Γκόρντον ΜακΝτόναλντ. Πώς να οργανώσετε τον εσωτερικό σας κόσμο. G. Macdonald - Πώς να οργανώσεις τον εσωτερικό σου κόσμο

24.04.2019

G. Macdonald

Πώς να οργανώσετε το δικό σας εσωτερικός κόσμος

Σχετικά με το βιβλίο

Υπάρχει κάτι τέτοιο όπως η εσωτερική ζωή ενός ανθρώπου - ένας μοναδικός κόσμος, ένας μυστηριώδης κήπος που ανθίζει στην ψυχή του καθενός μας;

Γραφή, εμπειρία μεγάλων αγίων και έργα εξαιρετικά μυαλάΗ σύγχρονη εποχή μας λέει ότι ο άνθρωπος είναι προικισμένος με μια μοναδική εσωτερική ζωή, ότι μπορεί να τεθεί σε τάξη και να τη διαχειριστεί. Όταν δημιουργείται χάος και άγχος στην ψυχή ενός ανθρώπου, τότε η δική του εσωτερική δύναμηεξαφανιστεί στο τίποτα και στερείται την ευκαιρία να αναπτυχθεί πλήρως πνευματικά. Αν όμως υπάρχει συνεχής «συντονισμός» του εσωτερικού κόσμου και ρυθμίζεται η κατάστασή του, τότε η ψυχή ανοίγει και μεγαλώνει, ο άνθρωπος μεγαλώνει στον ίδιο τον Χριστό και βοηθά τους άλλους να το κάνουν.

Πρόλογος

Ένα πολύ δύσκολο θέμα τίθεται σε αυτό το βιβλίο, αφορά εκείνη την πλευρά της ζωής ενός ανθρώπου, για την οποία είναι δύσκολο να μιλήσεις ακόμα και με πολύ κοντινούς ανθρώπους. Ο κύριος ΜακΝτόναλντ το ονομάζει αυτό εσωτερική γαλήνη. Τι είναι αυτό - εσωτερική γαλήνη; Σύμφωνα με τον ορισμό του συγγραφέα, αυτό είναι το μέρος από όπου προέρχεται η πνευματική ενέργεια, ικανή να ανανεώσει ένα άτομο και να αλλάξει τη ζωή του. Αυτό είναι το μέρος όπου επικοινωνούμε με τον Θεό. Κάποιος αποκαλεί αυτό το μέρος καρδιά, κάποιον πνευματικό κέντρο, ο ίδιος ο G. MacDonald θεώρησε σκόπιμο να το συγκρίνει με έναν κήπο και, μιλώντας για αυτό τέλεια κατάσταση, χρησιμοποιεί τη λέξη «παραγγελία». Κατ' αναλογία, η υπόλοιπη ζωή ονομάζεται έξω κόσμος - αυτή είναι η δουλειά μας και η επικοινωνία με αγαπημένα πρόσωπα, φίλους, γνωστούς, τα ενδιαφέροντά μας και πολλά άλλα, στα οποία δίνουμε τέτοια μεγάλης σημασίας.

Επεκτείνοντας αυτό το θέμα, ο G. MacDonald χωρίζει τους ανθρώπους σε καλούμενους και οδηγούμενους. Οι άνθρωποι που οδηγούνται ενεργούν υπό τον εξαναγκασμό των περιστάσεων, κατευθύνουν όλες τις δυνάμεις και τις ικανότητές τους για να επιτύχουν τη μεγαλύτερη δυνατή επιτυχία στον έξω κόσμο. Αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν ποτέ χρόνο να σταματήσουν και να κατανοήσουν τι συμβαίνει και οι περισσότεροι από αυτούς δεν έχουν κακή ιδέα για το τι είναι ο εσωτερικός κόσμος και τι επιπτώσεις έχει στη ζωή τους. Τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να βρεθούν σε διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας: υπάρχουν πολλοί από αυτούς μεταξύ ηγετών διαφόρων βαθμίδων, μεταξύ απλών υπαλλήλων, μπορούν να είναι επιστήμονες, αθλητές, νοικοκυρές, λειτουργοί της εκκλησίας κ.λπ.

Σημειώστε ότι οι πιστοί δεν αποτελούν εξαίρεση! Και παρόλο που οι πράξεις τους εξαρτώνται από καλές προθέσεις, τέτοιοι χριστιανοί κατευθύνουν όλες τις προσπάθειές τους προς τον έξω κόσμο, προσπαθώντας να επιτύχουν τη μεγαλύτερη δυνατή επιτυχία στον τομέα τους. Και δεν είναι περίεργο, επειδή ο έξω κόσμος είναι τόσο πραγματικός, απαιτεί από εμάς τον χρόνο, την ικανότητα, τη δύναμή μας και ο εσωτερικός κόσμος δεν ξέρει πώς να φωνάζει δυνατά για τον εαυτό του, αυτή η λεπτή πνευματική ουσία μπορεί να παραμεληθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα , που τελικά μπορεί να οδηγήσει έναν άνθρωπο σε εξάντληση σωματικών και ηθικών δυνάμεων.

Σε αντίθεση με τους οδηγούμενους, οι καλούμενοι είναι σε θέση να προσανατολιστούν σωστά σε αυτό που συμβαίνει, γιατί βάζουν τον εσωτερικό τους κόσμο στην πρώτη θέση. Από εδώ αντλούν πνευματική ενέργεια, εδώ αναπαύονται και, κυρίως, επικοινωνούν με τον Θεό.

Οι κυνηγημένοι άνθρωποι, όπως τους περιγράφει ο H. MacDonald, αντιπροσωπεύουν ένα πολύ μη ελκυστικό θέαμα, αλλά για αυτούς δεν έχουν χαθεί όλα ακόμα - χρειάζεται μόνο να καταλάβουν τον εαυτό τους και να αρχίσουν να βάζουν σε τάξη τον εσωτερικό τους κόσμο. Και αυτή η διαδικασία δεν είναι εύκολη. Αυτό μπορεί να πάρει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής σας. Ο G. MacDonald αποκαλεί τον εσωτερικό κόσμο «ένα από τα μεγαλύτερα πεδία μάχης του αιώνα μας». Με άλλα λόγια, υπάρχει ένας αγώνας μπροστά - ένας αγώνας με τον εαυτό του, τις συνήθειές του, καθιερωμένες απόψεις για τη ζωή, για το περιβάλλον, για την πίστη και πολλά άλλα. Και η αντιμετώπιση ενός τέτοιου αγώνα είναι δυνατή μόνο με τη βοήθεια του Θεού.

Έτσι, για τους πιστούς, τους κατευθυνόμενους ανθρώπους, ο δρόμος προς τη νίκη θα είναι πολύ πιο σύντομος, γιατί οι άπιστοι πρέπει ακόμα να κάνουν ένα βήμα μεγάλης σημασίας - να δεχτούν τον Θεό, την αγάπη Του, να γνωρίσουν το έλεός Του και τότε - μόνο τότε! - μπορείτε να βασιστείτε στη νίκη.

Ναι, το μονοπάτι είναι δύσκολο, αλλά το να ζεις σε άμεση επαφή με τον Θεό είναι μια τόσο υπέροχη προοπτική που καμία προσπάθεια δεν φαίνεται πολύ μεγάλη. Για να πετύχουμε αυτόν τον στόχο, αξίζει να θυσιάσουμε το κύρος μας στον έξω κόσμο, τα λανθασμένα μας κριτήρια και την αντιληπτή μας επιτυχία.

Κεφάλαιο 2 Άποψη από τη Γέφυρα

Ο εσωτερικός μου κόσμος θα μπει σε τάξη μόνο αν παρακολουθώ την κατάστασή του σε καθημερινή βάση.

Μου στενός φίλοςυπηρέτησε ως αξιωματικός σε ένα πυρηνοκίνητο υποβρύχιο με το Ναυτικό των Ηνωμένων Πολιτειών. Μου είπε ένα περιστατικό που συνέβη μια μέρα ενώ ένα υποβρύχιο βρισκόταν σε υπηρεσία στη Μεσόγειο. Από πάνω, στην επιφάνεια, πέρασαν πολλά πλοία και το υποβρύχιο έπρεπε να κάνει πολλούς απελπισμένους ελιγμούς για να αποφύγει πιθανές συγκρούσεις.

Σε περίπτωση απουσίας του καπετάνιου, ο φίλος μου ήταν ο αξιωματικός υπηρεσίας υπεύθυνος για τον επιχειρησιακό έλεγχο των ελιγμών του υποβρυχίου. Ο ασυνήθιστος αριθμός ελιγμών φάνηκε να ενοχλεί τον καπετάνιο και εμφανίστηκε ξαφνικά στη γέφυρα ρωτώντας: "Είναι όλα καλά;" "Μάλιστα κύριε!" - απάντησε ο φίλος μου.

Ο καπετάνιος έριξε μια γρήγορη ματιά τριγύρω και επέστρεψε στην καταπακτή. Βγαίνοντας από τη γέφυρα είπε: «Κι εμένα μου φαίνεται ότι όλα είναι εντάξει».

Αυτή η απλή, οικεία σκηνή επικοινωνίας μεταξύ ενός ναυτικού διοικητή και ενός από τους έμπιστους αξιωματικούς του μου χάρισε οπτική αναπαράστασηγια το πώς πρέπει να οργανωθεί η τάξη στον εσωτερικό μας κόσμο. Ένας πιθανός κίνδυνος σύγκρουσης παραμονεύει γύρω από το υποβρύχιο.

Οποιοσδήποτε άγρυπνος καπετάνιος θα έπρεπε να είχε ειδοποιηθεί από αυτό. Αλλά αυτός ο κίνδυνος ήταν έξω. Μέσα στο υποβρύχιο υπήρχε ένα ήρεμο σημείο όπου μπορούσε να ασκηθεί απόλυτος έλεγχος της κατάστασης στο πλοίο. Και εκεί κατευθύνθηκε ο καπετάνιος.

Δεν υπήρχε κανένα σημάδι πανικού σε αυτό το διοικητήριο. Ένα καλά εκπαιδευμένο πλήρωμα ναυτικών έκανε τη δουλειά του, εκτελώντας σαφώς καλά μελετημένες ενέργειες. Ως εκ τούτου, όταν ο διοικητής εμφανίστηκε στη γέφυρα, φρόντισε να είναι όλα εντάξει. Ήρθε σε Σωστό μέροςκαι πήρε την κατάλληλη απάντηση.

Έτσι οργάνωσε ο καπετάνιος τον υποβ. Οι απαραίτητες ενέργειες έγιναν χίλιες φορές όταν δεν υπήρχε κίνδυνος, οπότε όταν ήρθε η ώρα να ενεργήσει σε μια επικίνδυνη κατάσταση, ο καπετάνιος δεν χρειαζόταν να πανικοβληθεί. Μπορούσε να προβλέψει τις εξαιρετικές ενέργειες των ανθρώπων στη γέφυρα. Όταν όλα είναι εντάξει εκεί, το sub είναι ασφαλές ανεξάρτητα από την παραπάνω κατάσταση. «Επίσης, μου φαίνεται ότι όλα είναι καλά», λέει ο καπετάνιος σε αυτή την περίπτωση.

Αλλά αν δεν δοθεί η δέουσα προσοχή στην προετοιμασία για καταστάσεις κρίσης, εάν δεν γίνουν εκ των προτέρων οι απαραίτητες ενέργειες στην πράξη, τότε θα συμβούν ατυχίες. Τα πλοία συγκρούονται και βυθίζονται, προκαλώντας τεράστιες ζημιές. Το ίδιο συμβαίνει και στην ανθρώπινη ζωή όταν υπάρχει αποδιοργάνωση στη «γέφυρα» του εσωτερικού κόσμου. Τα ατυχήματα που συμβαίνουν τότε μπορούν να ονομαστούν λέξεις όπως καταστροφή, συντριβή ή έκρηξη.

Είναι ένα πράγμα για έναν άνθρωπο να κάνει ένα λάθος ή ακόμα και να αποτύχει. Σε τέτοιες περιπτώσεις, παίρνουμε το δικό μας καλύτερα μαθήματακατανόηση του τρόπου δράσης παρόμοια κατάσταση, και ενίσχυση του χαρακτήρα. Αλλά είναι άλλο θέμα να δούμε πώς καταστρέφονται τα ανθρώπινα όντα ακριβώς μπροστά στα μάτια μας λόγω της έλλειψης πηγών εσωτερικής υποστήριξης σε δύσκολες συνθήκες.

Η Wall Street Journal κυκλοφόρησε πρόσφατα μια σειρά άρθρων με τίτλο «Κρίση του διαχειριστή». Σε μια ιστορία, ο πρωταγωνιστής ήταν ο Gerald H. Maxwell, ένας νεαρός επιχειρηματίας που ίδρυσε μια επιτυχημένη εταιρεία που χρησιμοποιούσε ένα συγκρότημα μοντέρνα τεχνολογία... Για κάποιο διάστημα θεωρήθηκε διοικητική και οικονομική ιδιοφυΐα. Αλλά μόνο για λίγο. Ακολούθησε μια κατάρρευση, μια κατάρρευση σαν καταβόθρα.

"Αυτή η μέρα θα τη θυμάται για πάντα ο Gerald X. Maxwell. Και η οικογένεια δεν θα την ξεχάσει ποτέ. Για αυτούς ήταν η μέρα που άρχισε να κλαίει στο δωμάτιό του, την ημέρα που η απίστευτη αυτοπεποίθησή του τελείωσε και έγινε κατάθλιψη, η μέρα όταν ο κόσμος του - αλλά και ο δικός τους - έπεσε σε ερείπια».

Ο Μάξγουελ απολύθηκε! Όλα κατέρρευσαν, δεν μπορούσε να ελέγξει την κατάσταση.

«Για πρώτη φορά στη ζωή του, ο Μάξγουελ απέτυχε και τον σόκαρε. Η γνώση της ήττας του τον οδήγησε σε συναισθηματική κατάρρευση, υπονόμευσε τον δεσμό που δένει τον Μάξγουελ με τη γυναίκα του και τους τέσσερις γιους του και τον ώθησε στα άκρα. Όταν όλα κατέρρευσαν, ήταν τόσο άσχημα, αλλά ντρέπομαι τρομερά "- θυμάται ο κύριος Μάξγουελ. Σταματάει, αναστενάζει και μετά συνεχίζει:" Η Βίβλος λέει: ζητήστε και θα σας δοθεί. Λοιπόν, πολλές φορές έχω ζητήσει θάνατο».

