Буддисти голять голову. Чому буддійські ченці голять голову, а йогини, навпаки, ніколи не стрижуть волосся
Чому буддійські ченціголять голову, а йогини, навпаки, ніколи не стрижуть волосся? У волоссі зберігається тонка енергія людини. Це дуже легко відчути – будь-яка людина після стрижки почувається оновленою – не лише зовні, а й внутрішньо. Такий обряд, як постриг існує у багатьох релігіях та духовних школах, за допомогою цього ритуалу людина отримує посвяту в якесь вчення. Вважається, що, пройшовши постриг, людина повністю оновлюється – ніби народжується наново. Буддійські ченці та індійські брахмачарі регулярно голять голову. Навіщо це робиться? Насамперед для того, щоб “заглушити” прояви особистості (его/ахамкари), а також регулярно оновлювати тонку енергію людини. Таким чином поступово відсікаються будь-які бажання та прихильності – отже, практикуючому буде легше очистити свою свідомість та прогресувати у своїй садхані (духовній практиці). Монахам голять голову навіть тому що так легше підтримувати чистоту тіла. Гоління голови в арміях також сприяє слухняності та згуртованості (у даному випадкузгуртованість досягається у вигляді відсутності індивідуальності). З іншого боку, чому тоді садху та йоги, навпаки, ніколи не стрижуть своє волосся? На початку свого шляху йогині і садху проходять через обряд посвячення, який включає гоління голови. Тут вони народжуються наново і з цього моменту їхня увага спрямована лише всередину. Після посвяти вони зрікаються всього мирського і більше не контактують із зовнішнім світом. Вони повністю зосереджуються на садхані, а також інтенсивно практикують тапас (аскезу). Вважається, що духовна сила (шакті) від тапасьї зберігається у волоссі, тому кожен йогін дуже дорожить своїм волоссям. У Біблії, у Старому Завіті є міф про Самсона, могутнього воїна. Він казав: «Бритва не торкалася моєї голови. Якщо ж мене остригти, то відступить від мене сила моя». Так і вийшло - він втратив свою величезну силу і могутність, коли обстриг його довге волосся, поки він спав. У нас на Русі також існувало повір'я, що сила відьм і чаклунів укладена в їхньому волоссі. І до цього дня їх зображують саме з довгим волоссям. Таким чином, йогині і садху не стрижуть своє волосся тому, що вони допомагають краще зберігати результати інтенсивних духовних практик і аскез, краще ці результати відчувати і відчувати. Цим людям вже не потрібно очищати свою свідомість від впливу зовнішнього світутому що вони з ним не контактують. Брахмачарі (ченці-учні) спершу повинні очистити своє тонке тіло від різних несприятливих самскарів (підсвідомих вражень), і регулярне гоління голови дуже добре допомагає у цьому процесі. Буддисти таким чином постійно “глушать” свою ахамкару (его) і також очищаються від усіляких самскар.
Якщо ви володар бороди довше 10 см, носите темний одягі ходіть до церкви, то, напевно, вам доводилося чути на свою адресу – «Батюшко, а служба вже почалася?». І тільки розглянувши вузькі джинси, черепушку на футболці та абсолютно не смиренний погляд люди розуміють – ні, ви не з духовенства. У цій статті розглянемо стосунки різних релігійдо бородоношення. Які з них вітають, а які заперечують рослинність на обличчі чоловіка. Чим є борода для духовних людей і який сенс вкладається в її вирощування.
