분개, 죄책감, 용서 : 모두가 알아야 할 것은 무엇입니까? 용서받지 못한 분노는 거의 모든 사람에게 있습니다. - 그리고 우리는 원칙적으로 이러한 기회를 사람에게 맡기지 않습니다.

06.04.2019

분개는 삶에서 우리를 동반하는 가장 어려운 감정 중 하나입니다. 그녀는 삶을 색칠한다 어두운 색조, 가장 평범한 말에서 유독한 의미를 듣게 하고, 사랑하는 사람 사이의 관계를 망치고, 우리의 관계를 망치게 합니다. 자신의 건강... 분노는 상대방이 우리가 기대한 대로 행동하지 않을 때 발생합니다. 모든 모욕은 항상 불만입니다. 그들이 당신에게 잘못을 저질렀다는 주장, 보지 못한 것, 감사하지 않은 것, 이해하지 못한 것 등. 그리고 아마도 가장 공격적인 것은 그가 당신을 배신할 때일 것입니다. 가까운 사람그가 당신에게 등을 돌릴 때. 이에 어떻게 대응해야 할까요? 이것과 다른 많은 것들에 대해 정신과 의사, 심리 치료사 Konstantin Olkhovoy 및 Sergiev Posad에있는 Trinity-Sergius Lavra의 Pyatnitsky 안뜰, 대주교 Pavel Velikanov.

Konstantin Olkhovoy, 정신과 의사, 심리 치료사 답변

분개, 죄책감, 용서의 주제는 거대하고 심지어 끝이 없으며 이에 대한 책, 기사, 강의가 많이 있습니다. 여기에서는 모두가 알아야 할 중요한 사항에 대해 알려 드리겠습니다.

용서받지 못한 불만은 사람의 영혼에 있는 고통점입니다.

모욕은 용서받아야 한다는 말을 얼마나 자주 듣습니까? 그리고 용서의 중요성을 이해하는 기독교인에게 이것은 명백한 일이어야 하는 것 같습니다. 그러나 절대 다수의 경우 심리 치료사가 자신의 작업에서 이것 또는 그 용서에 대한 주제에 직면하는 이유는 무엇입니까? 사람이 살지 못하게 하는 용서하지 못함과 사람의 영혼을 불태우는 일이 없는 불평으로.

우리는 종종 공식적으로 용서라는 주제에 접근합니다. 진심으로 용서하지 않고 "용서합니다"라고 말합니다. 우리는 공식적으로 사회적, 종교적 "규범과 규칙"을 이행함으로써 용서받은 척합니다. 우리는 농양을 열지 않고 깊숙이 몰아 넣습니다. 그러나 농양은 아무데도 가지 않습니다. 따라서 불만은 내면 깊숙이 숨겨진 궤양이며, 한동안 아프지 않을 수 있지만 결국에는 여전히 압박하기 시작하여 "염증" 등을 유발합니다. 고전적인 예는 스스로에게 숨겨져 있는 부모에 대한 어린이의 불만이며, 종종 상당히 공정합니다. 게다가 범죄 자체에 범죄에 대한 죄책감이 추가되며, 이는 고통 자체보다 더 고통스러울 수 있습니다.: “어쨌든 부모는 신성하다! 그들은 읽어야합니다! 어떻게 그들을 화나게 할 수 있습니까!"그리고 우리는 이 분노를 억누르기 위해 계속해서 노력합니다. 억압이 치유되지 않는다는 사실을 깨닫지 못하고 내면의 문제를 부추길 뿐입니다. 그러나 경건하다고 해서 부모와 관련된 고통과 원한을 해소할 필요가 없는 것은 아닙니다.

거의 모든 사람이 산다. 용서받지 못한 분노

용서받지 못한 원한은 가장 큰 것 중 하나입니다. 잦은 문제 V 결혼 관계, 언제 가족 생활점점 늘어나는 서로의 불만 덩어리로 변합니다. 시간이 지남에 따라 이 덩어리가 엄청난 비율에 도달하면 거의 필연적으로 결혼 생활의 파괴로 이어집니다. 그리고 그것이 법적 이혼이든 정식 이혼이든 그것은 중요하지 않습니다. 동서외계인, 적대적인 사람들.

그러나 대부분의 사람들이 스스로 인정하지 않는 매우 "이상한" 불만 사항도 있습니다. 그들이 말할 것입니다 : "이것은 확실히 나에 관한 것이 아닙니다! 불가능하고 역겹고 역겹고 부도덕하다!"나는 사랑하는 사람들이 ... 죽었다는 사실에 대한 분노에 대해 이야기하고 있습니다. 아주 이상하게 들립니다. 그러나 스스로에게 물어보십시오. “그리고 내가 버림받은 게 속상하지 않아? 부모님, 배우자, 자녀, 가까운 고인이 나를 여기에 남겨두고 떠나서 너무 상처를 입었기 때문에 내가 기분이 상하지 않습니까?"마음은 이것이 말도 안되는 소리이며 사랑하는 사람이 죽었다는 사실에 대해 책임이 없으며 당신을 혼자두고 싶지 않다고 비명을 질 것입니다. 그러나 우리 안의 작고 불행한 누군가는 정확한 단어고통과 원한이 계속되는 것은 그에게 더 쉬운 일이 아닙니다. 내 경험에 따르면 이 분노는 어떤 형태로든 상실을 경험한 거의 모든 사람들에게 존재합니다.

고백하는 것을 두려워하지 마십시오.

무언가가 당신에게 정말로 상처를 준다면 주저하지 말고 먼저 자신에게 인정하십시오. 다음과 같이 말함으로써 분노를 피하려는 모든 시도 "글쎄, 당신은 무엇입니까, 모든 것이 괜찮습니다. 나는 전혀 기분이 좋지 않습니다."또는 " 너 뭐야, 내가 오래전에 용서했어",내부의 농양 만 운전할 것입니다.... 아니요 - "아파요, 기분이 너무 상해요. 기분이 너무 나빠요."이것을 느낄 수 있어야만 (명백한 또는 숨겨진) 원한의 상태에서 벗어날 수 있습니다.

저장하지 마십시오!

이것은 매우 중요한 포인트입니다. 누군가에게 기분이 상했다면 즉시 그에게 이야기하고 함께 문제를 해결하려고 노력하는 것이 좋습니다. 다섯, 열, 백 가지 불만을 스스로 수집하지 마십시오. 많을수록 나중에 처리하기가 더 어렵습니다.

진정한 용서가 없는 형식적인 "미안합니다 - 용서합니다"는 의미가 없습니다.

용서한다는 것은 무엇을 의미합니까? 아무 일도 없었던 척 하고 잊어버리세요? 예전처럼 상처 준 사람을 기뻐하려면? .. 심리치료적 관점에서 용서하는 것은 놓아주는 것입니다. 즉, 사람에 대한 고통, 불안, 분노, 분노를 경험하지 않는 것입니다.

용서할 수 없는 분노(들어오거나 나가는)가 당신을 갉아먹는다고 느낀다면, 진심으로 그것을 놓아버리도록 노력하십시오. 예, 이것은 당신의 영혼과 함께하는 일입니다. "그게 다야, 나는 더 이상 기분을 상하게 하고 싶지 않다. 왜냐하면 이것은 나를 기분 나쁘게 만들고 내가 기분이 상한 사람이 아니라 나를 삼키고 나를 살지 못하게 하기 때문이다."

문제는 사람들이 매우 자주 용서를 구하거나 공식적으로 용서한다는 것입니다. "오, 용서해주세요." - "자, 난 당신에게 화를 내지 않아요."그리고 문제를 실제로 놓아 버리는 것은 없습니다. 저를 믿으세요. 형식적인 "미안하고 죄송합니다"는 효과가 없습니다.

용서를 구하지 않는 사람을 용서해야 합니까?

용서하다. 하지만 어떻게? “용서해야 한다”고 문제를 해결할 수 있습니까? 아니요. 결국, 분노는 무엇입니까? 이것은 우리의 행동에 영향을 미친 행동에 대한 우리의 반응입니다. 약점... 그러나 우리가 "죄를 용서해야 한다"고 스스로에게 말한다면 우리의 약점은 어디에도 가지 않을 것입니다. 우리는 그의 인질로 남을 것입니다. 그러나 우리가 용서하고 싶다고 스스로에게 말한다면, 우리는 분노의 근원을 우리 자신에게서 찾아야 할 것입니다. 우리는 이 약점을 찾아 해결해야 합니다. 그런 다음 적용 지점이 없기 때문에 위반이 해제됩니다. 그리고 우리의 영혼은 조금 더 자유로워질 것입니다.

그 사람이 당신의 용서를 원하지 않는다면?

문구 뒤에 무엇이 있는지 이해하는 것이 중요합니다. "나는 누구에게도 용서를 구한 적이 없다"항상 약간있다 심리 게임... 왜 사람은 자신의 죄를 인정하지 않으며, 그로부터 어떤 유익을 얻습니까? 따라서 이것이 당신과 매우 가까운 사람이 아닌 경우 추가 의사 소통을 공식화하는 것이 좋습니다. 그를 처벌하기 위해서가 아니라 자신을 보호하기 위해서입니다. 그리고 사랑하는 사람과? 사랑하는 사람을 위해 우리는 계속해서 그의 마음을 두드리고 싸울 수 있습니다. 그리고 - 통과하기 위해. 또는 ... 이것이 더 이상 가깝지 않다는 것을 깨닫고 후퇴합니다.

큰 소리로 말할 필요는 없고 스스로에게 말해야 합니다. 사람은 이것을 한 번 이상 수행했으며 자신이 잘못했다고 생각하지 않습니다. 그래서 그는 다시 할 수 있고, 나는 이것을 위해 준비해야 한다. 나는 그에게 원한이나 분노를 품지 않지만 이것이 다시 일어날 수 있다는 것을 알고 있습니다.뇌우, 허리케인, 지진에 대해 원한을 품지 않는 것처럼, 동시에 그것이 나에게 위협이 된다는 것을 이해하고 어떻게든 스스로를 보호하려고 노력합니다.

말로만 용서를 구하는 것이 아니라

말로 용서를 구하는 것을 매우 어려워하는 사람들이 있다는 것을 잊지 마십시오. 어쩌면 사람은 기분을 상하게하고 싶지 않지만이 세 가지 소중한 말을 할 수 없습니다. 그러나 종종 그러한 사람들은 모든 외모와 행동으로 자신이 틀렸다는 것을 보여주려고 노력합니다. 그래서 그들은 우리에게 사과합니다. 이것을 용서의 요청으로 간주합니까? 맞는 것 같아요. 이 행동은 종종 많은 더 많은 무게형식주의의 문제로 다시 우리를 이끄는 말보다: "아, 다리 부러졌어? 글쎄요, 죄송합니다."

자신이 틀렸음을 인정하는 법을 배우는 것은 매우 중요합니다.

우리 독자는 두려워합니다. “당신은 용서를 구해야 할 의무가 있다고 느끼는 것 같지만, 아마도 당신에게 부분적으로만 책임이 있습니다. 그러나 누군가가 당신의 용서 요청을 당신의 항복에 대한 인정으로 인식한다면 어떻게 될까요?"