Οι περισσότεροι από εμάς δεν ζητήσαμε θάνατο όπως ο Μάξγουελ. Αλλά οι περισσότεροι από εμάς βρισκόμασταν κάτω από τέτοια πίεση από τον έξω κόσμο που αναρωτιόμασταν μήπως επίκειτο κάποιο είδος θανάτου. Σε τέτοιες στιγμές, αναρωτιόμαστε για την αξιοπιστία των αποθεμάτων μας - μπορούμε να προχωρήσουμε παραπέρα, αξίζει τον κόπο να επιμείνουμε, δεν είναι καιρός να "τρέξουμε όσο πιο γρήγορα μπορούμε". Εν ολίγοις, δεν είμαστε σίγουροι αν έχουμε αρκετά πνευματικά, ψυχικά ή σωματική δύναμηγια να συμβαδίσουμε με τον ρυθμό που προσπαθούσαμε να κρατήσουμε.

Σε τέτοιες περιπτώσεις πρέπει να κάνουμε ό,τι έκανε ο καπετάνιος του υποβρυχίου που έλεγα. Όταν τα πράγματα έγιναν περίπλοκα στον επάνω όροφο, κατευθύνθηκε προς τη γέφυρα για να δει αν όλα ήταν εντάξει. Ήξερε ότι η απάντηση μπορούσε να ληφθεί μόνο εκεί, πουθενά αλλού. Εάν όλα είναι εντάξει εκεί, τότε μπορείτε να επιστρέψετε με ασφάλεια στον εαυτό σας. Ένα πλοίο είναι ικανό να χειριστεί ένα θυελλώδες περιβάλλον εάν όλα είναι καλά στη γέφυρα.

Μια από τις αγαπημένες μου Βιβλικές ιστορίες λέει πώς ένα βράδυ οι μαθητές πιάστηκαν σε μια τρομερή καταιγίδα στη Θάλασσα της Γαλιλαίας. Σύντομα τους κατέλαβε ο τρόμος και έχασαν όλη τους την ψυχραιμία. Ήταν άντρες που ψάρευαν στη θάλασσα για χρόνια, είχαν δικό τους εξοπλισμό και είχαν ξαναζήσει παρόμοιες καταιγίδες. Αλλά για κάποιο λόγο, αυτή τη φορά δεν κατάφεραν να ελέγξουν την κατάσταση. Ο Ιησούς κοιμόταν ήσυχος στην πρύμνη της βάρκας και έτρεξαν κοντά Του, θυμωμένοι που δεν φαινόταν να ενοχλείται από την πραγματική απειλή που κρέμονταν πάνω από τη ζωή τους. Ίσως θα έπρεπε να τους δώσουμε τα εύσημα τουλάχιστον γιατί ξέρουν πού να τρέξουν.

Αφού ο Χριστός ηρέμησε την καταιγίδα, τους έκανε μια ερώτηση που ήταν κεντρικής σημασίας για την προσωπική τους πνευματική ανάπτυξη και ανάπτυξη ως ηγέτες: «Πού είναι η πίστη σας;» Θα μπορούσε να ρωτήσει, στη γλώσσα που χρησιμοποιώ, "Γιατί η δουλειά στη γέφυρα του εσωτερικού σας κόσμου είναι τόσο άσχημα οργανωμένη;" Δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι, αντιμέτωποι με προσωπικές συγκρούσεις και δυσκολίες, δεν βιάζονται να πάνε στη γέφυρα της ζωής, αλλά προσπαθούν να τρέξουν πιο γρήγορα, να διαμαρτυρηθούν πιο αποφασιστικά, να συλλέξουν περισσότερα δεδομένα και να αποκτήσουν υψηλότερα προσόντα. Ζούμε σε μια εποχή που, φαίνεται, υποσυνείδητα δίνεται προσοχή σε κάθε κυβικό εκατοστό της ζωής, εκτός από τον εσωτερικό μας κόσμο - το μόνο μέρος όπου μπορούμε να αντλήσουμε δύναμη για να συναντήσουμε με τόλμη και ακόμη και να νικήσουμε οποιαδήποτε εξωτερική καταιγίδα.

Οι βιβλικοί συγγραφείς πίστευαν στην αρχή της αντιμετώπισης της γέφυρας. ήξεραν και δίδαξαν ότι πρώτα από όλα πρέπει να αναπτύξουμε και να διατηρήσουμε την εσωτερική γαλήνη. Αυτός είναι ένας από τους λόγους που το έργο τους έχει ξεπεράσει τα όρια όλων των εποχών και των πολιτισμών. Διότι έγραψαν ό,τι έλαβαν από τον Δημιουργό, ο Οποίος μας δημιούργησε έτσι ώστε να εργαζόμαστε πιο αποτελεσματικά στην κατεύθυνση από τον εσωτερικό κόσμο προς τον έξω.

Με μια απλή φράση, ο συγγραφέας μας μετέφερε την πιο εκπληκτική ανακάλυψη. Αυτό που εγώ ονομάζω «γέφυρα» το ονομάζει «καρδιά». Βλέπει την καρδιά ως πηγή και πιστεύει ότι η ενέργεια, η κατανόηση της ουσίας των πραγμάτων και μια δύναμη που δεν υποχωρεί σε μια εξωτερική καταιγίδα, αλλά την υπερνικά, μπορεί να ρέει από αυτήν. Κράτα την καρδιά σου, λέει, και θα γίνει μια ανεξάντλητη πηγή ζωής από την οποία μπορείς να πιεις εσύ και οι άλλοι.

Τι σημαίνει όμως να «κρατάς» την καρδιά; Πρώτον, ο συγγραφέας ανησυχεί οπωσδήποτε ότι η καρδιά προστατεύεται από εξωτερικές επιρροές που θα μπορούσαν να θέσουν σε κίνδυνο την ακεραιότητά της. Επιπλέον, ο συγγραφέας ασχολείται με τη δύναμη και την ανάπτυξη της καρδιάς, προκειμένου να αυξήσει την ικανότητά της να βάλει τάξη στη ζωή ενός ανθρώπου.

Αλλά ακόμα και πίσω από αυτά τα πιθανά διδάγματα από τη μεταφορά κρύβεται το γεγονός ότι η διατήρηση και η προστασία της καρδιάς, της «γέφυρας» της ανθρώπινης ζωής, είναι μια οριστική και υπεύθυνη επιλογή που πρέπει να κάνει ένας άντρας ή μια γυναίκα. Πρέπει να κάνουμε μια επιλογή - να κρατήσουμε την καρδιά. Δεν μπορεί κανείς να βασίζεται στην υγεία και την παραγωγικότητά του ως αυτονόητο, πρέπει να προστατεύεται και να υποστηρίζεται συνεχώς. Για άλλη μια φορά, πρέπει να θυμηθούμε πώς ενήργησε ο καπετάνιος του υποβρυχίου όταν ένιωσε ότι κάτι ασυνήθιστο συνέβαινε: πήγε αμέσως στη γέφυρα. Γιατί; Γιατί ήξερε ότι σε αυτό το μέρος όλα μπορούσαν να βρεθούν για να συναντηθούν πρόσωπο με πρόσωπο με κίνδυνο.

Στην Καινή Διαθήκη, ο Παύλος έκανε παρόμοια παρατήρηση όταν παρότρυνε τους Χριστιανούς: «Και μη συμμορφώνεστε με αυτήν την [εξωτερική] εποχή, αλλά μεταμορφωθείτε με την ανανέωση του νου σας» (Ρωμ. 12:2).

Ο JB Phillips ερμήνευσε τα λόγια του Παύλου ως εξής: «Μην αφήσετε τον κόσμο να σας σφίξει στο σχήμα του».

Ο απόστολος διατύπωσε μια αγέραστη αλήθεια. Είχε στόχο να τελειώσει σωστή επιλογή... Θα βάλουμε σε τάξη τον εσωτερικό μας κόσμο ώστε να επηρεάσει τον εξωτερικό κόσμο; Ή θα παραμελήσουμε τον εσωτερικό μας κόσμο και έτσι θα επιτρέψουμε στην εξωτερική σφαίρα να μας διαμορφώσει; Αυτή την επιλογή πρέπει να την κάνουμε κάθε μέρα στη ζωή μας.

Αυτή είναι μια καταπληκτική σκέψη. Και αυτή είναι, κατά κάποιο τρόπο, η διαίσθηση που το απολυμένο στέλεχος παραμέλησε στο άρθρο της Wall Street Journal. Απόδειξη? Η αποτυχία του όταν ο κόσμοςάρχισε να τον πιέζει με συντριπτική δύναμη. Δεν είχε καμία εσωτερική δύναμη σε εφεδρεία, δεν υπήρχε τάξη στον προσωπικό του κόσμο.

Mary Slessor, νεαρή ελεύθερη γυναίκα, έφυγε από τη Σκωτία στις αρχές του αιώνα για να ταξιδέψει σε ένα μέρος της Αφρικής που ήταν γεμάτο ασθένειες και απερίγραπτους κινδύνους. Αλλά είχε ένα αδάμαστο πνεύμα και κρατούσε όταν άντρες και γυναίκες πιο αδύναμοι δεν άντεχαν, έφευγαν και δεν γύρισαν ποτέ. Μια μέρα, ειδικά μετά δύσκολη μέραπροσπάθησε να κοιμηθεί σε μια άθλια καλύβα στη ζούγκλα. Έγραψε εκείνο το βράδυ: «Δεν με νοιάζει και πολύ για το κρεβάτι μου αυτές τις μέρες και δεν είναι περίεργο που δεν κοιμήθηκα πολύ ξαπλωμένη. λεπτό στρώμαδιάσπαρτα βρώμικα κλαδιά, καλυμμένα με βρώμικα άχυρα, ανάμεσα σε πολλούς αρουραίους και έντομα, με τρεις γυναίκες και ένα μωρό τριών ημερών στο πλευρό της και πάνω από δώδεκα κατσίκες, πρόβατα και αγελάδες έξω. Αλλά μέσα στην καρδιά μου, εκείνη η νύχτα ήταν τόσο ήρεμη.» (Η υπογράμμιση προστίθεται.) Αυτή είναι η κατάσταση για την οποία πρέπει να αγωνιστούμε για να βάλουμε τα πράγματα σε τάξη στον προσωπικό μας κόσμο. , στη γλώσσα της Βίβλου, η ουσία της ερώτησης παραμένει το ίδιο: πρέπει να υπάρχει ένα ήρεμο μέρος όπου τα πάντα είναι διατεταγμένα, ένα μέρος από όπου προέρχεται η ενέργεια, που βοηθά να ξεπεραστεί η καταιγίδα και να μην τη φοβόμαστε. σημαντική αρχήόταν φτάνουμε στην πεποίθηση ότι η ανάπτυξη και η διατήρηση μιας ισχυρής εσωτερικής γαλήνης είναι η μόνη πιο σημαντική λειτουργία της ύπαρξής μας. Στη συνέχεια, τη στιγμή που προκύπτουν προβλήματα και δημιουργείται ένταση, μπορούμε να αναρωτηθούμε: "Είναι όλα εντάξει;" Και βρίσκοντας ότι είναι έτσι, ας πούμε μέσα από την καρδιά μας: «Επίσης μου φαίνεται ότι όλα είναι εντάξει».

Κεφάλαιο 7 Ώρα επιστροφής

Υπόμνημα για τους ανοργάνωτους:

Ο εσωτερικός μου κόσμος θα τακτοποιηθεί αν αρχίσω να εξαλείφω τις «διαρροές χρόνου» και να διαθέτω παραγωγικό χρόνο, λαμβάνοντας υπόψη τις δυνατότητες, τους περιορισμούς και τις προτεραιότητές μου.

Ο νεαρός πάστορας κι εγώ αποφασίσαμε να συνεχίσουμε τη συζήτησή μας σε λίγες μέρες. Στο μεταξύ, άρχισα να μαζεύω τις σκέψεις μου για να δω ξανά τι είχα μάθει τα τελευταία χρόνια. τι με βοήθησε να αρχίσω να εναρμονίζω τη ζωή μου σε αυτόν τον τομέα; τι συμπεράσματα κατέληξα χάρη στις αποτυχίες μου και τι έμαθα από συζητήσεις με άλλους, όπως ακριβώς αυτός ο νεαρός που ήταν έτοιμος να έρθει να μου μιλήσει.

Όσο περισσότερο κοίταζα τα διδάγματα που πήρα, τόσο περισσότερο συνειδητοποιούσα πόσο σημαντικό είναι να αποκτήσω τον έλεγχο του χρόνου όσο το δυνατόν νωρίτερα στη ζωή μου. Βάζοντας τις σκέψεις μου στο χαρτί, διαπίστωσα ότι υπάρχουν μόνο μερικές βασικές αρχές, αλλά μέχρι να τις κατακτήσετε, το θέμα του χρόνου θα είναι πάντα ένα μεγάλο και δυνητικά τρομακτικό πρόβλημα. Αυτό που έγραψα στο πλαίσιο της προετοιμασίας για την επόμενη συζήτηση, αποφάσισα να το αναφέρω ως εξής: «Οι νόμοι του χαμένου χρόνου του MacDonald».

Νόμοι του χαμένου χρόνου του McDonald's Νόμος 1: Χάνω χρόνο όταν ασχολούμαι με τις αδυναμίες μου Εφόσον στην αρχή της δουλειάς μου δεν μπορούσα να προσδιορίσω με σαφήνεια την ουσία της αποστολής μου και δεν ήμουν αρκετά αδίστακτος στις αδυναμίες μου, σύντομα διαπίστωσα ότι συνήθως αφιερώνω υπερβολικό χρόνο σε πράγματα για τα οποία δεν έχω ειδικές ικανότητες , ενώ εργασίες που είμαι σε θέση να εκτελώ άψογα και αποτελεσματικά χωρίς προσοχή.

