Տաջիկական ժողովրդական հագուստ. Տաջիկստանի ազգային տարազ. Կանացի վերնազգեստ

26.09.2019

«Ազգային առոգանություն»

Ազգային հագուստը նաև յուրաքանչյուր ժողովրդի ինքնության արտահայտությունն է։ Այսօրվա պատմությունը տաջիկական ավանդական տարազի մասին է։

Երիտասարդները գնալով ավելի շատ են հագնում եվրոպական հագուստ, սակայն ազգային տաջիկական տարազը դեռ շատ տարածված է գյուղաբնակների շրջանում:

Տաջիկստանի տղամարդկանց և կանանց ազգային հագուստները կտրվածքով շատ նման են՝ թունիկաձև, ազատ, լավ թաքցնում է կազմվածքը: Տաջիկներից շատերը իսլամի կողմնակիցներ են և չեն ողջունում հագուստի չափից ավելի հագեցումը:

Տաջիկստանի ազգային հագուստն առանձնանում է պայծառությամբ. Տաջիկների տարազն արտացոլում է բարեկեցության աստիճանը։ Որքան շքեղ է հանդերձանքը, որքան թանկարժեք դեկորատիվ դետալներ է պարունակում, այնքան հարուստ է նրա տերը։

Առանձին-առանձին պետք է ասել գործվածքների մասին. Տաջիկները ապրում են տաք կլիմայական պայմաններում, ուստի նրանք նախընտրում են բամբակյա և մետաքսե գործվածքներ: Զուտ ազգային տաջիկական հարցերը ներառում են ալոչու(տարբեր գույների ծիածանագույն գծավոր գործվածք՝ պատրաստված բամբակից և մետաքսից), դիպուկներ(կիսամետաքսե, գծավոր կամ նախշավոր) և բրոշադ(մետաքսե գործվածք՝ ոսկե և արծաթե թելերով):

Քանի որ տաջիկական ավանդական տարազը բազմաշերտ է, հագուստի ստորին շերտը սովորաբար պատրաստված է էժան գործվածքից, իսկ վերին շերտը՝ ավելի թանկարժեք կտորից։

Տաջիկ տղամարդկանց ազգային հագուստ

Տաջիկ տղամարդու ավանդական տարազը ներառում է՝ բամբակյա վերնաշապիկ՝ «կուրտա», տաբատ, խալաթ և գոտկատեղի լայն գոտի։ Վերնաշապիկը կարված է մեկ կտորից։ Այն լայն է և չի սահմանափակում շարժումը։ Տղամարդիկ այն հագնում են ազատ, գոտիավորելով երկար նեղ կտորով կամ անկյունագծով ծալված հատուկ շարֆով: Շարֆը կատարում է մի քանի գործառույթ՝ և՛ տաբատը պահող գոտի է, և՛ մի տեսակ գրպան։

Հետաքրքիր է, որ տղամարդու ինքնազգացողության մասին կարելի է իմանալ գոտիից։ Այսպիսով, երիտասարդ աղքատ տղաները կրում էին քառակուսի շարֆերից ոլորված գոտիներ՝ ասեղնագործությամբ «miyonband»-ի կամ «belbog»-ի եզրերին: Իսկ մեծահարուստները կարող էին իրենց թույլ տալ լայն թավշյա գոտիներ («կամարբանդ»)՝ ասեղնագործված ոսկյա թելերով։

Տաբատ(«եզորը» և «իշտոնը») նույնպես կարվում են բավականին լայն, բայց դեպի ներքևը սրված։ Տղամարդիկ իրենց վերնաշապիկների վրայից խալաթ են հագնում: չապան«) ճոճանակի ազատ կտրվածք, սովորաբար գծավոր: Լեռնային տաջիկները նախընտրում են չներկված բրդից պատրաստված չապաններ՝ օձիքին ասեղնագործ զարդանախշով։

Խալաթը կարելի է ծածկել, եթե այն հագուստի ձմեռային տարբերակ է։ Դասական չապանները դարձել են թանգարանային ցուցանմուշներ, և դրանց տեղը փոխարինվել է թավշից պատրաստված ժամանակակից անալոգներով։ Դասական շապանի հիմնական առավելությունն այն է, որ այն պահպանում է ջերմությունը ձմռանը, իսկ ամռանը՝ զովությունը։ Հնագույն ժամանակներից ի վեր տղամարդկանց մատուռ էին տալիս կարևոր իրադարձությունների՝ հարսանիքների, ծննդյան և նույնիսկ թաղումների համար: Հարսանիքին հարսի եղբայրը թույլ չի տա, որ քրոջը մտնի ամուսնու տուն, քանի դեռ փեսայի հարազատները նրան չապան չեն տվել։

Իսկ այսօր՝ 21-րդ դարում, երիտասարդ տաջիկները հարսանիքից հետո առաջին օրը մարդկանց մոտ դուրս են գալիս ոչ թե ժամանակակից կոստյումներով, այլ շապականներով։ Սակայն սովորական կյանքում ժամանակակից տղամարդիկ գնալով ավելի են համադրում ավանդական հագուստները եվրոպականի հետ։ Օրինակ, նրանք կարող են հագնել բլումերներ բաճկոնով կամ շապանով և շալվար հագցնել:

Տաջիկների կանացի ազգային հագուստ

Ավանդական տաջիկ կանայք հագնում են երկար վերնաշապիկների զգեստներ ( քուրց) և չամրացված երկշերտ ծաղկեփնջեր: Դեպի ներքևից լայնացող թևերով վերնաշապիկները զարդարված են ասեղնագործությամբ և ունեն տարբեր անվանումներ՝ կախված օձիքի տեսակից։ Այդպիսի վերնաշապիկների վրա հին ժամանակներում կարում էին այլ գույնի սալիկներ (ներդիրներ, սեպեր), սա կախարդական նշանակություն ուներ և տալով կնոջը պտղաբերություն։

