La fidélité conjugale est un mythe rebattu, prouvé par la science. Fidélité conjugale. adultère

"Loyauté et trahison"

La trahison de l'État signifie-t-elle toujours la trahison de la patrie ?
Qu'est-ce qui peut amener une personne à changer ?
La fidélité est-elle toujours bonne ?
Comment comprenez-vous le mot "fidélité" ?
Y a-t-il une différence entre trahison et trahison ?
Le concept de « fidélité à la parole » est-il obsolète ?
Qu'est-ce que cela signifie de se changer ?
Pourquoi les gens changent-ils ?
fidélité conjugale valeur ou fardeau?
Peut la loyauté mot donnéêtre destructeur ?

"Indifférence et réactivité"

Pourquoi l'indifférence est-elle dangereuse ?
Que signifie être réactif ?
Est-ce difficile d'être réactif ?
Êtes-vous d'accord avec l'affirmation d'A. Tchekhov selon laquelle l'indifférence est une paralysie de l'âme ?
Êtes-vous d'accord avec l'affirmation de M. Gorky selon laquelle l'indifférence est mortelle pour l'âme humaine ?
Êtes-vous d'accord avec l'affirmation de B. Yasensky selon laquelle avec le consentement tacite des indifférents, il y a trahison et mensonges sur terre ?
Êtes-vous d'accord avec l'affirmation de Saadi : « Si vous êtes indifférent à la souffrance des autres, vous ne méritez pas le nom d'une personne » ?
L'indifférence est-elle une maladie d'une personne ou d'une société ?
Êtes-vous d'accord avec l'affirmation de Brigitte Bordeaux : « Mieux vaut être infidèle qu'être fidèle sans le désir de l'être » ?
Comment comprenez-vous les paroles de M. Gorki selon lesquelles l'indifférence est mortelle pour l'âme humaine ?

"Objectifs et moyens"

Êtes-vous d'accord avec l'affirmation selon laquelle la fin justifie les moyens ?
Quels objectifs est-il important de se fixer sur le chemin de la vie ?
Est-il possible de vivre sans but ?
Est-il possible d'atteindre un objectif noble par des moyens indignes ?
Est-il possible de construire son propre bonheur sur le malheur de quelqu'un d'autre ?
La détermination est une compétence ou qualité innée personnalité?
Comment développer la détermination ?
Comment comprendre l'expression « le chemin de l'enfer est pavé de bonnes intentions » ?
La personne utilise-t-elle les moyens ou les moyens utilisent-ils la personne ?
Comment comprenez-vous la sagesse assyrienne selon laquelle la vie sans but est un homme sans tête ?
Êtes-vous d'accord avec la déclaration de F.M. Dostoïevski, qu'une personne vit le plus à un moment où elle cherche quelque chose ?
Êtes-vous d'accord avec la déclaration de K. Ushinsky selon laquelle le but de la vie est le summum de la dignité humaine et du bonheur humain?

"Courage et lâcheté"

Quelles qualités doit avoir une personne courageuse ?
Qui sont les personnes fortes d'esprit ?
Quelle est la relation entre le courage et la responsabilité ?
Qu'est-ce que la vraie bravoure à la guerre ?
Quel est le danger d'un courage téméraire ?
Quel rôle un acte lâche peut-il jouer dans le destin d'une personne ?
Qu'est-ce qui rend une personne vraiment courageuse ?
Est-ce toujours seulement une personne naturellement courageuse qui est capable d'un exploit ?
Quel acte appelleriez-vous le plus courageux ?
Quel acte appelleriez-vous le plus lâche ?
Comment comprenez-vous les paroles de N. M. Karamzin : « Le courage est une grande propriété de l'âme » ?
Êtes-vous d'accord avec le proverbe latin selon lequel la peur rend audacieux ?
Comment comprenez-vous les propos de Stanislaw Jerzy Lec : « Il y a des lâches de cerveau et des lâches de cœur » ?
Comment comprenez-vous les mots de Michel Montaigne : « La lâcheté est la mère de la cruauté » ?

"L'homme et la société"

Une personne peut-elle résister à toute la société ?
Quand les intérêts privés peuvent-ils prendre le pas sur les intérêts publics ?
Quand un conflit entre intérêts privés et publics est-il inévitable ?
Pourquoi la société n'apprécie souvent pas les gens formidables ?
À quel moment le conflit entre les intérêts personnels et publics s'intensifie-t-il ?
Quand un accord entre intérêts privés et publics est-il possible ?
Est-ce bien principe de vie"faire comme tout le monde" ?
Quelles qualités doit avoir un leader ?
Quelle est la responsabilité des personnes célèbres devant la société ?
Qu'est-ce qui est le plus important : le destin personnel ou le destin de la société ?
Qu'est-ce qui unit les gens ?
Êtes-vous d'accord avec l'affirmation selon laquelle le la société moderne Est-ce difficile d'être un individu ?
Comment une personne peut-elle se démarquer des autres ?
Qu'est-ce que cela signifie d'être un "corbeau blanc" ?
Quel est le destin petit homme dans une grande société ?
Quel peut être le rôle de l'individu dans le développement de la société ?
Comment trouver sa place dans la société ?
La foule a-t-elle toujours raison ?
Êtes-vous d'accord avec la déclaration de L.N. Tolstoï : « L'homme est impensable en dehors de la société » ?
Êtes-vous d'accord avec la déclaration de V.I. Lénine : « Il est impossible de vivre en société et d'être libre de la société » ?
Êtes-vous d'accord avec l'affirmation de W. Godwin : « Sans la société, une personne serait pathétique,
manque de motivation pour s'améliorer » ?
Pourquoi la règle d'or « Fais aux autres ce qu'on te ferait à toi-même » ?
Quand une personne peut-elle être « superflue » dans la société ?
Est-il possible de préserver l'humain en soi dans des conditions inhumaines ?
Quelle pourrait être l'influence destructrice de l'environnement?
Comment voyez-vous le devoir social d'une personne?
Le principe « homme loup à homme » est-il bon ?
Êtes-vous d'accord avec l'affirmation d'André Maurois : « Il ne faut pas se focaliser sur opinion publique. Ce n'est pas un phare, mais des lumières errantes ?

