Энэтхэгчүүдийн будах ном. Цэргийн нүүрэн дээрх байлдааны будаг. Энэтхэгчүүдийн дайны будаг

Будах ном, шивээс, үс засалт

Дайны будагЭнэтхэгчүүд үргэлж татагдаж ирсэн анхаарал нэмэгдсэн... 1930-аад онд Хойд Америкийн олон овог аймгаар зочилж байсан аялагч, зураач Ж.Кэтлин ингэж бичжээ.

"Улаан индианчууд" гэдэг нэрийг тэдэнд бие, нүүрээ будах дуртай өнгө болох охра, циннабар ашигладаг байсан учир өгсөн байх.

Энэ заншил нь бүх овог аймгуудад адилхан байдаг. Тэд будгийг баавгайн өөхтэй хольж, дотогш хардаг жижиг тольХудалдаачдаас худалдаж авсан зүйлсийг сойзоор биш хуруугаараа түрхдэг. Будах нь хувцасны нэг хэсэг гэж тооцогддог бөгөөд цөөхөн Энэтхэгчүүд өглөө нь бие засах газардаа нэг цаг ба түүнээс дээш суулгүй, үсээ түрхэж самнахгүйгээр, нүүр, мөчрөө будахгүйгээр гарч ирдэг.

Өнгө нь ямар ч цэргийн нийгэм, овгийн хувьд хувь хүн бөгөөд нийтлэг байсан.

Будаг нь дайчин олон хуйх авчирсан дайчдаас буцаж ирсэн гэсэн үг юм. Улаан толбо нь духан дээрх шарх юм. Үстэй саваа - Нэг сумаар дайсныг устгасан.

Хувь хүмүүс ихэвчлэн цэргийн гавьяаг тусгасан байдаг. Тиймээс толбо эсвэл судал нь ku-ийн хэмжээтэй тохирч болно; хараар будсан нүүр нь дайсныг ялсны тэмдэг байв. Нар, солонго, од, сарны янз бүрийн бэлгэдэл нь дайчдыг тулалдаанд хамгаалж байсан ид шидийн хүчийг агуулдаг. Цэргийн нийгэм бүр өөрийн гэсэн өнгөтэй байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн түүний нэрийг бэлгэддэг. Тодорхой овог аймагт өвөрмөц өнгө байсан. Жишээлбэл, Ассинибойны дайчид хүзүүндээ хоёр хар судал авч, нүдээ цагаан будгаар хүрээлж, нүүрээ улаан эсвэл улаан хүрэн өнгөөр ​​будаж байв.

Өнгө нь Энэтхэгийн талаар зарим мэдээллийг дамжуулж байснаас гадна үйлчилсэн ид шидийн хамгаалалт, гоо зүйн шинж чанар байсан бөгөөд энэ нь хүйтэн, цас, шавьж хазуулсанаас хамгаалж чаддаг. Тэр ч байтугай эмчилнэ арьсны өвчин! Зарим будагны найрлагыг харцгаая - дорго эсвэл баавгайн өөх, пигмент: цагаан - Цагаан шавар; улаан хүрэн - cinnabar, ocher; хөх-ногоон - Хадтай уулсын бэлд олборлосон цэнхэр дэлхий; хар - нүүрс; хүрэн - өргөст лийр навч; шар - янз бүрийн ургамлын цэцэг.

Кроу. Баярын үс засалтболон дайчин будах

Урд талын үсийг цагаан шавараар будсан

Осаж. Дайчин үс засалт, будах

Roach үсэнд наалддаг

Шивээс нь голчлон хамгаалалтын ид шидийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Дайчид цээж, гартаа шивээс хийлгэсэн. Сиуг бугуй, эрүү эсвэл духан дээр нь талийгаачийн сүнсийг "олон типисийн мөнхийн нутаг" руу шилжүүлэх тэмдэг болгон түрхсэн.

Хувцас гэх мэт Энэтхэгийн үс засалт нь загварын нөлөөнд автаж, 19-р зууны туршид нэгээс олон удаа өөрчлөгдсөн. В эрт үебараг бүх нүүдэлчид, "тариачид" халзан үсээ хусч, толгойн орой дээр жижиг сам үлдээдэг. Энэ үс засалт нь дайчин хүний ​​шинж тэмдэг байсан бөгөөд нүцгэн гавлын яс дээр үлдсэн үсийг "хуйх" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд дайснуудад сорилтыг хэлдэг байсан - "оролдоод үзээрэй!" TO XIX сүүлОлон зууны туршид ийм үс засалт нь зөвхөн цөөн хэдэн Пауни, Осаж, Саук-ан-Фокст л үлджээ.

1830-50-аад оны үед цэргүүд ихэвчлэн урт, сул үстэй, духан дээрээ духан дээрээ дух үлдээдэг байсан бөгөөд энэ нь хамрын гүүрэн дээр унждаг байв. Assiniboins болон Maidans энэ хэв маягийг хамгийн урт хугацаанд хадгалсан. Чейен, Блэкфут, Грос-Вантра, Сарси нар ихэвчлэн үсээ боож, духан дээрээ сүлждэг байв. Блэкфит, Сарси нарын сүнслэг удирдагчид энэ зууны эхэн хүртэл ийм үс засалт өмссөн. Киова, Киова Апачи нар үсээ тайруулсан баруун талмаш богино - нум сум харвахад саад учруулахгүйн тулд зүүн талд нь урт үлдээсэн. Эрт дээр үед Кроу мөн ижил төстэй үс засалт хийдэг байсан боловч 19-р зууны дунд үед тэд зөвхөн тэдний онцлог шинж чанарыг бий болгосон - арын хэсэгт үс нь маш урт хэвээр байсан бөгөөд сүлжээгүй, дээд талд нь хоёр сүлжмэл хийсэн байв. чих, духан дээрх үсийг маш богино тайруулсан - тосолсон эсвэл цагаан шавар, тэдгээр нь босоо байдлаар наалдсан байв. Шулуун салах, хажуу талдаа хоёр сүлжих нь Сиу, Чейенн, Арапажо, Команчи болон зарим Ассинибоинуудын хувьд ердийн зүйл юм. Буцааж самнасан эсвэл хажуу тийшээ самнасан үсийг голчлон Blackfeet, мөн Crowe, Gro-Vantra, Assiniboine, Shoshone, Ne-Perce, Flatheads өмсдөг байв.