한편으로 우리는 일종의 왜곡된 관계를 다시 다룰 가능성이 높습니다. 당신의 사과가 항복으로 인식될까봐 왜 그렇게 두려운가? 당신의 사과에 대한 응답으로 누군가로부터 다음과 같은 문구를 기대한다면 그렇게 생각하지 않습니까? "그래, 항복했어!"그것은 당신의 관계가 수치스럽고 파괴적인 방식으로 발전하고 있다는 것을 의미합니까? 이런게 전혀 필요하지? 이것이 관계를 근본적으로 바꿔야 하는 이유가 아닐까요?

반면에 내용은 절대적으로 옳으나 형식은 틀리는 경우가 종종 있습니다. 예를 들어, 다른 사람의 행동에서 무언가가 마음에 들지 않고 이것에 대해 추악한 스캔들을 만들고 소리를 지르면 그 사람이 눈물을 흘리게됩니다. 물론 다음과 같이 말해야합니다. "죄송합니다. 제가 끔찍한 스캔들을 저질렀습니다. 제가 완전히 틀렸습니다. 하지만 동시에 그토록 엉뚱하고 못생긴 반응을 보이는 행동이 아직도 마음에 들지 않는다"고 말했다.

모든 어린이와 성인이 자신의 실수를 인정하는 법을 배우는 것이 중요합니다. 당신은 모든 것에 대해 당신의 전적인 죄를 인정할 필요가 없습니다. 당신이 뭔가에 대해 잘못되었다고 생각한다면 구체적인 것에 대해 사과해야 합니다. 그리고 자신의 실수를 진심으로 인정할 때, 왜 그런 일이 일어났는지, 어떻게 고칠 것인지, 앞으로 어떻게 반복하지 않을 것인지 공동으로 분석할 때, 이것은 단순히 외치는 것보다 여러분과 주변 사람들에게 훨씬 더 효과적입니다. "나는 죄가 있다, 용서하라, 용서하라!"이것이 바로 건강한 관계- 사람들이 상황을 해결하려고 할 때 갈등을 일으킨 원인을 이해하고 실수를 정리하십시오.

영혼에서 돌을 던지고 다른 사람을 불구로 만들지 마십시오

라는 말이 있는데 그녀는 가장 좋은 방법독자의 마지막 질문에 답합니다. 한 번 그 사람이 모르는 사람에게 해를 끼친 적이 있고, 그 사람 앞에서 죄책감을 느끼면서도 자신의 말로 그 사람을 다치게 하는 것이 두려운 경우, 그 사람의 가족이나 심지어는 생명까지도 파괴하는 상황이라면 이미 고칠 수 없는 - 그에게 정신적으로 용서를 구하십시오. 그의 참여없이이 문제를 해결하고 영혼으로 스스로 해결하십시오. 가장 중요한 것은 당신이 틀렸다는 것을 진심으로 깨닫는 것입니다.

기억하십시오: 분개는 불가피한 것이 아닙니다! 당신은 그들과 함께 일하고 그들을 다룰 수 있습니다.

그러나 이것이 정신적 작업이라는 것을 분명히 이해해야 합니다. 크고 힘들고 거의 항상 매우 고통스럽습니다. 이렇게 쉽고 유쾌하게 용서를 구하고 용서할 수 있는 선진들이 있을지 모르지만 저는 평신도나 사제 중에서 그런 사람을 본 적이 없습니다. 어렵지만 필요합니다. 때문에, 원한을 풀지 않으면 삶의 어느 시점에서 원한이 우리를 잡아먹기 시작할 것입니다.

모든 원한을 혼자 처리할 수 있는 것은 아닙니다.

어떤 경우에는 외부의 도움이 필요합니다. 옵션은 무엇입니까? 예를 들어, 기분이 상한 사람과 함께 문제를 해결할 수 있습니다. 그러나 그가 진심으로 당신을 도울 준비가 되어 있고 당신과 함께 일할 준비가 되어 있는 경우에만 가능합니다. 스스로 문제를 해결할 수 없는 경우 심리 치료사에게 도움을 요청할 수 있습니다.

정신과 의사, 심리 치료사 Konstantin Olkhovoy

대주교 파벨 벨리카노프가 대답합니다.

용서하는 것은 시작하는 것입니다 빈 슬레이트

- 파벨 신부님, 솔직히 말씀해 주세요. 당신은 예민한 사람입니까?

아니오보다는 예. 그러나 나는 빨리 물러납니다.

- 그리고 불만을 쌓지 않고 신속하게 멀리하는 데 도움이되는 것은 무엇입니까?

내 인생에서 나에게 많은 도움이 된 한 가지 상황이 있었다. 한때는 내가 충분히 가깝고 항상 동정심을 느꼈던 특정 집단의 사람들이 나를 판단했다. 그리고 대규모로. 어느 좋은 날 나는 이 사람들에게 와서 갑자기 우리 사이에 돌담... 처음에는 그 이유를 이해할 수 없었고, 어떻게든 이 벽을 돌파하려고 했습니다. 그리고 가혹한 거절과 완전한 거절을 만났습니다. 그러다가 사실은 제가 단순히 비방을 당한 것이라는 사실을 알게 되었습니다. 누군가는 실제로 존재하지 않는 것을 나에게 돌렸고 다른 모든 사람들은 그것을 믿었습니다. 물론 많이 속상하고 속상했어요. 흠뻑. 그것은 나에게 매우 고통스러운 타격이었다.

그러나 잠시 후 이 모든 것을 극복하는 데 도움이 되는 생각이 떠올랐습니다. 나는 나 자신에게 이렇게 말했다. “좋아, 구체적으로 그렇게 하지 않았어. 그러나 당신의 인생에서 오늘날까지 부끄러운 것이 정말 하나도 없습니까? 당신은 죄가 없습니다! 그리고 이 사람들이 안다면 - 그들은 같은 방식으로 반응할까요?"그리고 이 생각은 나를 매우 기쁘게 했다. 그 이후로 나는 그러한 상황에 대해 매우 단순한 태도를 취했습니다. 내 진실을 주장하고 내가 낙타가 아니라는 것을 증명하는 대신, 나는 그 사건을 기억하고 미소를 지으며 스스로에게 말합니다. "알았어, 알았어, 그럼."

모든 모욕은 항상 불만입니다. 그들이 당신에게 잘못을 저질렀다는 주장, 보지 못한 것, 감사하지 않은 것, 이해하지 못한 것 등. 그리고 아마도 가장 불쾌한 것은 사랑하는 사람이 당신을 배신할 때, 그가 당신에 대한 첫 사랑을 거부하고 당신에게 등을 돌릴 때입니다. 이에 어떻게 대응해야 할까요? 우리가 우리 자신과 적절하게 관련되기 시작하면 우리 자신에 대한 존경과 사랑을 요구하는 모든 근거가 단순히 우리에게서 사라질 것 같습니다.

제일 올바른 관계사람 사이 - 관계가 비대칭입니다.당신이 다른 사람들이 당신에게 주는 것보다 더 많이 주고 그들로부터 응답을 기대하지 않을 때. 그리고 대칭을 예상할 때: "여기서는 내가 용서했지만 그는 나를 용서하지 않습니다.", "내가 그를 위해 한 일과 그가 나를 위해 무엇을 했습니까?"- 이것은 이미 초기에 관계에 대한 왜곡된 이해입니다.

즉, 항상 먼저 한 발짝 내딛고 다른 사람을 기다리지 않아야합니까? 우리에게 용서를 구하지 않는 사람들까지도 용서하시겠습니까?

당연하지. 그러한 대칭적인 관계에서 당신은 익사할 수 있을 뿐 다른 것은 없기 때문입니다. 노력하지 않고 화해의 방법을 찾기 시작하지 않는 한. 그리고 화해는 우리 안에 있는 원한을 극복하는 것에서 시작됩니다. 용서를 구하기도 전에 먼저 용서하면 우리는 그에게 우리와의 관계를 바꿀 수 있는 기회를 주고 먼저 한 발짝 내딛게 됩니다. 그리고 그가이 단계를 밟을 때까지 기다리면 우리는 그의 인질이되고 그가 우리를 위해 정의한 규칙에 따라 플레이합니다. 그리고 이것은 물론 잘못된 것입니다. 그리스도인에게는 더욱 그렇습니다.

용서한다는 것은 다른 사람과 관련된 모든 기대와 요구를 완전히 제거하는 것을 의미합니다. 뒷이야기 없이 처음부터 다시 시작하세요. 한 사람에게 다시 한 번 기회를 주고, 구주께서 우리에게 명령하신 대로 이 기회를 끝없이 주는 것입니다.

- 그리고 우리는 원칙적으로 이러한 기회를 사람에게 맡기지 않습니다.

글쎄, 또는 적어도 우리 대부분. 한 사람에게 기회를 주는 것은 매우 어렵습니다. 특히 이 기회가 반복적으로 주어졌다가 귀하에게 불리한 경우에는 더욱 그렇습니다. 가장 자주 우리는 비슷한 상황우리는 조건부 용서를 제공합니다. "당신이 ...라면 나는 당신을 용서할 준비가되어 있습니다."- 그리고 나서 우리의 소원과 제안 목록이 시작됩니다. 그러나 진정한 그리스도인의 용서는 무조건적인 용서입니다. 그들이 당신에게 그것을 기대하기 때문에 용서하는 것이 아니라 당신 자신이 원한을 없애고 싶고 더 이상 함께 살기를 원하지 않고 자신의 주장의 프리즘으로 사람들을 바라보기 때문에 용서할 때.

하나님께서 우리를 보시고 우리 안에서 발전할 수 있는 최선의 것을 보시고 우리 자신이 이 죄의 껍질, 죄의 껍질에서 벗어날 것이라는 희망으로 최악을 뛰어넘는 것처럼 우리는 다른 사람들에게서 가장 좋은 것만 보도록 부름을 받았습니다. . 판단하지 마십시오. 그러면 우리 자신이 판단받지 않을 것입니다.

다른 사람에게 "당신이 나에게 상처를 주었습니다."라고 말하는 것은 정상입니다.

이 무조건적인 용서를 어떻게 실천으로 옮기십니까? 워커를 끊임없이 용서하는 아내에게 맞습니까? 술을 마시는 남편, 이미 천 번, 그리고 몇 번이고 거듭 거듭 자신과 그녀의 가족을 배신하겠다고 약속한 사람이 누구입니까? 결국, 오늘날 많은 성직자, 심리학자들은 그러한 사람들에게서 도망치는 것이 더 낫다고 말합니다 ...

이 모든 것을 실제 평면으로 번역하면 여기의 모든 것이 매우, 매우 어렵습니다. 예, 물론 남편이 - 만성 알코올, 그가 연기면에서 마스터이고, 숙련 된 조작자이고, 온 가족이 그의 인질이라면, 아마도이 경우 이혼해야 할 것입니다. 그러나 용서는 다른 것에 관한 것입니다. 배우자는 이혼할 수 있지만 “화를 당한 당사자”는 가해자를 용서할 수 있습니다. 이 고통을 극복하고 불평하지 말고 용서하십시오. 그러나 단순히이 사람을 "다른 사람"의 범주로 옮기는 데 가장 가깝고 가장 소중한 범주에서.

