General

Читання по методу "посмішка чеширского кота". командна мета

Експериментальний метод читання іноземною мовою, в результаті використання якого:

• підвищиться швидкість читання;
• з'явиться інтуїтивне знання поширених граматичних конструкцій;
• збільшиться словниковий запас.

цей метод нЕ спосіб вивчити мову! рівень мовипередбачає будь-який,але як мені здається, найбільш цікавий він для початківців і тим, для кого читання "в оригіналі" поки не посильне завдання. Мова будь-хто.

На одному з форумів (нік) поділилася збереглися інструкціями, і нам стало цікаво піти їм.

Для початку вам буде потрібно:

1. вибрати книгу, яку Ви дуже сильно хочете прочитати на мові, що вивчається.
2. два паперових екземпляра обраної книги: 1) на мові, що вивчається; 2) на рідній мові (або на мові, в якому у вас достатній рівень і непереборне бажання читати саме на цій мові). Бібліотечні копії книг не підійдуть. Потрібно буде "вандальнічать" в тексті.
3. набір різнокольорових ручок (крім чорного кольору), Текстовиделітелі.

потім:

1. "Зважте книгу в руці, подивіться на зміст і вирішіть для себе, якби книга була російською змогли б Ви легко прочитати главу або тільки 10 сторінок? Не треба ентузіазму. Немає нічого кращого для вбивства своєї мотивації, ніж дати собі підвищений зобов'язання.
   Виберете собі норму, яку легко виконати і ... перевиконати, якщо раптом на Вас знайде натхнення. Відчувати себе передовиком корисніше, ніж тим, хто програв, навіть якщо об'єктивно передовик зробив менше, ніж той, хто програв собі лузер. Передовик буде продовжувати йти вперед, а дав олімпійські зобов'язання зійде з дистанції ... ". Обраний обсяг тексту - ваша денна норма, Для зручності, далі буде називатися " главою ".
2. "Поділіть загальна кількість сторінок на норму - це кількість тижнів, через які книга буде прочитана."
3. Дотримуйтесь інструкцій, опублікованими у вигляді постів. Для зручності, можете скористатися сортуванням записів справа по етапах.
4. Діліться вашими відгуками, враженнями, труднощами і радощами в постах з зазначеним днем, який ви сьогодні проходили.

Goal Accomplishment Criteria

метод читання освоювався протягом 8 тижнів

1. 1 тиждень

   День 1.

   Глава 1. беремо нЕ чорну ручку і перетворюємо все точки в вертикальні рисочки. Тобто текст з довгого масиву знаків перетворився в набір відрізків. Якщо десь пропустили точки (а Ви обов'язково пропустіть), то не лайте себе, в наступні дні доставите рисочки. Приклад на скріншоті.

   Заодно зверніть увагу, як в цільовому мовою виділяється пряма мова.

   Подивіться на текст. Текст перестав був суцільний лавиною, він став як невеликі рисові поля в Японії - можна розглядати кожну ділянку окремо.

   День 2.

   Глава 1. союзи

   "А, і, або, але".

   З'ясовуємо \u003d запитуємо у гугла, дивимося в граматичному довіднику, запитуємо на форумі - будь-який спосіб годиться. У розділі 1 обводьте ці союзи.

   День 3.

   Глава 1.З'ясовуємо як на цільовому мовою пишуться питальні слова:

   хто, що, який, як.

   День 4.

   Глава 1.З'ясовуємо як на цільовому мовою пишуться питальні слова:

   коли, де, скільки, чому.

   У розділі 1 обводьте ці питальні слова.

   День 5.

   Глава 1.

   Доробляти Дні 1-4. Люди з ще не згаслим ентузіазмом - виписують на листочок інші союзи з довідників.

   День 6. Відпочинок

   День 7. Відпочинок

   Для атеїстів - в розділі 2

   
   

2. 2 Тиждень

   шукаємо діючі лиця.

   День 1.

   Пишемо список займенників (у називному відмінку, тобто я / ми, він / вона / воно / вони, ти / ви / Ви) На цільовому мовою.

   В розділі 2 рожевим маркером відзначаємо займенники зі списку.

   День 2.

   У тексті глави 2 на відомому Власні імена.

   День 3.

   У тексті глави 2 на цільовому мові відзначаємо рожевим маркером все Власні імена.

   День 4.

   У тексті глави 2 на відомому мові відзначаємо рожевим маркером все іменники, що описують людей (чоловік / жінка, дитина, стерво і т.п.). У комп'ютерних книгах - шукаються головні герої - кнопки, меню, цикли і т.п.