Sioux, Shoshone, Kiowa нар ихэвчлэн нэг сүлжихийг сүлжиж, нөгөө талдаа үсээ сул үлдээдэг. Заримдаа үсийг богиносгож, мөрөндөө бараг хүрч чаддаггүй байсан - Киова, Киова-Апачи, Ассинибоин нар ч мөн адил. Маш алдартай байсан ба төрөл бүрийн хэрэгслүүдхалиуны арьс, өргөн даавууны тууз гэх мэт үс засалт хийхэд зориулагдсан. Тэд Сиу, Чейенн, Арапахо, Киова, Команчи, Юта, Хикариля, Тонкава, Хидаца, Мандана, Арикара зэрэг сүлжсэн сүлжихээр ороосон байв. Үсийг урт харагдуулахын тулд Кроу толгойнхоо ар талд үсний хавчаар зүүжээ. Хамгийн царайлаг нь үс нь газар чирсэн дайчин байв. Хар хөлт үсний урт нь цэргийн шинж чанарыг илтгэдэг: нэгдүгээрт, энэ нь үзэсгэлэнтэй, нэр хүндтэй байсан, хоёрдугаарт, үс нь Шидэт хүч, мөн тиймийн тул, урт үстэй энэ нь илүү их байдаг. Зүссэн үс нь гашуудлын шинж тэмдэг байв.

Өнгө нь хурд, хүч чадал гэсэн үг юм. Хагас тойрог бол гялалзсан огторгуй, аянга бол хурд, ногоон бол дэлхий юм.

Хар хөл (Каина). Удирдагчийн үс засалт, будалт

Киова. Дайчин

Үсийг баруун талаас нь богиносгож, баруун чихэндээ зургаан ээмэг зүүдэг.

Бүх овгийн дайчид Америкийн гахайн эсвэл бугын сүүлний барзгар ноосоор хийсэн гоёл чимэглэлийг өмсдөг байв. Энэ бол толгойн дээд хэсэгт нимгэн гахайн сүүлээр бэхлэгдсэн нэг төрлийн сам юм. Роуч нь олон цэргийн нийгэмлэгүүдийн урхины нэг байсан бөгөөд өвсний дайны бүжгийн зайлшгүй дүр байсан юм.

Дайчин үсээ хажуу тийш нь салгаж, ар талдаа сүлжсэн үсээ өмсдөг. Будах хуудас - дайчин хүний ​​шинж тэмдэг. Сахал бол индианчуудын хананы маш ховор чимэглэл юм.

Ассинибоин

Дайнаас ялалт байгуулан буцаж ирсэн дайчны будах хуудас. Хар бол ялалтын өнгө бөгөөд алагдсан дайсныг, дайсны галыг унтраахыг бэлэгддэг. Цээжин дээр шивээс байдаг. "Помпадур" - духангийн дундах гэзэг эсвэл гэзэг - Assiniboins-ийн ердийн үс засалт.

Бүх ер бусын үс засалтБаавгайн нийгэмлэгийн гишүүд болох Ассинибойнуудын өмсдөг. Толгойн оройг хусаж, хажуугийн зарим үсийг баавгайн чихийг дуурайлган хоёр бөмбөлөг болгон мушгисан байв.

Омаха омгийнхонд үсээ хусах маш олон сонголт байсан: тэд голд нь тууз, загалмай үлдээсэн, эсвэл үсээ зөвхөн нэг талд нь хуссан, эсвэл хэдэн зүсмэл, гэзэг үлдээсэн ...

Нүүрний үс, тэр дундаа хөмсөг нь зулгаасан - тэдэнтэй байх нь муухай гэж тооцогддог байв.

Гэсэн хэдий ч Киова, Юта нар заримдаа сахалтай, Понка жижиг сахалтай байв.

Бүх эрчүүд ээмэг зүүдэг байсан - төрөхдөө чихийг нь ихэвчлэн цоолдог байв. Хойд болон төвийн тал нутагт дайчид чихэндээ нэг ээмэг зүүдэг байсан бол "тариачид" (Павни, Осаге, Ку-апо болон бусад) болон өмнөд талын нүүдэлчид (Киова, Киова-Апачи) олон ээмэг зүүдэг байв. ээмэг, чихийг нь бүхэлд нь ирмэгээр нь цоолох. Эрт дээр үед Айова болон өндөрлөгийн зарим овгууд хамартаа гоёл чимэглэлгүйгээр хийдэггүй байв.

Бүх овгийн эмэгтэйчүүд илүү даруухан харагдаж байв - үс нь дундуур нь хуваагдсан, ихэвчлэн хоёр сүлжсэн, хөмсөг тайрч, хэд хэдэн будалт, ээмэг зүүсэн байв. Үнэн, эмэгтэйчүүдийн ээмэг нь маш урт, заримдаа бэлхүүс хүртэл; Тэд хөнгөн шүдний бүрхүүлээр хийгдсэн байв. Гэхдээ ерөнхийдөө эрчүүд илүү дүр төрхтэй байсан нь мэдээжийн хэрэг.

Киова. Эмэгтэй будах

Дайчин ялалтаар эргэж ирнэ гэсэн хүлээлт гэсэн үг.

Дайчин бүрийн дүр төрх нь хувь хүн байсан боловч тэр үед эзнийхээ талаар хамгийн их мэдээлэл өгдөг.