Pour chacun de nous, le maintien de l'amour, du respect et de la confiance dans les relations conjugales est la valeur principale. Malheureusement, la réalité, le quotidien et la routine vie conjugale, insatisfaction face aux attentes et aux espoirs, ainsi qu'aux besoins émotionnels du mariage rend la relation entre époux très vulnérable et conduit à l'adultère, ce qui remet en cause la question de l'amour, de la confiance et du respect. Dans la trahison se reflètent différentes sortes contradictions entre époux, conflits et discorde dans les relations.

Est-ce si difficile, voire impossible, d'être fidèle à quelqu'un ?
Pour certains, rester fidèle dans une relation conjugale est une tâche ardue. Il y en a tellement dans le monde Gens intéressants et concentrer tous vos intérêts sur une seule personne semble souvent trop difficile. Dans ce cas, vous devez vous demander, aimez-vous vraiment votre âme sœur ? Si vous êtes amoureux, il est naturel que vous ne vouliez appartenir qu'à lui (elle), et vous n'avez tout simplement pas le désir constant de combler vos besoins émotionnels et physiques avec une autre personne. Bien sûr, il est naturel que l'un des conjoints se sente parfois attiré par des personnes autres que son mari (femme), mais il doit toujours avoir certaines restrictions.

adultère survient dans différentes familles, le plus souvent, bien sûr, dans des familles problématiques et en conflit, ainsi que dans des familles ayant des relations réussies. L'adultère est un élément fréquent dans les mariages très jeunes, ce qui indique l'immaturité et la frivolité des jeunes. Grande valeur joue dans une telle situation l'éducation éthique et culturelle des personnes. De tout temps, l'honneur et la dignité d'un homme ont été déterminés par la culture de son attitude envers une femme, à savoir, voir en elle, avant tout, une personne, une personne et une amie. La fidélité conjugale dépend aussi largement du comportement d'un homme et d'une femme avant le mariage. Habituellement, ceux qui ont eu des relations sexuelles avant le mariage sont plus susceptibles de violer le vœu de fidélité conjugale, car les relations précoces non par amour réduisent le sens du devoir, les obligations envers le conjoint. Les sentiments de fidélité et de dévouement sont un devoir moral envers le partenaire.

Il y a une opinion que l'infidélité, une relation occasionnelle bouleverse tout, faisant comprendre à la personne qui a changé qu'il y avait de l'amour dans la famille. Selon certaines études, 75% des hommes ne trouvent pas satisfaction avec une autre personne et commencent à valoriser de plus en plus leur conjointe. Parmi les femmes infidèles, environ 90% n'ont connu que des déceptions avec un autre partenaire. Le mari commence à comprendre que, ayant trahi une personne proche de lui, il a commis grosse erreur dans sa vie et qu'à l'avenir il sera plus respectueux et responsable de garder son foyer familial.

Pourquoi de nouvelles relations amoureuses naissent-elles ?
Il existe de nombreuses raisons pour lesquelles les conjoints se trompent. Cependant, il existe une certaine classification :

• Nouvel amour. Cette raison l'adultère est typique des mariages où le sentiment amoureux était absent ou insignifiant (mariages forcés, mariages de complaisance, par peur de la solitude).
• Vengeance. La trahison réalise le désir de venger l'infidélité du mari (femme), de restaurer l'estime de soi.
• Amour non réciproque. C'est typique des relations conjugales, où il n'y a pas de réciprocité, lorsque l'un des époux souffre de sentiments irresponsables. Cela vous oblige à trahir pour satisfaire les sentiments d'un autre partenaire.
• La recherche de nouvelles sensations amoureuses est typique, en règle générale, pour les conjoints ayant une grande expérience, lorsque les sentiments se sont refroidis ou lorsque les gens veulent tout retirer de la vie, une sorte de liberté sexuelle dans une relation.
• Mémoire. Avec l'aide de la trahison, le conjoint compense le manque relation amoureuse résultant de la maladie du conjoint, longues séparations et d'autres raisons.
• L'éclatement total de la famille. adultère dans ce cas est le résultat de la création nouvelle famille lorsque le premier mariage n'est plus viable.

Les aveux sont-ils nécessaires ?
Si pour une raison quelconque vous voulez avouer votre infidélité (ou votre infidélité sortira), vous devez savoir que la réaction du conjoint (conjoint) dépendra de la durée de votre relation de côté. La vie montre qu'il est plus facile de comprendre et de pardonner une relation occasionnelle éphémère qu'une longue romance. En aucun cas, à cause de la culpabilité d'une relation occasionnelle, vous ne devez pas tout dire à votre âme sœur. Le principe "la vérité amère vaut mieux qu'un doux mensonge" ne fonctionne pas dans de tels cas et il ne faut s'attendre à rien de positif. Celui qui a été trompé peut perdre son équilibre mental jusqu'à la fin de ses jours. L'adultère est un test pour tout couple marié. Celui qui traite la trahison avec indifférence a peu de chances d'aimer du tout.

Avant de se précipiter à l'extrême, il est nécessaire d'examiner attentivement et objectivement la situation d'infidélité. C'est peut-être une erreur qu'il faut pardonner. Si la trahison est le résultat de relations dysfonctionnelles dans la famille, elles doivent être réglées. Dans tous les cas, vous devez rechercher les causes du problème et ne pas blâmer les autres.

Conséquences de l'infidélité.
Étant donné que l'adultère survient en raison de l'insatisfaction de tout besoin, alors, en cas de succès, ces relations peuvent devenir plus importantes et impliqueront un examen des relations avec le conjoint (épouse). Le plus souvent, un mari, ayant appris l'infidélité de sa femme, cherche à rompre toute relation avec elle, ou la stabilité et la force de ces relations sont compromises. Dans de rares cas, la confiance entre les époux peut être restaurée, mais cela demande du temps, de la patience, de la compréhension et de l'amour des deux côtés. Un couple marié qui a créé une stabilité sociale et conditions financières, très probablement, maintiendra la relation, un divorce pour ce couple est peu probable.

Et pourtant, dans la plupart des cas, la trahison détruit les sentiments amoureux. Il est très difficile de l'oublier et de lui pardonner. L'amertume et l'hostilité envers une personne qui a trahi l'amour et la famille peuvent coexister avec personne dévouée tout au long de sa vie. Pardonner ou ne pas pardonner la trahison dépend de la personne, de combien on l'aime cette personne, s'il peut oublier l'insulte infligée par la trahison. Dans chaque cas, il faut garder à l'esprit les motivations qui ont amené l'homme ou la femme à changer.

