Makarenkovi članci o obrazovanju. A.S. Makarenko o pitanjima porodičnog obrazovanja

Sažetak Makarenkovog radio predavanja "Opći uslovi porodičnog vaspitanja" (1937) i poređenje teza predavanja sa savremenim odnosom prema obrazovanju.

U ovom predavanju Anton Semenovič Makarenko - jedan od najvećih učitelja sovjetske ere, obraćajući se roditeljima, govori o opštim principima porodičnog vaspitanja. Ovaj članak daje sažetak ovih principa, kao i autorovu subjektivnu procjenu njihove relevantnosti i reference u modernoj literaturi o roditeljstvu.

1. Lakše je pravilno obrazovati nego prevaspitavati

Ovo je očigledna i sama po sebi razumljiva teza. Uključujući i savremene autore.

2. Porodica je kolektiv ravnopravnih članova, ali su roditelji zaduženi za porodicu, djeca se u njoj odgajaju

Sada, kada je tako moderno pričati o pravima djece, zaboravlja se ova jednostavna razlika, koja podrazumijeva različite odgovornosti i različite odgovornosti. To, naravno, ne znači da su djeca nemoćna. Ali izjava o potpunoj jednakosti je obmana. dijete - odgojen, tj. on i dalje ne vaspitan, on nije formirana svesna ličnost, koja je odrasla osoba.

Jednakost, kao i jednakost pred zakonom, opšta društvena jednakost - da. Ali izjave o subjektivnosti djeteta (tj. njegovoj sposobnosti samostalnog djelovanja) su apsolutno štetne. A to se često podrazumijeva pod savremenim razgovorima o pravima djeteta.

3. Ne možete se ograničiti na jedno dijete, jer briga o njemu može premašiti korisnu stopu

O prisustvu braće i sestara kao faktoru porodičnog odgoja, Makarenko piše:

“Roditeljima može biti veoma teško da uspore ljubav prema njemu (jedincu) i, hteli-nehteli, odgajaju egoistu.<…>Ako u porodici ima starije i mlađe djece, među njima se uspostavlja iskustvo ljubavi i prijateljstva u najrazličitijim oblicima."

Teško je ne složiti se. Nažalost, sada postoji tendencija da se u porodici ograniči samo jedno dijete. A moderni autori knjiga za roditelje ili ne obraćaju uvijek pažnju na ovo pitanje ili direktno pozivaju da se ograniče na jednu bebu.

4. Neophodno je odrediti ciljeve vaspitanja: da li je dete budući član društva i građanin zemlje ili „samostalno“, samo „roditeljska sreća“?

U savremenoj „roditeljskoj agendi” najveći deo čine brige oko obezbeđenja budućeg deteta u smislu njegovog ličnog uspeha u životu. I to je, generalno, normalno. Ali u isto vrijeme, odgovornost roditelja prema društvu se često zanemaruje. Ali ovo je - vau, kakva odgovornost! Hoće li vaše dijete postati punopravni građanin, hoće li razmišljati o drugim ljudima, o zemlji, o čovječanstvu? Ili će mu biti stalo samo do sebe? I ne treba reći da je svijet „takav“ da je u njemu nemoguće opstati altruistima i „dobrim ljudima“. Mi sami stvaramo ovaj svijet. Uključujući našu djecu. Budimo jednaki sebičnosti, učimo djecu samo da se takmiče - uredićemo pakao na Zemlji.

Kao što je rečeno u sovjetskom filmu "Salut, Maria!": "Djeca rastu, a sudbina svijeta postaje njihova sudbina."

5. Ponašanje roditelja je odlučujući faktor

Druga je apsolutno neosporna teza, koju dijele svi. Makarenko za svaki slučaj dodaje da to implicira potrebu za zahtjevima prema sebi. Roditelji ne moraju samo da se ponašaju apstraktno, već da daju primjer. A za to morate početi nešto raditi (ili, obrnuto, odustati od nečega).

U tom svjetlu, štetno je uvjerenje nekih roditelja da postoje pedagoške tajne čijom upotrebom će se učiniti čudo i riješiti problem obrazovanja. Makarenko odgovara na ove prazne nade:

"Nijedan recept neće pomoći ako postoje velike mane u ličnosti vaspitača."

6. Najvažnije osobine u komunikaciji sa djetetom: ozbiljnost, jednostavnost i iskrenost

Ozbiljnost ne znači bombastičnost. Jednostavnost ne treba svesti na neozbiljnost. Iskreno, sve je jasno. Nadogradite ove tri kvalitete i vaš roditeljski proces će biti uspješan i prijatan.

7. Ne treba postojati staklenička edukacija, dijete treba naučiti da se odupire negativnim utjecajima

Jao, realnost tjera roditelje da razumno odstupe od ovog pravila i pooštre kontrolu. Ipak. Dobar roditelj treba da zna gde njegovo dete provodi vreme i sa kim. Mora razumjeti i priznati da će u okolini djeteta biti mnogo negativnih stvari. A zadatak roditelja je da objasni, uputi, uputi, ako je potrebno - stane. Ali nemojte stvarati "savršenu čistoću".

8. Glavna stvar u vaspitanju je organizacija porodičnog života

Ova, na prvi pogled, čudna izjava, logično proizlazi iz svih prethodnih. Prema Makarenku, u porodičnom odgoju nisu toliko važni vaši razgovori s djetetom, već pravilna organizacija njega i njegovog života, odnosno života porodice. Organizacija se ovdje razumijeva u širem smislu. Ovo nije samo režim ili pravila ponašanja. Ovo je prikaz svih malih stvari (međutim, u obrazovanju nema sitnica), svih aspekata života, i beba i tinejdžera. Organizujte sebe i svoje dijete - odgoj će biti organski, biti radost i, što je bitno, uz značajnu uštedu vremena.

Anton Makarenko

Odgajajte djecu pravilno. Kako?

Umjesto uvođenja

Od autora

Odnos djece i roditelja je kao neobična fudbalska utakmica. U početku, odrasli, iskusni igrači kontrolišu loptu. Ali u jednom trenutku, on neminovno odlazi kod odraslih "juniora". Ako je utakmica završila neriješeno, odlično. Neriješeno je harmonija u porodici. Ako ste pobijedili, nemojte se radovati - dakle, igrali ste preteško, i vrlo je moguće da vas čeka diskvalifikacija...

Koja su pravila u igri koja se zove roditeljstvo? Čini se da su napisani mnogo puta i zauvijek definirani. Ponekad se čini da jednostavno ne možemo odgajati vlastitu djecu onako kako želimo. Šta i kako jesti, gde učiti, kako provoditi slobodno vreme - sve je odlučeno za nas. I odjednom, jednog lijepog trenutka, s gorčinom kažemo: "Bilo je jedno naizgled normalno, poslušno dijete, i odjednom je grubo, zalupi vratima, ne uči... Šta smo pogriješili?"

„Smatrao sam se, hvalisavo, velikim specijalistom za prekovanje svih vrsta prestupnika. Pomislio sam: “Šta je dijete sa porodicom, zar ga je teško prevaspitati, ovo je sitnica”. I dok sam gledao ovu djecu sa roditeljima, vidio sam gdje se uklapaju naši prestupnici.

Ubica, slobodnjak, lopov, najočajniji 'putnik' u poređenju sa djetetom koje ima oca i majku, samo krotko jagnje ... ”- ove riječi napisao je prije skoro jednog stoljeća Anton Semenovič Makarenko.

Za većinu nas Makarenko je komuna i gvozdena disciplina. Zaista, Makarenkova svjetska slava povezana je prvenstveno s njegovim aktivnostima usmjerenim na eliminaciju dječjeg beskućništva. Zahvaljujući ovoj divnoj učiteljici, hiljade djece osuđene na jadnu egzistenciju dobilo je „početak u životu“: „Ispovijedam beskrajno... povjerenje u neograničenu moć vaspitno-obrazovnog rada... naprotiv, kada je deformisan lik bi ispao uprkos ispravnom vaspitnom radu." Odlukom UNESCO-a Makarenko je prepoznat kao jedan od četiri učitelja koji su odredili način pedagoškog razmišljanja u dvadesetom stoljeću.

Iza prozora već drugu deceniju vlada 21. vek. I naravno, naše razmišljanje se dosta promijenilo. Ali vi i ja smo svi isti očevi i deca, a problemi među nama, uglavnom, isti su kao pre jednog veka i dva. Kako da nateramo našu decu da nas poštuju? Kako ih naučiti da koegzistiraju sa svojom vrstom? Kako ih upoznati s vječnim vrijednostima i usaditi ispravan odnos prema gnusnom metalu? Kako možete postići poslušnost, a da ne potisnete svoju ličnost? I što je najvažnije, kako mi, roditelji, možemo izgraditi odnose sa djecom na način da im budemo pravi primjer? Da bi jednog dana (na nagradama za najboljeg muzičara ili pisca godine) vaše dete reklo: "Hvala mojoj mami i tati..."

Danas ćemo zajedno s Antonom Makarenkom pokušati pronaći odgovore na ova i mnoga druga pitanja. I neka nam nit vodilja budu riječi majstora: „Obrazovni proces je proces koji traje, a njegovi pojedinačni detalji rješavaju se u opštem tonu porodice, a opći ton se ne može izmišljati i umjetno održavati. Opšti ton, dragi roditelji, stvara vaš život i vaše ponašanje."

Ekaterina Monusova

ko je kriv?

…Dragi roditelji!

Ponekad zaboravite da osoba raste u vašoj porodici, da je ta osoba vaša odgovornost.

Nemojte se tješiti da ovo nije ništa više od moralne odgovornosti.

Može doći trenutak kada spustite glavu i dignete ruke u nevjerici, i brbljate, možda da uljuljkate istu moralnu odgovornost:

„Volođa je bio tako divan dečak! Svi su bili samo oduševljeni."

Nikada nećete shvatiti ko je kriv?

Međutim, možda neće doći do katastrofe.

Dolazi trenutak kada roditelji osete prvu, tihu tugu. Onda drugi. I tada će primijetiti sočne otrovne plodove među udobnim granama porodičnog stabla. Uznemireni roditelji ih neko vrijeme poslušno jedu, tužno šapuću u spavaćoj sobi, ali u javnosti zadržavaju dostojanstvo, kao da nema pomaka u njihovoj proizvodnji. Nema ništa tragično, plodovi su zreli, pogled je prilično prijatan.

Roditelji rade ono što rade svi šašavci: plodovi se predaju društvu kao gotovi proizvodi...

Kada se u vašoj porodici pojavi prvi "djetinjast" poremećaj, kada vas mala i slaba, ali već neprijateljski raspoložena životinja pogleda očima vašeg djeteta, zašto se ne osvrnete, zašto ne počnete revidirati svoje ponašanje ? ...

Ne, ti definitivno tražiš izgovore...

Lakše je pravilno obrazovati nego prevaspitavati

Kao prvo skrećemo vam pažnju na sledeće: mnogo je lakše pravilno i normalno vaspitavati dete nego prevaspitavati. Pravilno odgajanje od ranog djetinjstva uopće nije tako teško kao što se mnogima čini. Po svojoj težini, ovo je stvar snage svake osobe, svakog oca i svake majke. Svako može lako dobro odgajati svoje dijete, samo ako to zaista želi, a osim toga, ovo je prijatan, radostan, sretan posao. Preobrazovanje je sasvim drugo.

Ako je vaše dijete pogrešno odgajano, ako ste nešto propustili, malo razmišljali o njemu ili ste, ponekad, bili previše lijeni, pustili ste dijete, onda mnogo toga treba prepraviti i ispraviti. A ovaj posao ispravljanja, prevaspitanja više nije tako laka stvar. Za prevaspitanje je potrebno više snage, više znanja, više strpljenja, a nema svaki roditelj sve. Vrlo često postoje slučajevi kada porodica više ne može da se nosi sa teškoćama prevaspitanja i mora sina ili kćer poslati u radnu koloniju. A dešava se i da kolonija ne može ništa, a u život izađe osoba koja nije baš u pravu. Uzmite čak i takav slučaj kada je izmjena pomogla, osoba je izašla i radi. Svi ga gledaju i svi su srećni, uključujući i roditelje. Ali niko ne želi da izračuna koliko su izgubili. Da je ova osoba bila pravilno vaspitana od samog početka, uzela bi više od života, izašla bi u život još jača, spremnija, a samim tim i srećnija. A osim toga, posao prevaspitanja, preinake nije samo teži posao, već i tužan. Takav rad, čak i ako je potpuno uspješan, izaziva stalnu tugu kod roditelja, iscrpljuje živce, a često i kvari roditeljski karakter.

Koji su ciljevi roditeljstva?

Sad pređimo na najvažnije pitanje – na pitanje postavljanja ciljeva obrazovanja. Ko, kako i kada može uspostaviti ciljeve vaspitanja i koji su ciljevi vaspitanja?

Pod ciljem vaspitanja podrazumevam program ljudske ličnosti, program ljudskog karaktera, a u pojam karaktera stavljam celokupni sadržaj ličnosti, odnosno karakter spoljašnjih manifestacija i unutrašnjeg ubeđenja, i političko obrazovanje i znanje - odlučno cjelokupna slika ljudske ličnosti; Smatram da mi, prosvetni radnici, treba da imamo takav program ljudske ličnosti kome treba da težimo.

U svom praktičnom radu ne bih mogao bez takvog programa. Ništa ne uči osobu kao iskustvo. Jednom kad mi je dato... nekoliko stotina ljudi, i u svakom od njih sam vidio duboke i opasne težnje karaktera, duboke navike, morao sam razmišljati: kakav bi trebao biti njihov karakter, čemu da težim, da od ovog dječaka , devojke obrazuju građanku? I kad sam razmislio, vidio sam da se na ovo pitanje ne može odgovoriti u dvije riječi. Morao sam doći do detaljnijeg programa ljudske ličnosti. I, prilazeći programu ličnosti, naišao sam na sledeće pitanje: šta - ovaj program ličnosti treba da bude isti za sve? Pa, ja moram svakog pojedinca utjerati u jedan program, u standard i postići ovaj standard? Onda moram da žrtvujem individualnu lepotu, originalnost, posebnu lepotu ličnosti, a ako ne, kakav program mogu da imam! A ovo pitanje nisam mogao riješiti tako jednostavno, apstraktno, ali sam ga rješavao skoro deset godina.

Vidio sam u svom obrazovnom radu da da, treba postojati opći program, jedan „standardni“ i individualna prilagođavanja njemu. Za mene se nije postavljalo pitanje: da li da moj učenik izađe kao hrabra osoba ili da odgojim kukavicu? Ovdje sam pretpostavio "standard" da svako treba da bude hrabar, hrabar, pošten, vrijedan, patriota. Ali šta treba da uradite kada pristupite tako delikatnim delovima ličnosti kao što je talenat? Ponekad, u odnosu na talenat, kada staneš ispred njega, moraš doživjeti krajnje sumnje.

Principi i veština vaspitača. O prednostima izraza lica, muci duše i krađi djece

Moj Glavno načelo (a ja sam mislio da to nije samo moje, već i svih sovjetskih učitelja) uvijek je bio: što više zahtjeva od osobe, ali u isto vrijeme što više poštovanja prema njoj. U našoj dijalektici, to je, strogo govoreći, jedno te isto: ne možemo tražiti više od osobe koju ne poštujemo. Kada od osobe tražimo mnogo, tu leži naše poštovanje, upravo zato što zahtijevamo, upravo zato što je taj zahtjev ispunjen, poštujemo osobu.

Craftsmanship vaspitač nije neka posebna umetnost koja zahteva talenat, već je specijalnost koju se mora naučiti, kako da nauči doktora njegovim veštinama, kako da nauči muzičara. Svaki čovjek, ako nije nakaza, može biti ljekar i liječiti ljude, a svaki čovjek, ako nije nakaza, može biti muzičar. Jedno je bolje, drugo je gore. To će zavisiti od kvaliteta instrumenta, studija itd. A nastavnik nema takav studij.

Šta je majstorstvo? Težim da odvojim vaspitni proces od procesa obrazovanja. Znam da će se tome protiviti svaki specijalista-učitelj. Ali vjerujem da se proces obrazovanja može logički razlikovati i da se može razlikovati vještina odgajatelja.

Moguće je i potrebno razviti vid, samo fizički vid. Ovo je neophodno za vaspitača. Mora se znati čitati na ljudskom licu, na licu djeteta, a to se čitanje može čak i opisati u posebnom kursu. Nema ničeg lukavog, ničeg mističnog u prepoznavanju određenih znakova mentalnih pokreta po licu.

Pedagoška izvrsnost leži i u postavljanju glasa odgajatelja i u upravljanju svojim licem.

Danas je vaš cijenjeni direktor razgovarao sa jednim dječakom u mom prisustvu. Ne može svako tako da priča. Neću laskati i reći da je ovdje veliki talenat, ali se ovdje dogodila vještina. On je ljutito razgovarao sa dječakom, a dječak je vidio ljutnju, ogorčenost, upravo ono što je potrebno u ovom slučaju. A za mene je to bila vještina. Vidio sam da režiser odlično igra.

Učitelj ne može da se ne igra. Ne može postojati učitelj koji ne zna da svira. Ne možemo dozvoliti da nam živci budu pedagoško oruđe, ne smijemo dozvoliti da djecu odgajamo uz pomoć muka našeg srca, muke naše duše. Na kraju krajeva, mi smo ljudi. I ako je u bilo kojoj drugoj specijalnosti moguće bez psihičke patnje, onda to moramo učiniti i ovdje.

Ali učenik ponekad mora pokazati muku duše, a za to se mora znati igrati.

Ali ne možete svirati samo na sceni, spolja. Postoji neka vrsta remena koja bi trebala povezati vašu lijepu ličnost sa ovom igrom. Ovo nije mrtva igra, tehnika, već pravi odraz procesa koji postoje u vašoj duši. A kod učenika se ti mentalni procesi prenose kao ljutnja, ogorčenje itd.

Pravi majstor sam postao tek kada sam sa 15-20 nijansi naučio da kažem „dođi ovamo“, kada sam naučio da dam 20 nijansi u formulaciji lica, figure, glasa. I tada se nisam plašio da mi neko ne dođe ili da oseti šta treba.

I učitelj tu vještinu pokazuje na svakom koraku. I to se nikako ne ispoljava u parnoj poziciji, kada sam ja vaspitač, a ti moj učenik. Upareni položaj nije toliko važan koliko ono što vas okružuje.

Vaš roditeljski stav je važan čak i kada vas niko ne gleda. I ovo nije misticizam.

Sjedim sam u kancelariji. … Ljut sam na nekoga, moram nešto da uradim. Prihvatam određeni izraz lica i to će uticati na sve. Jedan će utrčati, pogledati me, šapnuti drugom, čak i između vremena, i nešto će doći na svoje mjesto.

To ne znači da raspoloženje sve djece zavisi od raspoloženja jedne osobe, ali morate znati upravljati svojim raspoloženjem.

Ako plačete i jecate u istoj kancelariji, i to će svima biti poznato i ostaviće određeni utisak.

To utiče na sve sitnice. Brijete li se svaki dan ili ne. Čistite li cipele svaki dan ili ne.

Učitelj koji iz džepa izvuče crnu zgužvanu maramicu više nije učitelj. Bolje ga je pustiti u ćošak i ispuhati nos tamo da niko ne vidi.

Ali ova vještina je važna za organizaciju nekih posebnih metodoloških pokreta.

Na primjer, vrlo često sam praktikovao ovakve stvari. Mogao sam pozvati onoga koji mi je zgriješio i ukoriti ga. Ali ja to nisam uradio.

Pišem mu poruku sa molbom da svakako dođe uveče, svakako u 11 sati. Neću mu ni reći ništa posebno, ali do 11 sati uveče će hodati u iščekivanju mog razgovora. Mnogo će sam sebi reći, reći će mu drugovi, a on će već spreman doći kod mene. Ne moram više ništa da radim sa njim. Samo ću mu reći: "Dobro, idi." I ovaj dječak ili djevojčica će sigurno imati neku vrstu unutrašnjeg procesa.

Pretpostavljam da u školi za obuku nastavnika treba raditi neke vježbe. Mi smo studenti: ti, ti itd.

Kažu mi: „Ti ćeš, druže Makarenko, sada vježbati. Pretpostavimo da je dječak ukrao tri rublje, razgovarajte s njim. Slušaćemo kako pričate, a onda ćemo razgovarati o tome kako pričate: dobro ili loše."

Mi ne radimo takve vježbe, a vrlo je teško razgovarati sa dječakom za kojeg se sumnja da je ukrao, a još uvijek se ne zna da li je krao ili ne. Ovdje je, naravno, potrebna vještina ne samo u formuliranju pogleda ili glasa, već čak iu formulaciji logike. A mi, prosvetni radnici, znamo geografiju, istoriju, književnost, ali ne znamo šta je krađa dece. Ko zna šta je to: nesreća, zločin ili nužnost?

Da su svi ljudi vrlo iskreni, mnogi bi rekli da su imali barem jedan slučaj krađe u djetinjstvu. I uopšte nisu bili lopovi. Očigledno, moramo razmisliti o tome šta je krađa djece i kako na nju odgovoriti.

Danas sam saznao da je vaš direktor, drug Danjuševski, uhvatio dečaka koji je ukrao sapun da ga pošalje kući. Drug Danjuševski je uzeo sapun, dao ga istom dečaku i rekao: evo vam sapuna koji više nije ukraden, već pravi. Zašto krasti kad ti to ionako možeš dati? Čak je i nagradio lopova.

Bio sam u istoj poziciji kao nastavnik...

Prije otprilike dvije godine objavljeno je savjetovanje u jednom pedagoškom časopisu. Jedna učiteljica je postavila pitanje: šta raditi sa djetetom koje maltretira u školi?

Odgovor: sa takvim djetetom treba razgovarati. Nastavnik treba da govori ujednačenim glasom, bez podizanja tona, kako bi učenik shvatio da nastavnik ne razgovara s njim zato što je nerviran, već zato što je to njegova dužnost...

Kao idealan učitelj, morate govoriti ujednačenim glasom i tada nećete uspjeti. Ostaviće istog nasilnika kakvog je i došao.

Rizikovao sam i video da čim sam sebi dozvolio da rizikujem, sve Magbetove veštice su se okupile oko mene: pa, kako se usuđuješ, i dobro, kako se usuđuješ?

I uspjeli smo.

U Lenjingradu, kada sam govorio o riziku, dobio sam sledeću poruku: vi govorite o riziku, a mi smo imali takav slučaj u školi: dečak je dobio lošu ocenu i obesio se. Dakle, po vašem mišljenju, trebate dozvoliti potrebne troškove?

Bio sam veoma iznenađen. Ovo nije protiv mene, nego protiv tebe. Dječak se nije objesio zbog neke rizične radnje učiteljice. Ako je ovo rizik, onda nemojte davati loše ocjene, inače će svi nadjačati. Možete se bojati da date lošu ocjenu, jer ovdje postoji određeni rizik, a ovo je sitnica.

Loš rezultat nije rizična akcija. Tapšanje po glavi - nema rizika.

Ili je dečak, sve vreme razmažen ovakvim nerizičnim radnjama, možda imao samoubilačke sklonosti. I svaka osoba, ako s njim razgovarate ujednačenim glasom nekoliko godina zaredom, imaće želju da se objesi. Kada bi svi učitelji razgovarali s djetetom ujednačenim glasom, ne znam u kakvo bi stanje mogli dijete dovesti.

Ovu temu rizika treba razmotriti u nastavnoj praksi.

Kao učiteljica se otvoreno smijem, radujem, šalim, ljutim.

Želim da se šalim - šalim se. Voleo bih da polako ubodem čoveka - ja to radim.

Ovaj rizik nije strašan. Morao sam da rizikujem više nego drugi edukatori.

Na primjer, ponekad je skupština donosila odluku: izbaciti iz komune. I ma kako sam se borio, ma kako sam prijetio, oni me gledaju, gledaju, pa opet dižu ruke: da me istjeraju. I odvezla sam se. Za osam godina otjerao sam deset ljudi. Otvaram vrata: idi u sva četiri pravca, gdje god hoćeš, idi na bijelo svjetlo.

Užasan rizik, ali zahvaljujući tom riziku postigao sam konstantan iskren, zahtjevan ton i svi su znali da će ga takav ton dočekati već prvog dana, a ni za koga to nije bilo iznenađenje.

Ali posebno je iznenađujuće što su mi svi ovi protjerani pisali pisma.

Nedavno sam dobio pismo od čovjeka kojeg sam izbacio prije šest godina i izgubio ga iz vida.

On piše: Ja, stariji poručnik takav i takav, istakao sam se u bitkama kod jezera Khasan i ovom prilikom odlučio da vam napišem pismo. Da samo znaš koliko sam ti zahvalan što si me tada izbacio. Kako sam se razmetnuo nad tobom, nad cijelim timom. I kad su me izbacili, pomislio sam: zar sam stvarno toliko loš da 500 ljudi nije pristalo da živi sa mnom? Hteo sam da odem i zamolim te da se vratiš, a onda sam odlučio da moram da krenem svojim putem. A sad sam poručnik, istakao sam se i smatram svojom dužnošću da vas o tome obavestim, da ne brinete što ste me tada izbacili.

Ovo je za mene da ne brinem za 6 godina. Izgubio sam ovog čovjeka iz vida, a sada je napisao da kada je bio pobjednik na jezeru Khasan, u tom trenutku me se sjetio kao jednog od razloga svog današnjeg sjaja.

Stoga pokušajte predvidjeti kuda svaka akcija vodi.

Neophodno je postaviti pitanje rizika, jer takozvani takt počinje da sedi u jetri ne samo nastavnika, već i učenika.

Tada su me na pedagoškoj konferenciji pitali: znate li šta je takt?

- I šta je to?

- Pretpostavimo da večerate s nekom osobom, a on vam je pljunuo u tanjir, a vi mu možete reći: to što radite je netaktično.

Ili možete učiniti ovo: uzmite tanjir i razbijte mu ga o glavi. I neće biti rizika.

Ponekad treba da razbijete tanjir na glavi, dovedete ljudski čin do njegove logičke granice, a ne da ga zamagljujete.

Nije li takt ponekad izbjegavanje odgovornosti?

Ispred mene je dečko ili devojka sa kojima treba nešto da uradim, ali ne želim ništa, bojim se rizika i počinjem da se ponašam taktično. Taktično je otjerati se iz ovog slučaja u neki kutak.

Možda grešim, ali moji rezultati su bili dobri.

Dvije riječi o pedagoškom riziku. O pedagoškom riziku sam govorio na jednom od sastanaka u Lenjingradu u oktobru. Rekli su mi: „Vi govorite o riziku, ali imamo jednog učenika desetog razreda koji je uzeo i obesio se, jer je dobio lošu ocenu. A vi govorite o riziku. Uostalom, ako toliko zahtijevamo i riskiramo, onda će sve nadmašiti."

Znate li šta sam im odgovorio?

Dobiti loš rezultat uopšte nije rizično. Koji je rizik ovdje? I koliko takvih akcija bez rizika radimo? Student mi nije odgovorio. Dao sam mu "loše". Koji je rizik ovdje? Sjeo mi je na vrat, nježno sam ga povukla i rekla: "Dušo, ne sjedi učitelju na vratu." Ovdje nema rizika. Pljunuo mi je u lice, a ja sam mu se izvinila. Šta je tu rizično? Uostalom, nisam ja pljunuo na njega, nego je on pljunuo na mene. I izvinio sam mu se.

Sve su to nerizične radnje. Jedna nerizična akcija, druga, treća, deseta, dvadeseta - i stvara se opšta atmosfera nerizičnosti, takva atmosfera da će se mnogi možda poželeti uvući u omču. Beznadežna siva melanholija: niko ništa ne traži, niko ništa ne želi, svi se brinu samo kako bi nešto ispalo i kako bi se mogli uvrijediti na mene.

Ovakva atmosfera može dovesti do veoma lošeg raspoloženja i veoma loših rezultata.

Ako otvoreno zahtijevate, na drugarski način, onda se čovjek nikada neće htjeti objesiti na ovo. On će znati da se prema njemu ponašate kao prema osobi.

Takva zahtjevnost još više izgrađuje tim, još više ujedinjuje i nastavnike i učenike.

Etika, pijenje djece i pušenje

ja mislim da ne može postojati savršena etička izvrsnost. Doživio sam dosta teških kolizija u svom pedagoškom radu, upravo po pitanju savršenstva. Uzmimo jednostavno pitanje: da li je u redu piti votku ili ne? Hrišćanin će definitivno reći: to je nemoguće. Potpuna apstinencija, votka je zla, ne pijte. I čini se da se ovaj maksimalizam, sa svim ostalim kršćanskim instrumentima, čak približava nekom ozbiljnom zahtjevu. I maksimalizam visi u vazduhu. U našoj etici ne može biti takvog maksimalizma.

Momci su došli kod mene. Rijetko su dolazili bez flaše votke u džepu. … Šta učiniti s njima? Ovdje u našoj sovjetskoj modernoj školi postoji slično, iako lakše pitanje - pušenje. Učenici 5., 7., 10. razreda puše. Šta mi vaspitači radimo? Govorimo sa čisto hrišćanskim izrazom lica: "Zabranjeno pušenje" - a oni puše. Opet mi kažemo: "Ne možete pušiti", a oni puše. Šta da radimo sledeće? Izbaciti iz škole? br. Ista naša hrišćanska duša neće dozvoliti da budu isključeni iz škole zbog pušenja. Ista hrišćanska duša zabranjuje pušenje i ne može se izbaciti zbog pušenja. A prirodni rezultat je pušenje, samo ne otvoreno pred vama, već u toaletu, u klozetu, odnosno u najštetnijim uslovima. sta da radim? Kako se boriti? Vau pitanje da to riješimo, ali ne možemo to riješiti i praviti se da je kod nas sve u redu. Zabranjujemo pušenje, momci puše, uživaju, a mi „ne vidimo“, „ne znamo ništa“. Sve je dobro. Ali ovo je i dalje pušenje. Ali šta je sa votkom? Imao sam momke koji su bili navikli da piju votku i koji su ponekad dolazili pijani sa odmora, a onda sedeli u mojoj kancelariji i plakali na mom ramenu. Da li mi je lakse sto ce plakati svaki slobodan dan? Ni ti ne možeš izbaciti. Gdje ga protjerati? Ja sam u posljednjoj fazi njegovog razvoja. I znao sam da će, ako sednem u ovaj hrišćanski dvostruki položaj, on živeti sa mnom pet godina, pet godina će piti i biti pijanica. A svi znamo, druže učitelji, da naša deca žive do 18 godina, pa izađu u život, a u životu će piti votku. Smatramo da je to normalno. Pustite ga da pije nakon 18 godina, ja za njega ne odgovaram. Nisam to mogao. Jer moj glavni zadatak nije bio obrazovanje, nego odgoj.