Номоос Хамгийн шинэ номбаримтууд. 3-р боть [Физик, хими, технологи. Түүх, археологи. Төрөл бүрийн] Зохиогч Кондрашов Анатолий Павлович

Нэг өдөр нь номноос эртний Ром. Өдөр тутмын амьдрал, нууц ба сониуч зүйлс Зохиогч Анжела Альберто

Гайхамшигтай үс засалт Эзэгтэйн итгэмжлэгдсэн боол алгаа ташив. "Нүүр будагч бүсгүй" эзэгтэйн үсийг арчлах өөр хоёр охинд зам тавьж өгөөд өрөөнөөс гарав. Тэдний нэг нь шүүгээнээсээ гурван хиймэл үс гаргаж ирээд ширээн дээр тавьдаг. Тэд гурав өөр өөр өнгө: шаргал, улаан ба

Оросын эзэнт гүрний номноос Зохиогч Анисимов Евгений Викторович

Хоёрдугаарт хувцас, үс засалт XVIII оны хагасзуун 18-р зууны Оросын хувцас, үс засалт нь Польшийн нөлөөнд ихээхэн нөлөөлсөн франц даашинз... Энэ нь өөрчлөлттэй холбоотой Гадаад төрхтүүний харьяат Их Петрийг удирдаж, алдартай шинэчлэлээ эхлүүлэв. Энэ нь 1698 оноос хойш тогтоогдсон

Стратегим номноос. Хятадын амьд үлдэх урлагийн тухай. ТТ. 12 Зохиогч фон Сенгер Харро

36.7. Үс засалтын үзүүлбэр Хятадын уран зохиолд 36-р стратеги гарч ирсний дараа тэд үүнийг шоолж эхлэв. Дараа нь тэр зөвхөн магтаал сайшаалаар шагнагдсангүй. Бээжинд 150 жилийн ойгоо тэмдэглэсэн сэтгэгч-шинэчлэгч, дипломатч Хуан Цзуньшянь (1848-1905) юу бичсэнийг энд оруулав.

Викторийн үеийн Английн эмэгтэйчүүд номноос. Идеалаас муу тал руу Коути Кэтрин бичсэн

Үс арчилгаа, үс засалт Үсэнд нүүр, биеэсээ илүү их анхаарал тавьдаг байсан. Өдөр бүр усанд орохдоо үсийг толгойн оройд өндөрт хавчуулдаг байв дахин нэг удаабүү нор: үс хатаагч байхгүй үед үс хатаахад бүхэл өдөржин шаардагдана.

"Мамонт анчдын өдөр тутмын амьдрал" номноос Зохиогч Аникович Михаил Васильевич

Үс засалт, шивээс Палеолитын үеийн эмэгтэй барималууд болон бусад зургууд нь ийм нарийн ширийн зүйлийг бидэнд хэлж өгдөг! Тэдний үзэж байгаагаар, хорин мянган жилийн өмнө эмэгтэйчүүд татан буугдаж болно урт үсмөрөн дээр нь толгойн ар тал дээр боов хийж, заримдаа сүлжсэн, бүр сүлждэг.

"Вавилоны агуу байдал" номноос. Месопотамийн эртний соёл иргэншлийн түүх зохиолч Суггс Хенри

Үс засалт Сонирхолтой судалгаа эмэгтэйчүүдийн үс засалтМЭӨ 3-2-р мянганы эхэн үед Месопотамид. NS. Агнес Спикет бичсэн. Дараахь нь хураангуйтүүний олдворууд. Мэдээжийн хэрэг тэрээр үсний засалтуудын зургийг голчлон цилиндр тамганы сэтгэгдэл дээр судалжээ.

"Гэмт хэргийн ертөнцийн агуу тулаан" номноос. Зөвлөлт Орос дахь мэргэжлийн гэмт хэргийн түүх. Нэгдүгээр ном (1917-1940) Зохиогч Александр Сидоров

"Мөн зүүн цээжин дээр - Сталины дүр ...": гэмт хэргийн шивээс Уншигчдад "хулгайчдын хөдөлгөөн"-ийг түүхийн эхэн үед танилцуулахдаа "үзэл баримтлал", "хууль" гэсэн чухал зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. "Тухайн үеийн "хуульчид"-аас заримдаа эрс ялгаатай байв.

Николасын I-ийн үеийн Цэргийн Петербург номноос Зохиогч Малышев Станислав Анатольевич

Сахал, хажуугийн үс, үс засалт Николас I-ийн үед Оросын армийн бүх доод тушаалын хүмүүс сахалтай байсан бөгөөд үүнийг зохиомлоор хийсэн байх ёстой, мөн хажуугийн үс засалт хийдэг байв. Хаанчлалын эхэн үед дэглэмүүд сахалгүй ротуудтай хэвээр байсан боловч аажмаар бүх цэргүүд сахалтай болжээ. 1847 оноос хойш сахал нь найдах болсон

Маяагийн ард түмэн номноос зохиолч Рус Альберто

Шивээс зураастай шивээс нь биеийн гоёл чимэглэлийн чухал хэсэг байсаар ирсэн бөгөөд үүнийг олон тооны баримал, шавар барималууд нотлох баримтаас харж болно. Энэ төрлийн шивээс нь өмнө нь будсан арьсыг зүссэний улмаас үүссэн сорви үүсдэг

Америкт цагаан худалдаачид гарч ирэх хүртэл индианчууд янз бүрийн байгалийн будагч бодис, жишээлбэл, зарим төрлийн шавар хэрэглэдэг байв. Ассинибоинчууд гашуудахдаа цагаан шавраар нүүр, хошуугаа түрхдэг байв. Мөн бусад олон төрлийн байгалийн будагч бодисууд ашиглагдаж байсан. Ялангуяа нам дор газрын Кри тос, нүүрсийг бал чулуутай хольж хар өнгөтэй болгосон. Скиди-ломбард өвс шатааж олж авсан хөө тортогоор нүүрээ бүрхэв. Гэвч худалдаачид гарч ирсний дараа индианчууд түүнийг солихын тулд тэднээс охь худалдаж авч эхлэв. байгалийн будаг... Дараа нь дайчин нүүрэндээ түрхэхээсээ өмнө бага зэрэг цайвар өнгийн тос, ижил хэмжээний өөх тос авч, хүссэн сүүдэрээ авах хүртэл алган дээрээ хольцыг үрж, дараа нь арьсанд түрхэв. Европын худалдаачид жижиг хайрцгаар индианчуудад охра зарж, цэвэр ашгийн 500 хүртэлх хувийг авдаг байв.