Bon mariage et fidélité.
La loyauté, c'est-à-dire la fidélité, devrait être une partie naturelle du mariage. Par conséquent, si vous voulez que votre mariage soit heureux, la fidélité doit être la clé d'une relation conjugale.

Ici, nous allons parler de la raison pour laquelle la fidélité conjugale est si importante, à notre époque, la fidélité conjugale est une rareté.

Pour que l'harmonie règne dans la famille, il faut être ami fidèle ami. Naturellement, si une femme et un homme créent un couple par amour, ce sera beaucoup plus facile. Cependant, cela n'a aucun sens de créer un couple s'il n'y a pas d'amour dedans.

Par conséquent, avant de vous marier ou de vous marier, sachez que La seule raison selon lequel cela devrait être fait est l'amour, le reste n'est pas une raison pour créer une famille.

A notre époque, la fidélité conjugale est encore assez rare. 99% des personnes inconscientes vivent sur Terre. Les personnes inconscientes vivent essentiellement comme un corps et suivent l'instinct animal.

instinct animal

Vous comprenez que c'est dans le monde animal que les mâles s'accouplent à gauche et à droite avec les femelles afin de laisser le plus de progéniture possible, et les femelles recherchent des mâles plus forts avec des gènes forts, et si à chaque fois elles en trouvent un de plus en plus fort, chacune fois ils s'accoupleront avec lui encore et encore.

Mais après tout, nous sommes des personnes, et quand un homme et une femme entrent dans une union sacrée et deviennent des époux, alors nous devons nous rappeler que les instincts animaux doivent être laissés de côté.

Un homme ne doit aimer et être fidèle qu'à une seule femme, et une femme doit apprécier l'homme qu'elle a choisi et
ne jamais le trahir.

Raison du changement

Les hommes veulent des choses différentes et les femmes veulent le meilleur. Il est temps que l'homme comprenne que dans sa femme, il y a toutes les femmes du monde. Et sois toujours fidèle à elle. Et une femme doit accepter que son homme est le meilleur et le sera toujours.

Alors les raisons :

• peu d'amour est donné à un homme;
• une femme reçoit peu d'amour;
• un homme manque de variété dans le sexe;
• une femme ne sent pas la main forte d'un homme;
• la femme est pleine d'enfants et a oublié son mari;
• l'homme est au travail et oublie sa femme ;
• beaucoup de jalousie et de méfiance d'un côté ou de l'autre ;
• Etc.

Bien sûr, il est important de comprendre que ce n'est qu'avec les bonnes valeurs de loyauté et dans une famille entre époux.

Les bonnes valeurs

Tout le monde devrait se mettre en premier et aimer le plus. Ensuite, mettez votre âme sœur à la deuxième place. Mettez les enfants au troisième. En quatrième position se trouvent les parents, les frères et les sœurs. Pour les cinquièmes amis.

Seulement de cette façon et rien d'autre. Si ce système de valeurs est violé, il est alors très difficile d'être des conjoints fidèles l'un à l'autre.

Exemples de valeurs incorrectes :

• Pour un homme, le travail passe avant tout. Naturellement, dans ce cas, la famille est oubliée. La femme ne reçoit pas cette portion amour inconditionnel qui a besoin. Bien sûr, cet amour ne reviendra pas à son mari. La femme commencera soit à tromper son mari, soit à être capricieuse et à harceler son mari. Pire encore, cela mettra les enfants au premier plan.
• la femme fait passer les enfants en premier. Ensuite, le mari va soit se saouler, soit se perdre dans son travail, soit commencer à aller à gauche.

Les deux cas contribuent . Ce sont les mauvaises valeurs qui sont souvent à l'origine de la trahison des conjoints.

Sexe

Le sexe est très important dans la vie conjugale. Dans chaque contact sexuel il doit y avoir de l'amour et l'impulsion de l'âme doit être présente. Il ne sert à rien d'avoir des relations sexuelles comme deux animaux simplement en bougeant leur corps. Rappelez-vous également que la variété est importante pour un homme dans le sexe. Et pour une femme, la force d'un homme et l'amour. Si trouvé la bonne approche au sexe, alors les époux auront toujours le bon contact entre eux.

On peut dire que le sexe vient en premier. Et si vous l'abordez correctement, devenez un peu plus alphabétisé en la matière, la probabilité de fidélité entre les époux augmentera considérablement. En même temps, n'oubliez pas l'amour, l'amour est également très important dans ce processus.

Derrière chaque grand homme se cache une grande femme

Je peux dire que derrière tous les grands hommes que le monde connaît, à commencer par Henry Ford, en terminant par Alexandre le Grand, il y avait de grandes femmes. Il est important de comprendre qu'une femme ne vous aidera que si vous lui êtes fidèle et que vous l'aimez complètement et complètement, et que vous lui donnez de l'amour tous les jours.

Ensuite, votre conjoint vous redonnera tellement d'énergie que si vous n'êtes pas paresseux et que vous avez des objectifs dans la vie, vous les atteindrez certainement avec le soutien de votre conjoint.

L'inverse est également vrai, s'il n'y a pas d'harmonie dans la famille, d'amour entre les époux, alors il est vrai que dans d'autres domaines de la vie, cela peut ne pas fonctionner.

Et si un homme ou une femme se trahit également, alors échec après échec pleut généralement sur la famille. Bien que une personne ordinaire est enclin à ne pas comprendre les raisons de tels phénomènes et pense que c'est soit la punition de Dieu, soit de telles circonstances, mais en fait la raison est adultère dans une incompréhension de la vie conjugale.

En raison de la trahison des conjoints, ils peuvent être volés, un enfant ou l'un des proches peut tomber malade, ils peuvent être licenciés, la situation financière peut se détériorer considérablement, une femme, si elle est enceinte, peut perdre un enfant, ou même cela ne se conçoit pas. Oui, peu importe. Ceci est important à comprendre, et la raison de tout cela est une personne, et son mauvaise image la vie, mais pas la punition de Dieu ou d'autres circonstances.