Γνωρίζω πολλούς χριστιανούς ηγέτες που παραδέχονται ειλικρινά ότι ξόδεψαν έως και το 80% του χρόνου τους κάνοντας αυτό στο οποίο δεν ήταν οι καλύτεροι. Για παράδειγμα, το μεγαλύτερο δώρο μου είναι το κήρυγμα και η διδασκαλία, και είμαι αρκετά καλός διαχειριστής, αλλά αυτό σίγουρα δεν είναι το καλύτερο βέλος στη φαρέτρα του πάστορά μου.

Γιατί λοιπόν, όταν ήμουν νεότερος, αφιέρωσα σχεδόν το 75% του χρόνου που είχα στη διάθεσή μου προσπαθώντας να κάνω διοικητικά καθήκοντα και αφιέρωσα σχετικά λίγο χρόνο στην απαραίτητη υποτροφία και προετοιμασία καλών κηρυγμάτων; Γιατί ο χαμένος χρόνος κατευθύνεται πάντα προς την αντίστοιχη αδυναμία του ανθρώπου. Ήξερα ότι μπορούσα να κάνω ένα καλό κήρυγμα με ελάχιστη προετοιμασία και δεν χρησιμοποίησα την ικανότητά μου πλήρης δύναμη... Αυτό συμβαίνει όταν ένα άτομο υποτιμά ένα πρόβλημα και δεν λαμβάνει δραστικά μέτρα.

Τελικά αποφάσισα να πάρω δραστικά μέτρα. Αρκετοί συμπονετικοί άνθρωποι με βοήθησαν να δω την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων και έδειξαν ότι προφανώς σπαταλάω τις ικανότητές μου. Με τη βοήθειά τους πήρα την απόφαση να παραδώσω τη διαχείριση του εκκλησιάσματός μας σε αρμόδιο ποιμένα-διαχειριστή. Δεν ήταν εύκολο στην αρχή, γιατί ήθελα ακόμα να έχω τη γνώμη μου για κάθε απόφαση, να εκφράζω τη γνώμη μου για κάθε θέμα. Έπρεπε να υποχωρήσω και να αφήσω τα πάντα στα χέρια του. Αλλά λειτούργησε! Και όταν μπόρεσα να βασιστώ πλήρως στον πάστορα διαχειριστή μας (κάτι που αποδείχτηκε εύκολο να γίνει), μπόρεσα να κατευθύνω μεγάλο ποσόενέργεια για αυτό που, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, πιθανότατα κάνω καλά.

Σχεδόν ακούω κάποιον να λέει: «Είναι υπέροχο να έχεις τα χρήματα για να προσλάβεις κάποιον για να κάνει κάτι στο οποίο δεν είμαι καλός». Ίσως οι σημειώσεις μου να μας βοηθήσουν να καταλάβουμε γιατί νιώθουμε συγκλονισμένοι όταν ο χρόνος φαίνεται να μας ξεφεύγει. Αλλά πρέπει να προσθέσω ότι η βοήθεια θα είναι πιο απτή αν μπορέσουμε να βρούμε πραγματικά δημιουργικούς τρόπους να μοιραστούμε τις εργασίες μας με άλλους. Πρώτα, πρέπει να καθίσουμε και να σκεφτούμε: τι μπορεί να κάνει ο καθένας μας καλύτερα από τους άλλους; Αυτό ισχύει στο σπίτι, στο γραφείο, στην εκκλησία.

Νόμος 2: Χάνω χρόνο επηρεασμένος από τους ανθρώπους που κυριαρχούν στη ζωή μου Διάσημος " πνευματικός νόμος«δηλώνει ότι» ο Θεός μας αγαπά και έχει ένα σχέδιο για τη ζωή μας. «Ένα άτομο που δεν κατέχει το χρόνο του διαπιστώνει ότι το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για ανθρώπους που μπορούν να επηρεάσουν τη ζωή μας.

Οι άνθρωποι που εμπίπτουν σε αυτόν τον νόμο ανακαλύπτουν ότι επειδή οι ίδιοι δεν έχουν ορίσει τον προϋπολογισμό για την ώρα τους, άλλοι εισβάλλουν στη ζωή τους και καθορίζουν το χρονοδιάγραμμα και τις προτεραιότητες για αυτούς. Ως νέος πάστορας, διαπίστωσα ότι επειδή ο χρόνος μου δεν ήταν καλά οργανωμένος, ήμουν στο έλεος οποιουδήποτε είχε την όρεξη να με επισκεφτεί, να με καλέσει για καφέ ή να με ήθελε να παρευρεθώ σε μια συνεδρίαση της επιτροπής. Το ημερολόγιό μου ήταν ανοργάνωτο και δεν μπορούσα να πω όχι. Και τότε, ως νέος, ήθελα πολύ να ευχαριστήσω τους ανθρώπους.

Λόγω έλλειψης οργάνωσης, όχι μόνο στερήθηκα την ευκαιρία να χρησιμοποιήσω τον χρόνο μου πιο κερδοφόρα για τον εαυτό μου, αλλά και η οικογένειά μου υπέφερε συχνά από αυτό, μάταια περιμένοντας υπέροχο ρολόιπου έπρεπε να της είχα δώσει. Και έτσι συνέχισε: ενεργά άτομαδιέθεσα τον χρόνο μου καλύτερα από ό,τι έκανα γιατί δεν είχα το προβάδισμα και δεν διέθεσα τον χρόνο μου πριν το κάνουν για μένα.

Νόμος 3: Χάνω τον χρόνο μου υποχωρώντας σε όλα τα επείγοντα αιτήματα Ο Charles Hummel το λέει καλύτερα σε ένα μικρό, κλασικό φυλλάδιο: Όλοι μας κυβερνά η τυραννία του επείγοντος. Όσοι από εμάς έχουμε ηγετικές ευθύνες - στις επιχειρήσεις, στο σπίτι ή στην εκκλησία - περιτριγυριζόμαστε συνεχώς από γεγονότα που απαιτούν άμεση προσοχή.

Ένα καλοκαίρι, ενώ ο δεύτερος πάστορας μας και εγώ - και οι δύο - ήμασταν σε διακοπές, ο ιερέας που ήταν υπεύθυνος για τη χριστιανική εκπαίδευση απάντησε σε κλήση ενός εκκλησιαστικού μέλους που ήθελε να κάνω την κηδεία του. μακρινός συγγενής... Όταν του είπαν ότι είχα φύγει για ένα μήνα, ρώτησε για τον αναπληρωτή μου και απογοητεύτηκε όταν έμαθε ότι είχε φύγει και αυτός. Του προσφέρθηκε να κάνει κάποιος άλλος πάστορας τη λειτουργία, αλλά εκείνος αρνήθηκε, λέγοντας: «Όχι, δεν θα ταιριάξω σε κανέναν χαμηλότερο από το νούμερο δύο».

Τα άτομα με αυτή τη νοοτροπία δημιουργούν επείγουσες, αγχωτικές καταστάσεις για τους ηγέτες. Όλοι θέλουν να τραβήξουν την προσοχή του πρώτου προσώπου. Κάθε επιτροπή και διοικητικό συμβούλιο θέλει ένα άτομο ανώτατου επιπέδου στις συνεδριάσεις, ακόμα κι αν δεν πρόκειται πάντα να ακούνε τη γνώμη του. Οι περισσότεροι άνθρωποι θα ήθελαν να λάβουν άμεση ανατροφοδότηση από τον κύριο ηγέτη σε περίπτωση δυσκολίας.

Ένα Σάββατο απόγευμα στο σπίτι μας υπήρχε ένα τηλεφωνική κλήση... Όταν απάντησα, η άλλη άκρη της γραμμής ακούστηκε θορυβώδης. γυναικεία φωνή... «Πρέπει να σε συναντήσω επειγόντως», είπε η γυναίκα. Ρώτησα το όνομά της και αμέσως συνειδητοποίησα ότι δεν την είχα ξανασυναντήσει και ότι σχεδόν δεν πήγαινε στην εκκλησία μας.

«Για ποιο λόγο πρέπει να βρεθούμε αυτή τη στιγμή;» Ρώτησα. Ήταν σημαντική ερώτηση, ένα από τα πολλά που έχω μάθει να ρωτάω. Αν αυτό είχε συμβεί πριν από πολλά χρόνια, όταν ήμουν νέος, θα είχα ανταποκριθεί αμέσως στο αίτημά της, δεδομένης της επείγουσας ανάγκης, και, ακυρώνοντας όλες τις περιπτώσεις, θα έκλεινα ραντεβού σε δέκα λεπτά στο γραφείο μου.

«Ο γάμος μου καταρρέει», απάντησε εκείνη.

Τότε ρώτησα: «Πότε κατάλαβες ότι καταρρέει;» Εκείνη απάντησε: «Την περασμένη Τρίτη».

Έκανα την εξής ερώτηση: «Πόσο καιρό πιστεύετε ότι συνεχίζεται η διαδικασία αποσύνθεσης;». Η επόμενη ατάκα της έμεινε αξέχαστη: «Α, αυτό συμβαίνει εδώ και πέντε χρόνια».

Κατάφερα να καταπνίξω την αυθεντική μου αντίδραση και να πω: «Αφού βλέπεις τον εαυτό σου να οδεύει προς χωρισμό για σχεδόν πέντε χρόνια και αφού ξέρεις από την περασμένη Τρίτη ότι αυτό θα συμβεί, γιατί είναι τόσο σημαντικό για σένα να με γνωρίσεις αυτή τη στιγμή; αυτό».

Εκείνη απάντησε: «Έχω ελεύθερο χρόνο σήμερα το απόγευμα και σκέφτηκα ότι θα ήταν ωραίο να σε γνωρίσω».

Η πράξη νούμερο τρία θα σήμαινε γενικά ότι θα υποκύψω στην επιθυμία της να με δει αμέσως. Αλλά σε αυτό το σημείο της ζωής μου, ο περισσότερος χρόνος μου έχει διατεθεί, οπότε είπα, "Δεν μπορώ να καταλάβω γιατί νομίζεις ότι έχεις ένα επείγον πρόβλημα. Τώρα θα είμαι πολύ ειλικρινής μαζί σου. Αύριο το πρωί πρέπει να διαβάσω ένα κήρυγμα, και ειλικρινά, το κεφάλι μου είναι πλήρως απασχολημένο με αυτήν την ευθύνη. Επειδή ζείτε με το πρόβλημά σας εδώ και αρκετά χρόνια και επειδή είχατε αρκετές μέρες να σκεφτείτε την κατάστασή σας, θα ήθελα να σας καλέσω να τηλεφωνήσετε εμένα τη Δευτέρα το πρωί και μπορούμε να κλείσουμε ένα ραντεβού για μια συνάντηση όταν το μυαλό μου είναι στα καλύτερά του. Θέλω να μπορώ να σας δώσω τη μέγιστη προσοχή. Αλλά σήμερα το απόγευμα είναι αδύνατο να το κάνω αυτό. Πώς βρίσκετε την πρότασή μου; " Σκέφτηκε ότι ήταν μια καταπληκτική ιδέα και κατάλαβε γιατί πρότεινα ένα τέτοιο σχέδιο. Τόσο εκείνη όσο και εγώ τελειώσαμε τη συζήτηση αρκετά ικανοποιημένοι. Αυτή - γνωρίζοντας ότι τελικά θα μου μιλήσει. Εγώ - γιατί εξοικονομούσα χρόνο για το πιο σημαντικό εκείνο το Σάββατο. Το φαινομενικά επείγον θέμα δεν έσπασε τον προϋπολογισμό του χρόνου μου. Δεν είναι ό,τι φωνάζει δυνατά είναι το πιο επείγον.

Ο Elton Trublad γράφει στην πνευματική του αυτοβιογραφία It Is Still Day: «Ένα δημόσιο πρόσωπο, αν και σε πολλές περιπτώσεις χρειάζεται να είναι διαθέσιμο, πρέπει να μάθει να κρύβεται. Έγραψα ένα κεφάλαιο σε έναν σιδηροδρομικό σταθμό στο Σινσινάτι. Ήταν ένα είδος κρυψώνα γιατί κανείς δεν ήξερε ποιος ήταν ο άντρας με το μαξιλάρι και επομένως κανείς δεν με πλησίασε για τις υπέροχες πέντε ώρες πριν το επόμενο τρένο φύγει για το Ρίτσμοντ. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε όλο τον χρόνο που έχουμε, γιατί ακόμα και σε καλύτερη περίπτωσηδεν λείπει ποτέ.» (Η υπογράμμιση δική μου.) Νόμος 4ος: Χάνω τον χρόνο μου επενδύοντας σε κάτι που τυγχάνει της δημόσιας έγκρισης Με άλλα λόγια, τείνουμε να παραχωρούμε τον μη καταγεγραμμένο χρόνο μας σε πράγματα που μπορούν να φέρουν τον ταχύτερο και μεγαλύτερο έπαινο.

Όταν η γυναίκα μου και εγώ ήμασταν νεόνυμφοι, διαπιστώσαμε ότι μπορούσαμε να λάβουμε πολλές προσκλήσεις για συμπόσια και συναντήσεις. διαφορετικά είδηαν ήξεραν να τραγουδούν σόλο ή ντουέτο. Θα ήταν ωραίο να ακούσουμε το χειροκρότημα και να κερδίσουμε δημοτικότητα. Αλλά οι συναυλίες δεν ήταν το επάγγελμά μας. Έκαναν κήρυγμα και ποιμαντική φροντίδα. Δυστυχώς, υπήρχε λίγη ανάγκη για νέους ιεροκήρυκες και μπήκαμε στον πειρασμό να κάνουμε ακριβώς αυτό που περίμεναν από εμάς.

Έπρεπε να κάνουμε μια αποφασιστική επιλογή. Χρησιμοποιούμε το χρόνο μας σε αυτό που περιμένουν οι άλλοι από εμάς περισσότερο ή πρόκειται να το κάνουμε σοβαρό θέμακαι να στρέψουμε την προσοχή μας σε αυτό που είναι πιο σημαντικό: να μάθουμε να είμαστε ιεροκήρυκας και σύμβουλος; Ευτυχώς, αποφασίσαμε να αποφύγουμε τον πειρασμό και επιλέξαμε τον δεύτερο δρόμο. Απέδωσε.

