Kur dhe si lindin miqësitë. Llojet e miqësive.docx - Ora e klasës “Llojet e miqësive. Të gjitha të dashurat janë të mira - zgjidhni shijen
Marrëdhënie miqësore lindin kur njerëzit ndjejnë simpati reciproke për njëri -tjetrin. Arsyet e shfaqjes së miqësive mund të jenë interesa të përbashkëta, vlerat morale, idealet morale, sensi i humorit, si dhe sjellja, apel i jashtëm, tipare. Marrëdhëniet miqësore nuk nënkuptojnë thellësi, nuk angazhohen për asgjë, përveç nëse me kalimin e kohës ato zhvillohen në miqësi. Miqësia është një marrëdhënie e pa interesuar midis njerëzve, e cila bazohet në besimin, sinqeritetin, ndonjëherë në dashuri, në interesa te perbashketa dhe hobi. Më shpesh, miqësitë lindin midis fqinjëve. Ne ju ofrojmë disa këshilla se si të ruani miqësitë dhe miqësitë.
Si të mbani marrëdhënie të mira fqinjësore
Mundohuni të jeni të vëmendshëm ndaj fqinjëve tuaj, veçanërisht nëse ata janë të moshuar. Gjithmonë përgjigjuni çdo kërkese për ndihmë (lëvizni, shkarkoni, ngarkoni, transferoni, etj.). Sigurohuni që të ktheni gjithçka që huazuat në kohë. Nëse fëmijët tuaj, ju ose qeni juaj dëmtoni fqinjët tuaj, kompensoni menjëherë. Pa asnjë kërkesë, ndihmoni fqinjët tuaj me të gjitha gjërat e vogla (ndihmoni të mbani një çantë të rëndë, ngrini karrocën nëpër shkallë, etj.).
Gjeni mundësi për të folur me fqinjët. Kur takoheni, përshëndeteni, buzëqeshni, shkëmbeni të paktën disa fjalë që as nuk nënkuptojnë asgjë.
Nëse është e mundur, ftoni fqinjët të vizitojnë. Kjo është një nga mënyra më të mira njihuni më mirë, komunikoni me ta. Ju gjithashtu mund të organizoni një festë për të gjithë fqinjët tuaj, përfshirë ata që nuk i njihni. Ftoni të gjithë personalisht, bisedoni me secilën familje për të paktën disa minuta. Edhe nëse njëri prej tyre nuk mund të vijë për t'ju vizituar, ju prapë do t'i njihni dhe do të lini përshtypjet më të mira për veten tuaj.
Njihuni me të sapoardhurit. Ata mund të ndihen të pasigurt dhe të vetmuar, veçanërisht nëse kanë jetuar në kushte të ndryshme më parë ose kanë ardhur nga larg. Nëse të sapoardhurit kanë fëmijë, më tregoni se cili nga fqinjët ka bashkëmoshatarët e tyre. Shpjegoni se ku janë dyqanet, shkollat, kopshtet, parqet, kafenetë dhe restorantet. Pa qëndruar shumë gjatë, ftoni fqinjët e rinj të vizitojnë dhe lini numrin tuaj të telefonit.
Për mbështetjen marrëdhënie e mirë me fqinjët, mos parkoni në një parking fqinj dhe mos lejoni që mysafirët tuaj ta bëjnë këtë.
Mbani në mend se jo të gjithë i duan fëmijët dhe kafshët shtëpiake. Mos i lini fëmijët tuaj të vrapojnë duke ulëritur në rrugë ose nën dritaret e shtëpisë. Vendosni kufij që fëmijët të jenë aktivë - vendi, koha, niveli i zhurmës. Mos e lini qenin tuaj të vrapojë pa grykë ose shirit. Pyetni periodikisht fqinjët tuaj nëse familja juaj po i shqetëson ata. Kjo do të bëjë një përshtypje të mirë për fqinjët.
Miqësitë dhe si t'i ruani ato
Merrni kohë për miqtë. Nëse e konsideroni personin mik tuaj dhe e vlerësoni këtë marrëdhënie, përpiquni të takoheni me të më shpesh, ose të paktën ta telefononi herë pas here.
Mos u bë barrë për mikun tënd. Mos harroni se marrëdhënia midis miqve duhet të jetë e barabartë. Duke marrë parasysh që personazhet dhe aftësitë e të gjithë njerëzve janë të ndryshëm, para se t'i drejtoheni një shoku për ndihmë, merrni parasysh sa përpjekje, para, kohë mund t'ju japë një mik pa u ndier i irrituar. Anasjelltas, mos dilni nga rruga juaj për të kënaqur një mik. Marrëdhënie të tilla nuk janë kurrë të qëndrueshme. Sapo të vini re se po jepni shumë më tepër sesa merrni, filloni të diskutoni situatën.
Gjithmonë mbani në dorë telefonat e miqve tuaj. Sapo të keni disa minuta falas (në një bllokim trafiku, në një radhë, duke pirë një filxhan kafe në një kafene, etj.), Telefononi një nga miqtë tuaj dhe flisni për një larmi temash.
Krijoni një traditë të takimit me miqtë një herë në muaj në të njëjtën ditë, orë, në të njëjtin vend. Kjo do t'ju afrojë së bashku.
Mbroni mikun tuaj edhe në mungesë të tij. Nëse dëgjoni se një koment jo lajkatues i tingëllon mikut tuaj, pavarësisht nëse është kritikë e justifikuar apo trillim boshe, ndërprisni folësin dhe kërkoni që ai të përmbahet nga deklarata të tilla për mikun tuaj. Herët a vonë, shoku juaj do të mësojë për këtë dhe kjo do ta forcojë më tej miqësinë.
Ka shumë këshilla të tjera për forcimin e miqësive dhe miqësive. Gjëja kryesore është të jesh i sinqertë, i sinqertë, i sjellshëm në çdo marrëdhënie, atëherë do të kesh shumë miq dhe miq të vërtetë.
Tema: "Llojet marrëdhënie miqësore»
Qëllimi: t'u tregoni studentëve se koncepti i "miqësisë" dhe marrëdhënies midis
njerëzit ruajtën rëndësinë e tyre, nuk e humbën thellësinë e ndjenjës dhe
perceptimi në botën moderne
Detyrat:
zgjerimi i të kuptuarit të rëndësisë së ndërtimit të njerëzve të mirë
marrëdhëniet në një ekip të bazuar në mirëkuptimin reciprok;
duke nxitur dëshirën për mirëkuptim reciprok në marrëdhëniet me
njerëz;
përgatitja e studentëve për temën tjetër;
për të promovuar zhvillimin e interesit të studentëve për mësimet "Vetë-njohje";
kontribuojnë në zhvillimin e të menduarit, vëmendjes dhe kujtesës së nxënësve.
1.
2.
3.
4.
5.
1.
Gjatë orëve të mësimit:
2. Verifikimi detyre shtepie:
3. Shpjegimi i temës së re:
Para fillimit të bisedës, do t'i kërkoj secilit prej jush që të përfundojë shkrimin e të pambaruarës
ofroj:
1.
2.
Mik është ai që ...
Miku dhe shoku nuk janë saktësisht e njëjta gjë, sepse ...
Thënie të mençura për miqësinë.
Si i kuptoni ata?
Keqkuptimi i kthen miqtë në armiq.
Mënyra më e mirë për t’i mbajtur miqtë tuaj nuk është t’i tradhtoni ata.
L. Feuchtwanger
W. Misner
Një mik i vërtetë është me ju kur e keni gabim. Kur të keni të drejtë, të gjithë do të jenë me
ju
M. Twain
Një mik frikacak është më i tmerrshëm se një armik, sepse keni frikë nga armiku, por shpresoni për një mik.
L. Tolstoy
Ulur në tryezën tuaj, nuk nxitoni të telefononi miqtë.
Ata testohen jo me verë, por me pikëllim, ndihmë, për vite ...