La fidélité est une qualité importante

Si les conjoints sont fidèles et s'aiment, les enfants grandissent dans une atmosphère d'amour et deviennent forts et sûrs d'eux. Le conjoint réussit énormément dans ses projets personnels et l'abondance financière est une conséquence de l'harmonie dans la famille. À moins, bien sûr, que le conjoint fasse au moins quelque chose, il est important d'en tenir compte.

La femme fleurit et sent toujours. Cela a fière allure, puisque le mari lui donne une énorme part d'amour, la maladie et l'échec ne viendront pas dans une famille aussi harmonieuse. Et en effet le mot lui-même famille harmonieuse dit déjà beaucoup. L'harmonie vient dans toutes les sphères de la vie parmi les membres de cette famille.

Conclusions sur le thème "Fidélité conjugale":

• rappelez-vous que vous n'êtes pas des animaux et ne devenez pas comme eux ;
• trouvez la bonne approche du sexe et la fidélité entre vous et votre âme sœur augmentera considérablement;
• les hommes se souviennent que donner de l'amour à une femme, ça rapporte deux fois ;
• la fidélité crée le succès dans la famille ;
• grâce à l'amour et la fidélité dans la famille s'améliorent relation harmonieuse, et si un homme fait quelque chose financièrement, alors, très probablement, ses chances de succès sont très élevées, puisque sa femme le soutient toujours;
• rappelez-vous les bonnes valeurs, les bonnes valeurs sont aussi la clé de la fidélité entre époux.

Si le lecteur a une question, vous pouvez toujours la poser dans les commentaires sous cet article.

corps de liaison
les sépare à nouveau.
Mais ma vie sera lumineuse
Tant que l'amour vit.
NS Gumilyov

La question que je voudrais poser appartient sans aucun doute au domaine du caché. Mais c'est devenu tellement habituel dans nos vies maintenant qu'ils ont cessé d'être gênés de parler ouvertement de beaucoup de choses... Je sais que les gens, même ceux qui ne sont pas étrangers à l'Église, sont gênés par certains conseils sur la vie ensemble des époux que l'on trouve dans la littérature spirituelle et qui ressemblent désormais à un anachronisme évident : je veux dire l'exigence que l'union physique des époux ait lieu dans le seul but de concevoir un enfant. Vous pourrez même en rencontrer guides détaillés sur la façon dont cela devrait se passer.

Ce que vous appelez anachronisme, à mon avis, n'est pas déterminé par quelque exigence externe« police des mœurs » voix intérieure conscience conjugale dégagée du péché. En ce qui concerne le mode de vie même selon la chair, je peux constater que j'ai dû lire beaucoup de manuels et de manuels de confession, des livres de théologie morale, qui, notamment, parlent de la vie de famille, mais il ne m'est pas arrivé de venir à travers un seul livre et pas un seul passage qui traiterait en détail de l'aspect physiologique du mariage. C'est plutôt une priorité de certaines publications profanes. L'auteur ecclésiastique, bien sûr, garde ici le ton et ne se permettra jamais d'entrer dans ce qui est le domaine d'un sexopathologiste ou de qui que ce soit d'autre.

Peut-être avez-vous traité de la soi-disant littérature non censurée sur un thème spirituel, qui sort sans tampon : « L'impression est autorisée. Archevêque tel ou tel.

D'une manière ou d'une autre, il peut être difficile d'être en désaccord avec les personnes qui sont récemment venues au temple qu'il semble que pour l'Église, le domaine des relations conjugales n'est pas tout à fait pur. Prenez, par exemple, l'interdiction de toucher les sanctuaires du temple à une femme qui avait un lit commun avec son mari la veille ...

Ce n'est pas tout à fait exact. Une fois pour toutes, le domaine de l'amour conjugal, tout ce qui se rapporte à l'amour physique, est défini par l'Apôtre Paul : « Le mariage... est honorable et le lit est irréprochable... » (Héb. 13, 4. ) Si les époux gardent les commandements du Seigneur, alors le domaine du mariage ne les dénigre pas et ne leur fait pas de mal. Et par conséquent, en observant l'hygiène corporelle, les époux entrent librement dans le temple de Dieu et touchent le sanctuaire. Il n'y a pas de règles qui enfreignent le mari et la femme en ce qui concerne les sanctuaires du temple.

Le jeûne (c'est-à-dire l'abstinence) est commandé aux époux la veille du sacrement de communion. Mais ce n'est pas parce que le mariage est impur, mais parce que les actes de la chair sont différents des actes de l'esprit. La préparation pour servir Dieu, pour s'unir à Lui par la communion au Corps et au Sang du Christ, exige, bien sûr, l'ascèse, l'abstinence en tout - pour que l'âme ne soit pas détendue, mais remplie de feu : prière, larmes, repentir . .. C'est une tradition biblique. Rappelons-nous: lorsque sur le mont Sinaï, Dieu est apparu au camp d'Israël, le prophète Moïse a reçu un commandement d'en haut, afin que les Israélites lavent leurs vêtements et s'abstiennent de communiquer avec les femmes pendant trois jours. Pas parce que c'est mauvais, non ! Vie conjugale, avoir des enfants est une vertu. Mais la rencontre avec Dieu exige un calme priant, le renoncement aux soucis terrestres. Le lit conjugal, donnant une place légitime au désir charnel, nous incline toujours d'une manière ou d'une autre vers le terrestre, et en effet dans le Royaume des Cieux ils ne se marient pas et ne se marient pas, mais restent comme des anges au ciel.

Cependant, revenons à votre question précédente. L'homme moderne Je ne suis pas enclin, dites-vous, à identifier directement l'amour corporel avec la procréation. En pratique, nous savons très bien que les jeunes époux étrangers à l'Église "planifieront" un enfant "dans les cinq prochaines années", et dans les années à venir, ils ne s'adonnent qu'aux plaisirs sensuels, sans être chargés de pensées de progéniture. Ajoutez à cela le désordre social d'aujourd'hui, l'insécurité de la famille ... Mais je pense que plus une personne comprend profondément le mystère du mariage, plus elle traite la question du mariage de manière responsable, plus son amour est pur et élevé, plus il sera proche être à la vue du mariage de l'Église Mère et la plus organique , il est plus naturel de vouloir accomplir ses commandements.