분노의 상태에 대해 조금 생각해 봅시다. 심리학자, 심리 치료사는 자신에게 불만을 축적 할 수 없으며 기분이 상하면 먼저 자신에게 인정하고 두 번째로 가해자에게 그것에 대해 이야기해야한다고 말합니다. 이것은 일반적으로 기독교입니까?

그 사람에게 다음과 같이 말하십시오. "당신은 나를 화나게했다"- 이것은 정상입니다. "나는 기분이 상했다"가 "내가 당신을 잘 대하는 것을 중단했다"는 의미가 아니기 때문입니다. 결국, 이 문구 뒤에 소리칠 필요는 전혀 없습니다. "다시는 안 볼 테니까 나가!"

그러므로 저는 항상 제 자녀들과 교인들에게 말합니다. 누군가가 무언가에 불만을 가지고 있다면, 불만을 표현하는 것을 부끄러워하지 마십시오. 그러한 미덕은 없습니다 - 수줍음, 겸손, 온유 및 겸손의 미덕이 있습니다. 그러나 수줍음은 사람에게 심각한 내부 갈등이 있음을 나타냅니다. 내부는 한 가지이며 외부는 다릅니다. 그러므로 모든 사업에서의 솔직함, 개방성 및 정직성, 특히 가족 관계- 이것은 근본적으로 중요한 설정이라고 생각합니다. 가족들이 극도로 소외된 상태에서 서로가 함께 있고, 원망과 주장이 한 갑씩 품에 안겨 있는 것은 비정상적이기 때문이다. 가족에서.

그러나 서로에게 정직하려고 할 때 다른 극단으로 가서 가족을 친절과 개방의 강제 수용소로 만들지 않는 것이 중요합니다.

이것은 모든 사람이 다른 사람의 영혼, 마음, 마음에서 더듬는 것만 할 때 누군가가 무언가를 좋아하지 않는 즉시 알아 내기 시작합니다. “왜 속상해? 아마도 우리가 당신을 뭔가로 때린 것 같습니까? 앉아서 이야기합시다. 아무 것도 쌓이지 않도록 모든 상황을주의 깊게 발음해야합니다!"당연히 그런 환경에서 정상적인 사람에게모두 지옥으로 보내고 싶다. 그리고 이러한 극단적인 상황을 피하려면 우선, 다음이 필요합니다. 실내 설치사람에 대한 존중, 우리가 원하는 방식과 다를 권리, 자신의 내면 공간을 가질 권리가 있다는 이해.

한번은 한 남자가 이 사제가 투시력이 있는지 여부를 확인하기 위해 Porfiry Kavsokalivit 신부에게 고백을 하러 왔습니다. 그는 모든 것을 고백했고 가장 중요한 것 - 그에게 여주인이 있다는 것만 말하지 않았습니다. 장로는 그의 고백을 듣고, 그에게 무언가를 말하고, 허락의기도를 읽었습니다. 그리고 그들이 작별 인사를 시작했을 때만 장로는이 남자가 여주인을 만난 호텔의 이름을 지정하고 그곳에서 다시는 만나지 말라고 요청했습니다. 그의 딸이 지금 그곳에서 일하고 있기 때문입니다. 그녀에게 큰 트라우마.... 물론 그는 어리둥절했다. 나는 두 가지를 매우 본다 중요 포인트... 먼저 장로는 이렇게 말할 수 있습니다. "당신, 나쁜 놈, 나쁜 놈이 감히 자백하고 거짓말로 성체를 짓밟다니!"그는 그런 종류의 말을 하지 않았다. 그리고 두 번째로, 그는 자신의 삶의 방식으로 자신을 몰아 넣은 것보다이 사람의 삶에서 더 큰 문제를 예방하기 위해서만 이것을 말했습니다. 그리고 여기에서 나는 한 사람에 대한 큰 존경심을 봅니다. 그것은 그리스도의 존중이며 무조건적입니다. 영원한 사랑.

그러한 사랑과 접촉하면 사람이 변할 것입니다. 즉시는 아니지만 얼마 후이 사람의 경우에 일어난 실제적이고 유익하며 위선적이지 않은 회개가 될 것입니다.

용서를 구하는 것은 어려울 것입니다

우리가 만나는 용서의 주제 어린 시절부모가 우리에게 용서를 구하도록 가르칠 때. 그리고 같은 가정에서 한 아이는 쉽게 묻고 다른 아이는 그렇지 않은 경우가 종종 있습니다. 아이에게 진심으로 용서를 구하도록 가르치는 것이 가능하다고 생각합니까?

어떤 사람이 용서를 구하는 것이 어렵다는 것을 알게 되면, 가장 쉽게 자랑스럽고 오만하다고 말할 수 있습니다. 그러나 모든 것이 훨씬 더 복잡할 수 있습니다. 아마도 그 사람은 아직 회개하기에 무르익지 않았을 것입니다. 그는 누군가의 기분을 상하게 했다. 그는 그것이 잘못되었다는 것을 알고 있지만 그는 해냈습니다. 그리고 그는이 주제로 돌아가고 싶지 않습니다. 그에게 불쾌하고 그는 그것을 좋아하지 않습니다. 그런 상태에서 "미안하다"는 질문은 있을 수 없습니다. 결국, "미안합니다"라고 말하는 것은 책임을 진다는 것을 의미합니다. 당신은 다른 수준에서 기분을 상하게 한 사람과 관계를 구축하고 있습니다.

어린 시절로 돌아간다면, "죄송 해요"부적절한 일을 한 아이에 의해? 모든 어린이는 엄마에게 다음과 같이 말할 수 있습니다. "이젠 이러지 않을게."그는 용서를 구했습니까? 아닌 것 같습니다. 그는 자신이 어머니의 요구 사항을 위반했다는 것을 이해하지만 동시에 죄책감을 느끼지 않으며 그의 행동이 주로 어머니에게 고통을 주는 것에 대해 걱정하지 않습니다. 그러나 그가 이것을 이해한다면 그는 분명히 용서를 구할 것입니다. 그리고 그가 말하지 않아도 "이젠 이러지 않을거야"그는 다시는 엄마를 다치게 하고 싶지 않기 때문에 다시는 그런 짓을 하지 않을 것입니다.

그러므로 나는 아이들에게 기계적으로 "미안해"라고 말하지 말라고 요구하지 않는다. 제가 잘못하고 있는 것일 수도 있고, 조작일 수도 있지만, 저는 그것이 옳다고 생각합니다. 나는 보통 아이들에게 이렇게 말한다. “나는 당신이 한 방식이 정말 마음에 들지 않습니다. 서로 욕하고 기분 나쁘게 하는 게 너무 속상하다"고 말했다.즉, 어떤 법을 어긴 것이 아니라 저에게 불리한 행위를 저질렀다는 점을 이해시켜 주었습니다.

V 정통 서클"용서하다"라는 말을 자주 들을 수 있지만 그 뒤에 진실한 회개가 항상 있는 것은 아닙니다. 왜 그렇게 생각합니까?

"죄송합니다"라는 단어가 실제로 얼마나 중요한지 항상 이해하지 못하기 때문인 것 같습니다. 정교회에서 이 단어는 실제로 종종 흐릿합니다. 그리고 그것은 심통, 회개와 함께. 결국 단어라면 "죄송 해요"진정한 회개와 같이 사람을 태우지 않고 다리가 풀리지 않으면 쉽게 발음하면 발음하지 않는 것이 낫지 않습니까? ..

마커가 있는 것 같아요 "죄송 해요"- 그것은 그의 "어려움".누군가에게 상처를 주었다면 열심히 일해야 하고, 오래 지속되는 고통일지라도 이 고통을 어떻게 줄일 수 있을지 고민해야 합니다. 그리고 당신의 "죄송 해요"그것은 공허한 공기의 흔들림이 아니라 당신의 회개의 열매로 강화될 것입니다. 용서를 구한다는 것은 당신의 죄를 인정하는 것뿐만 아니라 당신에게서 무언가가 바뀌었다는 것을 어떤 식으로든 간증하는 것을 의미합니다. 그리고 이 단어가 개처럼 짖는다면, 당신이 무슨 소용이 있겠습니까? "죄송 해요"?

그리고 물론 현재 "죄송 해요"겸손 없이는 불가능합니다. 당신이 다시 당신의 외설과 죄를 열고 이 "용서"를 통해 그것들을 깨뜨리려고 한다는 사실 없이는 불가능합니다.

당신은 단지 오랜 원한을 언급했습니다. 우리 독자는 다음과 같은 질문을 합니다. 오래 전에 한 일에 대해 사과해야 한다고 생각하지만 상처를 주고, 누군가를 분노하게 만들고, 누군가의 삶을 망치는 것을 두려워한다면 어떻게 해야 합니까?

여기에 보편적인 답은 있을 수 없습니다. 상황은 매우 다릅니다. 때론 오래된 상처가 이미 아물어서 과거를 휘젓지 않아도 되는 것 같지만 사실은 이러한 정신적 트라우마가 현재의 상황을 결정짓는다. 또 다른 경우에는 사과 한 사람이 유혹의 근원이되어 파괴 할 수 있습니다. 내면 세계또 다른. 여기에서도이 문제로 고통받는 사람의 삶에 충분히 몰입 한 경험 많은 사제 만이 실제로 일어날 일, 창조 또는 파괴를 이해할 수 있습니다. 그리고 이 질문은 몇 년, 수십 년 동안 매우 고통스러울 수 있습니다. 결국 사람들은 누군가에게 용서를 구할 때까지 죽을 수 없는 때가 있습니다. 분명히 주님은 그들을 너무나 사랑하셔서 그들이 무거운 죄책감을 안고 영원 속으로 들어가는 것을 허락하지 않으셨습니다. 그리고 이것은 매우 예시적인 경우입니다. 그것은 우리의 용서가 실제로 큰 중요성.

따라서 오랜 고충에 대한 궁금증은 본인뿐만 아니라 고해사원의 참여로 풀어야 한다고 생각합니다. 내 생각에 주요 기준은 여기에 이익의 개념이 있어야합니다. 사람이 이것을 듣는 것이 유용한지 아니면 그의 내면 세계를 파괴할 뿐입니다.

오늘날 우리 시대의 특성 때문에 용서를 구하고 용서하는 것이 더 어렵다고 생각하십니까? 아니면 항상 어려웠습니까?

백오백삼천년 전의 사람이 하나이기 때문에이 주제는 항상 어렵고 관련성이 있습니다. 그리고 고대인에게 격렬했던 열정은 우리에게도 격노하며 어디에서도 사라지지 않습니다. 그러나 우리 시대의 특징은 사람들 사이의 관계가 이전에 기본적으로 따라온 많은 원칙을 준수하지 않고 피상적이고 무책임하고 단기적이라는 것입니다.