Shpjegimi i mësuesit për temën: Miqësia është një formë ndërpersonale
marrëdhënie e bazuar në bashkësinë e interesave dhe reciproke
dashuri
Edhe filozofët e lashtë u përpoqën ta kuptojnë këtë të jashtëzakonshme dhe
aftësi jashtëzakonisht të mrekullueshme njerëzore. Një mik mund të mos jetë
secili Për miqësinë, së pari, uniteti shpirtëror është i nevojshëm,
përkushtimi dhe besnikëria. Ju mund t'i besoni sekretit një shoku dhe të flisni për gjithçka,
duke e ditur se ai mund të ndihmojë në moment i veshtire dhe nuk do të gjykojë për gabimet.
Aristoteli shprehu idenë e tre llojeve të miqësisë. Ajo mund të jetë
bazuar në përfitimin reciprok, kënaqësinë ose virtytin (d.m.th.
aftësia për vepra të mira, ndjenja e drejtësisë dhe mirëkuptimit). Prandaj
një person nuk ka shumë miq të vërtetë, tk. jo të gjithë janë të aftë të jenë të sinqertë,
qëndrim dashamirës ndaj tjetrit.
Si e kuptoni fjalën e urtë: "Më thuaj kush është shoku yt, dhe unë do të them kush
ti "?
Ju lutemi vini re: nuk pyetet për prindërit, jo për të dashurit /
yuyu Rreth një shoku. Ata nuk konvergojnë në tërheqjen sensuale, jo në
përgjegjësitë e përcaktuara lidhjet familjare, por në baza vullnetare
baza kontraktuale - liri absolute, pa ligje, gjykata dhe kontrolle.
"Baza e miqësisë qëndron në pajtimin e plotë të vullnetit, shijeve dhe mendimeve",
Ciceroni.
Ekziston lloje te ndryshme miqesi:
1. Miqësia në shkollë
sinqeriteti, ndershmëria, besnikëria, përkushtimi, toleranca, d.m.th. më
më e rëndësishmja për të njeri i mire dhe pronat e burrit të familjes.
2. Miqësia e bazuar jo në natyrën e përbashkët, por në
të kundërtat e tyre
3. E ashtuquajtura miqësi e vijës së parë. Kur i beson dikujt
i pamatur dhe plotësisht. Ata thonë për miq të tillë: "Mund të shkosh
inteligjenca "," Atij mund t'i besohet që të mbulojë shpinën. "
- është shumë e rëndësishme për të testuar një shpirt të ri për
(njerëzit plotësojnë njëri -tjetrin).
- këta janë djem dhe vajza, shoqatë
4. Shërbimi i miqësisë është një formë shumë e zakonshme tek adoleshentët -
baza është gjithmonë avantazhi i njërit (forca e karakterit, fizike
forcë, aftësi, mode, autoritet, etj.) dhe të pakënaqur
aftësinë e tjetrit. "Një mbret pa një rrethim, siç e dini, nuk është një mbret. Dhe jo
është e qartë: kujt i duhet më shumë ”.
5. Rivaliteti i miqësisë
- kjo është ngjashmëria e natyrave ekuivalente. Ata janë tërhequr
me njëri -tjetrin, veçanërisht nëse hobi i tyre është i ngjashëm, por krenaria, etja
lidershipi, mosmarrëveshjet i rrisin ato në mosmarrëveshje të ndryshme. Ata mund të mos durojnë për një kohë të gjatë,
por edhe për të mos i shkëputur marrëdhëniet. Nga rruga, pasi u takuam pas vitesh, miq
rivalët bëhen shokë të vërtetë, tk. nuk ka nevojë të "ndahet"
diçka, gjithçka tashmë është e ndarë nga koha dhe jeta.
6. Miqësia dhe shoqërimi
interesat jashtëshkollore. Jashtë këtyre aktiviteteve - secili është më vete, por këtu
mblidheni së bashku (për shembull, në një shesh lojërash sportive ose qensh, skenë dhe
etj) dhe nuk ka shokë më afër.
Por ekziston edhe një lloj tjetër shoqërie kompanie që prodhon
kodin e tyre dhe janë rreptësisht të pamëshirshëm ndaj shkelësve të këtyre rregullave. Të hyjë brenda
një kompani e tillë nuk është e lehtë, por të dalësh është shumë e vështirë.
7. Rrëfimi i miqësisë
i lidhur-me vetëm një nevojë për të pasur një bisedë zemër-zemër, me të plotë
bindjen se ata do të kuptohen, se sekretet e tyre do të mbeten të paprekura.
Rrëfimtarët e adoleshentëve, si rregull, rezultojnë të jenë njerëz të moshuar.
mosha, por jo prindërit.
Pse? Ndoshta djemtë janë ndalur nga supozimi se të tillë
prindër të arsyeshëm dhe korrektë, siç shfaqen zakonisht para tyre
Mami dhe babi, asgjë e tillë nuk mund të ndodhë në jetën e tyre. Papritmas ata nuk e bëjnë
kuptoni, nuk do të falë gabimet.
Ja çfarë shkruan doktori i shkencave filozofike I.S. Kon: “Kur anketoni një grup
nxënësit e shkollave të mesme, duke iu përgjigjur pyetjes me kë preferojnë të kalojnë
kohë e lirë, djemtë vënë prindërit e tyre në të fundit (6), dhe vajzat në 4
nje vend". Por në pyetjen: "Me kë do të fillonit të konsultoheshit në një jetë të vështirë
situate? " të dy ata e vendosën nënën në vendin e parë, në vendin e dytë
djemtë vënë babanë, dhe vajzat janë të dashurat.
8. Miqësia biseksuale
marrëdhënie dhe dashuri që mund të vdesin nga tallja pa kuptim. Pas te gjithave
thashetheme, më keq se një armë... Të shtënat e tyre shpesh vrasin të rriturit.
njerëz, jo kaq adoleshentët e rinj... Por ne duhet të kujtojmë se çdo ndjenjë
verifikuar me teste. Dhe lindin dyshime: a ishte e vërtetë
miqësia, nëse ajo vdiq nga tallja pa kuptim.
- këta njerëz nuk kanë asnjë vepër, hobi
Ashtë një fazë kalimtare midis miqve
Përgjigjet në pyetësor do të ndihmojnë
7. Pyetësori "A e dini?":
nxënësit të kuptojnë nëse e njohin mjaft mirë njëri -tjetrin dhe si
marrëdhëniet mes djemve dhe vajzave po zhvillohen në klasë.
Përgjigjuni pyetjeve të Pyetësorit "A e dini?" Nëse nuk e dini përgjigjen për
pyetje, pastaj rretho numrin e tij.
Pyetësori "A e dini?"
1. Ku jeton shoku juaj i tryezës?
2.
3.
4.
5.
6.
7.
A ka ai (ajo) një vëlla, motër?
Kur është ditëlindja e tij / saj?
A ka ai / ajo ndonjë kafshë në shtëpi?
Cili është hobi i tij / saj?
E donte atë (atë) sende shkollore(mësime)?
Me kë është ai (ajo) miq në klasë, në oborr?
Krahasoni se cila është më shumë: përgjigjet me rrathë ose pa. Çfarë përfundimi mund të jetë
bëj? A jeni mjaft të vëmendshëm ndaj njëri -tjetrit?