   День 5.

   У тексті глави 2на цільовому мовою шукаємо і відзначаємо рожевим маркером іменники, що описують людей. Як шукаємо - якщо знаємо слово - виділяємо. Решта слова шукаємо так: дивимося в російський текст і цільової текст, якщо слово повторюється в такій же позиції - перевіряємо в словнику - НЕ боїмося помилятися. Немає помилок - немає навчання. Або як кажуть японці - "помилка - це мати успіху".

   День 6. Відпочинок

   Для атеїстів - в розділі 3 ставите рисочки замість точок і обводьте союзи з питальними словами.

   День 7. Відпочинок

   Для атеїстів - в розділі 3 помечаете рожевим маркером дійові особи.

3. 3 Тиждень

   Місце. Де? Звідки? Куди?
   Все що відноситься до простору.
   Справа-зліва, зверху-знизу, посередині, ззаду-попереду.
   Тут-там, сюди-туди, звідси-звідти.
   Десь, де-небудь, де-небудь.

   День 1. Подумайте, які слова про місце, про просторі можуть використовуватися в тій книзі, яку Ви читаєте. Пошукайте картинки для слів простору для цільової мови. Главу 3 поділіть на пропозиції, одночасно обводячи союзи, які запам'ятали.

   день 2. Пробіжіть очима по тексту глави 3 зрозумілою мовою - хто головні герої в ній? Як з звати? Чи є назви місцевості, магазинів, будинків? У тексті глави 3 на цільовому мовою рожевим виділіть імена героїв і займенники, які їх замінюють), зеленим назви місць.

   день 3. У тексті глави 3 на відомою мовою відзначаємо рожевим маркером іменники, що описують людей. І після кожного абзацу, де є рожеві позначки, намагаємося знайти ці слова в тексті на цільовому мовою. Нічого страшного, що якихось слів Ви не знайдете. Можливо, що Ви ще мало знаєте, але є й інший варіант - при перекладі текст структурно був змінений через особливості мови. Наприклад, одному українському слову "старий" відповідає японська фраза з 3-х! слів "роки взяв чоловік".

   день 4. У тексті глави 3 відомою мовою відзначаємо зеленим все, що на нашу думку, відноситься до місця: "в кишені", "по дорозі", "в 100 кроках від огорожі саду", "на камінній полиці", "на правому березі Темзи" (хоча Темзу ми відзначили ще у вівторок).

   день 5 У тексті глави 3 на цільовому мовою, Спираючись на наші зелені позначки в тексті відомою мовою, шукаємо і відзначаємо зеленим маркером все, що де, звідки і куда.Не бійтеся помилок! Краще не вірно припустити, ніж оцепенеть в стані "боюся-боюся-босюь".

   День 6. відпочинок
   Для перфекціоністів - виписуємо на листочку (але НЕ в стовпчик !!!) всі зелені фрази групуючи по приводам, тобто за першими словами фраз в європейських мовах.
   Для кожної такої групи слів - візуалізують картинку - можете намалювати поруч на листочку - що там спільне?

   День 7. відпочинок
   Для атеїстів - в розділі 1 і / або 2 помечаете зеленим маркером де, куди і звідки.

4. 4 Тиждень

5. 5 Тиждень

   тиждень 5

   До 5-му розділі в будь-який художній книзі вже повно діалогів, репліки яких, автор вводить різними словами: прошепотів, прокричав, запитав, сказав і т.п.
   Ці слова і будуть метою цього тижня. Але будьте уважні - не плутайте слова і фрази. З фрази "сказав ледь чутно" - потрібно виділити тільки слово "сказав", ось тільки в деяких мовах є слова, який пишуться через пропуск (в англійському їх називають фразові дієслова), а є мови, де приставки можуть відскочити від дієслова (як в німецькому), тоді Вам потрібно буде виділити слово цілком разом з пропуском або втекла приставкою.

   Маркер - блакитний, виділяємо рамочкою, Так як суцільне виділення знадобитися на наступних тижнях.

   День 1. Виписати на складену в 4 рази лист з розділу 5 на опорному мовою всі дієслова, що вводять репліки, подумати як вони можу групуватися з урахуванням сенсу.

   День 2. Главу 5 (на обох мовах) ділите на пропозиції, виділяючи союзи і питальні слова. Чи були вжиті які раніше не траплялися союзи?