Энэтхэгчүүд яагаад будаг хэрэглэдэг байсан бэ?

Цэргийн будалтЭнэтхэгийн ард түмний хувьд энэ нь уламжлал байсан бөгөөд энэ нь тэднийг ид шидийн хамгаалалт болгон үйлчилдэг байв. Түүгээр ч барахгүй тэрээр дайчин өөрөө болон морийг нь хамгаалдаг гэж үздэг байв. Нэмж дурдахад индианчууд өнгө нь сайжруулдаг гэж үздэг ид шидийн чадвардайчин.


Зөвлөгөө

Үүнийг мэдэхэд таатай байна янз бүрийн төрөлӨнгө нь алсын харааны үр дүн байсан бөгөөд хувь хүн байсан. Үүнтэй адил байсан тодорхой төрөлцэргүүдийн гавьяа зүтгэл, үйлсийг харуулсан өнгө.

Янз бүрийн овог аймгуудын дайны будаг ба түүний төрлүүд

Сиу индианчуудын дунд дайчин бугуйн дээр хэвтээ, бага зэрэг долгионтой олон өнгийн зураас нь түүнийг дайсанд олзлогдсоныг илтгэж байсан ч зугтаж чадсан байна. Бие дээрх улаан толбо нь сум, жадны шархны газар юм. Гар, биен дээрх улаан хэвтээ зураас, хүзүүн дээр зурсан улаан босоо зураас нь дайчин олон тулалдаанд оролцож байсныг илтгэнэ. Мөр бүр нэг тулалдаанд оролцох гэсэн утгатай байв. Нүдний эргэн тойронд панда шиг хар дугуйлан нь дайчдыг өгдөг ид шидийн боломжшөнийн цагаар дайсныг ялах эсвэл ялахын тулд гэнэт довтлох. А хэвтээ шугамуудНэг хацар дээрх хар нь дайчин дайсныг устгасаныг илтгэнэ. Ташаан дээрх диагональ хар зураас нь дайчин тулалдаанд явган тулалдаж байсныг илтгэнэ. Түүний хонго дээрх хар загалмай нь түүнийг өөрийн азаргандаа тулалдаж байсныг илтгэнэ. Ариун сүмээс эрүү хүртэл хацрын дагуу босоо өгсөж буй улаан шугамууд нь Шейен шиг Сиу-д байсан нь дайчин гардан тулалдаанд дайсныг устгасан гэсэн үг юм.


Хар үнэ цэнэ

Хар өнгө нь Сиу, Шейен, Арапахо, Пауни зэрэг бусад овог аймгуудын ялалтын өнгө гэж тооцогддог байв. Энэ нь дайсагнал зогссоныг илэрхийлж, дайсны гал дээр нүүрс устаж, дайснуудыг орхисон дайсны амь нас аажмаар устахыг бэлэгддэг. Үүний зэрэгцээ Команч, Осаж овгууд тулалдааны өмнө хар будгаар будсан байв.


Зурах ёслолууд

Янз бүрийн овгийн ёслолын үеэр дайчдын өнгө нь түүнийг ямар ч цэргийн нийгэм, овогт харьяалагддаг болохыг илтгэж, тэр байтугай түүний янз бүрийн цэргийн эр зоригийн талаар ярьж болно. "Дайны замд" өөрсдийгөө баталж чадсан дайчид эхнэрийнхээ нүүрийг будах эрхийг авсан. Хэрэв эр хүн цэргийн гавьяагүй бол энэ давуу эрхээс хасагдсан. Мөн морьдыг будаж, дэл, сүүлийг нь бүргэдийн өд, янз бүрийн тод туузаар чимэглэсэн байв.


Чухал тулалдааны өмнө морь зурах уламжлал Энэтхэгийн бүх овог аймгуудын дунд байсан. Хар өнгөтэй морьдыг цагаан эсвэл шар өнгөөр ​​будаж, цайвар өнгөтэй морьдыг улаан будгаар буддаг байв. Дайны морины нүдийг тойрсон дугуйг нь морины харааг хурц болгохоор хийсэн. Сиу, Чейен овгуудын дунд, түүнчлэн Хар хөлтүүдийн дунд морь шархадсан газруудыг тэмдэглэв. дугуй толбо, ихэвчлэн улаан.


Дайны морьд дээр янз бүрийн тэмдэг хэрэглэдэг байсан. Тэд морины эзэн байсан энэ эсвэл өөр дайчдын эр зоригийг тусгасан байв. Жишээлбэл, Сиучууд мориндоо гарын хээ тавьсан. Энэ тэмдэг нь дайчин морь унаж байхдаа дайсанд хүрч чадна гэсэн үг юм.

Гаралт:

Энэтхэгчүүдийг байгалийн хүүхдүүд гэж нэрлэж болно, учир нь тэдний бүх уламжлал, зан заншил нь эргэн тойрон дахь ертөнцтэй холбоотой байдаг. Өөрсдийн биеийг зурах нь тэдний уламжлалт соёлын салшгүй хэсэг гэж үздэг. Үүнийг хамгаалах, түүнчлэн тухайн үндэстний нэг буюу өөр төлөөлөгчийн статусыг тодруулах зорилгоор хийсэн.


Энэтхэгийн ёс заншил, уламжлал

Эрт дээр үеэс хүн сүрэг, нийгмийн "амьтан" хэлбэрээр бие, түүний дотор нүүрийг будаж эхэлсэн. Овог бүр өөр өөр зан үйлийн будалттай байсан ч үүнийг ижил зорилгоор хийсэн:

  • Овгийн (гэр бүлийн) харьяаллыг тодорхойлох;
  • Овог доторх байр сууриа тодорхойлох, онцлох;
  • Онцгой амжилт, гавьяаг зарлах;
  • Тухайн хүний ​​өвөрмөц чанар, ур чадварыг тодорхойлох.
  • Мэргэжил тодорхойлох Энэ мөч (тулалдаж байна, овог аймгийг агнах, хангах, хайгуул хийх, энх тайвны цаг гэх мэт).
  • Байлдааны ажиллагаа явуулах үед болон тусгай зан үйлд оролцох үед тэдний үйлдлийг дэмжих ид шидийн эсвэл ид шидийн хамгаалалтыг олж авах.

