100 de moduri de a pierde in greutate 

Betskoy ca organizator al sistemului de învățământ din Rusia. Rezumat: I.I. Betskoy - teoretician și organizator al instituțiilor de învățământ

Om de stat rus și persoană publică, educator

Fiul nelegitim al feldmareșalului I. Yu. Trubetskoy (al cărui nume de familie prescurtat l-a născut mai târziu) și al baronesei suedeze Wrede (conform altor surse, Sparr); s-a născut în timpul șederii tatălui său în captivitate suedeză, și-a petrecut copilăria la Stockholm. A fost educat acasă, a studiat la corpul de cadeți din Copenhaga, apoi a servit pentru scurt timp în armata daneză, din cauza unei accidentări a fost nevoit să părăsească serviciul militar. Se pare că în 1718 s-a întors în Rusia împreună cu tatăl său, dar apoi a plecat din nou în Europa în scopuri educaționale. Vorbea fluent franceza si germana.

În 1722-1726 a trăit și a studiat la Paris, în același timp a fost și secretarul rusului după V. L. Dolgoruk. La cererea tatălui său, s-a întors în Rusia, a servit sub comanda sa ca aghiotant la Kiev și Moscova. A fost printre nobilii care au semnat o petiție împotriva „conducătorilor” în favoarea Annei Ioannovna (1730). În 1729-1747 a slujit în Colegiul de Afaceri Externe, ca curier a vizitat Berlin, Viena, Paris. După 1740 - camerlan la „curtea mică” a moștenitorului lui Petru Fedorovich, în 1744 și-a cunoscut soția, viitoarea Ecaterina a II-a. În 1756-1761, împreună cu nepoata sa E. D. Golitsyna și cu soțul ei, diplomatul D. M. Golitsyn, a făcut o lungă călătorie în străinătate în Olanda, Franța, Italia; a vizitat faimosul salon literar parizian al Mariei Theresa Joffren, a fost interesat de pictura și sculptura modernă.

După venirea la putere a lui Petru al III-lea (1761), a primit ordin de întoarcere în Rusia, unde a fost numit director al Oficiului pentru Construcții. În ziua loviturii de stat, 28 iunie 1762, împreună cu împăratul, a fugit de la Peterhof la Oranienbaum, în primele luni ale domniei Ecaterinei a II-a nu a jucat un rol activ. Apoi a devenit rapid unul din anturajul împărătesei, devenind „cititorul” oficial (secretar personal) (1762-1779).

În 1763, el a prezentat împărătesei un proiect pentru un orfelinat („Instituția generală pentru educația ambelor sexe de tineret”), în acord cu aspirațiile ei liberale, în care expune într-o formă revizuită concepțiile pedagogice ale lui J. Locke. , JJ Rousseau și CA Helvetius. Proiectele și memoriile au fost de natură oficială, ceea ce a dus la o largă publicitate a acestora, cele mai importante dintre ele au fost traduse în franceză și publicate pentru distribuție în Europa.

Președinte al Academiei de Arte (1764-1791, director din 1763), în 1765-1766 director al Corpului de Gentry Land. În ultimii ani ai vieții și-a pierdut influența la curte, în 1782 a devenit orb, în ​​jurul anului 1789 practic s-a retras din afaceri.

Ideile pedagogice ale lui Betsky se întorc la conceptele educaționale generale ale educației în interpretarea lor populară franceză; a avut în vedere și practica școlilor europene. În anii 1760 - începutul anilor 1770. a creat în Rusia un sistem de instituții de învățământ de clasă închise pentru copii de la 5-6 la 18-20 de ani. Instituțiile de învățământ nobiliare au fost Institutul Smolny (în 1764, o școală similară Catherine a fost deschisă la Moscova) și Corpul Gentry (conform documentului din 1766). Pentru imigranții din alte clase (dar nu iobagi), s-au creat școli speciale „burgheze” la Academia de Arte (1764), Mănăstirea Novodevichy (Smolny) Învierea (1765), Corpul Gentry (1766) și Comercialul din Moscova. Scoala (1772).

Sarcina principală a iluminismului a fost considerată a fi crearea intenționată a unei „clase de rang al treilea” în Rusia, constând din oameni educați: profesori, guvernante, artiști, comercianți - o „rase” de oameni folositori statului, care ar apoi a răspândit prin familiile lor principiile unei noi educații în întreaga societate. În acest caz, un rol special a fost atribuit Orfelinatului, care a primit copiii abandonați de părinți pentru creștere; absolvenții săi, care au primit abilități meșteșugărești, au devenit „liberi” și au fost nevoiți să reînnoiască clasa burgheză. Se presupunea că școlile vor absolvi nobili și plebei educați diferit, dar uniform educați, cu idei noi despre viața socială împărtășite: buni creștini, cetățeni credincioși, oameni cinstiți.

Betskoy credea că „știința și artele” prin ele însele nu au produs „bunele maniere”, drept care a acordat prioritate creșterii în fața educației în sine. El a considerat școala ca o „școală a moravurilor”, unde copiii sunt mai întâi făcuți „virtuoși” și apoi „iluminați”.

Multe proiecte s-au dovedit a fi insuportabile, iar școlile au primit evaluări publice contradictorii. Starea nesatisfăcătoare a instituțiilor de învățământ, nivelul scăzut de educație al elevilor au dus la o revizuire a sistemului de învățământ și la începutul pregătirii reformei învățământului în anii 1782-1786.

Lucrări majore

Instituții și statute referitoare la creșterea și formarea tinerilor de ambele sexe din Rusia. Cap. 1-2. SPb., 1774.

O colecție de instituții și reglementări referitoare la creșterea tinerilor nobili și burghezi în Rusia de ambele sexe; cu alte reglementări în favoarea societăţii. Cap. 1-3. SPb., 1789-1791.

Literatură

◦ Mihailovski M. Materiale pentru biografia lui I.I.Betsky. [SPb., 1853].

◦ Chistovici I.A. Materiale despre Ivan Ivanovici Betsky. [M., 1863].

◦ Piatkovski A.P. Orfelinatul din Sankt Petersburg sub conducerea lui I. I. Betsky. [SPb., 1875].

◦ Miller N.F. Din trecutul Orfelinatului din Moscova: Eseu despre activitățile sale pentru prima aniversare a 30 de ani în timpul conducerii I.I.Betsky. M., 1893.

◦ Maykov P.M. I. I. Betskoy: Experiența biografiei sale. SPb., 1904.

◦ Lappo-Danilevsky A.S. I. I. Betskoy și sistemul său de învățământ. Recenzia lui A.S. Lappo-Danilevsky despre op. P.M. Maikova: „Ivan Ivanovici Betskoy. Biografie experiență”. SPb., 1904.

◦ Lipnik V.N. Interes academic pentru teoria și practica I.I.Betsky // Probleme pedagogice ale formării intereselor cognitive ale studenților. Emisiune 3.L., 1977.S. 118-126.

◦ Chaikovskaya O.G. Creșterea unei „noui rase” de oameni (aproximativ un experiment social al secolului al XVIII-lea) // Cercetare sociologică. 1987. Nr 2. S. 121-134.

◦ Anischenko O.A. I.I.Betskoy despre creșterea copiilor preșcolari // Educația personalității unui școlar. Shadrinsk, 1992.S. 4-14.

◦ Eroshkina A.N. Figura epocii absolutismului iluminat I.I.Betskoy // Întrebări de istorie. 1993. Nr. 9.

◦ Eroshkina A.N. Activitățile sociale, politice și administrative ale lui I.I.Betsky în anii 60-90. secolul al XVIII-lea. Dis. ... Cand. ist. stiinte. M., 1993.

◦ Nikulichev Yu.V.„Raza grației...”: (I. I. Betsky - creatorul Iluminismului din epoca Ecaterinei) // Rusia și lumea modernă: Probleme. Opinii. Discuții. Evoluții. 1999. Nr. 3.

◦ Shaskolskaya E.A. I. Betskoy - „vinovatul” orfelinatelor din Rusia // Societatea și puterea: materiale ale întregului rus. științific. conf. SPb., 2003.

◦ Veselova A. Orfelinatul din Rusia și conceptul de educație de I.I.Betsky // Otechestv. note. 2004. Nr. 3.

◦ Mikerina A.L. Implementarea ideilor pedagogice avansate ale I.I. Novosibirsk, 2009.S. 79-82.

◦ Kashirina N.N. I. I. Conceptul pedagogic al lui Betsky // Modele productive ale educației moderne: colecție de articole. științific. Artă. M., 2011.S. 188-201.

◦ Savcenko T.A. Conceptul izolaționist al educației de I.I.Betsky // Pedagogie. 2011. Nr 7. S. 102-107.

◦ Starodubtsev M.P., Slepov V. Ya. Formarea sistemului statal de învățământ general în Rusia în ultima treime a secolului al XVIII-lea // World of Education - Education in the World. 2012. Nr 2 (46). S. 10-24.

◦ Yarinskaya A.M. Fundamentele socio-culturale și formalizarea juridică a rețelei de școli de clasă închisă în timpul domniei Ecaterinei a II-a conform proiectului lui I. I. Betsky. Dis. ... Cand. ist. stiinte. Tomsk, 2012.

I.I. Betskoy (1704–1795) este o personalitate proeminentă în Rusia în secolul al XVIII-lea. Unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său, a absorbit cele mai bune idei ale epocii sale moderne. Era un om uman și cu inima caldă, înzestrat cu o natură activă; a încercat să pună în aplicare visele celor mai bune minți ale timpului său - așa se face I.I. Betsky sunt contemporanii săi.

Ivan Ivanovici Betskoy s-a născut la Stockholm, unde tatăl său, prințul Ivan Yuryevich Trubetskoy, a fost ținut prizonier de suedezi. Născut în urma unei căsătorii civile, I.I. Betskoy a fost considerat în Rusia fiul „ilegitim” al lui Trubetskoy, care l-a premiat cu un nume de familie trunchiat: Betskoy. Primii ani ai lui Betskoy au fost petrecuți în Suedia, apoi a fost adus în Rusia și crescut în familia tatălui său. La vârsta de 12 ani a fost trimis în Corpul de cadeți din Copenhaga.În 1721 a ajuns în Rusia și a primit un serviciu în Colegiul de Afaceri Externe. În 1728 primește gradul de locotenent, iar în 1747, cu gradul de general-maior, se retrage și pleacă să călătorească în Europa. În acest timp a făcut cunoştinţă cu ideile iluminatorilor francezi: Rousseau, Diderot, Helvetius, au studiat instituţiile lor caritabile; în acelaşi timp a conceput ideile tuturor acelor întreprinderi pe care le-a dus mai mult sau mai puţin cu succes în anii următori ai activităţii sale în Rusia. În 1762 I.I. Betskoy a fost chemat la Petersburg și a devenit un confident al Ecaterinei a II-a. A primit gradul de general locotenent, Ordinul Sf. Alexandru Nevski și postul de director șef al Oficiului de construcție de case și grădini al Majestății Sale (Petru al III-lea). În plus, Betskoy devine președinte al Academiei de Arte, șef al Societății Educaționale pentru Fecioarele Nobile de la Mănăstirea Smolny, a cărei deschidere a avut loc datorită lui și ocupă alte funcții. În 1770, conform planului lui Betsky, a fost înființat un orfelinat în Sankt Petersburg, iar sub acesta au fost înființate o văduvă și o trezorerie de împrumut.