Šta sam uradio. Došao sam do zaključka da ih moram naučiti kako piti votku. Pozvao sam ih kod sebe, domar je kupio votku, stavio na sto predjela, pribor za jelo, salvete, noževe, viljuške, sve je vrlo kulturno, okupio sam 8-10 ljudi "ozloglašenih pijanica" u 11 sati uveče , kada su svi već legli na spavanje, i rekao im: „Stroga tajna, za našu gozbu niko ne sme da zna. Niko". - "Biti mirni." Oni su već uplašeni ovom situacijom. A ja kažem: „Naučiću te kako da piješ votku i daću ti sledeći savet. Evo tri pravila: ne pijte na prazan želudac; drugo pravilo je užina. Ponovi. I treće pravilo - znajte kada stati, na kojoj čaši, da ne biste izgubili lice." Kažu da su ovo dobra pravila.

Pa, hajde da uradimo prvu vežbu. Sipano u čašu. Pili smo i jeli. Ima onih, pitam, koji misle da je potrebno stati na prvom? Ne, kažu da ih nema. Popili smo drugu, treću. Ja kažem: "Provjeri se, znaš se." I onda neko kaže: "Moramo stati." Ali bilo je takvih hrabrih ljudi koji su se zaustavili na desetom.

"Pa sad idi na spavanje!" I svi su trezni. Poštovali su me i shvatili da radim posao.

A evo i našeg ruskog posla: negdje u uličici da prevrneš litru, padneš i odmah zaspiš kraj prednjeg trema.

Nedelju dana kasnije, mesec dana kasnije pitam: "Hoćeš li zapamtiti moja pravila?" “Hvala, hvala vam od srca”, kažu. - Uvek ćemo pamtiti tvoja pravila. Nije nam palo na pamet da je tu kultura potrebna i da možemo nešto naučiti. Kad odeš u grad i kupiš flašu, sve treba da popiješ, gde da staviš ostatak? Imaš užinu? Gdje ćeš grickati? I zato se sve radi pogrešno. Popiješ - i to je to... ”I oko 50 ljudi u životu sam naučio da piju ovakvu votku. Nisam imao drugog izbora. Počeo sam da pričam o tome tek ove godine, inače sam to radio u tajnosti.

Upravo tako je i sa pušenjem. Nisam išao na maksimum, kupovao sam duvan i cigarete, a oni su pušili u mom prisustvu, zapalili su cigaretu kod mene. I to mi je omogućilo da se protiv pušenja borim drugim sredstvima, uvjeravanjem, medicinskim intervencijama, i na kraju, stariji puše na ugovor: pušiš, a mlađima ne daš da puše. I već pod ovim uslovom - mlađi ne puše. Naravno, mogao bih da pozovem doktora, svog đaka, i da mu kažem: zovi ti, vidi papagaja. A onda je doktor pozvao dečaka i rekao: "Šta ti se dešava sa plućima, živećeš godinu dana." - "Šta je?" - "Da, postoji samo nikotin." Nisam mu zabranio da puši, ali ga je doktor uplašio. A postotak pušača koji sam imao bio je mali, nije prelazio 15-20. I mnogi odrasli komsomolci su prestali pušiti upravo zato što ja nisam napravio maksimalistički problem od pušenja.

Koga želite da obrazujete? Kako ispravno postaviti ciljeve?

Sljedeći pitanje na koje treba obratiti najozbiljniju pažnju jeste pitanje svrhe obrazovanja. U nekim porodicama se može uočiti potpuna nepromišljenost po tom pitanju: roditelji i djeca samo žive jedni pored drugih, a roditelji se nadaju da će sve proći samo od sebe. Roditelji nemaju jasan cilj niti određen program. Naravno, u ovom slučaju će rezultati uvijek biti nasumični, a često se takvi roditelji onda pitaju zašto su imali lošu djecu. Nijedan posao se ne može dobro obaviti ako se ne zna šta se želi postići.

Svaki otac i svaka majka treba dobro da znaju šta žele da vaspitavaju u svom detetu. Moramo biti jasni u pogledu vlastitih roditeljskih želja. Da li želite da obrazujete pravog građanina, osobu koja je obrazovana, energična, poštena... vrijedna, vesela i pristojna? Ili želite da vam dijete bude pohlepno, kukavički, neki lukavi i sitni biznismen? Dajte sebi malo posla, dobro razmislite o ovom pitanju, razmislite barem potajno, i odmah ćete vidjeti mnoge greške koje ste napravili, i mnogo ispravnih puteva pred vama.

I pritom, uvijek morate imati na umu: rodili ste i odgajate sina ili kćer, ne samo za svoju roditeljsku radost. U vašoj porodici i pod vašim vodstvom raste budući građanin... Ovo pitanje je veoma važno. Čim ozbiljno razmislite o tome, a mnogi razgovori o roditeljstvu će vam postati suvišni, i sami ćete vidjeti šta treba da radite. I jednostavno mnogi roditelji ne razmišljaju o takvom pitanju. Oni vole svoju djecu; uživaju u njihovom društvu, čak se njima hvale, oblače ih i potpuno zaboravljaju da je njihova moralna odgovornost da odgajaju budućeg građanina.

Može li takav otac, koji je i sam loš građanin, da razmišlja o svemu ovome?.. Naravno, ne može...

Ali ima i drugih ljudi. Na poslu i među ljudima osjećaju se kao građani, a kućni poslovi se odvijaju bez obzira na to: kod kuće ili samo šute, ili se, naprotiv, ponašaju kako... građanin ne bi trebao. Pre nego što počnete da odgajate svoju decu, testirajte svoje ponašanje.

Ne možete odvojiti porodične poslove od javnih. Vaša aktivnost u društvu ili na poslu treba da se ogleda u porodici... Sve što se dešava u zemlji, kroz vašu dušu i vašu misao, treba da dođe do dece... Treba da znaju da ste javna ličnost i da budu ponosni od vas, vaših uspjeha, vaših zasluga za društvo. I samo ako će taj ponos biti zdrav ponos, ako je djeci jasna njegova društvena suština, ako se ne ponose samo vašim dobrim odijelom, vašim autom ili lovačkom puškom.

Prikladno postaviti ovakvu vrstu pitanja: ko odgaja - porodica ili škola? I vrlo je primamljivo kratko odgovoriti: i porodica i škola. Ovako obično odgovaraju.

U ovom slučaju treba malo promijeniti pitanje: ko bi trebao biti vodeći početak, porodica ili škola? Sada sam veoma zauzet ovim pitanjem. Bio sam u mnogim porodicama, u mnogim školama. Dolazi mi mnogo ljudi, uglavnom sa raznoraznim "nesrećama". I sada vidite da ne postoji jedinstven stav o ovom pitanju. I to je ono što je originalno.

Jedva sam čuo roditelje kako kažu: "Moramo obrazovati, zašto se škola miješa?" Nisam čuo da učiteljica kaže: "Škola treba da obrazuje, zašto se porodica meša?"

Obično su govorili: "Mi smo škola, a vi roditelji morate da odgajate decu, zašto ne odgajate?" Roditelji kažu suprotno: "Mi smo našu djecu poslali u školu, neka ih škola vaspitava, zašto ne vaspitava?"

Ispostavilo se da ni porodica ni škola nemaju želju da preuzmu vlast u svoje ruke u podizanju djece. Naprotiv, svaka komponenta ovog para pokušava sav teret obrazovanja prebaciti na drugu.

Ovo je u rečima. A zapravo ispada čak i tako. Recimo da učenik ne uči dobro. Učiteljica zove majku ili oca... i kaže:

- Vaš sin je loš učenik, preduzmite akciju.

- Moram da preduzmem akciju.

To znači da nastavnik misli: Ja imam malo sredstava za obrazovanje na raspolaganju, ali porodica ima više ovih sredstava. Otac ili majka će koristiti ova moćnija sredstva, a dječak će se obrazovati, barem će početi učiti.

Neki edukatori smatraju da je porodica moćniji vaspitni faktor, da porodica može više nego ona.

Neću rješavati ovo pitanje u jednom ili drugom smjeru, neću posebno govoriti o učitelju i posebno o porodici. Ja sam pristalica drugačijeg gledišta.

Ovdje se moram dotaknuti svojih pedagoških uvjerenja, koja su se vrlo često smatrala jeresom, ali na kojima ja, ipak, insistiram.

Smatram da je nemoguće osloniti se na posebnog, izolovanog nastavnika, čak i ako je on razredni starešina. Jer to je opklada na talenat, na sposobnost.

Ako razmišljamo o odgoju desetina miliona naše djece – dječaka i djevojčica – onda se, kao i svaki proizvodni radnici, zapitamo: kakva je to stopa bračnosti?

Zaista, u svakoj proizvodnji postoji određena stopa kvarova, u nekim industrijama stopa kvarova je 0,5%, u nekima 1%, u nekima 2%. Postoje takve industrije, na primjer, proizvodnja optičkog stakla, gdje je dozvoljeno do 50% otpada.

Ali u našoj proizvodnji, kolika je stopa kvarova? Da li smo ikada razmišljali o tome? Od 30 miliona djece, koliko ih može biti odbijeno, odnosno loše odgojeno? Hajde da razmislimo o tome.

Počnimo s jednostavnim aritmetičkim problemom. Ako postoji osoba koja kaže da ćemo dozvoliti brak od 10%, onda ćemo takvu osobu nazvati narodnim neprijateljem, jer 10% od 30 miliona je 3 miliona djece.

A šta znači 3 miliona odbijenih momaka? Ovo je 3 miliona ljudi sa nekim odstupanjima od našeg ... moralnog standarda. Zato kažem: nema braka, ni jedan posto. Ko može da raspravlja sa mnom? Ko može reći da je neka vrsta braka, čak i najbeznačajnija, dozvoljena u odgoju djece?

Ako se oslanjamo na posebnog učitelja, to znači da ne dozvoljavamo samo 1, 2, 10% - jednom riječju, određenu količinu braka, već to znači da generalno uklanjamo ovo pitanje iz reda: koliko će brakova doći toliko će izaći - u zavisnosti od toga koliko je nastavnik sposoban i vredan.

I koliko imamo neiskusnih, nesposobnih, netalentovanih nastavnika. Stoga sve te stvari prepuštamo slučaju – kako to ispadne.

Recimo da od milionske armije nastavnika imamo stotinu loših vaspitača. Pa, možemo li onda mirno reći da će se stotinu loših vaspitača udati? Ništa slično ovome. Ovo nije način da se postavi pitanje.

Pitanje vaspitanja ne može se postavljati u zavisnosti od kvaliteta ili talenta pojedinog nastavnika. Ako govorimo o svesaveznoj skali, ako razmišljamo o odgoju cijele generacije, onda mi nismo usamljeni učitelji, već predstavnici jedne učiteljske vojske, jednog pedagoškog društva, ni u kojem slučaju nemamo pravo kriviti sve na jednog nastavnika.

Tako barem, kaže moja logika, logika građanina koji želi da bude odgovoran za posao. Ovo govori moje iskustvo.

I ja sam svojevremeno počeo sa uvjerenjem da je individualni učitelj sve i šta tačno treba da obrazuje. Zamišljala sam i vaspitanje kao nekakav upareni proces, kako su pisali u starim pedagoškim knjigama: učitelj, učitelj, učitelj, dijete, dijete, dijete - i sve je to u jednini. Pa sam zamislio: ja sam učitelj, ti si dijete, mi smo jedan na jedan, a ja te odgajam.

Sada insistiram da ispravna obrazovna organizacija, vodeća obrazovna organizacija u odnosu na nastavnika pojedinca, i u odnosu na učenika pojedinca, i u odnosu na porodicu, bude škola u cjelini, kao jedinstven školski kolektiv.

Čim prihvatimo takvu tezu, suočavamo se sa bezbrojnim pitanjima metodologije školskog obrazovanja. Malo je vjerovatno da ćemo moći razumjeti sva ova pitanja. U svakom slučaju, hajde da iznesemo ova pitanja.

Prvo pitanje se odnosi na nastavno osoblje.

Drugo pitanje se odnosi na dječiji kolektiv koji predvodi nastavno osoblje.

I treće pitanje je nastavno osoblje i porodica.

Koje god pitanje od ova tri da uzmete, raspada se na mnoga odvojena pitanja. Ako budemo sjedili s tobom dvadeset večeri, to je dovoljno za razgovor.

Roditelj zahtjev za sobom, roditeljsko poštovanje prema porodici, roditeljska kontrola nad svakim tvojim korakom - ovo je prvi i najvažniji metod odgoja!

Takvih čuda nema. Nijedan recept neće pomoći ako postoje velike mane u ličnosti vaspitača.

Problem sa roditeljskim vremenom: mi ne odgajamo dete – mi odgajamo sebe

"Koliko vremena dnevno posvetite svom djetetu?" - vjerovatno ste morali više puta odgovoriti na ovo pitanje u upitnicima za roditelje. Vrlo je moguće, odgovarajući, bili ste malo lukavi - ova brojka se neočekivano pokazala tako skromnom. Poslovna putovanja, kašnjenja na poslu, "neredovna" poslovi - sve to ne ostavlja nam vremena za bavljenje djecom. Ludi život, - uzdišemo, šaljući svom potomstvu još jedan kontrolni centar putem Skypea ili VKontaktea. A na kraju stavljamo smajli - neku vrstu maminog osmeha. Dajte mu do znanja da ga volite i sve je u redu...

Vrijeme koje možemo posvetiti djetetu je zaista vrlo ograničeno. Jao, nismo mi ti koji ga odgajamo i obrazujemo veći dio njegovog života - škole, treneri, prijatelji, dadilje, bake i djedovi. Dakle, možemo govoriti samo o povećanju kvaliteta komunikacija.

Govoreći o kvaliteti komunikacije, prije svega mislim na sposobnost da se čuju njegove potrebe. Dete je toplo kada se razume. U stvari, za to nije potrebno posebno vrijeme. Dovoljni su ti mali intervali kada smo kod kuće. Pritom, uopće nije potrebno da svake slobodne minute radimo nešto sa sinom ili kćerkom, igramo se, razgovaramo. Ponekad petnaest minuta provedenih u razgovoru od srca do srca ili uzbudljivoj igri za naše dijete znači mnogo više od cijelog dana provedenog sa roditeljima. U blizini - ali ne zajedno.

Usput, o društvenim mrežama. Među morem pametnih misli kojima obiluju, nedavno sam izvukao i ovo: „Ne odgajajte djecu, i dalje će biti kao vi. Obrazujte se." Ova poruka, stara koliko i svijet, posebno je aktuelna u našem vremenu. Dijete će sigurno doći do zaključaka koji se vama čine ispravnim – doći će ako pred sobom vidi primjer. Jer uvijek odgajaš svojim primjerom - nema drugog načina.

O organizaciji porodice i važnosti malih stvari

...Oče dolazi sa posla u pet sati. On je električar u fabrici. Dok svlači svoje teške, prašnjave i zauljene čizme, četverogodišnji Vasja već čuči pred očevim krevetom, gunđa kao starac i uznemireno gleda sivim očima u tamni dio poda. Iz nekog razloga nema nikoga ispod kreveta. Vasja nemirno odleti u kuhinju, brzo gazi oko velikog stola u blagovaonici i nogama se uhvati za stazu raširenu u sobi. Pola minute kasnije, uz smireno poslovno trčanje, vraća se ocu, mašući cipelama i praveći grimasu ocu slatkih čistih obraza. otac kaže:

- Hvala, sinko, ali ipak popravi stazu.

Pokreće se još jedan let istog posla i red u prostoriji je zaveden.

„U pravu si“, kaže otac i odlazi u kuhinju da se opere.

Sin s mukom vuče teške čizme za sobom i napeto gleda u nadolazeću stazu. Ali ništa, ova prepreka je sigurno prošla. Vasja ubrzava trčanje, sustiže oca i pita:

- Jesi li doneo lulu? Jeste li ponijeli cijev za parnu lokomotivu?

- I kako! - kaže otac. - Počinjemo posle ručka.

Vasja je imao sreće u životu: rođen je u postoktobarsko doba, dobio je zgodnog oca - u svakom slučaju, Vasja ga zaista voli: oči su mu iste kao kod Vasje - sive, mirne, pomalo podrugljive, a usta je ozbiljan i brkovi su mu prijatni: dobro pređi prstom preko njih, pa svaki put odjednom otkriješ da su svilenkasti i mekani, a ako prst odmakneš, skaču kao opruge i opet deluju ljutito i bodljikavo. Vasjina majka je također lijepa, ljepša od drugih majki. Ima tople i nježne obraze i usne. Ponekad se čini da želi nešto reći Vasji, pogleda Vasju, a usne joj se lagano pomaknu. I ne možete reći da li se majka nasmijala ili ne. U takvim trenucima život se Vasji čini posebno lijepim! U porodici Nazarov je i Nataša, ali ona ima samo pet meseci.

Obuti cipele ujutro je najteža stvar. Vasja već dugo može da uvuče čipku u rupu, ali kada je čipka već prošla kroz sve rupice, Vasja vidi da je nešto pošlo po zlu. Vasya to prepravlja, a vi vidite - ispalo je ispravno. Tada Vasja sa simpatijom gleda u cipelu i kaže majci:

- Zaveži ga!

Ako je delo urađeno kako treba, majka odustaje, a ako nije ispravno, kaže:

- Ne ovuda. Šta si ti?

Vasja baci iznenađeni pogled na cipelu i odjednom vidi šta nije u redu. Napući usne, ljutito pogleda u cipelu i vrati se poslu. Vasji ne pada na pamet da se svađa sa majkom, on ne zna kako to da uradi.

- Tepey tako? Zaveži ga!

Majka klekne i zaveže je, a Vasja lukavo pogleda drugu cipelu i vidi prvu rupu u koju će sad staviti kraj pertle.

Vasja zna da se pere, zna da pere zube, ali i ovi poslovi zahtevaju mnogo energije i pažnje. Najprije se Vasja namaže sapunom ... do samog potiljka, a zatim počinje stvarati čamac od malih nezgrapnih ruku. Uspijeva da napravi čamac, uspijeva u njega uvući vodu, ali dok prinese čamac licu, dlanovi mu se prije vremena ispruže, a voda mu se izlije na grudi i stomak. Vasya ne pere sapun i prah za zube, već ih razmazuje mokrim dlanovima. Nakon svake takve tehnike, Vasya neko vrijeme ispituje svoje ruke, a zatim ponovo počinje graditi čamac. Pokušava da protrlja sva sumnjiva mjesta mokrim dlanovima.

Majka prilazi, bez daljeg odlaganja, hvata Vasjine ruke, nežno, ali snažno nagne njegovu glavu nad šolju umivaonika i besceremonalno se ponaša po Vasjinom licu. Majčine ruke su tople, meke, mirisne, jako oduševljavaju Vasju, ali ga i dalje muči nerazvijena tehnika pranja. Postoji mnogo originalnih izlaza iz ove situacije: moguće je biti hirovit - protestirati kao muškarac: "Ja sam!" Incident je moguće zaobići u tišini, ali najbolje je da se nasmejete i, oslobađajući se majčinih ruku, radosno blistate u nju vlažnim očima. U porodici Nazarov ova potonja metoda je najčešća, jer su duhoviti ljudi. Uostalom, hirovi takođe ne dolaze od Boga, već završavaju svakodnevnim iskustvom.

Prava suština vaspitno-obrazovnog rada- ovo ste verovatno već i sami pogodili - to uopšte nije u vašim razgovorima sa detetom, ne u direktnom uticaju na dete, već u organizaciji vaše porodice, vašeg ličnog i društvenog života i u organizaciji života deteta . Vaspitno-obrazovni rad je, prije svega, posao organizatora. U ovom slučaju, dakle, nema nikakvih sitnica.

Nemate pravo bilo šta nazivati ​​sitnicom i zaboraviti na to. Bila bi strašna greška misliti da u svom životu ili u životu vašeg djeteta ističete nešto veliko i ovom velikom posvećujete svu svoju pažnju, a sve ostalo bacite na stranu. U vaspitno-obrazovnom radu nema sitnica. Nekakva mašna koju zavežete u kosu devojčice, ovaj ili onaj šešir, neka igračka - sve su to stvari koje mogu biti od najvećeg značaja u životu deteta. Dobra organizacija je da ne gubi iz vida ni najsitnije detalje i incidente. Male stvari djeluju redovno, svakodnevno, po satu, a život se sastoji od njih. Voditi ovaj život, organizirati ga bit će vaš najodgovorniji zadatak.

I mnoge roditelji vole da se žale na nedostatak vremena!

Naravno, bolje je da su roditelji češće sa svojom decom, jako je loše ako ih roditelji nikada ne vide. Ipak, mora se reći da pravilan odgoj ne zahtijeva od roditelja da drže oči na svojoj djeci. Takav odgoj može samo štetiti. Razvija pasivnost, a njihov duhovni rast ide prebrzo. Roditelji se rado hvale time, ali se onda uvjere da su pogriješili.

Morate dobro znati šta radi, gdje se nalazi, ko je okružen vašim djetetom, ali mu morate dati neophodnu slobodu da ne bude samo pod vašim ličnim utjecajem, već pod mnogim različitim životnim utjecajima. U isto vrijeme, nemojte misliti da biste ga kukavički trebali izolirati od negativnih ili čak neprijateljskih utjecaja. Zaista, u životu će se i dalje suočavati sa raznim iskušenjima, sa stranim i štetnim ljudima i okolnostima. U njemu morate razviti sposobnost da ih razumije, da se nosi s njima, da ih prepozna na vrijeme. U obrazovanju u staklenicima, u izolovanoj inkubaciji, to se ne može riješiti. Stoga je sasvim prirodno da svojoj djeci dozvolite najrazličitije okruženje, ali ih nikako ne gubite iz vida.

Djeci treba na vrijeme pomoći, na vrijeme ih zaustaviti, usmjeriti. Dakle, sve što se od vas traži su stalne prilagodbe u životu djeteta, ali nikako ono što se zove vožnja rukom... Nije potrebno puno vremena za edukaciju, već razumno korištenje malo vremena . I još jednom ponavljamo: vaspitanje se uvek dešava, čak i kada niste kod kuće.

... I pre svega treba da znate kako on živi, ​​zanima ga šta voli, šta ne voli, šta želi, a šta ne želi vaše dete. Treba da znate s kim se druži, s kim igra i šta igra, šta čita, kako doživljava ono što je pročitao. Kada je u školi, trebalo bi da znate kako se ponaša prema školi i nastavnicima, kakve poteškoće ima, kako se ponaša na času. Sve ovo uvek treba da znate, od najranijih godina vašeg deteta. Ne treba iznenada saznati za razne nevolje i sukobe, treba ih predvidjeti i upozoriti.

Sve ovo treba da znate, ali to nikako ne znači da svog sina možete proganjati stalnim i dosadnim pitanjima, jeftinim i dosadnim špijuniranjem. Od samog početka treba da postavite stvari tako da vam sama djeca pričaju o svojim poslovima, tako da žele da vam pričaju, da ih zanima vaše znanje. Nekad moraš pozvati drugove svog sina kod sebe, čak ih i počastiti nečim, nekad i sam moraš posjetiti porodicu gdje su ti drugovi, treba što prije upoznati ovu porodicu.

Sve ovo ne oduzima puno vremena, potrebno je samo posvetiti pažnju djeci i njihovim životima.

A ako imate takvo znanje i takvu pažnju, vaša djeca to neće proći nezapaženo. Djeca vole ovo znanje i poštuju svoje roditelje zbog toga.

Autoritet znanja će nužno dovesti do autoriteta pomoći. U životu svakog djeteta ima mnogo slučajeva kada ne zna šta da radi, kada mu je potreban savjet i pomoć. Možda on od vas neće tražiti pomoć, jer ne zna kako to učiniti, vi sami morate doći uz pomoć.

Često se ova pomoć može pružiti direktnim savjetom, ponekad u šali, ponekad na raspolaganju, ponekad čak i po narudžbi. Ako poznajete život svog djeteta, sami ćete vidjeti koji je najbolji način da to uradite. Često se dešava da ovu pomoć treba pružiti na poseban način. Dešava se ili da učestvujete u dečijoj igri, ili da upoznate drugare dece, ili da posetite školu i razgovarate sa učiteljicom. Ako vaša porodica ima više djece, a ovo je najsrećniji slučaj, starija braća i sestre mogu se uključiti u takvu pomoć.

Roditeljska pomoć ne treba da bude nametljiva, dosadna, zamorna. U nekim slučajevima je apsolutno neophodno pustiti dijete da se samostalno izvuče iz poteškoća, potrebno je da se navikne na savladavanje prepreka i rješavanje složenijih pitanja. Ali uvijek se mora vidjeti kako dijete izvodi ovu operaciju, ne smije se dozvoliti da se zbuni i očajava. Ponekad je čak potrebno da dete vidi vašu budnost, pažnju i poverenje u svoje moći.

Autoritet pomoći, pažljivog i pažljivog vođenja rado će nadopuniti autoritet znanja. Dete će osetiti vaše prisustvo pored sebe, vašu razumnu brigu o njemu, vaše osiguranje, ali će istovremeno znati da nešto zahtevate od njega, da nećete sve učiniti za njega, osloboditi ga odgovornosti. ..

Upravo je linija odgovornosti sljedeća važna linija roditeljske vlasti. Ni u kom slučaju dijete ne smije misliti da vam je vaše vođenje porodice i njega samo zadovoljstvo ili zabava. On treba da zna da ste odgovorni ne samo za sebe, već i za njega... Ne treba da se plašite da otvoreno i odlučno kažete svom sinu ili ćerki da se odgajaju, da još treba mnogo da nauče, da treba da odrastu u dobre građane i dobre ljude, da su roditelji odgovorni za postizanje ovog cilja, da se ne boje te odgovornosti. U ovoj liniji odgovornosti leže ne samo počeci pomoći, već i zahtjevi. U nekim slučajevima, ovaj zahtjev mora biti izražen u najstrožem obliku, koji ne podliježe prigovoru. Uzgred, mora se reći da se takav zahtjev može koristiti samo ako je autoritet odgovornosti već stvoren u djetetovom umu. Čak iu vrlo mladoj dobi, mora osjećati da njegovi roditelji ne žive s njim na pustom ostrvu.

Prvo pravilo je neka vrsta pravila, posebno po pitanju stepena vaše intervencije u životu djeteta. Ovo je izuzetno važno pitanje koje se često pogrešno shvata u porodici. Koliki deo samostalnosti i slobode treba dati detetu, u kojoj meri ga treba „voditi za ruku“, u kojoj meri i šta mu se sme dozvoliti, a šta zabraniti, a šta prepustiti samom sebi volja?

Dečak je izašao na ulicu. Vičete: ne bježite tamo, ne idite ovamo. U kojoj mjeri je to tačno? Pružanje ogromne slobode djetetu je pogubno. Ali ako dete mora da pita za sve, uvek dolazi kod vas, uvek dobija vašu dozvolu i radi kako ste rekli, onda dete neće imati mesta za sopstvenu inicijativu, za sopstvenu snalažljivost i sopstveni rizik. Ovo je takođe loše.

Rekao sam riječ rizik. Dijete od sedam ili osam godina mora ponekad riskirati u svom ponašanju i vi morate vidjeti taj rizik, i morate dopustiti određenu dozu rizika da dijete bude hrabro, da ne nauči da dodaje sve pod vašim odgovornost: mama je rekla, tata je rekao, svi oni znaju, imaju knjige u rukama, a ja ću kako oni kažu. Sa tako ekstremnim stepenom vaše intervencije, sin neće izrasti u pravu osobu. Ponekad će iz njega izrasti osoba slabe volje, nesposobna za bilo kakvu odluku, nesposobna za bilo kakav rizik i odvažnost, a ponekad naprotiv, ona se povinuje, pokorava se vašem pritisku do određene granice, ali sile kipte i traže ishod ponekad eksplodira, a slučaj se završava domaćim skandalom: "Bio je jedan dobar dečko, a onda mu se nešto dogodilo." Ali u stvari, to mu se radilo sve vreme dok je slušao i slušao, ali sile koje su mu svojstvene po prirodi i koje su se razvijale dok je rastao i učio, proizvele su svoje dejstvo i on se u početku potajno počinje odupirati, a onda otvoreno ...

Ako pažljivo pogledate takve pojave, naći ćete granicu preko koje ne možete ići.

Postoji i druga krajnost, koja se takođe često susreće, kada smatraju da dete treba da preuzme punu inicijativu i da radi šta hoće, a da se uopšte ne obazire na to kako deca žive i šta rade, a navikla su na nekontrolisan život. , razmišljanje i odluke. Mnogi ljudi misle da u ovom slučaju dijete razvija veliku volju. No ne baš. U ovom slučaju se ne razvija nikakva volja, jer prava velika volja uopšte nije sposobnost da se nešto poželi i postigne, već i sposobnost da se prisili da se nečega odrekne kada je to potrebno. Volja nije samo želja i njeno zadovoljenje, već je i želja i zaustavljanje, i želja i odbijanje u isto vrijeme. Ako vaše dijete vježba samo u ispunjavanju svojih želja, a ne vježba u kočnici, neće imati puno volje. Bez kočnice ne može biti automobila, a bez kočnice ne može biti volje...

Kod djece morate razviti sposobnost zaustavljanja, odlaganja. Naravno da to nije tako lako.

Uz to, morate razviti izuzetno važnu sposobnost, koju nije tako teško razviti: ovu sposobnost orijentacije. Ona se sve vreme manifestuje u sitnicama, u najsitnijim detaljima. U ranom djetinjstvu naučite svoje dijete kako da se kreće. On kaže nešto. U to vrijeme je došao neko, stranac, ili možda ne potpuno stranac, ali dodatni element vašeg društva, vaše porodice: posjetilac, gost, tetka i baka. Deca bi trebalo da znaju šta treba, a šta ne treba sada da se govori (npr. ne treba pričati o starosti pred starijima, jer im je to neprijatno. Prvo saslušajte osobu, a zatim razgovarajte sa sebe, itd.). Sposobnost djece da osete u kakvom se okruženju nalaze, i da osete momentalno - ova sposobnost je izuzetno važna za vaspitanje i nije je teško obrazovati. Dovoljno je obratiti pažnju na dva-tri slučaja i razgovarati sa svojim sinom ili kćerkom, kako će vaše guranje blagotvorno djelovati. Sposobnost orijentacije je veoma korisna i prijatna kako za druge tako i za onoga ko je poseduje i poseduje...

