Wiktor Nowicki:

Długie włosy kojarzą się z wolnością, a ogolone włosy z niewolnictwem. Co więcej, oznacza to nie tylko jawne niewolnictwo, ale także wewnętrzne, które ostro ogranicza wewnętrzny świat i akceptowalne zachowanie. Na przykład siły bezpieczeństwa mają zwykle ograniczone horyzonty. Dlatego uciekają się do częściowego („khokholy”) lub całkowitego golenia. Bardzo surowe religie, a także ruchy fanatyczne również wymagają golenia. tak jak

Paweł Romakin:

Budda jest synonimem słowa nauczyciel. Nauczyciel to zawód, powołanie lub tytuł, ale nim nie jest wyjątkowa osoba. Powiedzieć, że Budda miał brodę, jest tym samym, co powiedzieć, że nauczyciel miał brodę. Zawsze musisz sprecyzować, o kim mówisz. To jest pierwsza rzecz. Po drugie, buddyzm nie polega na papugowaniu wizerunku, zachowania, stylu komunikacji i ogólnie wszystkiego, co człowiek robi. Każdy szuka własnej ścieżki, obserwując, jak inni osiągają swoje cele.

Bo oni są poganami!!! Bóg dał człowiekowi brodę, golenie jej jest grzechem. Biblia Nie obcinaj głowy i nie psuj brzegów swojej brody. (Księga Kapłańska 19:27) Żydzi i gorliwi chrześcijanie nie golą brody, zostało to wymyślone przez homoseksualistów i eunuchów w starożytny Rzym i Egipt. Hindusi nie golą brody, to plus. Muzułmanie również nie dotykają swoich brod. Wszyscy chrześcijańscy mnisi mają brody, podobnie jak sam Jezus i Apostołowie. Buddyści mówią, że w ten sposób wyrzekają się świata, to nawet śmieszne, wręcz przeciwnie, bardziej dbają o ciało, ciągle drapią twarz, nie mają nic do roboty, ile maszyn przenieśli. Golenie brody to wstyd. WSKAZÓWKI APOSTOLSKIE Nie należy także psuć włosów na brodzie i zmieniać wizerunku człowieka wbrew naturze. „Nie zachowujcie” – mówi Prawo – „brody”. Bóg Stworzyciel uczynił to pięknym dla kobiet, ale uznał to za nieprzyzwoite dla mężczyzn. Ale ty, który dla przypodobania się zakrywasz brodę, jako ktoś, kto sprzeciwia się Prawu, będziesz obrzydliwością dla Boga, który cię stworzył na swój obraz. Jeśli więc chcesz podobać się Bogu, powstrzymuj się od wszystkiego, czego On nienawidzi i nie czyń niczego, co Mu się nie podoba. Spójrz na Platona, Lao Tzu, buddystów zen, Konfucjusza, wszyscy z brodą! Nawet Darwin z brodą. Grzechem jest dla mężczyzny golenie brody i grzechem jest zapuszczanie włosów na głowie.Czyż sama natura nie uczy, że jeśli mężowi zarosną włosy, to będzie to dla niego hańbą, a jeśli żona rosną włosy, jest to dla niej zaszczytem, ​​skoro zamiast welonu dano jej włosy? (1 Koryntian 11:14,15)

Konstanty Smertin:

Z punktu widzenia tybetańskiej gałęzi mojego wyznania włosy są przejawem cielesnej (cielesnej) nieczystości. Nie w sensie brudu, ale w sensie nieczystej, zwierzęcej energii seksualnej. Budda Siakjamuni nie złożył ślubów zakonnych, ponadto miał najwyższe urzeczywistnienia i dlatego Jego ciało było całkowicie czystą energią. Mnisi niemal wszystkich gałęzi i zakonów (z pewnymi wyjątkami) składają ślub wskazujący na doskonałą czystość ciała (celibat) i dlatego golą głowy. Zakonnicy, którzy nie złożyli takich ślubów (np. duchowni w Japońska tradycja), golą także głowy, gdyż golenie głowy jest odrębnie zapisane w przepisach monastycznych (patrz wyżej). Przeciwnie, w linii tybetańskiej wielu praktykujących to d.o. l. I. N. S. nosić długie włosy.

Z kilku powodów. Po pierwsze, w ten sposób mnich praktykuje maksymalne wyrzeczenie się własnego ego (bo łysi ludzie, mówiąc najprościej, nie różnią się zbytnio wyglądem), a także w ten sposób mnich pozbawia się ważna cecha atrakcyjność seksualna. Mnichowi nie jest to potrzebne, a nawet zakonnice golą sobie głowy od dawna. I najbardziej główny powód- Winaja. Jest to zbiór zasad dla mnichów, który został opracowany przez Buddę Siakjamuniego. Zasady te zostały opracowane, aby nie drażnić świeckich nieodpowiednim wyglądem, zapachem itp. Ponadto z higienicznego punktu widzenia łysina jest znacznie łatwiejsza w pielęgnacji niż łatwiejsze życie mnichu, tym lepiej. :-)

STOSUNEK DO BRODY W RÓŻNYCH RELIGIACH

Noszenie brody jest zalecane przez wszystkie główne religie, z wyjątkiem buddyzmu, który wyznaje dokładnie przeciwny punkt widzenia.

BUDDYZM

W buddyzmie mnisi naśladując Buddę golą nie tylko brodę, ale całą głowę – na znak wyrzeczenia się przyjemności zmysłowych i prowadzenia prawego życia. Kiedy Książę Siddhartha Budda opuścił dom w poszukiwaniu Ścieżki poza śmiercią, starością i chorobami, zgolił włosy i brodę i założył szatę w kolorze szafranu. W ten sposób pozbył się konieczności dbania o włosy, a dodatkowo pokazał innym swój stosunek do spraw doczesnych.

mnisi buddyjscy

Ogolona głowa w ogóle jest symbolem uległości, wyrzeczenia się własnej osobowości. Odmowa dobra materialne, prostota we wszystkim jest jednym ze sposobów osiągnięcia nirwana. Każdy buddysta dąży do tego stanu. Na ścieżce do wiedzy nie powinno być żadnych zakłóceń. Drobne rzeczy, takie jak mycie, suszenie i stylizacja włosów, zajmują dużo czasu, który można przeznaczyć na wewnętrzne samodoskonalenie. Dlatego mnisi buddyjscy golą głowy.

Księża prawosławni, w tym mnisi prawosławni, naśladują przykład Chrystusa w tradycji zapuszczania włosów i brody, a mnisi buddyjscy podążają za przykładem Siddharthy Gautamy.

HINDUIZM

Hinduizm to jedna z najbardziej niezwykłych religii świata, w której politeizm osiąga niesamowite rozmiary - niezliczona liczba bogów i bogiń zdobi nisze panteonu.