간단한 예: 15년 전에는 여자가 여자와 결혼하는 것이 표준으로 여겨졌지만 지금은 빠르게 사라지고 있습니다. 내 생각에 이러한 피상성은 관계의 중요성을 약화시킵니다. 그리고 그 관계가 피상적인 곳에서는 용서라는 주제가 완전히 다르게 들립니다.

그리고 물론 우리 동시대인들의 사상은 온갖 종류의 불만, 용서, 새로운 연결, 소설 등이 끊임없이 흐르는 미디어, 끝없는 연재물 등에 의해 만들어진 배경에 의해 크게 결정됩니다. 이 배경은 삶의 모든 것이 흐르고, 변화하고, 모든 것이 영원하지 않다는 느낌을 줍니다. 그리고 이것은 뭔가 멋진 것입니다. 여기에서 작동하지 않았습니다. 거기서 시도하겠습니다. 등등 무한대로. 진정으로 용서를 구하거나 진심으로 용서하려는 시도는 무엇입니까? ..

그러나 실제로 우리가 평생 동안 의사 소통하는 사람들의 범위는 그리 크지 않습니다. 열다섯 살짜리가 생각하는 것보다 훨씬 적습니다. 그리고 사람이 지을 수있는 사람들은 의도적으로이 서클에서 쫓겨났습니다. 장기적인 관계그를 세우며 그에게 유익한 자.

용서하려면 그 사람에 대해 무한한 존경심을 가져야 합니다.

- 폴 신부님, 당신의 목회 사역에서 용서 또는 반대로 용서하지 않는 것과 관련된 이야기는 무엇입니까?
특히 기억나시나요?

아주 하나 있었다 끔찍한 상황: 나의 교구인 두 배우자가 한 여자의 잘못으로 아이를 잃었습니다. 그리고 그들은 진정으로 그녀를 용서할 수 있었습니다. 한마디로, 그들은 그녀에게 끔찍한 개인적인 비극이었기 때문에 즉시 그녀를 용서했습니다. 그러나 고통과 소외는 아주 오랫동안 그들의 마음 속에 계속 살아 있었습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 그들이 이 고통을 극복하고 이 여성을 진정으로 용서했다는 것이 분명해졌습니다.

그러나 가장 자주 나는 사람이 무언가를 용서할 수없는 상황을 겪습니다 ... 자신. 이 큰 문제... 무엇보다도, 당신의 끔찍하고 용서할 수 없는 죄책감으로 인한 죄 경험의 불균형 - 당신의 개인적인 불행이나 당신의 출혈 상처가 아니라 - 죄책감에 대한 고통스러운 집착으로 쉽게 이어질 수 있으며, 그로 인해 결정적인 회개로서의 진정한 회개를 거부할 수 있습니다. 앞으로 나아가 하나님과 자신을 향한 돌파구를 현재로 향합니다. 우리는 그리스도가 구주이시며 치료자이시며 어두운 곳에서 죄인을 지켜보는 보복자가 아니라는 사실을 결코 잊어서는 안됩니다!

우리가 이렇게 말할 때: 나는 너무 나빠서 용서받을 수 없습니다. 따라서 우리는 하나님이 우리 삶에 들어오지 못하게 하고, 그분을 조종하려고 하며, 감히 구주께서 우리를 구원하시는 것을 허용하지 않습니다. “저는 제 자신을 용서하지 않습니다. 주님, 저는 제 자신을 용서하지 않으니 감히 저를 용서하지 마십시오!”나는 이것에서 매우 교묘한 교만과 나의 죄를 극복하기 위해 일하기를 교활하게 거부하는 것을 봅니다. 부르심을 받은 자와 택함을 받은 자의 복음 비유에 신비한 인물이 한 명 나오는데, 잔치에 예복을 입지 않고 쫓겨난 사람입니다. 이것은 용서하지 않는 자신의 좋은 예인 것 같습니다. 사람은 미묘한 교만으로 자신의 무가치함을 숨기기를 거부합니다. 파티복, 왕궁의 문지방을 넘는 자에게 주어집니다. 궁중 잔치의 풍성한 옷은 물론 사람만이 천국에 들어갈 수 있는 '입는' 하느님 자비의 이미지입니다.

우리 자신을 용서하는 법을 배우기 전에는 다른 사람을 용서할 수 없을 것 같습니다. 우리의 연약함을 깨닫고 다른 사람들도 이해하기 시작합니다. 성부들은 세상의 모든 죄가 모여 바다의 심연에 빠진 작은 모래 알갱이에 불과하다는 그런 이미지를 가지고 있습니다. 신성한 사랑... 이 모래알이 몇 톤의 조약돌 크기라 할지라도 바다에 비하면 아무것도 아닐 것이다. 이것을 이해하면 자신과 다른 사람들이 어떤 죄를 지더라도 쉽게 받아들일 수 있습니다.

- 당신의 삶에 용서하는 능력에서 당신의 모범이 된 사람들이 있습니까?

있다. 이름은 언급하지 않겠습니다. 이 사람들 중 한 명이 관리자입니다. 그리고 나에게 갑자기 그의 부하가 책임있는 작업을 완전히 실패하면이 사람이이 방향으로 그를 직장에서 제거하지만 동시에이 부하에 대한 태도를 사람으로 바꾸지 않는 것이 매우 중요합니다. 그는 사람과 그 사람에게 할당된 기능을 식별하지 않습니다. 그리고 나에게 이것은 개인의 중요성과 기관이나 조직의 이런저런 과정에 참여할 수 있는 능력을 혼동해서는 안 된다는 사실을 보여주는 매우 강력한 예입니다.

그리고 물론 수년 동안 Trinity-Sergius Lavra의 고해 사제였던 Archimandrite Kirill (Pavlov)은 저에게 훌륭한 모범이되었습니다. 그가 여기에 있는 모든 시간 동안, 엄청난 양그것을 통과한 사람들 일상 이야기, 문제, 나는 그가 누군가에 의해 기분이 상한 것을 본 적이 없습니다. 사람들이 그에게 부정직하게 행동하더라도 그는 그들에게서 거리를 두지 않았으며, 그는 그들에게 자유를 사용하고 적절하다고 생각하는 대로 할 수 있는 완전한 권리를 주었습니다. 그는 자신의 권위로 상황에 영향을 미치고 다른 사람의 의지를 꺾으려 하지 않았습니다. 그리고 이것이 종종 사람들의 변화와 회개의 원인이 되었음을 압니다. 그리고 그가 요구하기 시작했다면, 처벌하고, 수락하십시오. 적극적인 참여, 이 사람이 자신의 사악한 행동으로 요구한 규칙에 따라 플레이했다면 그런 결과는 일어나지 않았을 것이라고 생각합니다. 그리고 이것은 다른 사람의 자유와 당신이 원하는 방식으로 하지 않을 다른 사람의 권리에 대한 무한한 존중에 관한 것입니다.

나는 또한 New Athos Patericon의 이야기를 기억합니다. 한 번은 밤에 누군가가 멜론을 훔치고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 스케트는 작고 모두가 서로를 알고 있습니다. 누가 이것을 할 수 있었습니까? 그래서 한 승려가 밤에 매복하여 누가 이 멜론을 훔쳐 먹고 있는지 알아내기로 했습니다. 아침에 한 승려가 장로에게 달려가서 말합니다. "여기 도둑이 누군지 알아!"장로는 그에 대해 다음과 같이 대답합니다. "다음에 도둑을 찾으러 간다면 그가 당신을 눈치 채지 못하도록 숨어서 그의 양심을 부끄럽게하지 않기를 바랍니다."이해 했나요? 그는 이 도둑을 잡으려는 사람과 같은 방식으로 이 도둑을 돌봅니다. 자기를 훔친 자가 회개할 때까지 기다리십니다. 그리고 나에게 이것은 교육적 지혜와 강인함의 절정이며, 그 사람의 운명과 자신의 운명을 하나님의 손에 완전하고 완전히 맡기려는 절대적인 열망입니다. 우리를. 그리스인들은 이 주제에 대해 "신은 도둑을 사랑합니다. 그는 주인도 사랑합니다."라는 멋진 말을 남겼습니다.

- 용서에 관한 책을 추천해 주시겠습니까?

우선, 가장 사랑받는 한 권의 책, 즉 복음을 권하고 싶습니다. 이 책은 그리스도 자신이 일생을 통해 용서의 의미를 완벽하게 보여줍니다. 유다가 그리스도를 배반하러 왔을 때 그는 다음과 같이 말할 수 있는 것 같았습니다. "당신이 얼마나 나쁜 놈이야! 당신은 몇 년 동안 우리와 함께 걸었고, 우리와 같은 식탁에서 식사를 하고, 이제 당신은 나에게 발뒤꿈치를 들어, 이런 쓰레기!"그러나 그분은 그렇게 말씀하지 않으셨습니다. 그는 고통과 슬픔으로 말합니다. 유다! 네가 입맞춤으로 인자를 팔느냐?"(누가복음 22:48). 또는 최후의 만찬에서 그리스도께서 제자들에게 말씀하실 때: “ 너희 중 하나가 나를 배반하리라"(마태복음 26:21), 그는 유다를 손가락질하지 않고 다음과 같이 말하지 않습니다. "유다야, 이제 그가 가서 나를 배반할 것이라고 상상해보라!"구주는 그리스도께서 모든 것을 아신다는 것을 유다가 이해하고 있음에도 불구하고 아무 말씀도 하지 않으시고, 유다를 책망하지도 않으셨습니다. 그리고 이것은 하나님께서 아무에게도 강요하지 않으신다는 놀라운 증거인 것 같습니다. 그는 항상 조건을 만들지만 이러한 조건에서 그는 자신이 어떻게 행동하고 무엇을 할 것인지 선택할 수 있는 완전한 권리를 남깁니다. 때때로 그분은 바리새인들과 사두개인들을 매우 가혹하게 꾸짖으시지만. 살다 보면 다르게 행동하는 것, 즉 침묵을 지키는 것이 단순히 잘못된 것일 때가 있습니다. 예를 들어, 배우자는 수십 년 동안 결혼했으며 동시에 기본적으로 몇 가지에 대해 서로 직접 말할 수 없습니다. 중요한 것들단순히 서로의 기분을 상하게 하는 것을 두려워하기 때문입니다. 남편은 아내를 화나게하지 않도록 최선의 의도로 미워하는 죽을 칭찬 할 수 있습니다. 함께하는 삶밀가루로. 왜요? 솔직함이 없기에 자신의 진짜 생각을 이야기해 상대방의 기분을 상하게 하지 않을까 하는 두려움만 있을 뿐입니다.

그리고 나서 우리는 흥미로운 주제... 사람이 사랑하고 용서할 줄 알면 다른 사람들과 훨씬 더 자유롭게 소통합니다. 그는 내가 기분이 상했다고 말할 수 없는 그런 복잡한 계획의 인질이 되지 않습니다. 그러나 사람이 다른 사람을 사랑할 때, 그는 항상 그에게 진실을 면전에서 말할 수 있습니다. 심지어는 쓰라리거나 물어뜯기까지 합니다. 그러나 상대방이 화를 내지 않도록 그렇게 말할 수 있습니다. 그러나 이를 위해서는 모든 말에 큰 사랑, 곧 그리스도의 사랑이 충만해야 합니다.

