельства пфальцграфа Карла Філіпа».
Звичайно, свідчення почесної особи ніяк не може гарантувати того, що при виплавці медалі не було використано справжнє золото. Проте й інші аргументи.

У XIV столітті король Англії Едуард II замовив іспанському алхіміку Раймунду Луллію виплавку 60 тис. фунтів золота, надавши йому ртуть, олово та свинець. Невідомо чи зміг Луллій впоратися із завданням, проте історичні документи свідчать про те, що під час укладання великих торгових угод англійці почали використовувати золоті монети у кількості, яка значно перевищувала золоті запаси країни.

Ніхто не знає, звідки у спадок імператора Священної Римської імперії Рудольфа II (1552-1612) з'явилося 8,5 тонни золотих злитків. Пізніше було встановлено, що золото Рудольфа II мало містило домішок, на відміну природних злитків, використовуваних для карбування монет.
Алхімічне мистецтво, що принесло з глибини століть свої таємниці, як і раніше їх ревно зберігає, ймовірно, назавжди позбавивши нащадків можливості проникнути в секрети Великого Робіння.

Але лідером у цьому списку вічного пошуку можна назвати філософський камінь! Ніщо інше не намагалися знайти з такою маніакальною завзятістю. Заради його пошуків навіть виникла окрема наука – алхімія, і покоління алхіміків присвячували все своє життя єдиній меті – спробі знайти філософський камінь. Роками вони сиділи в лабораторіях, схилившись над колбами та ретортами, сподіваючись одного разу побачити на дні судини маленький криваво-червоний камінь. Чим же він так манив їх? О! Причин було багато...

Історія ця почалася давним-давно, як заведено говорити в казках. А філософський камінь – це казка. Красива та жорстока. Казка, що втратила життя більше, ніж інші війни. Але про все по порядку.

Прийнято вважати, що людиною, яка вперше розповіла світові про філософський камінь, був єгиптянин Гермес Трисмегіст (Hermes Trismegistus) - "Гермес Тричінайбільший". Ми, на жаль, не знаємо, чи жила така людина насправді. Найімовірніше, Гермес Трисмегіст - легендарна постать, у переказах його називали сином єгипетських богів Осіріса та Ісіди, і навіть ототожнювали з давньоєгипетським богом-чарівником Тотом.

Гермеса Трисмегіста також називають першим алхіміком, який отримав філософський камінь. Рецепт виготовлення філософського каменю був записаний у його книгах, а також на т.з. "Смарагдовій скрижалі Гермеса" - табличці з його гробниці, на якій було висічено тринадцять настанов нащадкам. Більшість книг Гермеса Трисмегіста загинула під час пожежі в Олександрійській бібліотеці, а деякі, за легендою, були зариті в таємному місці в пустелі. До нас дійшли лише сильно перекручені переклади.

Таким чином, рецепт філософського каменю втрачається у віках. Новий інтересдо алхімії та філософського каменю виникає вже в середині 10-го століття середньовічної Європиі то згасаючи, то спалахуючи знову, тягнеться аж до наших днів.

Тепер пару слів про сам предмет пошуків. Філософський камінь - початок всіх початків, міфічна речовина, здатна дати своєму володарю безсмертя, вічну молодість, мудрість та знання. Але не його властивості, насамперед, приваблювали алхіміків, немає. Головне, що робило цей камінь таким бажаним – це його легендарна здатність перетворювати будь-який метал на золото!

Сучасна хімія не відкидає можливості перетворення одного хімічного елемента в інший, але все ж таки вважає, що середньовічні алхіміки не могли отримувати золота з міді. Проте історія пам'ятає не одну легенду, в якій йдеться про подібне перетворення. Частина з них, зрозуміло, не має під собою жодних підстав, але є й такі, перед якими раціональна наука пасує.