8. Përfundimi i mësimit: të rinjtë dhe të rejat moderne nuk flasin me të
miq në një stil sublim, mos derdh lot në takime dhe ndarje, si
përshkruar në romanet e vjetra. Por lotët dhe përqafimet nuk janë simbolet e vetme
ndjeshmëria. Shpesh të rriturit dëgjojnë bisedë telefonike dy
nxënësit e shkollave të mesme, humbin durimin nga pakuptimësia e tij dhe
parëndësi: "Përsëri ju po bisedoni me Vovka tuaj! Çfarë i doni njëri -tjetrit
asgje per te thene? Dyzet minuta muhabet - dhe asnjë mendim i vetëm që ia vlen, jo
një frazë e plotë, disa pasthirrma! Çfarë rinie boshe
shkojme! "
Por kjo bisedë nga jashtë duket bosh sepse ajo kryesore
përmbajtja e jetës nuk është logjike, por emocionale. Dhe nuk shprehet
po aq në fjalë dhe fjali sa në intonacione, thekse,
rezerva, lëshime që miqtë përpiqen t’ua përcjellin
shoku nuancat më të mira ndjenjat që mbeten të pakuptimta dhe
e pakuptueshme për një dëgjues të jashtëm. Të rinjtë sot nuk janë
humbi emocionalitetin e ndjenjës, sinqeritetit dhe përkushtimit në
miqësia, e gjithë kjo është e gjallë, e shqetësuar, e prekshme, por shpesh e fshehur me kujdes pas
guxim dhe skepticizëm i jashtëm.
Përfundoni fjalitë:
9. Detyrat e shtëpisë:
1. Mik është ai që ...
2. Me një mik, unë shpesh ...
3. Miku dhe shoku nuk janë saktësisht e njëjta gjë, sepse ...
4. Me një mik mund të ...
5. Unë jam miq me ... sepse ...
Mblidhni një proverb për miqësinë dhe shpjegojeni atë
10. Nga zemra në zemër:
kuptimi:
Shok i keqçfarë hije: në një ditë me diell / nuk do të humbasësh, por në një ditë me shi
ju do të gjeni.
Me kë mbani bukë, / jeni të tillë.
Jo dora e atij shoku që vetëm godet, / por edhe ajo që zvarritet nga vorbulla.
Badshtë keq pa një mik që është i humbur / por edhe keq me një mik i cili
e gabuar.
Me një tjetër që gjendet, / çfarë të ulesh në hithra.
Jo shoku që ecën në festë, por ai që ndihmon në telashe.
Nëse nuk keni mik, kërkoni atë, dhe nëse e gjeni, kujdesuni për të.
Pema mbështetet nga rrënjët, / dhe personi mbahet nga miqtë.
Filya ishte në pushtet - të gjithë miqtë e tij u derdhën mbi të, / dhe telashet erdhën - të gjitha
jashtë oborrit.
Një mik i vjetër është më i mirë se dy të rinj.
Një kalë njihet në pikëllim, / dhe një mik në telashe.
Dashuri
3. Familja
1. Marrëdhënie personale janë pasojë e nevojave themelore të njeriut për:
Uniteti me njerëzit e tjerë;
Siguria;
* marrëdhënie emocionale pozitive;
* vetë-realizimi, etj.
Karakteristikat e marrëdhënieve personale: rëndësia e njerëzve për njëri -tjetrin, përparësia e vlerës së komunikimit mbi qëllimin e komunikimit.
Themelimi personale marrëdhëniet kontribuojnë në:
* afërsia e njerëzve;
* apel vizual;
* ngjashmëria e besimeve, interesave;
* simpati reciproke.
Format marrëdhënie personale; dashuri, familje, miqësi, njohje, etj.
2. Dashuri - kjo ndjenjë e lidhjes me objektin e dashurisë, nevoja për lidhje dhe kontakte të vazhdueshme me të.
Dashuria mund të ketë vlera të ndryshme morale në varësi të objektit të cilit i drejtohet. Ju mund të dalloni:
* dashuria për të gjithë botën, dashuria për Perëndinë, të gjithë njerëzit, aftësia për mëshirë (dashuri ngritëse);
* dashuria për atdheun, njerëzit, etj. (qëndron në botëkuptimin);
* dashuria për prindërit, fëmijët, një grua apo një burrë (mund të jetë një përbërës i kuptimit të jetës së një personi);
- dashuria për lëndët, profesionet (specifike vlera morale nuk).
Dashuria midis një burri dhe një gruaje si sens moral:
* bazuar në tërheqjen biologjike, por jo të reduktuar në të;
* pohon një person tjetër si një qenie unike;
* do të thotë pranim i një personi të dashur ashtu siç është, si një vlerë absolute;
* zbulon personalitetin e tjetrit (mundësitë e tij më të mira, ende të parealizuara).
Kujdesi ndaj dashurisë (prindërore, vëllazërore, etj.) Mund të dallohet. Përbërësit e tij janë:
* kujdesi për objektin e dashurisë (përpjekja për ta mbrojtur atë nga rreziqet, problemet, puna për të mirën e tij, etj.);
* përgjegjësi (ndjenjë lidhje e ngushtë me një objekt dashurie, përmbushje të detyrës);
* respekt, qëndrim ndaj objektit të dashurisë si një person me vlerë për veten.
3. Një familje - grupi parësor i shoqërisë. Ajo bazohet në lidhjet farefisnore, shpirtërore, ekonomike dhe juridike (megjithatë, familja nuk legalizohet gjithmonë) e njerëzve.
Në një familje, një person fiton:
* një ndjenjë sigurie, komoditeti, mbështetjeje;
* kushtet për vetë-përmirësim;
* lehtësimi i shqetësimeve të përditshme;
* vetëdija morale, idetë për të mirën dhe të keqen, marrëdhëniet midis njerëzve, etj. (për fëmijët). Marrëdhëniet familjare nënkuptojnë :
* call of Duty;
* përgjegjësi për anëtarët e familjes së tyre;
* vetëpërmbajtja, nënshtrimi i aspiratave egoiste, pasionet ndaj interesave të familjes.
Marrëdhëniet familjare rregullojnë kërkesa të ndryshme : respektimi i detyrimeve reciproke nga bashkëshortët, kujdesi për fëmijët, të moshuarit, etj.
4. miqesia - kjo është:
* marrëdhëniet ndërnjerëzore që kanë vlerë morale;
* marrëdhëniet e mirëkuptimit, besimit dhe mbështetjes reciproke, të cilat janë individuale, selektive;
* bazuar në dashurinë reciproke dhe bashkësinë e interesave dhe besimeve;
Marrëdhëniet miqësore mund të realizohen në format :
* komuniteti i biznesit;
* bashkësia shpirtërore;
* komplementariteti (komplementariteti), etj.
Miqësia si ndjenjë morale bazohet në vetëmohim, ndershmëri dhe sinqeritet, vetëmohim. Ai përjashton utilitarizmin, aspiratat egoiste, matjen, etj.
Vlerat mbizotëruese morale në miqësi: mbështetje aktive dhe ndihmë reciproke (më karakteristike për miqësinë midis burrave), mbështetje psikologjike, mirëkuptim reciprok. Mbështetja e miqësisë është e pakushtëzuar.
Partneriteti - marrëdhënia:
* të ketë vlerë morale;
* manifestohen kryesisht në marrëdhëniet në grup;
* janë një vlerësim i marrëdhënieve në një grup njerëzish (ekip, etj.);
* bazuar në barazi dhe respekt reciprok;
* neutralizojnë dallimet shoqërore, ekonomike dhe të tjera;
· Bazohen në interesat e aktiviteteve të përbashkëta.
Miqësore marredhenie:
* nuk kanë vlerë të lartë morale;
* janë marrëdhënie të qëndrueshme;
* nënkuptojnë komoditetin e komunikimit;
* nuk përfshijnë mirëkuptim të plotë reciprok, besim dhe ndihmë reciproke;
* nuk nënkuptojnë detyrime shtesë përtej rregullave të zakonshme.
Njohja -është simpati reciproke që lindi në bazë të perceptimit sipërfaqësor të njëri -tjetrit. Marrëdhëniet e takimeve nuk kanë vlerë morale dhe nuk imponojnë detyrime shtesë morale.