Վզնոցի ձևը կախված էր նրանից, թե տաջիկուհին ամուսնացած էր. երիտասարդ աղջիկները հագնում էին հորիզոնական դեկոլտեով զգեստներ, իսկ ճեղքի ծայրերին փողկապներ էին հագնում։ Իսկ ամուսնությունից հետո կանայք սկսեցին կրել ուղղահայաց դեկոլտեով զգեստներ՝ զարդարված ասեղնագործ հյուսով։ Որպես ներքնազգեստ կանայք հագնում էին սպիտակ զգեստներ՝ կանգուն օձիքով։ Միևնույն ժամանակ, վերնազգեստի կտրվածքն այնպիսին էր, որ երևում էր օձիքի ասեղնագործությունը, բայց ոչ ավելին։

Կանանց վերնահագուստը տղամարդու պես խալաթն է (ծոմա) կամ կտրվածքով փոքր-ինչ տարբերվող մունիսակը (կարված օձիք չկա, թևերի տակ կան հավաքույթներ)։ Տարեց կանայք, սկսած 19-րդ դարից, կրում են մունիսակի առանց հյուսի և աստառի, դրանք պարզապես պարուրված են տարբեր գույնի գործվածքի նեղ շերտով։

Առանձին-առանձին պետք է ասել բուրկայի («ֆարանջի») մասին։ Տաջիկ կանայք դրանք կրում էին հիմնականում այն քաղաքներում, որտեղ շատ անծանոթներ կային։ Պարանջան խորհրդանշում էր մաքրություն, մաքրաբարոյություն, համեստություն և հավատարմություն: Այսօր դա անփոխարինելի հատկանիշ է հարսի զգեստ. Բացի այդ, ենթադրվում է, որ վարագույրը պաշտպանում է հղի կնոջը մութ ուժերից: Եվ, վերջապես, տարազի նման տարրը կնոջը թույլ էր տալիս կերակրել իր երեխային նույնիսկ հանրության առաջ։

Տաջիկական գլխաշոր

Տղամարդկանց գլխազարդ - գանգի գլխարկ: Ցուրտ եղանակին տղամարդիկ կրում են մորթյա գլխարկներ կամ գլուխը փաթաթում բրդյա շարֆով։ Դեռևս հայտնի է չալմա, որը կրում են գլխարկի կամ «կուլոհ» գլխարկի վրա։

Կանայք ավանդաբար ծածկում են իրենց գլուխը երեք բաղադրիչից բաղկացած գլխազարդով՝ չալմա, գլխարկ և «լաչակա»՝ մի տեսակ շարֆ: Երբեմն այդ տարրերը կարող են օգտագործվել միմյանցից առանձին:

Հարսի գլուխը դեռևս զարդարված է ասեղնագործ շարֆով, որը ծածկում է նրա դեմքը, պարանոցը և կրծքավանդակը։

Վերջերս կանայք սկսել են կրել գանգի գլխարկներ (տոտսի), ինչը նախկինում առանձնապես ընդունված չէր։

Ազգային տաջիկական կոշիկներ

Տաջիկ քաղաքաբնակների համար՝ և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք, «մախսի» փափուկ կոշիկները սովորական կոշիկներ են: Դրանք կրում էին կաշվե ականջակալներով։ Բավականին տարածված էին ichigi-ն (փափուկ քիթով և կոշտ մեջքով թեթև կոշիկներ), որոնք պատրաստված էին այծի կաշվից և հայտնի էին իրենց դիմացկունությամբ։

Գյուղացիներն ունեին կոշիկների ավելի բազմազան ընտրանի։ Մասնավորապես, և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք, բացի թեթև կոշիկներից, կրում էին բարձրակրունկ կոշիկներ կամ երեք ոտքերով փայտե կոշիկներ՝ այսպես կոչված «քաֆշի չուբին»։

Տաջիկական ազգային զարդեր

Տաջիկները մեծ հաջողությամբ համադրում են ավանդական զարդերը ժամանակակիցի հետ։ Կանայք շատ են սիրում վզնոցներ, կախազարդեր, ականջօղեր և մատանիներ կրել։

Զարդեր կարելի է տեսնել ոչ միայն պարանոցի և ականջների, այլև գլխազարդի վրա։ Դա կարող է լինել բոլոր տեսակի կախազարդեր, բրոշներ և ուլունքներ:

Ավանդաբար, ազգային տաջիկական զարդերը կեղծվում և հետապնդվում են, պատրաստված են արծաթից և առանձնանում են որոշակի զանգվածայինությամբ: Նորմալ է համարվում միաժամանակ 3-4 զարդ կրելը, կամ նույնիսկ ավելին։

Տաջիկ տղամարդիկ կրում են զարդեր: Պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններում որոշ շրջաններում տաջիկ տղամարդիկ կանանց հետ միասին կախազարդերով ուլունքներ էին կրում: Նախկինում տղամարդիկ կրում էին նաև գլխաշորեր և ականջօղեր, դրանք նշում էին որոշակի էթնիկ խմբին պատկանելը և հասարակության մեջ անձի կարգավիճակը: Այսօր միայն կանայք են զարդեր կրում։

Սա, ընդհանուր առմամբ, տաջիկների ազգային զգեստն է։ Մեր օրերում այն, անշուշտ, ենթարկվել է փոփոխությունների, սակայն ավանդական գանգերի գլխարկները, ծաղկեփնջերն ու տարբեր գույների վերնաշապիկները դեռևս շատ են սիրում տաջիկները, այդ թվում՝ երիտասարդները:

Ժամանակակից Տաջիկստանի կառավարությունը շատ յուրօրինակ կերպով տարածում է տաջիկական ավանդական տարազը. նախարարությունների ներկայացուցիչներին պարբերաբար կոչ են անում խստացնել հսկողությունը աշխատակիցների շրջանում ազգային հագուստ կրելու նկատմամբ և կանխել այլմոլորակայինների՝ եվրոպական հագուստի քարոզչությունը: Երկրում ակտիվորեն անցկացվում են նորաձևության հատուկ ցուցադրություններ և մոդելավորողների մրցույթներ։ Իսկ եթեր են հեռանում առաջատար պետական հեռուստաալիքները ոճավորված տաջիկական հագուստով։

Տաջիկստանում շրջաններից յուրաքանչյուրն ունի իր ազգային տարազը։ Կտրվածքի առումով այն մոտավորապես նույնն է ամենուր, բայց տարբերվում է գույնով, ասեղնագործությամբ, զարդերի առկայությամբ։ Երիտասարդները գնալով ավելի շատ են հագնում եվրոպական հագուստ, բայց ազգային տաջիկական տարազդեռևս մեծ ժողովրդականություն է վայելում գյուղացիների շրջանում։

Քանի որ տաջիկական ավանդական տարազը բազմաշերտ է, հագուստի ստորին շերտը սովորաբար կարվում է էժան կտորից, իսկ վերին շերտը՝ ավելի թանկարժեք կտորից։

Տաջիկ տղամարդկանց ազգային հագուստ

Հետաքրքիր է, որ տղամարդու ինքնազգացողության մասին կարելի է իմանալ գոտիից։ Այսպիսով, երիտասարդ աղքատ տղաները կրում էին քառակուսի շարֆերից ոլորված գոտիներ՝ ասեղնագործությամբ «miyonband»-ի կամ «belbog»-ի եզրերին։ Իսկ հարուստ տղամարդիկ կարող էին իրենց թույլ տալ լայն թավշյա գոտիներ («կամարբանդ»)՝ ասեղնագործված ոսկյա թելերով։

Տաբատ(«էզոր» և «իշտոն») նույնպես կարվում են բավականին լայն, բայց դեպի ներքևը նեղացած։ Տղամարդիկ իրենց վերնաշապիկների վրայից խալաթ են հագնում։ չապան«) ճոճանակի ազատ կտրվածքով, որպես կանոն՝ գծավոր։Լեռնային տաջիկները նախընտրում են չներկված բրդից պատրաստված չապաններ՝ օձիքին ասեղնագործ զարդանախշով։

Տաջիկների կանացի ազգային հագուստ

Կանացի վերնահագուստը տղամարդու պես խալաթն է (ծոմա) կամ կտրվածքով մի փոքր տարբերվող մունիսաք (կարված օձիք չկա, իսկ թեւերի տակ կան հավաքույթներ) . Տարեց կանայք, սկսած 19-րդ դարից, կրում են մունիսակի առանց հյուսի և աստառի, դրանք պարզապես պարուրված են տարբեր գույնի գործվածքի նեղ շերտով։

Առանձին-առանձին պետք է ասել շղարշի («ֆառանջի») մասին։ Տաջիկ կանայք դրանք կրում էին հիմնականում այն քաղաքներում, որտեղ շատ անծանոթներ կային։ Պարանջան խորհրդանշում էր մաքրություն, մաքրաբարոյություն, համեստություն և հավատարմություն: Այսօր դա անփոխարինելի հատկանիշ է հարսի զգեստ. Բացի այդ, ենթադրվում է, որ վարագույրը պաշտպանում է հղի կնոջը մութ ուժերից: Եվ, վերջապես, տարազի նման տարրը կնոջը թույլ էր տալիս կերակրել իր երեխային նույնիսկ հանրության առաջ։

Տաջիկական գլխաշոր

Տղամարդկանց գլխազարդ - գանգի գլխարկ: Ցուրտ եղանակին տղամարդիկ կրում են մորթյա գլխարկներ կամ գլուխը փաթաթում բրդյա շարֆով։ Դեռևս հայտնի է չալմա, որը կրում են գլխարկի կամ կուլոյի գլխարկի վրա։

Կանայք ավանդաբար իրենց գլուխները ծածկում են երեք բաղադրիչից բաղկացած զգեստով՝ չալմա, գլխարկ և «լաչակա»՝ մի տեսակ շարֆ։ Երբեմն այդ տարրերը կարող են օգտագործվել միմյանցից առանձին:

Հարսի գլուխը դեռևս զարդարված է ասեղնագործ շարֆով, որը ծածկում է նրա դեմքը, պարանոցը և կրծքավանդակը։

Վերջերս կանայք սկսել են կրել գանգի գլխարկներ (տոտսի), ինչը նախկինում առանձնապես ընդունված չէր։

Ազգային տաջիկական կոշիկներ

Գյուղացիներն ունեին կոշիկների ավելի բազմազան ընտրանի։ Մասնավորապես, թե՛ տղամարդիկ, թե՛ կանայք, բացի թեթև կոշիկներից, կրում էին բարձրակրունկ կոշիկներ կամ երեք ոտքերով փայտե կոշիկներ՝ այսպես կոչված «քաֆշի չուբին»։

Տաջիկական ազգային զարդեր

Տաջիկները շատ հաջողությամբ համատեղել ավանդական զարդերը ժամանակակիցների հետ։ Կանայք շատ են սիրում վզնոցներ, կախազարդեր, ականջօղեր և մատանիներ կրել։