Так, наприклад, Раймонд Луллій (Raimondus Lullius) з Іспанії отримав від англійського короля Едуарда (14 століття) замовлення на виплавку 60000 фунтів золота. Для чого йому було надано ртуть, олово та свинець. І, треба сказати, Луллій отримав золото! Воно було високої проби, і з нього було викарбувано велика кількістьноблів. Зрозуміло, простіше віднести даний фактдо міфів, ніж повірити в нього, проте ноблі того особливого карбування досі зберігаються в англійських музеях. А якщо вірити історичним документам, протягом довгого часу ці монети використовувалися при укладанні великих угод, що свідчило про їхню велику кількість. Але! У цей час Англії, в принципі, ніде було дістати так багато золота, причому такої чудової якості! А основні розрахунки, наприклад, із Ганзою, велися оловом. Залишається припустити, що в документи вкралася помилка, і кількість золота була значно меншою.

Інший факт: імператор Рудольф II (1552-1612) залишив після смерті велику кількість золота та срібла в злитках, приблизно 8,5 та 6 тонн відповідно. Історики не змогли зрозуміти, де імператор міг узяти стільки дорогоцінних металівякщо весь національний запас був меншим. Згодом було доведено, що це золото відрізняється від золота, яке використовувалося на той час для карбування монет - воно виявилося вищою проби і майже містило домішок, що здається майже неймовірним, враховуючи технічні можливості на той час.

Але подібні історії у меншості. Більшість середньовічних алхіміків були шарлатанами. Адже для того, щоб сказати, що, мовляв, диво відбулося, філософський камінь не потрібен – достатньо отримати сплав потрібного кольору!

До яких тільки хитрощів не вдавалися ошуканці. Наприклад, брали шматочок заліза. На очах у здивованої публіки розплавляли його, виробляючи незрозумілі паси руками і розмахуючи чарівною паличкою. І, диво! - коли метал твердів, частина його перетворювалася на золото! А розгадка була простою Чарівна паличка! Так! Вона справді була чарівною, у якомусь сенсі. Зазвичай вона виготовлялася з дерева і була на чверть порожнистою. Всередину поміщали шматочки золота та заліплювали воском. Коли алхімік підносив її до розплавленого металу, віск теж плавився, і золото випадало. Тут все залежало лише від спритності рук, а перш ніж хтось міг розглянути паличку ближче, її Нижня частиназгоряла, не залишаючи жодних доказів. Сплави ж міді і олова мали характерний колір і блиск, і недосвідчений міг цілком прийняти їх за золото.

Справжні алхіміки не прагнули отримання золота, воно було лише інструментом, а не метою (проте, Данте у своїй Божественній комедії визначив місце алхіміків, як і фальшивомонетників, у пеклі, а якщо точніше, у восьмому колі, рівне десятому). Метою для них був сам філософський камінь! І духовне визволення, звеличення, що даруються тому, хто має - абсолютна свобода. Ось один із рецептів, за яким намагалися виготовити філософський камінь середньовічні алхіміки (треба відзначити, що камінь, за великим рахунком, і не камінь зовсім, частіше його представляють як порошок, або розчин порошку - той самий еліксир життя):

Щоб зробити еліксир мудреців, званий філософським каменем, візьми, сину мій, філософську ртуть і розжарюй, поки вона не перетвориться на зеленого лева. Після цього прожарюй сильніше, і вона перетвориться на червоного лева.

Нагрій цього червоного лева в піщаній бані з кислим виноградним спиртом, випаруй отримане, і ртуть перетвориться на камедеподібну речовину, яку можна різати ножем.

Поклади його в обмазану глиною реторту і повільно дистилюй. Збери окремо рідини різного складу, які при цьому з'являться.

Кіммерійські тіні покриють реторту своїм темним покривом, і ти знайдеш усередині її справжнього дракона, бо він пожирає хвіст. Візьми цього чорного дракона, розітріть на камені і торкнися його розпеченим вугіллям. Він загориться і, в той час прийнявши чудовий лимонний колір, знову відтворить зеленого лева.

Примусь його пожерти свій хвіст і знову дистилюй отримане.

Нарешті, сину мій, дбайливо очисти його і побачиш появу гарячої води та людської крові.

Неважко, правда? І головне дуже поетично. А взагалі, записувати процес виготовлення каменю так само придумав сам Гермес. І якщо в цьому тексті ще можна зрозуміти, що за дракони та леви маються на увазі, то в більш ранніх текстах зрозуміти щось досить проблематично. Отже, кожен алхімік тлумачив рецепти по-своєму, через що існує безліч різних версій приготування цієї речовини.