... To – sposobnost da oseti promenljivu okolinu oko sebe – manifestuje se svuda: dečak trči preko ulice, mora da vidi gde neko hoda ili vozi; a na poslu mora vidjeti gdje su najopasnija i najsigurnija mjesta. Ova sposobnost orijentacije mu pomaže da odabere gdje će upotrijebiti svoju hrabrost i volju, a gdje staviti kočnicu. Danas sve ovo objašnjavam u gruboj formi, a zapravo je orijentacija nijansirana kada je život u pitanju.

Sposobnost orijentacije… Leži u sposobnosti da se sagledaju i razumiju svi detalji oko datog slučaja. Ako čovjek nešto radi, ne treba zaboraviti da su i iza njega i sa strane ljudi koji su također nečim zauzeti. Orijentacija je nemoguća ako je osoba navikla da vidi samo ono što mu je pred očima, a ono što se dešava okolo ne vidi i ne osjeća. U ekonomskoj djelatnosti sposobnost orijentacije je od velikog značaja. Dok radi jednu stvar, dijete ne smije zaboraviti sve svoje druge poslove i poslove ljudi oko sebe. Kada se igra igricom, dijete ne smije zaboraviti da je okruženo stvarima o kojima treba i da vodi računa. Prilikom izvršavanja roditeljskog naloga da nešto kupi u prodavnici, dijete mora imati na umu da se mora vratiti kući na vrijeme, da nakon ovog zadatka mora učiniti nešto za sebe ili za porodicu.

Da biste razvili ovu sposobnost, korisno je djetetu dati ne jedan zadatak, već dva ili tri, dati uslovni ili kombinovani zadatak. Evo najjednostavnijih primjera takvih zadataka:

“Očistite ormar za knjige, i usput pokupite knjige autora. Kupujte haringe, ali ako u radnji ima dobrog žohara, ne kupujte haringe, već kupujte žoharu."

Sposobnost orijentacije odgaja se stalnim vežbama u ekonomskoj brizi, u poznavanju svih detalja i pojedinosti privrede.

…Imam bio je takav sastanak sa jednom majkom. Žalila se da je njen dječak izbačen iz svih škola.

- Ja sam ga - kaže - skinuo, sakrio mu odjeću. Sad mi sjedi u donjem vešu i ne dam ga nikuda. Šta da radim s njim? Razmišljam da ga pošaljem kao šegrta u našu tvornicu. Ima četrnaest godina.

počeo sam da pitam:

- Je li vaš stan čist?

- Ne, posebno... nema reda.

- Da li sin radi nešto?

- Ne, ne radi ništa.

- Da li sam sebi namešta krevet?

- Ne, nije.

- Da li ste ikada izašli iz grada sa njim?

- Jeste li bili u cirkusu?

- Ni jednom.

- Jeste li bili u bioskopu?

- Ni jednom.

- Jesi li mu nešto dao?

- On to ne zaslužuje.

- Pa šta hoćeš od njega?

Došla sam u djetetov dom. Nered je užasan. Samo bedlam. Tri sobe. Pola namještaja je polomljeno. Ispred prozora leže muve... Naokolo je debeo sloj prašine.

Kakav može biti obrazovni proces u ovoj prašini, na ovoj deponiji stvari, koju niko ne rastavlja, o kojoj niko ne brine.

Ako je stan savršeno čist, ako nema nepotrebnih stvari i ako držite red, vaše dijete ne može biti jako loše. Spoljašnji poredak kojem od malih nogu učite dijete ga formira, tjera ga da pred sebe postavlja velike zahtjeve.

Nažalost, nisam često morao da posmatram takav spoljašnji red u onim porodicama u koje sam bio pozvan. Kako možete odgajati dijete... ako niste u stanju organizirati desetak neživih predmeta u svom stanu?

Nemate nikakve veze sa vaspitanjem žive osobe. Pozovite unajmljenog učitelja ili dajte svoje dijete zauvijek daleko od kuće. Morate naučiti sami organizirati stvari, morate tome naučiti dijete i tada će dijete prije postati član tima. To je ono čemu škola treba da nauči one roditelje koji ne znaju šta da rade.

Pravila upravljanja igrom

Mora vrlo je uobičajeno uočiti pogrešne postupke roditelja u vođenju igre. Ova nepravilnost je tri vrste. Neki roditelji jednostavno nisu zainteresovani za igru ​​svoje dece i misle da deca sama znaju kako da se igraju bolje. Sa takvim roditeljima deca se igraju kako žele i kada žele, sami biraju igračke i sami organizuju igru. Drugi roditelji dosta pažnje posvećuju igri, čak i previše, sve vrijeme ometaju dječiju igru, pokazuju, pričaju, zadaju igrice probleme, često ih rješavaju prije nego što se dijete odluči i sretni su. Sa takvim roditeljima detetu ne preostaje ništa drugo nego da sluša roditelje i da ih oponaša: zapravo se ovde igra više roditelja nego deteta. Ako dijete takvih roditelja nešto gradi i teško gradi, otac ili majka sjedaju do njega i govore:

"Ne radiš to, vidi kako moraš."

Ako dijete izreže nešto od papira, otac ili majka neko vrijeme gledaju u njegov trud, a onda mu oduzmu makaze i kažu:

„Dozvoli da ti to isečem. Vidite li kako je dobro ispalo?"

Dijete izgleda posramljeno i vidi da je njegov otac zaista prošao bolje. Pruža ocu drugi komad papira i traži da se iseče još nešto, a otac to rado čini, zadovoljan svojim uspjesima. Kod ovakvih roditelja djeca samo ponavljaju ono što roditelji rade, ne navikavaju se da savladavaju teškoće, da sami postižu kvalitetan napredak i vrlo rano se navikavaju na ideju da samo odrasli mogu sve dobro. Takva djeca razvijaju sumnju u sebe, strah od neuspjeha.

Drugi pak smatraju da je najvažniji broj igračaka. Troše mnogo novca na igračke, bacaju svakojake igračke na djecu i ponose se time. Dječiji kutak ovih roditelja je kao prodavnica igračaka. Djeca u najboljem slučaju postaju ... sakupljači igračaka, au najgorem, najčešće, bez ikakvog interesa, prelaze od igračke do igračke, igraju se bez entuzijazma, kvare i lome igračke i traže nove.

Pravilno vođenje igre zahtijeva od roditelja da budu pažljiviji i oprezniji u vezi s igrom svoje djece.

…od roditelja prije svega, potrebna je pažnja. Vaše dijete je izašlo u dvorište, ušlo u grupu dječaka. Trebalo bi pažljivo proučiti kakvi su to dečaci. Tvoju devojku privlače drugarice u dvorištu, te devojke treba dobro poznavati. Trebalo bi da znate šta deca oko vašeg deteta vole, šta im nedostaje, šta je loše u njihovim igrama. Vrlo često se dešava da pažnja i inicijativa jednog oca ili jedne majke pomažu da se život čitave grupe djece na jednom ili drugom mjestu promijeni na bolje. Primijetili ste da se djeca zimi spuštaju kao tobogan, sa zaleđene gomile smeća. Dogovorite se sa drugim roditeljima, a ako se ne slažete, onda neki pomažu djeci da naprave brdo. Napravite od svog dječaka jednostavne drvene sanke i vidjet ćete da drugi momci imaju nešto slično. U ovoj fazi igre komunikacija između roditelja će biti izuzetno važna i korisna, nažalost, vrlo neznatna među roditeljima. Dešava se da je svaki roditelj nezadovoljan životom dece u dvorištu, ali ne razgovara sa drugim roditeljem, ne smisle zajedno nešto da poboljšaju ovaj život, a ipak ovo nije nimalo teško zadatak i svako to može da uradi. U ovoj fazi djeca se već organizuju u neku vrstu kolektiva; biće od velike pomoći ako ih roditelji vode na isti organizovan način.

Često se u ovoj fazi dešava da se djeca svađaju, svađaju, žale jedno na drugo. Roditelji griješe ako odmah stanu na stranu sina ili kćerke i sami se umiješaju u svađu sa ocem ili majkom nasilnika. Ako je vaše dijete uplakano, ako je uvrijeđeno, ako pati i već je ogorčeno, nemojte žuriti da se nervirate i žurite da napadnete počinitelja i njegove roditelje. Prije svega, mirno pitajte svog sina ili svoju djevojku, pokušajte da zamislite tačnu sliku događaja. Retko se dešava da je jedna strana kriva. Vjerovatno je vaše dijete nešto oduševilo; objasnite mu da u igri ne treba uvijek biti nepopustljiv, da treba tražiti mirne izlaze iz sukoba ako je moguće. Pokušajte po svaku cijenu pomiriti svoje dijete sa neprijateljem, pozovite ovog protivnika u posjet i razgovarajte s njim, upoznajte njegovog oca, saznajte situaciju do kraja. U ovom slučaju, najvažnije je da ispred sebe ne vidite samo svoje dijete, već da vidite cijelu grupu djece ispred sebe i da je odgajate zajedno sa drugim roditeljima. Samo tako ćete donijeti najveću korist svom djetetu. Primijetit će da ne volite porodični patriotizam, da se bavite javnim poslom i to će vidjeti kao primjer vašeg ponašanja. Nema ništa štetnije od vruće agresivnosti oca ili majke prema porodici komšija; takva agresivnost samo podstiče djetetovu zlobu, sumnjičavost, divlji i slijepi porodični egoizam.

Glavni sukob

Čovek sa naočarima, sa riđom bradom, rumen i veseo čovek, iznenada zavrti kašiku u čaši, odloži čašu u stranu i zgrabi cigaretu:

- Vi, nastavnici, sve zamjerate: metode, metode! Niko ne raspravlja, metode, ali dozvolite mi, prijatelji, glavni sukob!

- Kakav sukob?

- Aha! Kakav sukob? Zar ni ne znaš? Ne, dozvolićete!

- Pa dobro, dozvoli mi, zašto se brineš?

On je slasno udahnuo, ispucao obruč dima punim usnama i... umorno se nasmiješio:

- Nećete dozvoliti ništa. Konflikt iz niza nerešivih. Ako kažete donirati ili donirati, koja je odluka? Otkaži pretplatu! A ako se ni jedno ni ovo ne mogu žrtvovati?

- Još se pitate kakav sukob?

Moj sagovornik se okrenuo bočno prema meni. Gledajući me kroz dim cigarete, bacajući je preko prstiju, zatamnjujući cigaretom i najsitnije nijanse svoje tuge, rekao je:

- S jedne strane ... javna dužnost, s druge strane - dužnost prema svom djetetu, prema porodici. Društvo traži od mene cijeli radni dan: ujutro, popodne, uveče - sve je dato i podijeljeno. A dijete? Ovo je matematika: dati vremena djetetu znači sjediti kod kuće, udaljavati se od života... Sa djetetom moraš razgovarati, moraš mu mnogo objašnjavati, moraš ga školovati, dovraga!

Nadmeno je ugasio napola popušenu, nervoznu cigaretu u pepeljari.

Pažljivo sam pitao:

- Imaš li dečaka?

- Da, u šestom razredu - trinaest godina. Dobar momak i uči, ali je već skitnica. Majka mu je sluga. Rude. ne vidim ga. I zamisli, došao mu je prijatelj, sjede u susjednoj sobi, i odjednom čujem: moj Kostik psuje. Razumijete, ne tu nekako, već jednostavno opscenosti.

- Jesi li uplašen?

- Izvinite, kako je "uplašen"? Sa trinaest godina već sve zna, nema tajni. Mislim da zna razne anegdote, svakakve gadnosti!

- Naravno da ima.

- Vidiš! Gdje sam bio? Gde sam bio, oče?

- Da li vas nervira što su drugi ljudi učili vašeg sina psovkama i prljavim šalama, a vi niste učestvovali u tome?

- Da li se šališ! - vikao je moj sagovornik. - Šala ne rešava sukob!

Nervozno je platio čaj i pobjegao.

I uopšte se nisam šalio. Samo sam ga pitao, a on je nešto probrbljao kao odgovor. Pije čaj u klubu i ćaska sa mnom - i to je društveni teret. Dajte mu vremena, šta će uraditi? Hoće li se boriti protiv opscenih anegdota? Kako? Koliko je imao godina kada je počeo da se psuje? Koji je njegov program? Šta on ima osim "glavnog sukoba"? A gde je pobegao? Možda odgajajte sina, ili možda negde drugde gde još uvek možete da pričate o "glavnom sukobu"?

"Glavni sukob" - nedostatak vremena - najčešći je izgovor za neuspjele roditelje. Zaštićeni od odgovornosti "glavnim sukobom", u mislima zamišljaju iscjeljujuće razgovore s djecom. Slika je blažena: on govori, a dijete sluša. Održavanje govora i podučavanje vlastitoj djeci je nevjerovatno težak zadatak. Da bi takav govor imao koristan edukativni efekat, potrebna je srećna koincidencija mnogih okolnosti. Potrebno je, prije svega, da odaberete zanimljivu temu, zatim da se vaš govor odlikuje domišljatošću, praćen dobrim izrazima lica; osim toga, dijete mora biti strpljivo.

S druge strane, zamislite da se vašem djetetu dopao govor. Na prvi pogled ovo može izgledati kao dobra stvar, ali u praksi će se drugi roditelj u ovom slučaju naljutiti. Kakav je ovo pedagoški govor koji ima za cilj djetinju radost? Poznato je da postoje mnogi drugi putevi do radosti; “Pedagoški” govori, s druge strane, imaju za cilj da uznemire slušaoca, uznemire ga, dovedu ga do suza, do moralne iscrpljenosti.

Dragi roditelji!

Nemojte misliti da je svaki razgovor sa djetetom besmislen. Samo vas upozoravamo da se ne previše oslanjate na razgovor.

Upravo oni roditelji loše odgajaju svoju djecu, i općenito oni ljudi koji se odlikuju potpunim odsustvom pedagoškog takta - svi oni precjenjuju važnost pedagoških razgovora.

Svoj obrazovni rad zamišljaju na sljedeći način: nastavnik je postavljen u određenu subjektivnu tačku. Na udaljenosti od tri metra nalazi se objektivna tačka u kojoj se dijete jača. Učitelj djeluje glasnim žicama, dijete percipira odgovarajuće talase slušnim aparatom. Talasi kroz bubnu opnu prodiru u djetetovu dušu i uklapaju se u nju u obliku posebne pedagoške soli.

Ponekad se ova pozicija direktnog sučeljavanja subjekta i objekta donekle diverzificira, ali udaljenost od tri metra ostaje ista. Dijete, kao na povodcu, kruži oko učitelja i stalno je izloženo ili djelovanju glasnica ili drugim vrstama direktnog utjecaja. Ponekad se dijete oslobodi i nakon nekog vremena nađe se u najstrašnijoj septičkoj jami života. U ovom slučaju učitelj, otac ili majka, drhtavim glasom protestuje:

- Izmaknuo sam kontroli! Ceo dan napolju! Momci! Znate li kakve dječake imamo u našem dvorištu? Ko zna šta oni tamo rade? Verovatno ima beskućnika...

Za takav odgoj, naravno, potrebno je slobodno vrijeme, i naravno, to će biti upropašteno vrijeme. Sistem šešira i tutora, stalnih nadglednika i svrbeža odavno je zakazao, a da nije stvorio ni jednu svijetlu ličnost u istoriji. Najbolja, živa djeca uvijek su izlazila iz ovog sistema.

…čovjek ne može se odgajati direktnim uticajem jedne osobe, bez obzira koje kvalitete ta osoba posjeduje. Obrazovanje je društveni proces u najširem smislu. Odgaja sve: ljude, stvari, pojave, ali iznad svega i najviše od svega - ljude. Od toga su na prvom mjestu roditelji i nastavnici. Sa cjelokupnim složenim svijetom okolne stvarnosti, dijete ulazi u beskonačan broj odnosa, od kojih se svaki neprestano razvija, prepliće s drugim odnosima i komplikuje se fizičkim i moralnim rastom samog djeteta.

Čini se da sav taj „haos“ ne ide na ruku, ali u svakom trenutku stvara određene promjene u ličnosti djeteta. Zadatak vaspitača je da usmjerava i usmjerava ovaj razvoj.

Besmislen je i beznadežan pokušaj nekih roditelja da dete uklone od uticaja života i da socijalno vaspitanje zamene individualnim kućnim vaspitanjem. Svejedno, završit će neuspjehom: ili će se dijete osloboditi iz kućne tamnice, ili vi odgajate nakaza.

- Ispada da je život odgovoran za podizanje deteta. I kakve veze ima porodica sa tim?

- Ne, porodica je odgovorna za podizanje djeteta, ili, ako želite, roditelji. Ali pedagogija porodičnog tima ne može iz ničega oblikovati dijete. Materijal za buduću osobu ne može biti ograničen skup porodičnih utisaka ili pedagoških učenja očeva. Materijal će biti ... život u svim njegovim raznovrsnim manifestacijama.

O uličnim momcima, ružnim uređajima i štetnim vanjskim utjecajima

Ništa Nisam toliko ljut kao panični i odvratni povik:

- Ulični momci!!

- Razumete, sve je bilo u redu, a onda se Serjoža sprijateljio sa različitim dečacima u našem dvorištu ...

- Ovi "različiti momci" kvare Serjožu. Serjoža se mota na nekom nepoznatom mestu. Serjoža je iz ormara uzeo komad za pantalone i prodao ga. Serjoža je došao ujutru i zaudarao je na votku. Serjoža je uvredio svoju majku.

Samo najbeznadniji prostakluk može vjerovati da su sve ovo radili "drugači momci", "dečaci sa ulice". Seryozha uopće nije novi brend. Ovo je običan, prilično dosadan standard, a ne proizvode ga „ulični momci” ili „momci u našem dvorištu”, već lijeni i beskrupulozni roditelji, ne proizvode ga munjevitom brzinom, već uporno i strpljivo, počevši od vrijeme kada je Serezha imao godinu i po. Napravljen je uz pomoć mnogo ružnih sredstava: nepromišljene lijenosti, slobodnog maštanja i tiranije, i što je najvažnije, uz pomoć neoprostive neodgovornosti i beznačajnog stanja dužnosti.

Serjoža je prvenstveno "dečak sa ulice", ali je to postao tek u porodičnoj produkciji. U tvom dvorištu možda će zaista sresti iste kao i on, luzere, zajedno će činiti uobičajeno jato momaka, podjednako demoralisanih i podjednako "uličnih". Ali u istom dvorištu ćete naći na desetine dece, za koje su porodični tim i porodično prilagođavanje stvorili nekakve stavove, neku tradiciju koja im pomaže da savladaju „dečake sa ulice“, ne kloneći ih i ne ograđujući ih. od života pored porodičnih zidova.

Pitanje teško, kako zaštititi dijete od vanjskih štetnih utjecaja. Jednom je u našu Uniju došao istaknuti francuski političar, posjetio je i našu komunu. Mnogo mu se dopala komuna. Plakao je dok je orkestar komunista svirao Betovena. Nije mogao zamisliti da mu bivši "street boys" sviraju Betovena. Odlučio sam da se bolje upoznam.

„Sve bi bilo u redu“, rekao je, „ali se ne slažem sa jednim: kako priznati da se normalna, dobra deca odgajaju zajedno sa bivšim lopovima i malim skitnicama?

Odgovorio sam mu kratko:

- A u životu, kako dobri ljudi žive pored loših ljudi? Pogotovo u kapitalističkom društvu: mutni biznismeni, prevaranti među poštenim ljudima? ..

Ne možemo djecu pripremiti da mogu živjeti samo u društvu idealnih ljudi. Odgajajte takvog dječaka - pokvariće se čim uđe u društvo. Vaš dječak bi trebao biti naviknut na društvo raznih ljudi. Mora biti u stanju da se slaže sa ljudima i da se odupre, i što je više okružen svim životnim uslovima, to bolje. Izolirati ga, ne pustiti unutra - ovo može učiniti veliku štetu. Toliko će se naviknuti na porodični inkubator da ga svi mogu prevariti i prevariti. Otpor se mora podsticati. Postoji divan način da to učinite: ovo je ton vaše porodice. Ako tvoja porodica ima stvarno dobar ton, ako imaš autoritet, ako dečak veruje da mu je majka najlepša, najlepša, najuređenija, najveselija i istovremeno najozbiljnija, onda ne moraš uvjerite ga, jer vi ste za njega ono vrhovno biće, čiji je autoritet najvažniji. A pošto počneš da ubeđuješ i ubeđuješ, on misli: ti, dakle, nisi tako superiorno biće, pošto mene ubeđuješ. Recite jednostavno: "Morate znati da ovo ne možete učiniti." Ako je uradio nešto pogrešno, zahtevajte od njega: "Objasni". Neka on vama objašnjava svoje ponašanje, a ne vi njemu. Ovaj trenutak naredbe, koji ne podliježe sumnji: "Ne," - već će biti prvi korak vašeg sina ka sposobnosti otpora.

Ako je dečak sa kojim se vaš sin igra loš, nemojte braniti svom sinu da se igra sa njim, već mu priđite bliže, saznajte zašto nije dobar, i saznajte u čemu, kada se ovo loše manifestuje. Uradi tako da ne ubediš ovog dečaka, već ga impresioniraj svojim samopouzdanjem, svojom smirenošću, da tvoj sin vidi da ne drhtiš, da će i on postati isto tako loš. Ovdje nisu samo um i duša, već i oči, sposobnost da, ako je potrebno, pomognete svom sinu i tuđoj djeci. I sin će pouzdano pratiti vašu snagu, tada štetni utjecaji nisu strašni, lako će ih savladati.

znao sam jedan takav profesor pedagogije. Sinu jedincu uvijek je prilazio s knjigama u rukama i dubokim psihološkim analizama. Kao i mnogi učitelji, smatrao je da u prirodi treba postojati svojevrsni pedagoški trik, nakon kojeg bi svi trebali biti u potpunom blaženom zadovoljstvu: i vaspitač, i dijete, i principi - mir i tišina i Božja milost! Sin je bio grub prema majci za večerom. Profesor nije dugo razmišljao i sa entuzijazmom je odlučio:

- Ti si, Fedya, uvrijedio svoju majku, dakle, ne cijeniš naše porodično ognjište, nisi dostojan da budeš za našim stolom. Molim te, od sutra ti dajem pet rubalja svaki dan - jedi gde hoćeš.

Profesor je bio zadovoljan. Po njegovom mišljenju, sjajno je reagovao na sinovljev bezobrazluk. Fedya je također bio zadovoljan. Ali plan trikova nije doveden do kraja: bilo je tiho i glatko, ali je Božja milost pala.

Profesor je očekivao da će mu se Feđa za tri-četiri dana baciti na vrat i reći:

- Oče! Pogrešio sam, ne liši me ognjišta!

Ali to se nije dogodilo, tačnije, nije baš tako. Fedya je zaista uživao u posjeti restoranima i kafićima. Zbunjivala ga je samo beznačajnost dodijeljenog iznosa. Unio je neke izmjene u slučaj: preturao je po porodičnom ognjištu i preuzeo inicijativu. Ujutro nije bilo profesorskih pantalona u ormaru, a uveče je sin došao kući pijan. Ganutim glasom je izrazio ljubav prema tati i mami, ali nije postavljao pitanje povratka za porodični sto. Profesor mu je skinuo kaiš i nekoliko minuta mahao njime pred licem svog sina.

Mjesec dana kasnije, profesor je podigao bijelu zastavu i tražio da mu sina primi u radnu koloniju. Prema njegovim riječima, Fedju su razmazili razni drugovi:

- Znate li kakva deca postoje?

Neki roditelji, kada saznaju za ovu priču, sigurno će se zapitati:

- Dobro! Ali svejedno, šta bi trebalo učiniti ako je sin bio grub prema majci za večerom?

Drugovi! Na taj način me, možda, pitate: šta učiniti ako se izgubi novčanik s novcem? Dobro razmislite i odmah ćete pronaći odgovor: kupite sebi novi novčanik, zaradite novi novac i stavite ga u novčanik.

Ako sin vrijeđa majku, nikakav trik neće pomoći. To znači da ste jako loše odgajali svog sina, dugo, dugo, loše. Sav vaspitno-obrazovni rad mora se krenuti ispočetka, potrebno je mnogo toga revidirati u svojoj porodici, razmišljati o mnogo čemu i, prije svega, staviti sebe pod mikroskop. A šta učiniti odmah nakon što ste grubi, uopće se ne može odlučiti - ovo je čisto individualan slučaj. Morate znati kakva ste osoba i kako ste se ponašali u porodici. Možda ste i sami bili grubi prema svojoj ženi u prisustvu sina. Međutim, ako ste vrijeđali suprugu kada vam sin nije bio kod kuće, to je također vrijedno pažnje.

Ne, trikove u porodičnom obrazovanju treba odlučno odbaciti. Odrastanje i vaspitanje dece je veliki, ozbiljan i užasno odgovoran posao, a ovaj posao je, naravno, težak. Ovdje se ne možete izvući lakim trikom. Ako ste rodili dete, to znači: dugi niz godina davali ste mu svu napetost svojih misli, svu svoju pažnju i svu svoju volju. Ne smijete biti samo otac i gazda svojoj djeci, morate biti i organizator svog života, jer van vaše građanske aktivnosti, izvan vašeg blagostanja kao osobe, ne može postojati ni prosvjetni radnik.

Uzmi takav primjer. Vaša djeca vas vole i žele da iskažu tu ljubav. I ovdje je ista stvar: izraz ljubavi je isti zakon akcije i kočnice. Kako je neprijatno videti devojke (to se najčešće dešava kod njih) - drugarice: jedna u osmom razredu jedne škole, a druga u osmom razredu druge škole, videli su se dva puta u životu, na vikendici, i kad se sretnu već se ljube, već kukaju od ljubavi jedno prema drugom. Mislite li da se zaista vole? Vrlo često je to imaginarni osjećaj, igra osjećaja, a ponekad se to već radi u uobičajenom obliku cinizma pune ljubavi, neiskrenog izražavanja osjećaja.

Znamo porodice sa decom, znate kako deca izražavaju ljubav prema roditeljima. U nekim porodicama to je stalno ljubljenje i nježne riječi, stalno ispoljavanje osjećaja, konstantno toliko da postoji sumnja da li se iza vanjskih manifestacija krije neka vrsta ljubavi ili je to uobičajena igra.

U drugim porodicama postoji neka vrsta hladnog tona, kao da svi žive odvojeno. Dječak je došao, okrenuo se prilično hladno ocu ili majci, otišao svojim poslom, kao da ljubavi nema. I samo u rijetkim ugodnim slučajevima možete vidjeti kako, u vanjskoj suzdržanoj vezi, ljubavni pogled treperi i nestaje. Ovo je pravi sin koji voli svog oca i majku. Sposobnost odgoja, s jedne strane, osjećaja ljubavi iskrenog, iskrenog, iz srca, as druge strane, suzdržanosti u ispoljavanju ljubavi, tako da ljubav ne bude zamijenjena vanjskim oblikom, ne zamijenjena ljubljenjem. , je izuzetno važna sposobnost. Na toj sposobnosti, na ispoljavanju ljubavi prema ocu i majci, može se obrazovati divna ljudska duša.

… Ovo je takođe važno jer održava snagu iskrenog pokreta, postavlja kočnice, što će biti od koristi u svakom poslu.

O bojama života i rasponu boja

U starom vrijeme... djecu su zvali "anđeoske duše". U naše vreme se govorilo da su deca „cveće života“. Dobro je. Ali ishitreni u presudama, sentimentalni ljudi nisu se potrudili da razmisle o ovim lijepim riječima. Ako piše "cvijeće", onda se trebate diviti cvijeću, dahtati, juriti, mirisati, uzdisati. Možda samo cvijeće treba uvjeriti da čini neprikosnoveni, "luksuzni" buket.

Ovo usko estetsko i besmisleno uživanje već sadrži njegovu sramotu. "Cveće života" ne treba zamišljati kao "luksuzni" buket u kineskoj vazi na vašem stolu. Koliko god se divili takvom cvijeću, ma koliko dahtali, ovo cvijeće već umire, već je osuđeno na propast i sterilno je. Sutra ćete narediti da se jednostavno bace. U najboljem slučaju, ako ste nepopravljivo sentimentalni, osušit ćete ih u debeloj knjizi, a nakon toga će vaša radost postati još sumnjivija: prepustite se uspomenama koliko god želite, gledajte ih koliko želite, imat ćete samo sijeno, jednostavno sijeno!

Ne, naša djeca uopće nisu takvo cvijeće. Naša djeca cvjetaju na živom deblu našeg života, ovo nije buket, ovo je prekrasan voćnjak jabuka. A ovo je "naše", ovdje pravo vlasništva zvuči, iskreno, šarmantno! Teško je, naravno, ne diviti se takvoj bašti, teško mu je ne radovati se, ali je još teže ne raditi u takvoj bašti. Budite tako ljubazni da se bavite ovim poslom: iskopajte, zalijte, uklonite gusjenicu, isjecite suhe grančice.

Ne samo aroma, ne samo "gamuta boja" - voće, to bi trebalo da vas posebno zanima. I zato, ne navalite na cvijeće samo uzdasima i poljupcima, uzmite lopatu, makaze, kantu za zalijevanje u ruke, izvadite ljestve. A kada se u vašoj bašti pojavi gusjenica, uzmite parisko zelenilo. Ne bojte se, malo posipajte, čak i ako će cvijeće biti malo prijatno. Usput, dobar baštovan nikada neće imati gusjenicu.

Da, budimo baštovani. Ovo briljantno poređenje omogućiće nam da razjasnimo nešto u teškom pitanju ko odgaja dijete – roditelji ili život?

Ko uzgaja baštensko drvo?

Uzima atome svog tijela iz zemlje i zraka, sunce mu daje dragocjenu moć sagorijevanja, vjetrovi i oluje u njemu podižu otpor u borbi, susjedna braća po drvetu spašavaju ga od kobne samoće. Najsloženiji hemijski procesi se uvek odvijaju i u stablu i oko njega.