Ավանդաբար, ազգային տաջիկական զարդերը՝ կեղծված և հետապնդված, պատրաստված են արծաթից և առանձնանում են որոշակի զանգվածայինությամբ: Նորմալ է համարվում միաժամանակ 3-4 զարդ կրելը, կամ նույնիսկ ավելին։

Ժամանակակից Տաջիկստանի կառավարությունը շատ յուրօրինակ կերպով տարածում է ավանդական տաջիկական տարազը. նախարարությունների ներկայացուցիչներին պարբերաբար կոչ են անում ուժեղացնել ազգային հագուստ կրելու նկատմամբ վերահսկողությունը:

հույսերը աշխատակիցների մեջ և թույլ չտալ այլմոլորակային-եվրոպական հագուստի քարոզչություն. Երկրում ակտիվորեն անցկացվում են նորաձևության հատուկ ցուցադրություններ և մոդելավորողների մրցույթներ։ Իսկ եթեր են հեռանում առաջատար պետական հեռուստաալիքները ոճավորված տաջիկական հագուստով։

«ՏԱՋԻԿԱԿԱՆ ԱԶԳԱՅԻՆ ՏԱՐԱԶ» Նախագիծը Ս.Պ.ի միջնակարգ դպրոցի Մոսկվայի պետական ուսումնական հաստատության 4-րդ «ա» դասարանի սովորողի ուսումնասիրությունն է։

Ներածություն Իմ աշխատանքը նվիրված է ազգային տաջիկական տարազի ուսումնասիրությանը: Այս թեման ինձ անսպասելիորեն հետաքրքրեց. Ես ինքս ծնվել եմ Տաջիկստանում՝ Դուշանբե քաղաքում։ Հայրս զինվորական է և նրան տեղափոխել են Նալչիկում՝ զինվորական քաղաքում։ Այստեղ ամեն ինչ ինձ զարմացրեց. Քաղաքում մարդիկ հագնվում են ժամանակակից ոճով, ազգային տարազով մարդ ընդհանրապես չես տեսնի։ Իսկ իմ հայրենիքում շատերը միշտ կրում են իրենց ազգային տարազը։ Վերջերս նկարչության դասի ժամանակ մենք նկարեցինք Կաբարդինո-Բալկարիայի ազգային տարազները: Եվ հետո միտքս ծագեց պատմել իմ ազգային տարազի մասին։ Ի վերջո, նա նույնպես շատ պայծառ ու գեղեցիկ է։

Իմ հիմնական նպատակն է դասընկերներիս ծանոթացնել տաջիկական ազգային տարազին, պատմել աշխարհահռչակ տաջիկական ատլասի պատմության մասին։ Իմ վարկածն այն է, որ թեև տաջիկների ավանդական հագուստները տարբերվում են՝ կախված բնակության վայրից, դրանք ունեն ընդհանուր հատկանիշներ։ Մեթոդները, որոնք ես օգտագործել եմ, ներառում են հետևյալը՝ իմ դիտարկումները, իմ հարազատների պատմությունները, այս թեմայի վերաբերյալ ինտերնետային հրապարակումների վերլուծությունը։

Տաջիկական կանացի տարազ. Կանայք հագնված են հարթ գործվածքներից պատրաստված ընդարձակ զգեստներով։ Հարավային լեռնային շրջաններում, հատկապես Դարվալում և Կուլյաբում զգեստները առատ ասեղնագործված էին և ժողովրդական դեկորատիվ արվեստի օրինակներ էին։ Կոստյումը լրացվում էր լայն ծաղկեփնջերով՝ կոճերի հատվածում թեքված: Գլխազարդ - շարֆեր, գանգի գլխարկներ: Քաղաքի կանայք և ցածրադիր տաջիկ կանայք կրում էին ճոճանակի խալաթ և տեղական կոշիկներ: Լեռնային կանայք խալաթներ չունեին։ Ավանդական զարդեր՝ վզնոցներ, ապարանջաններ, կախազարդեր, ականջօղեր, մատանիներ։

Կանացի տարազը, պարտադիր տարրերի բաղադրությամբ, նման էր տղամարդկանց, կազմված էր նաև շապիկից («կուրտա») և տաբատից։ Կանացի վերնաշապիկը կտրված էր այնպես, ինչպես տղամարդկանցը, սակայն, ի տարբերություն վերջինիս, այն շատ ավելի երկար էր և զարդարված էր հարուստ ասեղնագործությամբ։ «Կուրտան» կարող էր լինել և՛ մոնոֆոնիկ, և՛ վառ, բազմերանգ, զարդարված նախշով։ Կանացի հարեմի տաբատը սովորաբար կարվում էր երկու տեսակի գործվածքից՝ վերնամասը ավելի էժանից, բամբակից՝ մարմնի համար հաճելի և «շնչող», իսկ ներքևի մասը, որը երևում է վերնաշապիկի տակից, նրբագեղ և ավելի. թանկարժեք գործվածք: Bloomers-ն ավարտվում էր գեղեցիկ հյուսով, որը ձգվում էր կոճի շուրջը։

Տաջիկ կանայք ընդհանրապես վերնազգեստ չեն ունեցել, ցրտին նրանց հրամայել են տանը մնալ։ Սակայն, եթե հարկ էր լինում դուրս գալ դրսում, նրանք պարզապես հագնում էին մի քանի շրջազգեստ, իսկ վերևում հագնում էին տղամարդու նման կարված խալաթ։ Տանից դուրս գալով՝ յուրաքանչյուր կին պետք է հագներ հատուկ թիկնոց՝ քող («ֆառանջ»): Դա ոճավորված խալաթ-պայուսակ էր՝ թևերը ծալած և մեջքի հետևում կարված, բուրկայի դիմացը զարդարված էր մազից սև ցանցով (չաչվան)։