Ecaterina a II-a și cei care, în numele ei, erau responsabili de treburile școlare, credeau că, dacă o persoană este educată corespunzător încă din copilărie, atunci este posibil să se creeze o „nouă rase de oameni” - nobili, comercianți, industriași și artizani. Nobilii luminați nu își vor amărâ țăranii cu cruzime excesivă; negustorii, industriașii și artizanii vor lucra cu sârguință; loiali tronului, neînclinați către „speculații dăunătoare”, vor alcătui o societate care va fi ușor și plăcut să conducă un monarh luminat.

În acest scop, în anii 60 și 70. s-a încercat crearea unui sistem de instituţii de învăţământ. În acest caz, a fost implicat Ivan Ivanovici Betskoy.

În „Instituția generală pentru educația ambelor sexe ale tineretului” (1764), care a primit forța legii, Betskoy a formulat conceptul de educație, care, potrivit lui, ar trebui să dea o anumită direcție voinței și inimii, să dezvolte caracter, insufla un sentiment sănătos, morală și reguli, eradica prejudecățile. Rezultatul unei astfel de educații a fost, potrivit lui Betsky, crearea unei noi rase de oameni, libere de viciile lumii înconjurătoare. Pentru aceasta, copiii mici trebuiau izolați de influența nefastă a mediului, în special a familiilor, în instituții de învățământ închise, unde să poată crește o persoană perfectă de la 6 la 18–20 de ani.

Betskoy enumeră virtuțile și calitățile „aparținând unei bune educații”: „să afirme inima în înclinații lăudabile, trezește în ei dorința de harnicie și astfel încât să se teamă de lenevie ca sursă a tuturor relelor și amăgirii; să învețe comportament decent în afaceri și conversație, curtoazie, decență, condoleanțe pentru cei săraci, nefericiți și dezgust de orice prejudecată; să-i învețe economia domestică în toate detaliile ei și cât de mult este util în ea; mai ales pentru a le insufla propria lor tendință spre curățenie și curățenie.”

La deschiderea instituțiilor de învățământ a fost respectat cu strictețe principiul clasei. Corpurile de cadeți privilegiate, „școlile de fecioare nobile” erau destinate copiilor nobili. Pentru plebei - o școală la Academia de Arte, case de învățământ în toate provinciile.

Ieșind din școală, oamenii de rând au fost nevoiți să formeze o nouă clasă - „gradul trei de oameni” - oameni de știință, artiști, artizani, profesori, medici (primele două grade - nobili și țărani). Nu s-a spus nimic despre educația și creșterea copiilor țărani. Iobagii nu erau admiși la nicio școală.

Betskoy visează să deschidă diverse instituții de învățământ, să creeze în ele o „rase specială de oameni”, liberă de viciile societății contemporane și să îmbunătățească moralitatea oamenilor. În același timp, Betskoy a văzut sarcina unei adevărate creșteri în insuflarea respectului față de sine într-o persoană: „O persoană, care se consideră o persoană... nu ar trebui să-și permită să se comporte cu sine ca și cu animalele”. Este optimist în privința absolutismului iluminat, crede în puterea legislației rezonabile - toate acestea erau inerente majorității liderilor epocii iluminismului. Și în ciuda faptului că nobila sa aspirație - de a transforma întregul popor prin educație, de a schimba viața - a eșuat, opera sa a avut o mare importanță, întrucât a arătat societății marea putere a educației; după aceasta, nu numai ideile au rămas în Rusia, ci și întruchiparea lor reală.

Conform rapoartelor și statutelor Betsky elaborate, au fost deschise următoarele:

· Orfelinat la Moscova (1764) și mai târziu la Sankt Petersburg.

· Școală la Academia de Arte pentru băieți (de la 5-6 ani) de orice grad, cu excepția iobagilor (1764).

· Aceeași școală la Academia de Științe (1765).

· Societatea Educațională pentru Fecioarele Nobile de la Mănăstirea Smolny (Institutul Smolny pentru Fecioarele Nobile) (1764).

· Departamentul mic burghez cu el (1765).

· Corpul de Gentry Land a fost transformat (1766).

· Scoala comerciala (1772).

· Toate acestea sunt instituții de învățământ închise strict bazate pe clasă, deschise sub Catherine a II-a.

Betskoy însuși a fost directorul șef al Corpului Teren, director al Orfelinatului și al Institutului Smolny.

Conform proiectelor lui Betsky, dezvoltate în anii 60 și 70, în Rusia urma să apară o întreagă rețea de instituții de învățământ închise, care să includă instituții de învățământ inferior și secundar pentru nobilime (clasa nobiliară) - internate și pentru persoane din a treia. grad (burghezi și negustori) - cămine de învățământ, școli pedagogice, de artă, medicale, comerciale și de teatru.

Betskoy a considerat educația din patru părți - din partea fizică, fizico-morală, pur morală și doctrină. Educația fizică este foarte importantă pentru că o minte sănătoasă trăiește într-un corp sănătos. Educația fizică și morală se bazează pe ideea că lenevia este mama tuturor viciilor, iar munca grea este tatăl tuturor virtuților. Avem nevoie de muncă, jocuri, distracție. Educația morală constă în primul rând în faptul că tot ceea ce are măcar o umbră de viciu este îndepărtat de la auzul și vederea elevului. Exemplele vii de educatori au cel mai puternic efect asupra copiilor. Pedepsele corporale sunt inacceptabile, iar alte pedepse ar trebui să fie rare. Copiilor trebuie să li se ofere o carte didactică scurtă despre regulile după care o persoană ar trebui să se ghideze în viață.

Învățarea se referă la dezvoltarea puterilor mentale; este necesar deoarece asigură mijloacele pentru obţinerea unei bucăţi de pâine. Invatarea va avea succes daca la inceput are caracter de joc; dacă merge în limba maternă. Legea lui Dumnezeu, cititul și desenul sunt subiectele învățământului elementar. Betskoy a acordat un rol important vizualizării predării.

Betskoy a considerat o bună creștere și educație a femeilor ca viitoare soții, mame, educatoare ca fiind deosebit de importante. În responsabilitățile familiale și familiale, o femeie, în opinia sa, ar trebui să caute sensul și conținutul vieții ei.

Implementarea ideilor lui Betsky în practică a avut loc în diferite instituții de învățământ pe baza proiectului său și cu participarea sa.

Pe exemplul uneia dintre instituții se pot observa direcțiile specifice de creștere a copiilor.

Una dintre acțiunile lui Betsky a fost crearea unui orfelinat la Moscova, apoi la Sankt Petersburg și în alte orașe pentru orfani și copii găsiți.

Betskoy și-a imaginat dezvoltarea copiilor în aceste case astfel: până la 2 ani, copiii sunt în grija de asistente și bone; de la 3 la 7 ani, băieții și fetele locuiesc împreună și sunt obișnuiți cu munca ușoară; de la 7 la 11 - mergeți la școală în fiecare zi; învață să citești și să înțelegi elementele de bază ale credinței. În acești ani, băieții învață să tricoteze ciorapi, șepci, plase, se obișnuiesc cu lucrările de grădinărit, iar fetele practică torsul și tricotajul, țesut dantelă etc. De la 11 la 14 ani, băieții și fetele învață scrisul și numerele, precum și catehismul, aritmetica, geografia și desenul și continuă să se angajeze în lucrări casnice și meșteșuguri: fetele coase, gătesc, călcă, băieții se obișnuiesc cu grădinărit, curte și alta munca. Când elevii împlinesc 14-15 ani, educația se termină și încep să se angajeze în meseria pe care o aleg ei înșiși.

În conformitate cu talentele naturale ale elevilor, s-a propus împărțirea acestora în trei grupe: în primul rând - persoane capabile de științe și arte; al doilea - capabil doar de meșteșuguri și meșteșuguri (cel mai mare număr de persoane), al treilea - capabil doar de cea mai simplă muncă.

Principiul principal de predare a fost acela de a conduce copiii „în joacă și cu plăcere”; a forța copiii să stea ore în șir înseamnă a-i relaxa și a-i plictisi. „Să fii mereu vesel și mulțumit, să cânți și să râzi – există o modalitate directă de a produce oameni sănătoși, care au o inimă bună și o minte ascuțită.” Cel mai bine este să-i învățați pe copii cu exemple, mai degrabă decât cu reguli greu de înțeles la o vârstă fragedă. Este necesar să se insufle copiilor tendința de a se supune fără supărări, să îi împiedice să lovească animalele, să manifeste furie față de semeni.

Betskoy acordă prioritate educației morale față de educația mentală. Principalul său mijloc este de a îndepărta tot ce este rău de la copil, deoarece virtutea în sine nu este altceva decât fapte utile și bune pe care le facem pentru noi înșine și pentru cei dragi. Virtutea nu exclude plăcerea. Betskoy insistă că copiilor ar trebui să li se acorde suficient timp pentru a se juca, în timp ce educatorii nu se amestecă, deoarece este imposibil să se distreze la ordin; adulții trebuie doar să observe că nu există „nefavorabilitate” în joc.

În ceea ce privește instrucțiunile abstracte în morală, atunci, potrivit lui Betsky, ar fi util să scriem mai presus de toate ușile orfelinatului:

1. Nu face altora ceea ce nu iti doresti pentru tine. 2. Fă altora așa cum vrei să fii tratat. 3. Nu face rău și nu enerva pe nimeni. 4. Nu răniți și nu amărâți niciun animal. 5. Nu minți. 6. Nu fi niciodată inactiv.

Pedepsele par de prisos cu o bună educație. Sub influența pedepsei, copiii devin răzbunători, prefăcuți, îmbufnați și insensibili, cu inimile împietrite. Dar, dacă este necesar, penalizările pot fi: stând într-un loc o oră sau două; interzicerea mersului cu alți copii; mustrare privată; mustrare publică; pâine și apă pentru 12 sau 24 de ore etc. Nu bate niciodată copiii pentru nimic. Înainte de a aplica pedepse, este necesar să se explice temeinic vinovaților care este infracțiunea lor. Trebuie amintit că nu există defecte congenitale, dar exemplele proaste le inspiră.

