Περί διαδικαστικών εργασιών. Περί διαδικαστικής ψυχολογίας

16.05.2019

Η προέλευσή του έγκειται στην παρατήρηση ότι τα νυχτερινά όνειρα αντανακλώνται στις σωματικές εμπειρίες των πελατών του Mindell, ιδιαίτερα στα σωματικά συμπτώματα. Επέκτεινε τον όρο «όνειρο» για να συμπεριλάβει οποιαδήποτε πτυχή της εμπειρίας που - αν και ίσως διαφορετική από τις συναινετικές απόψεις της πραγματικότητας - είναι συνεπής τόσο με τα όνειρα, τις φαντασιώσεις και τις σωματικές εμπειρίες ενός ατόμου, όσο και με τα ακούσια αλλά ουσιαστικά σήματα που σχηματίζουν το υπόβαθρο των διαπροσωπικών σχέσεων .

Βασικές ιδέες της διαδικασίας εργασίας

Ο Mindell ορίζει τη διαδικασία εργασίας ως μια πολυπολιτισμική, πολυεπίπεδη πρακτική ευαισθητοποίησης. Η εργασία της διαδικασίας επικεντρώνεται στην επίγνωση των «πραγματικών» και «φαντασιακών» ψυχολογικών διαδικασιών που αποκαλύπτουν και πιθανώς επιλύουν ζητήματα ενδοπροσωπικής, διαπροσωπικής, ομαδικής και παγκόσμιας φύσης. Αν και η εργασία διεργασίας εφαρμόζεται τόσο σε καταστάσεις ψυχοθεραπείας όσο και σε μη θεραπευτικά περιβάλλοντα, όπως η επίλυση συγκρούσεων, οι βασικές ιδέες της προσανατολισμένης στη διαδικασία ψυχολογίας μπορούν να γίνουν πιο κατανοητές από ψυχοθεραπευτική προοπτική.

Η εργασία στη διαδικασία τονίζει τη σημασία της ευαισθητοποίησης - τόσο από την πλευρά του πελάτη όσο και από την πλευρά του θεραπευτή. Ο όρος «διαδικασία» στην εργασία διεργασίας βασίζεται σε διάφορες πηγές. Η μία είναι η έννοια του Jung για τη διαδικασία της εξατομίκευσης, στην οποία ο πελάτης ενσωματώνει τα περιεχόμενα του ασυνείδητου όπως εκδηλώνονται μέσω των ονείρων, των φαντασιώσεων και των συγχρονισμών. Μια άλλη πηγή του όρου μπορεί να βρεθεί στη φυσική και στη διατύπωση του David Bohm για τις ροές που κρύβονται κάτω από όλα τα γεγονότα. Η διαδικασία περιγράφει την επικοινωνία και τη ροή των σημάτων μεταξύ θεραπευτή και πελάτη.

Σύμφωνα με την προσανατολισμένη στη διαδικασία ψυχολογία, οι εμπειρίες μπορούν να χωριστούν σε δύο τύπους: αυτές με τις οποίες ταυτίζεται ο πελάτης και εκείνες που ορίζονται ως «ξένες» για τον πελάτη. Οι εμπειρίες με τις οποίες ταυτίζεται ο πελάτης ονομάζονται «πρωταρχική διαδικασία» επειδή συμβαίνουν στο συνειδητό επίπεδο του πελάτη. Η εμπειρία που περιθωριοποιείται από τον πελάτη ως «ξένη» ονομάζεται «δευτερεύουσα διαδικασία» επειδή δεν είναι το επίκεντρο της επίγνωσης. Επιπλέον, όταν ο πελάτης ενθαρρύνεται να απορροφήσει ή να ταυτιστεί με τις δευτερογενείς εμπειρίες της διαδικασίας, είναι συνήθως απρόθυμος ή ακόμη και ανίκανος να το κάνει, σαν κάποιο όριο να χώριζε τις πρωτεύουσες από τις δευτερεύουσες διαδικασίες. Ένα τέτοιο όριο από την άποψη της διαδικαστικής εργασίας ονομάζεται «σύνορα» (eng. άκρη) ανθρώπινη ταυτότητα.

Προσωπικός: για ένα άτομο, η γραμμή μπορεί να βρίσκεται στη διάνοιά του, κάτι που μπορεί να οδηγήσει στην προβολή υψηλής νοημοσύνης στους άλλους και στην αντίληψη του εαυτού του ως ηλίθιου ή ανίδεου. Η προέλευση μιας τέτοιας πτυχής μπορεί να βρίσκεται σε πρώιμη εμπειρίαοικογένεια ή σχολική κοινότητα.
Οικογένεια: y οικογενειακό σύστημαμπορεί να υπάρχει κάποια προκατάληψη ή κανόνας σχετικά με ένα συγκεκριμένο είδοςμια εμπειρία που, σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα, το μέλος της οικογένειας πρέπει να αποφεύγει προσεκτικά. Για παράδειγμα, μια οικογένεια που αντιλαμβάνεται τον εαυτό της ως ειρηνική ή φιλική μπορεί να τιμωρήσει ή να περιθωριοποιήσει την επιθετική ή ανταγωνιστική συμπεριφορά ενός μέλους της οικογένειας. Ένα τέτοιο υποκείμενο μπορεί να αναπτύξει ένα όριο όσον αφορά τις επιθετικές και ανταγωνιστικές του τάσεις, προβάλλοντάς τις σε άλλους και νιώθοντας δυσφορία από αυτό.
Κοινωνικός: Το φύλο, η θρησκεία, η εθνικότητα ή άλλες κοινωνικές σχέσεις καθορίζουν συχνά συμπεριφορικά ή βιωματικά πρότυπα που δυσκολεύουν το υποκείμενο να εκφράσει αντίθετες εμπειρίες. Για παράδειγμα, ένα άτομο από άλλη κουλτούρα που δίνει έμφαση στη σκληρότητα και την αναισθησία ως βασικά αρσενικά χαρακτηριστικά μπορεί να βιώσει σοβαρή ενόχληση με τα αισθησιακά του χαρακτηριστικά. Μπορεί να προβάλει αυτές τις εμπειρίες σε άλλα άτομα τα οποία θεωρεί «αδύναμα» ή, για παράδειγμα, ομοφυλόφιλους. Αυτός είναι ένας από τους μηχανισμούς που οδηγούν την ομοφοβία.
Ο άνθρωπος: Υπάρχει ένα ορισμένο φάσμα εμπειρίας, που συνήθως αποδίδεται στην «ανθρώπινη φύση», ενώ άλλες εμπειρίες που δεν εμπίπτουν σε αυτό το φάσμα ορίζονται ως «απάνθρωπες», «ζωικές» ή «μη αυτού του κόσμου». Οι άνθρωποι που είναι επιρρεπείς σε έντονα αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης και πνευματικές εμπειρίες έχουν συχνά μια γραμμή που τους χωρίζει από τέτοιες εμπειρίες, τις οποίες θεωρούν απάνθρωπες. Αυτή η άποψη υποστηρίζεται επίσης από την κοινωνική πραγματικότητα της συναίνεσης, ή γενικά αποδεκτή πραγματικότητα. Τέτοιες εμπειρίες μπορούν να προκαλέσουν ακραίες καταστάσεις συνείδησης, οδηγώντας σε ψυχιατρική παρέμβαση.

Στην εργασία διαδικασίας, προσπαθούν να προσδιορίσουν τόσο τις πρωτεύουσες όσο και τις δευτερεύουσες διαδικασίες του πελάτη, καθώς και τα όρια που τις χωρίζουν. Στη συνέχεια, διευκολύνει τον εμπλουτισμό της ταυτότητας του πελάτη ενισχύοντας και ξεδιπλώνοντας τις δευτερογενείς εμπειρίες διεργασίας σε σημείο συνειδητοποίησης (σε γνωστικό και σωματικό επίπεδο) ώστε να γίνουν μέρος του συνειδητού κόσμου του πελάτη.

Επίπεδα εμπειρίας

Η κατηγοριοποίηση της εμπειρίας σε πρωτογενείς και δευτερεύουσες διαδικασίες τείνει να δίνει έμφαση στις αντιθέσεις στην εμπειρία του πελάτη και όχι στην ακεραιότητά της. Σε αυτό το επίπεδο, το οποίο στη διαδικασία της εργασίας ονομάζεται «ονειροποίηση», οι εμπειρίες δευτερογενούς διαδικασίας αλληλεπιδρούν με τις κύριες διαδικασίες του πελάτη, απειλώντας την ακεραιότητά του και εκφράζονται ως «προβλήματα» που πρέπει να επιλυθούν.

Μια λεπτομερής εξερεύνηση της εμπειρίας του πελάτη αποκαλύπτει ένα βαθύτερο, προλεκτικό και προ-εννοιολογικό επίπεδο που ενοποιεί τις εμπειρίες που συγκρούονται στο επίπεδο των ονείρων. Αυτό το επίπεδο εμπειρίας περιγράφεται από τον Arnold Mindell ως «συναίσθητη οντότητα» αισθητή ουσία). Η συνεργασία με αισθανόμενες οντότητες μπορεί να είναι πολύ χρήσιμη για πελάτες που υποφέρουν από διεργασίες πολικών ονείρων για πολλά χρόνια και εσωτερικές συγκρούσεις που σχετίζονται με ένταση λόγω ανεπίλυτων προβλημάτων.

Τομείς εφαρμογής

Σημειώσεις

δείτε επίσης

Έιμι Μίντελ

Συνδέσεις

Επίσημος ιστότοπος του Arnold και της Amy Mindell (Αγγλικά)
Ιστοσελίδα Worldwork
Max Schupbach: εργασία διαδικασίας και οργανωτική ανάπτυξη (Αγγλικά)

Οργανώσεις

Η GPI είναι μια Διεθνής Κοινοπραξία Διαμεσολαβητών Συγκρούσεων με Προσανατολισμό Διαδικασιών, Ειρηνευτών και Θεραπευτών Τραύματος. (Αγγλικά)
Πύλη Global Process Work Training (Αγγλικά)
Ινστιτούτο Εργασίας Διαδικασιών
Research Society for Process Oriented Psychology, Ζυρίχη
Διαδικασία Εργασίας Αυστραλία
Research Society for Process Oriented Psychology στο Ηνωμένο Βασίλειο
Διαδικασία Εργασίας Ελλάδα
Ερευνητική Εταιρεία για Ψυχολογία Προσανατολισμένη στη Διαδικασία στην Πολωνία
CFOR - Force for change (Αγγλικά)
Association of Process Work (Ρωσικά)
- Εκπαίδευση στην προσανατολισμένη στη διαδικασία ψυχοθεραπεία

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

Διαδικασία εργασίας
Ψυχολογία προσανατολισμένη στη διαδικασία

Δείτε τι είναι η «Διαδικαστική θεραπεία» σε άλλα λεξικά:

Θεραπεία Gestalt- (Γερμανική Gestalttherapie) κατεύθυνση ψυχοθεραπείας, οι κύριες ιδέες και μέθοδοι της οποίας αναπτύχθηκαν από τους F. Perls, Laura Perls, Paul Goodman. Οι Isedor From, Irven και Maryama Polster συνέβαλαν επίσης πολύ στην ανάπτυξη της μεθοδολογίας και της θεωρίας της θεραπείας Gestalt,... ... Wikipedia

"Διαδικαστικό μυαλό"

Πρόγραμμα πιστοποιητικών εργασίας International School of Process
International School of Processwork Russia (ISPWR), πρότυπο IAPOP.

Η διαδικασία της εργασίας ακολουθεί το μονοπάτι της φύσης

Τι είναι η διαδικαστική εργασία;

Η εργασία διαδικασιών ή η προσανατολισμένη στη διαδικασία ψυχολογία είναι μια διεπιστημονική κατεύθυνση στη σύγχρονη ψυχολογία. Η κύρια έμφαση στην εργασία διεργασίας είναι η αντίληψη της ροής γεγονότα ζωής- «διαδικασία», καθώς και στην πεποίθηση ότι ακόμη και το πιο δύσκολο πρόβλημα περιέχει αρχικά τον σπόρο της επίλυσής του.

Αυτό που ένα άτομο αντιλαμβάνεται ως πρόβλημα (προβλήματα στις σχέσεις, χρόνιες ασθένειες, κατάθλιψη, εθισμοί, εφιάλτες κ.λπ.) είναι στην πραγματικότητα μια εκδήλωση του ασυνείδητου, που προσπαθεί να εξηγήσει ότι ζούμε κάτι διαφορετικό από τη ζωή μας και πού πάμε ενάντια στη βαθύτερη Ουσία μας. Για παράδειγμα, ένα άτομο έχει ένα χρόνιο σύμπτωμα - ημικρανία. Ενώ αντιμετωπίζετε αυτό το σύμπτωμα, μπορεί να το καταλάβετε πονοκέφαλοεμφανίζεται σε μια στιγμή που ένα άτομο αισθάνεται κατάθλιψη και δεν μπορεί να προστατεύσει τα συμφέροντά του. Αλλά η ίδια η ημικρανία περιέχει ήδη πόρους που πρέπει απλώς να αποκαλυφθούν και να έρθουν στη ζωή και τις σχέσεις. Συχνά όμως κάποιες πτυχές της προσωπικότητας (όπου εκδηλώνονται δύναμη, επιθετικότητα, σεξουαλικότητα, αγάπη για την ελευθερία κ.λπ.) καταστέλλονται. Μπορεί να πούμε στον εαυτό μας «δεν μπορείς να είσαι έτσι, δεν είναι αποδεκτό». Αλλά τη στιγμή που ένα άτομο αρχίζει να συμπεριφέρεται διαφορετικά και, εάν είναι απαραίτητο, δείχνει ότι μπορεί να είναι δυνατός και να υπερασπιστεί τον εαυτό του, το σωματικό σύμπτωμα εξαφανίζεται. Έτσι, σε επαναλαμβανόμενες καταστάσεις σε σχέσεις, σε εφιάλτες, σε σωματικά συμπτώματα και σε άλλους τομείς της ζωής, εμφανίζεται το υποσυνείδητό μας, το οποίο μας υποδεικνύει εσωτερική δύναμηκαι τους πόρους.