Dhe ndonjëherë më së shumti armik i betuar mund të gëzohet për pikëllimin tuaj në mënyrë që personi të marrë mbështetje ose një "goditje" të shumëpritur për të dalë nga kjo situatë. Ne te njejten kohe, e dashura e ngushtë me të cilën jeni njohur nga fëmijëria - të mos jepni atë ngrohtësi dhe mbështetje që është aq e nevojshme ...
Me kë të ndërtohet?
Marrëdhëniet, çuditërisht, janë ndërtuar. Gradualisht dhe sistematikisht. Sigurisht, tingëllon pak mërzitëse - "ndërto", llogarisni kur rezultati duhet të jetë marrëdhënie e ngushtë dhe miqësore midis njerëzve. Por në fakt, nuk ka asgjë të panatyrshme në këtë - ne krijojmë disi një rreth shoqëror, lejojmë që disa njerëz të komunikojnë me ne dhe të shmangin të tjerët.
Pritjet tona
Për të marrë pikërisht atë që na nevojitet në një marrëdhënie - do të duket se nuk ka asgjë më të lehtë. Sidoqoftë, ne kemi nevojë për gjëra të ndryshme çdo ditë (dhe madje edhe një orë). Gjegjësisht:
- mbështetje
- miratimin e veprimeve tona
- kujdes
- goditje në kohë
- rehati
- interes për ne
- interesi ynë për një person tjetër
- informacion i ri
- kalim kohe e pazakontë.
Ndërtimi i marrëdhënieve të ngushta dhe miqësore midis njerëzve është një shkencë e tërë. Me kë ia vlen të komunikosh dhe me kë, përkundrazi, duhet t'i "mbash veshët hapur"? Le të përpiqemi të kalojmë nëpër kategoritë kryesore të njohjeve nga të cilat mund të plotësoni
Kolegë. Ne përpiqemi të mbajmë marrëdhënie të ngushta dhe mjaft miqësore me ta, por midis njerëzve në punë, më shpesh marrëdhënia rezulton të jetë industriale sesa e ngrohtë. Sapo pjesa e "ngrohtësisë" dhe "takimeve" komode mbi çaj dhe kafe është më e madhe se zgjidhja e çështjeve të prodhimit, kompania ose mund të pushojë nga puna punëtorët e pakujdesshëm folës ose madje të pushojë së ekzistuari fare.
Të afërmit. Fatkeqësisht, është e rrallë që të krijohen marrëdhënie të ngushta dhe miqësore midis njerëzve me lidhje gjaku. Jo vetëm nënat dhe baballarët, por edhe nipërit, hallat, gjyshet dhe nipërit e mbesat fantazojnë se "kush duhet të jetë" ... Dhe vetëm rrallë Zoti jep urtësi të afërmit e gjakut të pranojë një nip të dashur pikërisht personin që është, dhe jo përmes prizmit të ideve të tij. Dhe aty ku fantazitë zëvendësojnë realitetin, në përgjithësi, ne nuk po flasim për marrëdhënie të ngushta ose miqësore.
Njohje rastësore. Bashkudhëtarë të gëzuar dhe thjesht njerëz të shoqërueshëm takohen mjaft shpesh. Udhëtim i përbashkët për pushim, akomodim në dhomat e hoteleve fqinje, makinë e gjatë në një autobus ndërqytetas ose në një tren, dhe madje - e gjithë kjo arsye e mirë për njohje. E megjithatë, mos u mërzitni që në disa kushte keni arritur të merrni bisedë interesante ndërsa të tjerët jo. Në shtëpi, në një atmosferë të qetë dhe të relaksuar, mund të mos dëshironi të vazhdoni njohjen tuaj. Interesi për udhëtarët zbehet në përpjesëtim të drejtë me pjesën e mbetur qytetin e lindjes distanca - dhe kjo është në rregull. Sidoqoftë, në çdo rregull ka një vend për përjashtime të këndshme, por të papritura.
Miqtë e miqve. Kjo kategori e njohjeve është shumë pjellore për njohje të pazakonta. Në rrethin e përgjithshëm, së pari, ju natyrshëm takoni njerëz të rinj, dhe së dyti, ju mund të zgjidhni një numër i madh njerëz që janë vërtet interesantë për ju. Dhe të dashurit thjesht mund të fillojnë me njerëz të tillë, marrëdhënie e ngrohtë ndihmë dhe mirëkuptim reciprok. Miqtë tanë ndonjëherë na njohin shumë ngushtë dhe jo nga vetja ana me e mire... A shokë i ri në këtë drejtim - më mirë se dy të vjetrat. Ai nuk i ka dëgjuar ende batutat tuaja "nënshkruese" dhe nuk e ka provuar pjatën tuaj "nënshkrim". Ashtu si ju - jo shumë i vetëdijshëm për jetën e tij, të kaluarën, rastet. Dhe kjo tashmë është një arsye e mirë për "takime" të përbashkëta mbi çaj dhe biseda tet-a-tet!
Miqtë e fëmijërisë. Fatkeqësisht, ne nuk rritemi vetëm - ne ndryshojmë. Me moshën, shfaqen interesa, zakone të reja, idetë për jetën ndryshojnë. Kjo do të thotë që marrëdhënia me Masha nga kopshti nr 123 ose mund të vazhdojë, por në mënyrën e vet, dhe të ndalet "si e panevojshme". Në fund të fundit, nëse qëllimi dhe baza e ekzistencës së një marrëdhënieje të tillë është të kujtojmë periodikisht ditët e vjetra, atëherë do të dëshironi të takoheni një herë në vit. Dhe asnjë marrëdhënie nuk mund të jetë e ngrohtë, miqësore dhe përmbushëse nëse asgjë tjetër nuk ju bashkon.
Të gjitha të dashurat janë të mira - zgjidhni shijen!
Të gjithë të njohurit ndahen në të dashura dhe miq të dikurshëm dhe të ardhshëm. Prandaj, pasi keni komunikuar gjatë me një person, herët a vonë do të duhet të zgjidhni. Ose marrëdhënia mbetet "siç është" - për shembull, miqësore, sipërfaqësore ose prishet. Ose, nëse ka ndonjë pikë kontakti, mund t'i përktheni ato në kategorinë e ngushtë dhe miqësore. Sigurisht, ka shumë të ngjarë që do të të duhet të punosh, duke vërejtur dhe zbutur "qoshet e mprehta" në kohë, për të qenë interesant vetë dhe sinqerisht i interesuar për një person.
Nga ana tjetër, duke i lënë gjërat të shkojnë vetvetiu, është shumë e lehtë të marrësh si të dashura dinake dinake, ashtu edhe të dashura vixen. Dhe ju nuk mund të krijoni një marrëdhënie të vërtetë të ngushtë me ta ...
Universiteti Shtetëror i Moskës
fakulteti i psikologjisë
Puna e kursit
"Ä Ð Ó Æ Á À"
Orlov A.I.
departamenti i mbrëmjes
Kursi II, grupi 21
Çfarë është miqësia?
Çdo person në jetë duhet të komunikojë me njerëzit. Komunikimi zë një nga vendet më të rëndësishme midis nevojave njerëzore.
Komunikimi është ndërveprim informativ dhe përmbajtësor, në procesin e të cilit ato shfaqen dhe formohen ì marrëdhënie jopersonaleî marrëdhënie (ÌÎ).
Kur njerëzit ndërveprojnë me njëri -tjetrin, shfaqen cilësitë e tyre personale, nga të cilat rrjedh MO. Karakteristika më e rëndësishme e MO është baza e tyre emocionale. Kjo do të thotë që ato lindin dhe formohen në bazë të ndjenjave të caktuara që lindin tek njerëzit në lidhje me njëri -tjetrin. Këto ndjenja mund të jenë bashkimi, bashkimi i njerëzve dhe ndarja e tyre.