Teoria educației lui Betsky este umană, respiră veselie, încredere în oameni și o dispoziție veselă. Ea face apel la respect pentru persoana umană, recunoaște nevoia de a-și îndeplini toate cerințele. Lumina, viața, căldura, sentimentul sincer emană de la Betsky. Nu trebuie să uităm că a avut în vedere, în primul rând, creșterea copiilor găsiți abandonați de părinții lor, deși a considerat necesar să se aplice aceleași principii în creșterea altor copii.

Ideile pedagogice strălucite ale lui Betsky au fost însă prost implementate în practica orfelinatelor. Lipsa fondurilor, lipsa educatorilor buni au avut un impact semnificativ atât asupra poziției copiilor, cât și asupra creșterii lor. Supraaglomerarea, alimentația și îngrijirea necorespunzătoare și lipsa îngrijirilor medicale au avut consecințe groaznice. A existat o morbiditate și mortalitate ridicată la copii, în special la sugar.

În primii 15 ani de existență a Orfelinatului din Moscova, în acesta au fost înlocuiți 9 supraveghetori principali: nu a fost ușor să găsești educatori care să îndeplinească cerințele înalte. În timp ce susținea că educatorii provin din „ruși naturali”, Betskoy s-a îndreptat totuși către străini.

Betskoy a experimentat foarte dureros neajunsuri în orfelinat. În 1775 îi scrie Ecaterinei a II-a despre educatori: „... Niciunul dintre ei nu a dat dovadă de pricepere de încredere; nimeni nu înțelege scopul real al instituției; nimeni nu-i intelege spiritul; le pasă doar de câștigurile personale... se ceartă între ei și bârfesc... ”Dar a intenționat să le caute din nou un înlocuitor printre străini.

Meșterii care predau copii meșteșuguri nu aveau deloc aptitudini pedagogice și îi maltratau pe copii. În fabricile în care elevii erau trimiși la antrenament, erau bătuți și umiliți.

În 1779, Betskoy, șocat de eșecul planurilor sale pentru orfelinate, a mărturisit: „Nu m-aș fi putut gândi niciodată că până la o extremă atât de rușinoasă acest lucru cel mai important... ofițerii au fost neglijați”. La primii elevi nu a găsit „nici cea mai mică supunere, nicio înclinație spre exercițiu și muncă grea; nimic altceva decât ignoranță, neascultare și încăpățânare.”

Soarta elevilor orfelinatului din Moscova a fost următoarea. Unii dintre ei, cei mai capabili, au studiat latina în pregătirea pentru studiul farmaciei. Unii elevi au învățat să deseneze și apoi au mers la o școală specială pentru băieți de diferite clase, deschisă conform planului lui Betsky la Academia de Arte. Cei mai talentați băieți au învățat limbi străine și unele științe, apoi doar câțiva au studiat la Universitatea din Moscova, iar fetele - la departamentul burghez al Institutului Smolny. Majoritatea animalelor de companie de acasă au devenit artizani, fermieri, au mers la servitori în case bogate, iar fetele - bone, asistente.

Ideea lui Betsky că familia este incapabilă să crească oameni buni și cetățeni, nu numai că nu a fost respinsă în anii următori, dar a fost ridicată la nivelul dogmei pedagogice; au fost deschise noi instituţii de învăţământ de stat închise - atât pentru bărbaţi cât şi pentru femei - pentru diferite clase.

Afaceri de caritate I.M. Betsky. Și-a folosit toată averea impresionantă pentru instituții de învățământ și și-a dedicat viața acestora. A făcut donații uriașe văduvei deja amintite și vistieriei de împrumut; pe cheltuiala lui, timp de mulți ani, în Mănăstirea Smolnîi au fost crescute anual 5 fecioare și în corp 4 cadeți, iar după voința sa duhovnicească a plecat: la Orfelinat - 162.995 de ruble; Societatea Fecioarelor Nobile - 38.999 de ruble, Academia de Arte -33.951 de ruble. etc.

În calitate de șef al biroului de clădiri, Betskoy a făcut multe pentru a decora capitala. Monumente istorice, a căror construcție este asociată cu numele lui Betsky: Petru cel Mare în Piața Senatului, grătarul Grădinii de Vară, Casa Academiei de Arte din Sankt Petersburg etc.

Din lucrările pedagogice ale lui I.I. Trebuie subliniat în mod deosebit Betsky: „Generalul Orfelinatului Imperial”; „Instituția generală de educație pentru ambele sexe de tineret”; „Carta pentru creșterea a 200 de fecioare nobile”; „Carta Academiei de Arte”; „Note fizice despre creșterea copiilor de la naștere până la adolescență” și altele.

După cum puteți vedea, activitatea lui Betsky a constat în primul rând în elaborarea de legi legate de creșterea și formarea tinerilor rusi. „… Aprobarea oamenilor cinstiți va fi răsplata mea; iar succesele tinereții vor fi coroana muncii noastre”, a scris Betskoy.

În ciuda faptului că Betsky nu a reușit să-și implementeze programul în întregime, în primul rând din cauza lipsei de profesori educați, ceea ce a reușit să facă îi provoacă un mare respect.

Odată cu întărirea reacţiei nobiliare după răscoala lui Pugaciov, ideile lui I.I. Betsky a fost considerat prea liberal și a fost îndepărtat de la conducerea instituțiilor de învățământ.

educație pedagogică betskoy


Literatură

1. Dzhurinsky A.N. Istoria pedagogiei. M., 1999.

2. Demkov M.I. Istoria pedagogiei ruse. - M., 1963.

3. Sapunov B.V. Originile școlii rusești // Sov. pedagogie. - 1989. - Nr. 6. - S. 100-106.

4. Stepashko L.A. Filosofia și istoria educației. M., 1999.

5. Istoria Pedagogiei / Ed. A.I. Piskunova M., 1998.

6. Jurakovski G.E. Din istoria iluminismului în Rusia prerevoluționară. - M., 1978.

7. Latyshina D.I. Istoria pedagogiei-M., 1998.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

I. Betskoy ca organizatorSAU a sistemului de învățământ din Rusia

PLAN

Şcoala de pedagogie Betskoy

Introducere

1 Sistemul de învățământ rusesc în secolul al XVIII-lea

1.1 Școli de învățământ special și general

1.2 Instituții de învățământ moșie-nobiliare închise

1.3 Universitatea din Moscova și influența sa asupra dezvoltării pedagogiei și școlii

2 Betskoy Ivan Ivanovici (1704-1795)

2.1 Biografie

2.2 Activitatea pedagogică a I.I.

Concluzie

Bibliografie

INTRODUCERE

Schimbările profunde care au loc în societatea rusă au afectat direct educația, care astăzi, potrivit oamenilor de știință și profesorilor, oamenilor de stat și personalităților publice, se confruntă cu o criză profundă, exprimată nu atât în ​​sărăcirea materială și financiară, care a pus-o deja în pragul pragului. a supravieţuirii fizice.cât în ​​incertitudinea scopurilor şi conţinutului educaţiei în sine.

Transformările sociale realizate în prezent sunt însoțite de nașterea unui tip fundamental nou de moștenire socioculturală, în care este asigurată deținerea schimbării peste conservare, crearea unuia nou peste copierea vechiului. Între timp, nu ar trebui să vorbim despre prăbușirea revoluționară, ci despre negarea negației, despre prognozarea viitorului pe baza analizei evenimentelor și fenomenelor din trecut. Cele de mai sus se aplică pe deplin reformei școlii rusești în contextul educației europene.

1 SISTEMUL RUSIEICUM EDUCAȚIA ÎN SECOLUL XVIII

Până în secolul al XVIII-lea, Rusia devenise un vast stat feudal absolutist multinațional.

Manufactura, si mai ales industria metalurgica, s-a dezvoltat rapid. Importanța internațională a țării a crescut și s-a consolidat semnificativ. Dar, în ciuda progreselor semnificative, țara a continuat să rămână în urma statelor vest-europene.

În interesul creșterii forțelor productive și al întăririi capacității de apărare a țării, nobilul guvern al lui Petru I a efectuat diverse reforme în domeniul culturii, științei și tehnologiei. Aceste reforme au contribuit în primul rând la ascensiunea nobilimii. În armata, marina și aparatul de stat, toate posturile de comandă erau repartizate nobililor. S-au făcut multe pentru întărirea clasei emergente de comercianți.

Pentru dezvoltarea pedagogiei și a școlilor, reformele educaționale precum introducerea alfabetului civil și apariția presei periodice, în special apariția primului ziar Vedomosți, apariția literaturii laice originale și traduse și înființarea Academia de Științe, au avut o mare importanță. Cel mai mare eveniment din viața culturală a Rusiei a fost deschiderea primelor școli publice laice.

Școala de Științe Matematice și Navigaționale a fost deschisă la Moscova în 1701. A fost prima școală adevărată din Europa. O altă adevărată instituție de învățământ, deschisă în 1708 la Halle (Germania), numită „Școala reală de matematică, mecanică și economică”, era privată, avea puțini elevi (12 persoane) și dura doar câțiva ani.

Școala din Moscova, care a funcționat în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, a fost deținută de stat; cel puțin 200 și uneori până la 500 de elevi au studiat acolo anual.

Programa școlară includea matematică (aritmetică, algebră, geometrie, trigonometrie), astronomie, informații geografice și științe speciale: geodezie, navigație și alte științe seculare. Ca instituție de învățământ profesional și tehnic de profil larg, școala a absolvit specialiști de diverse profesii.

Aici au fost admiși studenți care „voluntar, alții mai mult, cu constrângere”. Copii nobilimii care nu doreau să învețe din cauza inerției, obiceiul de lene generat de sistemul iobagilor în rândul clasei conducătoare erau înscriși cu forța. Un număr mare de studenți aparțineau claselor „inferioare” (copii de funcționari, funcționari, orășeni și soldați), interesați să obțină o educație și o profesie tehnică.

Profesorul Forvarson și doi profesori din Anglia au fost invitați să lucreze la această școală. Dar profesorul principal din ea a fost Leonti Filippovici Magnitsky (1669-1739), un matematician educat și un profesor excelent care și-a dedicat toată forța și abilitățile școlii.

Au fost create manuale, printre care un rol deosebit de important l-a jucat cartea lui LF Magnitsky „Aritmetica, adică știința numerelor” (1703). În 1715, clasele de nautică ale Școlii de Științe Matematice și Navigaționale au fost transferate la Sankt Petersburg, unde pe baza lor a fost deschisă Academia Maritimă.