Šta baštovan može da izmeri u ovom mukotrpnom životnom poslu? Ne bi li trebao, nemoćno i ponizno, da sačeka dok plodovi sazriju, pa da ih bogohulnom i drskom rukom otmičara počupa i proždere?

Upravo to rade divljaci negdje u sirotinjskim četvrtima Ognjene zemlje. I mnogi roditelji to rade.

Ali tako ne radi pravi baštovan.

Čovjek je odavno naučio nježno i nježno dodirivati ​​prirodu. On ne stvara prirodu i ne uništava je, on samo unosi u nju svoju matematički moćnu ispravku; njegov dodir, u suštini, nije ništa drugo do jedva primetno preraspoređivanje snaga. Postoji oslonac, postoji rastresena zemlja, postoji strpljiva, oštra selekcija.

Naš odgoj je isto prilagođavanje. I stoga je moguća samo edukacija. Svaki čovjek može razumno i tačno voditi dijete bogatim putevima života, među njegovim cvijećem i kroz vrtloge njegovih oluja, ako to zaista želi.

Vaša Vaše vlastito ponašanje je najodlučnija stvar. Nemojte misliti da odgajate dijete samo kada s njim razgovarate, ili ga učite, ili mu naređujete. Odgajate ga u svakom trenutku svog života, čak i kada niste kod kuće. Kako se oblačite, kako razgovarate sa drugim ljudima i o drugim ljudima, kako ste srećni ili tužni, kako se ponašate prema prijateljima i neprijateljima, kako se smejete, kako čitate novine - sve je to od velike važnosti za dete. Dete vidi ili oseti i najmanje promene u tonu, svi obrti vaših misli dopiru do njega na nevidljive načine, vi ih ne primećujete. A ako ste kod kuće grubi, ili se hvalite, ili se napijete, i još gore, ako vrijeđate svoju majku, više ne morate razmišljati o roditeljstvu: već odgajate svoju djecu, a odgajate loše, a nikako najbolje savjeti i metode će vam pomoći.

Zahtev roditelja za samim sobom, roditeljsko poštovanje prema porodici, roditeljska kontrola nad svakim tvojim korakom - ovo je prvi i najvažniji metod vaspitanja!

U međuvremenu, ponekad moramo sresti takve roditelje koji smatraju da je potrebno pronaći neki lukavi recept za podizanje djece i posao će biti obavljen. Po njihovom mišljenju, ako se ovaj recept preda u ruke najokoreliji lijenji, on će uz pomoć recepta odgajati vrijednog čovjeka; ako ga date prevarantu, recept će pomoći u obrazovanju poštenog građanina; u rukama lažova, i on će učiniti čudo, i dijete će odrasti u istinu.

Takvih čuda nema. Nijedan recept neće pomoći ako postoje velike mane u ličnosti vaspitača.

Na ove nedostatke treba obratiti prvu pažnju. Što se trikova tiče, morate jednom za svagda zapamtiti da pedagoški trikovi jednostavno ne postoje. Nažalost, ponekad možete vidjeti takve ljude koji vjeruju u magične trikove. On će smisliti posebnu kaznu, drugi uvodi neke bonuse, treći svim silama pokušava da se klati po kući i zabavlja djecu, četvrti potkupljuje obećanjima.

Odgajanje djece zahtijeva najozbiljniji ton, najjednostavniji i najiskreniji. Ove tri kvalitete trebale bi biti konačna istina vašeg života. I najmanji dodatak prijevare, izvještačenosti, podsmijeha, lakomislenosti čini obrazovni rad osuđenim na propast. To uopšte ne znači da uvek treba da budete naduvani, pompezni, samo iskreni, neka vaše raspoloženje odgovara trenutku i suštini onoga što se dešava u vašoj porodici.

Trikovi sprečavaju ljude da vide stvarne zadatke koji su pred njima, trikovi u prvom redu zabavljaju roditelje, za trikove je potrebno vreme.

Disciplina nije poslušnost, već svjesna poslušnost

Ne da utiču na dete, već da podstiču njegov razvoj

Jednom su psiholozi izveli zanimljiv eksperiment sa starijim predškolcima. Djeci je prikazan ultramoderni robot na daljinsko upravljanje. Mogao je hodati i trčati, okretati se, skupljati kocke s poda, pa čak i salto. Djeca su otvorenih usta gledala u igračku. Međutim, izrečeno je jedno "ali" - bilo je strogo zabranjeno igrati robota kada odrasla osoba izađe iz sobe.

Za polovinu klinaca zabrana je izrečena striktno - čak su bili zastrašeni ozbiljnom kaznom. Za drugu polovinu isto je rečeno u mnogo blažoj formi. Nakon nekog vremena, nastavnik je napustio prostorije. Tog dana niko od djece nije prišao robotu.

Nekoliko sedmica kasnije, situacija se ponovila. Djeca su opet ostala sama sa robotom, a niko ih nije podsjetio da ga je zabranjeno dirati u odsustvu odraslih. Kako će se djeca ponašati?

Rezultat je bio sasvim očekivan. Čim je učiteljica izašla iz sobe, prva grupa, gotovo u punom sastavu, pojurila je do voljene igračke. Ali većina djece koja su dobila zabranu u blažem obliku nije je dirala.

Psiholozi to objašnjavaju ovako: zahvaljujući pravilno odabranom tonu, zahtjev primljen izvana za djecu je pretvoren u svjestan izbor. "Svaki štap treba da bude balansiran sa šargarepom - ovako zamišljam idealnu formulu za samodisciplinu", rekao je jedan od najmisterioznijih savremenih pisaca Maks Fraj. Pa, omjer "štapa" i "šargarepe" u odgoju mlađe generacije oduvijek je bio predmet kontroverzi među stručnjacima za porodičnu psihologiju. Kako učiniti dijete saučesnikom u razvoju pravila porodičnog "hostela"? Treba li koristiti taktiku "zatezanja matica"? Šta ako se djeca pobune? Koliko bi režim trebao biti strog? I što je najvažnije, da li roditelji imaju pravo na bezuslovnu poslušnost od strane svoje djece? Ne morate biti stručnjak da biste shvatili: svako normalno dijete će prihvatiti roditeljska učenja ako u porodici vlada ljubav. Ona je ta koja dodaje riječi "disciplina" vrlo željeni prefiks "ja" o kojem svaki roditelj sanja.

O ozbiljnosti, naklonosti i granici ljutnje

Uzmimo najteže pitanje (kao što vidim smatra se najtežim za ljude) je pitanje discipline. Ozbiljnost i naklonost su najprokletije pitanje...

U većini slučajeva ljudi ne znaju kako standardizirati naklonost i strogost, a ova vještina u obrazovanju je apsolutno neophodna. Vrlo često se primjećuje da ljudi razumiju ove probleme, ali misle: to je ispravno, strogost bi trebala biti norma, naklonost bi trebala biti norma, ali to je neophodno kada dijete ima šest ili sedam godina, ali do šest godina staro je moguće i bez norme. Zapravo, glavni temelji obrazovanja postavljaju se prije pete godine, a ono što ste radili prije pete godine je 90% cjelokupnog obrazovnog procesa, a onda se nastavlja edukacija osobe, nastavlja se obrada osobe, ali, generalno, počinješ da jedeš bobice, a cveće koje si pazio je staro i do pet godina. I stoga, prije pete godine, pitanje mjere ozbiljnosti i naklonosti je najvažnije pitanje. Već prvog dana života vašeg djeteta, pitanje norme strogosti i naklonosti, odnosno pitanje discipline i vaše nježnosti, treba staviti na red dana. Često možemo primetiti da dete ponekad sme puno da plače, i da vrišti po ceo dan, a onda uopšte ne sme da plače. Pošaljite me pravo u Ameriku po standard strogosti i naklonosti; možda su amerikanci racionirali ovaj posao. Naši ljudi to nisu standardizovali.

U mnogim vašim očima vidim da imate divnu djecu. Ali i sa pet, i sa šest, i sa sedam godina, ova norma, ova zlatna sredina, neka vrsta sklada u raspodeli strogosti i naklonosti uvek bi trebalo da bude.

Prigovorili su mi: govorite o mjeri ozbiljnosti, ali možete dijete odgajati bez ikakve strogosti. Ako sve radite inteligentno i ljubazno, živjet ćete svoj život i nikada nećete biti strogi prema svom djetetu.

Pod ozbiljnošću ne mislim na neku vrstu ljutnje ili neku vrstu histeričnog plača. Ne sve. Ozbiljnost je dobra samo kada ne pokazuje znakove histerije.

I u svojoj praksi naučio sam da budem strog sa veoma ljubaznim tonom. Mogao sam sasvim pristojno, ljubazno i ​​smireno izgovoriti riječi od kojih su ljudi blijedili - moji kolonisti. Ozbiljnost ne podrazumijeva nužno vikanje ili cikanje. Previše je. Ali vaša smirenost, vaše samopouzdanje, vaša čvrsta odluka, ako to ljubazno izrazite, ostavlja još veći utisak. "Izađi" - ostavlja utisak, a reći "budi tako ljubazan da odeš" - takođe ostavlja utisak, možda čak i više.

imam... Bio je zamenik Tatarinova.

Ja sam manje-više stroga osoba, mogu viknuti. A on je, naprotiv, mekan poput voska. Podigni glas, nije mogao da vikne. Vrlo sposobna osoba, divan učitelj, veoma vrijedan, a osim toga, zaista je želio da postane dobar učitelj.

Šta ti misliš? Otišao sam negdje na službeni put na pola mjeseca i ostavio njega... umjesto sebe. dolazim i pitam:

- Pa kako si?

Uveče se momci okupe i smeju:

- Šta se smeješ?

- Bilo je prilično smiješno.

- I on radi sve isto kao i ti. Kažeš, proklet bio. Takođe kaže "proklet bio", samo tihim glasom.

- Pa, jesi li poslušao?

- Ali šta, vidimo da je ljut.

Naravno, teško je zamisliti školski tim bez dobre discipline. Uzmite takvo čisto tehničko pitanje kao opšti sastanak. Generalna skupština prije svega mora biti dobro organizovana.

Šta je prije svega potrebno? Prije svega, potrebna vam je tačnost. Glavna skupština je zakazana za 8:30 časova. U 0829 sati (ne 28 i ne 30 minuta, nego tačno u 29) daje se signal, a tačno u 08:30 otvara se skupština.

Kada se radi jedan dan, to je jako teško, kada se radi mjesec dana, već je lakše, a kada se radi godinama, vrlo je lako. Ispostavilo se da je to tradicija... Nismo uzalud gubili ni minut.

Vremensko ograničenje je jednostavno određeno: jedan minut prema pješčanom satu.

- Daj mi reč.

- Uzmi ga.

Okrenuo pješčani sat. Pijesak se izlio. Minuta je gotova. Na generalnom sastanku, morate razgovarati o slučaju jedan minut. U početku je bilo teško, ali onda smo se navikli i ispalo je sasvim dobro. Neki su govorili još kraće.

Ovo naizgled malo pitanje je od velike važnosti. Prvo, sve smo mogli reći na generalnoj skupštini. Drugo, svi su naučili da govore samo ono što je potrebno.

Uz tako stroge propise, ljudi uče da govore vrlo kratko, da ne mažu, da ne govore nepotrebne reči. Čovek uči da bude efikasan.

Ovo je vrlo jednostavno i kao da nije ni pedagoško pitanje - lokacija u vremenu, ali je odlučujuće. Moramo održavati vrijeme, održavati tačnost.

…Ako nije, zašto? Zašto si to pogrešno uradio? Potrebno je postaviti velike zahtjeve prema osobi. To je neophodan pedagoški princip bez kojeg je nemoguće obrazovati čovjeka. Ako od osobe ne zahtijevate mnogo, od nje nećete ni dobiti.

Pogrešno je vjerovanje da mnogo toga iz ničega nastaje nekim hemijskim utjecajem vaših pedagoških stavova.

Mnogo može da raste samo kada ne samo pedagoški sanjate o sebi, već kada zaista zahtevate.

I na kraju, poslednji trenutak – kada deca ne depresivno, već svečano udovolje nekom zahtevu, onda što više zahtevate, to im više udovoljavate, jer time izražavate poverenje u njihove moći.

Između usput, drugovi, mnogi roditelji, kao i nastavnici, ne znaju kako da razgovaraju sa djetetom. Morate dati svoj glas. Nažalost, na pedagoškim fakultetima i fakultetima ne glasaju. Svakako bih na svakom fakultetu i tehničkoj školi imao dobrog specijaliste koji zna da glasa.

Ja bih pokušao da izvedem jednu vežbu ovako: vi, drugovi, studenti, a vi ćete i mene ispitivati ​​kao studenta. Recimo da sam nekome ukrao 10 rubalja. Kako ćeš me ispitati? Imajte na umu da ćete me vi ispitivati, dok će drugi slušati i onda vam reći da li me ispitujete ispravno ili ne.

A vi, drugovi, vidite da je nemoguće pitati ispravno bez glasa. Prvo sam i sam pomislio: čemu služi? Ispostavilo se da je to neophodno. To je veoma važno.

U početku, ni sama nisam išla baš najbolje. Šta je, mislim, u pitanju?

Okrenuo sam se iskusnom glumcu.

- Ne da pevam, nego da govorim.

Radio sam s njim neko vrijeme i shvatio kako je sjajna stvar produkcija glasa. Veoma je važno kojim tonom se govori. Jednostavna fraza: "Možete ići" - ali ova jednostavna fraza, ove dvije riječi mogu se reći na 50 načina. Štaviše, u svakoj metodi ostavljate takvu napomenu da će to biti kap otrova, ako je potrebno onome ko bi to trebao osjetiti.

Roditelji često kažu: "Vanečka, pospremi svoj krevet za tobom." ( Smijeh.)

Pa recite mi, molim vas, da li je moguće da živ čovek posle takvog naređenja namešta krevet za sobom, pa makar to hteo? ( Smijeh.) Neki roditelji i vaspitači sebi dozvoljavaju toliki "luksuz" da njihov glas odražava njihovo raspoloženje. Ovo je potpuno neprihvatljivo. Možete imati kakvo god raspoloženje želite, ali vaš glas mora biti pravi, dobar, čvrst.

Raspoloženje nema nikakve veze sa vašim glasom. Zašto znaš kakvo sam sada raspoloženje? Možda sam tužan. Ili možda imam neku veliku radost. Ali moram govoriti tako da me svi slušaju. Svaki roditelj, svaki učitelj, prije razgovora sa djetetom, mora se malo izvrnuti da nestane sva raspoloženja. I nije tako teško.

… Navikla sam da se nosim sa svojim raspoloženjem i otkrila sam da je to vrlo lako. Morate učiniti tako da vaša fizionomija, vaše oči, vaš glas u nekim slučajevima budu autonomni. U tvojoj duši možda se češu mačke i svakakvi drugi gmizavci, ali izvana bi sve trebalo biti u savršenom redu, u punoj odjeći. Nastavnik je obavezan da ima "paradu na licu". Poželjno je da i roditelji imaju "paradu" na licu.

Nedavno mi je došao jedan roditelj i rekao:

- ...imam sina. Ne posluša. Kažem mu - ne sluša. Drugi put kažem - ne posluša. Po treći put kažem - ne posluša. Šta da radim s njim?

Sjeo sam ovog roditelja koji je došao kod mene i počeo da pričam sa njim:

“Pokaži mi kako razgovaraš sa svojim sinom.

- Da, tako.

- Probaj ovako.

- Ne prelazi.

- Ponavljam.

Učio sam s njim pola sata, a on je naučio da naređuje. To je bilo samo pitanje glasa.

O disciplini, načinu rada i njihovim razlikama

Riječ"Disciplina" ima nekoliko značenja. Neki razumiju disciplinu kao skup pravila ponašanja. Drugi disciplinom nazivaju već uspostavljene, dobro vaspitane navike osobe, dok drugi u disciplini vide samo poslušnost. Sva ova izdvojena mišljenja su manje-više bliska istini, ali za ispravan rad vaspitača potrebno je tačnije razumevanje samog pojma „discipline“.

Ponekad se osoba koja je poslušna naziva disciplinovanom. Naravno, od velike većine svake osobe se traži da tačno i brzo ispunjava naredbe i naredbe viših vlasti i osoba, a ipak je u društvu tzv. poslušnost potpuno nedovoljan znak disciplinovane osobe – obična poslušnost nas ne može zadovoljiti. , a još manje slijepa poslušnost ne može zadovoljiti...

... Podrazumijeva se da je tako disciplinovanu osobu nemoguće odgajati samo jednom disciplinom, odnosno vježbama poslušnosti... Posebno preporučujemo roditeljima da uvijek upamte ovu važnu tačku: disciplinu stvara ne neka "disciplina". “ mjere, ali u cjelini sistem vaspitanja, cjelokupna životna sredina, svi uticaji kojima su djeca izložena. U ovom shvatanju disciplina nije razlog, nije metoda, nije metoda ispravnog vaspitanja, već njen rezultat. Ispravna disciplina je dobar završetak kojem odgajatelj mora težiti svom snagom i svim sredstvima koja mu stoje na raspolaganju. Stoga bi svaki roditelj trebao znati da dajući sinu ili kćerku knjigu da pročita, upoznajući ga sa novim prijateljem, razgovarajući s djetetom o međunarodnoj situaciji, o poslovima u njegovoj fabrici ili o svojim stahanovističkim uspjesima, on, zajedno sa ostalima stvari, postiže veći cilj ili manje discipline.

Dakle, pod disciplinom podrazumijevamo širok opći rezultat cjelokupnog vaspitno-obrazovnog rada.

Ali postoji i uži dio vaspitno-obrazovnog rada, koji je najbliži disciplinskom obrazovanju, a koji se često miješa sa disciplinom: to je režim. Ako je disciplina rezultat svakog vaspitnog rada, onda je režim samo sredstvo, samo metod vaspitanja. Razlike između režima i discipline su veoma bitne razlike, roditelji treba da budu dobro upućeni u njih. Disciplina je, na primjer, jedna od onih pojava od kojih uvijek tražimo savršenstvo. Uvijek želimo da u našoj porodici, u našem poslu, postoji najbolja, najstroža disciplina. A drugačije i ne može: disciplina je rezultat, a u svakom poslu smo navikli da se borimo za najbolje rezultate. Teško je zamisliti osobu koja bi rekla: "Naša disciplina je tako-tako, ali ne treba nam najbolji..."

… Režim je sasvim druga stvar. Režim je, kao što smo već rekli, samo sredstvo, ali generalno znamo da bilo koje sredstvo u bilo kojoj oblasti života treba koristiti samo kada odgovara cilju, kada je prikladno. Dakle, može se zamisliti najbolja disciplina, i mi uvijek težimo tome, ali ne može se zamisliti nikakav ideal, najbolji režim. U nekim slučajevima, jedan režim će biti najpogodniji, u drugim slučajevima drugi.

Porodični režim ne može i ne treba da bude isti pod različitim uslovima. Starost djece, njihove sposobnosti, okruženje, komšije, veličina stana, njegovi sadržaji, put do škole, živost ulica i mnoge druge okolnosti određuju i mijenjaju prirodu režima. Jedan režim treba da bude u velikoj porodici sa više dece, a potpuno drugačiji u porodici sa jednim detetom. Režim koji je koristan za malu djecu može biti vrlo štetan kada se primjenjuje na stariju djecu. Na isti način, režim za djevojčice ima svoje karakteristike, posebno u starijoj dobi.

Dakle, režim se ne može shvatiti kao nešto trajno, nepromjenjivo. U nekim porodicama često prave takvu grešku, čvrsto vjeruju u zdravlje nekada usvojenog režima, njeguju njegovu neprikosnovenost na štetu interesa djece i svojih. Takav nepokretni režim ubrzo postaje mrtav uređaj koji ne može učiniti ništa dobro, već samo nanosi štetu.

Režim ne može biti konstantne prirode upravo zato što je on samo sredstvo obrazovanja. Svaki odgoj teži određenim ciljevima, a ti ciljevi se stalno mijenjaju i postaju sve složeniji. U ranom djetinjstvu, na primjer, roditelji se suočavaju s ozbiljnim zadatkom da svoju djecu nauče da budu čista. U postizanju ovog cilja roditelji uspostavljaju poseban režim za djecu, odnosno pravila za pranje, korištenje kade, tuša ili kade, pravila čišćenja, pravila za održavanje čistoće sobe, kreveta, stola. Takav režim treba redovno održavati, roditelji ga nikada ne treba zaboraviti, pratiti njegovu primjenu, pomagati djeci u slučajevima kada oni sami nešto ne mogu, zahtijevati od djece kvalitetan rad. Ako je sav taj red dobro organizovan, to je vrlo korisno, a konačno dolazi vrijeme kada djeca steknu navike čistoće, kada ni samo dijete više ne može sjediti za stolom prljavih ruku. To znači da već sada možemo reći da je cilj postignut. Režim koji je bio potreban za postizanje ovog cilja sada postaje suvišan. Naravno, to uopće ne znači da se može otkazati u roku od jednog dana. Postepeno, ovaj režim treba zamijeniti drugim režimom, koji ima za cilj učvršćivanje formirane navike čistoće, a kada se ta navika fiksira, roditeljima se javljaju novi ciljevi, složeniji i važniji. Nastaviti petljati oko čistoće u ovom trenutku neće biti samo nepotrebno trošenje roditeljske energije, već i štetno: tako se odgajaju bezdušne čiste djevojke, koje nemaju ništa iza duše osim navike čistoće i koje su ponekad mogu nekako da odrade posao., samo da ne zaprljaju ruke.

U ovom primeru sa režimom čistoće vidimo da je ispravnost režima privremena i prolazna pojava; tako da se to dešava bilo kojim drugim sredstvom, a režim je samo sredstvo.

Unatoč tolikoj raznolikosti mogućih režima, ipak se mora reći da se režim u ... porodici uvijek mora razlikovati u određenim svojstvima koja su obavezna u svakoj situaciji. U ovom predavanju moramo razjasniti ova opšta svojstva.

Preporučujući roditeljima da osiguraju da porodični režim bude razuman i svrsishodan, istovremeno moramo upozoriti roditelje da ne treba na svakom koraku objašnjavati djeci značenje ovog ili onog pravila, ne smiju ih zamarati takvim objašnjenjima i interpretacije. Ako je moguće, morate pokušati da i sama djeca razumiju čemu ovo služi. Samo u krajnjoj nuždi potrebno im je dati ispravnu misao. Općenito, treba se truditi da djeca što jače razvijaju dobre navike, a u tu svrhu je najvažnija stalna vježba da rade pravu stvar. Konstantna nagađanja i izgovaranje o ispravnom ponašanju mogu pokvariti svako dobro iskustvo.

Drugo važno svojstvo svakog režima je njegova sigurnost. Ako trebate oprati zube danas, morate ih oprati sutra; ako danas treba da pospremite krevet za sobom, onda to treba da uradite sutra. Ne bi trebalo da bude tako da je majka danas tražila da očisti krevet, ali sutra nije zahtevala već je to sama uradila. Ova neizvjesnost lišava režim svakog značenja i pretvara ga u skup nasumičnih, nepovezanih poredaka. Ispravan režim treba da bude specifičan, precizan i da ne dozvoljava izuzetke, osim ako su izuzeci zaista neophodni i uzrokovani važnim okolnostima. Po pravilu, u svakoj porodici treba postojati takav red da se i najmanje kršenje režima obavezno uoči. To se mora činiti od najranije dobi djeteta, a što roditelji strože prate primjenu režima, kršenja će biti manje i naknadno će rjeđe pribjeći kaznama.

Na ovu okolnost skrećemo posebnu pažnju roditeljima. Mnogi ljudi pogrešno vjeruju u ovo: dječak ujutro nije pospremio krevet, vrijedi li zbog toga dizati skandal? Prvo, to je uradio prvi put, a drugo, nepospremljen krevet je generalno sitnica, ne vredi zbog toga kvariti dečaku živce. Ovo rezonovanje je potpuno pogrešno. Nema sitnice po pitanju obrazovanja. Nepospremljen krevet označava ne samo pojavu aljkavosti, već i pojavu nepoštivanja ustaljenog režima, početak takvog iskustva, koje onda može poprimiti oblik direktnog neprijateljstva prema roditeljima.

Sigurnost režima, njegova tačnost i obaveza su u velikoj opasnosti ako se sami roditelji prema režimu odnose neiskreno, ako od svoje djece zahtijevaju njegovo ispunjenje, a pritom i sami žive u neredu, ne potčinjavajući se nijednom režimu. Naravno, sasvim je prirodno da će se režim samih roditelja razlikovati od režima djece, ali te razlike ne bi trebale biti fundamentalne. Ako tražite od svoje djece da ne čitaju knjigu za vrijeme ručka, onda ni sami ne biste trebali. Kada insistirate da djeca peru ruke prije večere, obavezno se zapitajte isto. Pokušajte sami da namjestite krevet, to nije nimalo težak ili sramotan posao. U svim ovim sitnicama ima mnogo više smisla nego što se obično misli.

Režim u samoj porodici, kod kuće, mora se nužno odnositi na sljedeće pojedinosti: vrijeme ustajanja i vrijeme odlaska na spavanje moraju biti precizno postavljeni - ista stvar i radnim danima i danima odmora; pravila tačnosti i čistoće, rokovi i pravila za promjenu posteljine, odjeće, pravila nošenja, čišćenja; djecu treba naviknuti da sve stvari imaju svoje mjesto, da koriste toalet, umivaonik, kupatilo nakon posla ili igre; treba pratiti električno svjetlo, paliti ga i gasiti po potrebi. Za stolom treba postaviti poseban režim. Svako dete treba da zna svoje mesto za stolom, da dolazi na vreme za sto, da se ponaša za stolom, da koristi nož i viljušku, da ne prlja stolnjake, ne baca komade na sto, jede sve što je na tanjiru, i stoga se ne pitajte previše.

Kraj besplatnog probnog isječka.

Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 7 stranica)

Anton Semenovič Makarenko
PREDAVANJA O ODGOJU DJECE

OPŠTI USLOVI PORODIČNOG OBRAZOVANJA

Dragi roditelji, građani Sovjetskog Saveza!

Odgajanje djece je najvažnija oblast našeg života. Naša djeca su budući građani naše zemlje i građani svijeta. Oni će napraviti istoriju. Naša djeca su budući očevi i majke, oni će biti i odgajatelji svoje djece. Naša djeca treba da odrastu u divne građane, dobre očeve i majke. Ali to nije sve: naša djeca su naša starost. Pravilno vaspitanje je naša srećna starost, loše vaspitanje je naša buduća tuga, to su naše suze, to je naša krivica pred drugim ljudima, pred celom državom.

Dragi roditelji, pre svega, uvek treba da se setite velike važnosti ove stvari, vaše velike odgovornosti za to.

Danas počinjemo čitav niz razgovora o porodičnom obrazovanju. Ubuduće ćemo detaljno govoriti o pojedinim detaljima vaspitno-obrazovnog rada: o disciplini i roditeljskom autoritetu, o igri, o hrani i odjeći, o uljudnosti itd. Sve su to veoma značajna odeljenja koja govore o korisnim metodama vaspitno-obrazovnog rada. Ali prije nego što progovorimo o njima, skrećemo vam pažnju na neka pitanja od opšteg značaja, koja se odnose na sve odjele, na sve pojedinosti odgoja kojih se uvijek treba sjećati.

Pre svega, skrećemo vam pažnju na sledeće: mnogo je lakše pravilno i normalno vaspitavati dete nego prevaspitavati. Pravilan odgoj od ranog djetinjstva uopće nije tako težak kao što se mnogima čini. Po svojoj težini, ovo je stvar snage svake osobe, svakog oca i svake majke. Svako može lako dobro odgajati svoje dijete, samo ako to zaista želi, a osim toga, ovo je prijatan, radostan, sretan posao. Preobrazovanje je sasvim drugo. Ako je vaše dijete pogrešno odgajano, ako ste nešto propustili, malo razmišljali o njemu ili ste, ponekad, bili previše lijeni, pustili ste dijete, onda mnogo toga treba prepraviti i ispraviti. A ovaj posao ispravljanja, prevaspitanja više nije tako laka stvar. Za prevaspitanje je potrebno više snage i znanja, više strpljenja, a nema svaki roditelj sve. Vrlo često postoje slučajevi kada porodica više ne može da se nosi sa teškoćama prevaspitanja i mora sina ili kćer poslati u radnu koloniju. A dešava se i da kolonija ne može ništa učiniti i osoba nije sasvim u redu da izađe u život. Uzmite čak i takav slučaj kada je izmjena pomogla, osoba je izašla i radi. Svi ga gledaju i svi su srećni, uključujući i roditelje. Ali niko ne želi da izračuna koliko su izgubili. Da je ova osoba bila pravilno vaspitana od samog početka, uzela bi više od života, izašla bi u život još jača, spremnija, a samim tim i srećnija. A osim toga, posao prevaspitanja prerade nije samo teži posao, već i tužan. Takav rad, čak i ako je potpuno uspješan, izaziva stalnu tugu kod roditelja, iscrpljuje živce, a često i kvari roditeljski karakter.

Mnogo grešaka u porodičnom radu proizilazi iz činjenice da roditelji zaboravljaju u kom vremenu žive. Dešava se da se roditelji u službi, općenito u životu, u društvu ponašaju kao dobri građani Sovjetskog Saveza, kao članovi novog, socijalističkog društva, ali kod kuće, među djecom, žive na starinski način. Naravno, ne može se reći da je u staroj, predrevolucionarnoj porodici sve bilo loše, veliki dio stare porodice može biti usvojen, ali uvijek se mora imati na umu da se naš život suštinski razlikuje od starog života. Mora se imati na umu da živimo u besklasnom društvu, da takvo društvo postoji do sada samo u SSSR-u, da smo suočeni sa velikim bitkama sa umirućom buržoazijom, velikom socijalističkom konstrukcijom. Naša djeca moraju odrastati u aktivne i savjesne graditelje komunizma.