Nëse thellohemi më shumë në MO, do të hasim në një komunikim më personal, për shembull, me një komunikim intim-personal. Kjo është bashkëpunimi i partnerëve në problemet e njëri -tjetrit, mundësia për të ndarë qenien e tyre shpirtërore dhe praktike me të tjerët. Komunikimi intim-personal ndodh nën kushtet e vlerave të përbashkëta të partnerëve, dhe pjesëmarrja sigurohet duke kuptuar mendimet, ndjenjat dhe synimet e tjetrit, empatinë. Për shkak të bashkëpunimit në marrëdhëniet intime-personale, ndodh vetë-aktualizimi i individit, i cili lehtësohet më së shumti nga format më të larta të komunikimit intim-personal- miqesi dhe dashuri.
Në këtë vepër, do të doja të merrja parasysh se çfarë është miqësia, çfarë janë miqësitë, varietetet e saj: llojet dhe llojet, siç e kuptuan dhe vlerësuan miqësinë shkrimtarët. Le të shohim së pari elementet e psikologjisë së miqësisë: tërheqje, ndjeshmëri, meqenëse në marrëdhëniet miqësore ata janë organizatorët kryesorë.
Psikologjia e miqësisë.
Tërheqje.
Psikologjia e miqësisë, është lidhur me kërkimet socio-psikologjike tërheqja ndërpersonale... Fjala "tërheqje" fjalë për fjalë do të thotë tërheqje, tërheqje. Në psikologjinë sociale, koncepti i "tërheqjes ndërpersonale" përcaktohet si një komponent njohës (njohës) marrëdhënie emocionale ndaj një personi tjetër, ose si një lloj qëndrimi shoqëror, ose, së fundi, si një komponent emocional i perceptimit ndërpersonal.
Psikologjia e tërheqjes mbulon:
1. nevojat e subjektit, duke e shtyrë atë të zgjedhë një ose një partner tjetër;
2. vetitë e objektit (partnerit), duke nxitur interesin ose simpatinë për të;
3. veçoritë e procesit të ndërveprimit që favorizojnë shfaqjen dhe zhvillimin e marrëdhënieve dyadike (në çift);
4. kushtet objektive të një ndërveprimi të tillë (për shembull, që i përkasin një rrethi të përbashkët shoqëror).
Empatia.
Në psikologjinë moderne, ndjeshmëria zakonisht interpretohet si ose aftësia për të kuptuar botën e përvojës një tjetër një person, ose si aftësia për t'u lidhur me jetën emocionale të një tjetri duke ndarë përvojat e tij. Duke analizuar përkufizimet ekzistuese të empatisë, mund të dallojmë katër nga ato më të zakonshmet:
1) të kuptuarit e ndjenjave, nevojave të tjetrit;
2) ndjenja në një ngjarje, një objekt arti, natyre;
3) lidhje afektive me një tjetër, duke ndarë gjendjen e një tjetri ose të një grupi;
4) prona e një psikoterapisti.
Më e popullarizuara në psikologjinë e marrëdhënieve ndërnjerëzore dhe psikologjisë së personalitetit është të kuptuarit e empatisë të propozuar nga Diamond: "Empatia është transferimi imagjinar i vetes në mendimet, ndjenjat dhe veprimet e tjetrit dhe strukturimi i botës sipas modelit të tij."
Në shkollën e psikanalizës, empatia shihet si pronë e një mjeku që siguron ndërveprim efektiv me pacientët.
Lipps e interpretoi ndjeshmërinë si perceptimin e një objekti estetik - është njëkohësisht një akt kënaqësie dhe njohjeje. Empatia është një mënyrë për të njohur një objekt - kënaqësinë estetike, ndjenjën në një objekt përmes projeksionit të ndjenjave të dikujt dhe identifikimin me të. Vërtetë, ky interpretim u dha për psikologjinë e artit, por është i përsosur edhe për njerëzit.
Koncepti i miqësisë dhe kuptimet e tij.
Para së gjithash, fjala "miqësi" nuk ka një, por disa kuptime të ndryshme. Dhe jo vetëm në kohën tonë. Dy mijë vjet më parë, kjo u zbulua nga Aristoteli, i cili sapo u përpoq të përcaktonte lloje të ndryshme miqësie në mënyrë që të bënte dallimin mes tyre miqësi e vërtetë... Ai bën dallimin kryesisht midis miqësisë së bazuar në interes dhe miqësisë fisnike, e cila vetëm meriton të drejtën të konsiderohet e vërtetë. Prandaj, edhe në Greqinë e Lashtë, marrëdhënia midis dy njerëzve të biznesit u perceptua jo si miqësi, por si një interes për suksesin e një kauze të përbashkët. Në atë kohë, miqësia midis politikanëve gjithashtu shihej shpesh si një mënyrë për të arritur sukses në politikë.
Pra, nëse rendisim shkurtimisht kuptimet më të zakonshme të kësaj fjale, do të shohim se në shumicën e rasteve fjala "miqësi" ka pak të bëjë me idetë tona për një mik të vërtetë.
Kuptimi i parë: i njohur. Shumica e njerëzve që ne i konsiderojmë miq tanë janë në fakt vetëm të njohurit tanë, domethënë ata që i dallojmë nga masa pa fytyrë përreth nesh. Ne i njohim shqetësimet e tyre, problemet e tyre, i konsiderojmë njerëz të afërt me ne, u drejtohemi atyre për ndihmë dhe i ndihmojmë me dëshirë. Ne kemi një marrëdhënie të shkëlqyer me ta. Por nuk ka zbulesë të plotë, ne nuk u besojmë atyre dëshirat tona më të thella. Takimi me ta nuk na bën të lumtur, nuk na shkakton një buzëqeshje të gëzueshme të pavullnetshme. Nëse suksesi u vjen atyre, nëse ata marrin një lloj shpërblimi, ose fati i papritur "bie" mbi ta, ne nuk jemi të lumtur për ta si për veten tonë; thashethemet, zilia, armiqësia përzihen me shumë lidhje të këtij lloji. Shpesh, konflikte të thella fshihen pas marrëdhënieve të jashtme të përzemërta. Sigurisht, këta nuk janë të huaj për ne, ekziston një afërsi e caktuar midis nesh. Por pse i quajmë lloje të tilla marrëdhëniesh miqësi? Bëhet fjalë për keqpërdorimin e fjalës. Kështu ishte në të kaluarën, dhe kështu vazhdon edhe tani.
Kuptimi i dytë: solidaritetin kolektiv. Isshtë e nevojshme të bëhet dallimi, siç bënë të lashtët, miqësinë nga solidariteti. Në rastin e fundit, miqtë janë ata që luftojnë në anën tonë, të themi, gjatë një lufte. Nga njëra anë, miq, nga ana tjetër, armiq. Nuk ka asgjë personale në një solidaritet të tillë. Një burrë i veshur me të njëjtën uniformë si e imja është një mik, por unë nuk di asgjë për të. E njëjta kategori përfshin format e solidaritetit që ekzistojnë në sekte, në parti, në kishë. Të krishterët e quajnë njëri -tjetrin vëllezër ose miq, socialistë - shokë, fashistë - shokë. Por në të gjitha këto raste kemi të bëjmë me marrëdhënie kolektive, jo thjesht personale.
Kuptimi i tretë: marrëdhënie funksionale. Ato i përkasin llojit të lidhjeve personale bazuar në funksionin shoqëror. Këtu takohemi me miqësi "utilitare"; e tillë është miqësia midis bashkëpunëtorëve ose midis politikanëve. Në këtë lloj marrëdhënieje ekziston një minimum dashurie, ato zgjasin për aq kohë sa ekziston një interes që kërkon kujdes të përbashkët. Kjo gjithashtu përfshin marrëdhënie të shumta profesionale, marrëdhënie midis kolegëve të punës dhe midis shokëve të shtëpisë.