Цікаво, що в середині 20-го століття один голландський вчений вирішив відтворити процес виготовлення філософського каменю, використовуючи схожий рецепт і речовини, які були доступні середньовічним дослідникам. І справді, наприкінці всіх маніпуляцій отримав дуже гарні кристали яскраво-рубінового кольору. Як з'ясувалося, це був найчистіший хлораурат срібла AgAuCl4! Можливо, саме його алхіміки і вважали філософським каменем, оскільки завдяки високому відсотковому вмісту золота (44 %) при плавленні кристали могли надавати будь-якій поверхні золотого забарвлення.

Вважається, що першою людиною, яка розповіла світові про філософський камінь, був єгиптянин Гермес Трисмегіст (Hermes Trismegistus) - "Гермес Тричінайбільший". Гермес Трисмегіст - напівміфічна, напівлегендарна постать, у переказах його називали сином єгипетських богів Осіріса та Ісіди, і навіть ототожнювали з давньоєгипетським богом-чарівником Тотом (чи не з «Топосом»).

Гермеса Трисмегіста також називають першим алхіміком, який отримав філософський камінь. Рецепт виготовлення філософського каменю був записаний у його книгах,
а також на так званій "Смарагдовій скрижалі Гермеса" - табличці з його гробниці, на якій було висічено тринадцять настанов нащадкам.
На жаль, всі настанови втрачені. Також більша частина книг Гермеса Трисмегіста загинула під час пожежі в Олександрійській бібліотеці, а деякі, за легендою, що залишилися, були зариті в таємному місці в пустелі. Місце закопування книг не знайдено досі. До нас дійшли лише перекручені переклади.

Новий інтерес до алхімії та філософського каменю виникає вже в середині 10-го століття в середньовічній Європі, і то згасаючи, то знову спалахуючи, тягнеться аж до наших днів.

Власне, філософський камінь - початок всіх початків, міфічна речовина, здатна дати своєму володарю безсмертя, вічну молодість, мудрість та знання. Але ці його властивості, насамперед, залучали алхіміків. Головне, що робило цей камінь таким бажаним – це його легендарна здатність перетворювати будь-який метал на золото. Ось як виглядає
цей камінь. Якщо ви бачите на цьому місці порожнечу,
це не ваш камінь. Шукайте свій!

Сучасна хімія не відкидає можливості перетворення одного хімічного елемента в інший, але все ж таки вважає, що середньовічні алхіміки не могли отримувати золота з міді. Проте історія зберегла для нас не одну легенду, в якій йдеться про подібне перетворення. Так, наприклад, Раймонд Луллій (Raimondus Lullius), іспанський поет, філософ і знаменитий алхімік, отримав від англійського короля Едуарда II у XIV столітті замовлення на виплавку 60000 фунтів золота. Для чого йому було надано ртуть, олово та свинець. І, треба сказати, Луллій отримав золото! Воно було високої проби, і з нього було викарбувано велику кількість ноблів.

Зрозуміло, простіше віднести цей факт до міфів, ніж повірити в нього, проте нобли того особливого карбування досі зберігаються в англійських музеях. А якщо вірити історичним документам, протягом довгого часу ці монети використовувалися при укладанні великих угод, що свідчило про їхню велику кількість. Але, в цей час Англії, в принципі, не було де дістати
так багато золота, причому такої чудової якості. А основні розрахунки, наприклад, із Ганзою, велися оловом. Залишається припустити, що в документи вкралася помилка, і кількість золота, швидше за все, була значно меншою.

Інший факт: імператор Рудольф II (1552-1612) залишив після смерті велику кількість золота та срібла в злитках, приблизно 8 та 6 тонн відповідно. Історики так і не змогли зрозуміти, де імператор міг узяти стільки дорогоцінних металів, якщо весь національний запас був набагато
менше. Згодом було доведено, що це золото відрізняється від золота, яке використовувалося на той час для карбування монет - воно виявилося вищою проби і майже містило домішок, що здається майже неймовірним, враховуючи технічні можливості на той час.

