عيد الفصح الأرثوذكسي. عيد الفصح. محاولات جديدة للإصلاح
عيد الفصح الأرثوذكسي هو "عيد من عيد ، احتفال بالاحتفالات" لكنيستنا. يعتمد عليه عدد من التواريخ الأخرى في التقويم الكنسي: دخول الرب إلى القدس ، والصعود ، والثالوث ، والتي تشكل ما يسمى بدائرة عيد الفصح. تسمى هذه الإجازات بالعطلات الدورية. ما الذي يحدد تاريخ العطلة المسيحية الرئيسية وكيف يتم حسابها ، سنخبر في هذا المقال.
عيد الفصح اليهودي
يعود تقليد الاحتفال بعيد الفصح إلى زمن العهد القديم. عندها فقط أصبح لها معنى ومعنى مختلفان ، وبدا الاسم مختلفًا بعض الشيء. الفصح اليهودي يترجم كـ "المرور ، المرور" ويرتبط بأحداث تحرير الشعب الإسرائيلي من استعباد مصر.
إن العادة المتمثلة في تذكر وتكريم خروج اليهود من العبودية سنويًا قد أسسها الله نفسه من خلال النبي موسى. نعلم من الكتاب المقدس أن الرب يسوع المسيح ، الذي لم يأت ليخالف الناموس ، بل لإتمامه ، شارك أيضًا في هذا العيد - بعد الفصح اليهودي الذي صلب.
وقع تاريخ الاحتفال بعيد الفصح في تلك الفترة من الرابع عشر إلى الحادي والعشرين من شهر نيسان، والذي يتوافق تقريبًا مع شهر مارس. كان هذا الشهر هو الأول في التقويم العبري ؛ كانت لحظة نضوج الأذنين بمثابة نقطة مرجعية لتحديد بدايتها. بعد تدمير القدس ، ضاع هذا المعلم ، لذلك اضطر اليهود إلى التحول إلى التقويم القمري.
نزاع عيد الفصح
بعد قيامة يسوع المسيح ، كما يشهد المؤرخون ، احتفل المسيحيون الأوائل أولاً بصوم خاص "عرابة عيد الفصح"التي تزامنت مع العصر اليهودي. واستمر حتى يوم الأحد التالي الذي تم فيه الاحتفال به بالفعل "عيد فصح سعيد"او الاحد.
بمرور الوقت ، أصبح الاحتفال الثاني هو الاحتفال الرئيسي ، وبحلول القرن الثاني اكتسب أهمية الاحتفال الرئيسي السنوي لجميع المسيحيين. احتفل معظم المؤمنين بقيامة المسيح يوم الأحد التالي بعد عيد الفصح اليهودي. لكن ليس كل.
استخدم مسيحيو آشور التقويم الخاص بهم. التزمت كنائس آسيا الصغرى ، في إشارة إلى سلطة الرسول يوحنا اللاهوتي ، بالعادات اليهودية. لقد احتفلوا دائمًا بعيد الفصح اليوم الرابع عشر من نيسان ، والتي أطلقوا عليها أيضًا لقب الأربعينيات، أو الرباعي.
كان عيد الفصح السكندري الأكثر شيوعًا بين جميع المؤمنين. احتفل العالم الغربي بعيد الفصح في يوم الأحد التالي بعد الفصح اليهودي ، وحدد الأخير بأنه اكتمال القمر بعد الاعتدال الربيعي.
مثل هذا الاختلاف في تحديد تاريخ الاحتفال بالحدث الرئيسي ، الذي تعتمد عليه العديد من التواريخ الأخرى ، لا يمكن إلا أن يتسبب في حدوث ارتباك في حياة الكنيسة ، مما أدى إلى نشوء ما يسمى بـ "نزاعات عيد الفصح". لحلها كان يسمى التي وقعت في 325 في نيقية .
قرار المجلس المسكوني
قرر المجمع المسكوني بالإجماع الاحتفال بقيامة الرب لجميع الكنائس المحلية في يوم واحد. أما بالنسبة للتاريخ نفسه ، فقد كانت هذه القاعدة على النحو التالي:
يتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر في الربيع
يشير البدر الربيعي إلى الذي يحدث بعد الاعتدال الربيعي. وبالتالي ، يتم تحديد التاريخ من نسبة التقويمات القمرية (اكتمال القمر) والشمس (يوم الاعتدال الربيعي) - بناءً على التقويم القمري الشمسي. لا يزال هذا المبدأ مطبقًا عند حساب التاريخ. عيد الفصح الأرثوذكسي.
كما تم الاتفاق على وقت العطلة نفسها. حددت الكاتدرائية موعد الاحتفال " في منتصف الليل"، والذي يبقى بشكل عام كما هو اليوم.
بالإضافة إلى ذلك ، منع المجمع بصرامة الاحتفال بالعيد "قبل الاعتدال الربيعي مع اليهود". ومع ذلك ، يشهد المؤرخون أن بعض آسيا الصغرى لم يتخلوا عن تقاليدهم ، والتي من أجلها حرموا من الكنيسة باعتبارهم زنادقة "يهوّدون".
تقرر اتخاذ أساس الحساب عيد الفصح السكندريباعتباره الأكثر بساطة وملاءمة. بحلول هذا الوقت ، في كل من الكنائس الغربية والشرقية ، كانت العرابة و الأحد عيد الفصحتم دمجها بالفعل. استمر الاحتفال بأولهم أسبوعًا حتى يوم الأحد (يتوافق مع أسبوعنا المقدس) ، والثاني - أسبوعًا بعد الأحد (أسبوع مشرق حديثًا).
ومع ذلك ، فإن اسم عيد الفصح للتعبير بدقة - وفقط - عن قيامة المسيح كان مترسخًا في العالم المسيحي فقط في القرن الخامس... ثم سمي هذا اليوم "عطلة الأعياد" ، أو "ملك الأيام" ، وأصبحت تدريجيًا مركز الدائرة الليتورجية.
مشكلة أنماط التقويم
وكل شيء سيكون على ما يرام ، كنا نحتفل العطلة الرئيسيةمع العالم المسيحي كله في يوم واحد ، إذا لم يتغير شيء منذ ذلك الحين. لكن كانت هناك تغييرات. وهم مرتبطون بالاسم البابا غريغوري الثاني عشر أنا في 1582 جرام قصيدة قدم أسلوب تقويم جديد ، سمي لاحقًا باسمه - الميلادي (أو " أسلوب جديد»).
ما هو السبب في ذلك؟ كلهم لديهم نفس الرغبة في تبسيط عيد الفصح ، لجعلها أكثر دقة. وهنا تحتاج إلى إجراء استطالة صغيرة وشرح الخطأ من قبل.
الحقيقة هي أنه حتى هذا الوقت كل شيء العالم الأوروبيعاش وفقًا للتقويم اليولياني. انها في 46 سنة قبل ولادة المسيح صنع الإمبراطور يوليوس قيصر بعد النموذج المصري. يعتمد هذا التقويم على النظام الشمسي القمري، والتي بموجبها تكون السنة أطول 11 دقيقة و 14 ثانيةسنة فلكية.
بسبب التفاوت بين دورتي الشمس والقمر ، كان يوم الاعتدال الشمسي عام 325 21 مارس ، في أواخر القرن السادس عشر ، تحول قبل عشرة أيام. يجب أن نقول على الفور أنه حتى اليوم يتم تحديد وقت الاحتفال بعيد الفصح الأرثوذكسي وفقًا للأسلوب اليولياني (القديم).
غير راضية عن هذا ، نفذت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية إصلاحًا وقدمت تقويمها الخاص ، بناءً على فقط النظام الشمسيالعد التنازلي. لذلك أرادت تحديد تاريخ العطلة. تم نقل التسلسل الزمني لعام 1582 ميكانيكيًا قبل عشرة أيام ، أي أن يوم الاعتدال الربيعي أصبح مرة أخرى تاريخ 21 مارس.
اليوم ، معظم الكنائس الأرثوذكسية المحلية باستثناء فنلندية مستقلة، يتم تحديد تاريخ الاحتفال بقيامة الرب من خلال التقويم اليولياني. في الوقت نفسه ، تحتفل العديد من الكنائس بأعياد أخرى غير مرتبطة بهذا التاريخ المشرق (مثل ميلاد المسيح) بأسلوب جديد. الفرق بينهما اليوم هو 13 أيام .