Trzy bóstwa – Brahma, Wisznu i Śiwa – uważane są za najwyższe. Stanowią one koncepcję Trimurti, tj. potrójny obraz jednoczący wszechmocnego Wisznu, Brahmę twórcę i Śiwę niszczyciela.

Według Puran w hinduskiej kosmologii Brahma jest postrzegany jako twórca Wszechświata, ale nie jako Bóg (wręcz przeciwnie, uważa się, że został stworzony przez Boga). Brahma jest często przedstawiany z białą brodą, co symbolizuje niemal wieczną naturę jego istnienia. Broda Brahmy wskazuje na mądrość i reprezentuje wieczny proces stworzenia.

W dawnych czasach Hindusi zwykli namaszczać brody olej palmowy, a na noc odkładają je do skórzanych pokrowców - kołder. Sikhowie owijali brody sznurkiem, którego końce były schowane pod turbanem. W specjalne przypadki broda była rozpostarta w bujny wachlarz niemal do pępka.

ISLAM

Na początku VII wieku prorok Mahomet, który zaczął głosić w Mekce, bronił brody. Zażądał, aby jego wyznawcy zapuścili brody. Z hadisów komentujących różne wypowiedzi proroka wynika, że ​​uważał on brodę za coś, co jest dla człowieka naturalne i dlatego ucieleśnia plan Boży – skoro broda rośnie, oznacza to, że należy ją nosić.

Mahomet powiedział: „Zgol wąsy i zapuść brodę”; „Nie bądźcie jak poganie! Zgol wąsy i zapuść brodę”; „Zetnij wąsy i zapuść brodę. Nie bądźcie jak czciciele ognia!”.

Koran zabrania golenia brody. Golenie brody oznacza zmianę wyglądu stworzenia Allaha i poddanie się woli Szaitana. Zapuszczanie brody odnosi się do właściwości naturalne przyznany przez Allaha, nie nakazuje się go dotykać i zabrania się go golenia. Mahomet powiedział: „Allah przeklął mężczyzn, którzy naśladują kobiety”. A golenie brody jest porównane do kobiety.

Jeden z hadisów o Proroku Mahomecie mówi, że otrzymał on ambasadora z Bizancjum. Ambasador był gładko ogolony. Muhammad zapytał ambasadora, dlaczego tak wygląda. Bizantyjczyk odpowiedział, że cesarz zmusza ich do golenia. „Ale Allah, On jest Wszechmogący i Wielki, nakazał mi porzucić brodę i przystrzyc wąsy”. Podczas późniejszej rozmowy dyplomatycznej z ambasadorem Mahomet nigdy więcej nie spojrzał na ogolonego ambasadora, ponieważ traktował go jak zniewieściałą istotę.

W islamie broda jest obowiązkiem, a jej całkowite obcięcie jest zabronione. Są jednak przypadki, w których golenie brody jest dozwolone (na przykład, jeśli podróżujesz do kraju, w którym noszenie brody może skutkować prześladowaniami). Tak czy inaczej, długotrwałe golenie brody jest wielkim grzechem (kabira).

JUDAIZM

W judaizmie ogolona broda jest uważana za utratę honoru (2 Królów 10:4-6, 1 Kronik 19:4-6 itd.). Na przykład w chasydyzmie usunięcie brody jest równoznaczne z formalnym zerwaniem ze społecznością.

Tora zabrania obcinania brody: „Nie obcinaj głowy i nie psuj brzegów swojej brody”. Dlatego Żydzi, gorliwie wierni prawom Tory, nie golili brody. Zakaz Tory dotyczący „niszczenia” brody dotyczy (oczywiście) wyłącznie używania żyletki dowolnego rodzaju. Kwestia „przycinania” czy „golenia” brody była i pozostaje przedmiotem dyskusji wśród rabinów (są autorytety, które pozwalają na „golenie” brody nożyczkami i maszynką elektryczną, są też autorytety, które uważają, że te metody są surowo zabronione).

W Tanach o goleniu brody wspomina się jako znak żałoby lub upokorzenia.

Talmud wymienia zakaz golenia brody jako jeden z nich środki ochronne skierowany przeciwko asymilacji. Nawiasem mówiąc, w Talmudzie po raz pierwszy wspomniano o brodzie jako integralnym elementem męskie piękno(„Bava Metzia” 84a). Zgodnie ze zwyczajami judaizmu ortodoksyjni Żydzi noszą pejsy (długie, nieprzycięte pasma włosów na skroniach), brodę i oczywiście kapelusz.

W czasach nowożytnych, wraz z upowszechnieniem się Kabały, zakaz golenia brody nabrał już mistycznego znaczenia. Na przykład, zgodnie z naukami Kabały, cały stworzony świat jest materialnym odbiciem Wszechmogącego. Co więcej, człowiek jest w pewnym stopniu odbiciem Wszechmogącego w świecie materialnym. Każda część Ludzkie ciało koresponduje z świat duchowy pewien aspekt manifestacji Wszechmogącego. Okazuje się, że osoba bez brody jest osobą niekompletną, goląc brodę, oddala się od Stwórcy, traci Boski „obraz i podobieństwo” do Wszechmogącego.

Ale jednocześnie uważa się, że Żyd, który nie czuje jeszcze, że jest na wystarczająco wysokim poziomie duchowym, aby zrobić wszystko, czego wymaga Kabała, nie powinien bać się golenia. I może to bezpiecznie robić we wszystkie dni tygodnia (oczywiście z wyjątkiem soboty).

Wspólne dla wszystkich Żydów (w tym osoby niereligijne), jest zwyczaj niegolenia brody przez miesiąc na znak żałoby po bliskim.

KATOLICYZM

Duchownym katolickim zabrania się noszenia wolno rosnącej brody: Clericus nec comam nutriat nec barbam. Interpretacja tego przepisu w różne okresy było inne. Wiadomo, że od XVI do XVIII wieku wielu papieży nosiło brody! (Juliusz II, Klemens VII, Paweł III, Juliusz III, Marcellus II, Paweł IV, Pius IV, Pius V).

Papież Juliusz II jako pierwszy zapuścił brodę w 1511 roku. Mimo że jego najsłynniejszy portret przedstawia brodę, nie złamał tego zwyczaju na długo – tylko na rok. Zapuścił brodę na znak żałoby. Po nim kilku kolejnych ojców nawet nie pomyślało o dzikim zaroście.

Jednak oddźwięk działań Juliusza II był odczuwalny przez lata, a papież Klemens VII w 1527 r. zapuścił luksusową brodę, której nie zgolił aż do swojej śmierci w 1534 r. Został zdradziecko otruty, karmiąc niczego niepodejrzewającego papieża bladym muchomorem w zamian za współczucie dla Francji.