Що ще можна сказати про каміння? В принципі, це порошок, який приймає різні відтінкипід час приготування відповідно до ступеня своєї досконалості, але по суті цей порошок має два основні кольори: білий та червоний.

Справжній філософський камінь або порошок його має три переваги:
1)Він перетворює на золото розплавлену ртуть чи свинець, який його сиплють.
2) Приймається внутрішньо, він служить чудовим кровоочисним засобом, швидко виліковуючи різні хвороби.
3)Вон діє і рослини: протягом кількох годин вони виростають і приносять стиглі плоди.
Всі ці три пункти здадуться багатьом байкою, але з якими згодні всі алхіміки. По суті, варто тільки вдуматися в ці властивості, щоб зрозуміти,
що у всіх трьох випадках діє посилення життєвої діяльності.

Отже, Філософський камінь є просто сильне згущення життєвої енергіїу малій кількості речовини. Ось чому алхіміки називають свій
камінь ліками трьох царств.

Рецепт отримання філософського каменю поданий нижче належить
(за переказами) іспанському мислителю Раймонду Луллію (бл.1235 – 1315гг.)
і повторений англійським алхіміком XV століття Дж. Ріплі в
«Книзі дванадцятої брами».

АЛХІМІЧНИЙ ОПИС ПРОЦЕСУ
«Візьми філософської ртуті і розжарюй, поки вона не перетвориться на червоного лева. Дігеруй цього червоного лева на піщаній бані з кислим виноградним спиртом, випаруй рідину, і ртуть перетвориться на камедеподібну речовину, яку можна різати ножем. Поклади його в обмазану глиною реторту і не поспішаючи дистилюй. Збери окремо рідини різної природи, які з'являться у своїй. Ти отримаєш несмачну флегму, спирт та червоні краплі. Кіммерійські тіні покриють реторту своїм темним покривалом, і ти знайдеш усередині справжнього дракона, бо він пожирає свій хвіст. Візьми цього чорного дракона, розітріть на камені і доторкнися до нього розпеченим вугіллям. Він загориться і, прийнявши незабаром чудовий лимонний колір, знову відтворить зелений лев. Зроби так, щоб він пожер свій хвіст, і знову дистилюй продукт. Зрештою, ретельно ректифікуй, і ти побачиш появу горючої води та людської крові».

НАУКОВИЙ ОПИС (РОЗШИФРУВАННЯ) АЛХІМІЧНОГО ПРОЦЕСУ
Французький хімік ХІХ століття Жан-Батист Андре Дюма тлумачить алхімічні терміни так. Філософська ртуть – це свинець. Гартуючи його, отримуємо жовтий окис свинцю. Цей зелений лев при подальшому прожарюванні перетворюється на червоного лева-червоний сурик. Потім алхімік нагріває сурик із кислим виноградним спиртом – винним оцтом, який розчиняє окис свинцю. Після випарювання залишається свинцевий цукор – нечистий ацетат свинцю. При його поступовому нагріванні в розчині спершу переганяється кристалізаційна вода (флегма),
потім горюча вода - пригорілооцтовий спирт (ацетон) і, нарешті, червоно-бура масляниста рідина. У реторті залишається чорна маса або чорний дракон. Це дрібно подрібнений свинець. При зіткненні з розпеченим вугіллям він починає танути і перетворюється на жовтий окис свинцю: чорний дракон пожер свій хвіст і звернувся до зеленого лева. Його можна знову перевести в свинцевий цукор і повторити знову.

Спробуйте повторити процес. Якщо у Вас унікальна аура,
тоді все вийде.

Казки, міфи, легенди… У всьому цьому фольклорі найчастіше є глибокий зміст, який хотіли донести до нас наші предки. Іноді духовне значення важко розглянути в будь-якій історії минулого. Розповіді про філософський камінь настільки неправдоподібні, суперечливі і ненаукові, що важко побачити в них хоч крихту істини. Однак є фактичні відомості про людей, науковців та філософів, які ставилися до них серйозно.