عيد القيامة الأرثوذكسية والكاثوليكية - من هو الأصح؟
السؤال الذي يطرح نفسه بشكل طبيعي: ما هو أسلوب تحديد اليوم قيامة المسيحانه أفضل؟ في الإنصاف ، يجب القول أنه من وجهة نظر فلكية ، فإن التقويم الغريغوري ، بالطبع ، أكثر دقة. إذا ظهر يوم يوليوسي إضافي كل 128 سنة ، ثم وفقًا للأسلوب الغريغوري ، فإنها ستنشأ فقط من خلال 3200 سنة .
ومع ذلك ، من وجهة نظر التسلسل الزمني لأحداث الإنجيل ، فإن الأسلوب الجديد أدنى من الأسلوب القديم. هذا يرجع إلى حقيقة أنه ، وفقًا للتقويم الغريغوري ، قد يتزامن عيد الفصح مع التقويم اليهودي. يحدث ذلك أحيانًا حتى قبل ذلك ، كما حدث في هذا ، عام 2016: قيامة المسيح الكاثوليكية سقط على 27 مارس, يهودي يبدأ الاحتفال فقط بـ 22 أبريل... الخامس كنيستنا يصادف عيد الفصح 2016 1 مايو.
منذ قيام ابن الله يسوع المسيح بعد عيد الفصح اليهودي ، لا يمكن الاحتفال بهذا الحدث قبل ذلك - وهذا هراء. لهذا السبب تم حظره من قبل المجمع المسكوني إلى حد لعنة. يقول القانون الرسولي السابع نفس الشيء:
إذا احتفل أي شخص ، أسقف ، أو قسيس ، أو شماس ، بيوم الفصح المقدس قبل الاعتدال الربيعي مع اليهود: فليطرد من الترتيب المقدس
وهذا ما يفسر عدم تخلي الكنيسة الأرثوذكسية عن الأسلوب القديم. حقيقة أخرى لا جدال فيها حول حقيقة هذا التقليد في حساب التفاضل والتكامل هي ذلك النار المباركةالخامس كنيسة القيامةيأتي بالضبط في يوم الاحتفال على غرار جوليان.
في ما يقرب من نصف الحالات ، كاثوليكي عطلة سعيدةالقيامة تحدث قبل الأرثوذكس. في حوالي 30 بالمائة من الحالات ، تتزامن ، وهو ما سنلاحظه في اليوم التالي 2017 16 أبريل ... عادة ما يكون الفرق بين تقاليد الاحتفال أكثر من شهر.
تاريخ عيد الفصح الأرثوذكسية يتراوح من من 22 مارس إلى 25 أبريل (مع من 4 أبريل إلى 8 مايو أسلوب جديد). إذا صادف يوم 7 أبريل (يتزامن مع عطلة البشارة )، يدعي كيريوباشوي(فصح الرب).
محاولات جديدة للإصلاح
بالفعل في القرن العشرين ، جرت محاولات متكررة لجعل الاحتفال بالاحتفال المسيحي الرئيسي موحدًا. الخامس عام 1923 على ال مؤتمر عموم الأرثوذكسبطريرك القسطنطينية ميليتيوس الرابع جرت محاولة لإدخال التقويم اليولياني الجديد ، بالتزامن مع التقويم الغريغوري من قبل 2800 من السنة.
على الرغم من أن الكنائس الشرقية لم تؤيد هذه الفكرة ، إلا أنها تحولت بعد عام إلى هذا التقويم. الكنيسة الرومانية... حتى في وقت لاحق أنطاكية ، القسطنطينية ، اليونان ، الإسكندريةوعدد من الكنائس الأرثوذكسية الأخرى ، تحت تأثير نفس ميليتيوس ، تحولت أيضًا إلى الأسلوب اليولياني الجديد.
في موسكو عام 1948 في اجتماع الكنائس ، تقرر عيد الفصح الأرثوذكسي وكل من يرتبط به العطل المتداوليجب أن تحسب وفقًا للتقويم اليولياني ، والأعياد غير المنتهية وفقًا لما هو مقبول في الكنيسة المحلية المحددة. يتم استخدام التقويم اليولياني بالكامل اليوم فقط بواسطة الكنائس الأرثوذكسية في القدس والروسية والصربية والجورجية، إلى جانب جبل آثوس المقدس.
الخامس عام 1997مجلس الكنائس العالميفي مدينة حلب السورية اقترح تحديد موعد "الاحتفال بالاحتفالات" في التقويم الشمسي أو الموافقة على عيد الفصح لجميع المسيحيين. لكن هذا الإصلاح لم يحظ بتأييد جميع أعضاء المجلس.
يمكنك معرفة المزيد حول الاختلاف بين التقويمين الغريغوري والجولياني من الفيديو:
التقاويم (بمعنى أنظمة الوقت ، وليس بمعنى المنتجات المطبوعة) كانت هوايتي حتى في سنوات شبابي. سن الدراسة... لذلك ، عندما قرأت مقال حساب عيد الفصح ، شعرت بالحكة على الفور لكتابة "نسخة منقحة ومكملة" من هذه المقالة. نعم ، وبدا أن خداوييد (مؤلفه) يدعمني. بشكل عام ، إذا كنت تقرأ هذا المقال ، فإن الدافع الدافع الذي نشأ كان لا يزال كافياً للتغلب على اللانهاية السيئة المعتادة للتفكير الكمالي.
بدون الخوض في التاريخ ، سأقدم المبدأ الأساسي لحساب عيد الفصح المسيحي. يتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد أول قمر ربيعي ، أي أول قمر لم يكن مكتملًا قبل اليومالاعتدال الربيعي. لا يستخدم كل من الأرثوذكس والكاثوليك الفلكية ، بل يستخدم القمر الربيعي المحسوب. الاختلاف الوحيد في هذا الحساب بالذات.
عيد الفصح السكندري
لنبدأ مع عيد الفصح ، الذي تستخدمه معظم الكنائس الأرثوذكسية (على الرغم من حقيقة أن معظمها قد تحول من التقويم اليولياني إلى التقويم اليولياني الجديد). وصف كاملمن بين جميع الحسابات المرتبطة به في المصادر التقليدية بدت رائعة جدًا واستخدمت ستة مصطلحات غامضة ومعقدة ، مثل "epacta" أو "vruceleto". لكنها في الحقيقة بسيطة للغاية. يعتمد على الجدول الزمني للأقمار الجديدة والكاملة ، والذي يعتمد بدوره على دورة methonic المعروفة لمدة 19 عامًا (19 عامًا 235 شهرًا 6940 يومًا).
في يوم الاعتدال الربيعي في عيد الفصح السكندري ، تم اعتماد 21 مارس حسب التقويم اليولياني. يمكن حساب أول قمر ربيعي باستخدام مخطط بسيط بشكل مدهش. تبدأ من اليوم المحدد للسنة الأولى من الدورة (تحديدًا - 5 أبريل) ، في كل منها العام القادمإما أن نطرح 11 يومًا من التاريخ السابق ، أو نضيف إليه 19 يومًا حتى لا نغادر قبل الاعتدال. هذه دائرة بسيطة تقريباعمل. لمدة 19 عامًا ، نطرح 11 يومًا 12 مرة ونضيف 19 7 مرات .19 * 7-11 * 12 = 1 يوم يجب أن نطرح أيضًا عند الانتقال إلى السنة الأولى من دورة الـ 19 عامًا التالية. هذا الانتهاك للمخطط على حدود الدورات كان يسمى "قفزة القمر" (سالتوس لونا).
لفهم كيفية عمل هذا بشكل أفضل ، من الضروري ذكر دورة Callippus ، والتي ، مقنعة ، هي في الواقع أساس عيد الفصح هذا. هذا لا يتعارض مع العبارة المتعلقة بالدورة الميثونية ، لأن دورة Callippus التي تبلغ مدتها 76 عامًا هي 4 دورات ميثونية فقط: ثلاث من 6940 يومًا وواحدة من 6939 يومًا. يمكن تسمية دورة Callippus بتكييف دورة Metonian للتقويم اليولياني ، إذا لم يتم اختراعها قبل حوالي 3 قرون من هذا التقويم.
عند حساب عيد الفصح السكندري ، يتم تجاهل جميع أيام الكبيسة ويتم احتساب السنوات على أنها 365 يومًا ، والفترات الفاصلة بين أقمار عيد الفصح الكاملة (في الواقع ، سنوات التقويم القمري المدمج في عيد الفصح) تُحسب على أنها 354 و 384 يومًا. بسبب هذا التبسيط ، من ناحية ، يتم فقد 15 يومًا لكل دورة Callippus (3.75 يومًا لكل دورة methone) ، ولكن من ناحية أخرى ، فإن الفائتة في 29 فبراير تعطي 19 يومًا إضافيًا خلال هذا الوقت (4.75 يومًا لكل دورة methone). يوم إضافي لكل دورة Meton يؤدي إلى "قفزة القمر".