Kolejni papieże uznali brodę za piękną i pobożną i przez ponad dwa stulecia z dumą nosili zarost. Papież Aleksander XVII nadał jednak swojej brodzie elegancką i nie tylko nowoczesna forma(wąsy i bródka; kolejni papieże nosili ten sam kształt brody i wąsów) - jego pontyfikat trwał od 1655 do 1667 roku.

Papież Klemens XI przerwał tę chwalebną tradycję (zauważ, że rozpoczął ją Klemens VII). Wstąpił na tron ​​23 listopada 1700 r.

W ogóle w Kościele rzymskim początkowo nie było żadnych kanonicznych zasad dotyczących tego, czy nosić brodę, czy nie, a wcześniej papieże uważali za swój obowiązek zapuszczanie brody – począwszy od apostoła Piotra niewielu z nich nawet myślało o goleniu twarzy włosy. Tak było aż do Wielkiej Schizmy w 1054 r.

Także w starożytność Rzymianie byli przyzwyczajeni postrzegać brodę jako symbol barbarzyństwa. Być może to był powód zamiłowania duchownych katolickich do czystego golenia.

W Kościele zachodnim jednym z symboli posługi kapłańskiej był tonsura- włosy ścięte w okrąg na czubku głowy.

W tradycji rosyjskiej analogiem tonsury był gumenzo (okrąg na głowie symbolizujący koronę cierniową). Ogoloną część zakrywano małą czapeczką zwaną „gumenetem” lub „skufią”. Zwyczaj krojenia gumenzo istniał w Rosji aż do połowy XVII wieku.

W katolicyzmie duchowny ma obowiązek golić brodę - gładka twarz Uważany jest za symbol świętości, a w niektórych zakonach akceptowana jest także tonsura – ogolony kark.

PRAWOWIERNOŚĆ

W ortodoksji jest odwrotnie gęsta broda wskazuje na stan kapłański.

Rosyjscy święci. Szczegół. Od lewej do prawej Antoni z Peczerskiego, Sergiusz z Radoneża, Teodozjusz z Peczerskiego

Z punktu widzenia Ortodoksyjne zwyczaje, broda jest szczegółem obrazu Boga .

Golenie brody (golenie fryzjera) jest według nauczania prawosławnego jednym z najcięższych grzechów. W ortodoksji zawsze było to nielegalne, tj. łamanie Prawa Bożego i instytucji Kościoła. Golenie było zakazane w Starym Testamencie (Księga Kapłańska, 19:27; 2 Samuela, 10:1; 1 Kronik, 19:4); zabrania tego także regulamin VI Rady Ekumenicznej (patrz interpretacja przepisu 96 Zonara i greckiego sternika Pidaliona) i wiele pism patrystycznych (dzieła św. Epifaniusza Cypryjskiego, św. Cyryla Aleksandryjskiego, bł. Teodoreta, św. Izydora Pilusiota). Potępienie golenia fryzjera można znaleźć także w książkach greckich (dzieła Nikona z Gór Czarnych, wiersze 37; Nomocanon, pr. 174). Ojcowie Święci wierzą, że ktoś, kto goli brodę, wyraża niezadowolenie ze swojego wyglądu, jaki nadał mu Stwórca, i próbuje „redagować” Boskie instytucje. Mniej więcej ten sam kanon 96 soboru w Trulla Polatne „o strzyżeniu włosów”.

Dekrety Świętego Apostoła: „Broda nie powinna też psuć włosów i zmieniać wizerunku człowieka wbrew naturze. Nie odsłaniajcie, mówi prawo, brody. Bóg Stwórca uczynił to (bycie bez brody) pięknym dla kobiet, ale uznał to za nieprzyzwoite dla mężczyzn. Ale ty, który dla przypodobania się zakrywasz brodę, jako ktoś, kto sprzeciwia się prawu, będziesz obrzydliwością dla Boga, który cię stworzył na swój obraz”.

W Wilnie (obecnie Wilno) w 1347 r. trzech prawosławnych chrześcijan było torturowanych przez pogańskich wojowników Antoni, Jan I Eustatiusz za odmowę poddania się zabiegowi fryzjerskiemu. Książę Olgerd, który ich dręczył, po wielu torturach, zaproponował im tylko jedno: zgolą brody, a jeśli to zrobią, wypuści ich. Ale męczennicy nie zgodzili się i zostali powieszeni na dębie. Kościół kanonizował męczenników wileńskich (litewskich) jako świętych Bożych, wierząc, że cierpieli za samego Chrystusa i za wiarę prawosławną. Ich wspomnienie przypada 27 kwietnia n.s.

Podczas Wielkiej Schizmy w 1054 r. patriarcha Konstantynopola Michał Cerullarius w liście do patriarchy Antiochii Piotra oskarżył Latynosów o inne herezje i o „odcięcie brady”. To samo oskarżenie potwierdza rosyjski ksiądz Teodozjusz z Peczerska w swoim „Kazaniu o wierze chrześcijańskiej i łacińskiej”.

Golenie brody (golenie fryzjerskie) jest surowo zabronione, zgodnie z łacińskim zwyczajem. Ten, kto za nim podąża, musi zostać ekskomunikowany ze wspólnoty kościelnej (Kapł. 19, 27; 21, 5; Stoglav, rozdział 40; Sternik patriarchy Józefa. Reguła Nikity Scythitisa „O tonsurze małżeństwa”, ks. 388 na wer. i 389).

W Rosji noszenie brody zostało zapisane w decyzjach Rady Stoglawskiej. Katedra Stoglawska Kościoła Rosyjskiego (1551) zdefiniowano: „Kto goli włosy i umiera w ten sposób (tj. bez pokuty za ten grzech) , Nie jest godzien mu służyć, ani śpiewać dla niego sroki, ani przynosić mu chleba i świec do kościoła, bo to się należy niewiernym, bo heretyk się do tego przyzwyczaił. (tj. jeśli umrze któryś z golących brodę, nie należy odprawiać nad nim pogrzebu, nie należy śpiewać sroki ani przynosić do kościoła chleba ani świec na jego pamiątkę, gdyż uważany jest za niewiernego, ponieważ nauczyłem się tego od heretyków).

Staroobrzędowcy nadal wierzą, że bez brody nie można wejść do Królestwa Niebieskiego i zabraniają wstępu do kościoła ogolonym osobom, a jeśli staroobrzędowcy żyjący „w świecie” ogolili się i nie żałowali tego przed śmiercią zostaje pochowany bez odprawienia obrzędu pogrzebowego.

Pismo Święte mówi o brodach: „...strzyżony nie wstanie w twoich bramach” lub, żeby było jasne, nie można przycinać brody. Jeśli wierzymy w Boga, musimy zrozumieć, że stworzył nas tak, jak uznał za stosowne. Golenie oznacza nie poddanie się woli Bożej, ale czytając codziennie „Ojcze nasz”, powtarzamy: „Bądź wola Twoja”. Pan podzielił ludzi na dwa szeregi – mężczyzn i kobiety, i każdemu dał własne przykazanie: mężczyźni nie powinni zmieniać twarzy, ale powinni strzyżyć włosy na głowie, a kobiety nie powinny obcinać włosów.