Κάνοντας εργασίες διαδικασίας, μαθαίνουμε να είμαστε διαφορετικοί και ευέλικτοι, ανάλογα με την κατάσταση. Η ελαφρότητα εμφανίζεται και τα άγχη υποχωρούν, καθώς ενσωματώνονται προηγουμένως απορριφθέντα μέρη του εαυτού μας.

Το κύριο πράγμα στη διαδικασία εργασίας είναι να βρίσκεστε στη ροή της συνεχούς πολυεπίπεδης πρακτικής επίγνωσης, να παρατηρείτε τις παραμικρές αλλαγές στον περιβάλλοντα χώρο και στο σώμα - όλα αυτά μπορούν να είναι το κλειδί για την ανάπτυξη μιας «διαδικασίας» που θα οδηγήσει ένα άτομο σε μια πιο ολιστική και αρμονική αντίληψη του εαυτού του και του κόσμου. Οι ειδικοί της διαδικασίας προσπαθούν να ακολουθήσουν το δικό τους δική διαδικασίακαι ατομικές και ομαδικές διαδικασίες.

Οι θεωρίες και οι μέθοδοι εργασίας διαδικασίας μπορούν να ελεγχθούν και να επαληθευτούν προσωπικά από οποιονδήποτε και θα πειστεί για την καθολικότητά τους. Η εργασία διαδικασίας χρησιμοποιείται σε ατομική θεραπεία, Για ανεξάρτητη εργασία, καθώς και για άδεια οικογενειακές συγκρούσεις, συγκρούσεις σε διάφορες ομάδεςκαι οργανισμών.

Ο Arnie και η Amy Mindell στη Μόσχα, 29/04/13. Το ιστορικό της προσανατολισμένης στη διαδικασία προσέγγισης, τα βασικά της θεωρίας και η συνεργασία με τους πελάτες. Συνάντηση με φοιτητές MIP.

I. Zingerman, «Τρία επίπεδα κατάστασης συνείδησης στη διαδικαστική προσέγγιση του Arnold Mindell για την εργασία με τα όνειρα»

Arnold Mindell και διαδικαστική ψυχολογία

Οι βασικές ιδέες της προσανατολισμένης στη διαδικασία ψυχολογίας αναπτύχθηκαν στα τέλη της δεκαετίας του 1970 από τον Arnold Mindell, Ph.D., ψυχοθεραπευτή και συγγραφέα 20 βιβλίων μεταφρασμένων σε 20 γλώσσες.

Ο Άρνολντ Μίντελ σπούδασε φυσική στο Τεχνολογικό Πανεπιστήμιο του Κέμπριτζ και μετά ψυχολογία στο Ελβετικό Ινστιτούτο Γιουνγκ της Ζυρίχης και έγινε Γιουνγκιανός ψυχαναλυτής. Ο Mindell πρόσθεσε στις γνώσεις του για τη φυσική και τη δυτική ψυχολογία παρατηρώντας Αυστραλούς σαμάνους, θεραπευτές και μελετώντας αρχαίες πνευματικές πρακτικές, συμπεριλαμβανομένου του Ταοϊσμού και του Βουδισμού. Από αυτούς τους φαινομενικά διαφορετικούς τομείς, προέκυψε η προσανατολισμένη στη διαδικασία ψυχολογία. Συνδύασε τις ανακαλύψεις της επιστήμης, τις αρχαίες ιδέες για τον άνθρωπο, τον χορό και τη φαντασία, τις αισθήσεις στο σώμα και τα όνειρα.

Άρνολντ Μίντελ

Ιδρυτής της διαδικασίας προσέγγισης

Η προσέγγιση της διαδικασίας είναι ενδιαφέρουσα γιατί πρέπει να αλλάξετε την κανονική κατάσταση της συνείδησής σας ή, για να το θέσω σε μια μεταφορά, πρέπει να ιππεύετε το άλογο προς τα πίσω. Σε μια από τις φυλές των Αμερικανών Αβορίγινων υπήρχε μια αστεία, κάπως περίεργη φιγούρα μπουφών. Επιτρεπόταν να είναι στη φυλή όσο ήταν «αντίστροφος άνθρωπος», δηλαδή τα έκανε όλα διαφορετικά από όλους τους άλλους. Το άλογό του προχώρησε, αλλά κάθισε πάνω του προς τα πίσω, στραμμένο προς την ουρά.

Το να οδηγείς ένα άλογο προς τα πίσω σημαίνει να λες στη ζωή: «Ναι, αυτό είναι αδύνατο» και ταυτόχρονα: «Πόσο ενδιαφέρουσα μπορεί να είναι αυτή η ασθένεια». Περπατάς μπροστά με την πλάτη σου. Συνήθως πιστεύεις ότι ο θάνατος είναι τρομερός, αλλά αν σκέφτεσαι από τη σκοπιά ενός αιρετικού, ο θάνατος μπορεί να σε διδάξει κάτι. Ίσως και να σας αρέσει! Πείτε όχι στον πόνο και αν όλα τα άλλα αποτύχουν, προσπαθήστε να του πείτε ναι. Όταν το πρόβλημα μετατρέπεται σε κάτι ενδιαφέρον, απλά θα πηδήξεις από χαρά. Είναι σαν μια θεϊκή αποκάλυψη ή η ικανότητα να είσαι εντελώς διαφορετικός. Στο διαδικαστικό παράδειγμα, το περιεκτικό «ναι» στον κόσμο φαίνεται να είναι η δυνατότητα, σαν να είναι ο σπόρος κάτι που επιδιώκει να εκφραστεί.

Χρειαζόμουν να σκεφτώ πριν ενεργήσω. Τώρα εμπιστεύομαι τη φυσική ροή των γεγονότων και σκέφτομαι πολύ λιγότερο. Αντίθετα, ακολουθώ τα συναισθήματά μου. Ο δρόμος μου τώρα είναι να ακολουθήσω το απρόβλεπτο. Ενεργώ τώρα και σκέφτομαι αργότερα. Υπάρχουν πολλά πράγματα σχετικά με το πώς λειτουργεί η διαδικασία που δεν καταλαβαίνω. Μπορώ να εξηγήσω μερικά από αυτά, αλλά υπάρχουν πολλά περισσότερα που θα ήθελα να εξερευνήσω. Η επιχείρηση της υποβοήθησης των ανθρώπινων διαδικασιών είναι ένα απεριόριστο πεδίο, τόσο παλιό όσο ο Ταοϊσμός και τόσο νέο όσο οι θεωρίες της δυναμικής της ψύξης του σύμπαντος.

- Άλμα προς τα πίσω από τον Arnold Mindell

Βασικές Ιδέες

Η κατανόηση της εργασίας διαδικασίας βασίζεται σε πολλές βασικές έννοιες: Βασικές ιδέες που μπορούν να βοηθήσουν στην κατανόηση του τι είναι η εργασία διαδικασίας είναι η κατανόηση του τι είναι τα τρία επίπεδα συνείδησης, οι έννοιες της πρωτογενούς και δευτερεύουσας διαδικασίας, «άκρο», καθώς και το μετα- δεξιότητες ενός διευκολυντή (θεραπευτή).

Τρία Επίπεδα Συνείδησης

Τρία Επίπεδα Συνείδησης

Στις παρατηρήσεις του, ο Arnold Mindell κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα όνειρα και τα σωματικά συμπτώματα «μιλούν» για το ίδιο πράγμα, δηλαδή αντανακλούν ένα συγκεκριμένο διαδικασία ζωήςπρόσωπο. Συνειδητοποίησε ότι αν αποκαλύψει σωστά το μήνυμα ενός ονείρου, μπορεί να παρακάμψει κάποια δυσάρεστα κατάσταση ζωής, μια τάση που ήδη «ωριμάζει» στην καθημερινή πραγματικότητα, για παράδειγμα, μια ασθένεια ή ακόμα και ένα ατύχημα. Και τότε ο Mindell άρχισε να ερευνά από πού προέρχονται τα όνειρα με την ίδια επιμονή με την οποία μελετούσε την προέλευση του Σύμπαντος ως φοιτητής φυσικής. Απευθυνόμενος διάφορες πηγέςΕνώ μελετούσε αρχαία κείμενα και επικοινωνούσε με Αυστραλούς σαμάνους, ο Mindell συνειδητοποίησε ότι οι άνθρωποι πάντα γνώριζαν για αυτήν την πηγή ονείρων. Κάποιος το ονόμασε Τάο (Ταοϊσμός), κάποιος το ονόμασε Υπέρτατο Θεό, κάποιος το ονόμασε Θεμέλιο του Σύμπαντος κ.λπ.

Έτσι διαμορφώθηκε η θεωρία των τριών επιπέδων συνείδησης.

Συνήθως αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας στη λεγόμενη πραγματικότητα της συναίνεσης. Η συναινετική πραγματικότητα (γενικά αποδεκτή πραγματικότητα) είναι ένας όρος που υποδηλώνει μια τέτοια περιγραφή της πραγματικότητας σχετικά με την οποία έχει επιτευχθεί μια γενική (συνειδητή ή ασυνείδητη) συμφωνία μεταξύ των ανθρώπων. Στη συναινετική πραγματικότητα, υπάρχει μια διπλή αντίληψη, εδώ όλα χωρίζονται σε συν και πλην, καλό και κακό, καλό και κακό, μέρα και νύχτα, άνδρας και γυναίκα, υποκείμενο και αντικείμενο. Αυτό είναι το συνηθισμένο μας επίπεδο αντίληψης της πραγματικότητας. Τι τη διαμορφώνει και τι δημιουργεί συναινετική πραγματικότητα; Για να συμβεί κάτι στη ζωή, πρέπει να υπάρχει μια τάση - να αρρωστήσετε, πρέπει να βρέξετε τα πόδια σας. Για να εμφανιστεί ο εθισμός, πρέπει να υπάρχει μεγάλη ανάγκη για χαλάρωση και αδυναμία απόκτησής του. Τίθεται το ερώτημα, από πού προέρχεται η πραγματικότητα της συναίνεσης; Μπορείτε να πάρετε διαφορετικές απαντήσεις σε αυτή την ερώτηση: οι ψυχολόγοι θα σας πουν ότι η πηγή σχηματισμού της καθημερινότητάς μας είναι το ασυνείδητο, οι σαμάνοι θα το πουν όνειρο, οι κβαντοφυσικοί θα το ονομάσουν κυματική συνάρτηση... Σε κάθε περίπτωση, θα περιγράψτε το δεύτερο, βαθύτερο επίπεδο αντίληψης της πραγματικότητας, το οποίο και διαμορφώνει σενάρια και επιλογές για τη ζωή μας. Ο Arnold Mindell πρότεινε να ονομαστεί αυτό το δεύτερο επίπεδο συνείδησης Dream Land (Αγγλικά: "Dream Land") - η χώρα των ονείρων ή η χώρα των ονείρων. Υπάρχει ένας συγκεκριμένος χώρος στο μυαλό μας που διαμορφώνει τα όνειρα και το μέλλον. Γι' αυτό είναι πιθανά τα προφητικά όνειρα και πιθανές οι προβλέψεις. Και το Όνειρο είναι η κατάσταση του νου από την οποία εμφανίζεται στη συνέχεια η συνηθισμένη συναινετική μας πραγματικότητα.

Τα όνειρα μπορεί να είναι τρομερά, μπορεί να είναι όμορφα. Αλλά η δυαδικότητα τους μπορεί να μην εκφράζεται ξεκάθαρα. Για παράδειγμα, σε ένα όνειρο μπορείτε να σκοτώσετε άλλους και αυτό δεν θα σας προκαλέσει φρίκη ή απόρριψη· είναι δυνατό να περπατήσετε στο νερό, να πετάξετε στον αέρα ή να πιείτε τσάι στην κορυφή του Έβερεστ με μαγιό ή παντόφλες. Στα όνειρα είναι δυνατό να κάνεις τα πιο αδιανόητα πράγματα από την άποψη της συναινετικής πραγματικότητας. Το δεύτερο και το τρίτο επίπεδο συνείδησης προκύπτουν από μια μη διπλή κατάσταση συνείδησης που είναι πέρα από τη συνηθισμένη, ακόμη και ονειρική, αντίληψή μας.