Борода та православ'я: значення бороди у православ'ї
В православному світі відмінною рисоючоловіків, які мають духовний сан завжди була наявність бороди. Ми не будемо дослівно цитувати священні писання, їх багато, і вони навантажені нюансами, але суть така - Бог створив людей (чоловіків) за своєю подобою, а значить не годиться йти проти природи і збривати те, що росте природним чином. Брадобрейство вважалося дією єретиків та противників церкви. Збриваючи бороду, чоловік оголює обличчя та ніжну шкірустає схожим на жінку. Таким чином, він як би відкидає своє чоловічий початокі йде проти природи, проти Закону Божого. Зустрічаються джерела, які говорять про розпусту та гомосексуальність цих чоловіків, що є величезним гріхом і всіляко ганиться. Таким чоловікам не було місця в церкві на службі, не те що в монастирі. Ходити серед чернеців з оголеною особою вважалося неприпустимим. Змінювати образ, за яким ти був створений, збривати бороду, виділяючись таким чином і випиваючи свою некротку натуру, вважалося гріхом. На всіх іконах Ісус Христос, святі, мученики – усі з бородою. А там, де чоловіки без рослинності на обличчі – зображені юнаки, вони ще не увійшли у відповідний вік. Але як би там не було, у сучасному православному світі немає суворого закону носити бороду. Це радше традиція, ніж непохитне правило. Вас не повинно бентежити, якщо ви зустрінете безбородого священнослужителя, хоча навіть сьогодні таких не так вже й багато.
Борода в ісламі: що означає борода у мусульман
Серед мусульман відрощування бороди прийнято класифікувати як суну. Сунна – це священне надання життя Мухаммада, це ті дії, які чинив сам Пророк. Тобто якщо він носив і відрощував бороду, то й сучасні мусульмани повинні брати з нього приклад. Інше питання в тому, якою саме має бути борода. Не можна допускати безладного зростання, кудлатості та скуйовдженості бороди. Людина, яка не стежить за рослинністю на своєму обличчі може мати славу неохайної і неохайної, а у мусульман це неприпустимо. Є безліч історій про те, коли праведні халіфи наказували упорядковувати і вкорочувати рослинність на обличчі чоловікам, які на зразок схожі на дикунів. Мусульманіну належить бути гарним не лише внутрішньо, а й зовні. Він має бути акуратним, охайним. Заходити в мечеть можна тільки в такому вигляді, з'являючись серед своїх братів, потрібно бути прикладом для людей. Так заповів сам пророк. Саме тому, в сучасному світі, мусульмани лідирують у рейтингу найкрасивіших і доглянутих бородачів Маючи густу та пекуче чорну рослинність на обличчі від природи, вони її відповідно до релігійних законів. Але, слід зазначити, що вуса у мусульман прийнято коротити, причому не рідше ніж один раз на сорок днів. Це правило так само обов'язково до виконання, оскільки є сунною.
Борода в буддизмі: чому буддисти голяться
Відомо, що волосся є накопичувачем інформації і містить у собі тонку енергію людини. Буддійський монах має бути далекий від мирського життя і суєти, тому стрижка і гоління є йому моментом обнулення, придушення пристрастей людських і приборканням власного его. Сіддхартха Гаутама, який згодом став Буддою, залишивши батьківський дім, насамперед обринув голову. Буддійські ченці роблять так само з метою показати зречення мирського і зміцнити свою приналежність до «святого життя». В основі способу життя буддійського ченця лежить велика кількістьпрактик та медитацій. Для максимального занурення в себе та найвищої концентраціїнеобхідно виключити всі зовнішні подразники та фактори впливу. Ще однією причиною гоління голови, бороди та вусів є бажання буддійського ченця щодня повністю присвятити себе служінням. Догляд за бородою, розчісування та миття волосся, все це потребує часу та уваги. А навіщо витрачати енергію на такі приземлені справи, якщо її можна пустити в інше священне русло. Є певні правила, волосся якої довжини допустиме, що передбачає гоління голови кілька разів на місяць. Бритва – невід'ємний атрибутбуддійського ченця. Але варто зазначити, що йдеться виключно про ченців, про людей, які обрали аскезу своїм принципом життя. Серед буддистів-мирян строгих правил про носіння бороди та підстригання волосся немає.