Өнгө будахаас гадна өөрийн бие(мөн Энэтхэгийн будгийн зургийг манай нийтлэлээс харж болно) Хойд Америкийн индианчууд морь дээр харгалзах хэв маягийг зуржээ. Мөн өөртөө зориулж бараг ижил зорилгоор.

Энэтхэгчүүдийн дайны будаг

Нэрнээс нь таамаглаж байгаачлан будахад зөвхөн график төдийгүй өнгө нь өөр өөр үзэгдлүүдийг илэрхийлдэг байв.

  • Улаан бол цус, энерги юм. Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу тэрээр тулалдаанд аз, амжилт авчирсан. Энх тайвны цагт тэрээр гоо үзэсгэлэн болон гэр бүлийн аз жаргал.
  • Хар - дайнд бэлэн байх, түрэмгийлэл, хүч чадлыг даван туулах. Энэ өнгө ялалттай буцаж ирэхэд зайлшгүй шаардлагатай байсан.
  • Цагаан гэдэг нь уй гашуу, амар амгалан гэсэн утгатай. Энэтхэгчүүдийн дунд энэ хоёр ойлголт маш ойрхон байсан.
  • Овгийн оюуны элитүүд өөрсдийгөө хөх эсвэл ногоон өнгөөр ​​буддаг: ухаалаг, гэгээрсэн хүмүүс, түүнчлэн сүнс, бурхадтай хэрхэн харилцахаа мэддэг хүмүүс. Ногоон өнгөэв найрамдал байгаа тухай мэдээллийг мөн авч явсан.

"Дайны зам" руу орох

"Үхэхэд сайхан өдөр" - ийм уриатайгаар Хойд Америкийн индианчууд цэргийн кампанит ажил эхэлсэн тухай мэдээг угтаж, нүүрэндээ дайны будаг түрхэж эхлэв. Тэрээр дайчны догшин эр зориг, няцашгүй эр зориг, түүний байдал, өнгөрсөн үеийн гавьяаг баталжээ. Тэрээр дайсанд, тэр дундаа ялагдсан эсвэл олзлогдсон хүмүүст айдас төрүүлж, айдас, цөхрөлийг төрүүлж, өмссөн хүнд ид шид, ид шидийн хамгаалалт өгөх ёстой байв. Хацар дээрх судал нь тэдний эзэн дайснаа удаа дараа устгасан болохыг баталжээ. Дайны будаг хэрэглэхдээ дайсныг айлгах төдийгүй өгдөг хүчин зүйлсийг харгалзан үзсэн нэмэлт хамгаалалт, түүний дотор өнгөлөн далдлах.

Алга модны дүрс нь сайн ур чадвар гэсэн үг юм гардан тулаанэсвэл тулалдааны талбарт эзэндээ нууцлаг байдал, үл үзэгдэх байдлыг өгдөг сахиусыг эзэмших. Тэгш бус, гэхдээ ижил төрлийн дайны будаг нь орчин үеийн армийн дүрэмт хувцастай тулалдаанд эв нэгдэл, ураг төрлийн мэдрэмжийг өгсөн. Тэрээр мөн өнөөгийн ялгах тэмдэг, тушаал зэрэг тэмцэгчийн статусыг онцлон тэмдэглэв.

Индианчуудын дайны будаг болж хувирав үр дүнтэй арга хэрэгсэлтэдний сэтгэл санааг дээшлүүлэх. Тэрээр мөн үхлийн айдсыг даван туулахад тусалсан, учир нь хүн баатар шиг үхэх ёстой, цусаар цангаж зүрх сэтгэлийг эзэмддэг. Түүнийг үхлийн айдас, амьдрах хүслээр дүүргэх боломжгүй байсан, учир нь энэ нь дайчин хүний ​​хувьд ичгүүр юм.

Дайны морьдыг будах онцлог

Тэдний будах ёслол дууссаны дараа индианчууд явган тулалдаагүй бол морь руугаа явав. Хөнгөн будагтэд бараан өнгөтэй морьдыг, цайвар өнгийн амьтдыг улаан будгаар будсан. Алсын харааг сайжруулахын тулд морины нүдний ойролцоо цагаан дугуйлан түрхэж, шархны газар, түүнчлэн өөрсдийгөө улаанаар тэмдэглэв.

Симболизм

Бараг Энэтхэг хүн бүр өсвөр насныхаа эхэн үеэс эхлэн жирийн болон амьдралын онцлог шинж чанаруудыг сайтар мэддэг байсан. дайны будагтүүний овгийн гишүүд, мөн холбоотой болон холбоот овгууд, түүнчлэн бүх мэдэгдэж буй дайснуудын хувьд. Хэдийгээр өөр өөр овог аймгуудад ижил тэмдэг, өнгөний хослолын утга, утга учир байдаг өөр цаг, мэдэгдэхүйц ялгаатай байж болох тул индианчууд энэ бараг төгсгөлгүй утга санааны далайд төгс чиглэгдсэн байсан нь түүнтэй харьцсан цагаан арьстнуудын жинхэнэ гайхшрал, атаархлыг төрүүлэв. Зарим нь илэн далангүй биширдэг байсан ч ихэнх "цагаан арьстнууд" индианчуудыг үгэндээ үнэнч байх, ёс суртахууны бичигдээгүй дүрэм, үнэнч шударга, илэн далангүй байх зэрэг шинж чанараараа л илүү үзэн яддаг байсан нь индианчуудад нотлогдсон. тэдний нүүрэн дээрх дайны будаг.