Η Dream Land δεν είναι μόνο νυχτερινές εικόνες. Αυτά περιλαμβάνουν οποιαδήποτε άλλα οράματα. Στο επίπεδο της Ονειροχώρας, η εργασία διαδικασιών ασχολείται με όνειρα, βαθιά συναισθήματα, ανείπωτες αλήθειες, «διπλά» ή ακούσια σήματα, «φαντάσματα» (που δεν αντιπροσωπεύονται) και ρόλους-φαντάσματα σε ιστορίες και μύθους ατόμων και οργανώσεων. Μεγάλης σημασίαςέχουν ιστορία, μύθους και γεγονότα που επηρεάζουν περισσότερες από μία γενιές. Εδώ μπορείτε επίσης να νιώσετε την επίδραση του μέλλοντος στο παρόν.

Το τρίτο επίπεδο συνείδησης χαρακτηρίζεται από μια μη διπλή κατάσταση, όπου δεν υπάρχει αλληλεπίδραση σε επίπεδο υποκειμένου και αντικειμένου. Από αυτή την πηγή προκύπτει ο σχηματισμός του χώρου του δεύτερου επιπέδου - του χώρου των ονείρων.

Στο βαθύτερο μη διττό επίπεδο, ή στο επίπεδο της «ουσίας», το Έδαφος, το Τάο, η διαδικασία της εργασίας ασχολείται με την αίσθηση των τάσεων. Η καθοδηγητική τους επιρροή πάνω μας είναι αισθητή, αλλά δεν εκφράζεται ακόμα εύκολα με λόγια. Εδώ παρατηρείτε βαθιές εμπειρίες, συναισθήματα που συνήθως δεν δίνετε προσοχή και αισθήσεις που δεν έχουν ακόμη εκφραστεί με τη μορφή εικόνων, ήχων κ.λπ.

Πρωτογενής διαδικασία, άκρη, δευτερεύουσα διαδικασία

"Πρωτεύουσα διαδικασία", "δευτερεύουσα διαδικασία" και "ακρότητα"

Επόμενο κεντρική ιδέαδιαδικαστική προσέγγιση - " πρωταρχική διαδικασία" και "δευτερεύουσα διαδικασία". Οι διαδικασίες που ένα άτομο δεν διαχωρίζει από το δικό του πρόσωπο ονομάζονται πρωταρχικές. Η δευτερογενής διαδικασία είναι συνήθως κατά κάποιο τρόπο αντίθετη από την πρωτογενή. Εκλαμβάνεται από ένα άτομο ως κάτι εξωγήινο.
Η διαδικαστική ψυχολογία θεωρεί τη δευτερεύουσα διαδικασία ως εκδήλωση της ταυτότητας αυτού του ατόμου, την οποία καταπιέζει στον εαυτό του ή δεν επιτρέπει καθημερινή ζωή. Γι' αυτόν τον λόγο το συναντά στα όνειρα, στις πράξεις άλλων ανθρώπων και στα σωματικά συμπτώματα.

Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να αισθάνεται θύμα, αλλά μέσα του ζει ένας επιθετικός με τον οποίο δεν είναι πολύ εξοικειωμένος.

Ανάμεσα στις πρωτογενείς και δευτερεύουσες διαδικασίες υπάρχει ένα «άκρο», δηλαδή η εμπειρία της αδυναμίας να κάνεις κάτι, η εμπειρία ενός περιορισμού ή εμποδίου. Αυτή η ακμή μπορεί να αναπαρασταθεί με διάφορα «ακραία σχήματα». Οι κρίσεις και οι ενέργειές τους σε άκαμπτη μορφή εμποδίζουν ένα άτομο να αποδεχθεί τη δευτερεύουσα διαδικασία ως μέρος του εαυτού του.

Γενικά, όλες οι δεξιότητες διαδικασίας είναι δεξιότητες επίγνωσης.

Μεταδεξιότητες θεραπευτή

Στην εργασία διαδικασίας, χρησιμοποιείται η έννοια του «διευκολυντή» (μαζί θεραπευτής) - ένας ειδικός που παρατηρεί και αποκαλύπτει τη δουλειά του πελάτη με τέτοιο τρόπο που κάνει τα αποτελέσματα αυτής της παρατήρησης άμεσα προσβάσιμα σε αυτόν που παρατηρείται, ώστε να γίνουν μέρος του κόσμου που γνωρίζει. Ένας διαμεσολαβητής πρέπει να έχει κάποιες βασικές δεξιότητες που θα τον βοηθήσουν να καθοδηγήσει μια διαδικασία ομάδας ή ενός ατόμου.

Ένα από τα πρώτα καθήκονταδιευκολυντής κατά τη διάρκεια της εργασίας της διαδικασίας - να γνωρίζει τις πρωτεύουσες και δευτερεύουσες διεργασίες του πελάτη (ομάδας), διαχωρίζοντας τις άκρες και τα σχήματα άκρων.

Αυτό το είδος εργασίας αποκαλύπτει ένα βαθύτερο επίπεδο συνείδησης στο οποίο εκδηλώνεται μια μη διπλή αντίληψη του κόσμου, όπου ένα πρόβλημα μπορεί να γίνει πηγή δύναμης και πόρων.

Δεύτερη δεξιότητα- «ακολουθούμε» τον εαυτό μας και την αίσθηση του Τάο, δηλαδή γεγονότα που είναι παρατηρήσιμα ή/και κατανοητά διαισθητικά. Η μυστικιστική πτυχή της εργασίας διαδικασίας προσπαθεί να ακολουθήσει αυτό που δεν είναι εντελώς εκφραστικό, ενώ το συγκεκριμένο και ρεαλιστικό μέρος της ασχολείται με τα παρατηρήσιμα σήματα και το ξεδίπλωμά τους, επιτρέποντας σε αυτά τα σήματα να μας πουν τι σημαίνουν.

Τρίτη δεξιότητα- «διαφάνεια». Ο συντονιστής προσπαθεί να παραμείνει «διαφανής» χωρίς να φέρει τίποτα δικό του στη διαδικασία. Μια πιο πολύπλευρη, ογκώδης αντίληψη του εαυτού και της πραγματικότητας, που επιτυγχάνεται ως αποτέλεσμα, οδηγεί στην επίλυση προσωπικών προβλημάτων, στην επίλυση διαπροσωπικών αντιθέσεων και στη θεραπεία σωματικών ασθενειών.

Τέταρτη δεξιότητα- επίγνωση του εαυτού του σε τρία επίπεδα πραγματικότητας. Πρώτον, να συνειδητοποιήσουμε και να αισθανθούμε στο επίπεδο της εξαρτημένης πραγματικότητας. Δεύτερον, ζήστε στο επίπεδο των ονείρων: όταν μιλάτε με ένα άτομο, πέφτετε σε μια ελαφριά έκσταση. Αυτό βοηθά να πάρει τη διαδικασία ακόμα πιο βαθιά. Και τρίτον, μπορούμε να έχουμε ταυτόχρονα την αίσθηση του εαυτού μας και αυτού του ατόμου σε έναν ενιαίο, πρωτότυπο χώρο. Από αυτή την κατάσταση είμαστε σε θέση να κάνουμε οποιοδήποτε πρόβλημα Δάσκαλό μας και να μάθουμε ζώντας την πηγή από την οποία προέρχεται αυτό το μήνυμα, όπου βρίσκεται η ουσία αυτού του προβλήματος της συναινετικής πραγματικότητας. Με αυτόν τον τρόπο, βρισκόμαστε ολόκληροι.

Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο στη διαδικαστική ψυχολογία και περιλαμβάνει: μια περιγραφή των κύριων μεθόδων θεραπεία διαδικασίας, μέθοδοι εργασίας με μια κρίσιμη φιγούρα, μέθοδοι εργασίας με συμπτώματα και κακές συνήθειες. Το άρθρο βασίζεται στις γνώσεις που απέκτησα στο Ινστιτούτο Διαδικαστικής Ολοκληρωτικής Θεραπείας, σπουδάζοντας με την Elena Romanchenko και τον Dmitry Valuev, και τις οποίες εφαρμόζω ενεργά στην πράξη από τότε. Θα ήθελα επίσης να ευχαριστήσω τον Arman Bekenov, από τον οποίο είχα την τύχη όχι μόνο να μάθω πολλά, αλλά και να έχω την τιμή να συνεργαστούμε.

Λοιπόν, πρώτα, λίγα λόγια για τη θεωρία της θεραπείας διεργασιών (συγχωρέστε με όσοι την γνωρίζουν).
Το κύριο αξίωμα της διαδικασίας θεραπείας ακούγεται κάπως έτσι: «Ό,τι συμβαίνει σε εμάς και γύρω μας είναι μια διαδικασία. Δεν υπάρχουν κακά και καλά (καλές και κακές διαδικασίες) - κάθε διαδικασία από μόνη της είναι ουδέτερη». Παρά την αρχική ουδετερότητα οποιασδήποτε διαδικασίας, μπορεί να ξεδιπλωθεί στη ζωή μας διαφορετικοί τρόποι, και ελαφρύ και χαρούμενο, και βαρύ και δυσάρεστο.
Σύμφωνα με την προσανατολισμένη στη διαδικασία ψυχολογία, κάθε ανθρώπινη εμπειρία μπορεί να χωριστεί σε δύο τύπους: τη λεγόμενη πρωτογενή διαδικασία και τη δευτερεύουσα διαδικασία. Οι εμπειρίες με τις οποίες ένα άτομο ταυτίζεται ονομάζονται Πρωτογενής Διαδικασία (PP). Στην ουσία, η πρωταρχική διαδικασία είναι κάτι που ένα άτομο γνωρίζει, κατανοεί, συνειδητοποιεί ή δεν γνωρίζει, αλλά αν το ανακαλύψει, είναι αρκετά έτοιμο να συμφωνήσει: «Ναι, σίγουρα είμαι εγώ!». Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα. Ονομάζομαι Alexander Archagov, εργάζομαι ως ψυχολόγος, αγαπώ το κολύμπι και την ποδηλασία - αυτή είναι η κύρια διαδικασία μου. Ένα άτομο συνήθως ορίζει μια «δευτερεύουσα διαδικασία» (SP) ως μια ξένη εμπειρία για αυτόν. Αυτό θα μπορούσε να είναι κάποιο είδος εμπειρίας, κατάστασης, συμπεριφοράς ή αντίδρασης για την οποία ένα άτομο θα λέει πάντα: "Όχι, σίγουρα δεν είναι για μένα, σίγουρα δεν είναι δικό μου, σίγουρα δεν είμαι εγώ!" Έτσι, η δευτερεύουσα διαδικασία βρίσκεται έξω από το επίκεντρο της επίγνωσης.
Στη ζωή ενός ατόμου, η δευτερεύουσα διαδικασία σπάνια εκδηλώνεται άμεσα · τις περισσότερες φορές «έρχεται», ας πούμε έτσι, σε κάποιο είδος «συσκευασίας», «φάκελο». Οι "φάκελοι" της δευτερεύουσας διαδικασίας είναι πολύ διαφορετικοί και τις περισσότερες φορές παρεμβαίνουν στη ζωή ενός ατόμου. Αυτά μπορεί να είναι σωματικά συμπτώματα, επαναλαμβανόμενα πρότυπα συμπεριφοράς, εθισμοί, επαναλαμβανόμενα μοτίβα στις σχέσεις, δυσάρεστα άτομα ή καταστάσεις που εμφανίζονται στη ζωή κ.λπ. Από τη σκοπιά της διαδικασίας προσέγγισης, ένα άτομο έχει την ανάγκη να εισαγάγει μια δευτερεύουσα διαδικασία (κατάσταση, ικανότητα ή ορισμένη ψυχική ενέργεια) στην κύρια διαδικασία. Η δευτερεύουσα διαδικασία θυμίζει κάπως την ασυνείδητη ζώνη της εγγύς ανάπτυξης, κάτι για το οποίο ένα άτομο έχει μια ασυνείδητη ανάγκη. Δυστυχώς, τις περισσότερες φορές το "φάκελο" της δευτερεύουσας διαδικασίας είναι πολύ δυσάρεστο για ένα άτομο. Επιπλέον, εάν ένα άτομο για κάποιο λόγο δεν ανοίξει το φάκελο και δεν φέρει τουλάχιστον μέρος της δευτερεύουσας διαδικασίας στον πρωτεύοντα "φάκελο", γίνεται ακόμη πιο αισθητό και συχνά ακόμη και επικίνδυνο. Κατά κανόνα, με αυτό το «φάκελο» της δευτερεύουσας διαδικασίας ως πρόβλημα έρχεται ο πελάτης στον ψυχολόγο. Το καθήκον του θεραπευτή διαδικασίας είναι να ανοίξει το φάκελο και να βοηθήσει τον πελάτη να ενσωματώσει τουλάχιστον μέρος της δευτερεύουσας διαδικασίας. Για παράδειγμα, πίσω από τον πόνο στο κεφάλι κατά τη διάρκεια συνομιλιών με δυσάρεστα άτομα, ο πελάτης μπορεί να έχει την ανάγκη να δείξει δύναμη ή επιθετικότητα απέναντί του. Εδώ ο πονοκέφαλος είναι ένα «φάκελο» και η ικανότητα να δείξει κανείς τη δύναμη ή την επιθετικότητά του σε ένα ερέθισμα είναι μια δευτερεύουσα διαδικασία.