عيد الفصح الغريغوري
التقويم اليولياني ليس دقيقًا بشكل خاص. دقة دورة Callippus بالنسبة لمراحل القمر ليست أفضل بكثير. في النهاية ، أزعجت انحرافات الاعتدالات المحسوبة والأقمار الكاملة عن تلك الفلكية الكنيسة الكاثوليكية وفي عام 1582 قبل البابا غريغوري الثالث عشر تقويم جديدوعيد فصح جديد سمي باسمه فيما بعد.
عيد الفصح الغريغوري هو نسخة "مصححة" من الإسكندرية. بالإضافة إلى تصحيح الأخطاء التي تراكمت بالفعل منذ مجمع نيقية في 325 (حيث تم اعتماد المبادئ الأساسية لحساب عيد الفصح) ، تمت إضافة "رقعتين" لتصحيح عدم دقة دورة Callippus فيما يتعلق بالشمس والقمر من خلال التصحيحات الدورية.
تستغرق "التصحيح الشمسي" 3 أيام كل 400 عام بسبب حقيقة أن السنوات التي تكون مضاعفات 100 ، وليست مضاعفات 400 ، هي بسيطة في التقويم الغريغوري.
يطرح "التصحيح القمري" 8 أيام كل 2500 سنة من التقويم القمري الافتراضي المدمج في عيد الفصح ، ويغير تواريخ المراحل المحسوبة للقمر بمقدار يوم واحد في السنوات ، ويقسم على 2500 ، ويعطي باقي 200 ، 500 ، 800 و 1100 و 1400 و 1800 و 2100 و 2400.
علاوة على هذين ، تمت إضافة "تصحيح" ثالث ، سأكتب عنه أدناه.
لا يختلف باقي عيد الفصح الغريغوري عن الإسكندرية. يعتبر يوم الاعتدال الربيعي 21 مارس من التقويم الغريغوري الحالي ، ويتم استخدام نفس الاختراق مع التبسيط و "قفزة القمر".
باجوفيتشي والعكازات
1. قبل أن أكتشف نوع التصحيحات التي تجريها "الرقعة القمرية" ، تخيلت أنها مرتبطة بالتقويم الغريغوري ، أي المطبقة على التقويم "الشمسي". من المهم أن نفهم أن الأمر ليس كذلك. يتم تطبيق كل من "الرقعتان" - "القمرية" و "الشمسية" - بشكل خاص على عيد الفصح السكندري بشكل مستقل عن بعضهما البعض. تفاعلهم يؤدي إلى عواقب مثيرة للاهتمام. يعني استبعاد يوم واحد بـ "التصحيح الشمسي" حدوث تحول في الأطوار المحسوبة للقمر بيوم واحد إلى الأمام... إذا تزامن هذا مع التحول الذي أدخلته "التصحيح القمري" ، فإنهما يلغيان بعضهما البعض ولا يحدث تصحيح لعيد الفصح. أخيرًا ، إذا حدث تحول في "التصحيح القمري" سنة كبيسةالتقويم الغريغوري ، يتم تغيير مراحل القمر بيوم واحد عودة... أي أن حركات المراحل المحسوبة التي تسببها "البقع" ليست رتيبة! في المتوسط ، تتحرك التواريخ إلى الأمام ، ولكن في بعض الأحيان ، على سبيل المثال في 2400 ، ستنتقل للخلف.
2. عند تصحيح الخطأ المتراكم في مراحل القمر ، بقي خطأ يوم واحد. على ما يبدو ، تم هذا عن قصد لمنع تزامن عيد الفصح الكاثوليكي مع عيد الفصح اليهودي. ومع ذلك ، بسبب المخالفات الموجودة في كل من عيد الفصح الغريغوري والتقويم العبري ، تحدث مثل هذه المصادفات في بعض الأحيان. مع كل صدفة من هذا القبيل ، من المؤكد أن بعض الطائفيين يتوقعون نهاية العالم :) بالمناسبة ، حقيقة أن عيد الفصح الكاثوليكي يحدث قبل عيد الفصح اليهودي لا يبدو أنه يزعج أحداً. على أي حال ، على المدى الطويل ، لا يمكن منع هذا - لمجرد أنه في التقويم العبري متوسط مدةسنوات أكثر من ميلادي. في الواقع ، متوسط سرعة أطوار القمر بسبب التعديلات في التقريب الأول هو متوسط السرعة التي يتأخر بها التقويم العبري عن التقويم الغريغوري.
3. بعد قبول 21 مارس باعتباره يوم الاعتدال الربيعي ، يوجد 30 الأيام الممكنة- من 21 مارس إلى 19 أبريل. ولكن في عيد الفصح السكندري لهذه الثلاثين يومًا ، يمكن أن يكون 19 يومًا فقط هي أيام اكتمال القمر المحسوب. على وجه الخصوص ، لا يمكن أن يكون 19 أبريل ، آخر يوم له هو 18 أبريل. وفقًا لذلك ، قد يصادف عيد الفصح في أقرب وقت يوم 22 مارس (إذا كان القمر الكامل المقدر في 21 مارس هو يوم السبت) وعلى أبعد تقدير في 25 أبريل (إذا كان القمر الكامل المقدر في 18 أبريل هو يوم الأحد). ولكن في مشروع عيد الفصح الذي طوره لويجي ليليو (أ.أ.ألويسيوس ليليوس) ، والذي أصبح فيما بعد عيد الفصح الغريغوري ، بسبب التعديلات ، يمكن أن يسقط القمر الكامل المقدر بالفعل في أي 30 يومًا ممكنًا ، بما في ذلك 19 أبريل. إذا صادف يوم الأحد 19 أبريل ، فسيكون عيد الفصح 26 أبريل. لم يجرؤوا على إطلاق سراح عيد الفصح بمثل هذا "انتهاك التوافق مع الإصدارات السابقة" وقبل "الإصدار" تم "تقديمه". قام التصحيح الثالث ، الذي أعلنته أعلاه ، بتحويل القمر الكامل المقدر من 19 أبريل إلى 18 أبريل. إذا ، من بين الأيام الحالية (بين التعديلات) 19 يومًا محتملاً للقمر ، كان هناك أيضًا 18 و 19 أبريل ، من 18 تم تغييره بمقدار 17 بحيث لا تتكرر التواريخ خلال دورة الـ 19 عامًا. لحسن الحظ ، لا يمكن أن يكون هناك ثلاثة أيام متتالية من هذه الأيام التسعة عشر ، لذلك لا داعي للقلق بشأن يوم 17 أبريل.
ذات يوم ، 2/15 أبريل. يبدو أن هذه المصادفة سبب جيدلكي نتذكر ، منذ أن كان هناك عيد فصح مختلف (أي أنظمة لحساب تاريخ عيد الفصح) ، من أي اعتبارات يتم إجراؤها ، ما مدى واقعية العودة إلى عيد الفصح الواحد.
كان النموذج الأولي لعيد الفصح المسيحي ، عيد قيامة الرب يسوع المسيح فصح العهد القديم(انظر خروج 12: 1-11 ، لاويين 23: 5 ، عدد 28:16 ، تثنية 16: 1). تم الاحتفال به في ليلة الرابع عشر إلى الخامس عشر من شهر أبيب (أو نيسان) ، أول أشهر التقويم اليهودي القمري. في المجموع ، كان هناك 12 أو 13 شهرًا قمريًا في السنة ، والشهر الثالث عشر يتم إدخاله من وقت لآخر بحيث تظل أبيب شهر ربيعي. لا توجد مؤشرات تقويم واضحة (على سبيل المثال ، السنوات التي يتم فيها إدخال شهر إضافي) في العهد القديم ، لذلك تم تحديد تاريخ عيد الفصح على أساس التقويم القمري المتاح.
عندما بدأ المسيحيون في الاحتفال بعيد الفصح في العهد الجديد ، ظل اعتمادهم على الأشهر القمرية قائمًا. كان هذا بسبب الاستمرارية فيما يتعلق بعيد الفصح في العهد القديم ، وحقيقة أن العهد الجديد لا يشير إلى تاريخ قيامة المسيح وفقًا للتقويم الشمسي (اليولياني). لا يحتوي تقليد الكنيسة أيضًا على معلومات لا لبس فيها حول هذا التاريخ. لذلك ، من أجل احتياجات عيد الفصح ، تم تجميع تقاويم خاصة باليونيسولار ، والتي لم يتم استخدامها لأي أغراض أخرى.