Сонирхолтой баримт: одоогийн байдлаар Хойд Америкийн индианчууд арьсны өнгөөрөө "улаан арьстнууд" гэсэн хоч авсан гэсэн тогтвортой хэвшмэл ойлголт бий болсон. улаавтар өнгө... Үнэн хэрэгтээ тэдний арьс нь бага зэрэг шаргал өнгөтэй, бага зэрэг цайвар хүрэн өнгөтэй байдаг (энэ сүүдэр нь өөр өөр овог аймгуудад, ялангуяа бие биенээсээ хол амьдардаг хүмүүст ялгаатай байж болно). Гэвч "улаан арьстнууд" гэсэн нэр томъёо нь улаан өнгө давамгайлж байсан индианчуудын нүүрний будгийн улмаас үүсч, үндэслэжээ.

Бас нэг сонин баримтыг дурдъя. Зөвхөн тулалдаанд онцгойрсон дайчид л эхнэрийнхээ нүүрэнд будаг түрхэх эрхтэй байв.

Өнгө будгийг хэрэгжүүлэхэд "цайвар царайтай" үүрэг гүйцэтгэдэг

Мэдээжийн хэрэг, индианчууд цагаан арьстнууд гарч ирэхээс өмнө үйлдвэрлэлийн хэмжээний чадавхитай байсан тул ямар ч сүүдэртэй будгийг үйлдвэрлэж, нийлүүлэх чадвартай тул дайны будаг хэрэглэдэг. Энэтхэгчүүд янз бүрийн төрлийн шавар, хөө тортог, амьтны өөх, нүүрс, бал чулуу, мөн будагч бодисыг мэддэг байсан. хүнсний ногооны гарал үүсэл... Гэвч овог аймгуудын дунд тэнүүчлэгч худалдаачид гарч ирснээр, мөн индианчууд худалдааны цэгүүдэд очиж эхэлснээс хойш архи (галын ус), зэвсэгтэй өрсөлдөх цорын ганц бараа бол будаг байв.

Бие даасан элементүүдийн утга

Тэмцлийн элемент бүр, зөвхөн индианчуудын будах нь тодорхой зүйлийг илэрхийлдэг байв. Заримдаа энэ нь өөр өөр овог аймгуудын хувьд ижил байдаг, гэхдээ ихэнхдээ энэ нь маш, маш төстэй байдаг. Нэмж дурдахад тусад нь зурсан тохиолдолд хэв маяг нь нэг зүйлийг илэрхийлж болох бөгөөд ийм "шивээс"-ийн бусад элементүүдтэй уялдуулан ерөнхийлсөн эсвэл тодруулсан зүйл байж болно. бие даасан тохиолдол- яг эсрэгээрээ. Энэтхэгчүүдийн дайны будгийн утга:

  • Нүүрэн дээрх далдуу модны хээ нь дайчин гар тулалдаанд амжилтанд хүрсэн эсвэл маш сайн нуугдмал скаут гэсэн үг юм. Өөрсдийн эсвэл холбоотон овгийн эмэгтэйчүүдэд зориулсан өгөгдсөн элементхөтөчөөр үйлчилсэн найдвартай хамгаалалт.
  • Олон овог аймгуудын хацар ба түүнээс дээш босоо улаан зураас нь алагдсан дайснуудын тоог илэрхийлдэг. Зарим овог аймгуудын нэг хацар дээрх хар хэвтээ судлууд нь мөн адил ярьдаг байв. Мөн хүзүүн дээрх босоо тэмдэглэгээ нь тулалдааны тоог заажээ.
  • Зарим овог аймгууд тулалдааны өмнө нүүрээ бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн хар будгаар будаж, дийлэнх нь ялалт байгуулсны дараа нутаг буцахаасаа өмнө нүүрээ буддаг байв.
  • Ихэнхдээ нүдний эргэн тойрон дахь нүүрний хэсгийг будсан эсвэл тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Ихэнхдээ энэ нь дайсан нуугдаж чадахгүй, дайчин түүн рүү дайрч, сүнс эсвэл ид шидийн тусламжтайгаар ялна гэсэн үг юм.
  • Шархны ул мөрийг улаан будгаар тэмдэглэв.
  • Бугуй эсвэл гар дээрх хөндлөн зураас нь олзлогдохоос амжилттай зугтсан гэсэн үг.
  • Хонго дээр буд зэрэгцээ шугамуудДайчин явганаар тулалдаж, мориор гаталдаг гэсэн үг юм.

Онцлог шинж чанарууд

Дүрмээр бол индианчууд өөрсдийн бүх ололт амжилтаа дайны будгаараа онцлон тэмдэглэхийг маш их хүсч байсан боловч өөрсдөдөө хэт их хамааралгүй, зөвхөн ялалт, аллага, хуйх байгаа эсэх дээр л нэг статусаас нөгөөд шилжсэн. , овгийнхондоо танигдах гэх мэт. Индианчуудын дайны будгийг нэгэн зэрэг зохих насандаа ирсэн залуус, мөн тулалдаанд өөрийгөө ялгах боломж хараахан олж чадаагүй залуу дайчид хамгийн бага хэмжээгээр хэрэглэж байв. Үгүй бол өвөг дээдсийн сүнснүүд өөрсдийнхөө сүнсийг таньж чадахгүй, тэдэнд өгөхгүй танд хэрэгтэй тусламжэсвэл бүр ч дор.

Мэдээжийн хэрэг, индианчууд нийгмийн шатлалыг маш сайн мэддэг байсан бөгөөд удирдагчид, тэр дундаа цэргийнхнийг мэддэг байв. Гэхдээ энэ нь удирдагчид онцлон тэмдэглээгүй гэсэн үг биш юм өндөр статустайхувцас, малгай, дайны будаг. Тиймээс талбайн дүр төрх нь түүнийг эзэмшигч нь тухайн цэргийн отрядын удирдагч байсныг илтгэж байв.