Ο κύριος στόχος της θεραπείας διαδικασίας είναι να βοηθήσει τον πελάτη να ενσωματώσει τη δευτερεύουσα διαδικασία του. Για να επιτύχει αυτό το έργο, ένας διαδικαστικός ψυχολόγος μπορεί να χρησιμοποιήσει πολλά μεθόδους,συμπεριλαμβανομένων και άλλων τομέων ψυχοθεραπείας.
Ωστόσο, το κύριο μέθοδοςδιαδικασία θεραπείας είναι μέθοδος ενσωμάτωσης μιας δευτερεύουσας διαδικασίας σε μια πρωτογενή. Συνοψίζοντας αυτή τη μέθοδοως εξής:
Ο ψυχολόγος επιβραδύνει και αναπτύσσει το σύμπτωμα του πελάτη (νεύρωση, πρόβλημα κ.λπ.) μέσω διαφόρων καναλιών αντίληψης, προσπαθώντας να εντοπίσει σήματα της δευτερογενούς διαδικασίας σε αυτά. Έχοντας «πιάσει» το σήμα της δευτερεύουσας διαδικασίας, ο ψυχολόγος αρχίζει να το ενισχύει και να κορεστεί με αυτό τα διάφορα κανάλια αντίληψης του πελάτη. Όταν ο πελάτης είναι αρκετά βυθισμένος στην εμπειρία της δευτερεύουσας διαδικασίας, τη νιώθει, κατανοεί την ουσία και το νόημά της, ο ψυχολόγος βοηθά τον πελάτη να επιστρέψει στην πρωταρχική διαδικασία (την καθημερινή του κατάσταση), διατηρώντας επαφή με τις ενέργειες (εμπειρία) της δευτερεύουσας επεξεργάζομαι, διαδικασία. Στη συνέχεια, ο ψυχολόγος βοηθά τον πελάτη να ενσωματώσει την εμπειρία (δεξιότητα, δεξιότητα κ.λπ.) που αποκτήθηκε από την εμπειρία της δευτερεύουσας διαδικασίας στην κύρια, θέτοντας ερωτήσεις όπως: «Πού είναι αυτό το μέρος στη ζωή σου; Αν υπήρχαν περισσότερα από αυτά στη ζωή σας, πώς θα ζούσατε; Πώς θα μπορούσατε να φέρετε περισσότερα από αυτά στη ζωή σας; Πώς θα μπορούσε αυτό να βοηθήσει στη ζωή σας κ.λπ.». Στη διαδικασία αυτής της εργασίας, ο ψυχολόγος μπορεί να βοηθήσει τον πελάτη να αναπτύξει μια στρατηγική για την ενσωμάτωση της δευτερεύουσας διαδικασίας και την αλλαγή της ζωής του.
Ο όρος «Κανάλια» στη διαδικαστική ψυχολογία σημαίνει διάφορους τρόπουςτην αντίληψη ενός ατόμου για τον περιβάλλοντα Κόσμο και την εκδήλωση σε αυτόν τον Κόσμο. Είναι μέσα από διάφορα κανάλια που εκδηλώνονται τόσο οι πρωτογενείς όσο και οι δευτερεύουσες διαδικασίες πελάτη.
Στη διαδικαστική ψυχολογία, διακρίνονται τα ακόλουθα κανάλια:

Οπτικός

Ακουστικός

Θέαμα

Ιδιοδεκτικός

Παραλεκτικός

Κανάλι Ειρήνης

Σχέση

Αισθήματα και συναισθήματα

Αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης

Εκφράσεις του προσώπου

Χειρονομίες

Αναπνοή

Κίνηση

Συμπτώματα

Εάν το επιθυμείτε, οποιοσδήποτε ασκούμενος ψυχολόγος θα μπορεί να προσθέσει άλλα κανάλια στα οποία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο πελάτης εκδηλώνεται κατά τη διάρκεια της θεραπευτικής διαδικασίας.

Τα κανάλια μπορεί να είναι κατειλημμένα από την Κύρια διαδικασία, από τη δευτερεύουσα διεργασία ή μη κατειλημμένα. Όταν ένα άτομο κάνει κάτι συνειδητά (φανταστείτε, αισθανθείτε, κινηθείτε κ.λπ.), τότε το κανάλι που χρησιμοποιεί ονομάζεται η πολυάσχολη κύρια διαδικασία. Σε άλλα κανάλια, μια δευτερεύουσα διαδικασία μπορεί να εκδηλωθεί ασυνείδητα ή τα κανάλια μπορεί να είναι εντελώς ελεύθερα. Κατά κανόνα, τα κανάλια που καταλαμβάνονται από τη δευτερεύουσα διαδικασία στέλνουν λιγότερο αισθητά, διακριτικά σήματα.
Επιτρέψτε μου να εξηγήσω με ένα παράδειγμα. Ας πούμε ένας δάσκαλος, που δίνει μια διάλεξη στην τάξη, κάνει χειρονομίες. Στην περίπτωση αυτή, η κύρια διαδικασία του (διδασκαλία) καταλαμβάνεται από κανάλια όπως ο λόγος και οι χειρονομίες. Ας υποθέσουμε ότι κοιτάμε πιο προσεκτικά και παρατηρούμε ότι ενώ δίνει μια διάλεξη, ο δάσκαλος ταλαντεύεται ελαφρώς από τη μια πλευρά στην άλλη. Όταν τον ρωτάμε γιατί το κάνει αυτό, απαντά ότι το έκανε άθελά του. Αυτό είναι συνήθως το πώς μοιάζει ένα κανάλι κίνησης που καταλαμβάνεται από μια δευτερεύουσα διαδικασία (μικρό αισθητές κινήσεις). Για να αναπτύξουμε τη δευτερεύουσα διαδικασία του δασκάλου, πρώτα απ' όλα, του ζητάμε να παρατηρήσει αυτή την κίνηση και να συνεχίσει να την κάνει. Στη συνέχεια τον καλούμε να εντείνει την κίνηση, για παράδειγμα, αυξάνοντας το πλάτος της ταλάντευσης, αλλά ταυτόχρονα του ζητάμε να κάνει τα πάντα όσο πιο αργά γίνεται (αυτό γίνεται για να μην μετατραπεί η κατάσταση σε συναισθηματική αντίδραση και το άτομο έχει αρκετό χρόνο για να συνειδητοποιήσει την εμπειρία που αποκτάται). Στη συνέχεια, επεκτείνουμε την εμπειρία της δευτερεύουσας διαδικασίας μέσω άλλων καναλιών που δεν είχε προηγουμένως απασχολήσει. Για παράδειγμα, μπορούμε να ζητήσουμε να προσθέσουμε χειρονομίες σε αυτή την κίνηση, να προσέξουμε πώς είναι το βλέμμα ενός ατόμου όταν κάνει αυτή την κίνηση, να ρωτήσουμε τι εικόνα γεννιέται μέσα του όταν κάνει αυτή την κίνηση, να ρωτήσουμε τι χρώμα, γεύση, μυρωδιά αυτή την εικόνα έχει κλπ. Έτσι, φαίνεται να διαποτίζουμε όλα τα κανάλια της αντίληψης ενός ατόμου με τη δευτερεύουσα διαδικασία του, βοηθώντας τον ταυτόχρονα να διατηρήσει την επίγνωση. Αφού ένα άτομο έχει βυθιστεί επαρκώς σε αυτήν την εμπειρία, κατανοήσει και αισθανθεί το νόημά της ή ακόμα και μάθει κάτι από αυτήν, του ζητάμε να δει πώς θα άλλαζε η ζωή του αν υπήρχε περισσότερη από αυτή την εμπειρία ή δεξιότητα σε αυτήν; Ρωτάμε: πώς μπορεί να το φέρει αυτό στη ζωή του; Σας ζητάμε να επιστρέψετε στην κανονική του κατάσταση, διατηρώντας επαφή με αυτή την εμπειρία. Στη συνέχεια, μπορείτε να ενσωματώσετε την εμπειρία ή την ικανότητα της δευτερεύουσας διαδικασίας στη ζωή του πελάτη χρησιμοποιώντας οποιαδήποτε τεχνική έχει στη διάθεσή του ο ψυχολόγος.

Εργασία με μια κρίσιμη φιγούρα

Πολύ συχνά, όταν ένα άτομο προσπαθεί να ενσωματώσει την εμπειρία μιας δευτερεύουσας διαδικασίας (ή να μάθει μια αντίστοιχη δεξιότητα), βρίσκεται αντιμέτωπο με την αδυναμία να το κάνει. Στην πράξη, αυτό μοιάζει με μια εσωτερική απαγόρευση, ένα αίσθημα «λάθους», «αδυναμία» απόκτησης αυτής ή εκείνης της εμπειρίας. Συχνά, μερικές φράσεις σταματήματος και απαγόρευσης εμφανίζονται στο μυαλό ενός ατόμου, για παράδειγμα: "δεν μπορείς να το κάνεις αυτό!", "Οι άνθρωποι δεν το κάνουν αυτό", "Δεν το κάνουμε αυτό στην οικογένειά μας!", μπορεί να είναι επικίνδυνο κ.λπ.». Ταυτόχρονα, ο πελάτης μπορεί να αρχίσει να αντιστέκεται στη νέα εμπειρία, μπορεί να αρχίσει να ζαλίζεται, να έχει την επιθυμία να τραπεί σε φυγή, να απαξιώνει αυτό που συμβαίνει κ.λπ. Στη θεραπεία διαδικασίας, μια τέτοια εμπειρία ονομάζεται «Εμπειρία Άκρης» ή απλά «Η Άκρη» και μια συγκεκριμένη εσωτερική φιγούρα που εκφέρει απαγορευτικές φράσεις ονομάζεται «Άκρη» ή «Κρίσιμη Φιγούρα». Οι θεραπευτές διαδικασιών έχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με το τι είναι μια κρίσιμη φιγούρα. Είμαι της άποψης ότι πρόκειται για ένα είδος προστατευτικού μηχανισμού του ψυχισμού που διατηρεί την εσωτερική ομοιόσταση (σταθερότητα) και δεν επιτρέπει να εμφανιστεί κάτι νέο, δηλαδή δυνητικά επικίνδυνο. Ένα κρίσιμο πρόσωπο είναι ένας συγκεκριμένος εσωτερικός συνοριοφύλακας που, πρώτον, δεν επιτρέπει σε ένα άτομο να εισέλθει σε επικίνδυνο έδαφος και, δεύτερον, δεν επιτρέπει σε τίποτα από αυτό το έδαφος να φτάσει σε ένα άτομο. Από αυτή την άποψη, η οριακή φιγούρα είναι πολύ χρήσιμη για ένα άτομο, καθώς υποστηρίζει την πρωταρχική διαδικασία, δηλαδή τη σταθερότητα και τη σταθερότητα της ψυχής. Είναι οι οριακές φιγούρες που μας κρατούν τελικά από την τρέλα, αφού από τη σκοπιά της διαδικασίας προσέγγισης, η τρέλα είναι ο εναγκαλισμός μιας δευτερεύουσας διαδικασίας απουσία μιας πρωταρχικής. Ωστόσο, δεδομένου ότι το σχήμα της άκρης είναι ένας μηχανισμός, απαγορεύει επίσης οτιδήποτε νέο μπορεί να είναι χρήσιμο σε ένα άτομο.

Υπάρχουν πολλοί μηχανισμοί για τη διαμόρφωση κριτικών προσώπων: προσωπικοί, κοινωνικοί, οικογενειακοί, καθολικοί και άλλοι. Σε αυτό το άρθρο δεν θα τα εξετάσω αναλυτικά, αφού για πρακτική δουλειάμε έναν κριτικό, ο μηχανισμός σχηματισμού του δεν είναι τόσο σημαντικός.
Η εργασία με ένα κρίσιμο πρόσωπο στη θεραπεία διεργασιών πραγματοποιείται με διάφορους τρόπους. Η πρώτη μέθοδος μπορεί να ονομαστεί χονδρικά: «Επιχείρημα με έναν κριτικό». Σε αυτή την περίπτωση, ο θεραπευτής εισάγει την κριτική φιγούρα ως χαρακτήρα. Ο πελάτης προσπαθεί να φανταστεί αυτή τη φιγούρα και περιγράφει τι είδους άτομο, εικόνα ή πλάσμα είναι αυτό που του απαγορεύει να κάνει οτιδήποτε. Πως μοιάζει? Πως μοιάζει? Τι δεξιότητες και ιδιότητες έχει; Πώς συμπεριφέρεται και ούτω καθεξής. Επιπλέον, εάν ο πελάτης έχει αρκετή δύναμη, αρχίζει να προσπαθεί να έρθει σε συμφωνία με τον κριτικό ή να διαφωνήσει μαζί του, προβάλλοντας διάφορα επιχειρήματα. Ο πελάτης μπορεί να ζητήσει από τον κριτικό να τον αφήσει στη δευτερεύουσα διαδικασία «τουλάχιστον με το ένα μάτι», να υποστηρίξει γιατί πρέπει να πάει εκεί, κ.λπ. Ο θεραπευτής και ο πελάτης παίζουν εναλλάξ τον ρόλο του κριτικού. Το καθήκον είναι, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο (είτε με επιδεξιότητα, πονηριά, είτε με συμφωνία) να αναγκάσετε τον κριτικό να αφήσει τον πελάτη στη δευτερεύουσα διαδικασία.