Ժամանակակից տաջիկական հագուստը միավորում է ավանդական տարրերը՝ վերարկու, գլխարկը քաղաքային հագուստով: Տաջիկ կանայք պահպանում են հագուստի ավելի ավանդական տարրեր: Աղջիկները և երիտասարդ կանայք հիմնականում կրում են լծի զգեստ, որը տարածված է Միջին Ասիայում (բացառությամբ Թուրքմենստանի)։ Բլումերն արդեն կարված են, երիտասարդ կանանց մոտ կոճերը շատ ավելի բարձր են։ Ավանդական զարդերը համադրվում են ժամանակակիցի հետ՝ վզնոցներ, կախազարդեր, ականջօղեր, մատանիներ։

Տղամարդկանց տաջիկական տարազ Տղամարդիկ հագնում էին շապիկ, լայն քայլվածքով տաբատ, ճոճվող խալաթ, շարֆի գոտի, գանգի գլխարկ և չալմա: Կոշիկները փափուկ ներբաններով կաշվե կոշիկներ էին, սրածայր քթով կաշվե գալոշիկներ (դրանք կրում էին առանձին, երբեմն հագնում էին կոշիկների վրա), լեռնային վայրերում՝ խցանման կոշիկները, որոնց ներբանի վրա երեք հասկ կա՝ լեռնային արահետներով հեշտությամբ քայլելու համար։ Ժամանակակից տաջիկական հագուստի մեջ ավանդական տարրերը (վերարկու, գանգի գլխարկ) համակցված են քաղաքային հագուստի հետ, իսկ կանացի հագուստում այսօր էլ գերակշռում են ազգային տարրերը։

Այսպիսով, լեռնային կամ հարթավայրային բնակչության արական սորտի համար նրանք բնութագրվում էին. գանգի գլխարկ: Սովորաբար վերնաշապիկը կարում էին մեկ կտորից, ծալում ուսերին ու մեջտեղից կտրում վզնոցի համար։ Կողմերն ու թևերը ուղղակի կարված էին հիմքի վրա։ Պարզվեց լայն, չսահմանափակող շարժական արտադրանք, որը ազգագրագետների շրջանում կոչվում էր տունիկա:

Տաբատ՝ ծաղկեփնջեր («եզոր») կարվում էին լայն՝ չսահմանափակելով քայլը վերևից և նեղ՝ մինչև ներքև։ Վերնաշապիկը կրում էին ազատ, գոտիավորված գոտկատեղի անկյունագծով ծալված շարֆով։ Այստեղ պետք է նշել, որ շարֆն այս դեպքում ծառայում էր որպես գոտի և միաժամանակ գրպաններ՝ պահելով տաբատը և երկար վերնաշապիկը դարձնելով ավելի ֆունկցիոնալ։ Հենց վերնաշապիկի վրա նրանք հագնում էին խալաթ («չապան»), ճոճվող, ուղիղ կտրվածքով: Ամառվա համար տրամադրվում էր դրա թեթև տարբերակը՝ առանց երեսպատման, ձմռան համար՝ ավելի խիտ, բաթերի վրա, որը ծածկոց ուներ արտադրանքի ողջ դաշտի վրա։ Զգեստների խալաթները, որպես կանոն, կարվում էին գծավոր (շերտավոր երկայնքով) կամ գունավոր բամբակյա գործվածքից։

Լեռնային շրջանների բնակիչները նախընտրում էին կրել չներկված տնական բրդից պատրաստված «չապաններ», որոնց օձիքը զարդարված էր ասեղնագործ զարդանախշով։ Լեռնաշխարհի զգեստապահարանին լրացնում էին գունավոր թելով գործած բարձր գուլպաները («ջուրաբ»), որոնց վրա հագնում էին փափուկ ներբաններով հում կաշվից պատրաստված կոշիկներ՝ կարիքս («չորուկ»)։

Հարթավայրերի բնակիչները ոտքերին հագնում էին հագած կաշվից պատրաստված փափուկ բարձրաճիտ կոշիկներ-գուլպաներ՝ «մախսի», որոնց մեջ խցկվում էին տաբատները, իսկ տնից դուրս գալուց անմիջապես վրան կաշվե գալոշներ էին դնում։ Առօրյա կյանքում կային նաև կաշվե կոշիկներ՝ կրունկով և կոր քթով, որոնք օգտագործվում էին ձիավարության համար։

Գլխազարդը տաջիկների համար միշտ եղել է գանգի գլխարկը, որը ցածր կոնաձև գլխարկ էր, որը խճճված ասեղնագործությամբ զարդարված էր, որի նախշը, ավելի լավ, քան ցանկացած փաստաթուղթ, ցույց էր տալիս տիրոջ ծագումն ու բնակության վայրը: Պարզ տաջիկները նաև չալմա էին կրում գանգի գլխարկի վրա: 20-րդ դարում տաջիկների մոտ նորաձևություն մտավ հարթ քառակուսի գանգուղեղ, սև սպիտակ ասեղնագործությամբ, որը կոչվում էր «չուստի»՝ Չուստ քաղաքում դրա արտադրության վայրից: Կանայք, ովքեր նախկինում միայն շարֆ էին օգտագործում որպես գլխազարդ, սկսեցին պատրաստակամորեն կրել այն։