"나를 용서해"... 모든 사람에게 간단하고 이해할 수있는 단어이지만 때로는 발음하기가 얼마나 어렵습니까? 진심으로 회개하고 실수를 깨닫고 용서를 구하고 사과할 수 있는 힘을 찾으십시오. 모든 사람이 그런 용기 있는 행동을 할 수 있는 것은 아닙니다.

그러나 우리 소녀들은 강하고 모래에 머리를 숨기지 않지만 우리 행동에 대해 책임을 질 준비가되어 있습니다. 즉, 사과하는 법을 배울 때입니다.

용서를 구하거나 구하지 않습니까?

인생은 그렇게 단순하지 않으며 가장 끔찍한 행위조차도 여러 측면에서 볼 수 있습니다. 당신이 틀렸다고 생각되면 사과로 서두르지 말고 행동을 분석하십시오. 왜 그런 짓을 한거야? 구체적으로 무엇이 그 사람의 기분을 상하게 했으며 이로 인해 어떤 결과가 초래되었습니까? 여성이 죄책감 없이 매번 용서를 구하고 죄책감을 느끼는 방식으로 상황을 전환하는 조작자와 관계 또는 우정을 맺고 있는 경우가 종종 있습니다. 누군가가 당신을 조종하고 있다고 의심되면 사과하기 전에 열 번 생각하십시오. 용서를 구하기 전에 가장 중요한 것은 자신의 죄의 정도를 냉정하고 냉정하게 깨닫는 것입니다. 여기 예가 있습니다. 싸움에서 남편이 아내를 때렸습니다. 그녀의 눈물과 원망에 그는 오래된 입증 된 방법을 사용했습니다 " 최고의 보호- 공격 ". 남자는 사과하는 대신 아내에게 그녀가 얼마나 나쁜지, 그녀는 저녁을 요리하지 않았으며, 그를 그런 상태로 만든 것은 그녀였으며 모든 책임은 그녀에게 있으며 그는 여전히 그가 견뎌낸 성인이라고 말하기 시작합니다. 오랫동안. 사과하다? 아니, 목에 운전.

용서를 구하는 방법?

정말 용서를 구해야 할 행동을 했다면 생각과 힘을 모아서 해야 합니다. 다음은 보상하는 데 도움이 되는 몇 가지 팁입니다.

1. 우선, 다시 한 번 머리 속의 사건을 스크롤하여 생각하십시오. 다르게 행동할 수 있었습니까?당신의 행동이 무엇을 잘못했는지, 당신이 그 사람에게 얼마나 많은 피해/공격을 가했는지. 용서를 구하기 전에, 당신이 그에게 당신을 용서해달라고 요청하는 것과 당신이 비난해야 할 것을 구체적으로 공식화해야 합니다. 더 구체적이고 덜 낭비되는 단어.

2. 변명하지 말고 사과하십시오.당신이 할 수 있는 최악의 일은 연설에서 "미안하지만 ...", "나는 유죄지만 만약 ...", "나는 물론, 틀렸지만, 너..." 등등. 당신은 자신을 변명하려고 온 것이 아니라 이야기하고 사과하기 위해 왔습니다.

3. 사과할 때는 상대방의 눈을 바라보세요., 차분한 목소리로 모든 것을 명확하게 말하십시오. 너무 감정을 드러내도 안되지만, 너무 소극적이어서도 안 된다. 진심으로, 간단하게, 이해할 수 있게 말하십시오.

4. 가능하다면, 당신이 한 일을 고치려고 노력하십시오.친구의 옷을 망쳤다면 - 새 옷을 사고, 상대방을 비방했다면 - 거짓말을 고백할 힘을 찾으세요. 한번은 제가 공부할 때 두 번 시험에 불합격한 학생이 선생님을 성추행하고 성추행하는 것보다 더 나은 생각을 하지 못하는 실례가 있었습니다. 였다 큰 스캔들, 그리고 그녀가 마침내 진실을 말할 힘을 찾지 못했다면 교사는 직장과 가족을 모두 잃을 수 있었습니다.

5. 상대방이 말하게 하십시오.종종 용서를 구하는 우리는 모든 것이 좋고 용서받았다는 응답을 받기를 기대합니다. 그러나 "피해자"의 자리에 자신을 두십시오. 아마도 그 사람은 말하고 싶어하고, 긴장을 풀고, 정확히 그에게 상처를 준 것에 대해 말하고, 심지어 무언가에 대해 당신을 비난하고 싶어할 것입니다. 방해하지 말고 듣고 그의 말에 유의하십시오. 그는 자신의 고통과 원한을 버릴 권리가 있습니다.

6. 직접 사과할 방법이 없다면 편지를 쓰세요.이것은 아무 일도 일어나지 않은 척하는 것보다 나을 것이므로 이 사람과 관련된 자신의 행동을 알고 있음을 보여줍니다.

7. 즉시 용서를 요구하지 마십시오.특히 당신이 그 남자의 기분을 심하게 상하게 한 경우. 그에게 모든 것을 깨닫고 장단점을 평가할 시간을주십시오. 아마도 당신이 저지른 행동, 예를 들어 배신은 미래에 그와 당신의 관계를 불가능하게 만들었습니다. 글쎄, 그는 당신을 용서하지 않을 권리가 있습니다. 30분마다 전화를 걸어 사과의 글을 써서는 안 되며, 집이나 직장에서 그를 지켜서는 안 된다. 시간을 주세요. 며칠 후 감정이 진정되면 침착하게 이야기하고 모든 것에 대해 논의하고 그의 결정을 수락하고 울지 않을 것이며 용서를 구하고 자살을 위협하고 다른 어리석은 일을 할 것이라고 말하십시오.

8. 불가능한 것을 약속하지 마십시오.종종 우리는 죄책감을 느낄 때 우리가 성취할 수 없는 용서를 약속할 준비가 되어 있습니다. 이것은 아무데도 가는 길입니다. 예를 들어, 한 남자가 아침에 집에 돌아와서 당신에게 화를 내고 전화가 꺼져 있습니다. 지금 항상 연락을 하고 늦어도 저녁 8시까지는 집에 오겠다고 해서는 안 됩니다. 항상 휴대전화 충전을 제어하고 늦을 때 경고하며 더 책임감 있게 행동할 것이라고 약속하는 것이 좋습니다.

우리 각자는 정기적으로 실수와 용서를 구해야 하는 행동을 합니다. 괜찮아, 아무도 완벽하지 않아. 따라서 회피하지 말고 변명해야하며 "죄"에 대해 대답하고 가능한 한 사랑하는 사람을 화나게하려고하면 거의 사과 할 필요가 없습니다.

"나를 용서해"... 모든 사람에게 이러한 간단하고 이해하기 쉬운 단어이지만 때로는 발음하기가 얼마나 어려운지. 진심으로 회개하고, 실수를 깨닫고, 용서를 구하고, 사과할 수 있는 힘을 찾으세요. 모든 사람이 그런 용기 있는 행동을 할 수 있는 것은 아닙니다. 그러나 우리 소녀들은 강하고 모래에 머리를 숨기지 않지만 우리 행동에 대해 책임을 질 준비가되어 있습니다. 즉, 사과하는 법을 배워야 할 때입니다.

용서를 구하거나 구하지 않습니까?

인생은 그렇게 단순하지 않으며 가장 끔찍한 행위조차도 여러 측면에서 볼 수 있습니다. 당신이 틀렸다고 생각되면 사과로 서두르지 말고 행동을 분석하십시오. 왜 그런 짓을 한거야? 구체적으로 무엇이 그 사람의 기분을 상하게 했으며 이로 인해 어떤 결과가 초래되었습니까? 여성이 죄책감 없이 매번 용서를 구하고 죄책감을 느끼는 방식으로 상황을 돌릴 수 있는 관계나 우정에 있는 경우가 종종 있습니다. 누군가가 당신을 조종하고 있다고 의심되면 사과하기 전에 열 번 생각하십시오. 용서를 구하기 전에 가장 중요한 것은 자신의 죄의 정도를 냉정하고 냉정하게 깨닫는 것입니다. 여기 예가 있습니다. 싸움에서 남편이 아내를 때렸습니다. 그녀의 눈물과 원망에 대해 그는 "최선의 방어는 공격"이라는 오래된 검증된 방법을 사용했다. 남자는 사과하는 대신 아내에게 그녀가 얼마나 나쁜지, 그녀는 저녁을 요리하지 않았으며, 그를 그런 상태로 만든 것은 그녀였으며 모든 책임은 그녀에게 있으며 그는 여전히 그가 견뎌낸 성인이라고 말하기 시작합니다. 오랫동안. 사과하다? 아니, 목에 운전.

용서를 구하는 방법?

진정 청해야 할 행동을 했다면 생각과 힘을 모아 실천해야 한다. 다음은 보상하는 데 도움이 되는 몇 가지 팁입니다.

1. 우선, 다시 한 번 머리 속의 사건을 스크롤하여 생각하십시오. 당신이 다르게 행동했을 수 있었는지, 당신의 행동이 무엇을 잘못했는지, 당신이 그 사람에게 얼마나 많은 해를 입혔는지 / 모욕감을 주었는지. 용서를 구하기 전에, 당신이 그에게 당신을 용서해달라고 요청하는 것과 당신이 비난해야 할 것을 구체적으로 공식화해야 합니다. 더 구체적이고 덜 낭비되는 단어.

2. 변명하지 말고 사과하십시오. 당신이 할 수 있는 최악의 일은 연설에서 "미안하지만 ...", "나는 유죄지만 만약 ...", "나는 물론, 틀렸지만, 너..." 등등. 당신은 자신을 변명하려고 온 것이 아니라 이야기하고 사과하기 위해 왔습니다.

3. 사과의 말을 할 때는 상대방의 눈을 바라보고 차분한 목소리로 모든 것을 명확하게 말하십시오. 너무 감정을 드러내도 안되지만, 너무 소극적이어서도 안 된다. 진심으로, 간단하게, 이해할 수 있게 말하십시오.

4. 가능하다면, 당신이 한 일을 고치려고 노력하십시오. 친구의 옷을 망쳤다면 - 새 옷을 사고, 상대방을 비방했다면 - 거짓말을 고백할 힘을 찾으세요. 한번은 제가 공부할 때 두 번 시험에 불합격한 학생이 선생님을 성추행하고 성추행하는 것보다 더 나은 생각을 하지 못하는 실례가 있었습니다. 큰 스캔들이 있었는데 그녀가 마침내 진실을 말할 힘을 찾지 못했다면 교사는 직장과 가족을 모두 잃을 수 있었습니다.

5. 상대방이 말하게 하십시오. 종종 용서를 구하는 우리는 모든 것이 좋고 용서받았다는 응답을 받기를 기대합니다. 그러나 "피해자"의 자리에 자신을 두십시오. 아마도 그 사람은 말하고 싶어하고, 긴장을 풀고, 정확히 그에게 상처를 준 것에 대해 말하고, 심지어 무언가에 대해 당신을 비난하고 싶어할 것입니다. 방해하지 말고 듣고 그의 말에 유의하십시오. 그는 자신의 고통과 원한을 버릴 권리가 있습니다.