Εάν δεν μπορείτε να καταλήξετε σε συμφωνία με μια κριτική προσωπικότητα, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια άλλη μέθοδο εργασίας, η οποία είναι να «οικειοποιήσετε τη δύναμη» του κριτικού. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι μια κριτική φιγούρα δεν είναι παρά ένας συγκεκριμένος μηχανισμός της ψυχής που δεν βρίσκεται υπό τον συνειδητό έλεγχο ενός ατόμου. Κατά συνέπεια, έχοντας ενσωματώσει την ψυχική ενέργεια (δύναμη) αυτής της φιγούρας, ένα άτομο οικειοποιείται το δικό του αυτόνομο μέρος της ψυχής. Τεχνικά, λειτουργεί ως εξής: αφού ο πελάτης έχει περιγράψει λεπτομερώς την κρίσιμη φιγούρα, καλείται να παίξει τον ρόλο της. Έτσι, έχοντας γίνει μια κρίσιμη φιγούρα, ο πελάτης αισθάνεται όλη του τη δύναμη, μπορεί να μάθει όλες τις δεξιότητες αυτού του νοητικού μηχανισμού και ακόμη και να μάθει τη «σοφία» του. Στην ουσία, το έργο μοιάζει με το ξεδίπλωμα της διαδικασίας στη θεραπεία διαδικασίας, όταν βοηθάμε τον πελάτη να ενσωματώσει μια νέα εμπειρία για αυτόν, γεμίζοντάς τον με εμπειρίες όσο το δυνατόν περισσότερο. Στη συνέχεια, ο πελάτης ενθαρρύνεται να εμπιστευτεί τον ρόλο του ενώ διατηρεί επαφή με όλα όσα έχει μάθει ενώ παίζει το ρόλο μιας κριτικής φιγούρας. Εάν η άσκηση είναι επιτυχής, ο κρίσιμος αριθμός θα φαίνεται να «ξεφουσκώνει» και ο πελάτης θα γεμίσει με νέα δύναμη. Ο θεραπευτής μπορεί εύκολα να το ελέγξει αυτό παίρνοντας το ρόλο μιας κριτικής φιγούρας· εάν η εργασία γίνει με επιτυχία, ο πελάτης δεν θα ειδική εργασία«να περάσει την κριτική» και ο θεραπευτής στο ρόλο του κριτικού μπορεί να αρχίσει να αισθάνεται αποδυναμωμένος.

Εάν ο πελάτης όχι μόνο δεν καταφέρει να έρθει σε συμφωνία με μια κρίσιμη φιγούρα, αλλά επίσης, αφού το παίξει, δεν αισθανθεί τη δύναμη και την ενέργειά του, υπάρχει μια άλλη μέθοδος εργασίας με μια κρίσιμη φιγούρα, η οποία ονομάζεται "Magic Battle". Παρά ένα τόσο εκκεντρικό όνομα για τον εσωτερισμό, αυτή η διαδικασία δεν έχει ειδική μεταχείριση. Το θέμα είναι ότι ο πελάτης προκαλεί μια κρίσιμη φιγούρα σε έναν καυγά. Αυτό συμβαίνει εάν, όταν εμφανίζεται μια κρίσιμη φιγούρα, ο πελάτης έχει τη δύναμη και την ψυχική ενέργεια να αγωνιστεί. Σε αυτή την περίπτωση, η εργασία εκτελείται ως εξής. Ο πελάτης περιγράφει λεπτομερώς την κρίσιμη φιγούρα, την περιγράφει εμφάνιση, δεξιότητες και ικανότητες. Στη συνέχεια ο θεραπευτής αναλαμβάνει το ρόλο της κριτικής φιγούρας. Στη συνέχεια, ο πελάτης και ο θεραπευτής εμπλέκονται σε μια συμβολική «μάχη» στην οποία ο θεραπευτής, σε ρόλο κριτικού, αντιστέκεται στον πελάτη. Στο τέλος, ο θεραπευτής σε ρόλο κριτικού χάνει και ο πελάτης αναλόγως κερδίζει. Έτσι, ο πελάτης ενεργοποιεί πρόσθετη δύναμη και δεξιότητες για να λύσει τα προβλήματά του και να ενσωματώσει τη δευτερεύουσα διαδικασία.

Εργασία με ένα σωματικό σύμπτωμα
Σύμφωνα με τη διεργασιακή φιλοσοφία, κάθε σωματικό σύμπτωμα είναι ένα δοχείο (ένας τρόπος εκδήλωσης) μιας δευτερεύουσας διαδικασίας. Έτσι, εάν μια δευτερεύουσα διαδικασία εκδηλώνεται με τη βοήθεια ενός συμπτώματος, τότε, συχνά, με την ενσωμάτωσή του μπορούμε να ελπίζουμε στην επιτυχή επούλωση ενός συγκεκριμένου συμπτώματος. Συχνά, πολλά συμπτώματα εξαφανίζονται αμέσως μετά τη διαδικαστική εργασία, αλλά θα ήταν αφελές και επιπόλαιο να εγγυηθούμε την επούλωση χρησιμοποιώντας ψυχολογικές μεθόδους. Η τεχνολογία για την εργασία με συμπτώματα στη θεραπεία διαδικασίας είναι η εξής:

1) Ιατρικό σημείοόραμα
Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να ειδοποιηθεί ο πελάτης ότι ο ψυχολόγος δεν είναι γιατρός, εργάζεται με το ψυχολογικό περιεχόμενο και νόημα της νόσου και, δυστυχώς, δεν μπορεί να εγγυηθεί την ανακούφιση από ένα σωματικό σύμπτωμα ή ασθένεια. Στη συνέχεια, πρέπει να ρωτήσετε τον πελάτη για το εάν πήγε στο γιατρό με αυτό το σύμπτωμα, ποια διάγνωση του δόθηκε και τι του συνέστησε. Μετά από αυτό, ο πελάτης καλείται να «παραμερίσει» αυτές τις πληροφορίες «στο πλάι» και να διερευνήσει το ψυχολογικό περιεχόμενο του συμπτώματος.

2) Πηγή για εργασία με συμπτώματα
Συχνά είναι δύσκολο για έναν πελάτη να αρχίσει να εργάζεται με ένα σύμπτωμα, ας πούμε έτσι, «στο βουνό», ειδικά εάν η ασθένεια ενοχλεί το άτομο για αρκετό καιρό, η πρόγνωση δεν είναι καλή ή γενικά είμαστε ασχολείται με χρόνιο σύμπτωμα. Ως εκ τούτου, βοηθάμε τον πελάτη να αποκτήσει έναν πνευματικό πόρο για εργασία. Του ζητάμε να θυμηθεί κάποια καλή εμπειρία στη ζωή. Ένιωθε κάτι ευχάριστο, ήταν σε επαφή με κάτι σημαντικό, ουσιαστικό κ.λπ. Στη συνέχεια, ξεδιπλώνουμε αυτήν την εμπειρία μέσω καναλιών (βλ. εργασία με κανάλια) και αρχίζουμε να εργαζόμαστε απευθείας με το σύμπτωμα.

3) Πνεύμα του δημιουργού συμπτωμάτων
Στη συνέχεια, ζητάμε από τον πελάτη να μιλήσει λεπτομερέστερα για το πώς αισθάνεται και βιώνει το σύμπτωμα. Τι και πώς πονάει, κολίτιδα, κοψίματα, φαγούρα κ.λπ. Πώς είναι αυτή η αίσθηση; Πώς ακριβώς βιώνει την ασθένεια στο σώμα του; Στη συνέχεια, σας ζητάμε να δείξετε πώς φαίνεται αυτό το εφέ στο χέρι ή στο μαξιλάρι του θεραπευτή. Όταν ένας πελάτης μας δείχνει τον αντίκτυπο ενός συμπτώματος στο μαξιλάρι (π.χ. σφίξιμο), του ζητάμε να επιβραδύνει πάνω του. Μετά ρωτάμε τον πελάτη τι νιώθει όταν ο ίδιος κάνει αυτή την αίσθηση, αυτό το σύμπτωμα. Του ζητάμε να γίνει, σαν να λέμε, το πνεύμα που δημιουργεί αυτό το σύμπτωμα και να εξετάσει την κατάστασή του ως πνεύμα. Πολύ συχνά, όντας το πνεύμα του δημιουργού του συμπτώματος, ο πελάτης νιώθει κάποια νέα και πολύτιμη εμπειρία που φαινόταν να του λείπει από τη ζωή του. Για παράδειγμα, ένα άτομο που είναι αδύναμο στη ζωή μπορεί να νιώσει επαφή με τη δική του καταπιεσμένη δύναμη, αλλά ένα άτομο που είναι δυνατό στη ζωή μπορεί να αισθανθεί την ευκαιρία να είναι αδύναμο κ.λπ. Κατά κανόνα, όταν βυθιζόμαστε στο ρόλο του πνεύματος του δημιουργού του συμπτώματος, αισθανόμαστε μια αλλαγή στο επίπεδο της ψυχικής ενέργειας στον πελάτη σε σύγκριση με τη συνήθη κατάστασή του. Έτσι, αποδεικνύεται ότι η δευτερεύουσα διαδικασία για τον πελάτη είναι η κατάσταση στην οποία βρίσκεται, να γίνει ένας χαρακτήρας που δημιουργεί την ασθένεια. Στη συνέχεια πραγματοποιούμε την κλασική εργασία ξετυλίγματος καναλιού και δευτερογενούς ενσωμάτωσης διεργασιών.

4) Το πνεύμα σε βυθίζει σε μια κατάσταση
Εάν, κατά την εξέταση του πνεύματος του δημιουργού του συμπτώματος, δεν αισθανόμαστε καμία σημαντική αλλαγή στο επίπεδο της ψυχικής ενέργειας στον πελάτη, αρχίζουμε να εξετάζουμε τη λεγόμενη κατάσταση του συμπτώματος. Ρωτάμε τον πελάτη αναλυτικά: σε τι βυθίζεται όταν βιώνει το ίδιο το σύμπτωμα; Σε ποια κατάσταση φαίνεται να τον στέλνει αυτό το πνεύμα του δημιουργού του συμπτώματος; Τι κάνει ο πελάτης που είναι τόσο ασυνήθιστο για τον εαυτό του όταν είναι άρρωστος; Πώς αισθάνεται? Έτσι, αρχίζουμε να εξερευνούμε την κατάσταση στην οποία βρίσκεται ένα άτομο λόγω της ασθένειάς του. Παρακολουθώντας το επίπεδο ενέργειας και τα σήματα στα κανάλια του πελάτη, προσπαθούμε να διακρίνουμε την εκδήλωση μιας δευτερεύουσας διαδικασίας εκεί. Έχοντας εντοπίσει ένα τέτοιο σήμα, το ξεδιπλώνουμε με τον συνηθισμένο τρόπο. Για παράδειγμα, ένα σύμπτωμα ως τρόπος να μπεις σε κατάσταση μπορεί να εκδηλωθεί ως εξής. Ένα άτομο που είναι ενεργό στη ζωή και προσπαθεί πάντα να βοηθήσει τους άλλους μπορεί να παρουσιάσει έντονους πονοκεφάλους. Όταν του ζητάμε να πάει στην κατάσταση που έχει όταν έχει πονοκεφάλους, αποδεικνύεται ότι σε αυτή την κατάσταση συνήθως ξαπλώνει, ξεκουράζεται, δέχεται βοήθεια από άλλους και φροντίζει τον εαυτό του. Έτσι, η δευτερεύουσα διαδικασία περιλαμβάνει την ικανότητα αποδοχής βοήθειας και φροντίδας του εαυτού του.

5) Μαγική μάχη
Συμβαίνει ότι τόσο όταν μελετάμε το πνεύμα του δημιουργού ενός συμπτώματος όσο και όταν μελετάμε την κατάσταση στην οποία βρίσκεται ένα άτομο ενώ βιώνει ένα σύμπτωμα, δεν βλέπουμε εκδηλώσεις οποιασδήποτε αλλαγής στο επίπεδο της ψυχικής ενέργειας. Και στις δύο περιπτώσεις, το άτομο αντιδρά περίπου ως εξής: «Λοιπόν, ναι, και τι; Ακριβώς έτσι, ως συνήθως», δηλ. δεν παρατηρούμε κανένα σημαντικές αλλαγέςστην κατάσταση του πελάτη. Τότε είναι πιθανό η δευτερεύουσα διαδικασία να κρύβεται στην κατάσταση στην οποία ο πελάτης βρίσκεται να πολεμά την ασθένεια και το πνεύμα που τη δημιουργεί. Καλούμε τον πελάτη να περιγράψει αυτό το πνεύμα του δημιουργού του συμπτώματος, ρωτάμε πώς τον επηρεάζει το πνεύμα, τι κάνει; Πώς παλεύει το πνεύμα με τον πελάτη; Ποια όπλα ή δεξιότητες χρησιμοποιεί όταν προσπαθεί να νικήσει τον πελάτη; Στη συνέχεια ζητάμε από τον πελάτη να φτιάξει αυτό το πνεύμα από τον εαυτό μας, παρατηρώντας πώς αλλάζει η κατάσταση του πελάτη. Κατά κανόνα, ήδη αυτή τη στιγμή ο πελάτης μπορεί να παρατηρήσει σήματα μιας δευτερεύουσας διαδικασίας. Έτσι, ο θεραπευτής αρχίζει να παίζει το ρόλο του πνεύματος του δημιουργού του συμπτώματος και ο πελάτης αρχίζει να παλεύει συμβολικά με αυτό το πνεύμα. Παράλληλα με αυτό, ο θεραπευτής βοηθά τον πελάτη να αναπτύξει μια νέα εμπειρία για αυτόν. Σταδιακά, με μια ορισμένη (αλλά όχι υπερβολική) προσπάθεια, ο θεραπευτής σε ρόλο πνεύματος αρχίζει να χάνει από τον πελάτη και ο πελάτης τον νικά, προσπαθώντας να νιώσει όσο το δυνατόν πιο έντονα σε μια νέα κατάσταση για τον εαυτό του. Σε αυτή την κατάσταση βρίσκεται η δευτερεύουσα διαδικασία του πελάτη. Αφού το ανακαλύψαμε, αναπτύξουμε ξανά και ενσωματώνουμε τη δευτερεύουσα διαδικασία με τον τρόπο που περιγράφεται παραπάνω. Συχνά παρόμοιο φαινόμενοεμφανίζεται σε άτομα που έχουν σοβαρή ή θανατηφόρα ασθένεια. Στη συνέχεια, η καταπολέμηση της ασθένειας δίνει σε ένα άτομο πρόσβαση σε κάποια νέα και σημαντική κατάσταση για αυτόν. Μερικές φορές είναι πρόσβαση σε μια κατάσταση εξουσίας, και μερικές φορές είναι επαφή με το θάνατο. Η θεραπεία διαδικασίας προτιμά να εξετάζει κάθε διαδικασία ξεχωριστά.