   день 3. У тексті глави 5 (На обох мовах) Виділіть рожевим маркером імена ГГ (головних героїв), займенники (я-ти-он-вона, ми-ви-вони), іменники, що описують людей. Чи з'явилися нові дійові особи? Знайшли нові слова, що описують людей? - При необхідності записуєте на закладку, на ту сторону, яка відповідає 2-му тижні.

   день 4. У тексті глави 5 ( на обох мовах) Зеленим маркером виділяєте місце і час. Намагайтеся працювати в темпі, спираючись на вже відоме, і виділяти тільки те, що легко знаходиться в обох текстах.

   день 5. У розділі 5 на цільовому мовою переглядаємо всі діалоги і намагаємося здогадатися які слова позначають озвучування реплік. При складності зіставлення - використовуйте текст відомою мовою, починаючи з тих пропозицій авторської мови, де є тільки 2 слова - хто і дієслово. Не дивуйтеся, що частина реплік буде супроводжуватися вступними словами, і навпаки. Випишіть поруч зі словами, які Ви написали в понеділок, з'ясовані слова. Можливо, що саме в 5-му розділі не буде жодного діалогу, тоді пошукайте діалоги в перших 4-х. Виконали завдання тижні - пишуть короткий звіт в темі про найбільш вразили відкриттях.

   День 6. відпочинок Перфекціоністи доробляє не доробили.

   День 7. Відпочинок
   Атеїсти переглядають діалоги всіх 5 глав, намагаючись з'ясувати максимальна кількість слів, що описують процес говоріння.

6. 6 Тиждень

   тиждень 6

   Для деяких мов тиждень буде дуже складною.

   У будь-якій мові є дуже важливий дієслово БУТИ. Причому цей дієслово настільки важливий для мов, що майже всі мови (а може бути і все) вживають цей дієслово як за прямим призначенням, так і як допоміжний для освіти складних часів. Другим важливий дієсловом мови є дієслово МАТИ.

   Є мови, де дієслова БУТИ і МАТИ злилися в БУТИ-МАТИ. Наприклад, японський.
   Є мови де дієслів БУТИ кілька. Наприклад, той же японський.

   маркер - блакитний суцільний.

   День 1. Відкрити граматику і виписати ВСЕ форми дієслова БУТИ, які можуть бути вжиті відразу після займенника я / ми, він / вони, ти / ви, тобто бути присудком.

   Приклад для російського - бути: був, була, були, будуть.
   Приклад для англійської - be: am, is, are, was, were, will, shall, would.

   Аналогічно для інших дієслів БУТИ і дієслова МАТИ.

   Приклад для російського - мати: маю, маємо, має, мають, маєш, маєте, мав, мала, мали.
   Приклад для англійської - have: has, had.

   Красиво пишемо маленьку шпаргалку, яку будемо тримати перед очима під час читання.

   день 2. главу 6 (На обох мовах) Ділите на пропозиції, виділяючи союзи і питальні слова. Чи з'явилося щось новеньке? У цьому ж розділі рожевим маркером відзначаєте імена ГГ (головних героїв), займенники (я-ти-он-вона, ми-ви-вони), іменники, що описують людей.

   день 3. У тексті глави 6 ( на обох мовах) Зеленим маркером виділяєте місце і час. Намагайтеся працювати в темпі, спираючись на вже відоме, і виділяти тільки те, що легко знаходиться в обох текстах. У тексті глави 6 швидко обведіть в рамочки дієслова говоріння.

   День 4. Виберіть один дієслово, у яких найменше різних форм.
   У тексті глави 6 виділіть блакитними маркером всі форми цього дієслова. Відзначте маркером на шпаргалці всі форми, які Вам попалися в тексті. При наявності часу виділяйте в попередніх розділах цей дієслово до тих пір, поки Вам потрібно підглядати в шпаргалку.

   День 5. Повторіть дії четвертого дня для наступного дієслова.

   День 6. Якщо дієслова ще не скінчилися, продовжуєте виділяти дієслова зі шпаргалкою.

   день 7. Якщо засвоєні всі дієслова, то відкрийте знову граматику мови і пошукайте, інші допоміжні дієслова мови, яке у них основне значення? У звіті за тиждень пишіть свою шпаргалку і які ще в мові є допоміжні дієслова. Можливо комусь буде потрібно ще один тиждень, щоб автоматично дізнаватися всі форми дієслів БУТИ і МАТИ.

7. 7 Тиждень

   Характер дій на 7 тижні дуже залежить від цільового мови. Для англійської та німецької це знову технічна тиждень, а, наприклад, для японського тут роботи на два тижні - технічна (щодо проста) і смислова (ой, скільки тут конструкцій дивовижних).