Școala nu avea un interval de timp specific pentru educație. Pe măsură ce stăpâneau o știință, studenții au trecut individual să studieze alta și, astfel, au absolvit-o în momente diferite, în funcție de succesele lor personale și, uneori, la cererea diferitelor departamente.

După absolvirea acestei școli, elevii acesteia au fost trimiși în diferite ramuri ale economiei, managementului, culturii și științei, iar unii dintre ei erau profesori ai școlilor nou deschise. Copiii nobilimii își puteau continua educația la Academia Navală, care includea uneori oameni din „gradul inferior” care s-au remarcat în școala din Moscova prin abilitățile și diligența lor. Mulți elevi ai școlii au luat parte activ la expedițiile organizate de Academia de Științe pentru a studia Rusia.

1.1 Școli de învățământ special și general

În timpul domniei lui Petru I, s-au deschis școli de artilerie în Sankt Petersburg, Moscova și alte orașe mari, școli de navigație în orașele portuare, precum și școli chirurgicale, de inginerie și „multilingve” la Moscova.

La începutul secolului al XVIII-lea au fost create primele uzine metalurgice pentru dezvoltarea minereului din Ural, care aveau nevoie de specialiști în minerit.

În 1721, prima școală de minerit a fost creată în Urali, sub conducerea savantului și omului de stat rus V. N. Tatishchev, care la acea vreme conducea uzinele miniere din Ural. Mai târziu, la toate fabricile de stat din Ural s-au deschis școli de aritmetică, la unele - școli de minerit, la Ekaterinburg - Școala Centrală, care a condus toate școlile de aritmetică și minerit din Urali. Aceste școli combinau cu pricepere educația generală și pregătirea specială a elevilor.

La începutul secolului al XVIII-lea s-a încercat crearea școlilor de învățământ general de stat. În 1714, tuturor eparhiilor bisericești a fost trimis un decret privind deschiderea școlilor digitale pentru predarea alfabetizării, scrisului și aritmeticii, precum și informații elementare despre algebră, geometrie și trigonometrie. În 1718 s-au deschis 42 de școli digitale, în care, precum și în școala de științe matematice și navigației, copiii de toate clasele, cu excepția iobagilor, erau înscriși nu numai de bunăvoie, ci și cu forța.

Odată cu organizarea școlilor laice s-a realizat și o reformă a educației spirituale: au fost create școli ierarhice primare și seminarii teologice, care au avut un program de învățământ general destul de larg. Copiii din populația plătitoare de impozite erau uneori instruiți în ei. Țărănimea iobagă a fost lipsită de posibilitatea de a primi educație în școlile publice. Doar câțiva oameni singuri din popor au învățat să scrie și să citească de la funcționari și profesori de acasă.

Cu toate limitările lor de clasă, reformele au avut o mare influență asupra dezvoltării educației și școlilor.

În 1725, după moartea lui Petru I, Academia de Științe a fost deschisă la Sankt Petersburg. Chiar și în timpul vieții sale, în 1724, a fost publicat Statutul Academiei, au fost invitați oameni de știință de seamă din Europa de Vest, au fost comandate echipamente și au fost luate alte măsuri pentru organizarea Academiei. La Academie au fost deschise o universitate și un gimnaziu, în care oamenii de știință străini urmau să pregătească oameni de știință și specialiști ruși.

Teologia nu a fost reprezentată la Academia de Științe și toată activitatea ei era de natură laică. Între zidurile sale, au lucrat împreună oameni de știință străini de seamă (Euler, frații Bernoulli, Gmelin, Pallas etc.) și ruși, care au avut acum ocazia să se exprime în domeniul cercetării științifice. Erau în principal din păturile democratice ale populației. Primul loc dintre ei îi aparține de drept lui M.V. Lomonosov.

1.2 Instituții de învățământ moșie închise-nobili

Activitățile statului în domeniul economiei, politicii și culturii, desfășurate în secolul al XVIII-lea, au contribuit la ascensiunea nobilimii. Nobilimea se transformă într-o clasă conducătoare, se bucură de mari privilegii. Pentru nobilime, începând cu anul 1731, au fost create școli militare speciale - corpuri de cadeți, în care copiii nobili erau pregătiți pentru serviciul militar în gradele ofițerilor.

Prima școală închisă de clasă nobiliară - Land Gentry Corps - a fost deschisă în 1731 la Sankt Petersburg. Toate corpurile de cadeți au fost construite pe modelul lui. În aceste școli, alături de pregătirea militară specială, copiii nobilimii au primit o educație generală largă și o creștere „laică”.

În corpul de cadeți erau patru clase. În fiecare dintre ele, pregătirea a durat de la doi până la patru ani. Perioada totală de studiu a fost în medie de 10-12 ani. Notele erau numărate în ordine inversă, adică clasa întâi era considerată a patra, iar absolvirea era prima.

În primele două clase (a IV-a și a III-a) s-au studiat discipline de învățământ general: literatură, matematică, istorie și geografie, iar la clasele superioare - cele speciale. În plus, corpul a acordat o mare atenție călăriei, scrimei, dansului și muzicii, dezvoltării bunelor maniere în rândul copiilor nobili, capacității de a se comporta în „înalta societate”, în „lumină”.

Stabilirea viitoarei profesii s-a făcut nu în mod obligatoriu, cum era cazul în școlile publice deschise sub Petru I, ci în funcție de înclinațiile și dorințele elevilor înșiși, care se puteau specializa în domeniul serviciului civil sau militar. Creând instituții de învățământ închise pentru copiii lor, nobilii au folosit realizările pedagogiei moderne. S-a acordat multă atenție educației fizice și estetice a elevilor, s-au folosit metode de predare umane. Corpul de cadeți avea o bibliotecă bine compusă, teatru propriu, poezia era larg dezvoltată în rândul studenților, publicau o revistă, țineau seri, diverse distracții, plimbări etc. Secolul XVIII, un caracter de clasă pronunțat.

În 1752, Academia Navală a fost redenumită în Corpul de Cadeți Navali - o școală de clasă închisă de nobili. Școlile de artilerie și inginerie care existau la Sankt Petersburg au fost transformate în corpul nobiliar de artilerie și inginerie.

În Sankt Petersburg și Moscova se deschid școli-internat străine - instituții de învățământ private. La moșiile moșierilor sunt invitați din străinătate, în special din Franța, educatori și tutori care îi învață pe copiii nobili limba franceză și manierele laice.

Pentru copiii clerului se organizează școli teologice. Școlile speciale sunt destinate păturilor inferioare ale populației; astfel, mai multe școli digitale care au supraviețuit până atunci au fost transformate în școli de garnizoană, unde sunt antrenați copiii soldaților.

Sistemul de învățământ imobiliar care se dezvoltase în Rusia până la mijlocul secolului al XVIII-lea se distingea prin următoarele trăsături caracteristice: fiecare instituție de învățământ era destinată unei anumite clase, programele școlare pentru diferite clase erau diferite. În timp ce școlile nobiliare au înflorit, școlile pentru celelalte moșii au dus o existență mizerabilă.

1.3 Universitatea din Moscova și influența sa asupra dezvoltării pedagogiei și școlii

Până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, a apărut un număr mic de intelectuali rusești - oameni de știință progresiști, grupați în jurul lui M.V. Lomonosov. La acea vreme, cea mai importantă problemă era crearea unui centru de știință domestică, care să pregătească oameni de știință din „rușii naturali”. Lomonosov a susținut că la Moscova trebuie organizat un nou centru al științei, care, chiar și după întemeierea Sankt Petersburgului, a continuat să fie centrul economic, cultural și social al vieții rusești. În aprilie 1755, cu cea mai apropiată participare a lui M.V. Lomonosov, la Moscova a fost deschisă o universitate, formată din trei facultăți: drept, filozofie și medicină. Spre deosebire de universitățile vest-europene, el nu avea o facultate de teologie. Structura și direcția de lucru ale fiecărei facultăți au asigurat interesele dezvoltării științelor naturii (în special fizica) și științelor sociale (literatură și istorie). Facultatea de medicină trebuia să studieze științele naturii „în tot spațiul lor”, iar facultatea de filozofie cuprindea catedre istorice și filologice. Universitatea din Moscova a devenit centrul educației laice.

Având grijă ca oamenii de știință să se angajeze în cercetarea științifică, MV Lomonosov a avut în vedere crearea diferitelor instituții auxiliare la universitate (un birou fizic, teatru anatomic etc.).

La universitate au fost deschise două gimnazii. În conformitate cu bazele sistemului autocratic-iobagi și cu opiniile de clasă ale nobilimii cu privire la sarcinile și formele de educație, un gimnaziu era destinat nobilimii și al doilea pentru diferite grade de oameni, cu excepția iobagilor. Visele genialului Lomonosov de a permite țăranilor să primească educație la universitate nu s-au împlinit.

Gimnaziul a studiat limbile rusă, latină și una dintre limbile străine, literatura, matematica și istoria. Este important de menționat că învățământul secundar a început la gimnaziul universitar cu studiul limbii ruse.

Pe baza experienței acestui gimnaziu, la inițiativa profesorilor Universității din Moscova, a fost deschis un gimnaziu la Kazan în 1758, pregătindu-se pentru admiterea la universitate. Timp de 30 de ani, Universitatea din Moscova a oferit acestui gimnaziu profesori, manuale, materiale didactice și echipamente. În 1804, pe baza acestui gimnaziu, a fost deschisă Universitatea Kazan, care mai târziu a intrat în V.I.Lenin. Meritul lui M.V. Lomonosov la crearea Universității din Moscova și a gimnaziului universitar, care a lăsat o amprentă adâncă în istoria dezvoltării științei, educației și culturii în Rusia.

Școala celebrului arhitect rus Kazakov a lucrat la Universitatea din Moscova, care și-a propus sarcina de a forma arhitecți și constructori din „rușii naturali”. Un alt arhitect rus important, Bazhenov, care însuși a absolvit Universitatea din Moscova, a deschis și o școală în care studiau oameni de rând talentați și eliberați de iobagi. O contribuție uriașă la cauza educației rusești în secolul al XVIII-lea a fost adusă de profesorii și profesorii de la Universitatea din Moscova și de la gimnaziu. De exemplu, profesorii Anichkov, Barsov, Dvigubsky și alții au creat manuale, elevii gimnaziului și universității din Moscova au fost profesorii Afonin, Karamyshev (care au susținut disertațiile de la celebrul naturalist K. Linnaeus), profesorii Perevoshchikov și Desnitsky (care au susținut disertații de la Adam Smith), scriitorii educaționali Fonvizin și Novikov și multe alte figuri proeminente ale științei și educației ruse.