Εργασία με συνήθειες και εθισμούς

Ας δούμε, λοιπόν, μεθόδους εργασίας με συνήθειες στη θεραπεία διεργασιών. Για να δουλέψετε με συνήθειες, πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να κατανοήσετε τι και πώς επηρεάζει η συνήθεια τις διαδικασίες του πελάτη και γιατί τη χρειάζεται. Από τη σκοπιά της διαδικασίας θεραπείας, μια συνήθεια (οποιαδήποτε ενέργεια ή ουσία που λαμβάνεται) μπορεί να επηρεάσει τις πρωτογενείς, δευτερεύουσες διαδικασίες ή την κρίσιμη φιγούρα ενός ατόμου. Αντίστοιχα, μια συνήθεια μπορεί είτε να ενισχύσει είτε να αποδυναμώσει μια συγκεκριμένη διαδικασία. Η βασική στρατηγική για την αντιμετώπιση της συνήθειας είναι να βοηθήσετε τον πελάτη να αποκτήσει πρόσβαση στην κατάσταση που σχετίζεται με τη συνήθεια χωρίς την ανάγκη της συνήθους δράσης ή ουσίας.

Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα. Ας πούμε ότι μια συνήθεια ενισχύει την κύρια διαδικασία του πελάτη (PP). Σε μια τέτοια περίπτωση, ένα άτομο λέει περίπου την ακόλουθη φράση: "Χωρίς αυτό (ονομάζει μια συνήθεια) δεν είμαι άνθρωπος!" Πολύ συχνά, αυτού του είδους οι συνήθειες συνδέονται, για παράδειγμα, με την κατανάλωση καφέ το πρωί. Σε αυτήν την περίπτωση, το άτομο λέει κάτι σαν αυτό: «Μέχρι να πιω καφέ, δεν μπορώ να δουλέψω» κ.λπ. Άρα η πρωταρχική ταυτότητα του πελάτη είναι σε αυτήν την περίπτωσησυνδέεται με μια συγκεκριμένη δραστηριότητα ή την πρόσληψη μιας ουσίας. Το έργο στη συνέχεια θα είναι η ενίσχυση της πρωταρχικής διαδικασίας. Ζητάμε από τον πελάτη να φανταστεί ότι μόλις έχει πιει καφέ και τον ρωτάμε: πώς νιώθει άνθρωπος; Πώς είναι αυτή η αίσθηση; Τι του δίνει; Ποια χειρονομία, κίνηση ή φράση μπορεί να τον βοηθήσει να νιώσει περισσότερο αυτή την κατάσταση; Τι άλλο από τη συνήθεια στη ζωή του μπορεί να τον βοηθήσει να φτάσει σε αυτή την κατάσταση; Στη διαδικασία της εργασίας, επαναλαμβάνουμε τις χειρονομίες, τις κινήσεις και τις φράσεις του πελάτη, βοηθώντας τον να νιώσει την κατάσταση πιο βαθιά. Με αυτόν τον τρόπο κορεστούμε στο μέγιστο την εμπειρία της κύριας διαδικασίας του πελάτη - ενισχύουμε την κύρια διαδικασία του χωρίς συνήθεια. Εάν ο πελάτης καταφέρει να μάθει να διατηρεί την κύρια διαδικασία του, η συνήθεια γίνεται περιττή. Ως εργασία για το σπίτι, ο πελάτης καλείται κάθε φορά που χρειάζεται να αποκτήσει τη συνήθεια να περιμένει λίγα λεπτά και κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου να βυθίζεται στην κατάσταση που έχει κατακτήσει η διαδικασία της εργασίας. Έτσι, σταδιακά, αντί για συνήθεια, ο πελάτης αποκτά άμεση πρόσβαση στην κατάσταση για την οποία είχε πραγματική ανάγκη.
Εάν μια συνήθεια αποδυναμώνει την κύρια διαδικασία του πελάτη, τότε πιθανότατα ενισχύει τη δευτερεύουσα διαδικασία. Αντίθετα, μια συνήθεια που ενισχύει την κύρια διαδικασία του πελάτη τείνει να αποδυναμώσει τη δευτερεύουσα.

Η εργασία με μια συνήθεια που ενισχύει τη δευτερεύουσα διαδικασία του πελάτη πραγματοποιείται περίπου με τον ίδιο τρόπο - αποκτώντας άμεση πρόσβαση στο κράτος. Η κύρια διαφορά εδώ δεν είναι στο έργο, αλλά στο τι αντιμετωπίζει ο πελάτης ως πρόβλημα. Εάν μια συνήθεια ενισχύει τη δευτερεύουσα διαδικασία του πελάτη, τότε θα τον βυθίσει σε μια ειδική κατάσταση για την οποία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, υπάρχει ανάγκη. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να πει το εξής: «Είμαι συνήθως πολύ τεντωμένος και μόνο όταν βγάζω ένα τσιγάρο και το ανάβω νιώθω χαλαρός, ανάλαφρος και ήρεμος». Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η εργασία εκτελείται με παρόμοιο τρόπο: ο πελάτης καλείται να φανταστεί ότι καπνίζει αυτή τη στιγμή και αυτή η εμπειρία είναι γεμάτη συναισθήματα όσο το δυνατόν περισσότερο. Η εργασία για το σπίτι είναι η ίδια.

Πολύ συχνά ο πελάτης έχει ανάγκη για όλες τις καταστάσεις, τόσο την κύρια διαδικασία όσο και τη δευτερεύουσα, τότε ο πελάτης μαθαίνει να αποκτά πρόσβαση και στις δύο καταστάσεις.

Συμβαίνει, ωστόσο, μια συνήθεια να βοηθά έναν πελάτη να επιτρέψει στον εαυτό του κάτι που δεν του επιτρέπει να κάνει. συνηθισμένη ζωή. Εάν, μετά από πιο λεπτομερή ερώτηση, αποδειχθεί ότι η συνήθεια επιτρέπει στον πελάτη να απενεργοποιήσει (ή να ενεργοποιήσει) κάτι που απαγορεύει ή σταματά στον εαυτό του, τότε πιθανότατα έχουμε να κάνουμε με αντίκτυπο σε μια κρίσιμη φιγούρα. Για παράδειγμα, ένας πελάτης μπορεί να πει το εξής: «Στην πραγματικότητα, είμαι σεμνός και μη κοινωνικός άνθρωπος, αλλά μόλις πιω, αρχίζω αμέσως να διασκεδάζω και να κουβεντιάζω με όλους. Δεν είναι ότι δεν μπορώ να είμαι ομιλητικός χωρίς αλκοόλ, αλλά κάθε φορά που το δοκιμάζω νηφάλιος, δεν λειτουργεί. Είναι σαν να με σταματάει κάτι, σαν το δικό μου εσωτερική φωνήλέει, «Οι αξιοπρεπείς άνθρωποι δεν συμπεριφέρονται έτσι!» Σε αυτό το παράδειγμα, το αλκοόλ βοηθά τον πελάτη να αποδυναμώσει (απενεργοποιήσει) την κριτική φιγούρα και να μπει στη δευτερεύουσα διαδικασία (ελαφρότητα, χαρά, ευθυμία). Συμβαίνει και το αντίθετο, όταν ο πελάτης λέει: «Βλέπω συνέχεια τηλεόραση και μου λένε τέτοια σωστά πράγματα. Κάνε το λοιπόν, λένε: αυτό κι εκείνο... Και χωρίς αυτόν είμαι τελείως χαμένος...» Αυτή είναι μια πιο σπάνια περίπτωση, η οποία υποδηλώνει ότι η συνήθεια ενεργοποιεί την κριτική φιγούρα του πελάτη. Σε όλα παρόμοιες περιπτώσειςεργαζόμαστε με ένα κρίσιμο πρόσωπο.

Σε αυτή την εργασία, δεν εξετάσαμε όλες τις μεθόδους θεραπείας διεργασιών, αλλά έχουμε επικεντρωθεί στις πιο σημαντικές, βασικές, που αποτελούν τη βάση άλλων μεθόδων, όπως: εργασία με το σύστημα, εργασία με ζευγάρι, παγκόσμια εργασία κ.λπ.

Εν κατακλείδι, θέλω να πω ότι αν και οι περιγραφόμενες μέθοδοι εργασίας μπορεί να φαίνονται περίτεχνες στον μη μυημένο αναγνώστη, στην πραγματικότητα, με επαρκή δεξιότητα και εμπειρία, τέτοιες διαδικασίες μπορούν να πραγματοποιηθούν ανεξάρτητα χωρίς την ανάγκη παρουσίας θεραπευτή. Στη θεραπεία διαδικασίας υπάρχει ακόμη και ένας ξεχωριστός τομέας εργασίας που ονομάζεται: «Εσωτερική εργασία». Οπότε πότε μεγάλη επιθυμίακαι κάποια εμπειρία, τέτοιες «ασκήσεις» μπορούν να γίνουν ανεξάρτητα. Η πρακτική δείχνει ότι εάν ένας πελάτης θέλει να αντιμετωπίσει τον εθισμό, κατά κανόνα, τα καταφέρνει με ή χωρίς τη βοήθεια ενός θεραπευτή.

Σας προσκαλούμε να λάβετε μέρος σε ένα μοναδικό ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ - για πρώτη φορά στη Ρωσία, το πρόγραμμα ολοκληρώνεται πλήρως, με δυνατότητα περαιτέρω απόκτησης διεθνούς διπλώματος* διαδικαστικού θεραπευτή.

Στο ινστιτούτο μας το πρόγραμμα διεξάγεται αποκλειστικά πιστοποιημένα* ειδικοί στην Ψυχολογία Προσανατολισμένη στη Διαδικασία (από την Ελβετία, ΗΠΑ) που έχουν δικαίωμα διδασκαλίας και πληρούν πλήρως τις απαιτήσεις Ερευνητική Εταιρεία για Ψυχολογία Προσανατολισμένη στη Διαδικασία(Ζυρίχη, Ελβετία).

Ιδρυτές της Process Therapy – Arnold Mindell και Amy Mindell

Τι είναι η διαδικασία θεραπείας;Πρόγραμμα Πιστοποιητικού στη Διαδικασία Θεραπείας

Ψυχολογία προσανατολισμένη στη διαδικασία, εργασία διαδικασίας(Αγγλικά) Ψυχολογία προσανατολισμένη στη διαδικασία, Εργασία Διαδικασιών) - μια θεωρητική και πρακτική κατεύθυνση στην ψυχολογία, που συνδυάζει ένα ευρύ φάσμα τομέων, συμπεριλαμβανομένης της ψυχοθεραπείας, της προσωπικής ανάπτυξης και των ομαδικών διαδικασιών.

Θεραπεία διαδικασίαςιδρύθηκε τη δεκαετία του '70 από τον Δρ. Άρνολντ Μίντελ , ειδικός στη Jungian ανάλυση από τη Ζυρίχη. Ψυχοθεραπεία προσανατολισμένη στη διαδικασία− είναι μια διεπιστημονική προσέγγιση που συνδυάζει αρμονικά τη δυτική ψυχολογία και την ανατολική φιλοσοφία. Οι φοιτητές ψυχοθεραπείας λαμβάνουν συχνά ένα σετ τυπικές διαδικασίες, ανόμοιες δεξιότητες και βασανίζονται, προσπαθώντας να καθορίσουν πότε ποια τεχνική πρέπει να χρησιμοποιηθεί στη θεραπεία τους. «Τυπικά, οι θεραπευτές γνωρίζουν πολύ περισσότερο τις θεωρητικές τους θέσεις παρά την πραγματική τους συμπεριφορά με τους πελάτες». Η προσανατολισμένη στη διαδικασία ψυχολογία δίνει απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα στην ίδια τη θεραπευτική διαδικασία.