Борода в юдаїзмі: чому євреї не голяться
Євреї завжди, з усіх сил і за будь-яких обставин намагаються шанувати традиції, осягати мудрість давніх писань і рости духовно. Виконувати волю Творця переважно у вигляді та з зовнішнім виглядом, який був властивий предкам. При першому погляді на людину має бути зрозуміло, що вона поважає та приймає багатовікову єврейську спадщину. Борода, пейси, стос, чорне вбрання – служать ідентифікатором, представник якогось народу перед нами. Тора дає конкретне встановлення євреям на рахунок рослинності на обличчі: не можна стригти волосся в п'яти точках на нижній частині обличчя. Одну точку визначити нескладно – це віскі. Залишаючи волосся на скронях, євреї відрощують пейси. А ось межі решти чотирьох точок встановити дуже складно, конкретних тлумачень немає, тому прийнято залишати недоторканою всю бороду. Тим більше, збриваючи бороду, людина віддаляється від Творця, бо позбавляється частини себе, адже вона створена за подобою Всевишнього. Але є примітка: якщо людина відчуває, що не збагнула найвищого духовного рівня, то гоління боятися не варто. Товкуючи Тору, мудреці ухвалили: можна зрізати волосся на обличчі ножицями; вищипувати пінцетом; голитися тільки кошерними машинками для гоління (нині їх дві); користуватися лезом небезпечної бритви категорично заборонено; зрізати волосся на обличчі можна будь-якого дня, крім суботи. Цими правилами слід дотримуватися ті, хто всією душею прагнути бути істинним і духовним євреєм. Але мирське життя єврея сповнене своїх правил і нюансів, так що ганити його за поголену бороду або відсутність стосу не варто.
Віктор Новицький:
Довге волосся асоціюється зі свободою, а голене - рабством. Причому, мають на увазі як явне рабство, а й внутрішнє, яке різко обмежує внутрішній світта допустима поведінка. Наприклад, у силовиків кругозір зазвичай обмежений. Тому вони вдаються до часткового ("хохли") або повного обривання. Дуже жорсткі релігії, а також фанатичні рухи теж вимагають гоління. начебто
Павло Ромакін:
Будда – це синонім слова вчитель. Вчитель - це професія, чи покликання, чи звання, але це не конкретна людина. Сказати, що Будда був із бородою, це все одно, що сказати що вчитель був із бородою. Потрібно завжди конкретизувати, про кого йдеться. Це по-перше. По-друге, буддизм передбачає папугайське повторення образу, поведінки, стилю спілкування і взагалі всього, що робить людина. Кожен шукає свій шлях, спостерігаючи за іншими, які досягли своєї мети.
Тому що язичники! Бог дав бороду чоловікові, голити її гріх. Біблія Не стригіть голови вашої навколо, і не псуй краю бороди твоєї. (Левіт 19:27) Іудеї та ревні християни бороду не голять, це придумали гомосексуали та євнухи у стародавньому риміта єгипті. Індуїсти бороду не голять, це плюс. Масульман теж бороду не чіпають. Християнські ченці всі з бородами і сам Ісус та Апостоли. Буддисти кажуть що так зрікаються світу, це навіть смішно, вони навпаки роблять більше піклування про тіло, постійно шкреблять обличчя, їм що робити нічого, скільки верстатів переклали. Голити бороду сором. АПОСТОЛЬСЬКІ ПОСТАНОВИ Не повинно також і на бороді псувати волосся і змінювати образ людини всупереч природі. "Не оголюйте, каже Закон, борід ваших". Бо це Творець Бог зробив для жінок красивим, а чоловікам визнав Він непристойним. Ти ж, що оголюєш бороду свою, щоб подобатися, як той, хто чинить опір Закону, мерзенний будеш у Бога, що створив тебе за образом Своїм. Отже, якщо хочеш подобатися Богові, то утримуйся від усього, що Він ненавидить, і не роби нічого, що не подобається Йому. Подивіться на Платона, Лао Дзи, дзен буддистів, Конфуція з бородою! Навіть Дарвін із Бородою. Бороду чоловікові голити гріх, і ростити волосся на голові гріх Чи не сама природа вчить вас, що якщо чоловік ростить волосся, то це безчестя для нього, але якщо дружина вирощує волосся, для неї це честь, бо волосся дано їй замість покривала? (Перше послання до Коринтян 11:14,15)
Костянтин Смертін:
З погляду тибетської гілки моєї конфесії, волосся – прояв тілесної (щільної) нечистоти. Не в сенсі бруду, а в сенсі нечистої, тваринної, сексуальної енергії. Будда Шакьямуні не приймав чернечих обітниць, також у Нього були високі реалізації, і тому Його тіло було абсолютно чистою енергією. Ченці багатьох гілок і орденів (за деякими винятками) приймають обітницю, що вказує на досконалу тілесну чистоту (безшлюбність), а тому голять голову. Ченці, які не приймали таких обітниць (наприклад, служителі в японської традиції), також голять голови, оскільки гоління голови окремо прописано у чернечих статутах (див. вище). У лінії Тибету багато практикуючих, навпаки, д. о. л. ж. н. ы. носити довге волосся.