Roditelji bi trebali razmisliti o tome kako se nova, sovjetska porodica razlikuje od stare. U staroj porodici, na primjer, otac je imao više moći, djeca su živjela u njegovoj punoj volji i od očeve volje nisu imali kuda. Mnogi očevi su zloupotrebljavali takvu moć, okrutno se ponašali prema djeci, kao tirani. Država i pravoslavna crkva podržavale su takvu moć: bila je korisna za društvo eksploatatora. U našoj porodici je drugačije. Na primjer, naša djevojka neće čekati da joj roditelji nađu mladoženju... Ali naša porodica mora kontrolirati i osjećaje svoje djece. Očigledno, naše rukovodstvo više ne može koristiti stare načine po ovom pitanju, već mora pronaći nove.

U starom društvu svaka je porodica pripadala staležu, a djeca te porodice obično su ostajala u istom staležu. Sam seljački sin obično je postao seljak, sin radnika je takođe postao radnik. Za našu decu je obezbeđen veoma širok izbor. U ovom izboru odlučujuću ulogu ne igraju materijalne mogućnosti porodice, već isključivo sposobnosti i obučenost djeteta. Naša djeca, dakle, uživaju u apsolutno neuporedivom prostoru. Očevi znaju za to, znaju i djeca. U takvim uslovima, nikakva očinska diskrecija postaje jednostavno nemoguća. Roditeljima se sada mora preporučiti mnogo suptilnije, pažljivije i vještije vođenje.

Porodica je prestala da bude porodica oca. Naša žena uživa ista prava kao i muškarac, naša majka ima prava jednaka pravima oca. Naša porodica nije podložna autokratiji oca, već je sovjetski kolektiv. U ovom kolektivu roditelji imaju određena prava. Odakle ta prava?

U starim danima vjerovalo se da očinska vlast ima nebesko porijeklo: kako Bog želi, postojala je posebna zapovijest o poštovanju roditelja. U školama su sveštenici pričali o tome, pričali djeci kako je Bog strogo kažnjavao djecu zbog nepoštovanja roditelja. U sovjetskoj državi ne varamo djecu. Naši roditelji, međutim, također su odgovorni za svoju porodicu pred cijelim sovjetskim društvom i sovjetskim zakonom. Dakle, naši roditelji imaju neku moć i treba da imaju autoritet u svojoj porodici. Iako je svaka porodica kolektiv ravnopravnih članova društva, roditelji i djeca se razlikuju po tome što prvi vode porodicu, a drugi se odgajaju u porodici.

Svaki roditelj treba da ima vrlo jasnu predstavu o svemu ovome. Svako treba da shvati da u porodici nije potpuni, nekontrolisani vlasnik, već samo stariji, odgovoran član tima. Ako se ova ideja dobro shvati, onda će sav obrazovni rad proći kako treba.

Znamo da ovaj posao nije podjednako uspješan za sve. To ovisi o mnogo razloga, a prije svega o primjeni ispravnih metoda obrazovanja. Ali veoma važan razlog je sama struktura porodice, njena struktura. U određenoj mjeri, ova struktura je u našoj moći. Može se, na primjer, tvrditi da je podizanje sina jedinca ili kćerke jedinke mnogo teže nego podizanje nekoliko djece. Čak i ako porodica ima materijalne teškoće, ne može se ograničiti na jedno dijete. Jedino dijete vrlo brzo postaje centar porodice. Brige oca i majke, koncentrisane na ovo dijete, obično prelaze korisnu normu. U ovom slučaju roditeljsku ljubav odlikuje određena nervoza. Bolest ovog djeteta ili njegova smrt je veoma teška za takvu porodicu, a strah od takve nesreće uvijek se suočava sa roditeljima i lišava ih potrebnog mira. Vrlo često se jedino dijete navikne na svoj izuzetan položaj i postane pravi despot u porodici. Roditeljima je veoma teško usporiti ljubav prema njemu i brige, a hteli-nehteli odgajaju egoistu.

Postoje i drugi slučajevi nepotpunih porodica. Veoma je bolno za odgoj djeteta ako roditelji ne žive zajedno, ako su se razdvojili. Često djeca postaju predmet svađe između roditelja koji se otvoreno mrze i ne kriju to od svoje djece.

Neophodno je preporučiti onim roditeljima koji se iz nekog razloga napuštaju, da u svojoj svađi, u neslaganju, više misle na svoju djecu. Svaki nesporazum se može delikatnije riješiti, možete sakriti od djece i svoju nesklonost i mržnju prema bivšem supružniku. Teško je, naravno, mužu koji je napustio porodicu da nekako nastavi da odgaja decu. A ako ne može blagotvorno da utiče na svoju staru porodicu, onda je bolje pokušati da ga je potpuno zaboravila, biće iskrenije. Mada, naravno, mora nastaviti da izvršava svoje materijalne obaveze u odnosu na napuštenu djecu.

Pitanje strukture porodice je veoma važno pitanje i mora se tretirati sasvim svjesno.

Ako roditelji istinski vole svoju djecu i žele da ih obrazuju što bolje mogu, trudit će se da međusobne nesuglasice ne dovedu do prekida i time svoju djecu ne dovode u najtežu situaciju.

Sljedeće pitanje kojem treba posvetiti najozbiljniju pažnju je pitanje svrhe odgoja. U nekim porodicama se može uočiti potpuna nepromišljenost po tom pitanju: roditelji i djeca samo žive jedni pored drugih, a roditelji se nadaju da će sve proći samo od sebe. Roditelji nemaju jasan obrok niti određen program. Naravno, u ovom slučaju će rezultati uvijek biti nasumični, a često se takvi roditelji onda pitaju zašto su imali lošu djecu. Nijedan posao se ne može dobro obaviti ako se ne zna šta se želi postići.

Svaki otac i svaka majka treba dobro da znaju šta žele da vaspitavaju u svom detetu. Moramo biti jasni u pogledu vlastitih roditeljskih želja. Da li želite da obrazujete pravog građanina sovjetske zemlje, obrazovanog, energičnog, poštenog čoveka, odanog svom narodu, cilju revolucije, vrednog, veselog i pristojnog? Ili želite da vaše dijete postane buržuj, pohlepan, kukavica, neki lukav i sitni biznismen? Dajte sebi malo posla, dobro razmislite o ovom pitanju, razmislite barem potajno, i odmah ćete vidjeti mnoge greške koje ste napravili, i mnogo ispravnih puteva pred vama.

I pritom, uvijek morate imati na umu: rodili ste i odgajate sina ili kćer, ne samo za svoju roditeljsku radost. U vašoj porodici i pod vašim vodstvom raste budući građanin, budući vođa i budući borac. Ako zabrljate, odgojite lošu osobu, to će nanijeti tugu ne samo vama, već i mnogim ljudima i cijeloj zemlji. Nemojte odbaciti ovo pitanje, nemojte ga smatrati dosadnim obrazloženjem. Na kraju krajeva, u vašoj fabrici, u vašoj ustanovi, stidite se da zajedno puštate dobre proizvode. Trebalo bi vam biti još neugodnije davati loše ili štetne ljude društvu.

Ovo pitanje je veoma važno. Čim ozbiljno razmislite o tome, a mnogi razgovori o roditeljstvu će vam postati suvišni, i sami ćete vidjeti šta treba da radite. I jednostavno mnogi roditelji ne razmišljaju o takvom pitanju. Oni vole svoju djecu; uživaju u njihovom društvu, čak se njima hvale, oblače ih i potpuno zaboravljaju da je njihova moralna odgovornost da odgajaju budućeg građanina.

Može li o svemu tome razmišljati otac, koji je i sam loš građanin, koji je potpuno nezainteresovan za život zemlje, ili njenu borbu, ili njene uspjehe, koji nije uznemiren neprijateljskim nasrtajima? Naravno da ne može. Ali o takvim ljudima ne vredi ni govoriti, nema ih mnogo u našoj zemlji...

Ali ima i drugih ljudi. Na poslu i među ljudima osjećaju se kao građani, a kućni poslovi se odvijaju bez obzira na to: kod kuće ili jednostavno šute, ili se, naprotiv, ponašaju na način na koji se sovjetski građanin ne bi trebao ponašati. Pre nego što počnete da odgajate svoju decu, testirajte svoje ponašanje.

Ne možete odvojiti porodične poslove od javnih. Vaša aktivnost u društvu ili na poslu treba da se ogleda u porodici, vaša porodica treba da vidi vašu političku i građansku ličnost, a ne da je odvaja od ličnosti roditelja. Sve što se dešava u zemlji, kroz vašu dušu i vašu misao, treba da dođe do djece. Ono što se dešava u vašoj fabrici, ono što vas čini srećnim ili tužnim, trebalo bi da zanima i vašu decu. Oni bi trebali znati da ste javna ličnost i da budu ponosni na vas, vaše uspjehe, vaše usluge društvu. I samo ako će taj ponos biti zdrav ponos, ako je djeci jasna njegova društvena suština, ako se ne ponose samo vašim dobrim odijelom, vašim autom ili lovačkom puškom.

Vaše vlastito ponašanje je najvažnije. Nemojte misliti da odgajate dijete samo kada s njim razgovarate, ili ga učite, ili mu naređujete. Odgajate ga u svakom trenutku svog života, čak i kada niste kod kuće. Kako se oblačite, kako razgovarate sa drugim ljudima i o drugim ljudima, kako ste srećni ili tužni, kako se ponašate prema prijateljima i neprijateljima, kako se smejete, kako čitate novine - sve je to od velike važnosti za dete. Dete vidi ili oseti i najmanje promene u tonu, svi obrti vaših misli dopiru do njega na nevidljive načine, vi ih ne primećujete. A ako ste kod kuće grubi, ili se hvalite, ili se napijete, i još gore, ako vrijeđate svoju majku, više ne morate razmišljati o roditeljstvu: već odgajate svoju djecu, a odgajate loše, a nikako najbolje savjeti i metode će vam pomoći.

Zahtev roditelja za samim sobom, roditeljsko poštovanje prema porodici, roditeljska kontrola nad svakim tvojim korakom - ovo je prvi i najvažniji metod vaspitanja!

U međuvremenu, ponekad moramo sresti takve roditelje koji smatraju da je potrebno pronaći neki lukavi recept za podizanje djece i posao će biti obavljen. Po njihovom mišljenju, ako se ovaj recept preda u ruke najokoreliji lijenji, on će uz pomoć recepta odgajati vrijednog čovjeka; ako ga date prevarantu, recept će pomoći u obrazovanju poštenog građanina; u rukama lažova, i on će učiniti čudo, i dijete će odrasti u istinu.

Takvih čuda nema. Nijedan recept neće pomoći ako postoje velike mane u ličnosti vaspitača.

Na ove nedostatke treba obratiti prvu pažnju. Što se trikova tiče, morate jednom za svagda zapamtiti da pedagoški trikovi jednostavno ne postoje. Nažalost, ponekad možete vidjeti takve ljude koji vjeruju u magične trikove. On će smisliti posebnu kaznu, drugi uvodi neke bonuse, treći svim silama pokušava da se klati po kući i zabavlja djecu, četvrti potkupljuje obećanjima.

Odgajanje djece zahtijeva najozbiljniji ton, najjednostavniji i najiskreniji. Ove tri kvalitete trebale bi biti konačna istina vašeg života. I najmanji dodatak prijevare, izvještačenosti, podsmijeha, lakomislenosti čini obrazovni rad osuđenim na propast. To uopšte ne znači da uvek treba da budete naduvani, pompezni, samo iskreni, neka vaše raspoloženje odgovara trenutku i suštini onoga što se dešava u vašoj porodici.

Trikovi sprečavaju ljude da vide stvarne zadatke koji su pred njima, trikovi u prvom redu zabavljaju roditelje, za trikove je potrebno vreme.

I mnogi roditelji vole da se žale na nedostatak vremena!

Naravno, bolje je da su roditelji češće sa svojom decom, jako je loše ako ih roditelji nikada ne vide. Ipak, mora se reći da pravilan odgoj ne zahtijeva od roditelja da drže oči na svojoj djeci. Takav odgoj može samo štetiti. Razvija pasivnost i njihov duhovni rast ide prebrzo. Roditelji se rado hvale time, ali se onda uvjere da su pogriješili.

Morate dobro znati šta radi, gdje se nalazi, ko je okružen vašim djetetom, ali mu morate dati neophodnu slobodu da ne bude samo pod vašim ličnim utjecajem, već pod mnogim različitim životnim utjecajima. U isto vrijeme, nemojte misliti da biste ga kukavički trebali izolirati od negativnih ili čak neprijateljskih utjecaja. Zaista, u životu će se i dalje suočavati sa raznim iskušenjima, sa stranim i štetnim ljudima i okolnostima. U njemu morate razviti sposobnost da ih razumije, da se nosi s njima, da ih prepozna na vrijeme. U obrazovanju u staklenicima, u izolovanoj inkubaciji, to se ne može riješiti. Stoga je sasvim prirodno da svojoj djeci dozvolite najrazličitije okruženje, ali ih nikako ne gubite iz vida.

Djeci treba na vrijeme pomoći, na vrijeme ih zaustaviti, usmjeriti. Dakle, sve što se od vas traži jeste stalno prilagođavanje u životu djeteta, ali nikako ono što se zove vožnja rukom. Svojevremeno ćemo se detaljnije dotaknuti ovog pitanja, ali sada smo se na njemu zadržali samo zato što smo počeli da govorimo o vremenu. Odgoj ne zahtijeva puno vremena, već razumno korištenje kratkog vremena. I još jednom ponavljamo: vaspitanje se uvek dešava, čak i kada niste kod kuće.

Prava suština vaspitnog rada, verovatno ste već i sami naslutili, nije uopšte u vašim razgovorima sa detetom, ne u direktnom uticaju na dete, već u organizaciji vaše porodice, vašeg ličnog i društvenog života i u organizacija života djeteta. Vaspitno-obrazovni rad je prvenstveno posao organizatora. U ovom slučaju, dakle, nema nikakvih sitnica. Nemate pravo bilo šta nazivati ​​sitnicom i zaboraviti na to. Biće strašna greška misliti da u svom životu ili u životu svog deteta pravite nešto veliko i ovom velikom posvećujete svu svoju pažnju, a sve ostalo bacite na stranu. U vaspitno-obrazovnom radu nema sitnica. Nekakva mašna koju zavežete u kosu devojčice, ovaj ili onaj šešir, neka igračka - sve su to stvari koje mogu biti od najvećeg značaja u životu deteta. Dobra organizacija je da ne gubi iz vida ni najsitnije detalje i incidente. Male stvari djeluju redovno, svakodnevno, po satu, a život se sastoji od njih. Voditi ovaj život, organizirati ga bit će vaš najodgovorniji zadatak.

U narednim razgovorima detaljnije ćemo se osvrnuti na individualne metode vaspitnog rada u porodici. Današnji razgovor je bio uvod.

Hajde da sumiramo ono što je danas rečeno ukratko.

Moramo težiti ispravnom obrazovanju, kako se kasnije ne bismo upuštali u prevaspitavanje, koje je mnogo teže.

Morate imati na umu da vodite novu sovjetsku porodicu. Ukoliko je moguće, potrebno je postići ispravnu strukturu ove porodice.

Neophodno je imati pred sobom precizan cilj i program vaspitno-obrazovnog rada.

Uvijek morate imati na umu da dijete nije samo vaša radost, već i budući građanin, da ste za njega odgovorni prema državi. Morate prije svega sami biti dobar građanin i donijeti svoje građansko blagostanje svojoj porodici.

Morate postaviti najstrože zahtjeve prema vlastitom ponašanju.

Nema potrebe da se oslanjate na bilo kakve recepte i trikove. Morate biti ozbiljni, jednostavni i iskreni.

Ne morate računati na veliko gubljenje vremena, morate biti u stanju voditi dijete, a ne štititi ga od života.

Glavna stvar u obrazovnom radu je organizirati život porodice s pažnjom na male stvari.

O VLASTI RODITELJA

U prošlom razgovoru smo govorili o tome da se sovjetska porodica po mnogo čemu razlikuje od buržoaske porodice. A iznad svega, njegova razlika leži u prirodi roditeljskog autoriteta. Naš otac i naša majka su od društva ovlašteni da obrazuju budućeg građanina naše Otadžbine, odgovorni su društvu. To je osnova njihovog roditeljskog autoriteta i autoriteta u očima djece.

Međutim, jednostavno će biti nezgodno u samoj porodici pred djecom dokazivati ​​roditeljski autoritet stalnim pozivanjem na takvo javno ovlaštenje. Odgoj djece počinje od uzrasta kada nema logičkih dokaza i predstavljanja javnih prava općenito, a odgojitelj je nemoguć bez autoriteta.

Otac i majka moraju imati ovaj autoritet u očima djeteta. Često se čuje pitanje: šta da radim sa djetetom ako ne sluša? To baš "ne posluša" i postoji znak da njegovi roditelji nemaju autoritet u njegovim očima.

Odakle roditeljski autoritet, kako je organizovan? Oni roditelji čija djeca “ne slušaju” ponekad misle da je autoritet dat po prirodi, da je to poseban talenat. Ako nema talenta, onda se ništa ne može učiniti, ostaje samo zavidjeti onome ko ima takav talenat. Ovi roditelji nisu u pravu. Autoritet se može organizovati u svakoj porodici, a to čak i nije baš teška stvar.

Nažalost, postoje roditelji koji takvu vlast organizuju na lažnim osnovama. Trude se da ih djeca slušaju, to je njihov cilj. U stvari, ovo je greška. Autoritet i poslušnost ne mogu biti cilj. Cilj može biti samo jedan: pravilno vaspitanje. Samo ovom jednom cilju treba težiti. Poslušnost u djetinjstvu može biti samo jedan od puteva do ovog cilja. Upravo oni roditelji koji ne razmišljaju o pravim ciljevima vaspitanja postižu poslušnost za samu poslušnost. Ako su djeca poslušna, njihovi roditelji žive mirnije. Upravo ta smirenost je njihov pravi cilj. U stvari, uvijek se ispostavi da ni smirenost ni poslušnost ne traju dugo. Autoritet izgrađen na lažnim osnovama pomaže samo na kratko, ubrzo se sve urušava, više nema autoriteta ni poslušnosti. Dešava se i da roditelji postignu poslušnost, ali svi ostali ciljevi vaspitanja su u toru: istina, poslušna, ali slaba deca rastu.

A u t o r i e t o a g e n i ja. Ovo je najgora vrsta autoriteta, iako ne i najštetnija. Očevi najviše pate od ovog autoriteta. Ako otac uvek reži kod kuće, uvek se ljuti, grmi na svaku sitnicu, u svakoj zgodnoj i nezgodnoj prilici zgrabi štap ili kaiš, odgovori grubo na svako pitanje, svaku krivicu deteta označi kaznom, onda je ovo autoritet suzbijanja. Takav očinski teror drži u strahu cijelu porodicu: ne samo djecu, već i majku. Štetno je ne samo zato što zastrašuje djecu, već i zato što majku čini nultim stvorenjem koje može biti samo sluga. Ne treba dokazivati ​​koliko je takav autoritet štetan. On ništa ne odgaja, samo uči djecu da se drže podalje od strašnog tate, izaziva djetinjaste laži i ljudski kukavičluk, a istovremeno u djetetu odgaja okrutnost. Iz potlačene i slabe volje izlaze tada ili bljuzgavi, bezvrijedni ljudi, ili tirani, koji se osvećuju za potisnuto djetinjstvo kroz cijeli život. Ovaj najluđi autoritet ima samo kod nekulturnih roditelja i, srećom, u posljednje vrijeme izumire.

I u t o r i t e t r a s t o I. Ima očeva i majki koji su ozbiljno uvjereni da, da bi djeca poslušala, treba manje razgovarati s njima, kloniti se, a povremeno se ponašati samo u formi šefa. Ova vrsta je bila posebno voljena u nekim starim porodicama inteligencije. ovdje otac cijelo vrijeme ima posebnu radnu sobu, iz koje se povremeno pojavljuje kao prvosveštenik. Večera odvojeno, zabavlja se odvojeno, čak i narudžbe za porodicu koja mu je povjerena preko majke. Ima i takvih majki: one imaju svoj život, svoja interesovanja, svoja razmišljanja. Djecu vodi baka ili čak domaćica.

Sekunda Ovo je posebna vrsta autoriteta na daljinu, ali možda i štetnija. Svaki građanin sovjetske države ima svoje zasluge. Ali neki ljudi vjeruju da su oni najpočašćenije, najvažnije ličnosti, i tu važnost pokazuju na svakom koraku, pokazuju svojoj djeci. Kod kuće su još napuhaniji nego na poslu, rade samo ono što pričaju o svojim zaslugama, bahati su prema drugim ljudima. Vrlo često se dešava da, zadivljena ovakvim ocem, deca počnu da se razmetaju. I oni se svojim drugovima obraćaju samo hvalisavom riječju, ponavljajući na svakom koraku: moj tata je šef, moj tata je pisac, moj tata je komandant, moj tata je slavna ličnost. U ovoj atmosferi bahatosti, važan tata više ne može da razazna kuda mu deca idu i koga odgaja. Postoji takav autoritet među majkama: neka posebna haljina, važno poznanstvo, odlazak u izletište - sve im to daje razlog za razmetanje, za odvajanje od drugih ljudi i od svoje djece.

I u t o r i te t pedan tisma. U ovom slučaju roditelji više obraćaju pažnju na svoju djecu, rade više, ali rade kao birokrate. Sigurni su da djeca sa strepnjom treba da slušaju svaku roditeljsku riječ, da je njihova riječ svetinja. Oni daju svoja naređenja hladnim tonom, a kada se izdaju, to odmah postaje zakon. Takvi roditelji se najviše boje da bi djeca pomislila da je tata pogriješio, da tata nije jaka osoba. Ako je takav tata rekao: "Sutra će padati kiša, ne možeš hodati", onda je barem sutra bilo lijepo vrijeme, i dalje se smatra da ne smiješ hodati. Tata nije volio nijedan film, općenito je zabranjivao djeci da idu u bioskop, uključujući i dobre slike. Tata je kaznio dijete, a onda se ispostavilo da dijete nije toliko krivo kao što se činilo na prvi pogled, tata nikada ne bi poništio kaznu: pošto sam rekao, trebalo bi da bude tako. Za takvog tatu posla ima dovoljno svaki dan, u svakom pokretu djeteta vidi narušavanje reda i zakonitosti i drži ga se novim zakonima i naredbama. Detetov život, njegova interesovanja, njegovo odrastanje prolaze pored takvog oca neprimjetno; ne vidi ništa osim svog birokratskog vodstva u porodici.

I u t o r i t e t e zon n e prvi u i. U ovom slučaju roditelji bukvalno otimaju djetetov život beskrajnim poukama i poučnim razgovorima. Umjesto da djetetu kaže koju riječ, možda čak i šaljivim tonom, roditelj ga sjedne naspram sebe i počinje dosadan i dosadan govor. Takvi roditelji vjeruju da je podučavanje glavna mudrost učenja. U takvoj porodici uvek ima malo radosti i malo osmeha. Roditelji daju sve od sebe da budu vrli; oni žele nepogrešive u očima svoje dece. Ali zaboravljaju da djeca nisu odrasli, da djeca imaju svoje živote i da se taj život mora poštovati. Dijete živi emotivnije, strastvenije od odrasle osobe, najmanje je sposobno da se bavi rasuđivanjem. Navika razmišljanja treba da dođe do njega postepeno i prilično sporo, a stalna galanja roditelja, njihovo neprestano bogohuljenje i pričljivost prolaze gotovo bez traga u njihovim glavama. Djeca ne mogu vidjeti nikakav autoritet u rasuđivanju roditelja.

I u t o r i t e t l u b i. Ovo je najrašireniji tip lažnog autoriteta u našoj zemlji. Mnogi roditelji su uvjereni da je za poslušanje djece potrebno da vole svoje roditelje, a da bi zaslužili tu ljubav, potrebno je na svakom koraku pokazati svoju roditeljsku ljubav djeci. Nježne riječi, beskrajna ljubljenja, milovanja, priznanja sipaju se na djecu u potpuno prevelikoj količini. Ako dijete ne posluša, odmah ga pitaju: "Znači ne voliš tatu?" Roditelji ljubomorno prate izraz dječjih očiju i zahtijevaju nježnost i ljubav. Često majka sa decom kaže prijateljima: "On užasno voli tatu i užasno voli mene, on je tako nežno dete..."

Takva porodica je toliko uronjena u more sentimentalnosti i nježnih osjećaja da više ništa ne primjećuju. Mnogi važni detalji porodičnog vaspitanja prolaze mimo pažnje roditelja. Dete sve treba da radi iz ljubavi prema roditeljima.

U ovoj liniji ima mnogo opasnih mjesta. Ovdje raste porodični egoizam. Djeca, naravno, nemaju dovoljno snage za takvu ljubav. Vrlo brzo primjećuju da se tata i mama mogu prevariti na bilo koji način, samo što trebate učiniti nježnim izrazom lica. Tata i mama se mogu čak i zastrašiti, treba samo da se naduva i pokaže da ljubav počinje da prolazi. Od malih nogu dijete počinje shvaćati da se možete igrati s ljudima. A kako ne može toliko voljeti druge ljude, igra se s njima bez ikakve ljubavi, hladno i cinično proračunato. Ponekad se desi da ljubav prema roditeljima dugo traje, ali se na sve druge ljude gleda kao na strance i strance, nema simpatije prema njima, nema osećaja drugarstva.

I u t o r i t e t o o s. Ovo je najgluplja vrsta autoriteta. I u ovom slučaju dječja poslušnost je organizovana kroz dječju ljubav, ali nije uzrokovana poljupcima i izljevima, već popustljivošću, blagošću i ljubaznošću roditelja. Tata ili mama razgovaraju s djetetom u obliku ljubaznog anđela. Sve dozvoljavaju, ni za čim ne žale, nisu škrti, divni su roditelji. Plaše se bilo kakvih sukoba, više vole porodični svet, spremni su da žrtvuju bilo šta, samo da je sve bezbedno. Vrlo brzo u takvoj porodici djeca počinju jednostavno da zapovijedaju roditeljima, roditeljsko neopiranje otvara najširi prostor dječjim željama, hirovima i zahtjevima. Ponekad roditelji sebi dozvole mali otpor, ali kasno je, porodica je već

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Federalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja „Državni pedagoški univerzitet Tula im. L.N. Tolstoj"

Tehnološko-poslovni fakultet

A.S. Makarenko o podizanju djece u porodici

Završio: Korobočkina E.N.

Rukovodilac: Bashkirova I.Yu.

Uvod

1. Porodično obrazovanje i njegovi oblici prema A.S. Makarenko

2. Metode odgoja djece u porodici u radovima A.S. Makarenko

3. Porodično obrazovanje i njegovo značenje

4. Savremeni problemi i kršenja porodičnog vaspitanja

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Relevantnost istraživanja: Roditeljstvo je dio socijalizirajućeg obrazovanja. Porodica ima značajan vaspitni uticaj na formiranje djetetove ličnosti. Porodica je prva društvena faza u životu osobe. Od ranog djetinjstva usmjerava svijest, volju, osjećaje djeteta. Pod vodstvom roditelja djeca stiču prva životna iskustva, vještine i sposobnosti života u društvu. AS Makarenko je naglasio: „Obrazovanje je društveni proces u najširem smislu. Odgaja sve: ljude, stvari, pojave, ali iznad svega i najviše od svega - ljude. Od toga su roditelji i nastavnici na prvom mjestu”. Ali školske i predškolske ustanove ne mogu ni zamijeniti ni u potpunosti nadoknaditi ono što novonastala ličnost dobija od roditelja. Neophodno je pedagoški ciljati, obogatiti, ojačati pozitivne vanškolske uticaje, uključiti ih u sistem svojih obrazovno-vaspitnih aktivnosti, a takođe, u prihvatljivim granicama, neutralisati negativne uticaje koristeći profesionalne prilike.

Jedan od najvećih učitelja koji je proučavao problem podizanja djece u porodici bio je A.S. Makarenko. Anton Semenovič Makarenko (1888-1939) bio je talentovani pedagog i inovator, jedan od tvoraca harmoničnog sistema komunističkog obrazovanja mlađe generacije zasnovanog na marksističko-lenjinističkim učenjima. Njegovo ime je nadaleko poznato u različitim zemljama, njegov pedagoški eksperiment, koji je, prema A.M. Gorkyju, od svjetskog značaja, proučava se posvuda. Za 16 godina svog djelovanja kao načelnik kolonije po imenu M. Gorkog i komune po imenu F.E.Dzerzhinsky, A.S. Makarenko je odgojio više od 3.000 mladih građana sovjetske zemlje u duhu ideja komunizma. Brojna djela A. S. Makarenka, posebno "Pedagoška pjesma" i "Zastave na kulama", prevedena su na mnoge jezike. Među progresivnim učiteljima širom svijeta postoji veliki broj Makarenkovih sljedbenika.

Proces vaspitanja u porodici je najvažnije sredstvo za obezbeđivanje kontinuiteta generacija, to je istorijski proces ulaska mlađe generacije u život društva. Čini nam se relevantnim proučavanje koncepta porodičnog obrazovanja A.S. Makarenko i njen mogući utjecaj na odgoj djece u porodici.

1. Porodično obrazovanje i njegovi oblici prema A.S. Makarenko

Porodično roditeljstvo je smišljen napor odraslih da odgajaju dijete, koji ima za cilj da mlađi budu u skladu sa idejama starijih o tome kakvo bi dijete, tinejdžer, dječak ili djevojčica trebalo da bude. Probleme porodičnog vaspitanja, u dijelu gdje dolaze u dodir sa školom, proučava opšta pedagogija, u drugim aspektima - socijalni.

Odlučujuća uloga porodice je zbog njenog dubokog uticaja na čitav kompleks fizičkog i duhovnog života osobe koja u njoj raste. Osim toga, porodica je za dijete i životna i obrazovna sredina. Socijalni pedagozi vjeruju da su porodica i dijete zrcalne slike jedni drugih. Kao rezultat toga, u porodici se formiraju oni kvaliteti koji se ne mogu formirati nigdje drugdje.

Porodica je dužna da formira fizički i psihički zdravu, visoko moralnu, intelektualno razvijenu ličnost, spremnu za predstojeći radni, društveni i porodični život. Primena ovakvog pristupa ruskog društva porodičnom obrazovanju pretpostavlja njegovu primenu u nekoliko relativno nezavisnih, ali međusobno povezanih oblasti. Njihov sadržaj se može sažeti na sljedeći način.