Je rappellerai quelque chose du domaine du pasteur, de la pratique de la confession. Chaque prêtre devait confesser des femmes qui n'avaient jamais avorté, n'avaient jamais eu recours à contraceptifs- a suivi la voix de la conscience, vécue par nature, s'appuyant sur Dieu en tout, considérant la perspective même d'empêcher la procréation comme une sorte d'abomination. Une personne qui n'a jamais fumé perçoit sans équivoque une cigarette portée à ses lèvres : c'est une souillure... Il en est de même dans le domaine de l'amour conjugal. Chaque fois je suis surpris : comme ces âmes sont exaltées ! À quel point leurs cœurs sont profonds, à quel point ils sont purs ; quelle beauté de la maternité respire dans les mots, quelle lumière les yeux sont illuminés ... Quand vous rencontrez des femmes russes aussi incroyables, elles ne s'imaginent pas du tout être justes, non! - vous commencez involontairement à vous rappeler les paroles de poètes qui étaient en admiration devant la modeste beauté nordique de nos mères. Ayant rencontré quelque chose comme ça au moins une fois, étant entré en contact par confession ou connaissance spirituelle avec une telle âme, brillante de maternité, de vertus conjugales, bien sûr, vous n'échangerez pas l'enseignement de l'Église sur le mariage à « n'importe quel prix » - bien que , bien sûr, vous ne condamnerez pas aveuglément les gens, ne connaissant pas ce bonheur.

Je pense que si nous lisions davantage la vie des saints de l'Église œcuménique - et après tout, c'était autrefois la lecture préférée du peuple russe - alors nous ne serions pas surpris de la coutume qui existait à l'origine dans les familles chrétiennes. Deux, trois, cinq enfants sont nés - et maintenant, d'un commun accord, le mari et la femme ont décidé de garder un lit séparé pendant un certain temps ou pour toujours, en dirigeant toutes les forces créatrices vers l'éducation de la progéniture. Cela était particulièrement courant lorsque le couple n'était plus jeune. Ceci, bien sûr, est la solution véritablement chrétienne au problème, cette "planification" sans péché qui nous est commandée par l'Evangile lui-même. La modernité, élevant la prédilection sensuelle sur un piédestal, paralyse les âmes et les corps des personnes façonnées par les opinions dominantes dans la société. Mais le mariage est avant tout un espace de plaisir, un "réservoir" de plaisirs corporels. Le mariage est un domaine auquel il faut donner toutes ses forces. Le mariage est une ascèse. Si à l'école on nous a appris à considérer le mariage comme un moyen de plaire à Dieu, si dès l'enfance nous avons appris à vénérer la beauté des couronnes de mariage, qui signifient à la fois la royauté et le martyre des époux, alors, bien sûr, beaucoup dans notre vie conjugale cela aurait tourné autrement... L'idéal moral du mariage ne s'abîmerait pas si vite, que la tendresse, cet amour, cette admiration l'un pour l'autre, qui caractérisent habituellement les mariés amoureux, ne partiraient pas sans un trace.

On entend souvent parler de familles désintégrées ou détruites : « Nous ne nous entendions pas. Ou : "Ils étaient complètement personnes différentes…” Vous êtes surpris : jeune, en bonne santé, beau. Bien sûr, ils sont différents - après tout, Dieu a créé une variété infinie ! Mais pourquoi n'ont-ils pas réussi à préserver ce qui était originellement donné, pourquoi l'unité s'est-elle effondrée ? En règle générale, cela se produit à la suite du sacrifice de la nature à la volupté, lorsque le corporel s'avance, et que le mental et le spirituel sont complètement piétinés, comme s'il n'existait pas. Le mariage ne peut exister aux dépens de la passion corporelle. Pourquoi est-il donné aux gens de lutter les uns pour les autres ? Afin qu'ils servent Dieu, et non eux-mêmes, chacun individuellement ; de sorte que dans la vie conjugale nous nous élevons au sentiment que nous sommes des instruments de la volonté de Dieu. Grand est le mystère du mariage, à travers lequel la personnalité de l'enfant naît. Empruntée à la mère et au père, la nature corporelle enveloppe l'âme, qui reçoit de Dieu le don de l'immortalité. Un garçon chrétien ou une fille pieuse, pensant à la vie conjugale, se préparant à ce service, ne peut qu'être étonné de la grandeur de ce qui se fait sous le couvert du mystère conjugal. Que de choses grandes et incompréhensibles ! Combien est élevé le titre des époux qui deviennent les instruments de la volonté créatrice de Dieu !

Si cela est complètement absent, si le fondement spirituel est rasé, si les époux aiment inconsidérément et follement, alors, bien sûr, l'égoïsme assombrira la conscience de ceux qui aiment, il y aura un faux besoin d'inventer quelque chose d'artificiel en affaiblissant la question même des affaires conjugales ... Et ainsi, les chemins humains différeront des voies de Dieu, c'est-à-dire qu'il vaincra le péché dans la conscience et l'action. Et tout péché, bien sûr, a ses fruits -. Toute anarchie répondra toujours tant dans la nature spirituelle que corporelle des époux par un douloureux sentiment de vide intérieur, de nombreuses maladies.

Le prêtre, bien sûr, ne posera pas - à notre époque d'ultimatums ou n'exigera rien des citoyens qui viennent à lui pour se confesser, pour qui la loi fondamentale est la constitution. (Rappelez-vous: selon la constitution moderne, chaque femme a le droit de tuer son enfant - lisez ce qu'elle dit à propos de " interruption artificielle grossesse. ») Mais le prêtre proclamera certainement la volonté de Dieu, laissera les époux à la liberté de leur conscience, qui elle-même témoignera de ce qui est bien et de ce qui est mal : « La volonté de Dieu est celle-ci, et vous faites comme vous sachez, mais sachez seulement que le péché, se faufilant dans la vie conjugale et déformant, assombrissant son idéal moral, ne vous rendra jamais heureux. Rappelons que, selon la règle canonique de saint Basile le Grand, une épouse qui « avait bu son passé dans un lit dans un hérisson pour ne pas concevoir » est excommuniée de la sainte communion, « comme une meurtrière ».