Dla ortodoksyjny chrześcijanin broda zawsze była symbolem wiary i szacunku do samego siebie. Starożytny Kościół rosyjski surowo zabraniał golenia fryzjera, uważając to za znak zewnętrzny herezje, odejście od prawosławia.

Podstawę zwyczaju noszenia długich włosów wśród duchowieństwa prawosławnego znaleziono w Starym Testamencie, gdzie jest to szczególne obrzęd nazireatu , będący systemem ślubów ascetycznych, wśród których znalazł się zakaz obcinania włosów (Liczb 6:5; Sędziów 13:5). W tym kontekście szczególną wagę przywiązuje się do faktu, że w Ewangelii Jezus Chrystus nazywany jest nazyrejczykiem.

Ikona „Zbawiciel nie stworzony rękami”

Jego wizerunek za życia (ikona „Zbawiciel nie stworzony rękami”) również uznano za dowód szczególnej długości włosów Zbawiciela; Wizerunek Jezusa Chrystusa z włosami opadającymi na ramiona jest tradycyjny w ikonografii.

Do czasów Piotra I obcinanie brody i wąsów było uważane za grzech ciężki i porównywane do sodomii i cudzołóstwa, zagrożone ekskomuniką z Kościoła. Zakaz golenia brody tłumaczono faktem, że człowiek został stworzony na podobieństwo Boga, dlatego grzesznym jest jakiekolwiek zniekształcanie tego wyglądu swoją wolą.

Wszystkie włosy na głowach uczniów Chrystusa są policzone przez Boga (Mat. 10:30; Łk 12:7).

Tradycja noszenia brody przez księży prawosławnych

W współczesna Rosja(przed i w trakcie Świat ortodoksyjny) noszenie brody przez księży jest dobrą rzeczą wielowiekowa tradycja, który jest zachowany przez Cerkiew Prawosławną. Istotnym wyróżnikiem duchowieństwa prawosławnego pozostają brody.

Kapłan Sobór jest nosicielem obrazu Chrystusa. Jezus Chrystus dał nam przykład noszenia brody. Przekazał tę tradycję swoim apostołom, a oni swoim uczniom i innym, a łańcuch ten nieustannie dociera do nas.

Zwyczaj noszenia brody przez księży prawosławnych sięga tradycji Starego Testamentu. Biblia mówi o tym jasno: „I rzekł Pan do Mojżesza: Mów do kapłanów, synów Aarona, i powiedz im... Nie będą golić głowy, nie będą przycinać końcówek brody, ani nie będą robić żadnych nacięć na ciele”. (Kapł.21:1,5). Lub gdzie indziej: „I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Głoście całemu zgromadzeniu synów Izraela i powiedz im... Nie golcie głowy i nie psujcie brzegów swojej brody. Ze względu na zmarłego nie rób nacięć na ciele i nie pisz na sobie napisów”.(Kapł. 19:1,2,27-28).

W Jeremiasza 1:30 powiedział: „A w ich świątyniach siedzą kapłani w podartych szatach, z ogolonymi głowami i brodami, i z gołymi głowami”.. Ten cytat jest przeznaczony dla księży. Jak widzimy, kapłan w żadnym wypadku nie powinien golić brody, w przeciwnym razie stanie się jak pogańscy kapłani, którzy siedzą „w skroniach… z ogolonymi głowami i brodami”.

I nie dajcie się zwieść temu, że wszystkie cytaty pochodzą z Pisma Świętego Starego Testamentu: sam Pan powiedział, że nie przyszedł po to, aby złamać Prawo, ale je wypełnić.

Jednak dzisiaj, jak się wydaje, kontrowersje wokół golenia brwi przycichły – przyszedł czas na stabilizację. Księża mają większą swobodę w wyborze kształtu i długości brody.

Jeśli chodzi o świeckich, dziś większość z nich nie nosi brody. Wskazuje to na obniżenie poprzeczki życia duchowego. nowoczesny mężczyzna. W dzisiejszych czasach noszenie brody jest bardziej trendem w modzie niż względami religijnymi. Czy to jest poprawne? - inne pytanie.

Materiał przygotowany przez Siergieja SHULYAK

Przygotowując materiał wykorzystano następującą literaturę:
1. V.A. Sinkiewicz „Broda w historii chrześcijaństwa”
2. „Dzieje brody i wąsów” (publikacje w czasopiśmie historycznoliterackim „Biuletyn Historyczny”, 1904)
3. Giles Constable „Brody w historii. Symbole, mody, percepcja”
4. B. Bellevoussky „Przeprosiny za brodę”

Zauważyłem, że im dłuższe mam włosy na głowie, tym mniej obcych Myśli przenika do mojego mózgu!

Myśląc o tym, doszedłem do wniosku, że moje Myśli pozostają na moich włosach (jako pola skrętne) i w ten sposób tworzą barierę dla niechcianych myśli z zewnątrz!

Nie bez powodu wcześniej prawie wszyscy nosili długie włosy!

Om Sai Ramie!

mi Cyryl

Jest to częściowo prawdą. Włosy przechowują informacje z przeszłości, ale nie tylko. Tradycje, które pozostawiają włosy - czcij przodków i utrzymuj z nimi kontakt poprzez włosy. Ale jest inny punkt widzenia. Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego tak jest tradycja wschodnia Czy kiedy zostajesz mnichem, obcinasz włosy i nigdy nie pozwalasz im odrosnąć?

Prawda jest taka, że ​​to też się zdarza. Jaka jest różnica?

Om Shri Sai Ramie

1) Mnisi buddyjscy golą głowy, ponieważ chcą być pod każdym względem podobni do Buddy! (A Budda (który był księciem Siddhattha), opuszczając dom w poszukiwaniu ścieżki poza śmiercią, starością i chorobą, zgolił brodę i włosy na głowie, prawdopodobnie po to, aby jego podwładni go nie rozpoznali! Od tego czasu wszyscy mnisi buddyjscy zaczęli też golić głowy!)

2) Nawiasem mówiąc, włosy też dają siła fizyczna! (Proszę, pamiętajcie o Samsonie z Biblii! ( http://ru.wikipedia.org/wiki/Samson )) Według mnie siła fizyczna człowieka jest dana mu przez jego bezgrzeszność! (Ponieważ mężczyźni tracą dużo energii przez nasienie! Jezus również przed tym ostrzegał, mówiąc mężczyznom, że jeśli podniecacie się patrzeniem na kobiety, to wylądujecie na śmietniku (gehena to śmietnik niedaleko Jerozolimy!))

Om Sai Ramie!