Տաջիկական ատլասի առաջացման պատմությունից Այս հարցի առաջին հիշատակումը վերաբերում է մեր թվարկության 2-րդ դարին, Մետաքսի մեծ ճանապարհի ժամանակաշրջանում: Բայց կոնկրետ ոչինչ, կոնկրետ այս հարցի օրինաչափության մասին, ոչ մի տեղ չի ասվում: Ես հարցրեցի տատիկիս, թե որտեղից է նման հրաշալի նկարչություն, և նա ինձ պատմեց մի այսպիսի հին լեգենդ. Նրա ընտրությունը ընկավ աղքատ ջուլհակի երիտասարդ աղջկա վրա: Հիասթափված աղջկա հայրը նետվեց ծեր խանի ոտքերի մոտ՝ աղաչելով նրան հետ կանգնել աղջկանից։ Խանը պատասխանեց, որ կկատարի աղքատի խնդրանքը, եթե մինչև հաջորդ առավոտ նա այնպիսի արտասովոր բան ստեղծի, որ խանը մոռանա աղջկա գեղեցկության մասին։ Տխուր ջուլհակը նստել է ջրանցքի ափին, չիմանալով, թե ինչ անել հետո։ Եվ հանկարծ - ես տեսա ջրի մեջ ամպերի արտացոլումը, ներկված, վերջին անձրևից հետո, ծիածանի բոլոր գույներով: «Օ՜, դրախտ, շնորհակալ եմ գաղափարի համար», - բացականչեց նա և վազեց տուն, որպեսզի անմիջապես անցնի աշխատանքի:

Առավոտյան նա իր տեսածի պատկերով հյուսեց մի արտասովոր գործվածք՝ ամպի պես թեթև ու օդային, զով, ինչպես մաքուր լեռնային օդը և շողշողացող ծիածանի բոլոր գույներով։ Երբ վարպետը խանի մոտ բերեց այս արտասովոր գործվածքը, նա ցնցվեց դրա կախարդական գեղեցկությունից: «Ինչպե՞ս արեցիր դա»: նա հարցրեց ջուլհակին. Ինչին ջուլհակը պատասխանեց. «Ես վերցրեցի անձրևից լվացված սաղարթների կանաչը, ավելացրեցի կակաչների թերթիկների գույնը, արշալույսի կարմրությունը, գիշերային երկնքի կապույտը, արագահոս ջրի վրա արևի փայլը: ջրանցքի, իմ սիրելի աղջկա աչքերի փայլը, և ամեն ինչ խառնեց իրար»։ Արտասովոր գործվածքը կոչվում էր «խան-ատլաս» («խան մետաքս»), և խանը ջուլհակի աղջկան որպես կին տվեց իր սիրելի որդուն»:

Նախագիծը «Առաջին քայլերը դեպի գիտություն» գիտահետազոտական աշխատանքների և դպրոցականների նախագծերի հանրապետական II մրցույթում զբաղեցրել է 3-րդ տեղը։

ԴՈՒՇԱՆԲԵ, 30 նոյեմբերի – Sputnik.Տաջիկստանում որոշել են կանանց առաջարկել ազգային հագուստի էսքիզներ, որոնք նրանք կարող են կրել ցանկացած եղանակին։

Երեք գերատեսչությունների փորձագետներն աշխատել են հանդերձանքի մոդելների մշակման վրա՝ Թաթարստանի Հանրապետության մշակույթի նախարարությունը, Կանանց և ընտանիքի հարցերի հանձնաժողովը և Թաթարստանի Հանրապետության կառավարությանն առընթեր երիտասարդության հարցերի կոմիտեն:

Նման նախաձեռնություն, ինչպես նշվեց, ձեռնարկվել է ազգային հագուստը խթանելու և երկրում օտար մշակույթի տարածումը կանխելու նպատակով։

Չգիտես ինչու, Տաջիկստանի իշխանությունները նման անհանգստություն են ցուցաբերում միայն կանանց նկատմամբ, սակայն նախահեղափոխական անցյալում չալմա և կապան ներառված էին տաջիկ տղամարդկանց ամենօրյա և պաշտոնական համազգեստի մեջ։

Մերժում եվրոպականից

Այլմոլորակայինը միայն իգական սեռի ներկայացուցիչ չէ. Հետևաբար, անհրաժեշտ կլիներ հեշտացնել երկրի երեք նախաձեռնող գերատեսչությունների խնդիրը և նախապես դիտարկել ազգային հագուստի հնարավոր մոդելները տաջիկ տղամարդկանց համար և բոլոր սեզոնների համար:

Բայց քանի որ Տաջիկստանում մարդիկ այնքան էլ չեն սիրում եվրոպական բաները, նրանք ստիպված կլինեն վերադառնալ անցյալ, երբ Կենտրոնական Ասիայում ամեն ինչ բացառապես ազգային էր: Երբ, օրինակ, ջադիդիզմ շարժումը («նորարարություն», - խմբ.) չհասցրեց տարածվել, նրա ներկայացուցիչները 19-20-րդ դարերի սկզբին փորձեցին վերցնել և օգտագործել եվրոպական մշակույթի պտուղները։

Այսպիսով, դրանից շատ առաջ պետական ծառայողների, ուսուցիչների, վաճառականների և նույնիսկ սովորական ֆերմերի հագուստի հիմքում ընդգրկված էին շապիկաձև շապիկ (յակահ), լայն աստիճանով տաբատ (եզոր), ճոճվող խալաթ (չապոն, հոմա) , շարֆի գոտի (յակբանդ), գլխարկ (toқӣ, kuloҳ), չալմա (salla, chakkaband), կաշվե երկարաճիտ կոշիկներ՝ փափուկ ներբանով (մախսի), կաշվե գալոշներ՝ սրածայր քթով (քաֆշ), լեռնային շրջաններում՝ կոշիկներ՝ երեք բծերով։ միակը լեռնային ուղիներով հեշտ քայլելու համար (քաֆշի չուբի):