Mais la procréation est-elle le but principal et unique ? Mariage chrétien? Certains théologiens pensent que ce point de vue est erroné. L'essentiel dans le mariage, disent-ils, est une union parfaite dans l'amour, lorsque le mari et la femme deviennent vraiment un seul être. Une telle union des deux moitiés ouvre les portes du ciel sur terre aux époux et surmonte le péché originel de la nature humaine. Étant un, mari et femme grandissent ensemble dans la connaissance de Dieu, ce qui conduit, à son tour, à l'unité dans l'amour avec le Créateur... Ainsi, s'unir ici-bas, physiquement, si les époux ont à l'esprit la reproduction de la progéniture, ou ont-ils encore le droit de s'abandonner entièrement au pouvoir d'attraction mutuelle.

Le but du mariage, en tant que prêtre d'une vie vraiment sainte, dit à ce sujet le confesseur de la grande-duchesse-martyr Elizabeth, le père Mitrofan Serebryansky, est le salut des âmes du mari et de la femme, réalisé par la plénitude du la terre amour humain dédié à Dieu. C'est pourquoi les époux ne doivent jamais oublier le Seigneur : ni dans les peines, ni dans les moments de joie et de contentement, ni dans les soucis quotidiens de la vie conjugale, qui suppose la plénitude de l'unité spirituelle, spirituelle et corporelle.

Je recommande à ceux qui réfléchissent au but du mariage de se souvenir plus souvent des paroles de la prière que le juste de l'Ancien Testament Tobiah a prononcées, dès que Sarah lui a été donnée: «Quand ils étaient seuls dans la pièce, Tobiah est sorti du lit et dit : lève-toi, ma sœur, et prions pour que le Seigneur ait pitié de nous. Et Tobias se mit à dire : Tu es béni, Dieu de nos pères, et béni votre nom saint et glorieux à jamais ! Que le ciel vous bénisse ainsi que toutes vos créatures ! Vous avez créé Adam et lui avez donné Eve comme aide, et parfois comme épouse. D'eux est née la race humaine. Tu as dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; faisons une aide comme lui. Et maintenant, Seigneur, je prends cette sœur à moi, non pour la satisfaction de la luxure, mais vraiment pour épouse : daignez avoir pitié de moi, et laissez-moi vieillir avec elle ! Et elle lui dit : Amen. Et tous deux dormirent paisiblement cette nuit-là » (Tov. 8:4-9).

Ainsi, le désir du mari et de la femme pour l'unité, pour la plénitude désirée, implique non seulement le mouvement de la luxure, mais l'accomplissement du commandement : « … l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme ; et [deux] deviendront une seule chair. Mais, évidemment, ce désir de plénitude ne peut être ôté au commandement : « Soyez féconds et multipliez, et remplissez la terre » (Gen. 1, 28).

Le don d'enfants, la bénédiction du Seigneur, apparaît à travers la plénitude de l'unité, la combinaison charnelle du mari et de la femme. Par conséquent, en descendant des nuages ​​sur la terre, disons : lorsque les époux orthodoxes vivent une vie conjugale selon le principe « ils ne regardent pas les heures heureuses », ils comptent sur le Seigneur en tout, sachant que le don même de la vie est envoyé par Dieu par la combinaison charnelle. Quand ils commenceront à "compter les jours", quand la maternité deviendra pour eux un obstacle, un fardeau, une perspective indésirable, non pas une bénédiction, mais une malédiction, alors la vie charnelle sera un fardeau pour la conscience d'un chrétien qui est guidé par la sensualité.

À cet égard, je ne suis pas trop impressionné par les réflexions rationalistes sur le mariage, les arguments sur l'inclusion ou non de la maternité dans le but de la vie conjugale ; car la vie même des époux, bien sûr, devrait être «oui» - «oui», et non «non» - «non». C'est une vie créative, couplée à la création. Les conjoints ne sont pas contre la vie, mais pour la vie. Ce sont ces instruments et ces outils de la volonté de Dieu par lesquels Dieu se plaît à engendrer nouvelle vie. C'est arrivé comme le fruit d'une union charnelle - gloire à Toi, Seigneur. Cela ne s'est pas produit - tout vient du Seigneur.
Permettez-moi de noter que la réflexion sur le but de la vie, y compris le mariage, n'est pas quelque chose d'abstrait ou de rationaliste. Une personne peut se sentir heureuse ou malheureuse de manière assez réaliste, selon ses aspirations spirituelles et leur degré de cohérence avec la réalité.

L'apparence d'un enfant ami aimant l'ami d'un homme et d'une femme est toujours désiré - mais justement parce qu'il est le fruit d'une profonde sentiment mutuel, et non le résultat de "l'exécution dette conjugale". En fait, c'était ma question : l'amour (y compris corporel) est-il vraiment la valeur principale et la plus élevée du mariage ? Selon les mots d'un auteur chrétien moderne, "l'amour n'a pas besoin d'être justifié par la procréation". Veuillez commenter cette phrase plutôt audacieuse.

Les Saints Pères n'étaient pas enclins à poétiser le domaine de l'amour sensuel charnel. Rappelons-nous que la copulation corporelle est entrée dans la vie des gens sous la forme que nous avons maintenant (c'est-à-dire avec la participation de la luxure, du désir matériel), déjà à la suite de la chute. Au départ, les gens étaient libres de toute pulsion sensuelle qui les rendait semblables à ceux qui ne s'expriment pas. Mais le Seigneur a béni les gens pour le mariage, la procréation avant même d'être expulsé du paradis pour désobéissance, et donc le mariage est pur et le lit est immaculé.

Quant aux philosophes amour conjugal, alors, bien sûr, en raison de la prédominance de la sensualité chez une personne moderne émouvante (et non spirituelle), ils ont tendance à utiliser des superlatifs, à construire amour sensuel dans l'absolu, pour y voir une divinité, qui ne devrait pas s'apparenter aux chrétiens. Car tout passe... De même que la fleur de pommier tombe et que l'herbe des champs se transforme en foin, ainsi la joie des rapports charnels cédera tôt ou tard dans la vie d'un mari et d'une femme vertueux à une autre composante supérieure, impérissable. d'amour. C'est pourquoi de nombreux époux encore sur terre comprennent les paroles mystérieuses du Christ : « … à la résurrection, ils ne se marient pas et ne sont pas mariés, mais ils demeurent comme les anges de Dieu dans les cieux » (Matthieu 22 :30). Peu de temps passera, la sensualité s'apaisera, les membres corporels mourront, mais la parenté spirituelle et spirituelle des époux s'élèvera à une nouvelle qualité, en image suprême unité, et cette unité les rendra ami similaire sur un ami; ils sont encore ici sur terre, main dans la main, se tiendront devant le trône de Dieu, se préparant pour la Pâque éternelle, pour la joie éternelle d'être avec le Christ au-delà des limites de l'existence terrestre.