Махчин амьтдын толгойн хэлбэрийн зураг

Толгой, биен дээр дүрсэлсэн махчин амьтдын толгой хэлбэртэй, олоход маш хэцүү байсан шивээс эсвэл будгийн зургийг тусад нь хэлэх ёстой. Ялангуяа тэд дараахь зүйлийг илэрхийлсэн.

  • чоно - зальтай;
  • чоно - харгислал;
  • баавгай - хүч чадал, хүч чадал;
  • бүргэд - эр зориг, сонор сэрэмж.

Хувцас, цэргийн зэвсгийг будах шаардлагатай байв. Бамбай дээр, хэрэв дайчин үүнийг ашигласан бол маш их зай байсан бөгөөд зөвхөн одоо байгаа ололт амжилтыг төдийгүй түүний хүсч байсан ололт амжилтыг хэрэгжүүлэх боломжтой байв. Хүүхэд ч гэсэн мокасиныг оёж, өнгөлж, будах замаар эзнийхээ овгийн харьяаллыг тодорхойлж чаддаг.

Цэргийн нүүрний будаг

Д манай практик цагмөн дайны будаг нь цэвэр практик утгыг өгдөг. Цэргийнхэн, тэр дундаа тагнуулын болон тусгай хүчнийхэн нүүр болон биеийн ил хэсгүүд, тухайлбал зовхи, чих, хүзүү, гарны харагдах байдлыг багасгах хэрэгтэй. "Нүүр будалт" нь дараахь зүйлээс хамгаалах чухал ажлыг шийдвэрлэх ёстой.

  • Шумуул, шумуул болон бусад шавж, цус сорогч эсэхээс үл хамааран.
  • Нар болон бусад төрлийн байлдааны болон (байлдааны биш) түлэгдэлт.

Бэлтгэл ажилд маш их цаг хугацаа өнгөлөн далдлах будалт хийх практикт зориулагдсан байдаг. Дүрмээр бол энэ нь хоёр өнгөтэй байх ёстой бөгөөд зэрэгцээ шулуун эсвэл долгионтой судлуудаас бүрдэнэ. Газар, шавар, үнс эсвэл шавар нь гол элемент юм. Зуны улиралд та өвс, шүүс эсвэл ургамлын хэсгүүдийг зуны улиралд, харин өвлийн улиралд шохой эсвэл үүнтэй төстэй зүйлийг ашиглаж болно. Нүүрэн дээр хэд хэдэн бүс байх ёстой (тав хүртэл). Нүүр будалтыг дайчин өөрөө хийдэг бөгөөд нэлээд хувь хүн байх ёстой.

Хүүхдийн будах

Энэтхэгчүүдийн хүүхдүүдэд зориулсан дайны будгийг одоо маш олон удаа, ялангуяа хөвгүүдэд зориулж хийдэг. Тиймээс нүүрээ будаж, үсэндээ ямар ч шувууны өд наагаад тэд бие биенээ хөгжилтэйгээр хөөж, тоглоомон томахавкаар даллаж, ам руугаа алгаа дарах аргыг ашиглан чангаар хашгирав. Энэхүү будалт нь хүүхдийн багт наадам, үдэшлэгт тохиромжтой. Аюулгүй нүүр будалт нь анхны зургийн зурган дээрх индианчуудын дайны будгийг төгс дуурайж, саван, усаар амархан угаана.

Дүгнэлт

Тиймээс бид индианчуудын дайны будгийн мөн чанар, онцлогийг судалж үзсэн. Таны харж байгаагаар өнгө, загвар бүр өөрийн гэсэн утгатай. Одоогийн байдлаар индианчуудыг ийм байдлаар будсан байхыг харахад хэцүү байх болно (багт наадамнаас бусад), гэхдээ хэдэн зуун жилийн өмнө энэ нюансыг маш их анхаарч, өнгө нь өөрийн гэсэн хүч чадалтай байсан.

Би зохион байгуулах дуртай хүүхдүүдэд зориулсан үдэшлэг - Хүүхдүүдийн нүдэнд маш их баяр баясгалан, маш их инээд, инээмсэглэл! В сүүлийн үедманай бага охиныг индианчууд авч явсан. Тэрээр гарт ирсэн бүх зүйлээр (эсгий үзэг, будаг, үзэг, бэх, уруулын будаг гэх мэт) нүүрээ дайны будгаар будаж эхлэв. Толгойн хувьд тэрээр цаасан дээрээс үнэт эдлэл хийж, будсан өд хайчилж, эмээ Любагаас галуу, тахианы өд цуглуулахыг хүссэн байна.

Гэх мэтчилэн дотор дахин, Орчлон Олесюнкагийн ашиг сонирхлын талаар сонсоод "Куба дахь амралт" компаниас туршилт хийх саналтай захидал илгээсэн. шинэ тоглоом"Индианчууд". Бид маш их баяртайгаар зөвшөөрөв.

Олесюнка хүссэн хайрцгаа нэн даруй онгойлгохыг хүссэн ч охиноо илүү сонирхохын тулд би үүнийг хурдан нуув. Эцсийн эцэст, хүүхдийн үдэшлэгт танд хэрэгтэй сайн компани, бид дөнгөж сая Анапа дахь их мастерын сургуульд аяллаа. Бид амралтаа тэнд өнгөрөөсөн.

Шинэ: Дашрамд хэлэхэд, жилийн дараа бид энэ хайрцагтай өөр амралтаа өнгөрөөсөн - "" үзнэ үү.

Хүүхдэд зориулсан үдэшлэг "Индианчууд"

"Holiday in a Cube" компанид хамгийн их таалагддаг зүйл бол тэдний баярыг бүрэн дүүрэн бэлтгэх явдал юм. Хайрцаг нь бүх зүйлийг агуулдаг: нарийвчилсан скрипт, сэдэвчилсэн хувцасны дэлгэрэнгүй мэдээлэл, тэмцээнд зориулсан тоглоомын хэрэгсэл, сайхан бэлэг дурсгалын зүйлс.

(Манай бусад амралтын талаархи тоймыг "" болон нийтлэлээс үзнэ үү).