بحلول بداية القرن الرابع. في العالم المسيحي ، تم استخدام ثلاثة فصح. أولهما ، السكندري ، كان مبنيًا على دورة القمر الإسكندري التي استمرت 19 عامًا وكان الأكثر شيوعًا. الثانية ، التي تستند إلى الدورة القمرية التي استمرت 84 عامًا ، استخدمتها الكنيسة الرومانية. أخيرًا ، استخدم المسيحيون في سوريا ، وكيليكيا وبلاد ما بين النهرين ، الثالث ، الذي يستند إلى دورة القمر السورية التي استمرت 19 عامًا. كان عيد الفصح هذا مختلفًا تمامًا عن الاثنين الآخرين بالمعنى التالي. في روما والإسكندرية ، عاشوا وفقًا للتقويم الشمسي ، وكان التقويم القمري يستخدم فقط لحساب عيد الفصح. الأمر مختلف في سوريا - فهناك التقويم القمري منذ زمن بعيد كان تقويمًا وطنيًا احتفظ بأهميته حتى بعد إدخال التقويم الشمسي (اليولياني) الرسمي. في هذا التقويم السوري (وريث بابل) ، كان هناك شهر نيسان ، وبالتالي كان من الطبيعي جدًا للمسيحيين السوريين الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد 14 نيسان من تقويمهم.
وفقًا للتقويم السوري ، تم الاحتفال بعيد الفصح مرتين في 19 عامًا قبل ذلك بكثير من التقويم السكندري. كما اتضح أن الدورة القمرية السورية تتزامن مع تلك التي بدأ استخدامها في ذلك الوقت لحساب عيد الفصح من قبل اليهود. سبب هذه المصادفة هو مؤرخ الكنيسة الروسي البارز ف. رأى بولوتوف (1853-1900) ما يلي: "عندما تم تدمير المعبد اليهودي ، أصبح اليهود عمليًا غير مبالين ببعض تفاصيل ممارساتهم التقويمية القديمة ، واعتمدوا نظام تقطيع الأشهر هذا (أي إدخال أشهر إضافية - أ.) التي أبقت على القرى السورية التي كانوا يعيشون فيها ". وأعرب عن رأي مماثل من قبل اختصاصي أمريكي حديث في مجال التسلسل الزمني إي بيكرمان: "يهودي معاصر التقويم الدينيمع أسماء الأشهر البابلية والنظام البابلي لطلب أشهر إضافية هو نفس النظام الدوري البابلي لمدة 19 عامًا ، وإن كان مع بعض التغييرات الطفيفة ".
نتيجة لظروف خارجية عشوائية إلى حد ما ، أدى تزامن التقويمين السوري واليهودي إلى ذلك موقف غير سار: الفصح السوريون البدائيون (أي "أولئك الذين يحتفلون بعيد الفصح من قبل") ، كما هو الحال ، احتفلوا بعيد الفصح قسراً في نفس الوقت مع اليهود ، وليس مع المسيحيين الآخرين.
في 325 ، قرر المجمع المسكوني الأول في نيقية في يوم الاحتفال بعيد الفصح ، إدانة عيد الفصح السوري. لم يصلنا نص قرار مجلس نيقية (وفقًا لـ V.V. Bolotov ، من المحتمل أنهم اقتصروا على اتفاق شفهي). ومع ذلك ، يمكننا الحصول على فكرة عن ذلك من خلال فحص القاعدة الأولى للمجلس المحلي لأنطاكية التي حدثت لاحقًا. هذا نص هذه القاعدة: "كل أولئك الذين يجرؤون على انتهاك تعريف المجمع المقدس والعظيم ، الذي كان في نيقية سابقًا ، في حضور القيصر قسطنطين الأكثر تقوى ومحبًا لله ، حول عيد الفصح المقدس ، قد يتم حرمانهم ورفضهم من الكنيسة ، إذا استمروا في التمرد بلطف ضد المؤسسة الصالحة. وهذا يقال عن العلمانيين. وإذا تجرأ أي شخص من رؤساء الكنيسة أو الأسقف أو القسيس أو الشماس ، بعد هذا التصميم على إفساد الناس واستياء الكنائس ، فسيكون مميزًا ويحتفل بعيد الفصح مع اليهود: مثل هذا المجمع المقدس من الآن فصاعدًا يدين أن تكون غريبًا عن الكنيسة ، وكأنها لم ترتكب خطأ الخطيئة لنفسها فحسب ، بل وأيضًا خطأ اضطراب وفساد الكثيرين. وليس فقط أولئك الذين منعهم المجمع من الكهنوت ، بل كل من يجرؤ على أن يكون في شركة معهم بعد طردهم من الكهنوت. كما يُحرم المنبوذون من الكرامة الخارجية التي كانوا جزءًا منها حسب القانون المقدس وكهنوت الله ".
دعونا نجعل اثنين ملاحظات هامة... أولاً ، بالإضافة إلى مطلب عدم الاحتفال بعيد الفصح مع اليهود ، تحتوي شرائع الكنيسة الأرثوذكسية على شيء آخر: عدم الاحتفال به قبل الاعتدال الربيعي (انظر كانون 7 للرسل القديسين: "إذا احتفل أي شخص ، أسقف أو قسيس أو شماس ، بيوم الفصح المقدس قبل الاعتدال الربيعي مع اليهود: فليطرد من الترتيب المقدس".). هذان المطلبان ، في جوهرهما ، يستنفدان المتطلبات الأساسية لعيد الفصح. على الرغم من أنه يجب ملاحظة أن القانون السابع لمجلس أنطاكية يحتوي ضمنيًا على شيء آخر: لا يمكن للمرء أن يفصل ("يصبح خاصًا") عن عيد الفصح المقبول عمومًا. إذا لم يكن هناك أحد (تذكر أنه في وقت مجمع نيقية ، كان هناك فصحان آخران بالإضافة إلى السوريين المدانين - إسكندراني وروماني) ، فمن المستحسن للغاية السعي من أجل الوحدة. عبر الإمبراطور قسطنطين بوضوح عن هذا الاعتبار في رسالة من نيقية إلى الأساقفة الذين لم يكونوا حاضرين في المجمع: "هنا نوقش أيضًا حول يوم عيد الفصح الأقدس ، وتم الاتفاق عمومًا على أنه من الأفضل الاحتفال به. للجميع ، في كل مكان ، في يوم واحد ... لما يمكن أن يكون أكثر روعة وما هو أكثر ملاءمة لنا ، إن لم يكن الجميع ، وفقًا لقانون واحد وبطريقة معروفة ، للاحتفال معصوم عن الخطأ في هذا اليوم الرسمي ، في الذي نلنا رجاء القيامة ".
ثانيًا ، نؤكد على ما يلي: إن إدانة عيد الفصح البدائي لم يكن يعني على الإطلاق رفض السوريين. دورة القمركما. لكي تكون مقتنعًا بذلك ، يكفي فتح Typicon - تتم الإشارة إلى دوائر القمر وفقًا لذلك. يمكنك أيضًا أن تتذكر أنه على أساس نفس الدورة القمرية السورية ، تم تحديد عدد السنوات "منذ إنشاء العالم" ، والذي تم قبوله حتى يومنا هذا في الكنيسة الروسية (وحتى عام 1700 م - و الدولة الروسية).
ماذا قصد آباء مجامع نيقية وأنطاكية عندما منعوا الاحتفال بعيد الفصح "مع اليهود"؟ هناك وجهات نظر مختلفة حول هذه النتيجة.
أول وجهة نظر (تقليدية).يعتقد المترجمون البيزنطيون المعتمدون للشرائع ، جون زونارا (القرن الثاني عشر) ، وثيودور بالسامون (القرن الثاني عشر) وماثيو فلاستار (القرن الرابع عشر) ، أن الشرائع تمنع الاحتفال بعيد الفصح في نفس اليوم مع اليهود أو قبل ذلك. وفقًا لأكبر القسيس الكنسي الحديث الأكثر موثوقية. تسيبين ، بهذا المعنى دخل المرسوم المجمع بشأن عيد الفصح في حياة الكنيسة.
إذا انطلقنا من وجهة النظر التقليدية ، فإن عيد الفصح للمسيحيين الغربيين يعد انتهاكًا واضحًا للشرائع ، لأن عيد الفصح الكاثوليكي يتزامن من وقت لآخر مع عيد الفصح اليهودي ، وأحيانًا قبلها.