Έπρεπε να κάνουμε μια τέτοια επιλογή περισσότερες από μία φορές σε όλη τη διάρκεια έγγαμου βίου... Και πολλές φορές έχω κάνει λάθος επιλογή. Υπήρξε μια εποχή που φαινόταν ότι για το καλό του σκοπού έπρεπε να πετάξεις σε όλη τη χώρα για να μιλήσεις σε ένα συμπόσιο. Και ο χρόνος δεν αξιοποιήθηκε με τον καλύτερο τρόπο. Η παλιά παραίνεση «το κήρυγμα είναι κάτι που θα διέσχιζα τη χώρα για να το διαβάσω, αλλά δεν θα περνούσα τον δρόμο για να το ακούσω» είναι πολύ αληθινή για να είναι ευχάριστη. Κάποτε ήταν τόσο κολακευτικό να βρίσκεσαι στο κεντρικό τραπέζι του πρωινού της προσευχής των πολιτικών ή να παίρνεις συνέντευξη για ένα χριστιανικό ραδιοφωνικό πρόγραμμα, αλλά παρόμοια χρήσηο χρόνος δεν ήταν παραγωγικός.

Έτσι, οι νόμοι του χαμένου χρόνου επιστρέφουν ξανά και ξανά για να στοιχειώσουν τον αποδιοργανωμένο, μέχρι να αποφασίσει να πάρει την πρωτοβουλία στα χέρια του, πριν το κάνει άλλο άτομο ή άλλο γεγονός για αυτόν.

Πώς να επιστρέψετε χρόνο Συλλογή υλικού για μελλοντική συνάντησημε τον νεαρό πάστορα, κοίταξα πίσω στη δική μου εμπειρία, προσπαθώντας να προσδιορίσω τις αρχές που, όταν εφαρμόστηκαν, έφεραν κάποια τάξη στον εσωτερικό μου κόσμο. Και όταν σκέφτηκα σοβαρά το μονοπάτι που είχα πάρει, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι μπόρεσα να κυριαρχήσω με επιτυχία στον χρόνο με τρεις τρόπους.

Πρέπει να ξέρω τους ρυθμούς μου μέγιστη αποτελεσματικότηταΜια προσεκτική μελέτη των εργασιακών μου συνηθειών με οδήγησε σε μια σημαντική ανακάλυψη. Υπάρχουν διάφορες εργασίες που κάνω καλύτερα σε συγκεκριμένες στιγμές και υπό συγκεκριμένες συνθήκες. Για παράδειγμα, τις πρώτες μέρες της εβδομάδας, εργάζομαι αναποτελεσματικά στο κήρυγμα της Κυριακής. Μια δίωρη δουλειά τη Δευτέρα δεν δίνει σχεδόν τίποτα, ενώ μια ώρα την Πέμπτη ή την Παρασκευή είναι σχεδόν ανεκτίμητη. Απλώς συγκεντρώνομαι καλύτερα. Από την άλλη, η καλύτερη επαφή μου με τον κόσμο είναι στην αρχή της εβδομάδας, πριν με πιάσει η ένταση του επερχόμενου κηρύγματος. Τείνω να είμαι λιγότερο αποτελεσματική στις σχέσεις μου με τους ανθρώπους στο τέλος της εβδομάδας, όταν είμαι πλήρως απασχολημένος με το επερχόμενο έργο του άμβωνα της Κυριακής.

Μπορώ να προχωρήσω περισσότερο στις παρατηρήσεις μου, σε μικρότερες λεπτομέρειες. Είναι καλύτερα για μένα να κάνω τη δουλειά στο γραφείο μου νωρίς το πρωί, όταν έχω αρκετό αδιατάρακτο ιδιωτικό απόρρητο. Και η καλύτερη «ώρα για ανθρώπους» είναι το απόγευμα, όταν νιώθω σε εγρήγορση και οξυδέρκεια.

Το να μάθω για τους ρυθμούς μου με έμαθε να αναβάλλω το γράψιμο στο τέλος της εβδομάδας και να προγραμματίζω χρόνο για τους ανθρώπους και τις εργασίες της επιτροπής στο πρώτο μισό της εβδομάδας, αν είναι δυνατόν. Έτσι, ο προϋπολογισμός του χρόνου μου αντανακλά και χρησιμοποιεί τους ρυθμούς της ζωής μου.

Παρατήρησα επίσης ότι είμαι πρωϊνός άνθρωπος («λάρκα»). Σηκώνομαι νωρίς και αισθάνομαι λίγο ανήσυχος αν δεν πήγαινα για ύπνο στην ώρα μου το προηγούμενο βράδυ. Επομένως, είναι σημαντικό για μένα να τηρώ τον καθορισμένο χρόνο ύπνου. Χρησιμοποιήσαμε αυτήν την αρχή στη ζωή των γιων μας όταν ήταν παιδιά. Δεν ξέρω γιατί δεν μας είχε περάσει από το μυαλό ότι θα ήταν φρόνιμο να το χρησιμοποιήσουν οι ενήλικες συγκεκριμένη ώραγια ύπνο. Και όταν τελικά το συνειδητοποίησα, προσπάθησα να πηγαίνω για ύπνο την ίδια ώρα κάθε βράδυ.

Μετά το διάβασμα ειδικό άρθροΣε αυτό το σημείο, άρχισα να πειραματίζομαι για να προσδιορίσω την ποσότητα ύπνου που χρειαζόμουν. Κατά τη διάρκεια του πειράματος, ο συγγραφέας συμβούλεψε να ρυθμίσετε το ξυπνητήρι για μια συγκεκριμένη ώρα και να σηκωθείτε εκείνη την ώρα για τρεις συνεχόμενες ημέρες. Στη συνέχεια, ρυθμίστε το ξυπνητήρι δέκα λεπτά νωρίτερα για τις επόμενες τρεις ημέρες. Έτσι, μετακινώντας το ξυπνητήρι κάθε τρεις μέρες δέκα λεπτά νωρίτερα, ο άνθρωπος θα φτάσει τελικά στο σημείο της φυσικής κόπωσης, όταν την επόμενη μέρα δεν θα νιώθει επαρκώς ξεκούραστος. Προσπάθησα να το κάνω, ανακάλυψα ότι μπορούσα να σηκωθώ πολύ νωρίτερα από όσο περίμενα και αυτό πρόσθεσε σχεδόν δύο ολόκληρες -πολύτιμες- ώρες στη μέρα μου.

Υπάρχουν λοιπόν εβδομαδιαίοι ρυθμοί, καθημερινοί και ετήσιοι. Για παράδειγμα, ανακάλυψα ότι σε ορισμένους μήνες μπορεί να βιώσω παθολογική συναισθηματική κόπωση, όταν κάποιο μέρος του εαυτού μου θα ήθελε να ξεφύγει από τους ανθρώπους και τις ευθύνες. Ήταν απαραίτητο να αντιμετωπιστεί αυτό.

Από την άλλη πλευρά, υπήρχαν περίοδοι του χρόνου που χρειαζόμουν να είμαι συγκριτικά πιο δυνατός ως χριστιανός ηγέτης, επειδή πολλοί γύρω μου ήταν πολύ κουρασμένοι και πολύ πιεσμένοι. Εκείνη την εποχή ήταν Φεβρουάριος και Μάρτιος, όταν όλοι στη Νέα Αγγλία παλεύουμε με τα επακόλουθα μακρύς χειμώναςκαι είναι επιρρεπείς σε ευερεθιστότητα και κριτική. Έμαθα να προετοιμάζομαι για να είμαι επιπλέον, ειδική υποστήριξη για άλλους ανθρώπους σε τέτοιες στιγμές. Και όταν έρθει η άνοιξη και οι άνθρωποι αισθάνονται αναγεννημένοι, τότε έχω την πολυτέλεια να ξαναζήσω τη δική μου εποχή αδυναμίας.

Το έμαθα κι εγώ καλοκαιρινούς μήνεςγια μένα - όμορφη ώραγια επιπλέον διάβασμα και την πνευματική μου προετοιμασία για την επόμενη χρονιά. Και από τον Ιανουάριο έως τον Μάρτιο, συμπεριλαμβανομένου, για τους λόγους που μόλις ανέφερα, σκοπεύω να περνάω τον περισσότερο χρόνο με κόσμο, καθώς η λίστα με τα άτομα που χρειάζονται συμβουλές μεγαλώνει δραματικά. Όλα μου τα βιβλία έχουν διαβαστεί ΘΕΡΙΝΗ ΩΡΑ; δεν υπάρχει τρόπος να το κάνετε το χειμώνα.

Γνωρίζοντας τους ρυθμούς μου, δεν εκπλήσσομαι όταν νιώθω εξουθενωμένος εσωτερικά μετά από μια περίοδο έντονης ομιλίας και διδασκαλίας. Δεν μπορώ να ζω μέρα με τη μέρα έξω από τα συναισθηματικά όρια, έρχεται μια στιγμή που πρέπει να βυθιστώ ελαφρώς κάτω από τον συναισθηματικό κανόνα για να ανακτήσω τη χαμένη δύναμη. Ως εκ τούτου, είναι φρόνιμο να μην ληφθούν σημαντικές αποφάσεις τη Δευτέρα, μετά από μια μέρα με πολλά κηρύγματα. Και αν μέρα με τη μέρα είμαι υπό έντονο στρες κατά τη διάρκεια καλοκαιρινές διακοπές, είναι φρόνιμο να προγραμματίσω για λίγοξεκουραστείτε όταν τελειώσει.

Υπήρχε μια εποχή που δεν είχα μάθει ακόμα να παρατηρώ τους προσωπικούς μου ρυθμούς. Θυμάμαι πώς ήρθε η μέρα που όλα έμοιαζαν να γκρεμίζονται μπροστά στα μάτια μας. Πριν από αυτό, είχα κάνει την ιεροτελεστία δύο φορές μέσα στην εβδομάδα σε μια πολύ θλιβερή κηδεία. Δεν έχω ξεκουραστεί αρκετά εδώ και δέκα μέρες. Παράλληλα διάβασα ένα βιβλίο που με στεναχώρησε και δεν στήριξε καθόλου τις πνευματικές μου αναζητήσεις. Ο χρόνος που περνούσα με την οικογένειά μου διακόπτονταν συνεχώς από εξωγενείς υποθέσεις για αρκετές ημέρες, και ορισμένες από τις δουλειές μου ήταν στα πρόθυρα της κατάρρευσης. Δεν ήταν λοιπόν έκπληξη που ένα Σάββατο απόγευμα, εν μέσω της μικρής προσωπικής μου κρίσης, ξέσπασα ξαφνικά σε κλάματα. Τα δάκρυα έτρεχαν και δεν μπορούσα να σταματήσω για σχεδόν τρεις ώρες.

Αν και δεν υπήρχε τίποτα σαν ένα πραγματικό ναυάγιο με την κλασική έννοια, έμαθα από αυτή την οδυνηρή εμπειρία πόσο σημαντικό είναι να παρακολουθώ συνεχώς το φορτίο και το άγχος και να γνωρίζω πότε και πώς εκτελώ ορισμένες εργασίες. ο καλύτερος τρόπος... Δεν ήθελα να ξανασυμβεί και δεν συνέβη ξανά. Με φόβισε πολύ αυτή η εμπειρία για να επιτρέψω στον εαυτό μου να πέσει σε τόσο συναισθηματικό χρέος κάποια μέρα. Έπρεπε να μάθω καλύτερα από πριν, να υπολογίσω τον χρόνο μου.

Τώρα μπορώ να εκτιμήσω ένα απόσπασμα από μια επιστολή που έλαβε ο William Booth, ιδρυτής του The Salvation Army, μια μέρα σε ένα μακρύ ταξίδι από τη σύζυγό του. Έγραψε: «Οι σημειώσεις σου για την Τρίτη έφτασαν με ασφάλεια, χάρηκα που άκουσα για τη συνεχιζόμενη επιτυχία της δουλειάς σου, αλλά είναι κρίμα που είσαι τόσο εξαντλημένη· φοβάμαι τις συνέπειες όλου αυτού του ενθουσιασμού και της έντασης, που είναι επιζήμια για την υγεία σου. και παρόλο που δεν ήθελα να επέμβω στη δική σου χρήσιμη εργασία, θέλω να σας προειδοποιήσω για την αδικαιολόγητη σπατάλη της δύναμής σας.

Να θυμάστε ότι μακροζωίαΓεμάτη με συνεχή, συνεπή, ιερή εργασία θα αποφέρει διπλάσιο καρπό από μια ζωή που συντομεύτηκε και καταστράφηκε από σπασμωδικές και σπάταλες προσπάθειες. να είστε προσεκτικοί και να εξοικονομείτε τη δύναμή σας εκεί που δεν χρειάζεται προσπάθεια».

Πρέπει να έχω τα σωστά κριτήρια για να επιλέξω πώς θα χρησιμοποιήσω το χρόνο μου Πριν από πολλά χρόνια, ο πατέρας μου μοιράστηκε μαζί μου σοφή σκέψη... Είπε ότι μια από τις μεγαλύτερες δοκιμασίες του ανθρώπινου χαρακτήρα είναι η στιγμή της επιλογής, όταν, μεταξύ όλων των πιθανοτήτων που συναντώνται μονοπάτι ζωής, πρέπει να επιλέξετε κάτι και να αρνηθείτε κάτι. «Η επιλογή σου», μου είπε, «δεν θα είναι να διαχωρίσεις το καλό από το κακό, αλλά να επιλέξεις το καλύτερο από κάθε είδους καλό». Είχε απόλυτο δίκιο. Έπρεπε πραγματικά να μάθω (μερικές φορές με βαριά καρδιά) να λέω όχι σε αυτό που πραγματικά ήθελα να κάνω για να πω ναι στο καλύτερο.

Το να ακολουθήσετε αυτή τη συμβουλή σήμαινε ότι μερικές φορές έπρεπε να εγκαταλείψετε τα γεύματα και αθλητικές εκδηλώσειςΣάββατο βράδυ για να νιώσω πνευματικά ανανεωμένος και (σωματικά το πρωί της Κυριακής ή να εγκαταλείψω κάποιες παραστάσεις όταν πραγματικά ήθελα να πω ναι.