Purusza

Nie sądzę, że buddyści golą się, bo chcą wyglądać jak Budda…bo Budda nie ma ogolonej głowy… czyli ogolona głowa nie jest jego symbolem… na początku tak, ściął włosy, ale tak jak przed i po, jego włosy były długie i ułożone w kok (co początkowo świadczyło o jego szlacheckim pochodzeniu), - goląc włosy, zrzekł się statusu królewskiego... a potem nie ściął włosów - kumulowało to coraz bardziej energię jego medytacji...

Włosy Buddy są często przedstawiane w postaci falowanych loków (również na posągach)

Oprócz buddystów goleniu głowy, przyjęciu sannyasy czy wyrzeczeniu się świata poprzez obcięcie włosów (choć nie całkowicie) towarzyszy wiele innych ruchów duchowych... - na przykład tonsura w charakterze mnicha... lub tonsura rzymskich kapłanów....

albo oto inny przykład odkrytej głowy z innej kultury – najsłynniejszy z naszych współczesnych Vaisnavów – Bhaktivedanta Swami Prabhupada… i najwyraźniej nie naśladował Kryszny!!

Wiadomo też, że wysocy rangą indyjscy księża golili tonsury na czubku głowy, aby otrzymywać informacje z Kosmosu!

na darśanach Swamiego często można było zobaczyć hinduskie kobiety z ogolonymi głowami… a ich dzieci też były ogolone – niektóre z nich sfotografowaliśmy

Wierzę, że golenie włosów – tonsura – jest symbolem wyrzeczenia stare życie i energia zgromadzona we włosach... i „zerowanie” swojej karmy.... - wyrzeczenie się ego....odcięcie przeszłości

następnie zapuszczając włosy, duchowy naśladowca lub guru zachowuje wszystkie swoje kolejne etapy samodoskonalenia w informacji energetycznej zapisanej w specjalnej strukturze włosa (włosy mają strukturę łuskowatą, w której pole informacji energetycznych jest dobrze sublimowane i zachowane) - jak na przykład Chrystus! - albo ten sam Budda, który przez 6 lat nie obcinał włosów, a do czasu oświecenia miał włosy do pasa...

po samorealizacji włosy zostały obcięte, ale do pewnej długości - wystarczającej, aby nie działały już jako anteny wychwytujące energię kosmiczną, ale jako emitery wysyłające fale transcendentalne do otaczającego świata... i do nas - tak jak to zrobił Swami!!

Swami miał najwięcej niezwykłe włosy które możesz sobie tylko wyobrazić!! On sam powiedział, że Jego włosy to las, w którym ludzie odpoczywają.... i. oczywiście każdy Jego włos zapobiegł niejednej katastrofie na świecie, nasycając przestrzeń błogim boska energia, mogący wpływać nie tylko na indywidualnych ludzi, ale także na wydarzenia globalne na poziomie planetarnym i kosmicznym

mi Cyryl

Dla buddystów ogolona głowa jest symbolem czystości myśli, medytacyjnego umysłu, pustej, pierwotnej przyczyny rzeczy. Dla Shaivitów włosy na głowie są symbolem wyrzeczenia się tego, co światowe i akceptacji natury takiej, jaka jest. Staroobrzędowcy mają brodę i włosy - połączenie z Rodziną. Dla kobiet jest to symbol czystości, połączenia z niewidzialnym światem i kobiecym źródłem. Dla wojowników włosy są symbolem zwycięstwa. )))

Wybierz, kto co dostanie

W każdym razie noszenie włosów jest sakramentem. A strzyżenie to poważny krok.

mi Cyryl

W hinduizmie nazywa się to Mundana- rytualne golenie włosów na głowie. Celem rytuału jest ofiarowanie swojej przeszłości Ukochanemu Panu i przyjęcie u Niego schronienia. W ten sposób Pan zabiera wszystko, co miałeś wcześniej i daje ci nową przyszłość.

Świętym miejscem dla przyziemnych wśród Vaisnavów jest Tirupati w pobliżu Pana Balaji, wśród Shaivitów jest to brzeg rzeki Ganga.

W książkach poświęconych Babadżiemu znajduje się wiele epizodów związanych z przyziemnością.

mahaprema

W pierwszych latach swego pojawienia się w naszym samolocie sam Babadżi najczęściej miał ogoloną głowę

lub z krótkie włosy, ale w późniejszych latach nosił już długie włosy do ramion.

W książce „Ścieżka ucznia Mahawatara Babadżiego” znajduje się taki opis tego rytuału wraz z wyjaśnieniem jego znaczenia:

mahaprema

„Babadżi życzył każdemu, kto przyjdzie do aśramu, więcej długoterminowy, zwłaszcza obcokrajowcy, golili głowy. Ten rytuał nazywa się codziennością. Na początku nie uważałam tego za istotne i nie goliłam włosów. Nie byłam szczególnie przywiązana do swoich włosów, ale bałam się palącego słońca równikowego. Ale kiedy Babadżi pomógł mi przezwyciężyć dumę związaną z wykonywaniem pranam, byłem gotowy na przyziemne czynności. Zabieg ten miał miejsce na brzegu rzeki. Pewien starzec, którego wszyscy nazywali Mundan Baba, ogolił głowy każdemu, kto go o to poprosił. Babadżi dał mu to stanowisko i zrobił to za darmo, ale każdy dał mu pięć lub dziesięć rupii. Kucaliśmy i po modlitwie zaczął mnie golić.
Ten pierwszy przyziemny był dla mnie wyjątkowy, jakby kolejna część mojego życia odchodziła na zawsze. Golił się bardzo ostrożnie swoją zardzewiałą brzytwą, ale mimo to udało mu się mnie kilka razy skaleczyć. Po kilku Przyziemnych skóra na głowie robi się twarda i wtedy pokazał swoje umiejętności. W dawnych czasach Mundan Baba był osobistym fryzjerem Babadżiego i golił go prawie codziennie. Słyszałem, że pewnego dnia Babadżi zdecydował, że nie potrzebuje już tego zamieszania i przesunął dłonią po twarzy i broda przestała mu rosnąć. Aby nie pozbawiać Mundana Baby jego spraw, nalegał, abyśmy wszyscy udali się do niego i ogolili głowy.

Na początku sam Babadżi wykonywał ten rytuał dla swoich bliskich uczniów.