Kuptimi i katërt: simpati dhe miqësi. Ne vijmë, më në fund, tek ajo kategori njerëzish me të cilët ndihemi mirë, të cilët janë të këndshëm për ne, të cilët i admirojmë. Por edhe në këtë rast, fjala miqësi duhet të përdoret me shumë kujdes. Këto lidhje emocionale janë shpesh sipërfaqësore dhe afatshkurtra.
Atëherë, çfarë kuptojmë me fjalën "miqësi"? Në mënyrë intuitive, ajo ngjall tek ne idenë e një ndjenje të thellë, të sinqertë, që përfshin besimin dhe sinqeritetin. Hulumtimet empirike tregojnë gjithashtu se shumica dërrmuese e njerëzve mendojnë për miqësinë në këtë mënyrë. Në librin e tij të fundit, Reisman, pasi kishte studiuar materialin e gjerë të shkruar mbi këtë temë, dha përkufizimin e mëposhtëm të miqësisë: "Një mik është ai që i pëlqen t'i bëjë mirë një tjetri dhe që beson se ky tjetri ka të njëjtat ndjenja për të." Ky përkufizim i Reisman e vendos miqësinë midis ndjenjave altruiste, të sinqerta.
Llojet e miqësisë.
Miqësia mund të ndahet në tre lloje sipas kategorisë së moshës: fëmijë, të rinj dhe të rritur. Këtu do të shqyrtojmë vetëm të rinjtë dhe të rriturit.
Miqësi rinore.
Rinia është periudha e komunikimit më intensiv dhe emocional me bashkëmoshatarët, jeta në grup, etj.
Në zemër të dëshirës rinore për miqësi është një nevojë pasionante në të kuptuarit e tjetrit dhe vetes ndaj të tjerëve dhe vetë-zbulimi."Lumturia është kur kuptohesh", thotë heroi i ri i filmit "Jeto deri të hënën".
Një nga funksionet kryesore të pavetëdijshme të miqësisë rinore është ruajtja e vetëvlerësimit... Miqësia ndonjëherë vepron si një lloj forme. psikoterapi duke i lejuar të rinjtë të shprehin ndjenjat e tyre dërrmuese dhe të gjejnë konfirmimin se dikush ndan dyshimet, shpresat dhe shqetësimet e tyre.
Miqësia rinore nuk është vetëm e prirur për rrëfim, por edhe jashtëzakonisht emocionale... Dhe emocionaliteti shprehet jo aq me fjalë dhe fjali, por me intonacione karakteristike, thekse, ngurrim, lëshime që një adoleshent, me gjithë fuqinë e tij, nuk mund t'i përkthejë në koncepte, por që përcjellin tek shoku-bashkëbiseduesi i tij nuancat më të holla të tij gjendjet shpirtërore, të mbetura të pakuptimta dhe të pakuptueshme për një dëgjues të jashtëm. Kjo bisedë "boshe" është psikologjikisht më e rëndësishme dhe më domethënëse sesa një bisedë e vogël "kuptimplote" për çështje të larta ... Duke pasur nevojë për lidhje të forta emocionale, të rinjtë ndonjëherë nuk i vënë re cilësitë e vërteta të partnerit. Me gjithë ekskluzivitetin e tyre, marrëdhëniet miqësore në raste të tilla zakonisht janë jetëshkurtra.
Marrëdhënia midis miqësisë dhe dashurisë është një problem i vështirë në adoleshencë. Nga njëra anë, kjo marrëdhënie duket pak a shumë alternative. Pamja e një vajze të dashur zvogëlon intensitetin emocional të miqësisë së të njëjtit seks, miku bëhet më shumë një shok i sjellshëm. Nga ana tjetër, dashuria nënkupton një shkallë më të madhe të intimitetit sesa miqësia; ajo përfshin një lloj miqësie.
Miqësia e të rriturve.
Në adoleshencë, miqësia, siç e kemi parë, zë një pozitë të privilegjuar, madje edhe monopol, në sistemin e marrëdhënieve dhe afeksioneve personale. Me shfaqjen e lidhjeve të reja, "të rritura", miqësia gradualisht po humbet pozicionin e saj të privilegjuar.
Tre pika janë veçanërisht të rëndësishme për të kuptuar dallimet psikologjike midis miqësisë midis të rriturve dhe miqësisë rinore: 1) përfundimi relativ i formimit të vetëdijes për veten; 2) zgjerimi dhe diferencimi i sferës së komunikimit dhe veprimtarisë; 3) shfaqja e afeksioneve të reja intime.
Përmbajtja dhe struktura e komunikimit miqësor po ndryshon gjithashtu. Toleranca e dallimeve është një nga treguesit kryesorë të nivelit të kulturës dhe zhvillimit intelektual. Kjo gjithashtu manifestohet në komunikim. Miqësia e fëmijërisë mund të prishet për një gjë të vogël. Të rinjtë tashmë janë gati të durojnë mangësitë e pjesshme të miqve të tyre, por miqësia në vetvete ende kuptohet si diçka totale.
Llojet e miqësisë.
Miqësi shpirtërore- pasurimi reciprok dhe plotësueshmëria e njëri -tjetrit. Secili admirohet dhe magjepset nga superioriteti i tjetrit. Kështu, ai i jep mikut të tij mundësinë për të marrë njohjen e shumëpritur: çfarë mund të jetë më e bukur nëse vlerësohesh dhe kuptohesh nga ai për të cilin e njeh këtë të drejtë. Gjëja më e mahnitshme është se të gjithë ndihen krejtësisht të ndryshëm nga tjetri dhe admirojnë pikërisht ato cilësi që ai vetë nuk i ka.
Miqësi krijuese- të dy miqtë ruajnë personalitetin e tyre të veçantë. Për më tepër, miqësia ndihmon në plotësimin krijues të personalitetit të secilit prej miqve, për t'i dhënë një karakter të plotë individualitetit të tyre.
Miqësi e përditshme mund të ekzistojë dhe zhvillohet vetëm me kushtin e afërsisë së menjëhershme territoriale. Miqtë duhet domosdoshmërisht të jetojnë pranë njëri -tjetrit, t'i ofrojnë njëri -tjetrit shërbime, të kërkojnë ndihmë, të shkojnë në kinema së bashku, ose të paktën të bisedojnë për këtë dhe atë. Si rregull, një miqësi e tillë përforcohet nga një lloj rasti i vazhdueshëm për takim. Mund të jetë një lagje e rregullt ose një punë e zakonshme. Mjekët, për shembull, janë më shpesh miq me mjekët.
Miqësi familjare në shikim të parë duket se është e kundërta e plotë e miqësisë krijuese, por nuk është kështu. Për llojin e miqësisë që ne po konsiderojmë, është karakteristike që shoku ynë, në thelb, bëhet mik i të gjithë familjes. Dhe nëse po flasim për cift i martuar, i cili ka fëmijë, mund të flasim qartë për miqësinë me familjet.
Llojet e miqësisë.
Koncept miqesi romantike tejet e paqartë. Ndonjëherë nënkupton miqësinë e epokës së romantizmit, përfshirë periudhën e "stuhisë dhe sulmit" që i parapriu, pastaj lidhet me idetë specifike për miqësinë që po qarkullonin midis poetëve romantikë gjermanë, pastaj lidhet me llojin psikologjik të "romantikut" personalitet".
Përveç nuancave psikologjike, kanoni romantik i miqësisë nënkuptonte, së pari, një rritje të mprehtë të kërkesave për intimitetin dhe ekspresivitetin e saj dhe, së dyti, shoqërimin e "miqësisë së vërtetë" me atë pjesë të jetës së një personi që bie në adoleshencë.
 miqesi erotike nuk ka vend për joshje dhe dëshirë për të disponuar me fatin e tjetrit, për të pasur pushtet mbi të. Miqësia e vërtetë erotike është një impuls i painteresuar, fisnik që synon të përmirësojë veten dhe të ndihmojë një tjetër në këtë. Pa llogaritjet e vogla të të gjitha të mirat dhe të këqijat, pa dëshirën për të mbajtur, komanduar, ndikuar, drejtuar. Një mik e pranon mikun e tij me dashuri dhe përpiqet t'i sjellë gëzim. Nuk ka rëndësi nëse ai e priste atë, ose nëse ai erdhi papritur. Një mik jep pa kërkuar asgjë në këmbim, dhe merr pa kërkuar asgjë. Nëse erotika arrin t'i zotërojë të gjitha këto, dhe ndonjëherë ajo arrin në të, ajo mund të jetojë pranë miqësisë. Përndryshe, e shkatërron atë.