Μερικές φορές δυσκολεύομαι να κάνω αυτή την επιλογή απλώς και μόνο επειδή απολαμβάνω την έγκριση από τους ανθρώπους. Όταν ένα άτομο μαθαίνει να λέει «όχι» σε κάτι καλό, κινδυνεύει να αποκτήσει εχθρούς και επικριτές για τον εαυτό του: και ποιος χρειάζεται να έχει περισσότερους από αυτούς; Οπότε μου είναι δύσκολο να πω όχι.

Έχω διαπιστώσει ότι οι περισσότεροι άνθρωποι των οποίων η ζωή περιλαμβάνει κάποια μορφή ηγεσίας αντιμετωπίζουν το ίδιο πρόβλημα. Αλλά αν βρεθούμε αντιμέτωποι με την ανάγκη διαχείρισης του χρόνου, θα πρέπει να συγκεντρώσουμε το θάρρος να πούμε ένα σταθερό αλλά ευγενικό «όχι» σε ευκαιρίες που είναι καλές, αλλά όχι οι καλύτερες.

Απαιτείται, όπως στους καιρούς της διακονίας του Κυρίου μας, η ουσία της αποστολής μας. Τι καλούμαστε να κάνουμε; Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να διαχειριστείτε το χρόνο σας; Τι είναι απαραίτητο, χωρίς το οποίο δεν μπορούμε να προχωρήσουμε; Όλα τα άλλα πρέπει να θεωρούνται διαπραγματεύσιμα: λογικά, αλλά όχι απαραίτητα.

G. Macdonald

Πρόλογος

Εισαγωγή

Κεφάλαιο 1: σύνδρομο καταβόθρας

Κεφάλαιο 2. Άποψη από τη γέφυρα

Κεφάλαιο 3. Τομέας 1. Κίνητρο

Κεφάλαιο 4. Τραγική ιστορίαπετυχημένος κακοποιός

Πώς κυνηγούνται οι άνθρωποι;

Για έναν κυνηγητό δεν είναι όλα χαμένα

Κεφάλαιο 5. Το να είσαι καλούμενος

Ο Κληθείς Άνθρωπος

John - ένα παράδειγμα καλούμενου προσώπου

Οι καλούμενοι έχουν επίγνωση της υποταγής τους.

Οι καλούμενοι ξέρουν ακριβώς ποιοι είναι.

Οι καλούμενοι άνθρωποι έχουν ακλόνητη εμπιστοσύνη στον σκοπό τους

Οι καλούμενοι είναι πιστοί στην κλήση τους μέχρι τέλους

Ειρήνη και χαρά

Εύρεση κλήσης

Κεφάλαιο 6. Τομέας 2. Έχει δει κανείς την ώρα μου; Το έβαλα κάπου!

Συμπτώματα διαταραχής

Προϋπολογισμός χρόνου

Άρχοντας του χρόνου

Κεφάλαιο 7. Χρόνος επιστροφής

Νόμοι του χαμένου χρόνου του McDonald's

Νόμος 1: Χάνω χρόνο όταν ασχολούμαι με τις αδυναμίες μου

Νόμος 2: Χάνω χρόνο επηρεασμένος από τους ανθρώπους που κυριαρχούν στη ζωή μου

Νόμος 3: Χάνω τον χρόνο μου υποχωρώντας σε όλα τα επείγοντα αιτήματα

Νόμος 4ος: Χάνω τον χρόνο μου επενδύοντας σε κάτι που τυγχάνει της δημόσιας έγκρισης

Πώς να επιστρέψετε τον χρόνο

Πρέπει να έχω τα σωστά κριτήρια για να επιλέξω πώς θα χρησιμοποιήσω το χρόνο μου

Αρπάζω και διαχειρίζομαι τον χρόνο με τον προϋπολογισμό εκ των προτέρων

Κεφάλαιο 8. Όταν χάνει ο καλύτερος

Το κόστος της ψυχικής αδυναμίας

Είναι επικίνδυνο να είσαι πολύ γρήγορος στην αρχή

Η ανάγκη να πειθαρχήσουμε το μυαλό μας

Κεφάλαιο 9. Λυπούμαστε για το βιβλίο που δεν διαβάσατε ποτέ

Βάλτε τον εαυτό σας σε λειτουργία ανάπτυξης

Στόχος 1: το μυαλό πρέπει να διδαχθεί να σκέφτεται με χριστιανικό τρόπο

Στόχος 2: ο νους πρέπει να διδαχθεί να βλέπει και να εκτιμά τις αποκαλύψεις που έγραψε ο Θεός στη δημιουργία

Στόχος 3: το μυαλό πρέπει να εκπαιδευτεί ώστε να μπορεί να εξάγει πληροφορίες, να βρίσκει ιδέες, να εμβαθύνει στην ουσία των πραγμάτων και έτσι να υπηρετεί τους ανθρώπους της κοινωνίας τους

Πώς να οργανώσετε το μυαλό για να το κάνετε να εξελιχθεί

Μεγαλώνουμε ως ακροατές

Μεγαλώνουμε μέσα από την ανάγνωση

Μεγαλώνουμε μέσα από συστηματική πρακτική

Κεφάλαιο 10. Τομέας 4. Πνευματική Δύναμη

Γρήγορος τρόπος

Καλλιέργεια κήπου

Προνόμια που μπορούμε να χάσουμε

Τι απαιτείται για αυτό;

Κεφάλαιο 11. Δεν χρειάζονται εξωτερικά «σκηνικά».

Σιωπή και μοναξιά

Άκου θεέ

Το ημερολόγιο είναι ένας τρόπος να ακούς τον Θεό

Πώς να κρατάτε ημερολόγιο

Κεφάλαιο 12. Όλα πρέπει να «εισαχθούν» στην καρδιά σας

Κεφάλαιο 13. Παρακολουθήστε θεϊκά μάτια

Γιατί μας είναι δύσκολο να προσευχόμαστε

Η λατρεία του Θεού και η προσευχή της προσευχής είναι μια σιωπηρή αναγνώριση της αδυναμίας

Μερικές φορές φαίνεται ότι η προσευχή δεν έχει καμία σχέση με το πραγματικό αποτέλεσμα.

Συζήτηση με τον Θεό

Λατρεία

Ομολογία

Παράκληση προσευχής

Κεφάλαιο 14. Τομέας 5. Ξεκούραση, που είναι ανώτερη από τον ελεύθερο χρόνο

Χρειαζόμαστε ξεκούραση

Το νόημα της ανάπαυσης του Σαββάτου

Κλείσιμο βρόχου

Επιστροφή στις αιώνιες αλήθειες

Καθορισμός της αποστολής σας

Πρέπει να βρείτε χρόνο για ξεκούραση

Επίλογος. ΤΡΟΧΟΣ που γυριζει

G. Macdonald

Πώς να οργανώσετε τον εσωτερικό σας κόσμο

Σχετικά με το βιβλίο

Η Αγία Γραφή, η εμπειρία μεγάλων αγίων και τα έργα των εξαιρετικών μυαλών της εποχής μας μας λένε ότι ένα άτομο είναι προικισμένο με μια μοναδική εσωτερική ζωή, ότι μπορεί να τεθεί σε τάξη και να διαχειριστεί. Όταν δημιουργείται χάος και άγχος στην ψυχή του ανθρώπου, τότε η εσωτερική του δύναμη εξαφανίζεται και στερείται την ευκαιρία να αναπτυχθεί πλήρως πνευματικά. Αν όμως υπάρχει συνεχής «συντονισμός» του εσωτερικού κόσμου και ρυθμίζεται η κατάστασή του, τότε η ψυχή ανοίγεται και μεγαλώνει, ο άνθρωπος μεγαλώνει στον ίδιο τον Χριστό και βοηθά τους άλλους να το κάνουν.

Πρόλογος

Ένα πολύ δύσκολο θέμα τίθεται σε αυτό το βιβλίο, αφορά εκείνη την πλευρά της ζωής ενός ανθρώπου, για την οποία είναι δύσκολο να μιλήσεις ακόμα και με πολύ κοντινούς ανθρώπους. Ο κύριος ΜακΝτόναλντ το ονομάζει αυτό εσωτερική γαλήνη. Τι είναι αυτό - εσωτερική γαλήνη; Σύμφωνα με τον ορισμό του συγγραφέα, αυτό είναι το μέρος από όπου προέρχεται η πνευματική ενέργεια, ικανή να ανανεώσει ένα άτομο και να αλλάξει τη ζωή του. Αυτό είναι το μέρος όπου επικοινωνούμε με τον Θεό. Κάποιος αποκαλεί αυτό το μέρος καρδιά, κάποιον πνευματικό κέντρο, ο ίδιος ο G. MacDonald θεώρησε σκόπιμο να το συγκρίνει με έναν κήπο και μιλώντας για την ιδανική του κατάσταση, χρησιμοποιεί τη λέξη «τάξη». Κατ' αναλογία, η υπόλοιπη ζωή ονομάζεται έξω κόσμος - αυτή είναι η δουλειά μας και η επικοινωνία με αγαπημένους, φίλους, γνωστούς, τα ενδιαφέροντά μας και πολλά άλλα, στα οποία αποδίδουμε τόσο μεγάλη σημασία.

Εισαγωγή

Υπόμνημα για τους ανοργάνωτους:

«Είμαι τόσο ανοργάνωτη!

«Δεν μπορώ να τακτοποιήσω τις υποθέσεις μου!»

"Μου πνευματικός κόσμοςσε πλήρη αταξία!».

«Η προσωπική μου ζωή έχει αποτύχει!»

Έχω ακούσει τέτοιες ομιλίες πολλές φορές: σε μια συζήτηση στο πρωινό? στη μελέτη, συναντώντας ανθρώπους σαν πάστορας, στο σαλόνι του σπιτιού του.

Αυτά τα λόγια, ωστόσο, δεν λέγονται πάντα από ανθρώπους των οποίων οι ζωές καταρρέουν ή εκείνοι που βρίσκονται στο χείλος της καταστροφής. Μπορούν να ειπωθούν από άνδρες και γυναίκες που φαίνονται πολύ επιτυχημένοι και πολλά υποσχόμενοι. Στην αρχή, ακούγοντας τέτοιες αυτοαποκαλύψεις, έπαθα σοκ. Τώρα, πολλά χρόνια μετά, γνωρίζω με βεβαιότητα ότι η αδυναμία οργάνωσης είναι ένα παγκόσμιο ανθρώπινο πρόβλημα.

Στη Δύση, ένας τεράστιος αριθμός βιβλίων δημοσιεύεται για να βοηθήσει στην οργάνωση της δουλειάς μας, του ημερολογίου μας, του προγράμματος παραγωγής μας, της έρευνας και της σταδιοδρομίας μας, αλλά λίγα από αυτά αντιμετωπίζουν άμεσα το ζήτημα της εσωτερικής ή πνευματικής οργάνωσης. Και αυτή είναι ακριβώς η περιοχή όπου το πρόβλημα είναι πιο έντονο.

Οι επιτυχημένοι άνθρωποι που γνώρισα και που ανησυχούσαν πολύ για την αδυναμία τους να οργανωθούν συνήθως μιλούσαν για την προσωπική τους πλευρά της ζωής (κατά κανόνα, η κοινωνική τους ζωή είναι αρκετά καλά εδραιωμένη). Πράγματι, είναι στον τομέα της προσωπικής μας ζωής που γνωρίζουμε καλύτερα τον εαυτό μας: εδώ γίνεται η αυτοαξιολόγηση, εδώ λαμβάνονται οι κύριες αποφάσεις, επιλέγονται τα κίνητρα, οι κατευθυντήριες γραμμές και οι δεσμεύσεις, εδώ επικοινωνούμε με τον Θεό μας . Τον ονομάζω εσωτερικό κόσμο και μου αρέσει να χρησιμοποιώ τη σειρά λέξεων όταν μιλάω για την ιδανική του κατάσταση.

Ξέρω κάτι για την αποδιοργάνωση του εσωτερικού κόσμου, γιατί, όπως πολλοί άλλοι, παλεύω με αυτό όλη μου τη ζωή. Και το να τακτοποιήσω τον εσωτερικό μου κόσμο ήταν μια από τις μεγαλύτερες μάχες μου.

Εφόσον σε όλη μου τη ζωή έζησα σύμφωνα με το χριστιανικό δόγμα, ο Ιησούς Χριστός δεν ήταν ποτέ ξένος για μένα. Αυτό δεν σημαίνει αχ...

Γρήγορη πλοήγηση προς τα πίσω: Ctrl + ←, εμπρός Ctrl + →

Εφόσον σε όλη μου τη ζωή έζησα σύμφωνα με το χριστιανικό δόγμα, ο Ιησούς Χριστός δεν ήταν ποτέ ξένος για μένα. Αυτό δεν σημαίνει, ωστόσο, ότι πάντα κατανοούσα τη θεϊκή Του εξουσία. Φυσικά, προσπάθησα να Τον ακολουθήσω, αλλά πολύ συχνά πήγαινα πολύ πίσω.

Ήταν πολύ δύσκολο να καταλάβω τι είχε στο μυαλό του όταν μίλησε για το «να μένω μέσα μου» και το «να μένω σε Αυτόν» Του, γιατί είμαι ένας από αυτούς που δεν έρχονται εύκολα στην καθιέρωση. Δεν ήταν εύκολο για μένα να καταλάβω πώς και για ποιο σκοπό θέλει ο Χριστός να «κατοικήσει» (Ιωάννης 15:4) στον εσωτερικό μου κόσμο. Ειλικρινά, στενοχωριόμουν συχνά όταν έβλεπα ανθρώπους για τους οποίους αυτό το θέμα της «παραμονής» ήταν απολύτως κατανοητό και που φαινόταν ότι μπορούσαν να το μεταφράσουν σε πράξη.