По деяким причинам. Перш за все, таким чином чернець практикує максимальне зречення від власного це (оскільки лисі люди, простіше кажучи, зовні не так сильно відрізняються), і також таким чином чернець позбавляє себе важливої ознаки сексуальної привабливості. Вона ченцю нема чого, і навіть черниці з давніх-давен голять голову. І сама Головна причина- Вина. Це зведення правил для ченців, яке склало Будда Шакьямуні. Ці правила були складені для того, щоб не дратувати мирян неналежним виглядом, запахом і так далі. До того ж, з погляду гігієни, за лисою головою значно простіше доглядати, а ніж простіше життяченця, тим краще. :-)
Я помітив, що чим у мене довше волосся на голові, тим менше сторонніх Думок проникають у мій мозок!
Подумавши над цим, я дійшов висновку, що на моєму волоссі Залишаються (як Торсіонні Полі) мої ж Думки і тим самим, Створюється бар'єр небажаним думкам ззовні!
Не дарма все таки раніше, майже все носило довге волосся!
Ом Саї Рам!
E Кирило
Частково так і є. Волосся зберігає інформацію минулого, але не тільки. Традиції, які залишають волосся - шанують предків і зберігають з ними контакт через волосся. Але ти не замислювався, чому в східної традиціїпри посвяті у ченці роблять підстриг і більше не відпускають волосся?
Правда, буває ще й так. У чому різниця?
- Ом Шрі Саї Рам
1) Буддійські ченці голять голову тому, що вони хочуть схоже на Будду! (А Будда (колишній царевичем Сіддхаттхою), йдучи з дому в пошуках шляху за межі смерті, старості та хвороб, поголив бороду і волосся на голові, мабуть, щоб його не впізнали його підлеглі! З тих пір всі буддійські ченці стали голити голову теж! )
2) До речі, волосся дає ще й фізичну силу! (Згадайте, будь ласка Самсона з Біблії!) http://ru.wikipedia.org/wiki/Самсон )) Як я думаю, фізичну силу чоловікові – дає йому його Безгрішність! (Оскільки зі спермою у чоловіків йде дуже багато енергії! Про це попереджав ще й Ісус, кажучи Саме чоловікам, що якщо будете збуджуватися, дивлячись на жінок, то опинитеся на смітнику (геєна - смітник біля Єрусалима!))
Ом Саї Рам!
Purusha
не думаю, що буддисти голяться через бажання бути схожим на Будду.тому що у Будди не голена голова... тобто брита голова не є його символом.... спочатку, так, він зістриг волосся, але як і раніше, так і після, його волосся було довге і покладене в пучок (що спочатку говорило про його знатне походження), - збривая волосся, він відмовився від свого царського статусу.... а потім він не стриг волосся - воно все більше і більше накопичувало енергію його медитацій...
у Будди часто волосся зображується такими хвилястими завитками (на статуях у тому числі)
окрім буддистів багато інших духовних течій супроводжують голінням голови прийняття саньяси або зречення від світу зістриганням волосся (хоч і не повним)... - наприклад, постриг у ченці... або тонзури римських священиків.