   Для будь-якої мови на 7-го тижня потрібно граматичний справочнік.Техніческая мета - познайомитися з тими дієсловами, які завжди вимагають після себе іншого дієслова. В англійській і німецькій сталося так, що ці ж дієслова позначають вміння / дозвіл / заборона / повинності і т.п. і відомі під страшною назвою "модальні дієслова". Однак, наприклад, у російській так звану "модальність" виражають не дієсловами. Для залякування можете відкрити сторінку "Модальність" на сайті "Російська корпусні граматика". Зате є інші дієслова, які вимагають після себе дієслово в словникової формі - піти спати, лягти почитати, почати гортати, продовжити спати, закінчити обідати, Хоча можуть вживатися і без другого дієслова.

   Мінімальна мета тижні - знайти і обвести блакитним маркером "модальнідієслова" з довідника.

   Максимальна мета - натренувати в тексті дізнаватися пари дієслів по словникової формі другого дієслова.

Книга являє собою серію досліджень автора, що почалися з сенсорної фізіології і поступово перейшли в область нейронаук, лінгвістики, психології, штучного інтелекту, Семіотики і філософії - тепер все це називається когнітивними дослідженнями і являє собою приклад конвергентного і трансдисциплінарності розвитку науки. Вихідна гіпотеза збігається з назвою одного з розділів книги - мова як інтерфейс між мозком, свідомістю і світом, і це відображає позицію автора і його погляд на еволюцію і природу вербального мови та інших вищих функцій, їх філо- і онтогенез, на генетичні та крос-культурні аспекти розвитку свідомості і мови і їх мозкових корелятів, на можливості міжвидової комунікації і моделювання людських когнітивних процесів.

У рецензії на книгу Т.В. Чернігівській, опублікованій в «психологічному журналі» Ю.І. Александров, Е.А. Сергієнко пишуть: «Назва монографії Т.В. Чернігівської «Чеширський посмішка кота Шредінгера: мова і свідомість» інтригує, викликає змішані почуття і налаштовує на загадки, але загадки науки. Мета науки і є дозвіл загадок. Відразу пояснимо сенс назви, який стає стрижнем для всієї книги. Е. Шредінгер - один з основоположників квантової фізики, лауреат Нобелівської премії, пояснював можливість перенесення принципу невизначеності з мікрорівня на макрорівень, використовуючи відомий «парадокс кота Шредінгер». Кот знаходиться в закритому ящику з контейнером отруйного газу, який може бути випущений при розкладанні радіоактивного ядра. Імовірність розкладання ядра - 50%. Згідно квантової фізики, якщо за ядром не спостерігають, то можливі обидва його стану: розпалося або нераспавшегося, а, отже, і два стану кота - живий чи мертвий. Принцип невизначеності в живих найскладніших системах тільки наростає. Таким чином, автор метафорично визначає рівень невизначеності і багатозначності в сучасній науці про людину, його еволюції, онтогенетичному розвитку. Чеширський посмішка кота Шредінгера поглиблює метафору про сучасних знаннях по ключовій проблемі - свідомості. Саме посмішка, яка дає надію на розуміння людини і його світу, так характерна для усвідомлює людини, для комунікацій між людьми, культурами. / ... / Формулювання проблеми - суттєвий крок на шляху до її вирішення. Книга Тетяни Володимирівни сповнена подібних проблем-питань. Їх обговорення відкриває нові шляхи експериментальних і теоретичних розробок, і в той же час показує безвихідність деяких вже наявних підходів, в тому числі що належать мейнстріму. Автор задається питаннями про те, що таке свідомість, суб'єктивний світ, мову, яке відношення між ними і яка роль мозкових і генетичних закономірностей в їх еволюційної динаміці? Як їх вивчати? Мозок-комп'ютер, перебирають «одиниці і нулі»? Чому / навіщо мови такі різні? Що за мова - музика? А чи правда, що універсальна мова - це математика? І це лише невелика частина запитань і обговорюваних проблем. / ... / Автор використовує мультидисциплінарний підхід, зачіпає безліч проблемних полів, розуміючи, що побудувати цілісну наукову картину реальності, залишаючись у вузьких рамках конкретного проблемного поля, конкретної «підручникове» дисципліни, неможливо. А саме така картина, очевидно - мета автора. »

У рік виходу третього видання книги Т.В. Чернігівської «Чеширський посмішка кота Шредінгера: мова і свідомість» ідеї автора отримали нове звучання.