Σιγά σιγά, και μερικές φορές οδυνηρά, έφτασα στην ανακάλυψη ότι το πρόβλημα της οργάνωσης του εσωτερικού κόσμου, όπου ο Χριστός προτιμά να ζει, είναι ταυτόχρονα πρόβλημα ολόκληρης της ζωής και της καθημερινότητας. Κάτι μέσα μας (η Βίβλος το αποκαλεί αμαρτία) αντιστέκεται τόσο στην παραμονή Του όσο και στην τάξη που προκύπτει από αυτή την παραμονή. Η αμαρτία προτιμά την αταξία, όταν τα ψεύτικα κίνητρα και οι εκτιμήσεις μπορούν να κρυφτούν στη μακρινή γωνία και να εμφανιστούν στην επιφάνεια σε μια στιγμή απροσεξίας.

Πρέπει να παραδεχτείτε ότι η διαταραχή είναι πάντα αντικείμενο συνεχούς προσοχής. Ως παιδί, ζούσα σε ένα σπίτι όπου τα υπνοδωμάτια δεν είχαν χαλιά στο πάτωμα. Συχνά έβλεπα τις μπάλες σκόνης κάτω από το κρεβάτι μου, μαγεμένος. Από πού προέρχονται; Ήταν ένα μυστήριο για μένα. Φαινόταν ότι κάποια μυστηριώδης δύναμη ήρθε τη νύχτα και σκόρπισε αυτές τις μπάλες σκόνης στο πάτωμα ενώ κοιμόμουν.

Τώρα βρίσκω μπάλες σκόνης στον εσωτερικό μου κόσμο κάθε μέρα. Δεν είμαι σίγουρος ότι ξέρω πώς έφτασαν εκεί. Αλλά πρέπει να είμαι συνεχώς σε εγρήγορση και μπροστά από την εμφάνισή τους, βάζοντας καθημερινά τα πράγματα σε τάξη στον εσωτερικό μου κόσμο.

Επιτρέψτε μου να πω με απόλυτη σαφήνεια ότι τον τρόπο τακτοποίησης του εσωτερικού κόσμου βασίζω εξ ολοκλήρου στην αρχή της διαρκούς κατοικίας του Χριστού, ο οποίος είναι ακατανόητος, αλλά σίγουρα εισέρχεται στη ζωή μας χάρη στην προσωπική μας πρόσκληση και αφιέρωση σε Αυτόν. Αυτό είναι το επίκεντρο της ζωής μας! Πρέπει να κάνουμε μια προσωπική επιλογή και να αποφασίσουμε να Τον ακολουθήσουμε, διαφορετικά όσα λέγονται σε αυτό το βιβλίο ως επί το πλείστον θα μετατραπούν σε ανοησίες. Φέρτε τάξη σε προσωπική ζωήάτομο σημαίνει να Του ζητάς να ελέγχει όλες τις πτυχές αυτής της ζωής.

Για μένα, η αναζήτηση της εσωτερικής οργάνωσης ήταν ένας σόλο αγώνας γιατί, ειλικρινά, διαπίστωσα μια σχεδόν καθολική απροθυμία να είμαι ειλικρινής και πρακτικός σε αυτά τα θέματα. Πολλά κηρύγματα σχετικά με αυτό το θέμα παραδίδονται με υψηλές, ανυψωτικές εκφράσεις, που συγκινούν τον ακροατή συναισθηματικά, αλλά δεν είναι σε θέση να τον συγκινήσουν σε κάτι συγκεκριμένο. Περισσότερες από μία φορές διάβασα ένα βιβλίο ή άκουσα πώς να οργανώσω την πνευματική ζωή, συμφώνησα με κάθε λέξη και αργότερα συνειδητοποίησα ότι η προτεινόμενη διαδρομή ήταν υπεκφυγή και αβέβαιη. Αυτό δεν είναι εύκολο για ανθρώπους σαν εμένα που χρειάζονται ξεκάθαρους, μετρήσιμους τρόπους για να ανταποκριθούν στην προσφορά του Χριστού να ζήσει μέσα μας.

Αν και ως επί το πλείστον αυτός ο αγώνας ήταν ένας προς έναν, βρήκα βοήθεια όταν τη χρειαζόμουν. Φυσικά, υπήρχε βοήθεια από άγια γραφήκαι τις οδηγίες που πήρα στο πλαίσιο χριστιανική παράδοση... Έλαβα επίσης υποστήριξη από τη σύζυγό μου Gail (της οποίας ο εσωτερικός κόσμος είναι εκπληκτικά καλά οργανωμένος), από αρκετούς μέντορες που με περιέβαλλαν πρώτα χρόνιακαι από ένα πλήθος ανδρών και γυναικών που δεν θα συναντήσω ποτέ σε αυτή τη ζωή, γιατί έχουν ήδη πεθάνει. Αλλά τους συνάντησα στις βιογραφίες τους και χάρηκα που ανακάλυψα ότι πολλοί από αυτούς πάλεψαν επίσης με το πρόβλημα της τάξης του εσωτερικού τους κόσμου.

Όταν άρχισα να κάνω κάποια δημόσια σχόλια για την τάξη του εσωτερικού μου κόσμου, εντυπωσιάστηκα από την άμεση ανταπόκριση πολλών ανθρώπων: πάστορες, λαϊκούς, άνδρες και γυναίκες σε διάφορες ηγετικές θέσεις. «Ο αγώνας σου είναι ο αγώνας μου», είπαν, «δώσε μου ό,τι μπορείς».

Ο εσωτερικός κόσμος μπορεί να χωριστεί σε πέντε τομείς.

Το πρώτο ασχολείται με αυτό που μας κάνει να ενεργούμε με αυτόν τον τρόπο και όχι διαφορετικά - με τα κίνητρά μας (παρορμήσεις). Εδώ είναι σημαντικό να καταλάβουμε αν ενεργούμε καταναγκαστικά, στοιχειωμένοι από τους ανέμους της εποχής μας, αναγκασμένοι να προσαρμοστούμε ή να ανταγωνιστούμε, ή αν ονομαζόμαστε άνθρωποι που λαμβάνουμε το γεμάτο χάρη κάλεσμα του Χριστού όταν υπόσχεται να μας αλλάξει.

Ο δεύτερος τομέας του εσωτερικού μας κόσμου ασχολείται με το πρόβλημα του χρόνου. Τι κάνουμε με τον περιορισμένο χρόνο που μας διατίθεται σε αυτή τη ζωή; Πώς διαθέτουμε χρόνο για τη δική μας ανάπτυξη και την εξυπηρέτηση των άλλων; Η απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις θα μας δώσει το κλειδί για να κατανοήσουμε τη ζωτικότητά μας ως άτομο.

Ο τρίτος τομέας είναι ο πνευματικός: τι κάνουμε με το μυαλό μας, αυτό το υπέροχο κομμάτι της προσωπικότητάς μας, ικανό να αντιληφθεί και να επεξεργαστεί την αλήθεια για τη δημιουργία;

Ο τέταρτος τομέας του εσωτερικού μας κόσμου είναι ο τομέας του πνεύματος. Δεν τείνω να χρησιμοποιώ ειδικούς θεολογικούς όρους όταν μιλώ για αυτόν τον ιδιαίτερο, πολύ προσωπικό χώρο, όπου επικοινωνούμε με τον Πατέρα, διαφορετικά κανείς άλλος δεν θα μπορεί να εκτιμήσει ή να καταλάβει τι μιλάω, γι' αυτό αποκαλώ τη σφαίρα του το πνεύμα ο κήπος του εσωτερικού μας κόσμου.

Τέλος, υπάρχει ένας τομέας που μας ελκύει να ξεκουραστούμε, το Σάββατο. Αυτή η ειρήνη είναι θεμελιωδώς διαφορετική από την ψυχαγωγία που τόσο συχνά μας περιβάλλει στον ορατό κόσμο. Και είναι τόσο υπέροχος που νομίζω ότι πρέπει να αναγνωριστεί ως μια εξαιρετικά σημαντική πηγή πνευματικής οργάνωσης.

Ανάμεσα στις πολλές βιογραφίες που έχω μελετήσει είναι η βιογραφία του Τσαρλς Κάουμαν, ενός πρωτοπόρου ιεραπόστολου στην Ιαπωνία και την Κορέα. Η ζωή του ήταν μια θαυμάσια απόδειξη του πόσο πολύτιμη μπορεί να είναι η κλήση του για έναν άνθρωπο. Στα χρόνια της παρακμής του, έχασε την υγεία του και αναγκάστηκε να συνταξιοδοτηθεί πρόωρα. Το γεγονός ότι δεν μπορούσε πλέον να κηρύξει ενεργά και να ηγείται του έργου των συναδέλφων του ιεραποστόλων τον καταθλίβει τρομερά. Ένας από τους φίλους του είπε για εκείνον τα εξής:

«Τίποτα δεν με εντυπωσίασε περισσότερο από την ψυχική ηρεμία του αδελφού Κάουμαν. Δεν τον είδα ποτέ θυμωμένο, αν και έτυχε να τον δω προσβεβλημένο μέχρι δακρύων, να κυλούν ήσυχα στα μάγουλά του. Ήταν ευαίσθητος, ευγενικός στο πνεύμα, αλλά τα μυστικά του και ο σταυρός έγιναν το στέμμα του».

Ο Κάουμαν ήταν ένας άνθρωπος με τακτοποιημένο εσωτερικό κόσμο. Η ζωή του οργανώθηκε όχι μόνο στη σφαίρα των κοινωνικών σχέσεων, αλλά και εσωτερικά.

Αυτό είναι όλο το βιβλίο μου. Δεν θα διστάσω να στραφώ στην πρακτική πλευρά του θέματος, στο βαθμό που γνωρίζω την πρακτική. Θα μιλήσω πολύ για το δικό μου προσωπική εμπειρία, αλλά όχι γιατί θεωρώ τον εαυτό μου πρότυπο, αλλά γιατί με βλέπω σαν σύντροφο στον αγώνα εκείνων για τους οποίους αυτό το θέμα είναι σημαντικό.

Όταν χρειαζόταν, κοίταξα τη Βίβλο για παραδείγματα και πρόσθετες εμπειρίες για να αποκτήσω ενόραση. Αλλά πρέπει να προσθέσω ότι δεν με ενδιέφερε πολύ η θεολογική επιχειρηματολογία. Έγραψα, υποθέτοντας ότι ένας άνθρωπος, ανυπόμονος να βάλει σε τάξη τον εσωτερικό του κόσμο, είχε ήδη κάνει ένα βήμα, επιλέγοντας για τον εαυτό του μια ζωή υπακοής στον Θεό και είχε μια ιδέα για τον χριστιανικό τρόπο ζωής.

Εάν εσείς, ο αναγνώστης, συμφωνείτε με την ερμηνεία μου για αυτό το θέμα, μπορεί να καταλήξετε στο ίδιο συμπέρασμα που έκανα, δηλαδή ότι πολλές από τις μεθόδους που χρησιμοποιούμε σήμερα για να διδάσκουμε και να κηρύττουμε ο ένας στον άλλο φαίνεται να είναι σε σοβαρή ασυμφωνία με την πνευματική πραγματικότητα . Νομίζω λοιπόν ότι μερικά από τα ζητήματα που προσπάθησα να θίξω στο βιβλίο μου είναι εκεί που βράζει πραγματικά η ζωή. Για να είμαι ειλικρινής, δεν νομίζω ότι είμαστε καλά γνώστες σε αυτά τα θέματα. Και θα χαιρόμουν αν κάποιες σκέψεις που βγαίνουν από την ψυχή μου και δανεισμένες από άλλους στοχαστές και συγγραφείς βοηθούσαν να ξεκινήσει ένας διάλογος με αρκετούς ενδιαφερόμενους.

Λίγοι συγγραφείς γράφουν βιβλία μόνοι τους. Σίγουρα δεν είμαι ένας από αυτούς. Στο να συνδυάσω τις σκέψεις μου, όχι μόνο είχα τη βοήθεια πολλών συγγραφέων που κίνησαν τις σκέψεις μου, αλλά και τη στενή και φροντίδα της συζύγου μου Γκέιλ (ένα ανεκτίμητο δώρο για εμένα από τον Θεό), που διάβασε όλες τις εκδόσεις αυτών των κεφαλαίων. αμέτρητα σχόλια στο περιθώριο, και με έκαναν να αναζητήσω περισσότερα υψηλός βαθμόςρεαλισμός και πρακτικός προσανατολισμός.

Όλοι όσοι πιστεύουν ότι η εσωτερική τους ζωή χρειάζεται μια ανώτερη οργάνωση, ελάτε μαζί μου - ας σκεφτούμε μαζί! Ίσως, ως αποτέλεσμα, να εμφανιστεί μια βαθύτερη εμπειρία επικοινωνίας με τον Θεό και να καταλάβουμε πού είναι η θέση μας στην υπηρεσία Του.

Προϋπολογισμός χρόνου

Η κεντρική αρχή της οργάνωσης του προσωπικού χρόνου είναι απλή: ο χρόνος πρέπει να διατίθεται!

Οι περισσότεροι από εμάς έχουμε μάθει εδώ και καιρό να εφαρμόζουμε αυτή την αρχή στα χρήματα. Όταν διαπιστώσαμε ότι μόλις είχαμε αρκετά χρήματα για να πάρουμε όλα όσα θέλαμε, θεωρήσαμε φρόνιμο να καθίσουμε και να σκεφτούμε τις οικονομικές μας προτεραιότητες.

Όσον αφορά τα χρήματα, οι προτεραιότητες είναι ξεκάθαρες. Επειδή η γυναίκα μου και εγώ είμαστε αφοσιωμένοι στο σχέδιο διακονίας του Θεού, τα δέκατα και οι προσφορές ήταν πάντα η πρώτη μας οικονομική προτεραιότητα. Έπειτα - τα απαραίτητα έξοδα: φαγητό, σπίτι, είδη σπιτιού, βιβλία (και οι δύο επιμένουμε ότι τα βιβλία ανήκουν στο είδος των απαραίτητων εξόδων) κ.λπ., κατά σειρά σπουδαιότητας, και έχουμε μάθει να τα προγραμματίζουμε όλα αυτά εκ των προτέρων.