Mundan to jeden z rytuałów inicjacyjnych w hinduizmie. Gdy nauczyciel goli głowę uczniowi, oznacza to etap zbliżenia się do niego i zaakceptowania go. Kiedy zgodziłem się zająć się przyziemnymi sprawami, nic o tym nie wiedziałem. Ta decyzja zapadła spontanicznie. intuicyjnie.
Tego ranka udałem się na darszan z powodu krwawienia ze skóry głowy i miałem zamiar wykonać pranam. Tuż przede mną podeszła do Babadżiego kobieta z prezentem w pudełku przewiązanym sznurkiem. Babadżi poprosił Gaura Devi o przyniesienie nożyczek, otworzył pudełko i obejrzał prezent. Kiedy przyszła moja kolej i wykonałem pranam, Babadżi chwycił moją brodę i tymi nożyczkami zręcznie przyciął ją po lewej stronie. Następnie kazał mi udać się do Mundan Baby i zgolić całą brodę, co zrobiłem po darszanie.
Rzadko miałem okazję porozumiewać się z Babadżim słowami, ponieważ każdemu jego działaniu towarzyszył wewnętrzny wgląd i zrozumienie. Kiedy chwycił mnie za brodę i zaczął obcinać włosy nożyczkami, przypomniało mi się wspomnienie klasztoru. To było gdzieś w Europie... w XIV wieku... Jako mnich otrzymałem tonsurę... Widząc tę ​​scenę przed moimi oczami, zdałem sobie sprawę, że byłem na drodze do Prawdy przez bardzo długi czas i że Babadżi odegrał tę scenę, aby mi o tym przypomnieć. Widziałem drogę ciągnącą się w nieskończoność i szedłem nią od życia do życia, i że ta droga kończyła się u stóp mojego nauczyciela.
Niedaleko rzeki Mundan Baba zgolił mi brodę i od razu poczułem niesamowitą radość przechodzącą w euforię. Uświadomiłam sobie, że tym niezauważalnym dla wścibskich oczu gestem nożyczek przyjął mnie i wprowadził w swoich uczniów. Od tego momentu nie czułem się już obcym ani outsiderem. Moje podejście do pobytu w aszramie zmieniło się radykalnie.
Mundan ma ogromny wpływ na wygląd. Włosy i ich pielęgnacja zajmują kobietom dużo czasu i są ich główną ozdobą zewnętrzną. Utrata włosów wiele kobiet i niektórych mężczyzn odczuło utratę atrakcyjności seksualnej. O życie w celibacie w aśramie, do którego był wyłącznie przeznaczony rozwój duchowy, miał pozytywny efekt. Zauważyłem, że w moich relacjach ze skinheadami nie było tego, co zwykle różnica seksualna. Zacząłem postrzegać je po prostu jako osobę, a nie kobietę.
Wiele osób zauważyło, że ogolona głowa nie wymaga pielęgnacji. W prymitywnych warunkach ułatwia to dbanie o higienę i czystość.Według Babadżiego przyziemność łagodzi wiele chorób.

Wydaje mi się, że istnieje bezpośredni związek pomiędzy włosami, Twoim ego i seksualnością. Kiedy człowiek nie dba o swój wygląd i nie myśli o swoim rola seksualna, wówczas wiele chorób psychosomatycznych, które kojarzą się z niską samooceną i potrzebą bycia przez kogoś pożądanym, po prostu znika. Możliwe, że włosy są powiązane z ciałami subtelnymi, a ich brak pomaga ustalić prawidłowy przepływ energii z mózgu do uniwersalnego umysłu.
Hinduskie kobiety prawie nigdy nie goliły głów, a Babadżi nie nalegał, aby nosiły przyziemne stroje. Przeznaczony był głównie dla mężczyzn i kobiet z krajów zachodnich, których styl życia zawiera rozwiązłość energie seksualne i którzy łatwo się podniecają. Hinduski natomiast są wyjątkowo czyste, skromne i nieśmiałe oraz kierują się wysoką moralnością.

I kolejny bardzo ciekawy odcinek - z książki "Babaji Niezrozumiały"

(Szczególnie podobała mi się mantra „Hari Hari Boom Boom”)

"Zawsze będę pamiętał tę środę, dwa dni przed wyjazdem. W głębi serca cieszyłem się, że nie zrobiłem tego, co przyziemne. Wieczorem przyjechałem po Aarti. Karku Anand przyszedł do mnie i powiedział: "Jego Świątobliwość Babaji chce, żebyś zrobił to, co przyziemne.” Jaki to był dla mnie cios! Co mam zrobić? Ósma wieczorem. Wszystkie sklepy są zamknięte… Poszedłem więc prosto do Babadżiego i zapytałem Go słabym głosem: drżący głos:
- Babadżi. czy naprawdę chcesz, żebym zrobił przyziemnego?
Spojrzał na mnie swoim magicznymi oczami i powiedział głośno:
-Tak.
Od razu zrozumiałem, że muszę być posłuszny. Więc odpowiedziałem:
- Zrobię to w imię Miłości Pana Śiwy. - i wyszedł.
Widziałem dwóch mężczyzn i zapytałem ich. Gdzie iść. uczynić przyziemnym. Odpowiedzieli: „To niemożliwe, wszystko jest zamknięte”. Nalegałem i powiedziałem: „Muszę to zrobić. Babadżi chce, żebym to zrobił”. Zacząłem więc wracać z nimi do domu i postawić na nogi całą wioskę. Około dwudziestu osób śledziło mnie, próbując pomóc mi kogoś znaleźć. Wreszcie po długich poszukiwaniach znaleźliśmy młodego Hindusa, który zgodził się na moją przyziemność. Wszyscy ci ludzie chcieli zobaczyć, jak stanie się przyziemny. W pokoju, w którym spędziłem noc, było dwadzieścia innych osób, a mój amerykański przyjaciel i wielbiciel Babadżiego wszystkich wyrzucił – w pokoju pozostał jedynie kapłan ze świątyni Śiwy.
Po przyziemnych sprawach natychmiast udałem się do Babaji. Aarti już się skończyło, pozostały tylko cztery osoby, które miały otrzymać darśan. Babadżi zobaczył mnie i spojrzał na mnie z uśmiechem i wielką miłością.

Kiedy wykonywałem Pranam, położył Swoją Boską Świętą Rękę na mojej głowie i powiedział głośno: „Hari, Hari, Bum, Bum”.

Byłem tak szczęśliwy, że go posłuchałem, szczęście mnie ogarnęło. Włoski wielbiciel przytulił mnie, pocałował i powiedział:
„Zia (ciociu), masz taką cudowną głowę, jak jogin.”

Nie zauważyłem, że Babadżi stał za mną i po raz drugi dostąpiłem miłosierdzia, ponieważ ponownie położył Swoje Boskie Święte Dłonie na mojej głowie, mówiąc: „Hari, Hari, Bum, Bum”.
Od tego momentu Babadżi dał mi swoją Łaskę i Miłość oraz 70% zdrowia. Kiedy przyjechałem do Indii, byłem chory. Moi lekarze byli zdumieni i nie mogli zrozumieć, co wydarzyło się po tej podróży do Indii. Wróciłem do domu prawie zdrowy. Byli przeciwni mojej podróży do Indii, ponieważ nie czułem się dobrze… Teraz, siedem lat później, ślady mojego zawału serca i innych kryzysów kardiologicznych stopniowo zanikają…”

Ale nigdy nie odkryłem niczego na temat włosów Swamiego, prawdopodobnie dlatego

zlokalizowane wewnątrz czaszki ważniejsze niż to która rośnie na zewnątrz.