7 - 8 серпня 2017 року Делі група відомих російських вчених вперше зустрілася з Далай-ламою для обговорення проблем природи свідомості в рамках програми «Фундаментальне знання: діалог між російськими і буддійськими вченими». Зустріч організована Центром тибетської культури та інформації і фондом «Збережемо Тибет» за підтримки «Московського центру дослідження свідомості» при філософському факультеті Московського державного університету ім. М.В. Ломоносова.

В рамках зустрічі з Далай-ламою Т.В. Чернігівська представила доповідь «Чеширський посмішка кота Шредінгера: мова і свідомість»

31 жовтня 2017 року Інституті філософії Російської академії наук відбулося засідання, в рамках якого російські вчені обговорили підсумки першої зустрічі з Далай-ламою. В роботі круглого столу взяли участь великі російські фахівці в області психології, філософії та дослідження роботи мозку.

В ході зустрічі вчені повідомили про те, що було одоб проведення наукового експерименту, Щоб перевірити істинність вчення про минулі життя і перенесення свідомості.

Про свої враження від зустрічі розповіла Т.В. Чернігівська: «Мозок є фізичним чимось (я б сказала, частково), але, припустимо, фізичним чимось. Він підпорядковується законам фізики, якщо так, то який фізики? Про що ти думати починаєш: якщо це квантова фізика, то незрозуміло, що робити з каузальністю, незрозуміло, що робити з часом і далі цілий список. буддійська традиція займається цим кілька тисячоліть, не треба забувати. Коли я дивилася бесіди із західними вченими (нейрофізіологи, філософами, квантовими фізиками, Біологами), мене смішила ця нота, з якої вчені, в основному, розмовляли - вони приїхали як вчителя в дитячий садок: «Ви сідаєте, ми вам зараз пояснимо, як світ влаштований, у вас тут казки, а ми-то вчені ...» Я клянусь - я приїхала вчитися. Це настільки опрацьовані речі - проблемами, які у нас тільки зараз вилазити стали, вони займаються так давно ..., століття за століттям. Хто кого вчити збирається? Це у нас повинні бути питання ».

Книга являє собою серію досліджень автора, що почалися з сенсорної фізіології і поступово перейшли в область нейронаук, лінгвістики, психології, штучного інтелекту, семіотики і філософії - тепер все це називається когнітивними дослідженнями і являє собою приклад конвергентного і трансдісціплінарого розвитку науки. Вихідна гіпотеза збігається з назвою одного з розділів книги - мова як інтерфейс між мозком, свідомістю і світом, і це відображає позицію автора і його погляд на еволюцію і природу вербального мови та інших вищих функцій, їх філо- і онтогенез, на генетичні та крос культурні аспекти розвитку свідомості і мови і їх мозкових корелятів, на можливості міжвидової комунікації і моделювання людських когнітивних процесів. Книга розрахована на інтелектуального читача, який цікавиться природою людини і його місцем в світі.

Тетяна Чернігівська - російський біолог, лінгвіст, семіотик і психолог. Одночасно доктор біологічних наук і доктор філологічних наук, професор СПбДУ. Спеціалізується в питаннях нейронауки і психолінгвістики, а також теорії свідомості. Зам. директора НБИК Центру Курчатовський інститут, читає курси «Психолінгвістика», «Нейролингвистика», «Когнітивні процеси та мозок».

До книги увійшли статті з галузі гуманітарних та природничих наук, якими автор займається майже сорок років. Чернігівська зазначає, що за цей час наука змінилася, тепер когнітивні дослідження об'єднують і лінгвістику, і нейрофізіологію, і психологію, і проблеми штучного інтелекту. Однак автор дає статті в їх первинному варіанті, що дозволяє читачеві простежити еволюцію інтересів і поглядів вченого. Автор коментує розділи книги, грунтуючись вже на досвіді сьогоднішнього дня.

"Мова, розум, свідомість і породжує їх мозок - найскладніші з відомих нам систем. Як же їх вивчати« зсередини »? Ще Гедель радив цього не робити ... Нагадаю його знамениту теорему: логічна повнота (або неповнота) будь-якої системи аксіом не може бути доведена в рамках цієї системи, інакше кажучи, метод дедуктивних висновків недостатньо потужний, щоб описувати складні системи, не кажучи про такий надскладною, як людський мозок.