Profesorii și profesorii universității, studenții și adepții lui Lomonosov au fost angajați în problemele creșterii mult. În discursurile lor la actele universitare, acești savanți au abordat cele mai importante probleme pedagogice. Au fost implicați în dezvoltarea metodelor de predare și au creat un manual original foarte valoros, care conținea instrucțiuni despre modul de predare a disciplinelor individuale (istorie, matematică etc.). Acest manual a fost publicat în 1771 în rusă, latină, germană și franceză sub titlul „Metoda de predare pregătirea pentru universitate”.

În 1779, la universitate a fost deschis primul seminar al profesorilor din Rusia, care a pregătit profesori pentru gimnaziile din Moscova și Kazan, precum și pentru școli-internat.

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, multe societăți literare și științifice diferite au lucrat la universitate. Un rol important în dezvoltarea învățământului școlar l-a jucat Societatea tipografică, în care proeminentul satiric și educator scriitor și educator NI Novikov a jucat un rol important. Societatea a strâns donații pentru a organiza librării, tipografii locale și biblioteci din orașele de provincie și, de asemenea, a publicat o mulțime de literatură educațională pentru școli și educație la domiciliu.

Traducerile celor mai bune lucrări pedagogice străine au ocupat un loc important în activitățile tipografiei de la Universitatea din Moscova și ale societăților literare. Astfel, manualul lui Comenius „The World of Sensual Things in Pictures” și celelalte lucrări ale sale, tratatul lui Locke „Thoughts on Education” și cartea lui Rousseau „Emile, or On Education” (cea din urmă a fost interzisă spre vânzare de Catherine a II-a) au fost traduse în Rusă.

După războiul țărănesc, sub conducerea lui Pugaciov, guvernul a închis toate societățile Universității din Moscova, unii dintre liderii acestor societăți au fost arestați, închiși într-o cetate și apoi exilați. În ciuda tuturor persecuțiilor, Universitatea din Moscova și liderii săi progresiști ​​au continuat să influențeze dezvoltarea culturii, educației, școlilor și gândirii pedagogice în Rusia.

2 BETSKOI IVAN IVANOVICH (1704-1795)

2.1 Biografie

Om de stat rus, fiul bastard al Mareșalului Prințului I.Yu. Trubetskoy, al cărui nume de familie l-a primit mai târziu, și probabil pe baronesa Wrede.

După ce a primit mai întâi „învățătură excelentă” sub îndrumarea tatălui său, Betsky a slujit pentru o scurtă perioadă de timp în regimentul de cavalerie danez, a fost aruncat de un cal și stricat grav, ceea ce, se pare, l-a forțat să refuze serviciul militar. A călătorit mult timp în Europa, iar 1722-1726. a petrecut „pentru știință” la Paris, unde, în același timp, a fost secretar sub rusul după și a fost prezentat ducesei Ioan Elisabeta de Anhalt-Zerbst (mama Ecaterinei a II-a), care la acea vreme și ulterior l-a tratat foarte binevoitor.

În Rusia, Betsky a fost la început aghiotant cu tatăl său la Kiev și Moscova, iar în 1729 a decis să slujească în Colegiul de Afaceri Externe. A fost adesea trimis ca cabinet de curierat la Berlin, Viena și Paris. Datorită tatălui și surorii sale vitrege Anastasia Ivanovna, soția prințului Ludwig de Hesse-Hamburg, Betsky a devenit aproape de curtea Elisabetei Petrovna. Nu a luat parte la lovitura de stat din noaptea de 24-25 noiembrie 1741, care a întronat-o pe Elisabeta, deși mai târziu a încercat să-și acorde un rol aproape decisiv în acest sens. Din cauza intrigilor cancelarului Bestuzhev, Betsky a fost obligat (1747) să demisioneze. A plecat în străinătate și pe drum acolo a încercat, în propriile sale cuvinte, „să nu rateze nimic din vasta carte vie a naturii și tot ce se vede, mai expresiv decât orice carte care te învață să desenezi toate informațiile importante despre marea educație. a inimii și a minții”. Betsky a locuit în străinătate timp de 15 ani, în principal la Paris, unde a vizitat saloane laice, a făcut cunoștință cu enciclopediști și prin conversații și lectură a asimilat idei care erau atunci la modă.

Petru al III-lea l-a chemat la începutul anului 1762 pe Betsky la Sankt Petersburg și l-a numit directorul șef al biroului de clădiri și case ale maiestății sale. Betsky nu a luat parte la lovitura de stat din 28 iunie 1762 și se pare că nu știa nimic despre pregătirile pentru aceasta. Catherine l-a apropiat de ea însăși, i-a apreciat educația, gustul elegant, gravitația lui către raționalism, pe care ea însăși a fost crescută. Betsky nu sa amestecat în treburile statului și nu a avut nicio influență asupra lor; și-a delimitat o zonă specială — cea educațională.

Printr-un decret din 3 martie 1763, i s-a încredințat conducerea Academiei de Arte, la care a înființat o școală de învățământ, iar la 1 septembrie a aceluiași an a fost promulgat un manifest privind înființarea unui orfelinat din Moscova. . La inițiativa lui Betsky, la Sankt Petersburg a fost deschisă o Societate Educațională pentru Fecioarele Nobile (mai târziu Institutul Smolny), aceasta a fost sub îngrijirea și conducerea lui. În 1765 a fost numit șef al corpului de cadeți ai nobilii terestre, pentru care a întocmit un hrisov. În 1773, conform planului lui Betsky și pe cheltuiala lui Prokopiy Demidov, a fost înființată o școală comercială educațională pentru copiii negustori.

După ce i-a încredințat lui Betsky conducerea tuturor instituțiilor de învățământ și de învățământ, Catherine l-a înzestrat cu mari bogății, o parte semnificativă din care a dat-o carității și mai ales dezvoltării instituțiilor de învățământ. După modelul celui de la Moscova, Betsky a deschis un orfelinat la Sankt Petersburg, iar sub el a înființat o văduvă și o vistierie sigură, care s-au bazat pe donațiile generoase pe care le-a făcut. În 1778, la o ședință solemnă, Senatul i-a înmânat lui Betsky o mare medalie de aur bătută în cinstea sa (caz fără precedent!) cu inscripția: „Pentru dragostea patriei”.

În calitate de director al biroului de clădiri, Betsky a contribuit mult la decorarea Sankt-Petersburgului cu clădiri și structuri deținute de stat; Cele mai mari monumente ale acestui aspect al activității sale sunt monumentul lui Petru cel Mare (Falconet), terasamentul de granit al Nevei și canalelor și grătarul Grădinii de Vară.

Spre sfârșitul vieții lui Betsky, Catherine și-a pierdut interesul pentru el, l-a lipsit de titlul de cititor al ei. Se poate presupune că motivul răcirii își are rădăcinile în încrederea împărătesei că Betsky își atribuie meritul reformei educaționale, în timp ce Catherine însăși a pretins un rol semnificativ în această chestiune.

Derzhavin a onorat moartea lui Betskoy cu o odă în care, enumerându-i meritele, a spus: „A fost o rază de milă, Betskoy, tu”. Aceste cuvinte sunt, de asemenea, gravate pe piatra funerară a lui din Lavra lui Alexandru Nevski.

2.2 Activitatea pedagogică a I.I. Betsky

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, exploatarea crudă a iobagilor de către proprietarii de pământ a fost adusă la limite extreme. Lupta de clasă dintre țărani și proprietari de pământ s-a intensificat și a izbucnit un formidabil război țărănesc.

Ecaterina a II-a și-a început domnia în 1762 cu promisiunile de a îmbunătăți legile statului și prevederile diferitelor moșii. Ea a corespondat cu educatori francezi, pe care i-a invitat ipocrit să participe la dezvoltarea și implementarea proiectelor de organizare a educației publice, a promis că va îmbunătăți educația și școlile. În acest scop a fost implicat Ivan Ivanovici Betskoy (1704-1795), care a petrecut mulți ani în Franța, s-a întâlnit cu iluminatorii francezi, s-a familiarizat cu instituțiile de învățământ. În 1763, la inițiativa sa, la Moscova a fost deschis un orfelinat cu spital pentru puerperă. Mai târziu, în orașele de provincie au fost create un orfelinat și orfelinate din Sankt Petersburg.

I.I. Betskoy a prezentat lui Ekaterina un raport privind reorganizarea generală a creșterii copiilor în Rusia. Raportul a fost publicat în 1764 sub titlul „Instituție generală de educație a ambelor sexe de tineret” și a primit putere de lege. S-a vorbit despre necesitatea de a educa în Rusia o „nouă rase de oameni” din toate clasele prin organizarea de instituții de învățământ și de învățământ închise în care copiii să rămână de la 5-6 ani până la 18 ani. În tot acest timp, ei trebuie izolați de viața din jur, pentru a nu fi expuși influenței „corupătoare” a oamenilor de rând.

Betskoy a schimbat organizarea activității didactice și educaționale în corpurile de cadeți și gimnaziile, a prelungit perioadele de ședere a elevilor în acestea, a deschis noi instituții de învățământ și de învățământ pentru diferite clase, cu excepția iobagilor, și anume: o școală la Academia de Arte și un Școală comercială pentru băieți, Institutul Smolny pentru fetele nobile din Sankt Petersburg pentru femeile nobile cu catedra pentru fete din clasa de mijloc.

Betskoy, la fel ca toți iluminatorii din secolul al XVIII-lea, a plasat foarte bine rolul educației în viața publică, spunând că „rădăcina tuturor răului și binelui este educația”. El spera să creeze, prin educație, o „nouă rasă de oameni” – nobili educați, capabili să trateze omenește țăranii și să administreze statul în mod drept, precum și pe cei de rând – „al treilea rang de oameni” care să fie angajați în industrie, comerț. , și meșteșuguri. De asemenea, a sperat că acești noi oameni vor transmite copiilor lor părerile și obiceiurile insuflate, iar ei, la rândul lor, generațiilor viitoare, și astfel moralitatea și faptele oamenilor se vor schimba treptat și, în consecință, societatea se va îmbunătăți. A propus să realizeze transformări sociale, dar cu păstrarea obligatorie a iobăgiei în inviolabilitate.

Betskoy a considerat că principalul mijloc de educație morală este sugestia „fricii de Dumnezeu”, izolarea copiilor de mediu și exemple pozitive. El a sugerat în instituțiile de învățământ închise să susțină copiilor tendința de a munci din greu, să creeze în ei obiceiul de a evita lenevia, de a fi politicoși, plini de compasiune față de sărăcie și nefericire.