Shfaqja e miqësisë. Një takim.
Ne mund të kemi marrëdhënie të shkëlqyera me fqinjët ose kolegët e punës gjatë gjithë jetës sonë, por asnjëri prej tyre nuk do të bëhet miqtë tanë. Dhe në të njëjtën kohë, ne mund të konsiderojmë një mik apo të dashur të një personi me të cilin jemi takuar vetëm një ose dy herë dhe që jeton larg nesh. Rezulton, megjithatë, se vetëm me të ndihemi mirë dhe duam të tregojmë më të mirën që kemi.
Miqësia lind si një çarje në rrjedhën normale të ngjarjeve, si një kërcim. Në një moment, ne papritmas fillojmë të përjetojmë një rritje të fortë të simpatisë, interesit për një person tjetër, ai bëhet afër nesh. Nëse e kemi njohur prej kohësh, ndjehet sikur e kemi parë për herë të parë në jetën tonë. Le ta quajmë këtë fenomen takim... Një takim është një ngjarje përfundimtare, një pikë kohe. Vetëm këto momente me intensitetin më të lartë të jetës janë të rëndësishme për miqësinë. Çdo gjë që ndodh në mes nuk ka rëndësi. Një takim i tillë është gjithmonë një surprizë, gjithmonë një zbulim. Për shumicën e të njohurve tanë, ne kurrë nuk do ta bëjmë këtë hap të parë drejt miqësisë.
Miqësia është një ndërthurje komplekse e takimeve, dhe çdo takim është një provë, mund të sjellë sukses dhe zhgënjim. Ndryshe nga dashuria, ne nuk mund të kujtojmë as një mik nga takimi në takim.
Ndërveprimi i 2 personave përcillet nga skema e psikologut amerikan J. Levinger.
0. Kontakti zero.
Dy fytyra pa lidhje.
1. Ndërgjegjësimi.
Qëndrime ose përshtypje të njëanshme, asnjë ndërveprim.
2. Kontakt sipërfaqësor.
Cilësimet me dy drejtime, disa ndërveprime.
3. Marrëdhëniet.
Kryqëzimi i dy personaliteteve që formojnë një Ne miqësore
Fazat e bashkëveprimit dyadikune jam ndryshe
une jam ndryshe
une jam ndryshe
une jam ndryshe
Tjetra psikologjikisht nuk ekziston ende për Unë, nuk është me interes për të.
Tërheqje e njëanshme, interes njohës ose tërheqje emocionale, prirje ndaj tjetrit.
Tërheqja stimulon kontaktin sipërfaqësor të sjelljes, ndërveprimin e subjekteve të cilët, megjithatë, mbeten të huaj për njëri -tjetrin.
Bashkësia e aktiviteteve, interesave dhe qëndrimeve krijon gradualisht një kryqëzim të vërtetë reciprok të personaliteteve, nga ato private, të parëndësishme në ato shumë të gjera, kur dy Unë, deri diku, bashkohemi në një Ne të pandashme.
Êòî åñòü äðóã?
Në gjuhën e folur, fjala "mik" ka shumë kuptime. Do të thotë një mik, një person ndaj të cilit ne trajtojmë me simpati, një fqinj, një koleg, me një fjalë, të gjithë ata që janë pranë nesh. Sidoqoftë, tani, si në të kaluarën më të largët, ekziston një kuptim tjetër: shoku intim kë duam dhe kush na do. Ky lloj i fundit i miqësisë i përket një kategorie më të ngushtë të marrëdhënieve ndërnjerëzore - marrëdhënieve të ndërtuara mbi dashurinë. Kur mendojmë për miqtë tanë të ngushtë, oh miqësi e vërtetë, Ne nënkuptojmë një formë të caktuar dashuria që ekziston mes njerëzve.
Një mik nuk na gënjen kurrë dhe na flet vetëm në gjuhën e së vërtetës. Ne e dëgjojmë atë me vëmendje dhe paanësi, duke u përpjekur të kuptojmë dhe vlerësojmë me maturi atë për të cilën ai po flet. Pa fantazma dhe pa teatralitet. Përvoja e tij mbart me vete patosin e ndjenjave dhe maturinë e arsyes. Prandaj, na pasuron, duke u ngritur emocionalisht dhe intelektualisht.
Një person është i njohur për ne aq sa e njohim jetën e tij në çdo moment të vetëm. Prandaj, duke folur me dikë nga të njohurit tanë, ne pyesim për planet e tij, të themi, për verën: "Ku po shkoni me pushime?" Pyetja për të ardhmen plotësohet me informacione për të kaluarën: "Ku shkuat në dimër? Si i kaluat Krishtlindjet?" Nëse takojmë njerëz që nuk janë shumë afër nesh dhe nuk dinë për çfarë të flasin, do të flasim për motin. Por edhe këtu, pasi kemi folur për motin e sotëm, ne do ta krahasojmë me atë të djeshëm dhe do të shprehim dëshirat tuaja për motin në ditët në vijim.
Por miqtë, pasi u takuan edhe pas shumë vitesh ndarje, nuk i kërkojnë njëri -tjetrit asgjë. Ata nuk do të hedhin një stuhi pyetjesh mbi njëri -tjetrin për të gjetur se çfarë po bënte secili dhe për të rivendosur të kaluarën ditë pas dite. Për më tepër, e kaluara duket se nuk i intereson fare. Ata menjëherë fillojnë të flasin për atë që kanë në shpirtrat e tyre për momentin. Secili prej tyre, pa përgatitje paraprake, është maksimalisht i prirur për të perceptuar të renë. Miqtë që, pasi janë takuar, i thonë njëri -tjetrit: "Tani do t'ju tregoj gjithçka në rregull" ose "Tregoni për veten" nuk janë miq të vërtetë. Nuk ka asgjë pas frazave të tilla të përgjithshme.
Ne nuk zgjedhim njerëz që nuk i respektojmë si miq. Unë nuk do të flas gjatë gjithë kohës mendërisht me një person të cilin e konsideroj si një poshtër, të kërkoj këshilla nga një tradhtar. Miqësia është një hapësirë shoqërore ku njerëzit lidhen me njëri -tjetrin më shumë moralisht, më përzemërsisht sesa me ata që janë jashtë kësaj hapësire. Këtu standardet morale respektohen në mënyrën më të rreptë: ashtu siç duhet të respektohen në mënyrë ideale nga të gjithë.