6. 직접 방문할 가능성이 없는 경우 - 서신을 작성합니다. 이것은 아무 일도 없었던 척하는 것보다 나을 것이므로 이 사람과 관련된 자신의 행동을 알고 있음을 보여줍니다.

7. 특히 당신이 남자를 심하게 화나게 한 경우 즉시 용서를 요구하지 마십시오. 그에게 모든 것을 깨닫고 장단점을 평가할 시간을주십시오. 아마도 당신이 저지른 행동, 예를 들어 배신은 미래에 그와 당신의 관계를 불가능하게 만들었습니다. 글쎄, 그는 당신을 용서하지 않을 권리가 있습니다. 30분마다 전화를 걸어 사과의 글을 써서는 안 되며, 집이나 직장에서 그를 지켜서는 안 된다. 시간을 주세요. 며칠 후 감정이 진정되면 침착하게 이야기하고 모든 것에 대해 논의하고 그의 결정을 수락하고 울지 않을 것이며 용서를 구하고 자살을 위협하고 다른 어리석은 일을 할 것이라고 말하십시오.

8. 불가능한 것을 약속하지 마십시오. 종종 우리는 죄책감을 느낄 때 우리가 성취할 수 없는 용서를 약속할 준비가 되어 있습니다. 이것은 아무데도 가는 길입니다. 예를 들어, 한 남자가 아침에 집에 돌아와서 당신에게 화를 내고 전화가 꺼져 있습니다. 당신은 지금 항상 연락할 것이고 늦어도 저녁 8시까지는 집에 올 것이라고 말하지 말아야 합니다. 항상 휴대전화 충전을 제어하고 늦을 때 경고하며 더 책임감 있게 행동할 것이라고 약속하는 것이 좋습니다.

우리 각자는 용서를 구해야 하는 일을 정기적으로 합니다. 괜찮아, 아무도 완벽하지 않아. 따라서 회피하지 말고 변명해야하며 "죄"에 대해 대답하고 가능한 한 사랑하는 사람을 화나게하려고하면 거의 사과 할 필요가 없습니다.

대부분의 사람들은 다른 사람들이 자신에 대해 어떻게 생각할지 걱정하고, 자신의 관심사와 필요를 잊어버리고 끊임없이 누군가를 기쁘게 하기를 원합니다. 왜 그런 일이 발생합니까? 결국, 아무도 누구에게도 빚진 것이 없습니다.

종종 우리는 누군가 앞에서 죄책감을 느끼는 상황에 처하게 됩니다. 죄송하지만 일부 상황에서는 이것이 필요하지 않습니다. 용서는 양심의 가책이다 순수한 마음... 그리고 안에 현대 세계그것은 이미 주요 아이디어를 잃었습니다.

결국 우리는 하루에도 몇 번씩 자기도 모르게 사과를 하게 된다. 미니버스에서, 직장에서, 대학에서, 거리에서, 슈퍼마켓에서, 영화관 등에서 공공 장소에서... 우리는 이것이 에티켓의 기본 규칙이라고 생각하지만 우리는 착각하고 있습니다. 큰 후회의 말을 사용하지 마십시오.

그렇다면 어떤 경우에 용서의 말을 할 수 없습니까?

사랑에 대해 사과하지 마십시오.당신이 누군가를 사랑할 수 있다는 것이 훌륭하다면 우리는 어떤 종류의 죄책감을 이야기 할 수 있습니까? 비록 그것이 상호가 아니더라도. 그러나 그들은 아무 것도 탓할 수 없습니다. 이 감정을 조심하십시오. 그들도 당신을 사랑할 것입니다.
누군가를 거부한 것에 대해 사과하지 마십시오.아니라고 말할 수 있어야 합니다. 자신을 존중해야 하고 하기 싫은 일을 하지 않아도 됩니다.
과거에 대해 사과하지 마십시오.결국 지나간 것은 이미 지나간 일입니다. 불행하게도 다행스럽게도 변경할 수 없습니다. 이에 대해 용서를 구하는 것은 의미가 없습니다. 과거로 돌아가지 않고 현재를 사는 것이 중요합니다.
당신의 불완전성에 대해 용서의 말을 하지 마십시오.그것이 특정한 모습이든, 거친 캐릭터이든. 당신은 당신 자신이고 다른 사람들이 당신을 받아 들일 수 있도록하십시오. 사람이 그렇게 태어난 것은 잘못이 아닙니다. 마스크를 쓰지 말고 자신이 되십시오. 모든 사람을 기쁘게 하려고 하지 마십시오.
자신의 의견에 대해 사과하지 마십시오.당신은 사람이고 자신의 관점이 있으며 진실은 논쟁에서 태어난다는 것을 기억하십시오. 분명히 틀렸다면 인정할 수 있습니다.
도움을 요청한 것에 대해 사과할 필요가 없습니다.오늘 그들은 당신을 도울 것이고 내일 당신은 누군가를 도울 것입니다. 이것은 정상이며 용서가 필요하지 않지만 감사의 말은 불필요하지 않습니다.
상대방에게 사과하지 마세요.그가 스스로 하게 하십시오. 당신의 행동, 행동 및 말에 대해서만 책임을집니다.
진실에 대해 용서를 구하지 않는 법을 배우십시오.결국 아무리 쓰라려도 거짓말보다는 낫다.
아무것도 모른다고 사과하지 마세요.사람이 세상의 모든 것을 알 수는 없습니다. 질문에 대한 답을 모르는 것은 정상입니다. 그러나 지식 추구는 항상 당신에게 유익하다는 것을 잊지 마십시오.
헤어졌다고 사과하지마 실패한 관계, 누군가와 의사 소통을 거부합니다.어떤 사람이 당신에게 어울리지 않고 그 사람과의 관계가 곤경에 처해 있거나 단순히 당신에게 나쁜 영향을 미친다면 그 사람과의 의사 소통을 거부하십시오. 당신은 그렇게 할 권리가 있습니다. 사과할 필요 없습니다.

자녀에게 진심으로 용서를 구하도록 어떻게 가르칠 수 있습니까? 그리고 스스로 어떻게 배우나요? 오늘날 우리는 왜 이러한 기술을 잃습니까? 불만을 숨기지 않고 분명히 표현하는 것이 왜 중요한가요? 그리고 가족을 "친절과 개방의 수용소"로 바꾸지 않는 방법은 무엇입니까? 우리는 Pavel Velikanov 대제사장인 Sergiev Posad에 있는 Trinity-Sergius Lavra의 Pyatnitsky 안뜰 총장과 이것과 다른 많은 것에 대해 이야기했습니다.

용서하는 것은 처음부터 시작하는 것입니다.

- 파벨 신부님, 솔직히 말씀해 주세요. 당신은 예민한 사람입니까?

- 아니오보다는 예. 그러나 나는 빨리 물러납니다.

- 그리고 불만을 쌓지 않고 신속하게 멀리하는 데 도움이되는 것은 무엇입니까?

- 내 인생에서 나에게 많은 도움이 된 한 가지 상황이 있었다. 한때는 내가 충분히 가깝고 항상 동정심을 느꼈던 특정 집단의 사람들이 나를 판단했다. 그리고 대규모로. 어느 좋은 날 나는 이 사람들에게 갔고 갑자기 우리 사이에 돌담이 있다는 것을 느꼈습니다. 처음에는 그 이유를 이해할 수 없었고, 어떻게든 이 벽을 돌파하려고 했습니다. 그리고 가혹한 거절과 완전한 거절을 만났습니다. 그러다가 사실은 제가 단순히 비방을 당한 것이라는 사실을 알게 되었습니다. 누군가는 실제로 존재하지 않는 것을 나에게 돌렸고 다른 모든 사람들은 그것을 믿었습니다. 물론 많이 속상하고 속상했어요. 흠뻑. 그것은 나에게 매우 고통스러운 타격이었다.

그러나 잠시 후 이 모든 것을 극복하는 데 도움이 되는 생각이 떠올랐습니다. 나는 스스로에게 말했습니다. 그러나 당신의 인생에서 오늘날까지 부끄러운 것이 정말 하나도 없습니까? 당신은 죄가 없습니다! 그리고 이 사람들이 안다면 - 그들은 같은 방식으로 반응할까요?" 그리고 이 생각은 나를 매우 기쁘게 했다. 그 이후로 나는 그러한 상황에 대해 매우 단순한 태도를 취합니다. 내 진실을 주장하고 내가 낙타가 아니라는 것을 증명하는 대신에, 나는 그 사건을 기억하고 미소를 지으며 스스로에게 말합니다.

사람 사이의 가장 올바른 관계는 비대칭 관계입니다. 당신이 다른 사람들이 당신에게 주는 것보다 더 많이 주고 그들로부터 응답을 기대하지 않을 때. 그리고 대칭을 기다릴 때 : "나는 용서했지만 그는 나를 용서하지 않습니다", "여기서 나는 그를 위해했고 그는 나를 위해 무엇을 했습니까?" - 이것은 이미 초기에 관계에 대한 왜곡된 이해입니다.

- 즉, 다른 사람을 기다리지 않고 항상 먼저 내딛는 사람이 되어야 한다는 것입니다. 우리에게 용서를 구하지 않는 사람들까지도 용서하시겠습니까?

- 물론이야. 그러한 대칭적인 관계에서 당신은 익사할 수 있을 뿐 다른 것은 없기 때문입니다. 노력하지 않고 화해의 방법을 찾기 시작하지 않는 한. 그리고 화해는 우리 안에 있는 원한을 극복하는 것에서 시작됩니다. 용서를 구하기도 전에 먼저 용서하면 우리는 그에게 우리와의 관계를 바꿀 수 있는 기회를 주고 먼저 한 발짝 내딛게 됩니다. 그리고 그가이 단계를 밟을 때까지 기다리면 우리는 그의 인질이되고 그가 우리를 위해 정의한 규칙에 따라 플레이합니다. 그리고 이것은 물론 잘못된 것입니다. 그리스도인에게는 더욱 그렇습니다.

- 그리고 우리는 원칙적으로 이러한 기회를 사람에게 맡기지 않습니다.

"글쎄, 적어도 우리 대부분은. 한 사람에게 기회를 주는 것은 매우 어렵습니다. 특히 이 기회가 반복적으로 주어졌다가 귀하에게 불리한 경우에는 더욱 그렇습니다. 가장 자주 비슷한 상황에서 조건부 용서를 제공합니다. "당신이 ...이라면 용서할 준비가되었습니다."- 그런 다음 우리의 희망과 제안 목록이 시작됩니다. 그러나 진정한 그리스도인의 용서는 무조건적인 용서입니다. 그들이 당신에게 그것을 기대하기 때문에 용서하는 것이 아니라 당신 자신이 원한을 없애고 싶고 더 이상 함께 살기를 원하지 않고 자신의 주장의 프리즘으로 사람들을 바라보기 때문에 용서할 때.