Տաջիկների ավանդական հագուստներն ուներ իրենց առանձնահատկությունները յուրաքանչյուր էթնոմշակութային շրջաններում, իսկ հանդերձանքի հարուստ տեսքը կախված էր տղամարդու կարգավիճակից։ Օրինակ, Բուխարայի էմիրության վերջին էմիր Սայիդ Միր Մուհամմադ Ալիմ Խանը կրում էր թանկարժեք գործվածքներից պատրաստված զգեստներ՝ զարդարված ոսկե թելերով, ինչպես նաև թանկարժեք քարերով գլխազարդեր: Սովորական ֆերմերը կարող էր իրեն թույլ տալ միայն էժան բամբակյա գործվածքից պատրաստված հագուստ։

Այսպիսով, եթե մենք արագ անցնենք մեր ժամանակին, ապա այժմ ձմռան օրերին, օրինակ, Տաջիկստանի այն ժամանակվա նախարարների համար կլինեին ավանդական տաջիկական ծածկոցով չապաններ՝ պատրաստված թավշից՝ շալ օձիքով, տաք կաշմիրե չալմայով կամ կարակուլ գլխարկով, ինչպես նաև սրածայր քթով մեկուսացված կաշվե կոշիկներ։ Այս զուտ տաջիկական հանդերձանքը, որի օգտին նրանք կհրաժարվեին խիստ կոստյումներից ու վերարկուներից, հստակ ցույց կտա նրանց հարգանքը տաջիկական մշակույթի նկատմամբ։

Իսկ ուսանողները, որոնց սպիտակ գուլպաները, ըստ տեղական մի շարք լրատվամիջոցների, սխալ են գտնում երկրի բուհերում, կարող էին, օրինակ, գարնանը տաբատով թեթև սպիտակեղեն վերնաշապիկ հագնել՝ ըստ տղամարդկանց ազգային հագուստի էսքիզի: Անձրևոտ օրերին նրանք կարող էին գցել ճոճվող խալաթը և գոտին ամուր կապել ծաղկավոր ասեղնագործված թաշկինակով։ Եվ նրանք սպիտակ գուլպաները կփոխարինեն պոիտոբայով (օնուչի)՝ ժապավենի նմանվող բամբակյա գործվածք, որը փաթաթված է ոտքի և ստորին ոտքի շուրջը:

Դա չափազանց թանկ է

Բայց կա մի բան. ադրասը, ատլասը, մետաքսը, կաշմիրը և թավիշը, որոնք այդքան հաճախ օգտագործվում են տղամարդկանց ավանդական հագուստի մեջ, ամենաթանկ գործվածքներն են: Այսօր, իհարկե, ոչ բոլորն են կարող իրենց թույլ տալ նման շքեղություն։

Օրինակ՝ Դուշանբեի շուկաներում պաննե թավշի մեկ մետրն արժե 1000 սոմոնի (մոտ 111 դոլար), մինչդեռ շիֆոնն ու մետաքսը՝ տղամարդկանց աղեղների համար կարևոր գործվածքները, արժեն 300-ից մինչև 1500 սոմոնի (30-167 դոլար):

Այս գործվածքներից ազգային տարազ կարելը տաջիկ տղամարդկանց կարժենա ոչ պակաս, քան բուն նյութի արժեքը: Ի վերջո, ոչ բոլորը կվերցնեն այնպիսի քմահաճ գործվածք, ինչպիսին է թավշյա կամ թավշյա: Այստեղ, կարելիս, պետք է հաշվի առնել ոչ միայն կույտի ուղղությունը և կարերի հարթեցումը, այլև կենտրոնանալ փաթաթման վրա, այդ իսկ պատճառով այս գործվածքներից շապանների արժեքը կարող է թանկանալ։ .

Նման շքեղությունը, բնականաբար, մատչելի չի լինի սովորական բնակիչների համար։ Այդ կապակցությամբ համապատասխան գերատեսչությունները, ամենօրյա հանդերձանքների ցանկը կազմելիս, պետք է ուշադրություն դարձնեն դրանց արժեքին։

Ամենայն հավանականությամբ, հաշվի առնելով միջին վիճակագրական Տաջիկստանի քաղաքացու բյուջեն, հարկ կլինի հրաժարվել թանկարժեք գործվածքներից, և առավել եւս՝ թանկարժեք դեկորատիվ ասեղնագործություններից։ Վերջինս կարելի է թույլ տալ միայն տաջիկական ավանդական տոնակատարությունների տոնակատարությունների օրերին։

Իսկ աշխատանքի համար տղամարդիկ կկարողանան ավելի հեշտ հագնվել՝ այնպիսի գործվածքներից, ինչպիսիք են ալոխան (մետաքսից և բամբակից պատրաստված վառ գույնի գծավոր գործվածք), բեկասաբը (գծավոր գործվածք, որը լայնորեն օգտագործվում է տղամարդկանց և մանկական խալաթներ կարելու համար), գավազանով ծածկոցներ և այլ իրեր) կամ բանորա (պարզ բամբակյա գործվածք):

Այս նյութերը, ի դեպ, չնայած իրենց պարզությանն ու էժանությանը, վաղուց են նվաճել զուսպ Արեւմուտքը։ Կենտրոնական Ասիայի մոտիվներն այժմ կարելի է գտնել նույնիսկ այնպիսի համաշխարհային նորաձեւության տների հավաքածուներում, ինչպիսիք են Gucci-ն եւ Dior-ը: Այսպիսով, ազգային հագուստի անցնելու հետ մեկտեղ, տաջիկ տղամարդիկ անպայման կհագնվեն նորագույն նորաձեւությամբ։