وجهة النظر الثانية ("الحرجة").في عصرنا ، يشكك بعض المؤلفين الأرثوذكس (الأسقف بيتر (L'Yuilier) ، البروفيسور Archpriest L. Voronov ، Prof. D. Ogitsky) في التفسير التقليدي. الحجة الرئيسية هي كما يلي: من المعروف أنه بعد مجمع نيقية ، احتفلت الكنيسة مرارًا وتكرارًا بعيد الفصح في نفس اليوم مع اليهود. توقفت الصدف فقط في نهاية القرن الثامن. (لسبب أن السنة التقويمية اليهودية ، في المتوسط ، أقصر إلى حد ما من السنة اليوليانية ، لذا فإن عيد الفصح الأرثوذكسي يتقدم ببطء بالنسبة للسنة اليهودية). لذلك ، في رأي المؤلفين المذكورين أعلاه ، أخطأ زونارا وغيره من المدافعين عن القانون من خلال إساءة تفسير الشرائع وتقديم "استنتاجات غير مصرح بها من البيانات الفعلية لباشال التي توصلوا إليها اليوم" (البروفيسور د. أوجيتسكي) ، أي من حقيقة أنه بدءًا من التاسع في عيد الفصح الأرثوذكسي كان يتم الاحتفال به دائمًا بعد عيد الفصح اليهودي.
في الواقع ، الحجة جدية - إذا كان مرسوم مجمع نيقية منع اليهود من الاحتفال بعيد الفصح في نفس اليوم ، فكيف يمكن أن تكون الكنيسة قد انتهكته أكثر من مرة؟
يمكن للمرء أن يطرح الاعتبار التالي: توقع آباء مجمع نيقية الاختلاف القادم لعيد الفصح في نهاية القرن الثامن ، واعترفوا حتى ذلك الحين بالصدفة النادرة (من هذا ، على سبيل المثال ، يواصل A.N. Zelinsky). ومع ذلك ، يصعب اعتبار مثل هذا التفسير مقبولاً. لم يكن آباء مجمع نيقية كلهم لاهوتيين ، ولم يفهم الجميع تعقيدات حسابات الفصح ، لكنهم كانوا أساقفة ، أي رعاة شعب الكنيسة. وإذا تبنوا مرسوماً بشأن عيد الفصح ، فإن هذا المرسوم كان موجَّهًا في المقام الأول إلى قطيعهم ، وليس فقط لمسيحيي القرن التاسع والقرن اللاحقة.
بالنسبة للمعنى الحقيقي للشرائع ، فإن مؤيدي وجهة النظر "النقدية" يصيغونها على النحو التالي: الاحتفال بعيد الفصح مع اليهود يعني "عند تحديد يوم عيد الفصح المسيحي ، الالتزام بعيد الفصح اليهودي ، وعدم السماح بعيد الفصح الآخر". الحسابات "(البروفيسور D. Ogitsky). دعونا نفكر في مدى شرعية مثل هذا التفسير.
من المعروف أن قرارات مجلسي نيقية وأنطاكية كانت موجهة في المقام الأول ضد ممارسة الفصح المسيحيين الأصليين. لذلك ، يمكن اعتبار التفسير "النقدي" شرعيًا إذا كان البروتو الفصحى "حافظوا على عيد الفصح اليهودي". ومع ذلك ، كما أشرنا أعلاه ، احتفل المسيحيون السوريون بعيد الفصح وفقًا لتقويمهم القمري الشعبي ، الذي استخدموه في الحياة اليومية ، وقبل ذلك كان أسلافهم يستخدمونه ، قبل عدة قرون من ولادة المسيح (وربما حتى قبل ذلك ، مثل غادر الجد إبراهيم مدينة أور الكلدانية).
وبالتالي ، يصعب اتهام المسيحيين السوريين باتباعهم الممارسات اليهودية ، وهو اتهام يأتي من وجهة نظر "نقدية". في الواقع ، كانت هناك مصادفة "عرضية" نظم التقويم(كما هو الحال الآن ، فإن عيد الفصح للمسيحيين الغربيين يتطابق من وقت لآخر "عرضيًا" مع عيد الفصح اليهودي). ومع ذلك ، من وجهة نظر شرائع الكنيسة ، حتى مثل هذه المصادفة غير مقبولة.
وجهة النظر الثالثة (يشاركها مؤلف هذا المقال).لنتذكر مرة أخرى الوضع في سوريا في بداية القرن الرابع. وفقًا لـ R.Kh. احتفل المسيحيون المحليون بعيد الفصح وفقًا لدورتهم القمرية التقليدية ، والتي تزامنت مع الدورة اليهودية. لذلك ، تزامن عيد الفصح للمسيحيين السوريين كل عام مع عيد الفصح اليهودي (أحيانًا كان في نفس اليوم ، وأحيانًا - بفارق عدة أيام). أدى هذا إلى ظهور الإغراءات ، وقرر آباء مجمع نيقية إدانة متابعة الدورة القمرية السورية. في رأينا ، حرفيمعنى عبارة "مع اليهود" تعني بالضبط هذا - حساب عيد الفصح وفقًا لنفس الدورة القمرية ، والتي وفقًا لها يحسبها اليهود. بخصوص عقائدي ورعويمعنى القرار المجمع ، فإن صيغته المناسبة للغاية موجودة في تفسير القانون الرسولي السابع لأكبر كاتب صربي صربي Bp. نيقوديموس (ميلاشا): "للإشارة إلى الفرق بين العهد القديم وعيد الفصح في العهد الجديد ، اللذين لا يوجد بينهما أي شيء مشترك ، ولإلغاء أي مجتمع في الطقوس المقدسة بين المسيحيين واليهود".
(في هذا التمييز بين المعنى الحرفي والعقائدي للقانون ، وهو أمر مهم جدًا بالنسبة لنا ، نعتمد على سلطة Archpriest V. بالمعنى الملموس والحرفي ، يعكس القانون أيضًا الظروف المؤقتة لحياة الكنيسة ".)
بمرور الوقت ، تغير الوضع مع الاحتفال بعيد الفصح بشكل كبير من جانبين.
أولاً ، سقط التقويم القمري من الاستخدام اليومي للمسيحيين السوريين (على ما يبدو ، حدث هذا فيما يتعلق بالفتوحات الإسلامية). أدى هذا إلى حقيقة أن المعنى الحرفي لقرار مجلس نيقية لم يعد مناسبًا للمعنى العقائدي. في الواقع ، إذا اختفت الدورة القمرية السورية تمامًا من الاستخدام اليومي للمسيحيين ، فإن حظر استخدامها لحساب عيد الفصح الأرثوذكسي قد فقد كل معناه - لم يكن هناك فقط من أراد انتهاك هذا الحظر ، ولكن ، يمكن للمرء أن يقول ، غير ممكن.
ثانيًا ، كما هو مذكور أعلاه ، لأسباب تتعلق بالتقويم والفلك ، بدأ الاحتفال بعيد الفصح الأرثوذكسي دائمًا بعد عيد الفصح اليهودي. إذا كان في بداية القرن الرابع. من أجل "تربية" عيد الفصح المسيحي واليهودي ، كان من الضروري عدم تطابق الدورات القمرية ، ثم اعتبارًا من نهاية القرن الثامن. أصبح ممكنًا بشكل أبسط ، ولكن في نفس الوقت مناسب تمامًا للمعنى العقائدي لصيغة Zonara: أ.) تم الاحتفال بالعطلة غير الاحتفالية أولاً ، ثم احتفلنا بعيد الفصح ".
بعد الإدانة المجمعية لممارسة الفصح الأولي ، لم يكن من الممكن على الفور التوصل إلى اتفاق بين فصح الكنيسة الرومانية والفصح السكندري ، والذي تبعته باقي الكنائس المحلية. ومع ذلك ، في القرن السادس. حدث ذلك أخيرًا - قبلت الكنيسة الرومانية عيد الفصح في الإسكندرية. استمرت الوحدة المسيحية المشتركة في الاحتفال بعيد الفصح حتى عام 1582 ، عندما انتهكها البابا غريغوريوس الثالث عشر ، الذي أدخل التقويم الغريغوري وعيد الفصح الجديد في الكنيسة الكاثوليكية. كما أشرنا بالفعل ، وفقًا لعيد الفصح الغريغوري ، غالبًا ما يحتفل الكاثوليك بعيد الفصح في نفس اليوم مع اليهود ، وبمرور الوقت ستزداد هذه المصادفات تواترًا - السنة الغريغورية ، في المتوسط ، أقصر إلى حد ما من السنة اليهودية. وجد البابا غريغوريوس أنه من الممكن تجاهل القواعد الكنسية حول عدم الاحتفال بعيد الفصح مع اليهود ، وفي المقابل حقق التزامًا دقيقًا إلى حد ما بأطوار القمر.