Μόνο αφού διαθέσαμε ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό για αυτό που χρειαζόταν, αποφασίσαμε να στραφούμε σε εκείνο το μέρος του προϋπολογισμού που μπορούμε να διαθέσουμε κατά τη διακριτική μας ευχέρεια, δηλαδή σε ό,τι είναι περισσότερο επιθυμία παρά ανάγκη. Εδώ μπορείτε να συζητήσετε για μεσημεριανό γεύμα στο αγαπημένο σας εστιατόριο, μια χρήσιμη οικιακή συσκευή ή ένα ιδιαίτερα ελκυστικό χειμωνιάτικο παλτό.

Εάν οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν τη διαφορά μεταξύ αυτού που είναι αναγκαιότητα και αυτού που είναι ελεύθερα διαθέσιμο στην οικονομική τους ζωή, συνήθως καταλήγουν στο χρέος, που είναι η οικονομική εκδοχή της αποδιοργάνωσης.

Εάν το χρηματικό ποσό είναι περιορισμένο, το άτομο το διανέμει. Και όταν υπάρχει χρονικό όριο, ισχύει η ίδια αρχή. Ένα ανοργάνωτο άτομο θα πρέπει να διαθέσει τον χρόνο του με μια προοπτική. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να διακρίνει τις απαραίτητες πράξεις -που είναι υποχρεωμένος να κάνει, και τις ελεύθερες- που θα ήθελε να κάνει.

Αυτά είναι τα ίδια τα ερωτήματα που έθεσα όταν ο νεαρός πάστορας φίλος μου αποφάσισε να μιλήσει για τη μη παραγωγικότητά του. Ξαφνιάστηκε όταν άκουσε ότι εγώ ο ίδιος παλεύω συνεχώς με παρόμοια προβλήματα.

«Γόρντον», είπε, «δεν συναντάς κάποιον που κάποια μέρα ξεφεύγει από τον έλεγχο».

Έφερα αντίρρηση, «Μερικές φορές αναρωτιέμαι αν τον έλεγξα ποτέ καθόλου». Όλα αυτά τα συμπτώματα της αποδιοργανωμένης ζωής ήταν αργά ή γρήγορα τα συμπτώματά μου, αλλά πήρα την απόφαση (όχι μια φορά μάλιστα) ότι δεν θα ζούσα έτσι ούτε μια στιγμή παραπάνω.

Από το βιβλίο History of Faith and Religious Ideas. Τόμος 3. Από τον Μωάμεθ στη Μεταρρύθμιση του Eliade Mircea

§ 284. Σύνταξη του Mishna Μιλώντας για τον πρώτο πόλεμο των Εβραίων με τους Ρωμαίους (66-73), κατά τον οποίο ο Τίτος κατέστρεψε τον Ναό, αναφέραμε ένα επεισόδιο που είχε σημαντικές συνέπειες για τον Ιουδαϊσμό: πώς ήταν ο διάσημος Ραβίνος Johanan ben Zakkai πραγματοποιήθηκε από την πολιορκημένη Ιερουσαλήμ σε ένα φέρετρο και

Από το βιβλίο Συγκριτική Θεολογία. Βιβλίο 4 ο συγγραφέας Εσωτερικός προγνωστικός παράγοντας της ΕΣΣΔ

Σύνταξη του κειμένου του Κορανίου Ο τρίτος «δίκαιος» χαλίφης Οθμάν θυμόμαστε κυρίως για την έγκριση ενός μόνο κειμένου του Κορανίου. Ο Μωάμεθ κήρυττε προφορικά. Οι αποκαλύψεις πίσω από αυτόν καταγράφηκαν από διαφορετικούς ανθρώπους, πρώτα απ 'όλα - τους προσωπικούς γραμματείς του Προφήτη Zayd ibn Thabit και Ubayy ibn Kaab, Abu

Από το βιβλίο Χασιδικές παραδόσεις από τον Buber Martin

ΕΚΤΟΣ ΧΡΟΝΟΥ ο Ραβίνος Shneur Zalman είπε στο Hasidim του: «Περπατούσα στο δρόμο ένα βράδυ και είδα κάτι απρεπές. Στεναχωρήθηκα που δεν είχα σώσει τα μάτια μου. Γύρισα προς τον τοίχο και έκλαψα πικρά, και όταν στράφηκα μακριά από τον τοίχο, είδα ότι είχε σκοτεινιάσει πολύ, και

Από το βιβλίο της Λειτουργίας ο συγγραφέας (Τάουσεφ) Αβέρκι

Σύνθεση μιας εκκλησιαστικής λειτουργίας για μια δεδομένη ημέρα Κάθε εκκλησιαστική λειτουργία αποτελείται από έναν συνδυασμό «αμετάβλητων» μερών λατρείας που είναι εγγενείς σε αυτήν κάθε μέρα, με «μεταβλητά» μέρη λατρείας, το περιεχόμενο των οποίων εξαρτάται από ποια ημέρα της εβδομάδας και ποια ημερομηνία

Από το βιβλίο Βιβλίο για το Κοράνι, την προέλευση και τη μυθολογία του ο συγγραφέας Κλίμοβιτς Λούσιαν Ιπολίτοβιτς

Κεφάλαιο II. ΣΥΝΘΕΣΗ, ΜΕΛΕΤΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΟΡΑΝΙΟΥ

Από το βιβλίο Ο Έμπειρος Πάστορας συγγραφέας Taylor Charles W.

Από το βιβλίο Mind for God: Why There are So Many Believers Among the Smart από τον Keller Timothy

Από το βιβλίο Οι άνθρωποι του Μωάμεθ. Ανθολογία Πνευματικών Θησαυρών του Ισλαμικού Πολιτισμού του Σρέντερ Έρικ

Από το βιβλίο Συγκριτική Θεολογία. Βιβλίο 4 ο συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

Ο Κήπος του Θανάτου και η Σύνταξη του Κορανίου Όταν ο Χαλίντ έφτασε στο στρατόπεδό του, ο Χαλίφης του έστειλε διαταγές να επιτεθεί στον ψευδοπροφήτη Μουσαϊλίμα στη Γιαμάμα. Αυτός ο άνθρωπος, μετά το θάνατο του Μωάμεθ, ανακοίνωσε ότι του εμφανίστηκε ο Τζαμπραήλ και τον κάλεσε να είναι προφήτης για όλες τις χώρες της γης. Οι δυνάμεις του Μουσαϊλίμ

Από το βιβλίο Το μυστικό της μούμιας. Ιστορίες για μούμιες. Τόμος II ο συγγραφέας Σέρμαν Αλεξάντερ

Από το βιβλίο Τι είναι το ανάθεμα ο συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

Από το βιβλίο Μεθοδικές οδηγίεςγια την οργάνωση των εργασιών της επισκοπικής υπηρεσίας Τύπου συγγραφέας E Zhukovskaya E

Σύνταξη της Ιεροτελεστίας της Ορθοδοξίας, προσθήκες και αλλαγές σε αυτήν, έντυπες και χειρόγραφες ιεροτελεστίες Στην αρχική Εκκλησία του Χριστού, ο αφορισμός γινόταν χωρίς ιδιαίτερες τελετές. Επιτεύχθηκε, θα λέγαμε, από την ίδια την πράξη. Ο επίσκοπος με τον κλήρο ή το Συμβούλιο συνέταξε τον ορισμό με τον οποίο

Από το βιβλίο Γράμματα (τεύχη 1-8) ο συγγραφέας Θεοφάνη ο Ερημίτης

Σύνταξη δελτίων τύπου και ενημερωτικών μηνυμάτων για τον ιστότοπο Κατά την αλληλεπίδραση με δημοσιογράφους, πρέπει να θυμόμαστε ότι η υπηρεσία Τύπου: δεν πρέπει να εξαπολύει θύελλα ειδήσεων στον Τύπο. πρέπει να καταλάβετε τι είναι είδηση για τους δημοσιογράφους με την πραγματική έννοια αυτού

Από το βιβλίο του συγγραφέα

288. Νέα έγκριση των συντασσόμενων ακαθιστών και ενθάρρυνση για σύνταξη προσευχών με ένδειξη του προγράμματος. Συμβουλές σχετικά με τον άπιστο γιο. Η Χάρη του Θεού, να είναι μαζί σας! Παρέλαβα τα βιβλία σας. Είμαι ευγνώμων. Ανέφερα εν παρόδω τη συγγραφή προσευχών. Κι αν ψεύδεται η ψυχή σου

Από το βιβλίο του συγγραφέα

1086. Διασκορπισμένοι φόβοι. Κούραση και ξεκούραση του συγγραφέα. Η αρχή των εργασιών για τη σύνταξη του 2ου τόμου της Φιλοσοφίας Χριστός Ανέστη! Αγαπητέ μου N-lai V-vich! Τα δύο γράμματά σας μου έδωσαν ολοκληρωμένες απαντήσεις σε όσα ήθελα να μάθω. Σας ευχαριστώ! Σας έγραψα, γιατί αυτή τη στιγμή έχουμε

Από το βιβλίο του συγγραφέα

1166. Περισσότερα για τη λογοκρισία της Ευαγγελικής Ιστορίας. Σύνταξη του βίου του Αγ. Εξαιρετική. Παντελεήμονα και για τα άλλα έργα του. Σχετικά με τα αποτελέσματα του καθεδρικού ναού του Κιέβου. Η ανάγκη για επεξήγηση των εκκλησιαστικών βιβλίων.Η Χάρη του Θεού μαζί σας! Το πιο ευγενικό μου N-lai V-vich! Τι συμβαίνει με την ιστορία μου στο Ευαγγέλιο;!

«Ο Μπομπ Λούντβιχ, λάτρης της παρατήρησης των άστρων, περνά ένα βράδυ έξω από την πόλη από καιρό σε καιρό, όπου μπορεί να στρέψει το τηλεσκόπιό του στον σκοτεινό ουρανό. Πρέπει οπωσδήποτε να φύγει από την πόλη, καθώς τα φώτα του δρόμου δυσκολεύουν να δεις τα αστέρια. Και μόλις η πόλη μείνει πίσω, ο ουρανός γίνεται πολύ πιο καθαρός».

«Κάπου διάβασα ένα απόφθεγμα από τον John Wesley για τη ζωή στον έξω κόσμο: «Αν και είμαι πάντα βιαστικός, δεν κάνω ποτέ τίποτα βιαστικά, γιατί ποτέ δεν αναλαμβάνω περισσότερη δουλειά από όση μπορώ να διαχειριστώ με ηρεμία».

«Βλέπουμε τον Γκάντι ανάμεσα στους φτωχότερους ανθρώπους στις πόλεις της Ινδίας, όπου ο θάνατος και οι ασθένειες ανθίζουν. Τους αγγίζει, λέει μια λέξη ελπίδας, δίνει στοργικό χαμόγελο... Αλλά μια μέρα αργότερα, ο ίδιος άνθρωπος σε παλάτια και κυβερνητικά κτίρια διαπραγματεύεται με τους πολύ έξυπνοι άνθρωποιτης εποχής του. Και τίθεται το ερώτημα: πώς κατάφερε να γεφυρώσει το χάσμα μεταξύ των δύο άκρων, επικοινωνώντας με τέτοια από διαφορετικούς ανθρώπουςκαι σε τόσο διαφορετικές συνθήκες; Πώς ο Γκάντι μπόρεσε να διατηρήσει μια εσωτερική αίσθηση τάξης, την εγγενή του ταπεινοφροσύνη και τη βάση της σοφίας του και ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ? Πώς απέφυγε να χάσει τη δική του προσωπικότητα και το πνεύμα της πεποίθησής του καθώς κινούνταν σε αυτά τα τεράστια άκρα; Από πού προήλθε η συναισθηματική και πνευματική δύναμη; Ίσως θα βρούμε την αρχή της απάντησης σε αυτά τα ερωτήματα όταν μάθουμε ότι ο Γκάντι, έχοντας αποκοπεί από τις δημόσιες υποθέσεις, επέστρεφε συχνά στο λιτό σπίτι του, όπου, σύμφωνα με Ινδικό έθιμοκαθισμένος στο πάτωμα, κάνοντας μια απλή δουλειά - κλώση από το μαλλί από το οποίο ήταν φτιαγμένα τα ρούχα του. Φαίνεται ότι ο περιστρεφόμενος τροχός ήταν πάντα στο επίκεντρο της ζωής του. Τι προσπαθούσε να αποδείξει με αυτό; Ήταν απλώς μέρος του σχεδίου για μια συγκεκριμένη εμφάνιση; Ήταν αυτή μια καθαρά πολιτική προσπάθεια ταύτισης με τις μάζες, των οποίων η πίστη του ανήκε; Υποθέτω ότι ήταν πολύ περισσότερα από αυτό. Ο περιστρεφόμενος τροχός του Γκάντι ήταν το κέντρο βάρους του. Ήταν ένας μεγάλος πρωταθλητής της ισότητας στη ζωή. Και όταν επέστρεφε από τις μεγάλες δημόσιες υποθέσεις, η δουλειά με τον περιστρεφόμενο τροχό αποκατέστησε μέσα του την αίσθηση της αναλογίας, ώστε να μην φουσκώσει κατά λάθος από υπερηφάνεια που προκαλούσε το χειροκρότημα του κόσμου. Όταν μετακόμισε από τη συνάντηση βασιλιάδων και κυβερνητικών ηγετών στη δουλειά με περιστρεφόμενο τροχό, αυτό τον βοήθησε να σώσει σωστή αναπαράστασηγια τον εαυτό σας και τις δραστηριότητές σας. Ο περιστρεφόμενος τροχός χρησίμευε πάντα στον Γκάντι ως υπενθύμιση του ποιος ήταν πραγματικά και τι τον περιέβαλλε στη ζωή. Κάνοντας αυτή την τακτική άσκηση, αντιστάθηκε σε όλες τις δυνάμεις του εξωτερικού του κόσμου που προσπάθησαν να διαστρεβλώσουν την ουσία του».