Moralno i moralno odgoj u porodici je formiranje djetetove ličnosti kao budućeg aktivnog učesnika u međuljudskoj interakciji. Pretpostavlja formiranje trajnih ljudskih vrijednosti kod mlađe generacije - ljubavi, poštovanja, dobrote, pristojnosti, poštenja, pravde, savjesti, dostojanstva, dužnosti itd.

Intelektualno obrazovanje- pretpostavlja zainteresovano učešće roditelja u obogaćivanju svoje djece znanjem, formiranju njihove potrebe za njihovim sticanjem i stalnim obnavljanjem.

Estetski odgoj namijenjen je razvoju talenata i dara djece, da im da predstavu o lijepom što postoji u životu.

Fizičko vaspitanje obezbjeđuje formiranje navike djeteta da vodi zdrav način života i uključuje ispravnu organizaciju dnevne rutine, fizičkog vaspitanja i sporta, kaljenje organizma itd.

Radno obrazovanje postavlja temelje za budući samostalan život – profesionalno i društveno djelovanje u interesu države, društva i vlastite porodice. Ovo su samo glavni pravci porodičnog obrazovanja. U različitim porodicama one su na ovaj ili onaj način upotpunjene ekonomskim, političkim, ekološkim, seksualnim i drugim oblastima obrazovne interakcije između djece i odraslih, ostvarenih u sistemu unutarporodičnih odnosa.

Vodeća uloga porodičnih odnosa u vaspitanju je u tome što njihovo stanje određuje mere funkcionisanja i delotvornosti ostalih komponenti pedagoškog vaspitnog potencijala porodice. Svako ozbiljno odstupanje unutarporodičnih odnosa od norme znači inferiornost, a često i krizu date porodice, gubitak njenih obrazovnih mogućnosti. Dakle, odnos između roditelja i djece koji se razvio u porodici neminovno se manifestuje u porodičnom vaspitanju.

2. Metode odgoja djece u porodici u radovima A.S. Makarenko

porodično vaspitanje makarenko pedagoški

A.S. Makarenko je učinio mnogo za razvoj sovjetske teorije porodičnog odgoja, bio je pionir masovne propagande pedagoški utemeljenih principa odgoja u porodici.

U svom predavanju „O podizanju dece” u delu „Opšti uslovi porodičnog vaspitanja”, A. Makarenko je rekao: „Pre svega, skrećemo vam pažnju na sledeće: pravilno i normalno odgajati dete je mnogo lakše nego prevaspitavanje . Pravilan odgoj od ranog djetinjstva uopće nije tako teška stvar kao što mnogi misle. Po svojoj težini, ovo je stvar snage svake osobe, svakog oca i svake majke. Svako može lako dobro odgajati svoje dijete, samo ako to zaista želi, a osim toga, ovo je prijatan, radostan, sretan posao."

Porodično vaspitanje (odgajanje dece u porodici) je opšti naziv za procese interakcije roditelja i dece u cilju postizanja željenog nivoa razvoja, obrazovanja i vaspitanja dece. Javni, porodični i školski vidovi obrazovanja odvijaju se u neraskidivom jedinstvu. Uticaj porodice je posebno značajan u početnom periodu djetetovog života i daleko prevazilazi sve druge vaspitne uticaje.

Vaspitanje je vrlo laka stvar, vaspitanje je sretan posao, nijedan rad u svojoj lakoći, u izuzetno vrijednom, opipljivom, stvarnom zadovoljstvu ne može se porediti sa odgojnim radom, smatra A. Makarenko.

U savremenoj praksi porodičnog vaspitanja sasvim se jasno razlikuju tri stila (tipa) odnosa: autoritarni, demokratski i dogovarački.

Autoritarni stil roditelje u odnosima sa djecom karakterizira strogost, zahtjevnost, kategoričnost. Kod djece izaziva osjećaj straha, nesigurnosti. Psiholozi kažu da to dovodi do unutrašnjeg otpora, koji se spolja manifestuje u grubosti, prevari, licemerju. Roditeljski zahtjevi izazivaju ili protest i agresivnost, ili uobičajenu apatiju i pasivnost. U autoritarnom tipu odnosa roditelj-dijete, A.S. Makarenko je razlikovao dvije varijante, koje je nazvao autoritetom potiskivanja i autoritetom distance i arogancije. Najstrašnijom i najdivljom vrstom smatrao je "autoritet suzbijanja". Okrutnost i teror su glavne odlike takvog odnosa roditelja (češće oca) prema djeci. Uvijek držite djecu podalje - ovo je glavni princip despotskih odnosa. Ovakav način vaspitanja neminovno rađa decu slabe volje, kukavičku, lenju, potlačenu, „bljuznutu“, ogorčenu, osvetoljubivu i često samodestruktivnu decu. "Autoritet distance i razmetljivosti" očituje se u činjenici, smatra A. Makarenko, da roditelji, bilo "u svrhu obrazovanja" ili zbog preovlađujućih okolnosti, pokušavaju da se drže podalje od svoje djece - "kako bi poslušali bolje." Kontakt sa djecom sa takvim roditeljima je izuzetno rijetka pojava: odgoj su povjerili baki i djedu. Roditelji ne žele da napuste roditeljski prestiž, već dobijaju suprotno. Počinje otuđenje djeteta, a sa njim i neposlušnost i teško odgojno.

Liberalni (prevarantski) stil pretpostavlja praštanje, toleranciju u odnosima sa djecom. Pretjerana roditeljska ljubav je izvor toga. Djeca odrastaju nedisciplinirana, neodgovorna. Permisivni tip stava A.S. Makarenko naziva "autoritetom ljubavi". Njegova suština je u udovoljavanju djetetu, u potrazi za djetinjom naklonošću kroz ispoljavanje pretjerane naklonosti, permisivnosti. U želji da osvoje dete, roditelji ne primećuju da odgajaju egoistu, licemernu, proračunatu osobu koja zna da se prilagodi ljudima. Ovo je društveno opasan način postupanja sa djecom. Učitelji koji pokazuju takav oprost prema djetetu, A.S. Makarenko je nazvao "pedagoškim zvijerima", shvativši najgluplju, najnemoralniju vrstu odnosa.

Demokratski stil karakteriše fleksibilnost. Roditelji, motivišući svoje postupke i zahtjeve, slušaju mišljenje djece, poštuju njihov stav i razvijaju samostalnost u rasuđivanju. Kao rezultat toga, djeca bolje razumiju svoje roditelje, rastu razumno poslušna, proaktivna, s razvijenim osjećajem vlastitog dostojanstva. Djeca u roditeljima vide uzor građanstva, truda, poštenja i želje da učine ono što jesu. Dakle, poznavanje tipičnih porodičnih odnosa i stilova roditeljstva pomaže nastavniku da bolje, brže i pravilnije shvati sa kojom porodicom ima posla. Svaka vrsta negativnih odnosa ima svoje načine da ih prevaziđe.

Metode odgoja djece u porodici su načini (metode) uz pomoć kojih se vrši svrsishodan pedagoški utjecaj roditelja na svijest i ponašanje djece. Oni se ne razlikuju od općih metoda obrazovanja o kojima smo gore govorili, ali imaju svoje specifičnosti.

Stoga metode porodičnog vaspitanja nose živopisan otisak ličnosti roditelja i neodvojive su od njih. Koliko roditelja, toliko varijanti metoda.

3. Porodični odgoj i njegovo značenje

U posljednje vrijeme u porodici se dešavaju radikalne promjene koje odražavaju opšte civilizacijske tendencije i transformacije u ruskom društvu. Istraživači govore o formiranju novog tipa orijentacije ličnosti, koju karakteriše orijentacija na vrednosti kao što su materijalna sigurnost, preduzetništvo, vlasništvo, nezavisnost, lični uspeh, o „uvođenju“ principa autonomije ličnosti u modernu porodicu. , o tome da supružnici sve više teže samoostvarenju, samorazvoju, samousavršavanju van porodice, što, prema mišljenju brojnih naučnika, stvara prijetnju destabilizacijom porodice, dovodi do povećanja broja disfunkcionalnih porodica.

S druge strane, društvo pred ljude srednjih godina postavlja zadatke ličnog razvoja, samoaktualizacije, profesionalnog i karijernog rasta, uspostavljanja veza van porodice, dakle, „odstranjivanja“ roditelja od djeteta u ovom uzrastu, kako je navedeno od VS Sobkin i E.M. Marich je prirodni fenomen.

Ovakve promjene u sistemu vrijednosno-semantičkih orijentacija roditelja djece utiču na funkcionisanje porodice, a prije svega na odgojnu funkciju. U adolescenciji dijete teži autonomiji, ali mu u isto vrijeme trebaju roditelji, njihova pomoć i emocionalna podrška. Povrede istog porodičnog odgoja, frustrirajući ove potrebe djeteta, u ovom uzrastu su u direktnoj vezi sa negativnim posljedicama na emocionalno stanje djeteta, na njegov mentalni i lični razvoj.

Porodica je tradicionalno glavna obrazovna institucija. Ono što dijete stekne u porodici u djetinjstvu, ono zadržava tokom svog daljnjeg života. Značaj porodice kao institucije vaspitanja proizlazi iz činjenice da je dete u njoj značajan deo svog života, a po dužini njenog uticaja na ličnost, nijedna od vaspitnih institucija se ne može porediti. sa porodicom.

Porodica može djelovati i kao pozitivan i kao negativan faktor u odgoju. Pozitivan efekat na ličnost djeteta je to što se niko, osim najbližih u porodici, prema djetetu ne odnosi bolje, ne voli ga i ne brine toliko o njemu. Istovremeno, nijedna druga socijalna institucija ne može potencijalno nanijeti toliko štete u podizanju djece kao što to može učiniti porodica.

U porodici dijete dobiva prvo životno iskustvo, vrši prva zapažanja i uči kako se ponašati u raznim situacijama. Vrlo je važno da ono što učimo dijete bude potkrijepljeno konkretnim primjerima, kako bi ono uvidjelo da kod odraslih teorija ne odstupa od prakse.

Svaki od roditelja u svojoj djeci vidi njihov nastavak, ostvarenje određenih stavova ili ideala. I vrlo je teško odstupiti od njih.

4. Savremeni problemi i kršenja porodičnog vaspitanja

Vaspitnoj funkciji porodice pridavao se veliki značaj u svim fazama razvoja društva. Odnosi u porodici izgrađeni su na principijelno novim osnovama - na ravnopravnosti i međusobnom poštovanju supružnika - čime su stvoreni povoljni uslovi za uspostavljanje pravedne raspodele rada između muškaraca i žena, ponašanja u domaćinstvu i međusobne odgovornosti roditelja za decu. . Uočavajući progresivne promjene u razvoju porodice, ne može se ne obratiti pažnja na faktore koji otežavaju ovaj razvoj. Dakle, promjena položaja žene u društvu izazvala je kontradikciju između njenih društvenih uloga, što često stvara tenzije i sukobe u porodičnim odnosima i negativno utiče na odgoj djece. Zapošljavanje žena u sferi društvene proizvodnje dovodi do slabljenja kontrole ponašanja djece, nedovoljne pažnje njihovom odgoju. Osim toga, kontradiktornost profesionalne i porodične uloge žene, uz neke druge okolnosti, jedan je od razloga pada nataliteta. S tim u vezi, javlja se problem podizanja jednog djeteta u porodici.

Poznato je upozorenje A. S. Makarenka da je podizanje sina ili kćeri jedinca mnogo teže nego podizanje nekoliko djece. Roditelji po pravilu koncentrišu maksimalnu pažnju na jedno dijete, štite ga od svih vrsta poteškoća, pretjerano patroniziraju, nalazeći se u stisku slijepe, nerazumne ljubavi. Osim toga, odsustvo sestara i braće u porodici osiromašuje život djeteta, negativno utječe na razvoj njegove emocionalne sfere, formiranje osjećaja.

Govoreći o modernoj porodici, ne može se prećutati problem kao što je porast broja razvoda. Ovaj fenomen odražava rušenje starih i razvoj novih temelja porodičnih odnosa, moralnih normi. Razlozi za razvod braka su različiti: kontradikcije između profesionalne i porodične uloge žene; želja supružnika za maksimalnom pravednošću u raspodjeli prava i odgovornosti u porodici, što dovodi do unutarporodičnih sukoba, svađa, sukoba. To se odnosi i na preopterećenost domaćinstva žene, što negativno utiče na bračne odnose, stvara napetost u komunikaciji sa djecom.

Nizak moral bračne zajednice, neodgovoran odnos roditelja (uglavnom očeva) prema podizanju djece, te pijanstvo roditelja također dovode do razvoda. S tim u vezi, javlja se problem podizanja djeteta u nepotpunoj porodici. Djeca iz jednoroditeljskih porodica češće od svojih vršnjaka koji odrastaju u potpunoj porodici čine nemoralne radnje i prekršaje.

Određena poteškoća predstavlja odgoj djeteta u uslovima potpunog blagostanja, a ponekad i ekscesa. Materijalna dobra su često štetna za djecu ako ih roditelji ne obrazuju sa zdravim duhovnim potrebama. Stalni rast materijalnog blagostanja porodice zahteva pomnu pedagošku pažnju na formiranje razumnih potreba kod dece, sposobnost upravljanja njihovim željama i negovanje odgovornosti prema porodici i društvu za njihovo ponašanje.

Poslednjih decenija porodica je postala predmet velike pažnje nastavnika, psihologa, sociologa i pravnika. Porodica je specifičan intiman sistem. Specifičnost vaspitne funkcije porodice je u tome što se odnos njenih članova gradi na srodstvu i ljubavi. Specifičnost porodičnog obrazovanja je u tome što ono počinje rođenjem djeteta, kada mu je najpotrebnija briga i vodstvo odraslih. Boraveći dugo u stalnoj, direktnoj komunikaciji sa roditeljima ili drugim članovima porodice, dijete se postepeno uključuje u višestruki život porodičnog kolektiva, u sve sfere ljudskog života. U porodici djeca zadovoljavaju biološke i duhovne potrebe, uče najvažnije moralne pojmove. Sve to doprinosi formiranju moralnih stavova, prosudbi, razvija vještine i navike, načine ponašanja.

Kroz odnose djece sa roditeljima i ostalim članovima porodice ostvaruju se odnosi između predstavnika različitih generacija i različitog spola. Komunicirajući sa bliskim ljudima, dobijajući od njih podršku, odobravanje, uvrede, dete se socijalizuje, postepeno shvata životne norme, uči da vidi svet očima porodice i roditelja. Aktivno sagledava i asimiluje društveno iskustvo svojih prvih vaspitača, prvenstveno roditelja.

Odnos djece i roditelja se gradi na emotivnoj osnovi, na međusobnoj ljubavi, brizi, poštovanju, na brigama i brizi za voljenu osobu, što porodičnim kontaktima daje poseban karakter.

Takođe treba naglasiti da porodicu karakteriše intimnost odnosa između njenih članova, zbog čega se stvaraju posebni uslovi za međusobne uticaje, negovanje dobrih osećanja, za individualne savete i utehu, odobravanje i ispravljanje nepoželjnih osobina ličnosti. Porodica priprema dijete za ulogu građanina, djelujući za njega kao provodnik ideja i moralnih normi.

Sve ove karakteristike porodice čine je nezaobilaznom društvenom institucijom u pripremi mlađe generacije za život, a porodično vaspitanje je neophodan faktor normalnog razvoja djetetove ličnosti.

Sa promjenom društveno-ekonomskog i političkog razvoja društva mijenjaju se i njegovi zahtjevi za moralno-obrazovno djelovanje porodice. Ako porodično obrazovanje nije u skladu sa zahtjevima društva, onda se prave ozbiljne greške u formiranju djetetove ličnosti. AS Makarenko je pridavao veliku važnost ovoj osobini i smatrao je da naša porodica nije zatvoreni kolektiv, već da čini organski dio društva, da će svaki pokušaj porodice da izgradi svoje iskustvo bez obzira na moralne zahtjeve društva nužno dovesti do disproporcije, što zvuči kao alarmantan signal opasnosti...

Jedinstvo vaspitnih zadataka porodice i društva, konzistentnost zahtjeva porodice i socijalnog vaspitanja primarni su nužnost u formiranju sveobuhvatne, skladno razvijene ličnosti.

Dakle, u sadašnjoj fazi društva dalji razvoj i unapređenje vaspitne funkcije porodice omogućavaju: neumorna briga države o porodici; stalno povećanje njegovog materijalnog blagostanja i poboljšanje životnih uslova; jedinstvo vaspitnih zadataka porodice i društva; konzistentnost vaspitnih uticaja škole, porodice i društva u celini na dete; povećanje opšteg obrazovnog, kulturnog i pedagoškog nivoa roditelja, povećanje moralne i građanske odgovornosti roditelja za vaspitanje mlađe generacije.

Pitanje obrazovanja je jedno od najvažnijih, jer ima direktnu i neposrednu vezu sa razvojem čovečanstva. Tradicionalno, glavna institucija vaspitanja čoveka, počevši odmah od njegovog rođenja, a ponekad završavajući njegovim formiranjem kao zrele ličnosti, bila je i ostala porodica. Porodica je ono magično ogledalo, u kome se, kao u bajci, ogledaju svi neuspesi, iskustva, strepnje, pobede i uspesi, kako u ličnom tako iu društvenom životu svih članova porodice.

Brojni istraživači primjećuju da se vrijednosti porodice zamjenjuju vrijednostima individualizacije, materijalnog bogatstva i profesionalnog rasta, što dovodi do povećanja broja nefunkcionalnih porodica (AI Antonov, OM Zdravomyslova, NG Markovskaya, itd.).

Međutim, ako slijedite ovu logiku, onda bi roditelji koji su pokrenuli porodičnu sferu trebali postići veliki uspjeh u vanporodičnoj sferi, zadovoljavajući potrebu za samoaktualizacijom svog „ja“ tamo, samorazvojom i samousavršavanjem. Ali poznato je da se u većini disfunkcionalnih porodica to ne dešava (A.N. Elizarov).

Druge studije, naprotiv, navode iznimnu važnost vrednosti porodice (I.S. Artyukhova, T.N. Kukhtevich, N.L. Moskvicheva, A.A.Rean, V.S.Sobkin, E.M. ...

Svaka porodica razvija određeni, daleko od uvijek ostvarenog od strane članova, odgojni sistem ili stil porodičnih odnosa. Uzimajući u obzir ciljeve, ciljeve, metode i tehnike vaspitanja i obrazovanja, šta se može, a šta ne sme dozvoliti u odnosu na dete, može se izdvojiti nekoliko tipova porodičnog vaspitanja.

Vrste vaspitanja „Odgoj poput Pepeljuge“, „Odgoj stalnom brigom“, „Odgoj porodičnog idola“, „Odgoj ravnodušnošću“, „Odgoj poklonima“, „Odgajanje poverenjem“.

Porodica je posebna vrsta kolektiva koji ima glavnu, dugotrajnu i najvažniju ulogu u odgoju. Anksiozne majke često imaju anksioznu djecu; ambiciozni roditelji često potiskuju svoju djecu na način da to kod njih dovodi do pojave kompleksa inferiornosti; neobuzdani otac koji iz najmanjeg razloga izgubi živce, često, ne znajući, formira sličan tip ponašanja kod svoje djece itd.

U porodici dijete dobiva prvo životno iskustvo, vrši prva zapažanja i uči kako se ponašati u raznim situacijama. Vrlo je važno da ono što učimo dijete bude potkrijepljeno konkretnim primjerima, kako bi ono uvidjelo da kod odraslih teorija ne odstupa od prakse. (Ako vaše dijete vidi da njegova mama i tata, koji mu svaki dan govore da nije dobro lagati, a da to ne primjećuju, odstupaju od ovog pravila, svako obrazovanje može otići u vodu.)

Zaključak

Od rođenja, dijete i roditelji su povezani nevidljivom "nit" i formiranje ličnosti direktno ovisi o tome kakav se odnos između njih stvara.

A.S. Makarenko je inovativni učitelj koji je obogatio sovjetsku pedagogiju vrijednim pedagoškim idejama, metodama i tehnikama (sistem perspektivnih linija, princip paralelnog djelovanja, stil i ton nastavnika, itd.). Dao je novo tumačenje niza pedagoških pitanja i detaljno razradio probleme ranije postavljene, ali nedovoljno razvijene pred njim od strane sovjetske pedagogije (timski odgoj, porodični odgoj itd.).

Porodično vaspitanje (odgajanje dece u porodici) je opšti naziv za procese interakcije roditelja i dece u cilju postizanja željenog nivoa razvoja, obrazovanja i vaspitanja dece. Javni, porodični i školski vidovi obrazovanja odvijaju se u neraskidivom jedinstvu. Učitelj u osnovnoj školi se u vaspitanju dece oslanja na porodicu, porodično vaspitanje usmerava u humanističkom pravcu. Dobro razumije probleme savremene porodice, čini sve što je u njegovoj moći da procesi porodičnog i školskog obrazovanja budu usklađeni.

Porodica za dijete je i životna i obrazovna sredina. Uticaj porodice je posebno značajan u početnom periodu djetetovog života i daleko prevazilazi sve druge vaspitne uticaje. Prema istraživanjima, porodica je ispred škole i medija u tome, uticaju ulice, prijatelja, književnosti i umetnosti. To je omogućilo nastavnicima da izvuku zavisnost: uspjeh formiranja ličnosti prvenstveno određuje porodica. Što je porodica bolja i što bolje utiče na vaspitanje, to su bolji rezultati fizičkog, moralnog, radnog vaspitanja pojedinca. Uz rijetke izuzetke, ovisnost se stalno potvrđuje: kakva je porodica, takva je i osoba koja je u njoj odrasla.

Ovu zavisnost već dugo koriste nastavnici. Dovoljno je da iskusni učitelj pogleda dijete, da komunicira s njim kako bi shvatio u kojoj se porodici odgaja. Isto tako, nije teško, nakon razgovora sa roditeljima, utvrditi kakva djeca odrastaju u njihovoj porodici. Porodica i dijete su zrcalne slike jedno drugog.

U ovom radu analizirali smo psihološku i pedagošku literaturu o proučavanoj problematici i utvrdili teorijske osnove porodičnog vaspitanja i karakterisali njegove oblike na osnovu radova A.S. Makarenko; bili u mogućnosti da razmotre metode i sredstva odgoja djece u porodici u radovima A.S. Makarenko; uočiti specifičnosti porodičnog vaspitanja i utvrditi njegovu vrednost i dati analizu savremenih problema i kršenja porodičnog vaspitanja.

Svaka porodica, rekao je Makarenko, vodi svoje domaćinstvo, dijete je član porodice i samim tim član cjelokupne porodične ekonomije. Od malih nogu, u porodičnom okruženju, navikava se na svoje buduće ekonomske aktivnosti u većem obimu. Tu se, u uslovima porodične ekonomske aktivnosti, kod dece vaspitava kolektivizam i poštenje.

Treba napomenuti da su teorijske odredbe A.S. Makarenka, što se tiče društvene suštine odgoja, njegov društveni karakter nisu izgubili na aktuelnosti u sadašnjim uslovima. Oni omogućavaju razjašnjavanje kategorijalnog aparata moderne socijalne pedagogije i, po našem mišljenju, mogu imati blagotvoran učinak na proces akumulacije pouzdanog znanja u ovoj relativno novoj naučnoj disciplini.

Shodno tome, ispunili smo zadatke postavljene u radu, ispitali karakteristike odgoja djeteta u porodici, uočavajući stavove A.S. Makarenko po ovom pitanju, time je postigao cilj.

Bibliografija

1. Vygotsky, L.S. Psihologija razvoja djeteta: Udžbenik / L.S. Vygotsky - M.: Akademija 2006.512s.

2. Kulik L.A. Porodično obrazovanje: udžbenik / L.A. Kulik - M.: Obrazovanje 2003.175s.

3. Lazarev A.A. Porodična pedagogija: Udžbenik / A.A. Lazarev - M.: Akademija 2005.314s.

4. Makarenko A.S. Knjiga za roditelje: [Predavanja o roditeljstvu] / [Komp. i autor. će ući. članak K.I. Belyaev]. - M.: Prosveta, 1969.-359 str.

5. Makarenko A.S. O odgoju u porodici: Izb. ped. djela / [Enter. članak E. Medynsky i I. Petrukhin]. -M.: Učpedgiz, 1955.- 320 str.

6. Makarenko, A.S. Svrha obrazovanja: Udžbenik / A.S. Makarenko - M.: Pedagogija 1984.380.

7. Markovskaya N.G. Mjesto porodice u sistemu ličnih vrijednosnih orijentacija: Sažetak autora. dan..cand. sociol. nauke. M., 1990.

8. Shakhtorina E.V. Teorija i metodika vaspitno-obrazovnog rada: Metodičke preporuke za studente dopisnog odsjeka Pedagoško-psihološkog fakulteta. - Kalinjingrad: Izdavačka kuća KSU, 2003.-- 24 str.

9. Makarenko, A.S. Svrha obrazovanja: Udžbenik / A.S. Makarenko - M.: Pedagogija 1984.380.

10. Markovskaya N.G. Mjesto porodice u sistemu ličnih vrijednosnih orijentacija: Sažetak autora. dan..cand. sociol. nauke. M., 1990.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Slika istorijskog vremena ere A.S. Makarenko. Učitelji njegovog doba o podizanju djeteta u porodici. Analiza iskustva rada sa djecom iz različitih porodica u praksi A.S. Makarenko. Glavne metode i sredstva odgoja djece u porodici u njegovim radovima.

seminarski rad, dodan 03.11.2010


Porodično obrazovanje i njegovi oblici prema A.S. Makarenko. Metode i sredstva odgoja djece u porodici, odraženi u radovima A.S. Makarenko. Specifičnosti porodičnog obrazovanja i definicija njegovog značenja. Savremeni problemi i kršenje porodičnog vaspitanja.

seminarski rad, dodan 22.06.2010


Sažetak knjige A.S. Makarenko "Pedagoška pjesma", glavna priča knjige. Razvoj sudbina pojedinačnih heroja. Princip odgoja djece na poslu iu timu. Makarenkova inovativna nastavna teorija i praksa. Odgajanje djece u porodici.

prezentacija dodata 02.09.2012


Najvažniji principi pedagoške teorije i prakse A.S. Makarenko. Proučavanje socio-pedagoških pogleda naučnika na rad djece. Vrijednost igre u obrazovanju. Opis studije sprovedene u srednjoj školi sa. Kruglikovo.

seminarski rad dodan 08.11.2014


Kratke informacije o životnom putu i aktivnostima A.S. Makarenko, izvanredan sovjetski učitelj. Odgajanje djece u timu. Disciplina i režim u obrazovnom sistemu Antona Semenoviča. Uloga ličnosti nastavnika u obrazovanju i društvu prema Makarenku.

prezentacija dodata 28.05.2014


Organizacija kolonija za maloljetne prestupnike i djecu sa ulice. Osnove obrazovanja Makarenko A.S. Humanistički ciljevi svestranog razvoja ličnosti. Dobro osmišljena organizacija života djece, usmjerena na obrazovanje dostojnog građanina.

prezentacija dodata 22.02.2015


Proučavanje životnog puta, osnovnih pogleda i pedagoških ideja A.S. Makarenko. Analiza njegovog stava o zahtevu za ličnošću nastavnika. Uloga ličnosti nastavnika u obrazovanju i društvu. Nastavno osoblje kao neophodan uslov za obrazovanje i usavršavanje.

sažetak dodan 16.12.2014


Kratka biografija A.S. Makarenko. Pedagoški principi, ideje i teorije A.S. Makarenko. Uloga ličnosti nastavnika i vaspitača. Radna obuka i obrazovanje. Disciplina i režim. Kazne i mjere uticaja. Edukacija u timu i kroz tim.

seminarski rad dodan 13.12.2014


Osobine i glavni problemi provođenja procesa odgoja djece u jednoroditeljskim porodicama. Uticaj stilova roditeljstva na formiranje ličnosti i karaktera deteta. Oblici i metode socijalno-pedagoške pomoći nepotpunim porodicama u odgoju djece.

seminarski rad, dodan 14.06.2016


Sagledavanje suštine, osnovnih principa i relevantnosti obrazovnog sistema A.S. Makarenko. Vrijednost pedagoške tehnologije u organizaciji obrazovnog procesa. Uloga njegovih ideja u vaspitanju ličnosti i obrazovanju savremenog učitelja.

Uvod

Poglavlje 1. Istorijski i pedagoški aspekti razvoja obrazovanja u doba A.S. Makarenko

1.1 Slika istorijskog vremena ere A.S. Makarenko

1.2 Učitelji iz ere A.S. Makarenko o podizanju djeteta u porodici

1.3 A.S. Makarenko o oblicima odgoja djece u porodici

Poglavlje 2. Metode i sredstva vaspitanja dece u porodici u radovima A.S. Makarenko i njihova primjena u praksi

2.1. Glavne metode i sredstva odgoja djece u porodici u djelima A.S. Makarenko

2.2. Analiza iskustva rada sa djecom iz različitih porodica u praksi A.S. Makarenko

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Od prvog dana djetetovog života roditelji počinju ispunjavati svoju glavnu roditeljsku dužnost – postaju odgajatelji. Kroz radosti i iskušenja oni vode rastuću osobu putem razvoja njene duhovne i fizičke snage, do duhovne i fizičke zrelosti.

Veliki ruski učitelj KD Ušinski odgovara: „Umjetnost obrazovanja ima posebnost da se gotovo svima čini poznatom i razumljivom, a ponekad čak i lakom, i što je razumljivija i lakša, to je osoba manje poznata teoretski ili praktično. Gotovo svi prepoznaju da roditeljstvo zahtijeva strpljenje; neki misle da mu je potrebna urođena sposobnost i vještina, odnosno vještina; ali je vrlo malo onih koji su došli do uvjerenja da su, pored strpljenja, urođenih sposobnosti i vještina, potrebna i posebna znanja." U naše vrijeme, tim više, nemoguće je odgajati djecu "kako im Bog stavlja na dušu". Nastavimo misao KD Ušinskog s razmatranjima sovjetskog učitelja AS Makarenka: „... rodili ste i odgajate sina ili kćer, ne samo zbog roditeljske radosti. U vašoj porodici i pod vašim vodstvom raste budući građanin, budući vođa i budući borac. Ako zabrljate, odgojite lošu osobu, to će donijeti tugu ne samo vama, već i mnogim ljudima i cijeloj zemlji."