Przecież o właściwe myśli Mówi (stosunkowo) kilka tysięcy razy, ale nic o włosach.

To samo dotyczy długich włosów. I wszystko będzie dotyczyło jednego – porzucenia światowych przywiązań.
Czytałem, że Swami kilka razy brał udział w wykonywaniu pierwszego rytualnego strzyżenia dzieci wielbicieli...

A oto co apostoł Paweł powiedział na temat włosów i ich długości: „Czyż sama natura nie uczy was, że jeśli mąż zapuści włosy, jest to dla niego hańbą, a jeśli żona zapuści włosy, jest to zaszczytem dla ją, skoro włosy są jej dane jako okrycie?” (1 Kor. 11:14,15)

I to jest informacja o włosach Buddy i ich znaczeniu jako relikwii (swoją drogą w Kałmucji, w świątyni buddyjskiej, trzymane są też włosy Lamy Tsongkhapy)...
Pagoda Chaittiyo to miejsce pielgrzymek i słynna świątynia buddyjska w Birmie. Pagoda stoi na ogromnym zaokrąglonym planie blok kamienia, umieszczony na szczycie góry. Kamień, zwany Złotym Kamieniem, jest luźno przymocowany do podstawy i unieruchomiony bez żadnych specjalnych mocowań. Według legendy kamień utrzymywany jest w tej pozycji przez potężną relikwię – włosy Buddy, umieszczoną w pagodzie.

Elena Wołkowa

Sai Ram

Istnieje historia o wielbicielce Swamiego z Kostaryki, która w przemówieniu przed Bhagawanem Sri Sathya Sai Babą w grudniu 2009 roku wypowiedział następujące słowa, ponieważ wcześniej musiała obciąć włosy ze względu na leczenie:

„Dla mnie mój wizerunek był powiązany z włosami. Miałam bardzo piękne włosy i byłam z tego bardzo dumna. Zdecydowałam się ściąć włosy, póki były zdrowe i piękne. To była całkowita zdrada nie tylko moich włosów , ale także moje serce i duma wobec mojego ukochanego Pana Sai. Wiedziałam, że przeprowadzi mnie przez wszystko, co mnie czeka. Istnieje organizacja, która produkuje peruki ze zdrowych, pięknych włosów dla kobiet poddawanych leczeniu raka lub które utraciły włosy. Teraz ktoś nosi moje piękne włosy i jestem wolny od fałszywej identyfikacji z moimi włosami. Swami uczy, że jestem atmą, a nie włosami, ciałem czy innymi rzeczami materialnymi..."
(

Jeśli masz brodę dłuższą niż 10 cm, noś ją ciemne ubrania i idź do kościoła, prawdopodobnie słyszałeś, jak ktoś mówił: „Ojcze, czy nabożeństwo już się rozpoczęło?” I tylko patrzeć rurki, czaszka na koszulce i absolutnie niepokorny wygląd, ludzie rozumieją - nie, nie jesteś z duchowieństwa. W tym artykule przyjrzymy się zależności różne religie do noszenia brody. Które z nich witają, a które odrzucają męski zarost. Czym jest broda dla ludzi duchowych i jaki jest sens jej uprawy.

Broda i prawosławie: znaczenie brody w prawosławiu

W świecie prawosławnym osobliwość mężczyźni z duchowieństwem zawsze nosili brodę. Nie będziemy cytować dosłownie pisma święte, jest ich wiele i są obciążone niuansami, ale istota jest taka - Bóg stworzył ludzi (ludzi) na swój obraz, co oznacza, że ​​​​niedobrze jest sprzeciwiać się naturze i golić to, co naturalnie rośnie. Fryzjerstwo uznawano za czyn heretyków i przeciwników Kościoła. Goląc brodę, mężczyzna odsłania twarz i delikatna skóra, staje się kobietą. Dlatego wydaje się, że odrzuca swoje męskość i sprzeciwia się naturze, przeciw Prawu Bożemu. Istnieją źródła, które mówią o rozpuście i homoseksualizmie tych mężczyzn, co jest ogromnym grzechem i jest potępiane w każdy możliwy sposób. Dla takich ludzi nie było miejsca w nabożeństwach kościelnych, a co dopiero w klasztorze. Niedopuszczalne było chodzenie wśród mnichów z gołą twarzą. Zmiana wizerunku, na jaki zostałeś stworzony, zgolenie brody i w ten sposób uwypuklenie swojej pokornej natury uznano za grzech. Na wszystkich ikonach Jezus Chrystus, święci, męczennicy - wszyscy z brodami. A tam, gdzie mężczyźni bez zarostu są przedstawiani jako młodzi, oznacza to, że nie osiągnęli jeszcze odpowiedniego wieku. Tak czy inaczej, we współczesnym świecie prawosławnym nie ma ścisłego prawa dotyczącego noszenia brody. To raczej tradycja niż niezachwiana zasada. Nie powinieneś się wstydzić, jeśli spotkasz duchownego bez brody, chociaż nawet dzisiaj nie ma ich tak wielu.

Broda w islamie: co oznacza broda dla muzułmanów

Wśród muzułmanów zapuszczanie brody jest zwykle klasyfikowane jako „sunna”. Sunna jest świętą narracją o życiu Mahometa, są to działania, których dokonał sam Prorok. Oznacza to, że jeśli nosił i zapuścił brodę, współcześni muzułmanie powinni podążać za jego przykładem. Kolejnym pytaniem jest, jaka dokładnie powinna być broda. Nie możesz pozwolić, aby broda rosła chaotycznie, kudłata i potargana. Osoba, która nie dba o zarost, może zostać uznana za zaniedbaną i niechlujną, co jest nie do przyjęcia wśród muzułmanów. Istnieje wiele historii o tym, jak prawi kalifowie nakazali mężczyznom wyglądającym jak dzikusy przystrzyc i przyciąć zarost. Muzułmanin ma być piękny nie tylko wewnętrznie, ale także zewnętrznie. Musi być schludny i schludny. Do meczetu można wchodzić tylko w tej formie, występując wśród braci trzeba być przykładem dla ludzi. To właśnie przekazał sam Prorok. Dlatego w nowoczesny świat Muzułmanie prowadzą w rankingu najpiękniejszych i zadbanych brodatych mężczyzn. Posiadając z natury gęsty i płonący czarny zarost, czynią to zgodnie z prawami religijnymi. Należy jednak zauważyć, że muzułmanie mają zwyczaj skracać wąsy i to przynajmniej raz na czterdzieści dni. Ta zasada jest również obowiązkowa, ponieważ jest sunną.