або ось ще приклад оголеної голови з іншої культури - найвідоміший з наших сучасників вайшнавів - Бхактиведанта Свамі Прабхупада... і він явно не наслідував Крішне!!
відомо також, що статусні жерці-індіанці вибривали тонзури на маківці, щоб приймати інформацію з Космосу!
на даршанах Свамі часто можна було побачити жінок-індусок із голеними головами... і діти у них теж були голені, - ми сфотографували деяких із них
вважаю, що збривання волосся – постриг – це символ зречення від колишнього життяі накопиченої у волоссі енергії... і "обнулення" своєї карми.... - відмова від его.... відсікання минулого
потім, відрощуючи волосся, духовний послідовник або гуру, зберігає всі свої послідовні етапи самовдосконалення в енергінформації, збереженій в особливій структурі волосся (волосся має лускату структуру, в якій добре сублімується і зберігається енергоінформаційне поле) - як Христос, наприклад! - або той же Будда, який 6 років не стриг волосся, і до моменту просвітлення мав волосся до пояса.
після самореалізації волосся зістригалося, але до певної довжини - достатньої для того, щоб працювати вже не антенами, що вловлюють космічну енергію, а випромінювачами, що посилають трансцендентні хвилі навколишньому світу .... і нам, - як це робив Свамі!!
Свамі мав самі незвичайне волосся, які тільки можна собі уявити! Він Сам говорив, що Його волосся - це ліс, в який люди приходять відпочити. звичайно ж, кожна Його волосинка, запобігла у світі не одній катастрофі, - насичуючи простір благостной божественною енергією, здатної впливати не лише на окремих людей, а й на глобальні події планетарного та космічного рівня
E Кирило
У буддистів голена голова - символ чистоти помислів, медитативного розуму, порожньої причини речей. У шиваїтів волосся на голові - символ зречення мирського і прийняття природи такою, як вона є. У старообрядців борода та волосся – зв'язок із Родом. У жінок - символ цнотливості, зв'язок із невидимим світом та жіночим джерелом. У воїнів волосся – символ здобутих перемог. )))
Вибирайте, кому що
У будь-якому випадку, носіння волосся – це таїнство. А підстриг – серйозний крок.
E Кирило
В індуїзмі це називається Мундан - ритуальне голінняволосся голови. Мета ритуалу - підношення свого минулого Улюбленому Господу та прийняття Притулку в Ньому. Таким чином, Господь забирає все, що ви мали до цього і дає нове майбутнє.
Священне місце для мундана у вайшнавів – це Тірупаті у Господа Баладжі, у шиваїтів – берег річки Ганги.
У книгах, присвячених Бабаджі, є багато епізодів, пов'язаних із мунданом.
mahaprema
Сам Бабаджі в перші роки появи на нашому плані найчастіше був із поголеною головою
або з короткою стрижкою, але в пізні роки носив вже довге волосся до плечей.
У книзі "Шлях учня махаватара Бабаджі" є такий опис цього ритуалу з поясненням його сенсу:
mahaprema
Бабаджі бажав, щоб всі, хто приїхали в ашрам на більш тривалий термін, особливо іноземці, голили собі голову Цей ритуал називається мундан. Спочатку я не вважав це важливим для себе і не збривав волосся. Я не був особливо прив'язаний до свого волосся, але побоювався палючого екваторіального сонця. Але після того, як Бабаджі допоміг мені подолати своє самолюбство у скоєнні пранама, я був готовий зробити мундан. Ця процедура відбувалася березі річки. Один старий, якого всі називали мундан-баба, голив голову всім, хто його про це просив. Бабаджі дав йому цю посаду, і він її виконував безкоштовно, але всі давали йому п'ять чи десять рупій. Сиділи ми навпочіпки, і він після молитви почав мене голити.