다른 사람에게 "당신이 나에게 상처를 주었습니다."라고 말하는 것은 정상입니다.

- 그리고 이 무조건적인 용서를 실천의 현장으로 옮기는 방법은 무엇입니까? 걷거나 술을 마시는 남편을 끊임없이 용서하고, 이미 천 번, 거듭 거듭 거듭 자신과 가족을 배신하기로 약속한 남편을 용서하는 아내가 맞습니까? 결국, 오늘날 많은 성직자, 심리학자들은 그러한 사람들에게서 도망치는 것이 더 낫다고 말합니다 ...

-이 모든 것을 실용적인 평면으로 번역하면 여기의 모든 것이 매우 어렵습니다. 예, 물론 남편이 만성 알코올 중독자이고, 연기의 달인이고, 능숙한 조작자이고, 온 가족이 그의 인질이라면, 이 경우 이혼해야 할 가능성이 큽니다. 그러나 용서는 다른 것에 관한 것입니다. 배우자는 이혼할 수 있지만 “화를 당한 당사자”는 가해자를 용서할 수 있습니다. 이 고통을 극복하고 불평하지 말고 용서하십시오. 그러나 단순히이 사람을 "다른 사람"의 범주로 옮기는 데 가장 가깝고 가장 소중한 범주에서.

-분노의 상태에 대해 조금 생각해 봅시다. 심리학자, 심리 치료사는 자신에게 불만을 축적 할 수 없으며 기분이 상하면 먼저 자신에게 인정하고 두 번째로 가해자에게 그것에 대해 이야기해야한다고 말합니다. 이것은 일반적으로 기독교입니까?

- 사람에게 "당신은 나를 화나게했습니다"라고 말하는 것이 정상입니다. "나는 기분이 상했다"가 "내가 당신을 잘 대하는 것을 중단했다"는 의미가 아니기 때문입니다. 이 문구 다음에 소리칠 필요는 전혀 없습니다.

그러므로 저는 항상 제 자녀들과 교인들에게 말합니다. 누군가가 무언가에 불만을 가지고 있다면, 불만을 표현하는 것을 부끄러워하지 마십시오. 그러한 미덕은 없습니다 - 수줍음, 겸손, 온유 및 겸손의 미덕이 있습니다. 그러나 수줍음은 사람에게 심각한 내부 갈등이 있음을 나타냅니다. 내부는 한 가지이며 외부는 다릅니다. 따라서 모든 사업에서 솔직함, 개방성 및 정직성, 특히 가족 관계에 있어서는 기본적으로 중요한 태도라고 생각합니다. 가족들이 극도로 소외된 상태에서 서로가 함께 있고, 원망과 주장이 한 갑씩 품에 안겨 있는 것은 비정상적이기 때문이다. 가족에서.

그러나 서로에게 정직하려고 할 때 다른 극단으로 가서 가족을 친절과 개방의 강제 수용소로 만들지 않는 것이 중요합니다.

이것은 모두가 다른 사람의 영혼, 생각, 마음에서 더듬는 것 외에는 아무것도하지 않고 누군가가 무언가를 좋아하지 않는 즉시 알아 내기 시작합니다. "왜 기분이 상합니까? 아마도 우리가 당신을 뭔가로 때린 것 같습니까? 앉아서 이야기합시다. 아무 것도 쌓이지 않도록 모든 상황을주의 깊게 발음해야합니다!" 당연히 그런 환경에서 정상적인 사람은 모두를 지옥으로 보내고 싶어 할 것입니다. 그리고 이러한 극단을 피하기 위해서는 무엇보다 먼저 사람을 존중하고, 우리가 보고 싶은 것과 다를 권리, 자신만의 내면 공간을 가질 권리가 있다는 것을 이해하는 내적 태도가 필요합니다.

한번은 한 남자가 이 사제가 투시력이 있는지 여부를 확인하기 위해 Porfiry Kavsokalivit 신부에게 고백을 하러 왔습니다. 그는 모든 것을 고백했고 가장 중요한 것 - 그에게 여주인이 있다는 것만 말하지 않았습니다. 장로는 그의 고백을 듣고, 그에게 무언가를 말하고, 허락의기도를 읽었습니다. 그리고 그들이 작별 인사를 시작했을 때만 장로는이 남자가 여주인을 만난 호텔의 이름을 지정하고 그곳에서 다시는 만나지 말라고 요청했습니다. 그의 딸이 지금 그곳에서 일하고 있기 때문입니다. 그녀에게 큰 트라우마.... 물론 그는 어리둥절했다. 저는 여기서 두 가지 매우 중요한 점을 봅니다. 첫째, 장로는 이렇게 말할 수 있습니다. 악당, 악당이여, 감히 자백하고 거짓말로 성체를 짓밟습니다! 그는 그런 종류의 말을 하지 않았다. 그리고 두 번째로, 그는 자신의 삶의 방식으로 자신을 몰아 넣은 것보다이 사람의 삶에서 더 큰 문제를 예방하기 위해서만 이것을 말했습니다. 그리고 여기서 저는 한 사람에 대한 엄청난 존경심을 봅니다. 즉, 그리스도의 존경과 무조건적이고 무한한 사랑입니다.

용서를 구하는 것은 어려울 것입니다

- 우리는 부모가 우리에게 용서를 구하도록 가르칠 때(또는 강요할 때) 어린 시절에 용서라는 주제를 접하게 됩니다. 그리고 같은 가정에서 한 아이는 쉽게 묻고 다른 아이는 그렇지 않은 경우가 종종 있습니다. 아이에게 진심으로 용서를 구하도록 가르치는 것이 가능하다고 생각합니까?

- 사람이 용서를 구하는 것이 어려울 때, 가장 쉽게 오만하고 오만하다고 말할 수 있습니다. 그러나 모든 것이 훨씬 더 복잡할 수 있습니다. 아마도 그 사람은 아직 회개하기에 무르익지 않았을 것입니다. 그는 누군가의 기분을 상하게 했다. 그는 그것이 잘못되었다는 것을 알고 있지만 그는 해냈습니다. 그리고 그는이 주제로 돌아가고 싶지 않습니다. 그에게 불쾌하고 그는 그것을 좋아하지 않습니다. 그런 상태에서 "미안하다"는 질문은 있을 수 없습니다. 결국, "미안합니다"라고 말하는 것은 책임을 진다는 것을 의미합니다. 당신은 다른 수준에서 기분을 상하게 한 사람과 관계를 구축하고 있습니다.

어린 시절로 돌아간다면, 부적절한 행동을 한 아이 입장에서 '미안하다'는 것은 무엇일까요? 모든 어린이는 엄마에게 "나는 더 이상 이런 식으로하지 않을 것입니다."라고 말할 수 있습니다. 그는 용서를 구했습니까? 아닌 것 같습니다. 그는 자신이 어머니의 요구 사항을 위반했다는 것을 이해하지만 동시에 죄책감을 느끼지 않으며 그의 행동이 주로 어머니에게 고통을 주는 것에 대해 걱정하지 않습니다. 그러나 그가 이것을 이해한다면 그는 분명히 용서를 구할 것입니다. 그리고 "이젠 안 할거야"라고 말하지 않아도 엄마를 다시는 다치게 하고 싶지 않다는 이유로 같은 행동을 반복하지는 않을 것이다.

그러므로 나는 아이들에게 기계적으로 "미안해"라고 말하지 말라고 요구하지 않는다. 제가 잘못하고 있는 것일 수도 있고, 조작일 수도 있지만, 저는 그것이 옳다고 생각합니다. 보통 저는 아이들에게 이렇게 말합니다. 서로 욕하고 기분 나쁘게 하는 게 너무 속상하다"고 말했다. 즉, 어떤 법을 어긴 것이 아니라 저에게 불리한 행위를 저질렀다는 점을 이해시켜 주었습니다.

- 정교회에서는 '용서'라는 말을 자주 듣지만, 그 이면에는 진심 어린 회개가 항상 있는 것은 아닙니다. 왜 그렇게 생각합니까?

- "죄송합니다"라는 단어가 실제로 얼마나 중요한지 항상 이해하지 못하기 때문에 그런 것 같습니다. 정교회에서 이 단어는 실제로 종종 흐릿합니다. 그리고 그것은 마음의 고통과 회개로 말해야 합니다. 결국 '용서하다'라는 단어가 진짜 회개처럼 사람에게 타오르지 않는다면, 다리가 풀리지 않는다면, 쉽게 발음한다면 차라리 발음하지 않는 편이 나을까? ..

진정한 미안함의 표시는 그 어려움이라고 생각합니다. 누군가에게 상처를 주었다면 열심히 일해야 하고, 오래 지속되는 고통일지라도 이 고통을 어떻게 줄일 수 있을지 고민해야 합니다. 그러면 당신의 "용서"는 공허하게 흔들리는 것이 아니라 회개의 열매로 강화될 것입니다. 용서를 구한다는 것은 당신의 죄를 인정하는 것뿐만 아니라 당신에게서 무언가가 바뀌었다는 것을 어떤 식으로든 간증하는 것을 의미합니다. 그리고 이 단어가 개가 짖는 것과 같다면 "미안해요"가 무슨 소용이 있나요?

그리고 물론 진정한 "용서"는 겸손 없이는 불가능합니다. 자신의 외설, 죄를 다시 열고 이 "용서"를 통해 그것을 돌파하려고 한다는 사실 없이는 불가능합니다.

- 당신은 방금 오래된 불만을 언급했습니다. 우리 독자는 다음과 같은 질문을 합니다. 오래 전에 한 일에 대해 사과해야 한다고 생각하지만 상처를 주고, 누군가를 분노하게 만들고, 누군가의 삶을 망치는 것을 두려워한다면 어떻게 해야 합니까?

- 보편적인 답은 있을 수 없습니다. 상황은 매우 다릅니다. 때론 오래된 상처가 이미 아물어서 과거를 휘젓지 않아도 되는 것 같지만 사실은 이러한 정신적 트라우마가 현재의 상황을 결정짓는다. 또 다른 경우에는 사과 한 사람이 유혹의 근원이되어 다른 사람의 내면을 파괴 할 수 있습니다. 여기에서도이 문제로 고통받는 사람의 삶에 충분히 몰입 한 경험 많은 사제 만이 실제로 일어날 일, 창조 또는 파괴를 이해할 수 있습니다. 그리고 이 질문은 몇 년, 수십 년 동안 매우 고통스러울 수 있습니다. 결국 사람들은 누군가에게 용서를 구할 때까지 죽을 수 없는 때가 있습니다. 분명히 주님은 그들을 너무나 사랑하셔서 그들이 무거운 죄책감을 안고 영원 속으로 들어가는 것을 허락하지 않으셨습니다. 그리고 이것은 매우 중요한 경우입니다. 그것은 우리의 용서와 진실이 매우 중요하다는 것을 의미합니다.

- 오늘날 우리 시대의 특성과 관련하여 용서를 구하고 용서하는 것이 더 어렵다고 생각하십니까? 아니면 항상 어려웠습니까?