"Индианчууд" тоглоомыг 6-10 насны хүүхдүүдэд зориулан бүтээсэн. Энэ нас нь манай оролцогчдод байсан бөгөөд энэ нь зүгээр л оновчтой юм.

ШИНЭ: Бид 4-10 насны хүүхдүүдтэй дахин "" амралтаа өнгөрөөсөн. Агуу их!

Тоглоом "Бид индианчууд"

Энэтхэгчүүдийн талаар юу мэддэгээ санацгаая.

Энэтхэгийн олон овог аймгууд байдаг. Тэд хойд хэсэгт амьдардаг ба Өмнөд Америкболон харилцах өөр өөр хэл: Команч, Сиу, Майя гэх мэт.

Индианчууд зэгс, нарийхан модоор байшингаа - вигвам хийж, холтос, зэгс, амьтны арьс гэх мэтээр бүрхдэг.

Индианчуудын үндсэн ажил мэргэжил: ан агнуур, газар тариалан, загас агнуур.

Энэтхэгчүүд өвөг дээдсээ маш их хүндэлдэг бөгөөд ид шидэнд итгэдэг. Тэдний овог аймгуудад элсэн дээр будсан шившлэг, нууцлаг тэмдгүүдээр өвчтэй хүмүүсийг эдгээдэг бөө нар байдаг.

Энэтхэг хүний ​​нэрийг сонгож байна

Энэтхэг хүн бүр ариун утгатай тусгай нэртэй байдаг. Энэ нэр нь эзнээ хамгаалдаг гэж үздэг. Танихгүй хүмүүст энэ нэрийг дуудаж болохгүй, ингэснээр тэд индианчуудыг ховсдох вий.

Нэр сонгохдоо индианчууд хувь заяанд найдаж байсан: энэ нэрийг зүүдэндээ мөрөөдөж болно, эсвэл ямар нэгэн чухал үйл явдал болсон.

"Индианчууд" гэсэн хайрцагт индианчуудын нэрийг бичсэн 6 цаасан тэгш өнцөгт байв.

  • Жавани - Өмнөд тэнгэр
    Огимаби - Шувуудын ахлагч
    Мигину - Улаан бүргэд
    Gineyash - Нисдэг бүргэдийн өд
    Вабигек - Цагаан шонхор
    Когван - Төмөр өд.

Бид нэрсийг эргүүлж, хүүхдүүд сохроор нэрээ сонгосон.

Овог дахь индианчуудын гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлох

Индиан хүн бүр овог аймагт өөрийн гэсэн үүрэгтэй. Манай хүүхдүүд бөө, шашны сахиул, дайчин, загасчин, судлаач болсон.

  • Дайчин - хүчтэй, зоригтой, овог аймгаа хамгаалахад үргэлж бэлэн байдаг
    Судлаач - овгийнхоо амьдардаг газрын талаар бүгдийг мэддэг
    Totem Keeper - овгийн бэлгэ тэмдгийг хамгаалдаг
    Анчин - үргэлж олзтой ирдэг
    Бөө - Онгод дуудаж, өвчин эмгэгийг эмчилдэг
    Загасчин - том загасыг хаана, яаж барихаа мэддэг

Тэмдэглэлийн дагуу дүрийн сонголтыг нэрнийхтэй адилаар - сохроор хийсэн. Тэмдэглэлүүд нь захиалга шиг дугуй хэлбэртэй, өөрөө наалддаг өнгөт цаасан дээр байсан бөгөөд тэр даруй хувцас дээр наасан байв.

Дашрамд хэлэхэд, хүүхдүүдэд дүрийн хуваарилалт үнэхээр таалагдсан - бараг бүх хүн тохирох дүрийг авсан.

Зөвхөн манай Олеся эхэндээ маш их бухимдаж, бүр бага зэрэг уйлсан. Тэрээр "Анчин" дүрд тоглосон. Гэхдээ бидэнд тэр маш мэдрэмтгий, амьтдыг биширдэг цагаан хоолтон байдаг. Олеся бид түүний дүрийг тодруулсны дараа л тайвширсан - "Тэмцээнд шатрын аяганы анчин" 🙂

Энэтхэг малгай

Шинээр үйлдвэрлэсэн Энэтхэг хүн бүр 4 өд, тус бүр 1 суурьтай ( цаасан тууз) ба уян харимхай.

Зөвхөн нүүрээ будах л үлдлээ.

Энэтхэгчүүдийн дайны будаг

Энэтхэгчүүд маш зоригтой байдаг нь мэдэгдэж байна. Тэд нүүрэн дээрээ тод зураг зурж дайснаа айлгадаг. Манай индианчууд санал болгож буй загваруудаас өөрсдөдөө зориулж хээ сонгосон.

Мөн энд гоо үзэсгэлэн байна:

Хамгийн гол нь зодоон 6-8 настай энэтхэг охидод таалагдсан. Тэд байлдааны бэлэн байдалд оройн ан хийхээр гарсан 🙂

Тоглоом "Индианчууд"

Бид 2 цаг гаруй тоглосон:

  • Энэтхэгийн дохио зангааг судалсан
  • Тэдний тотем (Мэргэн яст мэлхий) бүтээж, дайсныг устгасан (Байлдагч нугас)
  • Овгийнхныг авхаалж самбаа, нямбай байдал, төвлөрөл зэргийг туршсан
  • Тэд шош дээрх "Эртний захиас" -ын кодыг тайлсан
  • Их хавцлын захаар "алхав"
  • Бүргэдүүдийг хөөргөв

Энэ бүх тоглоомын дараа манай индианчууд Сунап нуурын ёроолоос эрдэнэс олж, найр хийхээр явсан. Тоглоом "Индианчууд" Хүүхдүүд надад маш их таалагдсан тул тэд бүх эд хогшил бүхий хайрцгийг хадгалж, хэд хэдэн удаа өөрсдөдөө зориулж шинэ амралт зохион байгуулсан 🙂 Гайхамшигтай "Holiday in Cuba" компанид баярлалаа. хүүхдүүдэд зориулсан үдэшлэг .