Η προέλευσή του έγκειται στην παρατήρηση ότι τα νυχτερινά όνειρα αντανακλώνται στις σωματικές εμπειρίες των πελατών του Mindell, ιδιαίτερα στα σωματικά συμπτώματα. Ο Mindell επέκτεινε τον όρο «όνειρο» για να συμπεριλάβει οποιαδήποτε πτυχή της εμπειρίας που - αν και ίσως διαφορετική από τις γενικά αποδεκτές απόψεις της πραγματικότητας - είναι συνεπής τόσο με τα όνειρα, τις φαντασιώσεις και τις σωματικές εμπειρίες ενός ατόμου, όσο και με τα ακούσια αλλά ουσιαστικά σήματα που σχηματίζουν το υπόβαθρο των διαπροσωπικών σχέσεις.

Είναι μια πολυπολιτισμική, πολυεπίπεδη πρακτική ενσυνειδητότητας. Διαδικασία εργασίαςεστιάζει στην επίγνωση των «πραγματικών» και «φαντασιακών» ψυχολογικών διαδικασιών που αποκαλύπτουν και πιθανώς επιλύουν ζητήματα ενδοπροσωπικής, διαπροσωπικής, ομαδικής και παγκόσμιας φύσης. Χάρη στο δικό του φυσική αγωγήΟ Mindell σχηματίστηκε δικό του σημείοάποψη του ασυνείδητου τόσο από φαινομενολογική όσο και από συμβολικές θέσεις, που είχε ως αποτέλεσμα την εφαρμογή των εννοιών της θεωρίας της πληροφορίας στην παρατήρηση της συμπεριφοράς των πελατών τους. Υπό αυτό το πρίσμα, επέκτεινε την έννοια του «ασυνείδητου» για να συμπεριλάβει μια ολόκληρη σειρά μη σκόπιμων λεκτικών και μη λεκτικές ενδείξεις, αφενός, και αντιλήψεις, πεποιθήσεις και ιδέες με τις οποίες δεν ταυτίζεται το άτομο, αφετέρου.

Σύμφωνα με τον Mindell, η εμπειρία μπορεί να χωριστεί σε δύο τύπους: σε αυτούς με τους οποίους ταυτιζόμαστε και σε αυτούς που ορίζονται ως «ξένοι» για εμάς. Οι εμπειρίες με τις οποίες ταυτιζόμαστε ονομάζονται «πρωταρχική διαδικασία» επειδή συμβαίνει σε ένα επίπεδο που γνωρίζουμε. Η εμπειρία που περιθωριοποιούμε ως «εξωγήινη» ονομάζεται «δευτερεύουσα διαδικασία» επειδή δεν είναι το επίκεντρο της επίγνωσης.

Για να βοηθήσει τους πελάτες του να ενσωματώσουν αυτές τις μορφές ασυνείδητης έκφρασης, ο Mindell επέκτεινε τις τεχνικές του Jung, όπως η ενεργή φαντασία και η ερμηνεία των ονείρων, για να συμπεριλάβει μεθόδους για άμεση εργασία με τη μη λεκτική, σωματική εμπειρία. Βασιζόμενος σε μοτίβα συνειδητοποίησης που προέρχονται από ποικίλες πηγές (από τον Ταοϊσμό και τον σαμανισμό έως τη σύγχρονη φυσική), ο Mindel ανέπτυξε ένα σύστημα στο οποίο οι πελάτες ενθαρρύνονται να ταυτιστούν με την ασυνείδητη εμπειρία μέσω μιας διαδικασίας που αποκαλεί «ξεδίπλωμα». Η διαδικασία που ξετυλίγεται είναι μια αποδόμηση της εμπειρίας του πελάτη, που βασίζεται όχι μόνο στο λεκτικό υλικό και τη φαντασία, αλλά και σε κινήσεις, βαθιές σωματικές εμπειρίες, διαπροσωπικές σχέσειςκαι κοινωνικό πλαίσιο.

Οι μέθοδοι θεραπείας διαδικασίας είναι εκλεκτικές: χρησιμοποιεί πολλές ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙψυχοθεραπεία: «Κάποια στιγμή ο θεραπευτής απλώς κάθεται και, σαν ψυχαναλυτής, συζητά τα προβλήματα του πελάτη του. και σε μια άλλη περίπτωση μοιάζει περισσότερο με έναν χοροθεραπευτή ή έναν εικαστικό θεραπευτή που βήμα-βήμα υπερβαίνει την επίλυση προβλημάτων, συγχωνευόμενος με τα δημιουργικά στοιχεία της ζωής».

Το εύρος των προβλημάτων που αντιμετωπίζει η διαδικαστική ψυχολογία είναι εντυπωσιακό - εργασία με όνειρα και κίνηση, σχέσεις και καταστάσεις κώματος, μεγάλες ομάδεςΚαι εσωτερική εργασία, επίλυση συγκρούσεων και εργασία με ψυχωσικές καταστάσεις. Αυτό δεν είναι «ασωτία» και αυτοπεποίθηση πανάκεια. Το θέμα είναι στις μεθόδους διαδικαστικής εργασίας. Η θεραπεία διεργασιών προσφέρει νέους τρόπους εργασίας με προβληματικούς και επώδυνους τομείς της ζωής. Ο Mindell υποστήριξε ότι η λύση σε ένα πρόβλημα βρίσκεται άμεσα στο ίδιο το πρόβλημα. Έτσι, η σωστή και προσεκτική μελέτη των συμπτωμάτων και των διεργασιών των σωματικών εκδηλώσεων, των επικοινωνιακών δυσκολιών, των κοινωνικών συγκρούσεων, καθώς και των ονείρων και των αλλοιωμένων καταστάσεων συνείδησης μπορεί να συμβάλει σε νέες ανακαλύψεις και προσωπική και πνευματική ανάπτυξη.

Ας προσπαθήσουμε να περιγράψουμε εν συντομία τη φιλοσοφία προσανατολισμένη στη διαδικασία ψυχολογία. Οι βασικές έννοιες της διαδικασίας θεραπείας είναι η πρωτογενής και δευτερογενής διαδικασία. Η πρωταρχική διαδικασία είναι αυτό που γνωρίζουμε, με το οποίο ταυτιζόμαστε, η δευτερεύουσα διαδικασία, κατά συνέπεια, είναι αυτό που δεν γνωρίζουμε αυτήν τη στιγμή, αυτό που ανήκει στο ασυνείδητο, αυτή η δευτερεύουσα διαδικασία φέρει ένα πολύ σημαντικό και ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ, στο οποίο μπορούμε να έχουμε πρόσβαση. Όταν ο πελάτης ενθαρρύνεται να εσωτερικεύσει ή να ταυτιστεί με τις δευτερογενείς εμπειρίες της διαδικασίας, είναι συνήθως απρόθυμος ή ακόμα και ανίκανος να το κάνει, σαν κάποιο όριο να χώριζε τις πρωτεύουσες από τις δευτερεύουσες διαδικασίες. Ένα τέτοιο όριο από την άποψη της εργασίας διαδικασίας ονομάζεται «σύνορα» (eng. άκρη) ανθρώπινη ταυτότητα.

Προσωπικός: για ένα άτομο, η γραμμή μπορεί να βρίσκεται στη διάνοιά του, κάτι που μπορεί να οδηγήσει στην προβολή υψηλής νοημοσύνης στους άλλους και στην αντίληψη του εαυτού του ως ηλίθιου ή ανίδεου. Η προέλευση μιας τέτοιας πτυχής μπορεί να βρίσκεται σε πρώιμες εμπειρίες στην οικογενειακή ή σχολική κοινωνία.

Οικογένεια: Το οικογενειακό σύστημα μπορεί να έχει κάποιο είδος προκατάληψης ή κανόνα σχετικά με ένα συγκεκριμένο είδος εμπειρίας που, σύμφωνα με έναν τέτοιο κανόνα, το μέλος της οικογένειας θα πρέπει να αποφεύγει προσεκτικά. Για παράδειγμα, μια οικογένεια που αντιλαμβάνεται τον εαυτό της ως ειρηνική ή φιλική μπορεί να τιμωρήσει ή να περιθωριοποιήσει την επιθετική ή ανταγωνιστική συμπεριφορά ενός μέλους της οικογένειας. Ένα τέτοιο υποκείμενο μπορεί να αναπτύξει ένα όριο όσον αφορά τις επιθετικές και ανταγωνιστικές του τάσεις, προβάλλοντάς τις σε άλλους και νιώθοντας δυσφορία από αυτό.

Κοινωνικός: Το φύλο, η θρησκεία, η εθνικότητα ή άλλες κοινωνικές σχέσεις καθορίζουν συχνά συμπεριφορικά ή βιωματικά πρότυπα που δυσκολεύουν το υποκείμενο να εκφράσει αντίθετες εμπειρίες. Για παράδειγμα, ένα άτομο από άλλη κουλτούρα που δίνει έμφαση στη σκληρότητα και την αναισθησία ως βασικά αρσενικά χαρακτηριστικά μπορεί να βιώσει σοβαρή ενόχληση με τα αισθησιακά του χαρακτηριστικά. Μπορεί να προβάλει αυτές τις εμπειρίες σε άλλα άτομα τα οποία θεωρεί «αδύναμα» ή, για παράδειγμα, ομοφυλόφιλους. Αυτός είναι ένας από τους μηχανισμούς που οδηγούν την ομοφοβία.

Ο άνθρωπος: Υπάρχει ένα ορισμένο φάσμα εμπειρίας που συνήθως αποδίδεται στην «ανθρώπινη φύση», ενώ άλλες εμπειρίες εκτός αυτού του φάσματος ορίζονται ως «απάνθρωπες», «ζωικές» ή «όχι αυτού του κόσμου». Οι άνθρωποι που είναι επιρρεπείς σε έντονα αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης και πνευματικές εμπειρίες έχουν συχνά μια γραμμή που τους χωρίζει από τέτοιες εμπειρίες, τις οποίες θεωρούν απάνθρωπες. Αυτή η άποψη υποστηρίζεται επίσης από την κοινωνική πραγματικότητα της συναίνεσης, ή γενικά αποδεκτή πραγματικότητα. Τέτοιες εμπειρίες μπορούν να προκαλέσουν ακραίες καταστάσεις συνείδησης, οδηγώντας σε ψυχιατρική παρέμβαση.

Η δευτερεύουσα διαδικασία μπορεί να εκδηλωθεί με όνειρα, σωματικά συμπτώματα ή κινήσεις, χειρονομίες που δεν παρατηρούμε και ο ρόλος του θεραπευτή είναι να παρακολουθεί και να βοηθά τον πελάτη να ανακαλύψει τη δευτερεύουσα διαδικασία και, εάν είναι απαραίτητο, να διευρύνει τα όρια της Ταυτότητα. Είναι η αποκάλυψη και η επίγνωση των μηνυμάτων που μας δίνει το ασυνείδητο μέσω δευτερογενών διαδικασιών που παρέχει το κλειδί για την επίλυση προβλημάτων και την προσωπική ανάπτυξη.

Μεγάλη σημασία στη διαδικαστική ψυχολογία δίνεται στις αισθητηριακές δεξιότητες του θεραπευτή, στην ικανότητα παρακολούθησης ανατροφοδότηση, που μπορεί να είναι θετικό, αρνητικό και «ενδιάμεσο», το λεγόμενο «άκρο», όταν ένα άτομο διστάζει, εν μέρει θέλει να πάει παραπέρα, εν μέρει αντιστέκεται. Το «άκρο» μπορεί να είναι όχι μόνο για τον πελάτη, αλλά και για τον θεραπευτή, επομένως είναι σημαντικό ο θεραπευτής να έχει επίγνωση των συναισθημάτων του. «Χωρίς την επίγνωση των μεταβαλλόμενων συναισθημάτων του, ο θεραπευτής μπορεί να καταστείλει το άλλο άτομο ή να ενεργήσει από μια θέση ανωτερότητας». Η εργασία στη διαδικασία δίνει έμφαση στη συνειδητή χρήση των αισθήσεων στην πράξη. Πραγματικά συναισθήματα που κατακλύζουν τον θεραπευτή από καιρό σε καιρό - το καθήκον είναι να τους κάνει συνειδητούς και χρήσιμους στη θεραπευτική κατάσταση. Η ικανότητα να μετακινείται εύκολα από τη μια θέση αίσθησης στην άλλη καθώς προκύπτει δίνει στον θεραπευτή πρόσβαση στα βασικά των διαφόρων σχολών ψυχοθεραπείας. «Αναπτύσσουμε την ικανότητα να εκτιμούμε και να αποδεχόμαστε δικά τους συναισθήματαπου συναντάμε στην πράξη».

«Ο θεραπευτής μπορεί να δώσει προσοχή σε διάφορα συναισθήματα και καταστάσεις που προκύπτουν κατά τη διάρκεια της εργασίας. Εάν είναι σε θέση να αντιληφθεί συνειδητά αυτές τις «φωνές» και μπορεί να τις εκφράσει στη δουλειά του, γίνεται ένας ευέλικτος ασκούμενος που μετατρέπει τα συναισθήματά του σε όφελος. Στη συνέχεια, παρατηρεί τα σχόλια του πελάτη και μπορεί να συντονιστεί σε αυτά. Ακολουθεί τη διαδικασία του πελάτη και τη δική του, χρησιμοποιώντας τα συναισθήματα, τις καταστάσεις και τις τεχνικές του στη δουλειά του».