Цей перший мундан був для мене особливим, начебто ще одна частина мого життя йде назавжди. Він голив дуже обережно своєю іржавою небезпечною бритвоюАле все-таки примудрився порізати мене кілька разів. Після кількох мундинів шкіра на голові стає жорсткою, і тоді він виявляв свою майстерність. У старі часи мундан баба був особистим цирульником для Бабаджі і голив його майже щодня. Я чув, що одного разу Бабаджі вирішив, що це метушня йому більше не потрібна і, проводячи рукою по обличчю, його борода перестала рости.Щоб не позбавити Мундана бабу своєї справи, він наполягав, щоб ми всі до нього йшли голити голову.
А у перші роки цей обряд своїм близьким учням робив Бабаджі сам.
Мундан – це один із ритуалів посвяти в індуїзмі. Коли вчитель голить голову свого учня, це означає етап зближення та прийняття його.Коли я погодився зробити мундан, нічого не знав про це. Це рішення відбулося спонтанно. інтуїтивно.
Того ранку я пішов на даршан із закривавленим скальпом, і збирався зробити пранам. Якраз переді мною до Бабаджі підійшла жінка з подарунком у коробці, зав'язаній мотузкою. Бабаджі попросив Гаура Дейві принести ножиці, відкрив коробку та розглянув подарунок. Коли підійшла моя черга, і я зробив пранам, Бабаджі взяв мене за бороду, і спритно цими ножицями обстриг мені її з лівого боку. Потім сказав, щоб я пішов до мундан-баби і поголив усю бороду, що я зробив після даршана.
Мені рідко доводилося словами спілкуватися з Бабаджі, тому що будь-яка його дія супроводжувалася внутрішнім осяянням або розумінням. Коли він мене взяв за бороду і ножицями почав підстригати, в голові спливла пам'ять про монастир. Це було десь у Європі… у чотирнадцятому столітті… Мене постригали у чернечий сан…. Побачивши цю сцену перед очима, я зрозумів, що дуже довго знаходжуся на шляху до Істини і Бабаджі розіграв цю сцену, щоб нагадати мені про це. Я побачив дорогу, що нескінченно тяглася, і я по ній крокую з життя в життя, і що ця дорога закінчується біля ніг мого вчителя.
Біля річки мундан-баба збрив з мене бороду, і я одразу відчув дивовижну радість, що переходить в ейфорію. Я зрозумів, що цим непомітним для стороннього погляду жестом з ножицями він мене прийняв і посвітив у учні. З цього моменту я більше не відчував себе чужим чи стороннім. Моє ставлення до перебування в Ашрам радикально змінилося.
Мундан дуже впливає на зовнішність. Волосся і турбота про них займає багато часу і для жінок і є їхньою основною зовнішньою прикрасою. Позбавляючись свого волосся, багато жінок і деякі чоловіки відчували втрату своєї сексуальної привабливості. Для безшлюбного життя в ашрамі яке було спрямоване виключно на духовний розвиток, це мало позитивний ефект. Я помітив, що у моєму відношенні з бритоголовими жінками не було звичайного статева відмінність. Я став бачити їх просто як людину, а не як жінку.
Багато хто помічав, що голена голова не вимагає догляду. У примітивних обставинах це полегшує турботу про гігієну та охайність.За словами Бабаджі, мундан позбавляє багатьох хвороб.
Мені здається, що є прямий зв'язок між волоссям, своїм его і сексуальністю. Коли людина не займається своєю зовнішністю і не думає про свою сексуальної ролі, то багато психосоматичних захворювань, які пов'язані з низькою самооцінкою та потребою бути бажаним кимось, просто відпадають. Можливо, що волосся має відношення до тонких тіл, і його відсутність допомагає встановити правильний потік енергії від мозку до всесвіту розуму.
Індуські жінки майже ніколи не голили голову, і Бабаджі не наполягав, щоб вони робили мундан. Це в основному було призначено для чоловіків і жінок із західних країн, у яких спосіб життя містить безладні сексуальні енергіїта які легко збуджуються. Індуські жінки навпаки виключно чисті, скромні та сором'язливі та дотримуються високої моральності.