Betskoy a acordat o mare importanță educației fizice, principalul mijloc al căruia el considera aer curat, precum și „distracție cu distracție și jocuri nevinovate”. Referitor la problemele educației mentale, el a subliniat că procesul de învățare trebuie să fie plăcut pentru copii, să se desfășoare fără constrângere, să se bazeze pe înclinațiile copiilor, a recomandat să-i învețe pe tineri „mai mult din privire și din auz decât din repetarea lecțiilor”, a avertizat că forțarea copiilor să învețe poate duce la tocirea abilităților copiilor, insistat categoric asupra interzicerii pedepselor fizice. „Planul general al Casei Moscovei” spunea în acest sens: „O dată pentru totdeauna, introduceți legea și afirmați cu strictețe – niciodată și niciodată să nu bateți copiii”.

Un susținător al educației femeilor, Betskoy a recunoscut rolul important al femeilor în creșterea copiilor, mai ales la o vârstă fragedă, a vorbit despre necesitatea de a crea respect în societate pentru femei ca mame și educatoare. El a jucat un rol important în deschiderea primei instituții de învățământ pentru femei - Institutul pentru Fecioare Nobile (Institutul Smolny). Cu toate acestea, opiniile lui Betsky arată în mod clar pecetea îngustării minții aristocratice și de clasă: în cererea sa de a „rădăcina” „frica de Dumnezeu” în inimile copiilor, în credința iluzorie că prin creștere este posibilă îmbunătățirea iobăgiei, într-un efort de a izola copiii de realitatea înconjurătoare și de a organiza sistemul imobiliar de creștere, în care numai anumite școli sunt disponibile pentru fiecare clasă, iar iobagii sunt lipsiți de posibilitatea de a studia.

CONCLUZIE

Din secolul al XVIII-lea. în Rusia, educația națională începe să prindă contur și, din nou, se formează o educație fundamental nouă în toate componentele: în organizație - educația este separată de biserică și este subordonată statului; în conţinut - cultura şi ştiinţele naţionale înlocuiesc cele şapte înţelepciuni libere; în tehnologie - treptat forma clasă-lecție și metodele de dezvoltare înlocuiesc formele anterioare (în primul rând individual și individual-grup) și metodele de predare.

În consecință, istoria educației vest-europene este reprezentată de patru tipuri de școli: ecleziastică, școlară, clasică și națională și rusă - de două: ecleziastică și națională.

Conștiința pedagogică a Rusiei este reprezentată de tipuri populare, normative și teoretice.

Conștiința pedagogică normativă, reprezentată în multe creații ale culturii antice ruse, care a format ideile de bază, valorile și conținutul educației și educației antice rusești, se dezvoltă în forma sa pură până la începutul secolului al XVIII-lea.

Din secolul al XVIII-lea. în Rusia se formează conştiinţa pedagogică teoretică. Este prezentat într-o varietate de lucrări psihologice și pedagogice. Cele mai importante etape în dezvoltarea acestui tip de conștiință sunt pedagogia iluminismului, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, și pedagogia reformistă, de la începutul secolului al XX-lea.

BIBLIOGRAFIE

1. Demkov M.I. Istoria pedagogiei ruse. - În 3 ore - M., 1895-1909.

2. Kulyabko E.S. M.V. Lomonosov și activitățile educaționale ale Academiei de Științe din Sankt Petersburg. - M.L .: AN SSSR, 1962 - 216 p.

3. Lihaciov D.S. Mare moștenire. Moscova: Sovremennik, 1975 - 367 p.

4. Ravkin ZI (ed.) Cercetări istorice și pedagogice și probleme ale strategiei de dezvoltare a educației naționale moderne. M .: ITP și MIO RAO, 1995 - 227 p.

5. Sapunov B.V. Originile școlii rusești. // Pedagogie sovietică. 1989 Nr. 6, p. 111-118.

6. Troitsky V.Yu. Drumurile școlii rusești. Moscova: Lumina patriei, 1994 - 96 p.

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

    I.I. Betskoy ca o personalitate proeminentă în Rusia în secolul al XVIII-lea, caracteristicile și direcțiile activităților sale, contribuția sa la dezvoltarea gândirii pedagogice din acea vreme. Analiza lucrărilor lui Betsky, sursele ideilor sale, rolul în formarea instituțiilor de învățământ, modalități de educație.

    rezumat, adăugat 27.03.2011

    Istoria dezvoltării structurilor pe baza cărora a fost creată Universitatea din Moscova a Ministerului Afacerilor Interne din Rusia, principalele scopuri și obiective ale acestei instituții de învățământ. Structura universității și modalități de îmbunătățire a acesteia. Caracteristicile altor universități rusești din acest domeniu.

    test, adaugat 29.05.2010

    Instituții de învățământ superior din Barnaul: Universitatea de Stat din Altai, Universitatea Pedagogică de Stat Barnaul, Universitatea Tehnică. Polzunov și Universitatea de Medicină. Structura, activitățile științifice și educaționale ale universităților.

    rezumat, adăugat 24.07.2010

    Istoria pedagogiei. Conținut modern al principiilor științifice ale organizării școlare și pedagogiei. Principalele direcții de dezvoltare a științei pedagogice și relația acesteia cu practica. Fundamentele metodologice ale științei pedagogice. Metodologia pedagogiei.

    lucrare de termen adăugată 14.02.2007

    Apariția primelor instituții de învățământ superior din Imperiul Rus. Înființarea Universității Academice la Academia de Științe în al doilea sfert al secolului al XVIII-lea. Crearea primei universități clasice la Moscova. Instituții de învățământ superior de stat.

    lucrare de termen adăugată la 16.05.2017

    Concepte de bază ale esenței și specificului pedagogiei învățământului superior. Paradigma educațională modernă. Scopurile și conținutul învățământului profesional superior. Tehnologia interacțiunii pedagogice ca condiție pentru o activitate pedagogică eficientă.

    tutorial adaugat pe 13.04.2012

    Scurtă notă biografică a lui Ya.A. Comensky. Principalele prevederi ale teoriei pedagogice. Vederi didactice. Educația familiei în moștenirea lui Ya.A. Comensky. Filosofie senzațională. Imaginea școlii mamei. Valoarea patrimoniului pedagogic.

    test, adaugat 28.08.2008

    Dezvoltarea sistemului de învățământ public în Rusia țaristă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Nivel înalt de pregătire psihologică și pedagogică a cadrelor didactice din școala publică. Activitati de cercetare in educatia pedagogica profesionala a profesorului.

    rezumat, adăugat 18.09.2009

    Factori socio-economici de creştere a rolului şcolii în organizarea muncii educaţionale a familiei şi a comunităţii. Principalele probleme ale muncii comune ale familiei și școlii în domeniul educației elevilor. Munca organizatorică și pedagogică a școlii cu părinții.

    raport adaugat la 04.10.2014

    Soția, prietena și colegul lui V.I. Lenin, un lider remarcabil al Partidului Comunist, organizator al educației sovietice, un profesor marxist proeminent. Conceptul și punctele de vedere ale Nadezhda Konstantinovna Krupskaya, rolul ei în dezvoltarea școlii sovietice și a științei pedagogice.

O întreprindere educațională foarte importantă realizată de Ecaterina a II-a cu participarea activă a lui Betsky a fost înființarea unei instituții de învățământ secundar pentru femei, care a marcat începutul unei educații serioase și sistematice pentru femei. După exemplul institutului pe care l-a înființat, au apărut și alte institute, iar din institute, cu unele modificări, s-au dezvoltat gimnaziile pentru femei.

Înainte de Ecaterina a II-a, nimănui nu-i păsa de vreo organizare serioasă a educației femeilor, numărul femeilor alfabetizate era neglijabil. În familiile bogate, educația fetelor era bazată pe familie, iar odată cu apropierea treptată de Occident și afluxul de străini în Rusia, au apărut școlile private pentru femei străine. Atât educația în familie, cât și la internat au fost slab satisfăcătoare. Desigur, pentru o familie individuală care locuiește în provincii, angajarea de profesori buni a fost nu numai dificilă, ci pur și simplu imposibilă; în școlile interne private străine predau foarte slab, deoarece majoritatea covârșitoare a străinilor care țineau internate și predau în ele nu erau doar profesori, ci și oameni ignoranți și chiar imorali. Potrivit secretarului ambasadei franceze La Messelier (notele sale despre șederea sa în Rusia datează din 1757-1759), majoritatea femeilor franceze și franceze care se aflau în Rusia pentru educația tinerilor, care erau mase întregi în ambasade. , fugeau din Franța și se ascundeau de dezertorii de poliție, falimentari, libertini de ambele sexe. I.I.Shuvalov, fondatorul Universității din Moscova, a spus că a comandat opt ​​lachei francezi pentru corpul de cadeți și toți au plecat acasă ca profesori. În asemenea condiții, înființarea de către Catherine a două mari instituții guvernamentale de învățământ pentru femei, una pentru femeile nobile și cealaltă pentru femeile burgheze, a fost o chestiune de mare importanță istorică.

În înființarea instituțiilor de învățământ pentru femei, precum și în transformarea bărbaților, Catherine a urmărit o sarcină ambițioasă a statului - să reînnoiască Rusia prin crearea unei noi generații de oameni care, fără deficiențele generațiilor anterioare, ar îmbunătăți viața și să se bucure de fericire. Prin urmare, școlile de femei ale lui Catherine erau străine de profesionalism și au pus în prim plan dezvoltarea unor proprietăți sociale plăcute - grația, veselia, capacitatea de a vorbi și de a se rotește în societate, s-au străduit să ofere o bună educație a sentimentelor și să comunice unele cunoștințe. În detaliile sale, organizarea instituțiilor de învățământ pentru femei a fost preluată de Catherine din Franța, de la școala din Saint-Cyr, mai exact - din prima dată a existenței acestei școli. De acolo s-au împrumutat următoarele: îndepărtarea timpurie a copiilor din familii și transferul acestora la institut, șederea obligatorie și pe termen lung a copiilor în institut fără dreptul de a se întoarce în familiile lor cel puțin pentru cel mai scurt timp. , natura complet laică și chiar oarecum distractivă a educației și creșterii (dansuri, recitări, spectacole de teatru, poezie, seri), împărțirea în vârste și alte câteva detalii. Este de la sine înțeles că la institut erau multe femei străine ca profesori și supraveghetori, chiar și menajera, contabila și portarul erau străine. Principalul subiect de studiu a fost limbile străine, chiar au încercat să facă din franceză limba de predare a diferitelor discipline, de exemplu, fizica, profesorul de limbă rusă trebuia să cunoască limbi străine și traduceri în ele. Pe lângă limbile străine, la institut s-au predat următoarele discipline: legea lui Dumnezeu, limba rusă, aritmetică, geografie, istorie, poezie, arhitectură și heraldică, desen și miniatură, dans, muzică vocală și instrumentală, cusut și tricotat. de toate felurile, toate părțile economiei. Studiul istoriei a fost combinat cu moralizarea și cu studiul metodelor de „tratament laic”; predarea aritmeticii a fost considerată necesară „pentru a menține economia domestică în bună ordine”. Alte părți ale matematicii, în afară de aritmetică, nu au fost predate, precum și știința naturii. Institutul Femeii era o instituție strict nobilă și nu era altceva decât un corp de nobiliști feminin. Statutele institutului femeilor și ale corpului de nobili, scrise de Betsky, erau foarte asemănătoare în ideile lor pedagogice de bază.