Broda w buddyzmie: dlaczego buddyści się golą

Wiadomo, że włosy są magazynem informacji i zawierają subtelną energię człowieka. Mnich buddyjski powinien być z dala od światowego życia i próżności, dlatego strzyżenie i golenie jest dla niego momentem wyzerowania, stłumienia ludzkich namiętności i okiełznania własnego ego. Siddhartha Gautama, późniejszy Budda, odszedł Dom ojca przede wszystkim ogolił głowę. Mnisi buddyjscy czynią to samo, aby okazać wyrzeczenie się tego, co światowe i umocnić swoją przynależność do „świętego życia”. Na czym opiera się styl życia mnicha buddyjskiego duża liczba praktyki i medytacje. Dla maksymalnego zanurzenia się w sobie i najwyższe stężenie konieczne jest wykluczenie wszystkich bodźców zewnętrznych i czynników wpływających. Innym powodem golenia głowy, brody i wąsów jest pragnienie mnicha buddyjskiego, aby każdego dnia całkowicie poświęcić się służbie. Pielęgnacja brody, czesanie i mycie włosów wymagają czasu i uwagi. Po co marnować energię na tak przyziemne sprawy, skoro można ją skierować na inny święty kanał. Istnieją pewne zasady dotyczące dopuszczalnej długości włosów, co wiąże się z goleniem głowy kilka razy w miesiącu. Brzytwa – istotny atrybut Buddyjski mnich. Warto jednak zaznaczyć, że mówimy wyłącznie o mnichach, o ludziach, którzy jako zasadę życia wybrali ascezę. Wśród świeckich buddystów nie ma ścisłych zasad dotyczących noszenia brody i strzyżenia włosów.

Broda w judaizmie: dlaczego Żydzi się nie golą

Żydzi zawsze, ze wszystkich sił i w każdych okolicznościach, starają się szanować tradycje, pojmować mądrość starożytnych pism i wzrastać duchowo. Lepiej jest wykonywać wolę Stwórcy w formie i za pomocą wygląd, co było nieodłączne od przodków. Na pierwszy rzut oka powinno być jasne, że dana osoba szanuje i akceptuje wielowiekowe dziedzictwo żydowskie. Broda, pejsy, jarmułka, czarna szata – służą jako identyfikator, jaki naród stoi przed nami. Tora daje Żydom szczegółowe instrukcje dotyczące zarostu: nie można obcinać włosów w pięciu punktach w dolnej części twarzy. Jeden punkt jest łatwy do zidentyfikowania – to jest whisky. Pozostawiając włosy na skroniach, Żydom zapuszczają pejsy. Ale granice pozostałych czterech punktów są niezwykle trudne do ustalenia, nie ma konkretnych interpretacji, dlatego zwyczajowo pozostawia się całą brodę nietkniętą. Co więcej, goląc brodę, człowiek oddala się od Stwórcy, bo traci część siebie, ale został stworzony na podobieństwo Wszechmogącego. Ale jest uwaga: jeśli ktoś czuje, że nie osiągnął najwyższego poziomu poziom duchowy, to nie trzeba bać się golenia. Interpretując Torę, mędrcy postanowili: zarost na twarzy można ciąć nożyczkami; zrywać pęsetą; golić się wyłącznie maszynkami koszernymi (obecnie są dwie); użyj ostrza prosta brzytwa Absolutnie zabronione; Zarost na twarzy można ściąć w każdy dzień z wyjątkiem soboty. Zasad tych muszą przestrzegać ci, którzy całą duszą starają się być prawdziwym i duchowym Żydem. Ale światowe życie Żyda jest pełne własnych zasad i niuansów, więc nie należy go winić za ogoloną brodę lub brak jarmułki.

Dlaczego mnisi buddyjscy golą głowy, a jogini, przeciwnie, nigdy nie obcinają włosów? Włosy przechowują subtelną energię człowieka. Bardzo łatwo to odczuć – każda osoba po strzyżeniu czuje się odnowiona – nie tylko zewnętrznie, ale także wewnętrznie. Rytuał taki jak tonsura istnieje w wielu religiach i szkołach duchowych; poprzez ten rytuał osoba otrzymuje inicjację w określone nauki. Uważa się, że po tonsurze człowiek zostaje całkowicie odnowiony - jakby narodził się na nowo. Mnisi buddyjscy i indyjscy brahmacarini regularnie golą głowy. Dlaczego to się robi? Przede wszystkim w celu „zagłuszenia” przejawów osobowości (ego/ahamkara), a także w celu regularnego odnawiania subtelnej energii człowieka. W ten sposób stopniowo odcinane są wszelkie pragnienia i przywiązania – dzięki temu praktykującemu łatwiej będzie oczyścić swoją świadomość i osiągnąć postęp w sadhanie (praktyce duchowej). Mnisi golą głowy także dlatego, że ułatwia to utrzymanie ciała w czystości. Golenie głów w armiach promuje także posłuszeństwo i spójność (w w tym przypadku spójność osiąga się poprzez brak indywidualności). Z drugiej strony, dlaczego w takim razie sadhu i jogini nigdy nie obcinają włosów? Na początku swojej podróży jogini i sadhu przechodzą rytuał inicjacyjny obejmujący golenie głowy. Tutaj rodzą się na nowo i od tego momentu ich uwaga skierowana jest wyłącznie do wewnątrz. Po inicjacji wyrzekają się wszystkich ziemskich rzeczy i nie mają już kontaktu ze światem zewnętrznym. Koncentrują się całkowicie na sadhanie i intensywnie praktykują tapasję (wyrzeczenia). Uważa się, że we włosach magazynowana jest duchowa moc (śakti) z tapasyi, dlatego każdy jogin bardzo ceni swoje włosy. W Biblii, w Starym Testamencie istnieje mit o Samsonie, potężnym wojowniku. Powiedział: „Brzytwa nie dotknęła mojej głowy. Ale jeśli mnie ogolisz, opuszczą mnie siły moje”. I tak się stało – stracił swą ogromną siłę i moc, kiedy obcięto mu długie włosy podczas snu. Na Rusi także wierzono, że moc czarownic i czarowników kryje się w ich włosach. Do dziś są przedstawiani z długimi włosami. Zatem jogini i sadhu nie obcinają włosów, ponieważ pomaga to lepiej zachować rezultaty intensywnych praktyk duchowych i wyrzeczeń oraz lepiej wyczuwać i czuć te rezultaty. Ci ludzie nie muszą już oczyszczać swojej świadomości z wpływu świat zewnętrzny bo nie mają z nim kontaktu. Brahmachari (mnisi-uczniowie) muszą najpierw oczyścić swoje subtelne ciało z różnych niekorzystnych samskarów (podświadomych wrażeń), a regularne golenie głowy bardzo pomaga w tym procesie. Buddyści w ten sposób nieustannie „tłumią” swoją ahamkarę (ego), a także oczyszczają się z wszelkiego rodzaju samskar.