І ще дуже цікавий епізод - із книги "Бабаджі незбагненний"
(особливо сподобалася мантра "Харі Харі Бум Бум")
"Я назавжди запам'ятаю це середовище за два дні до від'їзду. У глибині душі я була рада. що не зробила мундан. Увечері я прийшла на Аарті. Карку Ананд підійшов до мене і сказав: "Його святість Бабаджі хоче, щоб ти зробила мундан". Який це був удар для мене!» Що робити?» Вісім годин вечора, всі магазини зачинені... Тому я прямо пішла до Бабаджі і слабким тремтячим голосом запитала Його:
- Бабаджі. ти справді хочеш, щоб я зробила мундан?
Він подивився на мене своїми чарівними очимаі голосно сказав:
-Так.
Я одразу ж зрозуміла, що винна коритися. Тому я відповіла:
- Я вчиню це в ім'я Любові Господа Шиви. - І вийшла.
Я побачила двох чоловіків і спитала у них. Куди піти. зробити мундан. Вони відповіли: "Це неможливо, все зачинено". Я наполягала і говорила: "Мені це потрібно зробити. Бабаджі хоче, щоб я це зробила". Тому я стала разом із ними ходити по хатах і підняла все село на ноги. За мною ходило чоловік двадцять, намагаючись допомогти мені знайти когось. Зрештою, після довгих пошуків ми знайшли молодого індійця, який погодився зробити мені мундан. Всі ці люди хотіли подивитися, як він робитиме мундан. У кімнаті, де я ночувала ще двадцять чоловік, і моя американська подруга і віддана Бабаджі всіх виставила - тільки священнослужитель із храму Шиви залишився в кімнаті.
Після мундана я одразу пішла до Бабаджі. Аарті вже закінчилося, залишалося лише чотири людини, щоб отримати Даршан. Бабаджі побачив мене і глянув на мене з усмішкою і з такою великою любов'ю.
Коли я робила Пранам, Він поклав свою Божественну Священну Руку мені на голову і голосно сказав: "Харі, Харі, Бум, Бум".
Я була така щаслива, що корилася йому, щастя переповнювало мене. Італійська віддана обійняла мене, поцілувала і сказала:
"Зіа (тітонька), у тебе така чудова голова, як у йога".
Я не помітила, що Бабаджі стоїть позаду мене, і я вдруге удостоїлася милості, тому що Він знову поклав свої Божественні Священні Руки на мою голову, говорячи: Харі, Харі, Бум, Бум.
З цього моменту Бабаджі дав мені свою милість і любов і 70% здоров'я. Я була хвора, коли приїхала до Індії. Мої лікарі були вражені і не могли зрозуміти, що сталося після цієї поїздки до Індії. Я повернулася додому майже здоровою. Вони були проти моєї поїздки до Індії, тому що я погано себе почувала... Тепер, через сім років, сліди мого інфаркту та інших серцевих кризів помалу зникають..."
Але у Свамі нічого про волосся так і не виявила, мабуть, тому що те, що
знаходиться всередині черепа важливіше того, що росте зовні
Адже про правильних думкахВін говорить (умовно) кілька тисяч разів, а про волосся – нічого.
Те саме і щодо довгого волосся. І все буде про одне – про залишення мирських уподобань.
Читала, що раніше Свамі брав неодноразову участь у проведенні першої ритуальної стрижки у дітей...
А ось що говорив про волосся і їхню довжину апостол Павло: "Чи не сама природа вчить вас, що якщо чоловік ростить волосся, то це безчестя для нього, але якщо дружина вирощує волосся, для неї це честь, тому що волосся дано їй замість покривала ?"(1 Корф. 11:14,15)
А це інформація про волосся Будди і про їх значення як реліквії (до речі, в Калмикії, в буддистському храмі, також зберігається волосся Лами Цонкапи)...
Пагода Чайттійо - місце паломництва та знаменита буддистська святиня в М'янмі. Пагода стоїть на величезній округлій кам'яної бриліна вершині гори. Камінь, відомий як Золотий камінь, прилягає до основи нещільно та зафіксований на місці без особливих кріплень. Як стверджує легенда, камінь утримує в такому положенні могутня реліквія — волосся Будди, поміщена в пагоду.