Porodica treba da bude mjesto gdje se osoba koja odrasta susreće sa pitanjima na koja mu odrasli, a prije svega majka i otac, pomažu da pronađe odgovore. Stoga, veoma važnu ulogu u tome igra duhovna atmosfera, okolna ličnost - porodica. Porodica koja njeguje partnerske odnose, doprinosi formiranju ličnosti, razvija svoju individualnost, a glavna srž svih komponenti treba da bude dijalog između njenih članova, koji nameće određene obaveze svim učesnicima u komunikaciji. Porodica je oslonac koji može ubrzati kretanje društva ka duhovnoj obnovi, koja se manifestuje kada se svi članovi porodice okreću moralu, osveštanom vekovima i iskustvom generacija, gde se vaspitanje članova porodice smatra obavezom svakoga. Ali kako se to može postići? Na ovo pitanje je teško odgovoriti nedvosmisleno, jer ... odgovor na njega ima pet komponenti: prva je ljubav prema djeci, druga je međusobno razumijevanje, treća je međusobno poštovanje, četvrta je tradicija na kojoj se zasniva obrazovanje. , a peti je dijalog. Važnost svake od komponenti teško je precijeniti, jer će nedostatak barem jedne od njih nesumnjivo dovesti do beskorisnosti postojanja ostalih.

U svakoj fazi društvenog i istorijskog razvoja, porodično vaspitanje u svojoj svrsi, sadržaju i oblicima ima konkretan istorijski karakter. Stoga su promjene koje su se dogodile u društvu u protekle dvije decenije 20. vijeka ostavile otisak „urušavanja“ porodice u pitanju podizanja i obrazovanja djece. Danas postoje svi razlozi da se tvrdi da se moderna porodica donekle udaljila od onoga što se nekada smatralo čuvarom onih najboljih osobina koje su starije generacije prenosile na mlađe. Ona se nesvjesno pretvorila u mjesto gdje duhovno i moralno u procesu obrazovanja postepeno nestaje. Dakle, realnost 21. veka zahteva stvaranje takve porodice, gde se dete inicira u svet duhovnog savršenstva, gde se vaspitno-obrazovni proces odvija kroz empatiju, gde se formiraju lični odnosi odraslih – roditelja i dece. želja za učenjem dobrih navika. Odnosno, porodično obrazovanje je najvažnija društvena funkcija povezana sa prenošenjem akumuliranog iskustva sa jedne generacije ljudi na drugu, i svrsishodnom socijalizacijom pojedinca. Porodično okruženje, ovaj izraz podrazumijeva prilično širok spektar fenomena - to je, prije svega, integralni sistem povijesnih društvenih odnosa, karakteristike odnosa između članova porodice, jezika i tradicije. Odnosno, porodica se pojavljuje u svoj raznolikosti i bogatstvu svog odnosa sa svijetom, posmatra se kao složen sistem koji se samorazvija.

Dakle, odgojni proces u porodici je najvažnije sredstvo za osiguranje postojanja kontinuiteta generacija, to je istorijski proces ulaska mlađe generacije u život društva.

Sve navedeno određuje relevantnost proučavajući koncept porodičnog vaspitanja A.S. Makarenko i njen mogući utjecaj na odgoj djece u porodici.

Zbog relevantnosti smo formulisali tema istraživanja: A.S. Makarenko o podizanju djece u porodici.

Problem istraživanja: Kakav je uticaj koncepta porodičnog vaspitanja A.S. Makarenko za podizanje djece u porodici.

Cilj: Proučiti uticaj koncepta porodičnog vaspitanja A.S. Makarenko za podizanje djece u porodici.

Cilj: je riješiti problem.

objekat: odgoj djece u porodici u skladu sa konceptom porodičnog odgoja A. Makarenka.

Stavka: pedagoški i psihološki aspekti odgoja djece u porodici.

U skladu sa svrhom, objektom, predmetom istraživanja, formirali smo sljedeće zadaci:

1. Istražite pojmove "pedagogije" i "psihologije" porodice.

2. Proširiti koncept A.S. Makarenko o pedagoškim aspektima odgoja djece u porodici.

3. Analizirati teoriju A.S. Makarenko o psihološkoj klimi u odgoju djece u porodici.

hipoteza istraživanja: ako su pedagoški i psihološki aspekti pedagogije A.S. Makarenka, tada će odlučujuća uloga porodice biti zbog njenog dubokog utjecaja na cjelokupni kompleks fizičkog, duhovnog i psihičkog života osobe koja u njoj raste.

Metode istraživanja: analiza psihološko-pedagoške literature sa aspekta proučavanog problema, proučavanje postojećeg pedagoškog iskustva, generalizacija, sistematizacija.

Praktični značaj Studija se sastoji u proučavanju koncepta porodičnog vaspitanja A.S. Makarenko i njen utjecaj na odgoj djece u porodici, što može poslužiti kao osnova za dalja istraživanja.

Nastavni rad se sastoji od uvoda, dva poglavlja, zaključaka, literature, primjene.

U uvodu obrazlaže se relevantnost teme, utvrđuje problem, cilj, zadaci, objekt i predmet, hipoteza, metode istraživanja.

U prvom poglavlju"Pedagoški aspekti odgoja djece u porodici u skladu sa idejama Makarenka" definira koncept "porodične pedagogije", ispituje koncept A.S. Makarenko o pedagoškim aspektima odgoja djece u porodici.

U drugom poglavlju"Psihološki aspekti odgoja djece u porodici u skladu s idejama Makarenka" definira koncept "porodične psihologije", kao i otkriva glavne aspekte teorije A.S. Makarenko o psihološkoj klimi u odgoju djece u porodici.

U pritvoru navodi glavne nalaze studije.

Aplikacija sadrži uzorke programa istraživačkih intervjua, opcije za upitnike i testove.

Ukupna zapremina seminarski rad ima 37 stranica štampanog teksta.

Bibliografija obuhvata 29 stavki.

Odredbe za odbranu:

Porodično obrazovanje je najvažnija društvena funkcija povezana sa prenošenjem akumuliranog iskustva sa jedne generacije ljudi na drugu, te svrsishodnom socijalizacijom pojedinca.

Koncept porodičnog obrazovanja A.S. Makarenko je relevantan u ovom trenutku, jer se aktivno koristi u praksi odgoja djece u porodici.

U toku eksperimentalnog dijela dokazali smo da je psihološka klima u skladu sa konceptom porodičnog vaspitanja A.S. Makarenko utječe na odgoj djece u porodici.

Poglavlje 1. Istorijski i pedagoški aspekti razvoja obrazovanja u doba A.S. Makarenko

1.1 Slika istorijskog vremena ere A.S. Makarenko

Domaću pedagošku nauku u sadašnjoj fazi razvoja karakteriše dubinsko samospoznaja, intenzivno promišljanje svojih kulturnih korena, društvenih odrednica, unutrašnjih mehanizama samoopredeljenja i samorazvoja, ciljeva, vrednosti i sopstvenih normi. kognitivna aktivnost u kontekstu njenih društvenih posljedica. Naučnim saznanjima daju se nove smjernice za formiranje disciplinskih normi, standarda i istraživačkih alata. U tom smislu, pedagoška nauka se okreće ponovnom promišljanju vlastitih metodoloških osnova s ​​ciljem njihove revizije, kritičkog razumijevanja ili amnestije i daljeg razvoja.

U postrevolucionarnoj Rusiji izgradnja školskog obrazovnog sistema trajala je skoro čitavu deceniju. U decembru 1917. godine, posebnom odlukom Vijeća narodnih komesara, sve obrazovne ustanove su prebačene u sastav Narodnog komesarijata prosvjete. Još 1918. godine, na Prvom sveruskom kongresu o obrazovanju, V.I.Lenjin je proglasio primarnu ulogu škole u uspostavljanju komunističkog morala. Ovdje su stavovi sovjetske vlade formulirani u sljedećim dokumentima: "Pravilnik o organizaciji narodnog obrazovanja u Ruskoj Republici" (odobren od SNK 18. juna 1918.) i "Pravilnik o jedinstvenoj radnoj školi" (odobren Sveruski centralni izvršni komitet 30. septembra 1918.).

Zadatak osposobljavanja savjesnih boraca za stvar komunizma, aktivnih graditelja novog društva, postavljen je pred sovjetsku školu od trenutka njenog nastanka. Dekret Sveruskog centralnog izvršnog komiteta Sovjeta "Pravilnik o jedinstvenoj radnoj školi RSFSR-a" od 30. septembra 1918. govorio je o potrebi

da od studenata obrazuje "buduće građane socijalističke republike". U uvodnom članku uredbe, među osobinama budućeg građanina nazvane su „marljivost, upornost, opšta javnost, sposobnost dijeljenja osjećaja i solidarnosti, dobrovoljna disciplina, raznovrsna i svrsishodna aktivnost“. Uz ove osobine trebale su koegzistirati i karakteristike, po mišljenju osnivača sovjetske pedagogije, svojstvene proleterskom borcu: mržnja prema neprijateljima radničke klase, prema svima koji ometaju izgradnju bolje budućnosti. Utvrđeni su novi principi obrazovnog procesa: sekularna priroda obrazovanja, organska povezanost obrazovanja sa produktivnim radom - rješavanje praktičnih problema društva.

Uvedeno je zajedničko obrazovanje dječaka i djevojčica, neki predmeti (stari jezici, zakon Božiji) su izbačeni iz nastavnog plana i programa, uvedeni su novi. Likvidiran je dosadašnji školski sistem: osnovne, razne vrste srednjih škola - gimnazije, realne škole. Umjesto njih

uvedena je dvostepena škola: prva za djecu od 8 do 13 godina, druga - od 13 do 17 godina, čime je prethodni period učenja smanjen za tri godine. Nije bilo bez “ekscesa”: u školama su ukidani ispiti, domaći zadaci, ocjene, odbijali su se izrađivati ​​nastavni planovi i programi pod sloganom: “Studijski život, a ne školski predmeti”. Osim toga, u novom partijskom programu, usvojenom na VIII kongresu RKP (b) marta 1919. godine, posebna pažnja posvećena je isključivo političkom zadatku škole. U preambuli ovog odeljka naglašava se da RCP u sferi javnog obrazovanja postavlja glavni zadatak „pretvaranje škole iz instrumenta klasne dominacije buržoazije u instrument za potpuno uništenje podele društva na klase, u instrument komunističke degeneracije društva." Program je, između ostalog, zacrtao obuku prosvjetnih radnika "prožetih idejama komunizma", razvoj najšire propagande "komunističkih ideja" i korištenje "aparata i sredstava državne vlasti" u tu svrhu. Dakle, program je obrazovanje posmatrao kao političko i obrazovno sredstvo i, još više, kao sredstvo za formiranje novog tipa ličnosti, „nove osobe“. Ovaj zadatak škole postao je glavni, koji pokriva sve aspekte obuke, obrazovanja i vaspitanja.

Raznovrsni sastav akademskih predmeta, uključujući humanitarne, fizičko-matematičke i prirodne nauke;

Veliki broj nastavnih sati iz jezika i književnosti, matematike i prirodnih nauka;

Značajan broj sati za fizičko vaspitanje.

Nakon toga, nastavni plan i program sovjetske škole je više puta revidiran, ali su ove karakteristične karakteristike ostale nepromijenjene. Sredinom 1920-ih bilo je pokušaja da se uvedu složeni programi: cijeli obim znanja predstavljen je u obliku jedinstvenog kompleksa informacija prirodi, radu i ljudskom društvu. Tako su pokušali premostiti jaz između različitih školskih predmeta i povezati učenje sa životom i praksom. Uvedene su nove nastavne metode i tehnike. Škola je imala dva nivoa: osnovni i srednji, koji su u različitim godinama imali različito trajanje. Godine 1930. objavljeno je opšte obavezno osnovno obrazovanje. Niz rezolucija Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika 30-ih godina jasno je definirao zahtjeve za općeobrazovnu školu: pružiti visok nivo znanja, politehničko obrazovanje u bliskoj vezi sa čvrstim ovladavanjem osnovama. nauka. Ukazano je da glavni oblik organizacije obrazovno-vaspitnog rada treba da bude nastava „sa datom grupom studenata sa strogo definisanim rasporedom časova i solidnim sastavom studenata“ sa jasnim definisanjem trajanja i strukture školske godine. . Škola je bila fokusirana na obrazovanje informacionog tipa koje proizvodi znanja, vještine i sposobnosti. Uz pomoć obrazovanja rješavani su akutni društveni problemi: prvo učenje svih građana čitanju i pisanju, zatim - podizanje nivoa obrazovanja stanovništva, osposobljavanje stručnih kadrova za sve djelatnosti i kulturnu sferu.

Kao sjajan predstavnik svog vremena, A.S. Makarenko je smatrao da je učiteljevo jasno poznavanje ciljeva odgoja najneophodniji uvjet za uspješnu pedagošku aktivnost. U uslovima sovjetskog društva cilj vaspitanja treba da bude, istakao je, vaspitanje aktivnog učesnika socijalističke izgradnje, osobe odane idejama komunizma. Makarenko je tvrdio da je postizanje ovog cilja sasvim moguće. „...Odgoj novog čoveka je srećna i izvodljiva stvar za pedagogiju“, rekao je on, misleći na marksističko-lenjinističku pedagogiju.

Poštovanje ličnosti djeteta, dobronamjeran pogled na njegov potencijal da uoči dobro, postane bolji i pokaže aktivan odnos prema svojoj okolini, uvijek su bili osnova inovativne pedagoške aktivnosti A. S. Makarenka. Svojim učenicima se obratio apelom Gorkog „Što više poštovanja prema osobi i što više zahteva za njom“. Makarenko je dodao svoj vlastiti poziv pozivu na sveopraštajuću, strpljivu ljubav prema djeci, koja je bila široko rasprostranjena 1920-ih: ljubav i poštovanje prema djeci moraju se nužno kombinirati sa zahtjevima prema njima; djeci je potrebna “zahtjevna ljubav”, rekao je. Socijalistički humanizam, izražen ovim riječima i koji prolazi kroz cijeli Makarenkov obrazovni sistem, jedan je od njegovih osnovnih principa. A. S. Makarenko je duboko vjerovao u stvaralačke moći čovjeka, u njegove sposobnosti. Nastojao je „dizajnirati najbolje u čovjeku.

Zagovornici "slobodnog odgoja" protivili su se bilo kakvom kažnjavanju djece, tvrdeći da "kazna odgaja roba". Makarenko im je s pravom prigovorio, rekavši da "nekažnjavanje odgaja nasilnika", i smatrao je da je razumno odabrana, vješto i rijetko primjenjivana kazna, osim, naravno, tjelesne, sasvim prihvatljiva.

AS Makarenko se odlučno borio protiv pedologije. Bio je jedan od prvih koji se suprotstavio „zakonu fatalističke uslovljenosti sudbine djece naslijeđem i nekim nepromjenjivim okruženjem, koji su formulirali pedologi. Tvrdio je da se svako sovjetsko dijete, uvrijeđeno ili razmaženo nenormalnim uslovima svog života, može poboljšati pod uslovom da se stvori povoljno okruženje i primjenjuju ispravne metode odgoja.

U bilo kojoj sovjetskoj obrazovnoj ustanovi učenici bi trebali biti orijentirani na budućnost, a ne na prošlost, pozivati ​​ih naprijed, otvarati im radosne stvarne izglede. Orijentacija na budućnost je, prema Makarenku, najvažniji zakon socijalističke izgradnje, u potpunosti usmjeren ka budućnosti, odgovara životnim težnjama svakog čovjeka. „Obrazovati čoveka znači obrazovati ga, - rekao je A. S. Makarenko, - obećavajući puteve duž kojih se nalazi njegova sutrašnja radost. Možete napisati čitavu metodologiju za ovo najvažnije djelo”. Ovaj rad treba organizovati po „sistemu perspektivnih linija“.

1.2 Učitelji iz ere A.S. Makarenko o podizanju djeteta u porodici

Procvat stvaralaštva tako istaknutih ruskih učitelja i obrazovnih ličnosti kao što su P.P.Blonsky, A.P. Boltunov, G.O. Gordon, A.G. Kalashnikov, N.K. Krupskaya, A.V. Lunacharsky, AS Makarenko, AP Pinkevich, MM Pistrak, MN Shartsky, V.N. Shulgin i drugi, koji su u velikoj mjeri odredili razvoj domaće pedagogije ...

NK Krupskaja je u svom članku "Obrazovanje", objavljenom 1928. godine, pokazala razliku između obrazovanja u širem i užem smislu riječi. NK Krupskaja je obrazovanje u najširem smislu te riječi shvatila kao obrazovanje u gustom životu. Odgoj u užem smislu te riječi značio je sistematski, sistematski utjecaj odrasle osobe na dijete i adolescenta. NK Krupskaja je odgoj smatrala organskim dijelom društvenog života, uslovom za formiranje novog tipa ljudi, svjesnih sudionika u proizvodnji, koji razumiju interese društva u cjelini, povezanost pojedinih grana proizvodnje i njihove međusobno povezivanje. U svojim radovima pokazala je potrebu za aktivnim, svjesnim položajem obrazovane osobe u obrazovnom procesu. Smatrala je da školu treba multilateralnim kontaktima povezati sa životom mladih, odraslih i prije svega sa životom radničke klase, kako bi se uspostavila duhovna veza između fabrike i škole, duhovno srodstvo. sa radničkom klasom. NK Krupskaja je vidjela aktiviranje položaja djeteta, njegovo uključivanje u društveno značajne aktivnosti u stvaranju visokorazvijenih kolektiva, u novom obliku samoupravljanja, različitom od buržoaskog, u društveno-političkoj orijentaciji cjelokupnog života školarac, izveden u pionirskim i komsomolskim organizacijama. Po prvi put u sovjetskoj pedagogiji, NK Krupskaja je dala teorijski razvoj obrazovnih mogućnosti društveno-političkih dječjih i omladinskih organizacija.

Oslanjajući se na ideje o komunističkom obrazovanju, A. V. Lunacharsky je, karakterizirajući suštinu odgojnog procesa, pridavao veliku važnost vlastitoj aktivnosti pojedinca u ovladavanju komunističkim moralom, što odgovara vještinama društvene zajednice: ko zna živjeti u skladu s drugima , osoba koja zna da bude druželjubiva, koja je sa drugima društveno povezana simpatijom i razmišljanjem”.

Radovi P. P. Blonskog i S. T. Shatskog bili su od velikog značaja za razvoj teorije komunističkog obrazovanja. Smatrajući obrazovanje integralnim procesom, P. P. Blonsky je njegovu glavnu funkciju vidio u podsticanju razvoja ličnosti. "... Obrazovanje, - napisao je u članku "O najtipičnijim pedagoškim greškama u organizovanju radne škole", - ne bi trebalo da bude obrada, ne poliranje, već unutrašnje stimulisanje djetetovog razvoja." P. P. Blonsky je vidio značaj socijalističke pedagogije u tome što ona obrazuje radnika - stvaraoca - graditelja, to je kultura energične aktivnosti, domišljatosti i kreativnosti.

Prema S. T. Shatskyju, glavna stvar u obrazovnom procesu je njegovo jedinstvo. U svom članku „Škola koja dolazi“ napisao je: „...bilo bi prirodno vjerovati da ova tri elementa pedagoške djelatnosti – metod, program, organizacija – treba izgraditi tako da jedan protječe iz drugog i tako dobije ideja o jedinstvu obrazovnog procesa".

Dakle, u radovima N. K. Krupskaya, A. V. Lunacharsky, P. P. Blonsky, S. T. Shatsky velika je važnost pridavana takvoj organizaciji pedagoškog procesa, koja osigurava aktivnu interakciju između odgajatelja i djece.

Teorijski pogledi AS Makarenka o komunističkom obrazovanju prožeti su humanističkim idejama, koje se temelje na kombinaciji utjecaja kolektiva i razvoja aktivnosti pojedinca, njegovih građanskih kvaliteta, društvene odgovornosti zasnovane na svjesnoj disciplini i osjećaju dužnosti. . AS Makarenko smatrao je tačno ispunjavanje dužnosti u društvu najvažnijom moralnom kategorijom. I s tim u vezi, pridavao je izuzetno veliku važnost samom odgoju: „...treba se naviknuti na nove zahtjeve novog morala da bi se povinovao tim zahtjevima, ne opterećujući više našu svijest svaki put odvojenim traganjima. ...".

V. A. Sukhomlinsky, razvijajući teoriju komunističkog obrazovanja, potkrijepio je potrebu za holističkim pristupom svestranom razvoju pojedinca, formiranju građanske orijentacije njenih moralnih kvaliteta. V. A. Sukhomlinsky smatrao je predispoziciju za vaspitanje, spremnost da se obrazuje kao najvažniji uslov za delotvornost vaspitnog procesa. Suština vaspitnog procesa odražava unutrašnje veze i odnose koji su karakteristični za ovaj proces i manifestuju se određenim obrascima i trendovima.

Tako u sovjetskoj pedagogiji, otkrivajući suštinu odgoja, često ističu ne samo utjecaj odgajatelja na psihologiju obrazovanog, već posebno svrsishodnu interakciju odgajatelja i obrazovanih, organizaciju određenih odnosa među njima, razvoj aktivnosti obrazovanih, što dovodi do asimilacije društveno značajnog društvenog iskustva.

1.3 A.S. Makarenko o oblicima odgoja djece u porodici

Kao što znate, pedagoška interakcija ljudi nije ograničena samo okvirom obrazovne institucije. Njegove zadatke rješavaju i druge javne strukture i organizacije. Kao rezultat toga, u pedagogiji se posljednjih godina izdvaja fenomen „socijalnog obrazovanja“, koji se podrazumijeva kao pedagoška interakcija koja se odvija u sistemu „osoba-osoba“, tj. kroz neposredne ljudske odnose, kao i od strane javnih institucija posebno odobrenih za tu svrhu - dobrotvornih fondacija, organizacija, udruženja i dr. uslovi za skladan razvoj ličnosti deteta, formiranje vitalnih kvaliteta i osobina ličnosti kod njega. U određenim trenucima, dadilje, učitelji, kućni učitelji i tutori mogu biti uključeni u porodično obrazovanje.

Shodno tome, porodično vaspitanje je svesno nastojanje odraslih da odgajaju dete, koje ima za cilj da mlađi budu u skladu sa idejama starijih o tome kakav treba da bude dete, adolescent, mladić ili devojka. Istovremeno, porodično vaspitanje se posmatra kao sastavni deo relativno kontrolisane socijalizacije čoveka u savremenom civilizovanom društvu. Obavlja se u neraskidivoj vezi sa drugim vidovima društvenog obrazovanja – školskim i javnim. Probleme porodičnog vaspitanja, u dijelu gdje dolaze u dodir sa školom, proučava opšta pedagogija, u drugim aspektima - socijalni.

Odlučujuća uloga porodice je zbog njenog dubokog uticaja na čitav kompleks fizičkog i duhovnog života osobe koja u njoj raste. Osim toga, porodica je za dijete i životna i obrazovna sredina. Socijalni pedagozi vjeruju da su porodica i dijete zrcalne slike jedni drugih. Kao rezultat toga, u porodici se formiraju oni kvaliteti koji se ne mogu formirati nigdje drugdje. Osim toga, porodica provodi socijalizaciju (prilagođavanje okolnoj zajednici ljudi – društvu) pojedinca, koncentrisan je izraz njenih napora za fizičko, moralno i radno vaspitanje, profesionalno usmjeravanje mlađe generacije. Zato je porodica ta koja čini sadržaj društva: ono što je tipična porodica, takvo je i društvo. Iz toga proizilazi da je najvažnija društvena funkcija porodice obrazovanje građanina, patriote, budućeg porodičnog čovjeka, člana društva koji poštuje zakon. Istovremeno, u porodici se rješavaju i drugi pedagoški zadaci. Njihova ukupnost čini sadržaj porodičnog vaspitanja.

Sadržaj vaspitanja u porodici određen je opštim ciljem demokratskog društva. Porodica je dužna da formira fizički i psihički zdravu, visoko moralnu, intelektualno razvijenu ličnost, spremnu za predstojeći radni, društveni i porodični život. Primena ovakvog pristupa ruskog društva porodičnom obrazovanju pretpostavlja njegovu primenu u nekoliko relativno nezavisnih, ali međusobno povezanih oblasti. Njihov sadržaj se može sažeti na sljedeći način.

Moralno i moralno vaspitanje u porodici je ključna komponenta formiranja djetetove ličnosti kao budućeg aktivnog učesnika u međuljudskoj interakciji. Pretpostavlja formiranje trajnih ljudskih vrijednosti kod mlađe generacije - ljubavi, poštovanja, dobrote, pristojnosti, poštenja, pravde, savjesti, dostojanstva, dužnosti itd.

Intelektualno obrazovanje- pretpostavlja zainteresovano učešće roditelja u obogaćivanju svoje djece znanjem, formiranju njihove potrebe za njihovim sticanjem i stalnim obnavljanjem.

Estetski odgoj namijenjen je razvoju talenata i dara djece, da im da predstavu o lijepom što postoji u životu.

Fizičko vaspitanje obezbjeđuje formiranje navike djeteta da vodi zdrav način života i uključuje ispravnu organizaciju dnevne rutine, fizičkog vaspitanja i sporta, kaljenje organizma itd.

Radno obrazovanje postavlja temelje za budući samostalan život – profesionalne i društvene aktivnosti u interesu države, društva i sopstvene porodice.To su samo glavni pravci porodičnog vaspitanja. U različitim porodicama one su na ovaj ili onaj način upotpunjene ekonomskim, političkim, ekološkim, seksualnim i drugim oblastima obrazovne interakcije između djece i odraslih, ostvarenih u sistemu unutarporodičnih odnosa.

Smatra se da su unutarporodični odnosi vodeća komponenta porodičnog obrazovanja, jer oni, kao određena društvena zajednica, djeluju kao specifičan sistem komunikacije i interakcije između njenih članova, koji proizilazi iz zadovoljenja njihovih različitih potreba. Osim toga, prirodna osnova porodice su bračne i porodične veze, koje su u određenom smislu primarne.

Pored njih, porodica uključuje i ekonomske, ekonomske, pravne, moralne, emocionalne, psihičke i druge veze. Unutarporodični odnosi su takođe međusobno povezani sa nacionalnim i svakodnevnim odnosima. U generaliziranom obliku, porodica je ta koja akumulira svoju cjelokupnost.Značaj unutarporodičnih odnosa u formiranju i razvoju pojedinca je prije svega zbog toga što su oni prvi specifični model društvenih odnosa koji osobe susreće od trenutka rođenja. Osim toga, fokusiraju i pronalaze svojevrsni minijaturni izraz svekolikog bogatstva društvenih odnosa, što stvara mogućnost ranog uključivanja djeteta u njihov sistem.

Vodeća uloga porodičnih odnosa u vaspitanju je u tome što njihovo stanje određuje mere funkcionisanja i delotvornosti ostalih komponenti pedagoškog vaspitnog potencijala porodice. Svako ozbiljno odstupanje unutarporodičnih odnosa od norme znači inferiornost, a često i krizu date porodice, gubitak njenih obrazovnih mogućnosti.

Unutarporodični odnosi su u obliku međuljudskih odnosa, koji se odvijaju u procesu neposredne komunikacije između članova porodice. Interpersonalna komunikacija je jedan od socio-psiholoških mehanizama formiranja ličnosti. Potreba za tim je univerzalne ljudske prirode i temeljna je najviša društvena potreba čovjeka. U procesu komunikacije s odraslima dijete stječe vještine govora i razmišljanja, radnje vezanih za objekte, ovladava temeljima ljudskog iskustva u različitim područjima života, uči i asimilira pravila odnosa, osobine svojstvene ljudima, svoje težnje i ideale, postepeno utjelovljujući moralne temelje životnog iskustva u vlastitim aktivnostima... Već u igri modelira život odraslih sa njegovim pravilima i normama.U sistemu unutarporodičnih odnosa dominantni su odnosi među supružnicima. Oni stvaraju porodicu i definišu njeno lice. Od prirode i stanja bračnih odnosa zavisi moralna i emocionalna klima porodice, a samim tim i njene vaspitne sposobnosti.

Stepen moralne i emocionalne zaokruženosti i izražajnosti bračnih odnosa različito je zastupljen u tipovima porodica kao što su demokratske, autoritarne i tranzicione porodice. Shodno tome, njihov uticaj na moralni i mentalni razvoj djece također nije isti. Odgoj djeteta u velikoj mjeri zavisi i od kontakata koji se uspostavljaju između roditelja i djece. Uticaj odnosa roditelja prema djeci na karakteristike njihovog razvoja je višestruk. Pribavljeno je dovoljno uvjerljivih dokaza da se u porodicama sa jakim kontaktima aktivnije formiraju uvažavajući odnos prema djeci, kvaliteti kao što su dobronamjernost, sposobnost empatije, sposobnost rješavanja konfliktnih situacija itd. Karakteriše ih adekvatnija svest o „ja sam slika“ (sebe u sistemu međuljudskih odnosa), njen integritet, razvijeno osećanje ljudskog dostojanstva. Sve ih to čini društvenim, osiguravajući visok prestiž u grupi vršnjaka.U porodicama sa autoritarnim odnosom roditelja prema djeci formiranje ovih kvaliteta je teško i iskrivljeno. Mnogi istraživači dolaze do zaključka da se posebnosti odnosa roditelja i djece fiksiraju u njihovom vlastitom ponašanju i postaju uzor u njihovim daljim kontaktima sa drugima.Stav roditelja, koji karakteriše negativna emocionalna obojenost, vrijeđa i otežava dijete. Budući da je djetetova svijest sklona jednostranim zaključcima i generalizacijama zbog ograničenog životnog iskustva, dijete ima iskrivljene sudove o ljudima, pogrešne kriterije za njihov odnos. Grubost ili ravnodušnost roditelja daje djetetu razlog da vjeruje da će mu stranac izazvati još više tuge. Tako nastaju osjećaji neprijateljstva i sumnje, straha od drugih ljudi.

Dakle, odnos između roditelja i djece koji se razvio u porodici neminovno se manifestuje u porodičnom vaspitanju.

Poglavlje 2. Metode i sredstva vaspitanja dece u porodici u radovima A.S. Makarenko i njihova primjena u praksi

2.1 Glavne metode i sredstva odgoja djece u porodici u radovima A.S. Makarenko

Makarenko je učinio mnogo za razvoj sovjetske teorije porodičnog odgoja, bio je pionir masovne propagande pedagoški utemeljenih principa odgoja u porodici.