«Ο κόσμος και η εκκλησία χρειάζονται αληθινά ξεκούραστους Χριστιανούς: Χριστιανούς που αναπληρώνουν τακτικά τους πνευματικούς τους πόρους μέσω της αληθινής ανάπαυσης του Σαββάτου, όχι μόνο της ψυχαγωγίας ή του ελεύθερου χρόνου. Όταν είναι δυνατή η θεϊκή ανάπαυση, θα δείτε πόσο σταθεροί και ανθεκτικοί μπορούν να είναι πραγματικά οι Χριστιανοί».

«Ο στρατηγός Τζορτζ Πάτον απαίτησε από τους υφισταμένους του να γνωρίζουν και να μπορούν να εξηγούν με σαφήνεια ποια ήταν ακριβώς η τρέχουσα αποστολή. «Ποιο είναι το καθήκον σου;» Συχνά ρωτούσε. Ήταν το πιο πολύ σημαντικές πληροφορίεςμε το οποίο ένας στρατιώτης θα μπορούσε να πάει στη μάχη».

«Το πιο περίεργο είναι ότι η κούραση είναι εγγενής στους ανθρώπους που ζουν σε μια κοινωνία που επικεντρώνεται στον ελεύθερο χρόνο. Έχουμε όντως αυτό που ονομάζεται βιομηχανία ψυχαγωγίας και είναι από τις πιο κερδοφόρες στην οικονομία. Ολόκληρες εταιρείες, οργανισμοί και αλυσίδες λιανικής εμπλέκονται στην παροχή αγαθών που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι για να επιδιώξουν τη διασκέδαση και την απόλαυση. Κατά πάσα πιθανότητα, τώρα έχουμε περισσότερο χρόνο για αναψυχή από ό,τι είχαμε ποτέ πριν. Πενθήμερο εργάσιμη εβδομάδα- μια σχετικά πρόσφατη καινοτομία στην ιστορία. Αφήσαμε το αγρόκτημα, όπου υπήρχε πάντα περισσότερη δουλειά. μπορούμε να ξεχάσουμε τη δουλειά, αν θέλουμε, και να σπεύσουμε στη διασκέδαση του ελεύθερου χρόνου μας. Τότε γιατί υπάρχουν τόσοι πολλοί κουρασμένοι άνθρωποι σήμερα, εξαντλημένοι ψυχικά και σωματικά;».

«Από τα πρώτα μας χρόνια, μας διδάσκουν διακριτικά ότι ο μόνος τρόπος για να πετύχουμε οτιδήποτε είναι μέσω της δράσης. Και η προσευχή φαίνεται να είναι μια μορφή αδράνειας. Ένα άτομο με έναν αποδιοργανωμένο εσωτερικό κόσμο δεν πιστεύει ότι η προσευχή μπορεί να καταφέρει τίποτα».

«Η Μπρίτζετ Χέρμαν, χαρακτηρίζει τους αγίους. «Η αγιότητά τους ήταν αποτέλεσμα της συνήθειας να συντονίζουν με τον Θεό ακόμη και τις πιο μικρές ενέργειες». «Αφήστε την εσωτερική προσευχή να είναι η τελευταία σας ενέργεια πριν κοιμηθείτε και η πρώτη σας ενέργεια όταν ξυπνήσετε», έγραψε ο Thomas Kelly.

«Τέταρτον, πιστεύω ότι το να ακούμε τους επικριτές μας συμβάλλει στην ανάπτυξή μας. Και αυτό δεν είναι εύκολο έργο για κανέναν από εμάς. Ο Dawson Trotman, ιδρυτής των The Navigators, είχε μια καλή μέθοδο για να αντιμετωπίσει κάθε κριτική που του απευθυνόταν. Όσο άδικη κι αν φαινόταν η κριτική, πάντα την έφερνε στον Θεό με προσευχή και έλεγε: «Κύριε, σε παρακαλώ δείξε μου τον κόκκο της αλήθειας που κρύβεται σε αυτή την κριτική». Φυσικά, μπορεί να αποδειχθεί ότι υπάρχει λίγη αλήθεια εδώ, αλλά αξίζει πάντα να το ψάχνουμε και να το σκεφτόμαστε».

«Ο Χόπκινς γράφει:» Η υποτίμηση του εαυτού του για τον Τσαρλς Συμεών δεν συνίστατο στο να υποτιμήσει τα δώρα που του έδωσε ο Θεός, να μην προσποιηθεί ότι είναι ασήμαντο άτομο, να μην υπερβάλει τις αμαρτίες του, τις οποίες γνώριζε πολύ καλά, αλλά στο γεγονός ότι έφερε συνειδητά τον εαυτό του στην άμεση εγγύτητα με τον Θεό, στοχαζόμενος για το μεγαλείο και τη δόξα Του, υμνώντας το έλεος της συγχώρεσης Του και το θαύμα της αγάπης Του. Αυτό είναι που τον ταπείνωσε - όχι τόσο η δική του αμαρτωλότητα όσο η απίστευτη αγάπη του Θεού».

«Ο αδελφός Λόρενς ήταν μάγειρας στο μοναστήρι. Έμαθε να δίνει νόημα σε όλες σχεδόν τις ενέργειές του κατά τη διάρκεια της ημέρας. Προσέξτε την ικανότητά του να βλέπει όχι μόνο το νόημα, αλλά και τον σκοπό, τον σκοπό της δουλειάς του: «Γυρίζω τη μικρή μου ομελέτα στο τηγάνι για την αγάπη του Θεού. Όταν ετοιμάζεται, αν δεν έχω δουλειά, προσκυνώ στο πάτωμα και προσκυνώ τον Θεό μου, που μου έδωσε αυτή τη χάρη, επιτρέποντάς μου να το μαγειρέψω, και μετά σηκώνομαι πιο χαρούμενος από τον βασιλιά. Αν δεν έχω τίποτα άλλο να κάνω, αρκεί μόνο ένα επιλεγμένο καλαμάκι για την αγάπη του Θεού. Οι άνθρωποι αναζητούν τρόπους να μάθουν να αγαπούν τον Θεό. Ελπίζουν να το πετύχουν, δεν ξέρω πόσοι διαφορετικές δράσεις... Προσπαθούν να είναι στην παρουσία Του με πολλούς τρόπους. Δεν είναι πιο σύντομος και άμεσος δρόμος, αν κάνεις τα πάντα για την αγάπη του Θεού, χρησιμοποιείς κάθε πράξη που προορίζεται να κάνεις στη ζωή για να Του δείχνεις αυτή την αγάπη και διατηρείς συνεχώς την παρουσία Του μέσα σου, επικοινωνώντας μαζί Του στην καρδιά σου; Αυτό δεν είναι δύσκολο. Απλά πρέπει να το καταλάβετε ειλικρινά και απλά».

«Ο μη έξυπνος χριστιανός δεν το αντιλαμβάνεται αυτό, αλλά είναι επικίνδυνα βυθισμένος στην κουλτούρα που τον περιβάλλει. Δεδομένου ότι το μυαλό του είναι ανεκπαίδευτο και απλήρωτο, του λείπει η ικανότητα να ζητήσει από τον κόσμο να δοκιμάσει δύσκολες ερωτήσεις... Το πρόβλημα για τον σύγχρονο Χριστιανό στην κοσμική κοινωνία είναι ότι πρέπει κανείς να μάθει να κάνει προφητικές ερωτήσεις πριν υπάρξει η ευκαιρία να δώσει μια απάντηση με επίκεντρο τον Χριστιανισμό».

«Τις προάλλες με έπιασε ένας άντρας και με ρώτησε αν θα μπορούσαμε να βρεθούμε τέτοια μέρα για ένα πρωινό νωρίς. «Πόσο νωρίς;» Ρώτησα. «Ξυπνάς νωρίς», είπε, «γιατί όχι στις έξι;» Κοίταξα το ημερολόγιό μου και είπα, «Συγγνώμη, έχω ήδη ένα ραντεβού για αυτήν την ώρα. κι αν βρεθούμε στις επτά;» Συμφώνησε στις επτά η ώρα πολύ γρήγορα, αλλά φαινόταν λίγο έκπληκτος που μπορεί να υπήρχε κάτι προγραμματισμένο στο ημερολόγιό μου για κάτι τέτοιο. νωρίς... Είχα ένα ραντεβού στις έξι η ώρα εκείνο το πρωί. Μάλιστα ξεκίνησε και νωρίτερα. Ήταν μια συνάντηση με τον Θεό».

«Δεν νοιάζομαι και πολύ για το κρεβάτι μου αυτές τις μέρες και δεν είναι περίεργο που δεν κοιμήθηκα πολύ, ξαπλωμένη σε ένα λεπτό στρώμα από διάσπαρτα, βρώμικα κλαδιά καλυμμένα με βρώμικο αχυρόστρωμα, ανάμεσα σε πολλούς αρουραίους και έντομα, με τρία γυναίκες και ένα μωρό τριών ημερών κοντά και πάνω από δώδεκα κατσίκες, πρόβατα και αγελάδες έξω. Αλλά μέσα στην καρδιά μου, αυτή η νύχτα ήταν τόσο ήρεμη».

«Ο Φρεντ Μίτσελ, ο ηγέτης των παγκόσμιων αποστολών, είχε ένα σύνθημα στο γραφείο του που έλεγε: «Προσοχή στη ματαιότητα της πολυάσχολης ζωής». Επίσης, γνώριζε τον πιθανό θάνατο, ο οποίος μπορεί να γίνει αναπόφευκτος αν παραμελήσεις τον εσωτερικό κόσμο».

«Εφόσον τείνουμε να σκεφτόμαστε με αυτόν τον τρόπο, υπάρχει ο πειρασμός να δώσουμε δυσανάλογη προσοχή στην κοινωνική μας ζωή σε βάρος της εσωτερικής μας ζωής. Περισσότερα σχέδια, περισσότερες συναντήσεις, περισσότερη μελέτη, περισσότερες διασυνδέσεις, περισσότερη επιχειρηματική δραστηριότητα ώσπου όλο αυτό με ένα υπέρογκο βάρος πέσει στη ζωή σου, και αρχίζει να διστάζει, όντας στα πρόθυρα του θανάτου. Κούραση, απογοήτευση, αναποδιές, απογοήτευση - όλα αυτά γίνονται τρομακτικά πιθανά. Ο εγκαταλελειμμένος εσωτερικός κόσμος δεν είναι πλέον σε θέση να αντέξει το φορτίο».

«Ουρλιάζει τσιριχτά, απαιτώντας την προσοχή και τη δράση μας. Ως αποτέλεσμα, ο εσωτερικός μας κόσμος παραμελείται, γιατί δεν ξέρει πώς να ουρλιάζει τόσο δυνατά. Μπορεί να αγνοηθεί επιτυχώς για μεγάλο χρονικό διάστημα προτού επιτρέψει να εμφανιστεί μια καταβόθρα σαν μια καταβόθρα."

«Και τότε θα δούμε τους εαυτούς μας να ζούμε πολύ στα δύο διαφορετικούς κόσμους... Είναι πιο εύκολο να ασχοληθούμε με τον εξωτερικό, ή τον δημόσιο, κόσμο μας. Είναι πολύ πιο μετρήσιμο, ορατό και ανοιχτό. Ο εξωτερικός μας κόσμος αποτελείται από δουλειά, ελεύθερο χρόνο, αποκτήματα και το πλήθος των γνωριμιών που διαμορφώνουν το κοινωνικό περιβάλλον. Αυτό είναι το κομμάτι της ύπαρξής μας που είναι πιο εύκολο να αξιολογηθεί ως προς την επιτυχία, τη δημοτικότητα, τον πλούτο και την ομορφιά. Αλλά ο εσωτερικός μας κόσμος είναι πιο πνευματικός. Εδώ γίνονται οι επιλογές και καθορίζονται οι βαθμοί και μπορεί να βρεθεί ένα μέρος για μοναξιά και προβληματισμό. Αυτό είναι ένα μέρος για λατρεία και εξομολόγηση, ένα ήσυχο μέρος όπου η ηθική και πνευματική βρωμιά των καιρών δεν πρέπει να διεισδύσει».

«Κάτι μέσα μας (η Βίβλος το αποκαλεί αμαρτία) αντιστέκεται τόσο στην παραμονή Του όσο και στην τάξη που προκύπτει από αυτή την παραμονή. Η αμαρτία προτιμά την αταξία, όταν τα ψεύτικα κίνητρα και οι εκτιμήσεις μπορούν να κρυφτούν στη μακρινή γωνία και να εμφανιστούν στην επιφάνεια σε μια στιγμή απροσεξίας».

«Και παρόλο που οι πράξεις τους εξαρτώνται από καλές προθέσεις, τέτοιοι Χριστιανοί κατευθύνουν όλες τις προσπάθειές τους προς τον έξω κόσμο, προσπαθώντας να επιτύχουν τη μεγαλύτερη δυνατή επιτυχία στον τομέα τους. Και δεν είναι περίεργο, επειδή ο έξω κόσμος είναι τόσο πραγματικός, απαιτεί από εμάς τον χρόνο, την ικανότητα, τη δύναμή μας και ο εσωτερικός κόσμος δεν ξέρει πώς να φωνάζει δυνατά για τον εαυτό του, αυτή η λεπτή πνευματική ουσία μπορεί να παραμεληθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα , που τελικά μπορεί να οδηγήσει έναν άνθρωπο σε εξάντληση σωματικών και ηθικών δυνάμεων».

«Αποκαλύπτοντας αυτό το θέμα, ο G. MacDonald χωρίζει τους ανθρώπους σε καλεσμένους και οδηγούμενους. Οι άνθρωποι που οδηγούνται ενεργούν υπό τον εξαναγκασμό των περιστάσεων, κατευθύνουν όλες τις δυνάμεις και τις ικανότητές τους για να επιτύχουν τη μεγαλύτερη δυνατή επιτυχία στον έξω κόσμο. Αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν ποτέ χρόνο να σταματήσουν και να καταλάβουν τι συμβαίνει και οι περισσότεροι από αυτούς δεν έχουν κακή ιδέα για το τι είναι ο εσωτερικός κόσμος και τι επιπτώσεις έχει στη ζωή τους».

«Όταν δημιουργείται χάος και άγχος στην ψυχή ενός ανθρώπου, τότε η εσωτερική του δύναμη πάει χαμένη και στερείται την ευκαιρία να αναπτυχθεί πλήρως πνευματικά».