-아마도 백오백삼천 년 전의 사람이 하나이기 때문에이 주제는 항상 어렵고 관련성이 있습니다. 그리고 고대인에게 격렬했던 열정은 우리에게도 격노하며 어디에서도 사라지지 않습니다. 그러나 우리 시대의 특징은 사람들 사이의 관계가 이전에 기본적으로 따라온 많은 원칙을 준수하지 않고 피상적이고 무책임하고 단기적이라는 것입니다.

간단한 예: 50년 전에는 여자가 여자와 결혼하는 것이 표준으로 여겨졌지만 지금은 빠르게 사라지고 있습니다. 내 생각에 이러한 피상성은 관계의 중요성을 약화시킵니다. 그리고 그 관계가 피상적인 곳에서는 용서라는 주제가 완전히 다르게 들립니다.

그러나 실제로 우리가 평생 동안 의사 소통하는 사람들의 범위는 그리 크지 않습니다. 열다섯 살짜리가 생각하는 것보다 훨씬 적습니다. 그리고 사람이 그를 만들고 그에게 유용한 장기적인 관계를 구축 할 수있는 사람들은 의도적으로이 서클에서 쫓겨났습니다.

용서하려면 그 사람에 대해 무한한 존경심을 가져야 합니다.

- 폴 신부님, 당신의 목회 사역에서 용서 또는 반대로 용서하지 않는 것과 관련된 이야기는 무엇입니까?
특히 기억나시나요?

- 한 가지 매우 끔찍한 상황이 있었습니다. 제 교인인 두 명의 배우자가 한 여성의 잘못으로 아이를 죽였습니다. 그리고 그들은 진정으로 그녀를 용서할 수 있었습니다. 한마디로, 그들은 그녀에게 끔찍한 개인적인 비극이었기 때문에 즉시 그녀를 용서했습니다. 그러나 고통과 소외는 아주 오랫동안 그들의 마음 속에 계속 살아 있었습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 그들이 이 고통을 극복하고 이 여성을 진정으로 용서했다는 것이 분명해졌습니다.

그러나 가장 자주 나는 사람이 무언가를 용서할 수없는 상황을 겪습니다 ... 자신. 그리고 이것은 큰 문제입니다. 무엇보다도, 당신의 끔찍하고 용서할 수 없는 죄책감으로 인한 죄 경험의 불균형 - 당신의 개인적인 불행이나 당신의 출혈 상처가 아니라 - 죄책감에 대한 고통스러운 집착으로 쉽게 이어질 수 있으며, 그로 인해 결정적인 회개로서의 진정한 회개를 거부할 수 있습니다. 앞으로 나아가 하나님과 자신을 향한 돌파구를 현재로 향합니다. 우리는 그리스도가 구주이시며 치료자이시며 어두운 곳에서 죄인을 지켜보는 보복자가 아니라는 사실을 결코 잊어서는 안됩니다!

우리가 이렇게 말할 때: 나는 너무 나빠서 용서받을 수 없습니다. 따라서 우리는 하나님이 우리 삶에 들어오지 못하게 하고, 그분을 조종하려고 하며, 감히 구주께서 우리를 구원하시는 것을 허용하지 않습니다. “저는 제 자신을 용서하지 않습니다. 주님, 저는 제 자신을 용서하지 않으니 감히 저를 용서하지 마십시오!” 나는 이것에서 매우 교묘한 교만과 나의 죄를 극복하기 위해 일하기를 교활하게 거부하는 것을 봅니다. 부르심을 받은 자와 택함을 받은 자의 복음 비유에 신비한 인물이 한 명 나오는데, 잔치에 예복을 입지 않고 쫓겨난 사람입니다. 나는 이것이 자신의 용서할 수 없음에 대한 좋은 예인 것 같습니다. 미묘한 자존심으로 인해 왕궁의 문지방을 넘는 사람에게 주어지는 축제 옷으로 자신의 무가치함을 숨기기를 거부합니다. 궁중 잔치의 풍성한 옷은 물론 사람만이 천국에 들어갈 수 있는 '입는' 하느님 자비의 이미지입니다.

우리 자신을 용서하는 법을 배우기 전에는 다른 사람을 용서할 수 없을 것 같습니다. 우리의 연약함을 깨닫고 다른 사람들도 이해하기 시작합니다. 거룩한 교부들은 세상의 모든 죄가 모여서 신성한 사랑의 바다의 심연에 익사하는 작은 모래 알갱이에 지나지 않는 그런 이미지를 가지고 있습니다. 이 모래알이 몇 톤의 조약돌 크기라 할지라도 바다에 비하면 아무것도 아닐 것이다. 이것을 이해하면 자신과 다른 사람들이 어떤 죄를 지더라도 쉽게 받아들일 수 있습니다.

- 당신의 삶에 용서하는 능력에서 당신의 모범이 된 사람들이 있습니까?

- 있다. 이름은 언급하지 않겠습니다. 이 사람들 중 한 명이 관리자입니다. 그리고 나에게 갑자기 그의 부하가 책임있는 작업을 완전히 실패하면이 사람이이 방향으로 그를 직장에서 제거하지만 동시에이 부하에 대한 태도를 사람으로 바꾸지 않는 것이 매우 중요합니다. 그는 사람과 그 사람에게 할당된 기능을 식별하지 않습니다. 그리고 나에게 이것은 개인의 중요성과 기관이나 조직의 이런저런 과정에 참여할 수 있는 능력을 혼동해서는 안 된다는 사실을 보여주는 매우 강력한 예입니다.

그리고 물론 수년 동안 Trinity-Sergius Lavra의 고해 사제였던 Archimandrite Kirill (Pavlov)은 저에게 훌륭한 모범이되었습니다. 그가 이곳에 있을 때마다 수많은 사람들이 일상적인 이야기와 문제로 그를 지나쳤을 때, 나는 그가 누군가에게 화를 내는 것을 본 적이 없습니다. 사람들이 그에게 부정직하게 행동하더라도 그는 그들에게서 거리를 두지 않았으며, 그는 그들에게 자유를 사용하고 적절하다고 생각하는 대로 할 수 있는 완전한 권리를 주었습니다. 그는 자신의 권위로 상황에 영향을 미치고 다른 사람의 의지를 꺾으려 하지 않았습니다. 그리고 이것이 종종 사람들의 변화와 회개의 원인이 되었음을 압니다. 그리고 이 사람이 사악한 행동으로 요구하는 규칙에 따라 요구하고 처벌하고 적극적으로 참여하고 놀기 시작했다면 그런 결과는 없을 것이라고 생각합니다. 그리고 이것은 다른 사람의 자유와 당신이 원하는 방식으로 하지 않을 다른 사람의 권리에 대한 무한한 존중에 관한 것입니다.

나는 또한 New Athos Patericon의 이야기를 기억합니다. 한 번은 밤에 누군가가 멜론을 훔치고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 스케트는 작고 모두가 서로를 알고 있습니다. 누가 이것을 할 수 있었습니까? 그래서 한 승려가 밤에 매복하여 누가 이 멜론을 훔쳐 먹고 있는지 알아내기로 했습니다. 아침에 즐거운 승려가 장로에게 달려가 "나는 우리 도둑이 누구인지 압니다!"라고 말합니다. 그 장로는 그에게 대답합니다. "다음에 도둑을 찾으러 간다면 그가 당신을 눈치채지 못하도록 숨어서 그의 양심을 부끄럽게 하지 않도록 하십시오." 이해 했나요? 그는 이 도둑을 잡으려는 사람과 같은 방식으로 이 도둑을 돌봅니다. 자기를 훔친 자가 회개할 때까지 기다리십니다. 그리고 나에게 이것은 교육적 지혜와 강인함의 절정이며, 그 사람의 운명과 자신의 운명을 하나님의 손에 완전하고 완전히 맡기려는 절대적인 열망입니다. 우리를. 그리스인들은 이 주제에 대해 "신은 도둑을 사랑합니다. 그는 주인도 사랑합니다."라는 멋진 말을 남겼습니다.

- 용서에 관한 책을 추천해 주시겠습니까?

- 우선, 내가 가장 좋아하는 한 권의 책을 추천하고 싶습니다. 바로 복음입니다. 이 책에서는 그리스도께서 자신의 일생을 통해 용서의 의미를 완벽하게 보여 주셨습니다. 유다가 그리스도를 배반하러 왔을 때 그는 이렇게 말할 수 있는 것 같았습니다. 당신은 몇 년 동안 우리와 함께 걸었고, 우리와 같은 식탁에서 식사를 하고, 이제 당신은 나에게 발뒤꿈치를 들어, 이런 쓰레기!" 그러나 그분은 그렇게 말씀하지 않으셨습니다. 그는 고통과 슬픔으로 말합니다. 유다! 네가 입맞춤으로 인자를 팔느냐? (누가복음 22:48). 또는 최후의 만찬에서 그리스도께서 제자들에게 말씀하시기를 너희 중에 한 사람이 나를 팔리라(마 26:21) 유다를 가리켜 말씀하시지 아니하시고 가서 나를 배반하라!" 구주는 그리스도께서 모든 것을 아신다는 것을 유다가 이해하고 있음에도 불구하고 아무 말씀도 하지 않으시고, 유다를 책망하지도 않으셨습니다. 그리고 이것은 하나님께서 아무에게도 강요하지 않으신다는 놀라운 증거인 것 같습니다. 그는 항상 조건을 만들지만 이러한 조건에서 그는 자신이 어떻게 행동하고 무엇을 할 것인지 선택할 수 있는 완전한 권리를 남깁니다. 때때로 그분은 바리새인들과 사두개인들을 매우 가혹하게 꾸짖으시지만. 살다 보면 다르게 행동하는 것, 즉 침묵을 지키는 것이 단순히 잘못된 것일 때가 있습니다. 예를 들어, 배우자는 결혼한 지 수십 년이 되었지만 동시에 서로의 기분을 상하게 하는 것이 두렵기 때문에 근본적으로 중요한 몇 가지를 서로 직접 말할 수 없습니다. 남편은 아내를 화나게하지 않고 삶을 고통으로 바꾸지 않도록 최선의 의도에서 미워하는 죽을 칭찬 할 수 있습니다. 왜요? 솔직함이 없기에 자신의 진짜 생각을 이야기해 상대방의 기분을 상하게 하지 않을까 하는 두려움만 있을 뿐입니다.

그리고 여기서 우리는 흥미로운 주제에 도달합니다. 사람이 사랑하고 용서할 줄 알면 다른 사람들과 훨씬 더 자유롭게 소통합니다. 그는 내가 기분이 상했다고 말할 수 없는 그런 복잡한 계획의 인질이 되지 않습니다. 그러나 사람이 다른 사람을 사랑할 때, 그는 항상 그에게 진실을 면전에서 말할 수 있습니다. 심지어는 쓰라리거나 물어뜯기까지 합니다. 그러나 상대방이 화를 내지 않도록 그렇게 말할 수 있습니다. 그러나 이를 위해서는 모든 말에 큰 사랑, 곧 그리스도의 사랑이 충만해야 합니다.