Джерело духовної мудрості

На думку середньовічних алхіміків, горезвісний філософський камінь був створений з вогню і води, настільки несумісних стихій, що їх не можна пояснити інакше як божественним. Складався він з мінералу, який містив живий початок і мав духовний. Вважалося, що філософський камінь мав властивість перетворення на золото будь-якого металу. Одвічна мрія людства! Звичайно, все, що було пов'язане з процесом виготовлення каменю, було таємницею, покритою мороком.

Ще більш привабливо було можливе духовне зміна, до досконалого, яке давалося його власнику. Вважалося, що найперші спроби отримати цей містичний предмет, ставилися до свідомості людини, можливості очистити людську душу, отримати і безсмертя як квінтесенцію всього процесу.

Пошук філософського каменю. Історія пошуків

Поняття філософського каменю узвичаїв вихідець з Єгипту Гермес Трисмегіст. Він був особистістю неординарною і, за переказами, був сином найважливіших богів Єгипту, Осіріса та Ісіди. Іноді його вважали втіленням давньоєгипетського бога Тота. Більшість праць Гермеса Трисмегіста було знищено у вогні пожежі Олександрійської бібліотеки. Ті, які вдалося врятувати, було закопано у таємному місці, а інформацію про нього втрачено. До наших днів дійшли перекручені переклади, за якими з певною часткою ймовірності можна судити про діяльність Гермеса. Судячи з них, він займався саме створенням філософського каменю, вивчаючи субстанції, здатні дати людині нескінченні знання, молодість і вічне життя. Знайдено та переведено документ, що містить рецепт його виготовлення. Дуже поетичний та образний, а головне – незрозумілий. Тож кожен алхімік робив по-своєму.

Відома легенда про царя Фрігії Мідас. Ще у дитинстві Мідас отримав знак про майбутнє багатство. Одного разу вів бог Діоніс своє військо до Індії. Мідас підмішав у воду джерело, з якого пив учитель Діоніса Сілен, вино. Той не зміг продовжувати шлях і опинився біля Мідаса у палаці. Через десять днів повернув Діонісу вчителя Мідас, у нагороду отримавши можливість перетворювати на золото все, до чого він торкався. Але в золото перетворювалося справді все, і вода, і їжа. Тоді за научення Діоніса Мідас викупався в річці, яка стала золотоносною, але сам дар втратив. Насправді з історичних джерел відомо про казкове багатство царя Мідаса, але навряд чи це пов'язано з каменем, просто у володіннях Мідаса були всі золоті родовища Фрігії.

Пошук філософського каменю та всю супутню діяльність алхіміки оточували таємницею та містикою. У ній могли брати участь лише посвячені. Усі знання передавалися усно і було обставлено особливим ритуалом. Строго дотримувалося дотримання у дослідах. Дещо записалося. Але ті з рукописів алхіміків, які дійшли до нас, найчастіше схожі на абракадабру і слабо піддаються розшифровці. Ті ж, які вдалося дешифрувати, є цілком зрозумілими хімічними дослідами. Наприклад, опис отримання окису свинцю. І ще багато корисного відкрили експериментатори у прагненні здобути філософський камінь. Вони отримували як нові речовини (порох, селітру, важливі солі та кислоти), так і описували їх властивості та процеси. Щоправда, робили це у дуже туманній формі. Можна сказати, що середньовічні алхіміки у пошуках філософського каменю заклали основу хімії, що дає засоби і зцілюватиме хвороби, і впливати на врожайність, та й життя продовжувати, поки не нескінченно.

У поданні алхіміків не було суттєвої різниціміж природою живою та неживою. Золото був винятком. Воно було результатом зростання та дозрівання металу в надрах. При цьому залізо вважалося недозрілим металом, мідь – результатом попадання до її складу зіпсованої сірки тощо. На жаль, процеси в природі йшли дуже повільно і алхіміки думали, що філософський камінь допоможе процеси «дозрівання» та «одужання» металів прискорити.

Було й ще одне переконання: змінюючи вміст двох головних складових будь-якого металу – ртуті та сірки – можливо, перетворення одних металів на інші. У своєму фантастичному пошуку алхіміки досягли цілком реальних результатів. Були винайдені перші апарати для дистиляції рідин, перекристалізації солей та сублімації твердих речовин.