Այս ամենը, իհարկե, միայն գաղափարներ են, բայց եթե դրանք կյանքի կոչվեն, որոշ ժամանակ անց, «տաջիկ» բառի մոտ, բոլորը հատակին կտեսնեն գունավոր թխահեր՝ երկար զգեստով։

Ժամանակի ընթացքում էսքիզները կդադարեն լինել միայն խորհրդատվական բնույթ և կդառնան ամենօրյա նորաձևություն, իսկ հետո սովորություն, հատկապես, եթե այնպիսի մասնագիտացված գերատեսչություններ, ինչպիսիք են Մշակույթի նախարարությունը, Կանանց և ընտանիքի հարցերի հանձնաժողովը և երիտասարդության հարցերի հանձնաժողովը: Դրանց վրա աշխատել է Թաթարստանի Հանրապետության կառավարությունը։

Տաջիկստանում շրջաններից յուրաքանչյուրն ունի իր ազգային տարազը։ Կտրվածքի առումով այն մոտավորապես նույնն է ամենուր, բայց տարբերվում է գույնով, ասեղնագործությամբ, զարդերի առկայությամբ։ Երիտասարդները գնալով ավելի շատ են հագնում եվրոպական հագուստ, սակայն ազգային տաջիկական տարազը դեռ շատ տարածված է գյուղաբնակների շրջանում:

Առանձին-առանձին պետք է ասել գործվածքների մասին. Տաջիկները ապրում են տաք կլիմայական պայմաններում, ուստի նրանք նախընտրում են բամբակյա և մետաքսե գործվածքներ: Զուտ ազգային տաջիկական գործվածքները ներառում են ալոխա (տարբեր գույների շողշողուն գծավոր գործվածք, բաղկացած է բամբակից և մետաքսից), սրիկա (կիսամետաքսե գործվածք, գծավոր կամ նախշավոր) և բրոկադ (մետաքսե գործվածք՝ ոսկե և արծաթե թելերով):

Տաջիկ տղամարդկանց ազգային հագուստ

Հետաքրքիր է, որ տղամարդու ինքնազգացողության մասին կարելի է իմանալ գոտիից։ Այսպիսով, երիտասարդ աղքատ տղաները կրում էին քառակուսի շարֆերից ոլորված գոտիներ՝ ասեղնագործությամբ «miyonband»-ի կամ «belbog»-ի եզրերին։ Իսկ հարուստ տղամարդիկ կարող էին իրենց թույլ տալ լայն թավշյա գոտիներ («կամարբանդ»)՝ ասեղնագործված ոսկյա թելերով։

Բլումերը («եզոր» և «իշտոն») նույնպես կարվում են բավականին լայն, բայց դեպի ներքևը նեղացած։ Վերնաշապիկի վրայից տղամարդիկ հագնում են ազատ հոսող բաց կտրվածքով խալաթ («չապան»), որպես կանոն՝ գծավոր։ Լեռնային տաջիկները նախընտրում են չներկված բրդից պատրաստված չապաններ՝ օձիքին ասեղնագործ զարդանախշով։

Տաջիկների կանացի ազգային հագուստ

Տաջիկ կանայք, որոնք հավատարիմ են ավանդույթներին, հագնում են երկար վերնաշապիկների զգեստներ (kurtas) և ազատ երկշերտ հարեմի տաբատներ: Դեպի ներքևից լայնացող թևերով վերնաշապիկները զարդարված են ասեղնագործությամբ և ունեն տարբեր անվանումներ՝ կախված օձիքի տեսակից։ Այդպիսի վերնաշապիկների վրա հին ժամանակներում կարում էին այլ գույնի սալիկներ (ներդիրներ, սեպեր), սա կախարդական նշանակություն ուներ և տալով կնոջը պտղաբերություն։

Առանձին-առանձին պետք է ասել շղարշի («ֆառանջի») մասին։ Տաջիկ կանայք դրանք կրում էին հիմնականում այն քաղաքներում, որտեղ շատ անծանոթներ կային։ Պարանջան խորհրդանշում էր մաքրություն, մաքրաբարոյություն, համեստություն և հավատարմություն: Այսօր դա հարսնացուի հագուստի էական հատկանիշն է։ Բացի այդ, ենթադրվում է, որ վարագույրը պաշտպանում է հղի կնոջը մութ ուժերից: Եվ, վերջապես, տարազի նման տարրը կնոջը թույլ էր տալիս կերակրել իր երեխային նույնիսկ հանրության առաջ։

Տաջիկական գլխաշոր

Հարսի գլուխը դեռևս զարդարված է ասեղնագործ շարֆով, որը ծածկում է նրա դեմքը, պարանոցը և կրծքավանդակը։

Վերջերս կանայք սկսել են կրել գանգի գլխարկներ (տոտսի), ինչը նախկինում առանձնապես ընդունված չէր։

Ազգային տաջիկական կոշիկներ

Տաջիկական ազգային զարդեր

Հույս ունենալ աշխատակիցների մեջ և թույլ չտալ այլմոլորակային-եվրոպական հագուստի քարոզչություն։ Երկրում ակտիվորեն անցկացվում են նորաձևության հատուկ ցուցադրություններ և մոդելավորողների մրցույթներ։ Իսկ պետական հեռուստաալիքների հաղորդավարները եթեր են դուրս գալիս ոճավորված տաջիկական հագուստով։

Պիտակներ՝ Տաջիկստան, պատմություն