لكن في رأينا ، العودة إلى عيد الفصح في الإسكندرية ليست مستحيلة بالنسبة للمسيحيين الغربيين - فهم يستخدمونها منذ آلاف السنين. هناك سابقة: أذكر ذلك في القرن السادس. تخلت روما عن عيد الفصح التقليدي واعتمدت عيد الفصح السكندري.
أما الكنيسة الأرثوذكسية فلا يمكنها قبول فصح لا يتوافق مع قوانين ومرسوم مجمع نيقية. وفقا لملاحظة عادل من رئيس الكهنة ليفيريا فورونوفا ، "محاولة لتأسيس ... أغنية واحدة ممارسة جديدةعلى حساب التضحية بـ "قرارات نيقية" ، في جميع الاحتمالات ، لن يساعد كثيرًا في القضاء على الإغراء "الخارجي" للانقسام المسيحي المرئي ، كما قد يساهم في ظهور إغراء "داخلي" أسوأ بكثير مرتبط بـ ظهور انقسامات كنسية جديدة ".
تستخدم الصفحة الرموز التالية:
♈ - الاعتدال
☺ - اكتمال القمر
† - عيد الفصح
في التسلسل الزمني ، وبالتالي في تاريخ علم الفلك ، حساب مسرحيات عيد الفصح دورا هاما... لذلك ، يتم إعطاء صفحة خاصة لعيد الفصح.
على أي حال ، مثيرة للاهتمام.
ما هو عيد الفصح؟
عيد الفصح - عطلة مسيحية... عيد الفصح هو عيد قيامة المسيح.
في عيد الفصح؟
الجواب بسيط جدا:
ما الفائدة؟ لماذا يصعب تحديد تاريخ عيد الفصح؟ لماذا هو تاريخ عيد الفصح في التقويم الأرثوذكسيوتقويمات الكاثوليك لا تتطابق عادة؟
في تعريف عيد الفصح الثالث ، هناك ثلاثة مصطلحات: الربيع ، والقمر ، والأحد. يجب التعامل مع كل منهم.
كيف جاءت عطلة عيد الفصح؟
تخبرنا الأناجيل عن حياة يسوع المسيح. ومنهم معروف أنه في أحد الينابيع في أوائل الثلاثينيات من القرن الأول الميلادي ، جاء يسوع إلى القدس للاحتفال بعيد الفصح السنوي. وبتحريض من السيئين ، تم القبض عليه من قبل السلطات وتعرضه إعدام مؤلم- صلب. تم تنفيذ الإعدام في يوم عيد الفصح. بعد موت يسوع ، أُنزل جسده عن الصليب ودُفن في كهف اصطناعي كما هو متعارف عليه في التقليد ، وبعد يومين قام المسيح من بين الأموات.
تحتفل الكنائس المسيحية بقيامة المسيح ، احتفالاً بعيد الفصح.
التمسك بسلسلة الأحداث الموصوفة وامتلاك الممارسة اليهودية كنموذج ، قرر الآباء المقدسون للكنيسة وضع حساب التاريخ كأحد العوامل الرئيسية أعياد الكنيسةعلى أساس تاريخي وفلكي راسخ. نظرًا لأن رمزية عيد الفصح اليهودي وعيد الفصح المسيحي ، خاصة في بداية المسيحية ، كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ، فقد تحولت عطلة الربيع هذه إلى نقطة ارتكاز لمؤسسي التقاليد الدينية التقويمية الجديدة.
ما هو عيد الفصح؟ متى يتم الاحتفال بعيد الفصح؟
عيد الفصح- العيد اليهودي: عيد خروج اليهود من العبودية المصرية. يوافق عيد الفصح يوم 14 نيسان ويحتفل به طوال الأسبوع.
يعتمد التقويم اليهودي على الدورة القمرية وهو في الواقع التقويم القمري. يبدأ كل شهر بقمر جديد (بتعبير أدق ، نيومينيا - أول رؤية ليلية لهلال شاب لقمر جديد ، لن نوليه اهتمامًا خاصًا أكثر). على وجه الخصوص ، شهر نيسان هو الأول شهر الربيع، يبدأ على القمر الجديد الأقرب للاعتدال الربيعي. وهكذا ، يحتفل بعيد الفصح في أول قمر مكتمل (بتعبير أدق ، بعد يوم أو يومين من اكتمال القمر) بعد الاعتدال.
ومن ثم ، فقد صلب يسوع بعد اكتمال القمر مباشرة. (بالمناسبة ، على طول الطريق ، كشفنا حبكات فيلمين يصاحبهما موت المسيح على الصليب كسوف للشمس: كسوف الشمسيمكن أن يحدث فقط على القمر الجديد ، أي بعد أسبوعين أو أسبوعين من عيد الفصح!) لقد قام يوم الأحد (بعد يومين ، على الرغم من أن عيد الفصح وأيام الأسبوع غير مرتبطة بشكل عام بأي شكل من الأشكال).
لذلك من الواضح الآن سبب الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر الأول بعد الاعتدال الربيعي.
وسيكون كل شيء في غاية البساطة. لكن لم يلاحظ رجال الدين الاعتدال ولا البدر لتحديد تاريخ عيد الفصح. تم حسابهم من قبلهم ، تم بناء عيد الفصح. ويصعب حساب عيد الفصح. هناك ثلاثة أسئلة يجب الانتباه إليها: متى يحدث الاعتدال؟ متى يكون البدر؟ متى الاحد
ما هو موعد الاعتدال؟
يتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد الأول الخريفاكتمال القمر.
الخامس تقاويم الكنيسة الاعتدال الربيعييأتي دائما. دائما. حسب التعريف.
من الناحية الفلكية ، هذا ليس صحيحًا: غالبًا ما يقع الاعتدال في 20 مارس وأحيانًا في 19 مارس ، ولكن عند حساب عيد الفصح ، يكون الاعتدال دائمًا في 21 مارس.
لسوء الحظ ، يوجد في الكنيسة المسيحية اثنان في نفس الوقت تقويم نشط: ما يسمى بـ "القديم" أو اليولياني "الجديد" أو الغريغوري. التقويم الميلادييتمتع بها الغالبية العظمى من المسيحيين: الكاثوليك والبروتستانت والعديد من الأرثوذكس. يستخدم التقويم اليولياني من قبل المسيحيين الأرثوذكس ، وخاصة الروس الكنيسة الأرثوذكسية، والتي تظل العقبة الرئيسية أمام الانتقال إلى الاستخدام الموحد للتقويم الغريغوري.
دون الخوض في تفاصيل الاختلاف بين التقويمين "القديم" و "الجديد" (وهو في حد ذاته موضوع مهم) ، أصرح أنهما يفصل بينهما 13 يومًا حاليًا.
على وجه الخصوص ، هذا يعني أن يوم 21 مارس ، الاعتدال وفقًا للتقويم الغريغوري ، هو 8 مارس فقط وفقًا للتقويم اليولياني ، ولا يزال الاعتدال بعيدًا. إذا حدث البدر في 21 و 22 و 23 و 24 مارس ... ، فإن الكاثوليك "سيحسبون" الربيع ، والأرثوذكس سينتظرون الربيع القادم. 25 ، 26 ، 27 .... لن يعمل 31 مارس. 1 و 2 أبريل - أيضًا. سيأتي "الاعتدال المحافظ" في 3 أبريل فقط ، وبعد ذلك (أو في هذا اليوم بالذات) من الضروري انتظار اكتمال القمر.
| التقويم | الاعتدال | |||
|---|---|---|---|---|
| جوليان | ميلادي | فلكي | الأرثوذكسية | كاثوليكي |
| 6 مارس | 19 مارس | ♈ | ||
| 7 مارس | 20 مارس | ♈ | ||
| 8 مارس | 21 مارس | ♈ | ♈ | |
| 9 مارس | 22 مارس | |||
| 10 مارس | 23 مارس | |||
| 11 مارس | 24 مارس | |||
| 12 مارس | 25 مارس | |||
| 13 مارس | 26 مارس | |||
| 14 مارس | 27 مارس | |||
| 15 مارس | 28 مارس | |||
| 16 مارس | 29 مارس | |||
| 17 مارس | 30 مارس | |||
| 18 مارس | 31 مارس | |||
| 19 مارس | أبريل 1 | |||
| 20 مارس | 2 أبريل. | |||
| 21 مارس | 3 أبريل | ♈ | ||
متى يكون البدر؟
يتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد الربيع الأول. اكتمال القمر.