U svom predavanju „O podizanju dece” u delu „Opšti uslovi porodičnog vaspitanja”, A. Makarenko je rekao: „Pre svega, skrećemo vam pažnju na sledeće: pravilno i normalno odgajati dete je mnogo lakše nego prevaspitavanje . Pravilan odgoj od ranog djetinjstva uopće nije tako teška stvar kao što mnogi misle. Po svojoj težini, ovo je stvar snage svake osobe, svakog oca i svake majke. Svako može lako dobro odgajati svoje dijete, samo ako to zaista želi, a osim toga, ovo je prijatan, radostan, sretan posao."

Porodično obrazovanje(odgajanje djece u porodici) je opšti naziv za procese interakcije roditelja i djece u cilju postizanja željenog nivoa razvoja, obrazovanja i vaspitanja djece. Javni, porodični i školski vidovi obrazovanja odvijaju se u neraskidivom jedinstvu. Učitelj u osnovnoj školi se u vaspitanju dece oslanja na porodicu, porodično vaspitanje usmerava u humanističkom pravcu. Dobro razumije probleme savremene porodice, čini sve što je u njegovoj moći da procesi porodičnog i školskog obrazovanja budu usklađeni. Porodica za dijete je i životna i obrazovna sredina. Uticaj porodice je posebno značajan u početnom periodu djetetovog života i daleko prevazilazi sve druge vaspitne uticaje. Prema istraživanjima, porodica je ispred škole i medija u tome, uticaju ulice, prijatelja, književnosti i umetnosti. To je omogućilo nastavnicima da izvuku zavisnost: uspjeh formiranja ličnosti prvenstveno određuje porodica. Što je porodica bolja i što bolje utiče na vaspitanje, to su bolji rezultati fizičkog, moralnog, radnog vaspitanja pojedinca. Uz rijetke izuzetke, ovisnost se stalno potvrđuje: kakva je porodica, takva je i osoba koja je u njoj odrasla.

Vaspitanje je vrlo laka stvar, vaspitanje je sretan posao, nijedan rad u svojoj lakoći, u izuzetno vrijednom, opipljivom, stvarnom zadovoljstvu ne može se porediti sa odgojnim radom, smatra A. Makarenko.

U savremenoj praksi porodičnog vaspitanja sasvim se jasno razlikuju tri stila (tipa) odnosa: autoritarni, demokratski i dogovarački.

Autoritarno stil roditelja u odnosima sa decom karakteriše strogost, zahtevnost i kategoričnost. Prijetnje, podsticanje, prisila su glavna sredstva ovog stila. Kod djece izaziva osjećaj straha, nesigurnosti. Psiholozi kažu da to dovodi do unutrašnjeg otpora, koji se spolja manifestuje u grubosti, prevari, licemerju. Roditeljski zahtjevi izazivaju ili protest i agresivnost, ili uobičajenu apatiju i pasivnost.

U autoritarnom tipu odnosa roditelj-dijete, A.S. Makarenko je razlikovao dvije varijante, koje je nazvao autoritetom potiskivanja i autoritetom distance i arogancije. "Autoritet suzbijanja" smatrao je najstrašnijim i najdivljim vrstama, okrutnost i teror - to su glavne karakteristike takvog odnosa roditelja (češće oca) prema djeci. Uvijek držite djecu podalje - ovo je glavni princip despotskih odnosa. Ovakav način vaspitanja neminovno rađa decu slabe volje, kukavičku, lenju, potlačenu, „bljuznutu“, ogorčenu, osvetoljubivu i često samodestruktivnu decu.

"Autoritet distance i razmetanja" očituje se u činjenici, smatra A. Makarenko, da roditelji ili "u svrhu obrazovanja" ili zbog preovlađujućih okolnosti pokušavaju da se drže podalje od svoje djece - "kako bi se bolje pokoravali". Kontakt sa djecom sa takvim roditeljima je izuzetno rijetka pojava: odgoj su povjerili baki i djedu. Roditelji ne žele da napuste roditeljski prestiž, već dobijaju suprotno. Počinje otuđenje djeteta, a sa njim i neposlušnost i teško odgojno.

liberalni (prevarantski) stil podrazumeva praštanje, toleranciju u odnosima sa decom. Pretjerana roditeljska ljubav je izvor toga. Djeca odrastaju nedisciplinirana, neodgovorna. Permisivni tip stava A.S. Makarenko zove "Autoritet ljubavi." Njegova suština je u udovoljavanju djetetu, u potrazi za djetinjom naklonošću kroz ispoljavanje pretjerane naklonosti, permisivnosti. U želji da osvoje dete, roditelji ne primećuju da odgajaju egoistu, licemernu, proračunatu osobu koja zna da se prilagodi ljudima. Ovo je društveno opasan način postupanja sa djecom. Učitelji koji pokazuju takav oprost prema djetetu, A.S. Makarenko je nazvao "pedagoškim zvijerima", shvativši najgluplju, najnemoralniju vrstu odnosa.

demokratski stil je fleksibilan. Roditelji, motivišući svoje postupke i zahtjeve, slušaju mišljenje djece, poštuju njihov stav i razvijaju samostalnost u rasuđivanju. Kao rezultat toga, djeca bolje razumiju svoje roditelje, rastu razumno poslušna, proaktivna, s razvijenim osjećajem vlastitog dostojanstva. Djeca u roditeljima vide uzor građanstva, truda, poštenja i želje da učine ono što jesu.

Dakle, poznavanje tipičnih porodičnih odnosa i stilova roditeljstva pomaže nastavniku da bolje, brže i pravilnije shvati sa kojom porodicom ima posla. Svaka vrsta negativnih odnosa ima svoje načine da ih prevaziđe.

Razuman sistem kazni nije samo zakonit, već je i neophodan, uvjeren je A. Makarenko. Pomaže u formiranju snažnog ljudskog karaktera, njeguje osjećaj odgovornosti, trenira snagu volje, ljudsko dostojanstvo, sposobnost da se odupre iskušenjima i savladava ih.

Metode roditeljstva djeca u porodici - to su načini (metode) uz pomoć kojih se vrši svrsishodan pedagoški utjecaj roditelja na svijest i ponašanje djece. Oni se ne razlikuju od općih metoda obrazovanja o kojima smo gore govorili, ali imaju svoje specifičnosti:

Utjecaj na dijete je individualan, zasnovan na specifičnim radnjama i prilagođen ličnosti;

Izbor metoda zavisi od pedagoške kulture roditelja: razumevanja cilja vaspitanja, uloge roditelja, predstava o vrednostima, stila odnosa u porodici itd.

Stoga metode porodičnog vaspitanja nose živopisan otisak ličnosti roditelja i neodvojive su od njih. Koliko roditelja, toliko varijanti metoda. Svi roditelji koriste opšte metode porodično vaspitanje: ubeđivanje (objašnjenje, sugestija, savet); lični primjer; ohrabrenje (pohvale, pokloni, zanimljiva perspektiva za djecu), kažnjavanje (lišavanje zadovoljstva, odbijanje prijateljstva, tjelesno kažnjavanje). U nekim porodicama, po savetu nastavnika, kreiraju i koriste obrazovne situacije.

Varied sredstva rješavanje obrazovnih problema u porodici. Među tim sredstvima su riječ, folklor, roditeljski autoritet, rad, nastava, priroda, domaći život, nacionalni običaji, tradicija, javno mnijenje, duhovna i moralna klima porodice, štampa, radio, televizija, svakodnevnica, književnost, muzeji i izložbe, igre i igračke, demonstracije, fizičko vaspitanje, sport, praznici, simboli, atributi, relikvije itd. Izbor i primjena Roditeljske metode se zasnivaju na nizu opštih uslova:

1. Poznavanje roditelja o svojoj djeci, njihovim pozitivnim i negativnim osobinama: šta čitaju, šta ih zanima, koje zadatke izvršavaju, kakve teškoće imaju, kakvi su odnosi sa školskim drugovima i nastavnicima, odraslima, mališanima, šta se kod ljudi najviše cijeni i sl. Na izbor metoda utiču i lično iskustvo roditelja, njihov autoritet, priroda porodičnih odnosa, želja da se obrazuje ličnim primjerom. Ova grupa roditelja najčešće bira vizuelne metode.

2. Ako roditelji daju prednost zajedničkim aktivnostima, onda obično prevladavaju praktične metode. Intenzivna komunikacija tokom zajedničkog rada, gledanja televizije, planinarenja, šetnje daje dobre rezultate: djeca su iskrenija, to pomaže roditeljima da ih bolje razumiju. Nema zajedničke aktivnosti – nema razloga ni mogućnosti za komunikaciju.

3. Pedagoška kultura roditelja presudno utiče na izbor metoda, sredstava i oblika vaspitanja. Odavno se primjećuje da su u porodicama nastavnika, obrazovanih ljudi djeca uvijek bolje vaspitana. Shodno tome, podučavanje pedagogije, ovladavanje tajnama vaspitnog uticaja nije nimalo luksuz, već praktična potreba. „Pedagoško znanje roditelja posebno je važno u vremenima kada su otac i majka jedini vaspitači svog deteta... U uzrastu od 2 do 6 godina u presudnoj meri zavisi mentalni razvoj, duhovni život dece. na ... elementarnu pedagošku kulturu majke i oca, koja se izražava u mudrom razumijevanju najsloženijih mentalnih pokreta osobe u razvoju ”, napisao je V.A. Sukhomlinsky.

Tipična greška u mnogim porodicama u kojima su djeca pedagoški zanemarena je želja roditelja da ih prevaspitaju što prije, jednim potezom. Ništa manje tipična je greška kada jedino dete roditelja zauzme privilegovani položaj u porodici. Sve mu je dozvoljeno, svaka želja mu se odmah ispuni. Bake i deke, a ponekad i majke i tate, takav odnos prema detetu pravdaju da su „pretrpele mnogo muke i muke, pa neka dete bar živi za svoje zadovoljstvo“. A u porodici raste egoista, tiranin, draga. Kada se to primeti, postaje očigledno da se moraju preduzeti najstrože mere. Ali svaka preinaka je mnogo teža stvar od pravilnog odgoja od malih nogu, jer se u procesu oštrog prevaspitanja i donošenja strogih mjera povređuje nervni sistem. Upravo u tim slučajevima se javlja prava prilika da se od djeteta napravi neurasteničar.

Još jedna greška koju roditelji prave je strog, do surovosti, autoritet nad djecom od malih nogu. U djetinjstvu dijete uči sve vrste kažnjavanja. Tuku ga za najmanju šalu, kažnjavaju zbog nepromišljenosti. Roditelji koji na sve moguće načine pokušavaju da izbjegnu časove s djecom više ne griješe: to što rade to se zove drugim riječima. Pristup je primitivan: odbaciti, a ponekad i isplatiti svoju djecu. Djeci je data potpuna sloboda koju, naravno, još ne znaju iskoristiti. Zanemarivanje djece, pokazalo se, nije uvijek posljedica zaposlenja roditelja. To je nedostatak potrebnog nadzora nad njima.

Sumirajući, zapamtite da ne postoje posebne metode porodičnog obrazovanja. Primjenjuju se opće metode: uvjeravanje (objašnjenje, sugestija, savjet); lični primjer; ohrabrenje (pohvale, pokloni, zanimljiva perspektiva za djecu), kažnjavanje (lišavanje zadovoljstva, odbijanje prijateljstva, tjelesno kažnjavanje). U porodičnom obrazovanju metode poprimaju ličnu orijentaciju.

2.2 Analiza iskustva rada sa djecom iz različitih porodica u praksi A.S. Makarenko

A.S. Makarenko je u svojim "Predavanjima o obrazovanju" rekao da je pravilno i normalno odgajati dijete mnogo lakše nego prevaspitavati. Pravilan odgoj od ranog djetinjstva uopće nije tako teška stvar kao što mnogi misle. Po svojoj težini, ovo je stvar snage svake osobe, svakog oca i svake majke. Svako može lako dobro odgajati svoje dijete, samo ako to zaista želi, a osim toga, ovo je prijatan, radostan, sretan posao.

Analiza pedagoške aktivnosti A.S. Makarenko jasno daje do znanja svojim potomcima kako pravilno primijeniti oblike, metode i sredstva odgoja djece u porodici.

Na primjer, u situaciji koju opisuje A.S. Makarenko se može vidjeti višestruko ponavljanje u modernoj pedagogiji.

Prva situacija.

Za A.S. Makarenko, grupa žena je došla iz jedne kuće. U kući je bila drama. Dvije porodice su bile prijateljice, a obje porodice su imale djecu. Dječak Yuru (bio je sedmi razred) je bio osumnjičen da je bez pitanja odnio nešto iz kuće, nešto ili novac. Prijatelji su znali za ovaj slučaj. Ovi prijatelji su izgubili svoje skupo posuđe. Jura je bio čest gost i jedan od svojih u ovoj porodici. U kući nije bilo stranca koji bi mogao uzeti kuhinju, osim ovog dječaka. Sumnja je pala na njega. I ove dvije porodice, vrlo kulturni ljudi koji su u potpunosti odgovorni za svoje postupke, nekako iznenada, neočekivano za sebe, poneli su se procesom istrage. Morali su po svaku cijenu otkriti da li je Yura ukrao kuhinju ili nije. Ovim poslom su se bavili tri mjeseca. Istina, nisu zvali psa, nisu pozvali nikakvu pomoć spolja, ali su proveravali, ispitivali, slali i nalazili neke svedoke, vodili tajne razgovore i doveli Juru do bolesti. Konačno su počeli da traže:

Reci mi da te nećemo kazniti.

Otac se tukao pesnicom u grudi:

Smiluj se na mene, hoću da znam da li je moj sin lopov ili nije!

Dječak je bio zaboravljen. Otac je postao glavni objekat, morao je biti spasen od patnje. Dođi meni:

Imao sam dosta posla sa lopovima i za mene je krađa odavno prestala da bude najstrašnija stvar. Tražio sam da mi dovedu dječaka. Ne vidim uvek u očima da li je krao ili nije, ali sam mu rekao:

Nisi ništa ukrao. Niste uzeli kuvar i ne dozvoljavate sebi da postavljate više pitanja o posuđu.

A posebno sam razgovarao sa roditeljima:

Prestani da pričaš o tome. Kuhinja je nestala, nestala je, ko god da ju je ukrao. Muči vas pitanje da li je vaš sin lopov ili nije. Čini se da čitate detektivski roman i želite da znate kako je završio, ko je lopov. Ostavite ovu radoznalost. Radi se o životu vašeg djeteta. I prije je dječak nešto ukrao, a sada je možda ukrao. On ima tu sklonost, obrazujte ga. Ali zaboravite ovaj incident i ne mučite sebe i dječaka. U nekim slučajevima je izuzetno važno da li pratite da je dijete nešto ukralo, i ako to možete dokazati i osjećate da trebate razgovarati, razgovarati. Ali ako nemate ništa osim sumnje, kada niste sigurni šta je ukrao, zaštitite ga od svih stranih sumnji. Ali i sami budite oprezni i povećajte pažnju na svoje dijete.

Pedagoško ponašanje i takt A.S. Makarenko je omogućio roditeljima da shvate ponašanje, značenje postupaka i djetetova i njihovih vlastitih.

Situacija dva.

Izuzetno je važno ako možete ući u trag da je dijete nešto ukralo, i ako to možete dokazati i osjetiti da trebate razgovarati, onda pričajte. Ali ako nemate ništa osim sumnje, kada niste sigurni šta je ukrao, zaštitite ga od svih stranih sumnji. Ali i sami budite oprezni i povećajte pažnju na svoje dijete. Jedna djevojka u radničkoj komuni, koju sam oteo od prostitutki, zaista je krala. Vidim šta sam ukrao. Vidim da su momci svi sigurni u ovo, a njoj je neprijatno. Ostalo je meni da kažem posljednju riječ. Znam da je toliko navikla da krade, da joj je to tako uobičajeno, da ako joj kažemo - sram te bilo, to neće ostaviti utisak na nju. A ja sam u savetu komandanata - a to su ozbiljni ljudi - rekao je:

Zašto se držiš nje? Uvjeren sam da nije krala i nemate dokaza.

Vrištali su, vrištali, ali moj je preuzeo. Pustili su je. A šta ti misliš? U početku je ova djevojka bila strašno zabrinuta, pogledala me ozbiljno, frustriranim pogledom. Ona, takođe, nije glupa osoba. Uostalom, stvar je jasna – kako sam ja tako vjerovao, i jesam li joj zaista vjerovao, kako sam mogao vjerovati? Igram li ili sam tako duboko uvjeren? A kad sam morao da dam odgovorne zadatke, dao sam njoj. Ovo je trajalo mesec dana. Djevojka je doživljavala bol mog povjerenja. Mesec dana kasnije došla mi je i zaplakala:

Kakvo hvala, kako su me svi optuživali, jedini ste me branili. Svi su mislili da sam ukrao, a samo ti si mislio da nisam.

Tada sam joj rekao:

Ukrao si ga, tačno - ti, ja to savršeno dobro znam i znao sam. Sada više nećeš krasti. Neću nikome reći, a ti nisi krao, razgovor između nas će biti "skriven".

Naravno, nakon toga uopšte nije krala.

Takvi potezi nisu lažni potezi, oni dolaze iz osjećaja za mjeru i moraju naći primjenu u porodici. Nije uvijek potrebno zloupotrebljavati istinu u porodici. Djeci uvijek treba govoriti istinu, općenito je to ispravan zakon, ali u nekim slučajevima djeca moraju lagati. U slučajevima kada znate da je lopov, ali niste sigurni, sakrijte to. A u nekim slučajevima, kada ste uvjereni i postoje dokazi, igrajte na svoje povjerenje. To je samo osjećaj za mjeru. Gdje dodirnete ličnost djeteta, tamo ne možete bez mjere izraziti svoja osjećanja, svoje ogorčenje, svoju misao.

Dakle, A.S. Makarenko je tvrdio, a ovu tvrdnju je dokazao i u praksi, da u odgoju treba da učestvuju dvije osobe – vaspitač i vaspitač u jednakoj mjeri, a jedan (vaspitač) je dužan da pedagoške ideje prenosi kroz oblike, sredstva i metode. obrazovanja, a drugi (obrazovani) mora imati veliku želju da prihvati roditeljske ideje.

Zaključak

Savremena teorija porodičnog vaspitanja trebalo bi više da se fokusira na vrednosti aktivnog društveno-kulturnog života, ličnog i nacionalnog dostojanstva, opšte kulturne i profesionalne kompetencije, kulture građanstva, odgovornosti prema sebi, društvu i državi. Istovremeno, kulturološke osnove teorije porodičnog vaspitanja treba graditi uzimajući u obzir ideje pluralizma i varijabilnosti obrazovne prakse, demokratizaciju odnosa između subjekata obrazovnog procesa, odgovornost svakog građanina i države. u cjelini za odgoj djece i omladine.

Originalnost A.S. Makarenka o pedagogiji i obrazovanju, razmjere njegovog utjecaja na pedagošku misao i praksu određuje prvenstveno činjenica da je njegov rad organski neodvojiv od vrijednosti i potreba svijeta u razvoju u oblasti kulture, ekonomije, društvenog i političkog života. život, moralno i psihičko stanje društva i mlade osobe.generacije.

Duboko razumijevajući društvenu suštinu pedagogije i obrazovanja, A.S. Makarenko je dao sjajan primjer pedagoškog obrazovanja, masovnosti i raznovrsnih oblika širenja naučno-pedagoških znanja i eksperimentalnih i praktičnih dostignuća odgoja. Analiza teorijskih radova A.S. Makarenko nam dopušta da tvrdimo da je potkrijepio niz osebujnih pokazatelja društvenosti odgoja, koji su i danas potrebni.

Prvo, istaknuti učitelj je predložio napuštanje tradicionalnih pogleda na obrazovanje kao fenomen koji postoji u prostoru odnosa između nastavnika i obrazovane osobe. On govori o širokom elementu vaspitanja, "koje sprovode ne samo prosvetni radnici, već i čitav naš život - svako od vas nad svakim od vas". Makarenko je siguran da dvoje ljudi koji žive zajedno najmanje nedelju dana već odgajaju jedno drugo. Time on opravdava svoju ideju da je obrazovanje izuzetno široka pojava. Teško je to shvatiti kao puku djetinjastu pojavu, posebno u Sovjetskom Savezu, gdje je postao jedan od najširih javnih poslova.

Drugo, kritikujući pedologe, A.S. Makarenko se oštro protivio pretvaranju odgoja mlađih generacija u igračku za starosne biološke, psihološke i druge simpatije. S druge strane, nije prihvatio praznu komunističku frazeologiju po tom pitanju, koja se svodi na pozive da se slijedi „komunistička orijentacija obrazovanja“, da se govori o „političkoj budnosti“ itd. Makarenko je, slijedeći logiku tadašnjeg političkog diskursa, smatrao da ciljevi obrazovanja trebaju biti društveno uvjetovani, a samim tim i komunistički. Međutim, proširujući ovaj opći cilj, Makarenko govori o potrebi stvaranja metode koja, budući da je opća i jedinstvena, "istovremeno omogućava svakom pojedincu da razvije svoje vlastite karakteristike, da očuva svoju individualnost". Makarenkovo ​​mišljenje o cilju odgoja tumači se, najčešće, kao ignoriranje interesa i potreba djeteta. Sa naše tačke gledišta, poznati učitelj je nastojao da u ciljevima, sadržaju, načinu obrazovanja uzme u obzir i položaj osobe i položaj društva, dajući prednost ovom drugom.

Treće, društveni karakter odgoja otkriva se u činjenici da je ono kolektivističko. S tim u vezi, Makarenko je naglasio: naš učenik, ko god da je, nikada u životu ne može djelovati kao nosilac nekakvog ličnog savršenstva, samo kao ljubazna ili poštena osoba. On uvijek mora djelovati, prije svega, kao član svog tima, kao član društva, odgovoran za postupke ne samo svojih, već i svojih drugova. Ova, po današnjim standardima, „staromodna“ izjava sadrži misao koja se danas ne može zanemariti: odgoj je osmišljen tako da se formira osoba koja je odgovorna prema drugim ljudima, sposobna slijediti javnu dužnost. Istovremeno, sumnjive su Makarenkove izjave o bezuslovnoj podređenosti pojedinca kolektivu.

Četvrto, vrijedna je pažnje i Makarenkova primjedba o kontroli javnog mnijenja nad obrazovanjem. To je ono što jača karakter učenika, njeguje volju, usađuje društveno korisne vještine ličnog ponašanja. Kao rezultat toga, dijete se rađa sa čvrstinom, nepopustljivošću tvrdog karaktera, odgaja se osjećaj građanske časti, dužnosti, odgaja se svijest o dužnosti u odnosu na druge ljude.

Peto, pokazatelj društvenosti odgoja prema Makarenku je činjenica da se odgoj ne odvija samo u državnoj instituciji - školi, već iu glavnoj jedinici društva - porodici. U porodici se, po njegovom mišljenju, postavljaju temelji čovjekovog karaktera, stvaraju temelji njegovog odgoja. Porodično obrazovanje mora pronaći mjeru između našeg velikog, posvećenog rada društvu i naše sreće, onoga što uzimamo od društva.

Dakle, teorijski stavovi A.S. Makarenka, što se tiče društvene suštine odgoja, njegov društveni karakter nisu izgubili na aktuelnosti u sadašnjim uslovima. Oni omogućavaju razjašnjavanje kategorijalnog aparata moderne socijalne pedagogije i, po našem mišljenju, mogu imati blagotvoran učinak na proces akumulacije pouzdanog znanja u ovoj relativno novoj naučnoj disciplini.

Praktična implementacija ideja A.S. Makarenko, uključujući etičku i pedagošku, nije prošla faza, već zadatak za budućnost. On je teoretičar ne prošlosti, već budućnosti: oličenje njegovog sveobuhvatnog obrazovnog i etičkog programa povezano je sa uslovima koji u velikoj meri tek treba da se formiraju. A.S. Makarenko pripada učiteljima koji su ispred svog vremena, jer je temeljna ideja njegovog etičkog koncepta društvena odgovornost, koja se temelji na uzajamnosti pojedinca i kolektiva. Njegov vaspitni sistem je viši od etičkog racionalizma u njegovom uobičajenom smislu. Ono se može ostvariti samo u uslovima ovakvog društvenog organizovanja, gde će škola biti organski deo životne prakse, a ne njen izolovani oblik.

Stavovi A.S. Makarenko je etika pedagogije sadašnjosti i budućnosti, budući da su norme „novog čovječanstva“, o kojima je sanjao, sabijene u sebe pouzdane, općepriznate humanističke vrijednosti, još uvijek u fazi formiranja. U današnje vrijeme često smo svjedoci gubljenja moralne suzdržanosti, slabljenja moralnih temelja, manifestacija svojevrsnog moralnog propadanja. Za njihovo prevazilaženje, za sticanje vjere u smisao ljudskog života potrebno je mobilizirati svu kreativnu energiju i snagu volje pojedinca. Čovek, kako sugeriše AS Makarenko, treba da učestvuje u razvoju civilizacije na svim njenim glavnim nivoima (lični život - ekonomija - društveni život - kultura), treba da se oseća lično odgovornim za sve što mu je drago, što mu je važno. njega ... Osoba današnjice i budućnosti je osoba visoke društvene odgovornosti, svestrano razvijena, slobodna, čiji će arsenal vrijednosti uključivati ​​i etiku A.S. Makarenko.

Književnost

1. Anzorg, L.S. Djeca i porodični sukobi: Udžbenik / L.S. Anzorg - M .: Obrazovanje 1987.200.

2. Belogurov, A.Yu. Porodica kao društvena vrijednost savremenog svijeta: Udžbenik / A.Yu. Belogurov - M.: Logos 2000.280s. - ISBN 5-886873.

3. Wigman, S.L. Pedagogija u pitanjima i odgovorima: Udžbenik / S.L. Wigman - M.: Akademija 2000.208s. - ISBN 5-88439-097-1.

4. Grigorovich, L.A. Pedagogija i psihologija: Udžbenik / L.A. Grigorovich - M.: Obrazovanje 2003.475s. - ISBN 5-469-01027-9.

5. Vygotsky, L.S. Psihologija razvoja djeteta: Udžbenik / L.S. Vygotsky - M.: Akademija 2006.512s. - ISBN 5-468-01034-8. Vygotsky, L.S. Mašta i kreativnost u detinjstvu. / L.S. Vygotsky. - M.: Obrazovanje, 1991.

6. Kulik, L.A. Porodično obrazovanje: udžbenik / L.A. Kulik - M.: Obrazovanje 2003.175s. - ISBN 5-222-10169-7.

7. Kovalev S.V. Psihologija savremene porodice: Udžbenik / S.V. Kovalev - M.: Obrazovanje 1999.270. - ISBN 5-223 1056-5.

8. Lesgaft, P.F. Porodični odgoj djeteta i njegovo značenje: Udžbenik / P.F. Lesgaft - M.: Obrazovanje 1992.200. - ISBN 5-305-00100-5.

9. Makarenko, A.S. Knjiga za roditelje: Udžbenik / A.S. Makarenko - M.: Pedagogija, 1981.300s.

10. Makarenko, A.S. Svrha obrazovanja: Udžbenik / A.S. Makarenko - M.: Pedagogija 1984.380s.

11. Makarenko, A.S. Problemi obrazovanja u sovjetskoj školi: Udžbenik / A.S. Makarenko - M.: Pedagogija 1984.300-ih.

12. Makarenko, A.S. Porodica i odgoj djece: Udžbenik / A.S. Makarenko - M.: Pedagogija 1984.200-ih.

13. Makarenko, A.S. Predavanja o roditeljstvu. Opšti uslovi porodičnog obrazovanja: Udžbenik / A.S. Makarenko - M .: Znanje 1984.400.

14. Nemov, R.S. Psihologija: Udžbenik / R.S. Nemov - M.: Akademija 1995.492s. - ISBN 5-469-0228-7.

15. Popilovsky, Ya.V. Pomoć roditeljima u podizanju djece: Udžbenik / Ya.V. Popilovsky - M.: Slovo 2006.500s. - ISBN 5-7695-0634-1.

16. Kharlamov, I.F. Pedagogija: Udžbenik / I.F. Harlamov - M.: Gardariki 2002.200s. - ISBN 5-7694-0523-5.

17. Sukhomlinsky, V.A. Sabrana djela: Udžbenik / V.A. Sukhomlinsky - M.: Logos 1999.400s. - ISBN 5-469-0273-2.

18. Spivakovskaya, A.S. Kako biti roditelji: Udžbenik / A.S. Spivakovskaya - M.: Akademija 2001.306s. - ISBN 5-7695-1950-4.

19. Elkonin, D.B. Dječja psihologija: Udžbenik / D.B. Elkonin - M.: Akademija 2000.356s. - ISBN 5-7498-1750-6.

20. Ushinsky, K.D. Sabrana djela: Udžbenik / K.D. Ushinsky - M.: Obrazovanje 1982.500.

21. Frolov, A.A. Makarenko u SSSR-u, Rusiji i svijetu: Udžbenik / A.A. Frolov - M.: Akademija 2001.417s. - ISBN 5-7496-16320-7.

22. Hämäläinen, Yu.V. Roditeljstvo: Udžbenik / Yu.V. Hämäläinen - M .: Obrazovanje 1993.190 str. - ISBN 5-7692-1703-8.

23. Fromm, A.K. Abeceda za roditelje: Udžbenik / A.K. Fromm - M.: Akademija 2000.218s. - ISBN 5-7684-1902-7.

24. Andreeva, I.N. Istorija obrazovanja u inostranstvu i Rusiji: Udžbenik / I. N. Andeeva - M.: Akademija 2001.416 str. - ISBN 5-7695-0657-1.

25. Dzhurinski, A.N. Istorija obrazovanja i pedagoške misli: Udžbenik / A.N. Dzhurinski - M.: VLADOS-PRESS 2003.400s. - ISBN 5-305-00100-5.

26. Konstantinov, N.A. Istorija pedagogije: Udžbenik / N.A. Konstantinov - M.: Obrazovanje 1982.447s.

27. Makarenko, A.S. Pedagoška pjesma: Udžbenik / A.S. Makarenko - M .: Slovo 1976.624s.