Ka situata në jetë kur ndihemi keq, për shembull. Momentsshtë në momente të tilla që miqtë janë gjithmonë atje. Miqtë janë ata që na ndihmojnë në kërkimin tonë, që ndajnë ankthin tonë me ne, që luftojnë me ne për interesat tona, që kanë të njëjtat objekte dashurie si ne. Një mik i vërtetë qëndron pranë nesh dhe na ndihmon kur të gjithë të tjerët largohen. Një mik i vërtetë kalon nëpër sprovat e luftës, sepse lufta e detyron dikë të zgjedhë. Ai na zgjedh neve në vend të dikujt tjetër. Nuk ka miqësi pa zgjedhje. Situata e bën zgjedhjen dramatike, e bën atë të pakthyeshme, ndërpret rrugën e kthimit. Një mik është ai që më zgjedh mua së bashku me problemet e mia. Por unë duhet të shkoj në kërkim të miqve vetë. Në kohë të vështira, para së gjithash u drejtohem miqve të mi për ndihmë. Disa guxojnë të shkojnë me mua, të tjerët jo. Çdo situatë humbjeje vepron si përzgjedhje natyrore: nxjerr në pah ato marrëdhënie që janë të destinuara të mbijetojnë dhe të vazhdojnë. Duke ndihmuar një mik, ne ndihmojmë veten, sepse mund të ndodhë që ne të ndryshojmë rolet me të. Ai do të jetë viktima, dhe ne do të nxitojmë në ndihmë të tij. Të jetosh krah për krah, të ndash të gjitha përvojat e tjetrit do të thotë të luftosh së bashku humbjet, të qëndrosh së bashku kundër forcave të së keqes. Kjo do të thotë që ata përfundimisht do të fitojnë objekte të përbashkëta dashurie. Ata bëhen të dashurit tanë, të dashurit e tij, ne jemi objekti i dashurisë së tij, ai është objekti i dashurisë sonë. Kështu miqësia lind dhe forcohet.
Anët morale dhe etike të miqësisë.
rregullat e pashkruara të miqësisë
Shkëmbim
Ndani lajmet për sukseset tuaja
Tregoni mbështetje emocionale
Vullnetar për të ndihmuar në kohë nevoje
Mundohuni ta bëni shokun tuaj të ndihet mirë në shoqërinë tuaj
Ktheni borxhet dhe shërbimet e kryera *
Intimiteti
Besimi tek një mik dhe besimi tek ai
Marrëdhënia me palët e treta
Mbroni një mik në mungesë të tij
Bëhuni tolerant ndaj pjesës tjetër të miqve të tij *
Mos e kritikoni një mik në publik **
Mbani sekrete konfidenciale **
Mos jini xheloz ose kritikoni marrëdhëniet e tjera personale **
Koordinimi i ndërsjellë
Mos u bezdis, mos prediko *
Respekt Bota e brendshme dhe autonomia e shokut **
Më të rëndësishmet janë gjashtë rregullat e pashënuara, pasi plotësojnë të katër kriteret:
Njihen njëzëri si të rëndësishëm për miqësinë;
Dalloni një miqësi të vazhdueshme nga një të shpërbërë;
Të dallojë marrëdhëniet me vlerë të lartë nga ato me vlerë të ulët;
Mosrespektimi i këtyre rregullave konsiderohet një arsye e mundshme dhe e vlefshme për t'i dhënë fund miqësisë.
Rregullat e shënuara me një yll plotësojnë tre kritere, por nuk i dallojnë miqtë e ngushtë nga ata më pak intimë. Me fjalë të tjera, ato janë të rëndësishme për nivelet normale të miqësisë, por në marrëdhënie veçanërisht të ngushta ato mund të prishen: miqtë e ngushtë nuk konsiderohen favore, ata falin intolerancën ndaj njohjeve të ndërsjella dhe madje edhe njëfarë rëndësie.
Rregullat e shënuara me dy yje plotësojnë dy kritere: ato konsiderohen të rëndësishme dhe thyerja e tyre mund të kontribuojë në përfundimin e miqësisë, por vlerësimi i thellësisë së miqësisë nuk varet prej tyre. Këto rregulla - për të shmangur kritikat publike, për të mbajtur një sekret konfidencial, për të mos qenë xheloz për palët e treta dhe për të respektuar botën private të një tjetri - nuk janë specifike për miqësinë, ato veprojnë në shumë marrëdhënie dhe situata të tjera personale. Shkelja e disa rregullave perceptohet si një arsye e natyrshme për përfundimin e një miqësie; për shembull, mosrespektimi i normave të besimit dhe respektit reciprok çon në përkeqësim të marrëdhënieve, dhe shkelja e rregullave që parandalojnë konfliktet, siç është ndalimi për të pushtuar botën e brendshme të partnerit, çon në këputje.
Levinger propozoi një model formal të ciklit të marrëdhënieve personale, i përbërë nga pesë faza:
1. Tërheqja që i paraprin origjinës së marrëdhënies.
2. Periudha e formimit të marrëdhënies.
3. Vazhdimi i marrëdhënies, që do të thotë ose:
a) rritja dhe forcimi i tij,
b) ruajtjen e nivelit të arritur,
c) zvogëlimin e nivelit të paqëndrueshmërisë.
4. Dobësimi ose përkeqësimi i marrëdhënies.
5. Përfundimi i marrëdhënies si rezultat i vdekjes së njërit prej partnerëve ose prishjes.
Miqësia është një formë etike e dashurisë. Ndryshe nga format e tjera të dashurisë, ajo zgjedh objektin e saj duke përdorur kritere morale dhe ndërton qëndrimin e saj ndaj saj, duke u bazuar në këto kritere. Por miqësia është gjithashtu një preferencë. Të jesh mik gjithmonë do të thotë që ju jeni të dashur më shumë se një tjetër, se jeni të preferuar nga dikush tjetër, një masë e madhe pa fytyrë e të tjerëve.
Miqësia është një marrëdhënie midis dy individëve plotësisht të lirë, një takim i të barabartëve. Dy mund të bëhen miq, edhe nëse kanë status të ndryshëm ekonomik dhe shoqëror, por me kusht që të takohen si dy njerëz të pavarur të lirë me të njëjtën fuqi dhe dinjitet të barabartë. Shtë një proces i realizimit të barazisë. Por ajo vdes nëse e bëjmë rregull që të përdorim vazhdimisht ndihmën e një shoku.
Dinamika e miqësisë në masë të madhe varet nga qëndrimi i ndërgjegjshëm i partnerëve: si e përcaktojnë ata natyrën e marrëdhënies së tyre (nëse ata shohin miqësi, dashuri apo njohje të thjeshtë në to), çfarë qëllimesh ata ndjekin, si drejtojnë të tashmen dhe të ardhmen e marrëdhënieve miqësore - përpiquni t'i ruani, thelloni ato ose t'i lini të shkojnë ...
J. Allan, për shembull, argumenton se miqësia është një karakteristikë cilësore e një marrëdhënieje, dhe jo një lloj marrëdhënieje objektivisht ekzistuese në vetvete. Nëse dy njerëz, pavarësisht nga statusi i tyre shoqëror, kanë respekt për njëri -tjetrin, nëse komunikojnë në kushte të barabarta, ne kemi të drejtë t'i konsiderojmë ata miq. Edhe dy të dashuruar mund të jenë miq. Ata bëhen kur, pasi kanë harruar kënaqësitë erotike, secili prej tyre fillon t'i urojë tjetrit mirë pa interes, duke braktisur të gjitha motivet e mëvonshme, sinqerisht.
Miqësia dhe Erotika.
Psikoanalistët besojnë se erotizmi qëndron në zemër të të gjitha marrëdhënieve ndërnjerëzore. Çdo lidhje ndërpersonale, qoftë dashuri apo miqësi, arrin thelbin e saj, bëhet e vërtetë, vetëm duke zbuluar natyrën e saj erotike. Ky është koncepti i disa shkollave psikoanalitike (siç është shkolla Wilhelm Reich). Çdo gjë që nuk e gjen shprehjen e saj në një formë thjesht erotike, sipas psikanalistëve, është rezultat i vetë-eliminimit ose sublimimit.
Erotika sheh tek një person vetëm vetitë erotike dhe nuk kërkon vetë personin, por ndjesi të reja. Molekula e dashurisë është një gjendje lindjeje, një ndjenjë e përtërirë vazhdimisht për të njëjtin person. Molekula e miqësisë është një takim, dhe miqësia në vetvete është një zinxhir takimesh me të njëjtin person. Molekula erotike është një ndjesi e re. Marrëdhëniet erotike vazhdojnë për aq kohë sa ndjesitë erotike, kënaqësia erotike mbetet e pazakontë, jashtë të zakonshmes.