يبدو أنه نظرًا لأن التقويمين قد تم تغييرهما بواسطة دورة نصف قمر تقريبًا ، في نصف الحالات (بعد 2 أبريل) سيتزامن القمر الكامل للربيع ، وبالتالي سيتزامن عيد الفصح الكاثوليكي والأرثوذكسي. ومع ذلك ، هذا يحدث في كثير من الأحيان.
الحقيقة هي أن الأقمار الكاملة تُحسب وتُحسب بطرق مختلفة. طرق الحساب مبهمة إلى حد ما ، ولن أصيغها دوائيًا ودقيقًا ، لكنني سأشرحها فقط.
الخامس تقويم جوليان("قديم" ، أرثوذكسي) من السهل تحديد التاريخ "الرسمي" لبدر الربيع. أولاً ، تحتاج إلى حساب ما تبقى من قسمة رقم السنة على الرقم 19. 19 عامًا متضمنة في ما يسمى بالدورة الميثونية ، والمعروفة من القرن الخامس. قبل الميلاد ، المرتبطة بمصادفة الأشهر القمرية والسنوات الشمسية: بعد هذه الدورة ، تقع مراحل القمر مرة أخرى بدقة كبيرة في نفس التواريخ. يُطلق على الباقي المحسوب بهذه الطريقة "الرقم الذهبي" لهذا العام.
| 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 1999 | 2000 | 2001 | 2002 | 2003 | 2004 | 2005 | 2006 | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | |
| 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 | 2021 | 2023 | 2023 | 2024 | 2025 | 2026 | 2027 | 2028 | 2029 | 2030 | 2031 | 2032 | |
| 2033 | 2034 | 2035 | 2036 | 2037 | 2038 | 2039 | 2040 | 2041 | 2042 | 2043 | 2044 | 2045 | 2046 | 2047 | 2048 | 2049 | 2050 | 2050 | |
| GN | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
|---|
ثم يكفي استخدام جدول القمر الكامل واستخدام الرقم الذهبي لتحديد التاريخ المجدول للقمر الكامل للسنة المطلوبة.
مثير للاهتمام ...
إذا حكمنا من خلال هذا الجدول ، بالنسبة لبعض التواريخ ، على سبيل المثال ، 23 مارس وفقًا للأسلوب القديم ، لا يمكن أن يسقط البدر أبدًا.
| 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 1999 | 2000 | 2001 | 2002 | 2003 | 2004 | 2005 | 2006 | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | |
| 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 | 2021 | 2023 | 2023 | 2024 | 2025 | 2026 | 2027 | 2028 | 2029 | 2030 | 2031 | 2032 | |
| 2033 | 2034 | 2035 | 2036 | 2037 | 2038 | 2039 | 2040 | 2041 | 2042 | 2043 | 2044 | 2045 | 2046 | 2047 | 2048 | 2049 | 2050 | 2050 | |
| GN | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 21 مارس | ☺ | ||||||||||||||||||
| 22 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 23 | |||||||||||||||||||
| 24 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 25 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 26 | |||||||||||||||||||
| 27 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 28 | |||||||||||||||||||
| 29 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 30 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 31 | |||||||||||||||||||
| أبريل 1 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 2 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 3 | |||||||||||||||||||
| 4 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 5 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 6 | |||||||||||||||||||
| 7 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 8 | |||||||||||||||||||
| 9 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 10 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 11 | |||||||||||||||||||
| 12 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 13 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 14 | |||||||||||||||||||
| 15 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 16 | |||||||||||||||||||
| 17 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 18 | ☺ |
وهكذا ، لكل سنة من دورة Metonian ، يتم ببساطة تحديد تاريخ اكتمال القمر مسبقًا مسبقًا ، "مُثبَّت بالمسامير". هذه الطريقة بسيطة: حتى أن هناك تقنية لحساب "على الأصابع" بشكل أدق ، على الكتائب ومفصل أصابع يد واحدة - يطلق عليه vruceleto... من ناحية أخرى ، فإن الطريقة ليست دقيقة للغاية - في الوقت الحالي ، فإن الأقمار الكاملة المحسوبة بهذه الطريقة متأخرة عدة أيام عن الأقمار الفلكية.
وهذا ما يسمى عيد الفصح السكندري.
الخامس التقويم الميلادي، في عيد الفصح الميلادي ، يتم استخدام هذا المفهوم لحساب اكتمال القمر epact- عمر القمر بالأيام في بداية العام. يتم حسابها بطريقة ذكية (لن أقوم بإعادة إنتاج الصيغ المقابلة) ، وهذه الحسابات غالبًا (ولكن ليس دائمًا!) تعطي نتيجة مختلفة عن الحساب بواسطة "الأرقام الذهبية". لذلك حتى اكتمال القمر المتأخرمحسوب طرق مختلفة، قد لا تتطابق.
أي لكي يتزامن عيد الفصح الأرثوذكسي والكاثوليكي ، يجب أن يتأخر البدر ، ويجب أن تتطابق نتائج حساب البدر "بالرقم الذهبي" والأقواس (بتعبير أدق ، يتم الاحتفاظ بها في غضون أسبوع واحد).
ما هو موعد الاحد؟
يتم الاحتفال بعيد الفصح في البداية الأحدبعد أول قمر ربيعي كامل.
للوهلة الأولى ، السؤال "متى يكون الأحد" هو سؤال غبي. نعم يا غبي - من وجهة نظر التقويم. لكن ليس من وجهة نظر رجال الدين. يجدون هنا أيضًا خفايا دينية.
أولاً ، إذا حدث اكتمال القمر المحسوب يوم أحد ، فلا يعتبر هذا الأحد "بعد" ويتم تحديد عيد الفصح ليوم الأحد التالي.
ثانيًا ، إذا حدث ذلك فجأة عيد الفصح المسيحييصادف عيد الفصح اليهودي ، الذي يستمر أسبوعاً ، وأذكر أن مثل هذا اليوم غير مناسب للاحتفال بعيد الفصح ، كما أنه مؤجل إلى الأحد المقبل. وضع مماثلنادرًا ما يحدث ذلك ، ولكن ، على سبيل المثال ، حدثت مثل هذه الحالة تمامًا في عام 2012: سقط عيد الفصح الأرثوذكسي في 8 أبريل ، وسقط في عيد الفصح وتم نقله إلى 15 أبريل.
ثالثا. في المجمع الفاتيكاني الثاني الشهير عام 1962 ، تخلى الكاثوليك ، لأسبابهم المسكونية ، عن قاعدة عدم مصادفة عيد الفصح والفصح. وهكذا ، عيد الفصح الكاثوليكي يمكنتعال في عيد الفصح.
| التقويم | احتفال | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| يهودي | جوليان | ميلادي | يهودي | الأرثوذكسية | كاثوليكي | |
| 13 | 23 مارس | 5 أبريل. | ☺ | |||
| 14 | 24 | 6 | ✡ | |||
| 15 | 25 | 7 | ✡ | |||
| 16 | 26 | 8 | ✡ | † | † | |
| 17 | 27 | 9 | ✡ | ↓ | ||
| 18 | 28 | 10 | ✡ | ↓ | ||
| 19 | 29 | 11 | ✡ | ↓ | ||
| 20 | 30 | 12 | ✡ | ↓ | ||
| 21 | 31 | 13 | ✡ | ↓ | ||
| 22 | أبريل 1 | 14 | ↓ | |||
| 23 | 2 | 15 | † | |||
لذا
يتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر في الربيع.
ألا يمكن أن يكون أبسط؟
هل من الممكن حساب تاريخ عيد الفصح بطريقة أبسط ونفس الشيء بالنسبة للجميع؟
بالتأكيد تستطيع. اقترح عدد من الكنائس الأرثوذكسية إصلاحًا لحساب عيد الفصح ، بناءً على استخدام حسابات فلكية حقيقيةللإحداثيات الجغرافية للقدس. ولم تتوصل الطوائف إلى اتفاق حول هذا الموضوع.
موقف RCP
يناشد الحزب الشيوعي الثوري معجزة نزول النار المقدسة في كنيسة القيامة ، والتي تحدث على وجه التحديد في عيد الفصح الأرثوذكسي. يبدو لي أنه لا يُصدق أن الرب منشغل بحساب الأعداد الذهبية للسنة: يبدو لي أنه ، عندما يريد ، سيرسل ناره المباركة.