Odată cu instituția pentru educația femeilor nobile - a fost numită Societatea Educațională a Fecioarelor Nobile (1764) - a fost înființată o instituție pentru ideile burgheze ale lui Betsky. Fetele crescute în școala burgheză s-au pregătit pentru „serviciul economic” și la sfârșitul cursului au primit toate privilegiile și libertățile atribuite elevilor burghezi ai Academiei de Arte.

Literatură

1. Ivan Ivanovici Betskoy. Maykov P.M. SPb., 1904. Ch. II.

2. Istoria pedagogiei în Rusia: Reader / Comp. Egorov E.F. - M.: IC „Academie”.1999.

3.Istoria pedagogiei: Manual pentru studenții institutelor pedagogice / Sub redacția Shabaeva M.F. - M.: Educaţie.1981.

4. Istoria pedagogiei și educației. De la nașterea educației în societatea primitivă până la sfârșitul secolului XX: Manual pentru instituțiile de învățământ pedagogic / Ed. Academician al Academiei Ruse de Educație A.I. Piskunova, 2001 .-- 512 p.

Ivan Ivanovici Betskoy (1704-1795) a fost un profesor profesionist educat în străinătate, unde, sub influența ideilor iluminatorilor francezi, s-a format ca gânditor și educator. I.I. Betskoy a împărtășit pe deplin ideea lui Catherine II despre necesitatea de a educa o „nouă rase de oameni” în instituții de învățământ închise cu caracter de clasă.

I.I. Betskoy a fost fiul nelegitim al prințului I.Yu. Trubetskoy, s-a născut la Stockholm și a lucrat mulți ani la Paris. Părerile sale pedagogice s-au format sub influența lui Ya.A. Comensky, D. Locke, J.-J. Rousseau, D. Diderot și alți educatori progresivi ai Europei de Vest. El a fost instruit de Ecaterina a II-a să creeze în Rusia un sistem de educație și instituții de învățământ, în primul rând pentru copiii nobili.

În documentul „Instituția generală privind educația ambelor sexe ale tinereții” (1764) și lucrarea „O scurtă instrucțiune, aleasă dintre cei mai buni autori, cu câteva note fizice despre educația copiilor de la naștere până la adolescență” (1766) I.I. Betskoy și-a subliniat opiniile cu privire la educația cuprinzătoare a nobililor „ideali”. În creștere, el a văzut „rădăcina tuturor binelui și răului”; trebuie să fie în concordanță cu natura copiilor, să dezvolte în ei trăsături de personalitate precum politețea, decența, munca grea, capacitatea de a se gestiona și cunoștințele de „construire a casei”. Educația fără creștere, după părerea lui, dăunează doar naturii copilului, îl răsfață, îl îndepărtează de virtuți.

Forma optimă de organizare a creșterii și educația adecvată, în opinia sa, ar trebui închisă, copiii de la 5-6 ani ar trebui acceptați și să rămână în ea până la 18-20 de ani. Pe tot parcursul șederii lor într-o instituție de învățământ, copiii ar trebui să fie izolați de efectele mediului, chiar și de rude. Astfel, trebuia să educe „noi tați și mame”, iar aceștia, la rândul lor, trebuiau să-și educe copiii nu pe baza vechilor tradiții, ci pe baza oportunității pedagogice.

Planul de creare a unui sistem de învățământ de stat, conform planurilor Ecaterinei a II-a și I.I. Betsky, a început să se realizeze odată cu crearea unei școli la Academia de Arte (1764), orfelinate la Moscova (1764) și Sankt Petersburg (1770), a Societății Educaționale pentru Fecioarele Nobile din Sankt Petersburg (1764) și a unei scoala comerciala (1773). Fiecare instituție de învățământ avea propria carte, comună cu care erau: interzicerea pedepselor corporale și a intimidării copiilor, o abordare individuală a evaluării abilităților fiecărui elev, orientarea tuturor activităților pedagogice spre rezolvarea problemelor de dezvoltare a personalității unice a elevului. .

Cu toate acestea, absența profesorilor special pregătiți din Rusia a dus la nimic practic toate bunele intenții ale I.I. Betsky. Încercarea de a invita profesori din străinătate nu a schimbat starea de lucruri. O dezamăgire deosebită i-au adus activitățile căminelor de învățământ pentru copiii aflați și bebelușii nelegitimi, care, conform planurilor Ecaterinei a II-a și I.I. Betsky, urma să fie crescut aici, să primească învățământ primar și pregătire profesională în ateliere, unde avea să se realizeze ideea lui de superioritate a educației asupra predării.

În astfel de orfelinate, potrivit lui I.I. Betskoy, copiii sub 2 ani trebuiau să fie în grija bonelor și asistentelor, apoi băieții și fetele de până la 7 ani crescuți împreună au trebuit să învețe să lucreze ușor, până la 11 ani - să meargă la școală pentru 1 oră pe zi, învață să citești și Legea lui Dumnezeu. Munca băieților includea tricotat ciorapi, șepci, plase și grădinărit. Fetele se învârteau, țeseau dantelă. Până la vârsta de 14 ani, în timp ce continuau să se angajeze în diverse meșteșuguri, copiii au trebuit să învețe să numere, să scrie, să deseneze și să se familiarizeze cu elementele geografiei. Acesta a fost sfârșitul educației lor.

Cu toate acestea, planurile lui I.I. Betsky era în contradicție cu realitatea. Într-un raport despre starea de lucruri din orfelinatul din Moscova în 1755, el a scris că niciuna dintre sarcinile de educație și educație nu a fost rezolvată aici, din nou din cauza incompetenței extreme și a lăcomiei educatorilor și maiștrilor.

Situația nu era mai bună la școala de băieți de la Academia de Arte. Potrivit statutului, școala avea trei clase cu câte trei ani de studiu fiecare. Aici au predat alfabetizarea rusă, limbi străine, desen, aritmetică, geometrie, istorie, geografie, mitologie. Cei care au absolvit facultatea, după ce au promovat examenul, au intrat la Academia de Arte sau au fost angajați în activități practice în specialitatea lor.

În 1772, după ce a vizitat școala, I.I. Betskoy a scris cu dezamăgire că nu a găsit aici spiritul înaltei iluminări. În mod similar, el a caracterizat activitățile școlii la Academia de Științe și Corpul Gentry Land, transformate de el pe baza unor noi idei pedagogice. O gamă largă de discipline de învățământ general nu a contribuit la dezvoltarea morală a elevilor, metoda „conducerii copiilor jucându-se și cu plăcere”, așa cum a numit-o el, nu a condus la o educație adecvată, iar întreaga sa teorie umană a creșterii s-a transformat a fi de nesuportat în practică.

Singura activitate de succes a fost activitatea Societății Educaționale pentru Fecioarele Nobile a Institutului Smolny, care a pus bazele educației femeilor în Rusia. În 1764, un decret imperial „Cu privire la creșterea fecioarelor nobile la Sankt Petersburg la Mănăstirea Învierii”, care în viața de zi cu zi se numea Smolny, a fost trimis în toate provinciile, provinciile și orașele. Potrivit decretului, fiecare nobil își putea da fiicele acestei instituții pentru educație.

De fapt, numele „Societatea Fecioarelor Nobile” a fost atribuit unei jumătăți a acestei instituții de învățământ - jumătatea Nikolaev. A doua jumătate a fost numită Școala Alexandru.

În jumătatea Nikolaev, au fost acceptate fiicele nobililor ereditari cu un grad nu mai mic decât colonelul sau consilierul de stat, iar în jumătatea Alexandrovskaya - fiicele micilor proprietari de pământ din gradul de căpitan de stat major, consilier titular până la colonel, consilier colegial, precum și ca fiicele duhovnicilor incluse în partea a treia a cărţii nobiliare. A existat și o școală pentru fete tinere din clasa burgheză, unde se pregăteau viitoare dascăli și educatoare (1765).

Principiile de clasă și de izolare a creșterii au fost respectate aici foarte strict. Elevii nobili au fost grupați pe grupe de vârstă, care își purtau uniformele ca o insignă de distincție. Fetele mai tinere (5-9 ani) purtau rochii maro, erau numite „oale de cafea”; adolescentele (9-12 ani) s-au îmbrăcat în rochii albastre, de la 12-15 ani - în gri, iar la 15-18 ani mergeau la cursuri în rochii verzi, la baluri - în rochii albe.

Admiterea la prima clasă de vârstă urma să aibă loc, conform planului inițial, o dată la trei ani. Pe parcursul a 12 ani de studiu, părinții nu au avut voie să-și ia fiica acasă. Conținutul instruirii a fost elaborat ținând cont de inovațiile pedagogice din acea vreme și a inclus studiul limbilor ruse și străine, aritmetică, geografie, istorie. Au predat și poezie, cântând muzică, desenând. În practică, doar limbile franceză și germană au fost studiate serios.

O sarcină importantă a educatorilor a fost aceea de a-i învăța pe elevi să citească, în primul rând, romane franceze edificatoare, care trebuia să trezească dragostea pentru munca grea, izvorul tuturor binelui și să încurajeze compasiunea pentru cei săraci. Cu scopul dezvoltării estetice la Institutul Smolny în anii 1770. a funcționat un teatru de amatori, unde erau puse în scenă piese de dramaturgi ruși celebri, de exemplu A.P. Sumarokova.

Departamentul burghez de la Institutul Smolny a devenit strămoșul formării profesoarelor din Rusia. Aici s-au pregătit profesori atât pentru institut în sine, cât și pentru profesori-educatori de acasă. Din anii 90. secolul al XVIII-lea unele fete din nobilime au început să învețe și la acest departament.

Pregătirea „doamnelor-profesoare” și educatoarelor pentru Rusia din epoca Ecaterinei este foarte semnificativă, deoarece la acea vreme dominau internatele private, unde predau femei străine care nu aveau educație pedagogică, predând adesea doar limbă, maniere și dansuri.

Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, nu existau instituții de învățământ pentru femei în structura oficială a educației din Rusia. Formarea sistemului de educație a femeilor este asociată cu activitățile lui I.I.Betsky. Este una dintre cele mai importante personalități din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Una dintre cele mai educate personalități ale vremii sale, el a încercat să-și aducă cele mai bune idei la viață.