Personne ne conteste le fait que la vie de famille est une union donnée par Dieu. Dans la vie des saints et des textes liturgiques, il y a des lignes sincères qui, sans exagération, peuvent être qualifiées d'hymne d'amour conjugal ... Mais cela n'empêche en rien la propagation de l'opinion parmi les chrétiens modernes lettrés (bien sûr , en référence aux Saints Pères) que la composante « matérielle » du mariage n'est qu'une indulgence envers la nature déchue de l'homme, une sorte de « vaccination » contre la fornication.
Mais alors, en quoi le besoin d'amour d'une personne du sexe opposé est-il différent du besoin de sommeil, de nourriture ou de la libération du corps des restes d'aliments transformés ? En effet, dans la littérature orthodoxe, vous ne trouverez pas de descriptions des expériences complexes du cœur humain, des "montées" et des "chutes" vertigineuses sur les chemins amour terrestre. Et la «doctrine chrétienne du mariage» énoncée de manière didactique à une personne spirituellement inexpérimentée peut sembler insipide, froide et peu attrayante.

Je pense que dans votre question, il y a un grossissement artificiel du problème, avec lequel permettez-moi de ne pas être d'accord - cependant, après avoir clarifié la question. L'homme moderne a grandi dans des concepts complètement différents de ceux de nos ancêtres. Le XXe siècle (ainsi que le XIXe) est le siècle de l'isolement individualiste de l'individu. Rappelons-nous les romantiques, le chagrin mondial "byronique" de héros comme Werther, Chatsky ... Merci à fiction beaucoup s'opposent à l'héroïsme, au romantisme, à la chevalerie, liés à la période de l'amour, ennuyeuse « prose de la vie », vie quotidienne dans laquelle mariage. Je pense que ce n'est pas la pensée chrétienne qui caractérise cette dernière, car on dit du mariage : « Ce mystère est grand… » (Eph. 5, 32) Mais dans le mystère tout est sublime, tout inspire.

Dans les siècles passés, quand la volonté parentale déterminait beaucoup dans les unions conjugales naissantes, au jour du mariage dans le cœur des jeunes, il n'y avait probablement pas ce monde de rêves sombres, de rêves, comme cela se produit maintenant. Mais la vie conjugale de sang lui-même, bien sûr, a donné de la force au tendre germe de l'amour, qui a peu à peu grandi dans les cœurs et s'est finalement transformé en un puissant arbre à feuilles persistantes du bonheur conjugal, sur lequel la mort elle-même n'a aucun pouvoir. De nos jours, une union rare se passe de bouleversements, et la plupart d'entre eux se désagrègent complètement, comme des châteaux de cartes, bien qu'ils soient souvent basés sur des sentiments très ardents - peut-être des poèmes de plusieurs pages, des sérénades et tout ce qui entre dans le cadre du toilettage. Toucher les documents originaux des époques révolues - par exemple, les lettres du saint père juste Alexy Mechev à sa mère, décédée tôt - ou la description artistique de l'amour conjugal dans les "Cathédrales" de Leskov ; lisant attentivement Domostroï (d'où certains maris orthodoxes modernes pensent en vain à extraire ce qui n'est pas contenu dans ce beau monument du XVIe siècle, c'est-à-dire une incitation grossière de l'épouse au lieu de la prudence commandée par l'apôtre, attitude prudente au « navire le plus faible »); rappelant le martyre du commandant de la forteresse de Belogorsk et de sa femme écrit par la main géniale de Pouchkine dans " la fille du capitaine", - nous voyons à quel point l'amour peut être beau et sublime. Cela peut être appris même de l'exemple de l'archiprêtre Avvakum, qui est négatif pour nous. Sur le plan spirituel, il n'est pas du tout une autorité pour nous, mais sa fidèle épouse ne peut que susciter en nous sentiments chaleureux. Ce ne serait pas un péché de rappeler l'exploit des femmes des décembristes, qui ont suivi leurs maris, empêtrés dans des rêves de bonheur universel, jusqu'au bout de la terre.

Je pense que les mariages bibliques de Joachim et Anne, Zacharie et Elisabeth témoignent surtout que la parole de l'Apôtre Paul « il vaut mieux contracter mariage que de s'enflammer » (1 Cor. 7, 9) ne doit en aucun cas être interprété comme un conseil physiologique. L'apôtre ne fait ici qu'insister sur l'idée que le mariage est un havre de chasteté. Le mariage sanctifie le domaine de la vie corporelle, le construit et le met au service de Dieu. Cela n'exclut pas du tout, mais, au contraire, présuppose le mystère de reconnaître l'un dans l'autre la beauté de l'image de Dieu et le désir, plaire au mari, à la femme, de plaire au Seigneur lui-même, qui a dit: ".. […] là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux » (Mt 18, 20).

Rappelez-vous la parole de l'apôtre : « tout ce que vous faites, en parole ou en acte, faites tout au nom du Seigneur » (Col. 3, 17), ce qui signifie avec joie, avec la plénitude des sentiments intérieurs. Dans le mariage, sanctifié et béni de Dieu, il y a place pour l'exploit d'inspiration, de générosité, de noblesse, de patience, d'indulgence, vertus qui ne dérivent nullement d'aucune fonction physiologique.

A propos de l'union corporelle des époux, la remarque suivante est involontairement rappelée : « Le plaisir est une invention de Dieu, et non du diable. Ce sont les mots du célèbre écrivain anglais C.S. Lewis (de nombreux prêtres orthodoxes ont une attitude positive à son égard, recommandant à leurs enfants spirituels nouvellement convertis de lire les œuvres de cet auteur). Et voici ce que prétend le sociologue populaire Bestuzhev-Lada : « Du point de vue de Tradition orthodoxe, une épouse vertueuse et craignant Dieu ne devrait pas prendre plaisir à intimité avec mari". En est-il vraiment ainsi ? S'il vous plaît, expliquez, père vraie attitude Tradition orthodoxe à ces joies de la vie conjugale qui sont associées à la communication corporelle.