Δίνοντας προσοχή σε ελάχιστα αισθητές κινήσεις, ματιές και αποχρώσεις των σχέσεων, ο ψυχοθεραπευτής της διαδικασίας βοηθά να ξεδιπλωθεί η ασυνείδητη διαδικασία, συμπεριλαμβανομένων διαφόρων σωματικών συμπτωμάτων, ακούσιων κινήσεων, ονείρων, που περιέχει πολλή ενέργεια. Για να αποκτήσετε πρόσβαση σε αυτήν την ενέργεια, πρέπει να ακολουθήσετε αυτή τη διαδικασία.

Στη διαδικασία εκμάθησης τεχνικών θεραπείας διαδικασίας, εσείς:

αποκτήστε βαθιές, ασυνήθιστες εμπειρίες και κατακτήστε τις δεξιότητες του deep and μη παραδοσιακή εργασίαΔουλεύοντας μαζί τους?

μάστερ τεχνικές για την αποκάλυψη μηνυμάτων και τη διαχείριση των ονείρων.

μάθουν να εργάζονται με σωματικά συμπτώματα και χρόνιες ασθένειες, και επίσης να τους προειδοποιήσει?

μαθαίνουν τεχνικές για την εργασία με προσωπικές και ομαδικές συγκρούσεις, οικογενειακές και ατομικές σχέσεις.

διάφοροι εθισμοί και κατάθλιψη.

μάθετε πώς να σχεδιάζετε παραγωγικά το μέλλον και να το χρησιμοποιείτε στο παρόν.

Θα εμπλουτίσετε το επαγγελματικό σας οπλοστάσιο με ένα σετ πρωτότυπες τεχνικέςπρόσβαση σε βαθιές και διαπροσωπικές ανθρώπινες διαδικασίες, οι οποίες θα σας επιτρέψουν να εργάζεστε αποτελεσματικά με μια ποικιλία αιτημάτων πελατών.

Στην πράξη, κατακτήστε νέες τεχνικές για ηγετικές ομάδες χρησιμοποιώντας διαδικαστικές τεχνικές.

Θα μάθετε για ένα νέο, πρωτότυπο, παραγωγικό μονοπάτι για προσωπική και επαγγελματική ανάπτυξη.

Θα μπορείτε να εργαστείτε στους παρακάτω τομείς:

– ατομική ψυχοθεραπεία, συμβουλευτική ζευγαριών και οικογένειας, ομαδική PT.

- δουλεύω με σωματικά συμπτώματα, συμπεριλαμβανομένων των σωματικών ασθενειών.

– παθολογικές αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης (συμπεριλαμβανομένων καταστάσεων τερματισμού, ασυνείδητων), οριακά κράτη, εξαρτήσεις και ασθένειες που σχετίζονται με τον τομέα της ψυχιατρικής

– ομαδική και οργανωτική συμβουλευτική και επίλυση συγκρούσεων

Το Βασικό Πρόγραμμα καλύπτει τα ακόλουθα θέματα:

Γενική δομή και δυναμική του ψυχισμού στη Θεραπεία Διαδικασιών και συνδέσεις με άλλες θεωρίες της προσωπικότητας. Φιλοσοφία της διαδικασίας θεραπείας. PT και ανατολικές πρακτικές: Ταοϊσμός, Βουδισμός, σαμανικές πρακτικές.

Πρωτογενείς και δευτερεύουσες διαδικασίες και ταυτότητες. Η άκρη, η φιγούρα στην άκρη και πώς να το σχηματίσετε. Διπλά σήματα.

Κανάλια στη θεραπεία διεργασιών. Απασχολημένα και μη απασχολημένα κανάλια, εναλλαγή καναλιών. Πρωτογενείς και δευτερεύουσες διεργασίες σε κανάλια. Ανάπτυξη δευτερογενών διεργασιών. Συμπεριφορά άκρων.

Εργασία με δευτερεύουσες διαδικασίες στην ψυχοθεραπεία. Τεχνικές ενίσχυσης και ξεδίπλωσης σήματος. Αλληλεπίδραση πρωτογενών και δευτερογενών διεργασιών στην επαφή θεραπευτή-πελάτη. Μηνύματα. "Σώμα των ονείρων"

Εσωτερική εργασία. Δουλεύοντας με το κανάλι της ειρήνης, «φλερτ». Ακραία γεγονότα, καταστροφές, τραυματισμοί. Επαναλαμβανόμενα γεγονότα.

Αντιμετώπιση συμπτωμάτων. Αποστολή συμπτωμάτων. "Πνεύμα των συμπτωμάτων"

Εργασία με μια ποικιλία χρόνιων και οξέων συμπτωμάτων.

Εργασία με ακραίες και αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης (ASC), ψύχωση. Παρεμβάσεις προσανατολισμένες στη διαδικασία στην ψυχιατρική και το ASC. Δουλεύω με διάφοροι τύποικατάθλιψη.

Εργασία με εξαρτήσεις. Απόκτηση πρόσβασης στο άτομο, υποκείμενη αιτία εθισμού. Αυθεντικότητα και εξάρτηση, σχέσεις και εξάρτηση, ειρήνη και εξάρτηση.

Εργασία με σχέσεις. Υψηλή και χαμηλή σχέση ύπνου. Τρία επίπεδα εργασίας με σχέσεις. Μύθοι στις σχέσεις. Το νόημα των σχέσεων. Σχέσεις με «ανυπόφορους» ανθρώπους.

Συγκρούσεις, δημόσιες επιθέσεις, κριτική. Αδεια καταστάσεις σύγκρουσης. Τρία επίπεδα εργασίας με δημόσιες επιθέσεις και συγκρούσεις, σύνδεση με την προσωπική ιστορία ενός ατόμου. Δημόσια παράσταση.

Εργασία με ομάδες και μια διαδικασία προσέγγισης στη δυναμική της ομάδας. Γραμμική και μη γραμμική εργασία με ομάδα. Σκιώδεις διαδικασίες στην ομάδα. Ρόλοι, συμπεριφορά ρόλων σε μια ομάδα, τύποι ρόλων.

Διεξαγωγή ομαδικής εργασίας στη θεραπεία διαδικασίας. Ο ρόλος και τα γραμμικά βήματα του συντονιστή της ομαδικής διαδικασίας. Ηγεσία στη διαδικασία της ομάδας.

Ψυχολογία προσανατολισμένη στη διαδικασίαή εργασία διαδικασίας - μια αρκετά νέα και ταυτόχρονα ήδη έγκυρη κατεύθυνση στην ψυχολογία. Ιδρύθηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1970 .
Η εργασία στη διαδικασία δίνει την κύρια έμφαση στην αντίληψη της ροής των γεγονότων - και σεβασμό προς αυτόν, καθώς και στην πεποίθηση ότι ακόμη και το πιο δύσκολο πρόβλημα περιέχει αρχικά τον σπόρο της επίλυσής του.
Διαδικασία εργασίας σημαίνει να ακολουθείς το μονοπάτι της φύσης. Όλα όσα συμβαίνουν στο σώμα, στην ψυχή, στα όνειρα, στις σχέσεις, στο χώρο ενός ανθρώπου - ακόμα και αυτό που αντιλαμβάνεται ως πρόβλημα, είναι ένας από τους τρόπους με τους οποίους το ασυνείδητό του αναζητά να εξηγήσει τι ακριβώς χρειάζεται για να ζεις σε αρμονία με τον εαυτό σου και τον κόσμο γύρω σου. Σαν αυτό με απλά λόγιαμπορείτε να μεταφέρετε την κύρια ιδέα αυτής της ψυχολογικής σχολής.

Σε αυτή την ενότητα μπορείτε να εξοικειωθείτε με τα βασικά της θεωρίας, της πρακτικής και της δομής των διεθνών.

Εάν ενδιαφέρεστε για το υλικό που έχετε διαβάσει, μπορείτε να συμμετάσχετε στο πρόγραμμα σε οποιαδήποτε από τις προτεινόμενες ενότητες ή να γίνετε φοιτητής όπου οι μαθητές του προγράμματος εξασκούνται στον έλεγχο των επίκτητων μεθόδων.

Τα χαρακτηριστικά της προσανατολισμένης στη διαδικασία ψυχολογίας κάνουν το εύρος της εφαρμογής της πολύ ευρύ. Οι μέθοδοί της είναι αποτελεσματικές σε όλη τη ζωή ενός ατόμου - από περιγεννητική περίοδοςανάπτυξη σε καταστάσεις σχεδόν θανάτου. Ισχύουν για προσωπική ανάπτυξη, δουλεύοντας με σχέσεις, ομάδες, οργανισμούς, επιχειρηματικές δομές και παγκόσμια προβλήματα. Αυτές οι μέθοδοι είναι αποτελεσματικές όταν εργάζεστε με σωματικά και ψυχική ασθένεια. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται .

Η έννοια του «θεραπευτή» στη διαδικαστική ψυχολογία δίνει τη θέση της στην έννοια του ειδικού που παρατηρεί και αποκαλύπτει τη δουλειά του πελάτη με τέτοιο τρόπο που κάνει τα αποτελέσματα αυτής της παρατήρησης άμεσα προσβάσιμα σε αυτόν που παρατηρείται, ώστε να γίνουν μέρος του κόσμο που γνωρίζει. Ταυτόχρονα, ο συντονιστής προσπαθεί να παραμείνει «διαφανής», χωρίς να φέρει τίποτα δικό του στη διαδικασία. Μια πιο πολύπλευρη, ογκώδης αντίληψη του εαυτού και της πραγματικότητας, που επιτυγχάνεται ως αποτέλεσμα, οδηγεί στην επίλυση προσωπικών προβλημάτων, στην επίλυση διαπροσωπικών αντιθέσεων και στη θεραπεία σωματικών ασθενειών.

Η βαθιά «μη διπλή» ή υπερπροσωπική κατάσταση συνείδησης που γίνεται διαθέσιμη σε αυτή την περίπτωση είναι παρόμοια με πνευματικές και θρησκευτικές εμπειρίες που δίνουν αισθήσεις «πανταχού παρουσίας», «παντογνωσίας» και «φώτισης». Εδώ, η προσανατολισμένη στη διαδικασία ψυχολογία συγχωνεύεται με την κληρονομιά των πνευματικών και θρησκευτικών σχολών του κόσμου, καθώς και με τα αξιώματα της κβαντικής φυσικής.

Η βασική έννοια της ψυχολογικής σχολής του A. Mindell είναι ουσιαστικά κάθε φαινόμενο που ήδη συμβαίνει.

Οι διαδικασίες χωρίζονται σε πρωτογενείς και δευτερογενείς. Οι διαδικασίες που ένα άτομο δεν διαχωρίζει από το δικό του πρόσωπο ονομάζονται πρωταρχικές. Η δευτερογενής διαδικασία είναι συνήθως κατά κάποιο τρόπο αντίθετη από την πρωτογενή. Εκλαμβάνεται από ένα άτομο ως κάτι εξωγήινο.

Η διαδικαστική ψυχολογία θεωρεί τη δευτερεύουσα διαδικασία ως εκδήλωση αυτής της υπόστασης ενός ατόμου που εκτοπίζει στον εαυτό του ή δεν επιτρέπει στην καθημερινή ζωή. Γι' αυτόν τον λόγο το συναντά στα όνειρα, στις πράξεις άλλων ανθρώπων και στα σωματικά συμπτώματα. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να αισθάνεται θύμα, αλλά μέσα του ζει ένας επιθετικός με τον οποίο δεν είναι πολύ εξοικειωμένος.

Στο "άκρο" - το άκρο που χωρίζει την κύρια διαδικασία από τη δευτερεύουσα - μπορεί συχνά να βρεθεί ένα ή περισσότερα "ακραία σχήματα". Οι κρίσεις και οι ενέργειές τους σε άκαμπτη μορφή εμποδίζουν ένα άτομο να αποδεχθεί τη δευτερεύουσα διαδικασία ως μέρος του εαυτού του.

Ένα από τα πρώτα καθήκοντα του συντονιστή κατά τη διάρκεια της εργασίας της διαδικασίας είναι να συνειδητοποιήσει τις πρωτεύουσες και δευτερεύουσες διεργασίες του πελάτη (ομάδας), διαχωρίζοντας τις άκρες και τα σχήματα ακμών τους. Ο εμπλουτισμός της προσωπικής εμπειρίας του πελάτη στη συνέχεια υποστηρίζεται με την ενίσχυση και την ανάπτυξη εμπειριών δευτερογενούς διαδικασίας, ώστε να γίνουν μέρος του συνειδητού κόσμου του πελάτη.

Αυτού του είδους η εργασία αποκαλύπτει ένα βαθύτερο επίπεδο συνείδησης που ενοποιεί εμπειρίες που συγκρούονται στο επίπεδο της συνηθισμένης μας πραγματικότητας (OR). Αυτή η κατάσταση συνείδησης ονομάζεται «διαδικαστικός νους» από τον A. Mindell.

Η ΟΝΕΙΡΕΥΤΙΚΗ ΜΑΣ ΟΜΑΔΑ ΣΤΟ FACEBOOK ΟΜΑΔΑ FACEBOOKγια όσους ενδιαφέρονται για νέες γνώσεις και εις βάθος μεθόδους πνευματικής ψυχολογίας για να βοηθήσουν τον εαυτό τους και τους αγαπημένους τους.