وهكذا ، يستخدم الكاثوليك التقويم الغريغوري ، وتستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التقويم اليولياني وطريقة الإسكندرية لحساب عيد الفصح ، وتستخدم الكنائس الأرثوذكسية والدماغية الأخرى أحيانًا طرقها الأصلية أو المجمعة لحساب تاريخ عيد الفصح وأعياد الكنيسة الأخرى. اليونانيون ، على سبيل المثال ، يستخدمون التقويم الغريغوري (بتعبير أدق ، التقويم اليولياني الجديد ، والذي سيتزامن مع التقويم الغريغوري لمدة 800 عام أخرى) ، ولكن في نفس الوقت يستخدم مبدأ الحساب السكندري.
نهاية الخلاف الطائفي لم تلوح في الأفق بعد.
في بداية العصر ، أكثر الكنائس المسيحيةكان لهم عيد الفصح.
في المجمع المسكوني الأول في نيقية ، اقترح الاحتفال بجميع المسيحيين في يوم واحد.
منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، بدأ عيد الفصح السكندري بالانتشار في العالم المسيحي باعتباره أبسط نظام يلبي المطلب: يجب أن يكون عيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد أول قمر ربيعي كامل (اكتمال القمر بعد الاعتدال الربيعي).
في القرن الثامن. وقد قبلت الكنيسة الرومانية هذا الفصح بشكل كامل.
في عام 1583 ، قامت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بقيادة البابا غريغوري الثالث عشر بإصلاح التقويم ، وتحولت إلى ما يسمى ب. عيد الفصح الغريغوري. يعتبر عيد الفصح هذا أكثر دقة من الناحية الفلكية ، ولكنه أكثر تعقيدًا من عيد الفصح في الإسكندرية.
حساب تاريخ عيد الفصح
يتم تحديد تاريخ عيد الفصح من نسبة التقويم القمري والشمسي (التقويم القمري) (ماثيو فلاستار ، سينتاجما. حول عيد الفصح المقدس).
يرجع تعقيد الحساب إلى ارتباك الدورات الفلكية المستقلة وعدد من المتطلبات:
- ثورة الأرض حول الشمس (تاريخ الاعتدال الربيعي) ؛
- ثورة القمر حول الأرض (اكتمال القمر) ؛
- يوم الاحتفال المقرر هو الأحد.
القاعدة هي: "عيد الفصح يحتفل به في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر في الربيع". القمر الربيعي الكامل هو أول قمر مكتمل بعد الاعتدال الربيعي.
يستند كل من الفصح السكندري والغريغوري على هذا المبدأ.
لحساب تاريخ اكتمال القمر في العام Y ، تحتاج إلى العثور على دائرة القمر - موقعه في دورة القمر الكاملة التي تبلغ 19 عامًا (دورة Meton) ؛
في 1 م دائرة القمر تساوي 2 ، على التوالي ، في العام Y م.
دائرة القمر = باقي (Y-2) / 19 ؛
قاعدة القمر هي رقم يوضح عمر القمر في 1 مارس ، أي عدد الأيام التي مرت بحلول 1 مارس من اليوم السابق المرحلة القمرية... الفرق بين القاعدتين هو 11. عدد الأيام شهر قمرييساوي 30. للحساب ، يتم استخدام الرقم الذهبي لدورة Meton - G = دائرة القمر + 3 ؛
القاعدة = باقي (11 جم) / 30.
القمر الجديد = 30 - القاعدة ؛
اكتمال القمر = القمر الجديد + 14 ؛
إذا كان البدر قبل 21 مارس ، فإن البدر التالي (+ 30 يومًا) يعتبر عيد الفصح. إذا وافق القمر الكامل لعيد الفصح يوم الأحد ، فسيتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد التالي.
ومع ذلك ، يستخدم عيد الفصح الأرثوذكسي والكاثوليكي فصح مختلفة ، مما يؤدي إلى نفس القاعدة التي تؤدي إلى تواريخ مختلفة.
حساب تاريخ عيد الفصح الأرثوذكسي
يُحسب عيد الفصح الأرثوذكسي وفقًا لعيد الفصح السكندري.
أين ما تبقى من قسمة م على ن بالكامل.
إذا كانت قيمة البدر (ص)< 32, то дата полнолуния будет в марте; Если значение Полнолуние(Y)>= 32 ، ثم اطرح 31 يومًا للحصول على التاريخ في أبريل.
اقترح عالم الرياضيات الألماني كارل فريدريش جاوس في القرن الثامن عشر صيغة لحساب عيد الفصح (- ما تبقى من قسمة م على ن)
- أ = [(19 · + 15) / 30] (على سبيل المثال ، = 12 ، أ = [(19 · 12 + 15) / 30] = 3 ، اكتمال القمر (2007) = 21 مارس + 3 = 24 مارس)
- ب = [(2 · + 4 · + 6 · أ + 6) / 7] (على سبيل المثال ، = 3 ، = 5 ، لذلك بالنسبة لعام 2007 ب = 1)
إذا كانت (أ + ب)> 9 ، فسيكون عيد الفصح (أ + ب - 9) فن أبريل. ستايل ، خلاف ذلك - (22 + أ + ب) فن مارس. نمط. نحصل على 22 + 3 + 1 = 26 مارس (النمط القديم) أو 26 مارس + 13 = 8 أبريل (النمط القديم)
قد يقع تاريخ عيد الفصح بين 22 مارس و 25 أبريل ، وفقًا للفن. نمط. (في القرنين الحادي والعشرين ، يتوافق هذا مع الفترة من 4 أبريل إلى 8 مايو).
إذا تزامن عيد الفصح مع عيد البشارة (7 أبريل) ، فإنه يسمى Kiriopasha (عيد الفصح الرباني).
كان مهندس التصميم الروسي Konstantin Chaikin في عام 2007 هو الأول في العالم في التطوير والإبداع ساعات ميكانيكية، تلقائيًا (إلى الأبد) حساب تاريخ عيد الفصح الأرثوذكسي لكل عام وفقًا للتقويم اليولياني.
يعزو المسيحيون الأرثوذكس النزول في القدس ، الذي يحدث يوم السبت العظيم قبل عيد الفصح الأرثوذكسي ، إلى شهادات عيد الفصح المعجزة.
حساب تاريخ عيد الفصح الكاثوليكي
عيد الفصح الكاثوليكيمحسوبة على الفصح الغريغوري.
في القرن السادس عشر. نفذت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية إصلاحًا للتقويم ، كان الغرض منه هو التقديم طريق جديدحسابات عيد الفصح. قام بتجميع عيد الفصح الجديد عالم الفلك النابولي ألويسيوس ليليوس والراهب اليسوعي الألماني كريستوفر كلافيوس.
التناقض بين تواريخ عيد الفصح الأرثوذكسي وعيد الفصح الكاثوليكي ناتج عن الاختلاف في تواريخ اكتمال أقمار الكنيسة ، والفرق بين التقويمات الشمسية - 13 يومًا في القرن الحادي والعشرين. يكون عيد الفصح الكاثوليكي في 45٪ من الحالات قبل الأرثوذكسية بأسبوع ، وفي 30٪ من الحالات يكون هو نفسه ، و 5٪ بفارق 4 أسابيع ، و 20٪ بفارق 5 أسابيع (أكثر من الدورة القمرية). لا يوجد فرق بين 2 و 3 أسابيع.
- G = (Y mod 19) + 1 (G هو ما يسمى بـ "الرقم الذهبي في دورة methonic" - دورة 19 عامًا من اكتمال القمر)
- C = (Y / 100) + 1 (إذا لم يكن Y من مضاعفات 100 ، فإن C هو رقم القرن)
- X = 3 * C / 4 - 12 (تصحيح لحقيقة أن ثلاثة من أربع سنواتمضاعفات 100 لا تقفز)
- Z = (8 * C + 5) / 25-5 (التزامن مع مدار القمر ، السنة ليست من مضاعفات الشهر القمري)
- D = 5 * Y / 4 - X - 10 (اليوم في مارس - D mod 7 سيكون الأحد)
- E = (11 * G + 20 + Z - X) mod 30 (epact - يشير إلى يوم اكتمال القمر)
- إذا (E = 24) أو (E = 25 و G> 11) قم بزيادة E بمقدار 1
- العدد = 44 - هـ ( مارس ن- يوم التقويم اكتمال القمر)
- إذا ن< 21 ТО увеличить N на 30 10. N = N + 7 − (D + N) mod 7 11. ЕСЛИ N >
- N = N + 7 - (D + N) تعديل 7
- إذا كان N> 31 ثم تاريخ عيد الفصح (N - 31) أبريل ، وإلا فإن تاريخ عيد الفصح هو شمال مارس