Ivan Ivanovici s-a născut în 1704 la Stockholm. Din păcate, despre copilăria și educația inițială a lui Betsky nu se știe aproape nimic, cu excepția faptului că la vârsta de 12 ani a fost trimis la Corpul de cadeți din Copenhaga. În 1721 a venit în Rusia și a fost slujit la Colegiul de Afaceri Externe. În 1728 i s-a acordat gradul de locotenent, iar în 1747 s-a retras cu gradul de general-maior și a plecat să călătorească în Europa, unde a făcut cunoștință cu ideile unor proeminenți iluminatori francezi: J. Rousseau, D. Diderot, Helvetius, și-au studiat instituțiile caritabile... Și în cursul acestor studii, el a conceput ideea de a întruchipa unele dintre ideile iluminatorilor francezi din Rusia.

Deci, putem spune că pentru Ivan Ivanovici călătoria în străinătate a fost o carte vie, variată, la nesfârșit instructivă; studiul acestei cărți și-a desăvârșit propria educație; sub influența ei s-au format opiniile, hobby-urile, întreaga lui personalitate morală.

Urmărirea lui Petru al III-lea l-a găsit pe Betsky la Viena, unde a locuit. Petru al III-lea, imediat după urcarea pe tron, și-a amintit de II Betskoy și l-a chemat în Rusia. Dar el a încercat să renunțe la onoarea care îi avea în față, referindu-se la bătrânețea sa (avea 58 de ani) și abia la al doilea ordin al împăratului a plecat fără tragere de inimă la Petersburg. Împăratul l-a salutat cu afecțiune, l-a promovat la gradul de general locotenent și l-a numit șef al biroului clădirilor, grădinilor imperiale și caselor.

Poziția lui Betsky s-a schimbat odată cu aderarea Ecaterinei a II-a. Acest lucru se datorează faptului că, în primul rând, împărăteasa i-a fost aproape în opiniile ei - aceiași gânditori ai secolului al XVIII-lea, ale căror idei au fost ulterior urmărite de Betskoy, erau autorii preferați ai împărătesei; în al doilea rând, s-a bucurat de respectul și simpatia însăși Ecaterina cea Mare.

În timpul domniei Ecaterinei a II-a în Rusia, are loc o reevaluare serioasă a rolului educației. Acest lucru s-a datorat răspândirii, în primul rând în rândul elitei societății ruse, a ideilor progresiste ale școlii pedagogice occidentale. Sub influența acestor tendințe, împărăteasa s-a gândit la crearea unui sistem de învățământ general de stat capabil să îmbine funcțiile de educație și formare. Personajul cheie în implementarea acestui program a fost I.I.Betskoy, o personalitate publică cunoscută din acea perioadă. După cum sa menționat mai sus, el a dezvoltat deja un sistem de vederi asupra educației în instituțiile de învățământ închise sub influența ideilor lui D. Locke, J. J. Rousseau, D. Diderot. Dar, după cum notează N. Korobka, ideile lui Betsky nu au fost o copie slabă, un ecou al gândurilor acestor filozofi Korobka N. I. Ivan Ivanovich Betskoy // Jurnal de educație, pedagogie și știință populară, 1895. - №9. S. 6 ..

Ecaterina a II-a credea că, dacă o persoană este educată corespunzător încă din copilărie, atunci poate fi creată o nouă rasă de oameni - nobili, comercianți, industriași, artizani. Loiali tronului, neînclinați spre speculații dăunătoare, ei vor alcătui o societate pe care un monarh iluminat va fi ușor de condus. În acest scop, în anii 60-70. În secolul al XVIII-lea, s-a încercat crearea unui sistem de instituții de învățământ, în care Ivan Ivanovici a fost implicat direct.

În 1764, în „Instituția generală de educație a ambelor sexe ale tineretului”, a formulat conceptul de educație, care, potrivit lui, ar fi trebuit să dea „o anumită direcție voinței și inimii, de a dezvolta caracterul, de a insufla. un bun simț, moravuri și reguli în concordanță cu natura umană.de eradicare a prejudecăților „Latyshina DI Istoria pedagogiei. Creșterea și educația în Rusia (secolele X - începutul secolelor XX): manual. M., 1998. S. 243 .. Rezultatul unei astfel de educații a fost, potrivit lui Betsky, crearea unei noi rase de oameni, eliberate de viciile lumii înconjurătoare. În acest scop, copiii trebuiau izolați de influența nefastă a mediului, în special familiile, în instituții de învățământ închise, unde să crească o persoană perfectă.

După cum notează E.P.Titkov, impulsurile teoretice ale lui Betsky au fost mult timp aspru condamnate ca concluzii absurde care au o forță iluzorie, ca o utopie pedagogică. Punctele slabe ale ideilor pedagogice ale lui Betsky se văd în faptul că o persoană nouă ar trebui să crească dintr-o parte a populației - fie nobili, fie copii care se aflau în afara ierarhiei sociale din acea vreme (săraci, dezavantajați și orfani) Titkov EP Politica educațională a Ecaterina cea Mare. M., 1999. S. 45 .. Grosul populației - țărănimea - nu s-a încadrat în creșterea și transformările educaționale propuse. În esență, prin implementarea sa cu succes, programul lui Betsky trebuia să extindă oarecum elita de elită a societății ruse, întărind astfel puterea autocratică a Ecaterinei a II-a, care avea nevoie de o îmbunătățire calitativă a aparatului de stat al imperiului de sus în jos.

Este de remarcat faptul că principiul clasei a fost respectat cu strictețe la deschiderea instituțiilor de învățământ. Pentru copiii nobili existau corpuri de cadeți privilegiați, școli pentru fecioare nobile și pentru plebei - o școală la Academia de Arte, case de învățământ în toate provinciile. Părăsind școala, oamenii de rând trebuiau să formeze o nouă moșie - oameni de știință, artiști, artizani, profesori și medici. Betskoy nu a spus nimic despre educația și creșterea copiilor țărani.

El a văzut cum a crescut semnificația morală, politică și economică a acestei clase în Occident și a regretat că în Rusia s-au stabilit doar două rânduri: nobili și țărani, iar comercianții, burghezii, artizanii și ramurile vieții de stat asociate cu aceste titluri au făcut-o. nu contează. La 1 martie 1764, planul a fost aprobat de Catherine, iar Betsky a fost instruit să organizeze noi și să transforme instituții de învățământ existente.

Conform rapoartelor și statutelor Betsky elaborate, au fost deschise următoarele:

  • 1. În 1764, un orfelinat la Moscova și mai târziu la Sankt Petersburg.
  • 2. Școală la Academia de Arte pentru băieți de toate gradele, cu excepția iobagilor în 1764.
  • 3. Aceeași școală la Academia de Științe în 1765.
  • 4. Societatea Educațională pentru Fecioare Nobile la Mănăstirea Smolny sau Institutul Smolny pentru Fecioare Nobile în 1764, iar în 1765 filiala Meshchansky sub el.
  • 5. În 1766, Corpul Gentry-Teren a fost transformat.
  • 6. Scoala comerciala in 1772 Latyshina DI Istoria Pedagogiei. Creșterea și educația în Rusia (secolele X - începutul secolelor XX): manual. M., 1998.S. 244 ..

I.I. Betskoy a petrecut în mod constant și persistent în toate instituțiile de învățământ aranjate de el. Betskoy a văzut patru părți în educație: 1) fizică, 2) fizică și morală, 3) morală, 4) didactică. Educația fizică trebuie aplicată personalității și vârstei copilului; vârsta copiilor durează până la 15-16 ani și se împarte în mai multe etape: 1) de la naștere până la înțărcare; 2) de la înțărcare la șase ani; 3) de la 6 la 10 ani; 4) de la 10-12 ani la 15-16 ani.

Latura fizică și morală a creșterii constă în creșterea spiritului bun, inițiativă și pricepere la copii. El considera că mijloacele de educație sunt o dispoziție veselă, veselă a spiritului educatorilor, jocuri rezonabile - profesorul ar trebui să observe doar că nu există obscenitate în jocuri.

Aceleași principii au fost aplicate și în decretul din 5 mai 1764 privind educația fecioarelor nobile la Mănăstirea Învierii (mai târziu Institutul Smolny). Înainte de Catherine, nu existau deloc instituții de învățământ pentru femei în Rusia. La scurt timp după urcarea pe tron, împărăteasa la instruit pe Betsky să prezinte un raport despre construcția unei instituții închise pentru educația fetelor de naștere nobilă. Proiectul I.I. Betsky a fost aprobat la 5 mai 1764. Conform acestui proiect, la Sankt Petersburg a fost înființată o societate educațională pentru fecioare nobile; a acceptat persoane de sex feminin de origine nobilă de la 5-6 ani, iar părinții dădeau un abonament pe care îl vor da copilului până la 18 ani și nu îl vor cere înapoi mai devreme.

La 31 ianuarie 1765 a fost semnat un decret privind înființarea la aceeași Mănăstire a Învierii a unei școli de fete de toate gradele, cu excepția iobagilor, sub conducerea aceluiași șef și domnitor, dar cu un alt program de pregătire: în principal s-a acordat atenţie diverselor meşteşuguri şi altor treburi casnice. Betskoy a considerat o bună creștere și educație a femeilor ca viitoare soții, mame, educatoare ca fiind deosebit de importante. În responsabilitățile familiale și familiale, o femeie, în opinia sa, ar trebui să caute sensul și conținutul vieții ei.

De menționat că și-a dedicat întreaga viață creării de instituții de învățământ. Toate bogățiile lui și le-a cheltuit pe ele. După cum notează D.I. Latyshina, Ivan Ivanovici a făcut donații uriașe: timp de mulți ani, pe cheltuiala lui, 5 fete au fost crescute anual în Mănăstirea Smolny și 4 cadeți în corp, iar conform voinței sale spirituale a părăsit Orfelinatul - 162.995 de ruble societate. de fecioare nobile - 38 999 de ruble, Academia de Arte - 33 951 de ruble Latyshina DI Istoria Pedagogiei. Creșterea și educația în Rusia (secolele X - începutul secolelor XX): manual. M., 1998.S. 186.

Personajul public din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea I.I.Betskoy a murit la 31 august 1795. Îngropat în Lavra Alexandru Nevski (Biserica Vestire a Lavrei Alexandru Nevski).

Ivan Ivanovici Betsky nu a reușit să formeze o nouă rase de oameni, dar, cu toate acestea, activitatea sa a fost foarte importantă și este una dintre paginile strălucitoare din istoria educației feminine. El a început să creeze un sistem de educație pentru femei în Rusia.