У середні віки пошук філософського каменю звівся до здатності його перетворювати все на золото. Бідність, мабуть, була найголовнішим бичем того часу. Однак, наявність величезної кількостізолота високої якостіу деяких історичних особистостей, наприклад, короля Едуарда, імператора Рудольфа, незрозуміло ніякими історичними фактами. Можливо, таки комусь і вдалося знайти методи, відмінні від гірського видобутку?

Вигадка чи правда?

Відповіді знову доведеться шукати в історії. Король Едуард замовив у іспанця Раймонда Лулія 60 000 фунтів золота для карбування монет. Надав йому ртуть, олово та свинець. І що ж Луллій? Він отримав золото. І кількість, і якість його було вражаючою, оскільки ті ноблі використовувалися у великих угодах і досі зберігаються у музеях. Це здається неймовірним! Однак, можливо, в документах була помилка, і нулів було набагато менше?

Чому камінь – «філософський»?

Отже, до чого тут філософія? А справа виявилася ось у чому. Золото для будь-якого алхіміка, що поважає себе, перетворювалося з мети відразу в кошти. Метою всієї їх золотошукачської лихоманки було "всього лише" вселенське благоденство, благоустрій всього Космосу. Справжня мета алхіміків була простою до неподобства – вони прагнули вдосконалення, «зцілення» недосконалих металів, та був і світопорядку. Не дарма алхіміки часто називалися лікарями.

До речі, філософсько-медична сторона алхімії присутня у сказаннях не лише Заходу, а й Сходу. Так, наприклад, китайські алхіміки знали секрет «золотої пігулки безсмертя». І хоча це був певною мірою аналог філософського каменю, але виплавлялася ця панацея безпосередньо в тілі людини. А ціль впровадження «чужорідного організму» була наступна повне одухотворення людини (богословський аспект) та набуття безсмертя (питання філософське).

Література різних епохвідбиває хвилюючі пошуки філософського каменю. Так, отець Фауста, словами великого Ґете, готував ліки від чуми:

"Алхімії тих днів забутий стовп,

Він замикався з вірними в комірчині

І з ними там переганяв із колб

З'єднання всілякої погані.

Людей лікували цією амальгамою,

Не перевіряючи, чи вилікувався той,

Хто звертався до нашого бальзаму.

«Чи навряд чи хтось при цьому виживав», - згадує Фауст із гіркою усмішкою. Алхіміки «хімічили» із зіллям знатно, і не завжди їхні досліди на людях були вдалими. Особливої ​​увагизаслуговує на розповідь письменника-ерудиту Хорхе Луїса Борхеса. Він розповідає про повчальну розмову між лікарем-алхіміком Парацельсом та якимось юнаком, який прийшов проситися до нього в учні. Парацельс казав, що коли юнак тішиться надією створення золота, то їм не по дорозі. Але юнак відповів, що не золото його манить, а Наука. Він хотів пройти шлях до Каміння разом із учителем. І ось що відповів йому Парацельс: «Шлях – це і є Камінь. Місце, звідки йдеш, це є Камінь. Якщо ти не розумієш цих слів, то ти нічого поки що не розумієш».

Здається, багато хто з нас, прочитавши ці слова, переконається, що їм філософський камінь ніколи не дасться до рук. Пошук філософського каменю будить наукову думку, недаремно алхіміки повторювали: «Перетворіть себе з мертвого каміння в живе філософське каміння!».

Тільки камінь роздобути нелегко. Попередження залишив сам Мефістофель:

«Їм не зрозуміти, як дітям малим

Що щастя не влітає до рота.

Я б філософський камінь дав їм -

https://сайт/wp-content/uploads/2015/04/s_st_m-150x150.jpg

Казки, міфи, легенди… У всьому цьому фольклорі найчастіше є глибоке значення, яке хотіли донести до нас наші предки. Іноді духовне значення важко розглянути в будь-якій історії минулого. Розповіді про філософський камінь настільки неправдоподібні, суперечливі і ненаукові, що важко побачити в них хоч крихту істини. Однак є фактичні відомості про людей, науковців та філософів, які...