Ouvrons Sainte Bible, le livre de la Sagesse de Salomon. Le septième chapitre commence par la confession de ce roi, qui en savait beaucoup sur " vie intime", comme on dit maintenant. « Et je suis un homme mortel, comme tout le monde, un descendant du terrestre originel. Et j'ai été formé dans l'utérus dans la chair à une époque de dix mois [selon calendrier lunaire], épaissie dans le sang de la semence d'un mari et du plaisir, liée au sommeil, et moi, étant née, j'ai commencé à respirer l'air commun et je suis tombée sur la même terre, la première voix trouvée pleurant également avec tout le monde, nourrie de langes et soucis… » (Wild 7, quatorze ans.)

Ainsi, le Seigneur, selon l'explication des Saints Pères, a sagement combiné le plaisir avec la vie charnelle des gens - afin que le travail de multiplication ne s'arrête pas. Race humaine; afin que les gens, luttant pour l'union charnelle dans les limites légalisées par Dieu, continueraient l'œuvre d'Adam et Eve. Sans ce plaisir, personne n'aurait aspiré à la vie de famille. C'est ainsi que raisonnent les Saints Pères, et, comme toujours, avec beaucoup de bon sens. L'apôtre Paul dit que le Seigneur a tout créé pour notre plaisir, afin que nous puissions tout utiliser pour sa gloire. Mais il y a des plaisirs d'inférieur, et il y a ordre supérieur. Et donc, tout plaisir terrestre, y compris celui dont nous parlons, tombe sous le témoignage de l'un des versets funèbres : « De quelle douceur de la douleur terrestre ne s'agit-il pas ?

D'un autre côté, même de grands saints comme Siméon le Nouveau Théologien ont utilisé l'image des relations humaines pour expliquer les mystères de l'amour divin impérissable et sont montés du plus bas au plus haut. Par conséquent, tout ce que le Seigneur a créé est « très bon », si seulement cela servait à glorifier le nom de Dieu.

Les jeunes époux modernes, zélés de la piété chrétienne, essaient parfois d'organiser leur vie presque littéralement en accord avec la Sainte Tradition, la vie des saints, où nous trouverons de nombreux exemples où un mari et une femme vivent dans le mariage, comme frère et sœur. Ceci, bien sûr, est tentant du point de vue de la réalisation de la sainteté ... Mais le père Mitrofan Serebryansky, que vous avez déjà mentionné comme un homme d'une vie vraiment sainte, raconte dans ses mémoires qu'il a fait un tel vœu (depuis le Seigneur ne leur a pas donné d'enfants). Et même il admet qu'il y a eu des moments où cette croix lui a semblé insupportable : après tout, être proche de la personne que vous aimez et connaissez comme vous-même, et ne rien éprouver pour lui que des sentiments fraternels ou fraternels, malheureusement, ne fonctionne pas toujours dehors. …

Se marier ou se marier en pensant conserver sa virginité est un caprice. Une chose est les saints et leurs vies, qui parfois ne correspondent pas aux idées sur la vie. les gens ordinaires(par exemple, l'exemple de saint Alexis, un homme de Dieu, ou le juste Jean de Cronstadt). Ce sont des cas d'action délibérée de la Providence de Dieu, la volonté du Seigneur, souvent incompréhensible même pour ceux qu'elle concerne.

Une autre chose est que, d'un commun accord, les époux, comme le dit le saint Apôtre Paul, convergent ou gardent un lit séparé - en particulier pour les actes de prière, le jeûne. Vivez selon les statuts de l'Église, en indiquant aux époux le mercredi, le vendredi et le dimanche comme jours saints d'abstinence - et il n'y a rien à inventer. Les exploits auto-inventés sont semés de chutes. Il faut essayer par tous les moyens d'éviter l'excentricité, car très souvent le démon dit à une personne sa croix, qu'il a choisie, de la changer pour une autre qu'il n'a pas choisie et ne porte pas : il leurre ceux qui ont pris les vœux de célibat avec de beaux rêves de vie de famille et des enfants vermeils, et les conjoints mariés appelés à l'accomplissement de certains devoirs de la vie conjugale, au contraire, appellent aux sommets de l'ascèse, de l'abstinence. Mais tout doit être raisonnable, spirituel et conforme à la faiblesse humaine.

Que dire pour consoler et encourager les personnes qui, au propre comme au figuré, se tiennent sur le seuil du temple et n'osent y entrer uniquement parce qu'elles connaissent la sévérité de la vie corporelle des chrétiens, qui leur semble inaccessible, puisque pour leur amour charnel- la principale (et parfois la seule) joie de vivre ?

Je ne me lasserai pas de répéter que la vraie joie, ce sont les enfants que Dieu donne à ceux qui aiment. La "psychologie de l'amour" correcte, le concept et la connaissance de l'amour ne s'acquièrent que sur les chemins de la procréation, si le Seigneur donne des enfants ... Dès que les époux s'opposent à la vie - et c'est précisément pour le bien de la apparence de vie que le mariage est accordé - alors leurs joies sont très douteuses. Les conjoints qui ont consacré leur vie au soin sacrificiel des enfants, vivant honnêtement, proprement, noblement, se regardent avec des yeux aimants, même s'ils ont déjà plus de 80 ans.

La naissance d'enfants est devenue la plus grande consolation pour les gens lorsqu'ils sont devenus mortels. Par conséquent, le Dieu philanthrope, afin d'atténuer immédiatement le châtiment des ancêtres et d'atténuer la peur de la mort, a accordé la naissance d'enfants, y montrant ... l'image de la Résurrection.
Saint Jean Chrysostome

Si quelqu'un, par zèle pour la vertu, méprise l'amour conjugal, qu'il sache que la vertu n'est pas étrangère à cet amour. Dans les temps anciens, non seulement le mariage était agréable à tous les pieux, mais les fruits du tendre amour conjugal étaient aussi les spectateurs secrets des souffrances du Christ - prophètes, patriarches, prêtres, rois victorieux, parés de toutes sortes de vertus, car il n'était pas la terre qui a enfanté les bons... mais tous sont la progéniture et la gloire du mariage.
Saint Grégoire le Théologien