Наближаючись до вивчення таких систем з максимально можливою акуратністю і напругою думки, ми бачимо, що вони мерехтять, трансформуються, обманюють і мало не зникають, залишаючи хіба що посмішку (хотілося б знати - чию ...). Як справедливо підкреслює Манін, Гедель вніс серйозний внесок і в гуманітарне знання: «принципи заборони» відносяться тільки до знайомих нам по макросвіту детермінованим процесів міркувань, тоді як після робіт Бора і Шредінгера ми знаємо, що є й інші простору, де діють інші закони. Робота мозку в такому випадку може проходити поза гёделевскіх заборон.

Роздуми над цим і аналіз стрімко зростаючих гір емпіричних відомостей часом викликають питання, до яких фізики якось змогли пристосуватися з часів Шредінгера і його кота: чи можемо ми взагалі побачити справжній стан справ або сам факт вторгнення вибирає якийсь варіант, і подивись ми під іншим кутом, в інший день або годину або очима інших людей чи інших сусідів по планеті - картина зміниться ... Як бути з каузальністю і свободою волі на тлі з'являються даних функціонального мозкового картування та інших фіксацій неусвідомлюваного поведінки? Та й взагалі, складний мозок породжує свідомість і семіотичні системи високого рангу або навпаки - вони його формують, реалізуючи епігенетичні сценарій? Що таке мова в кінцевому рахунку (не зупиняючись на очевидному відповіді з підручника, що мова - система знаків)? Він виник як засіб комунікації або як інструмент мислення? Як з ним справляється мозок, враховуючи, що в людській мові, На відміну від комп'ютерних, 1 ≠ 1 і все визначається контекстом?

Не тільки мова, але і сам світ завжди різний і залежить, як відомо з основ семіотики, від інтерпретатора (читач - співавтор, помічала Цвєтаєва), що ставить нас майже в агностичний позицію: чи можемо ми взагалі дізнатися про нього щось, можемо ми довіряти нашому мозку і його мов - від математики до мистецтва, включаючи, звичайно, і мову вербальний? Чому ми повинні вважати, що математика універсальна і об'єктивна? Останнім часом кажуть навіть не тільки про мовне «інстинкті» (тобто вродженості), але про «інстинктах» математики і музики ... Може бути, у Homo sapiens просто голова так влаштована, а який математики насправді підпорядковується Всесвіт - ми не знаємо (думка єретична , але не абсурдна: іншого кандидата на алгоритм управління Всесвіту з часів Галілея - Книга Природи написана мовою математики - у нас немає). Однак навіщо б еволюції знадобилося закріплювати в геномі здатність до математики, яка не відбиває закони Природи? .. Згадаймо Пуанкаре:

... та гармонія, яку людський розум вважає від крити в природі, чи існує вона поза людського розуму ... в силу природного добору наш розум пристосувався до місцевих умов зовнішнього світу, Засвоїв собі геометрію, найбільш вигідну для виду або, іншими словами, найбільш зручну [Пуанкаре 1990].

Питання про те, як співвідноситься Світ Платона з фізичної картиною світу, залишається найважливішим і гранично складним в сучасній когнітивної науці: багато вчених знову і знову повертаються до обговорення того, чи не треба для розуміння процесів мислення, сприйняття, пам'яті, нарешті, самої причинності звернутися до законів квантового світу (На противагу традиційному уявленню, згідно з яким до макросвіту ці закони незастосовні) (див., Наприклад,).

Ясно, що для людини та інших мешканців планети найпростіший шлях схопити реальність і хоч якось організувати її для внутрішнього вживання - це оперувати множинами, які формувались різними видами істот за законами свого світу і мозку. Про це писав ще Ікскюль, підкреслюючи, що всі істоти живуть в своїх світах - Umwelt. Це чітко формулювали Ніцше ( «Ми влаштували собі світ, в якому можемо жити, - подавши йому тіла, лінії, поверхні, причини і наслідки, рух і спокій, форму і зміст: без догматів віри в це ніхто не зміг би прожити й хвилини! але тим самим догмати ці ще зовсім не доведені. життя зовсім не аргумент; в числі умов життя могло б виявитися і оману ») і Кант (« Розум НЕ черпає свої закони a priori з природи, а наказує їх їй »).

Людина постійно стикається з невизначеною і багатозначною інформацією. Тим не менш, він повинен приймати рішення, декодуючи її релевантно ситуації. Така невизначеність стосується всіх модальностей сприйняття, недарма ідея розмитих множин вже давно завоювала простір опису цих феноменів (fuzzy sets - Zadeh). Особливо очевидно це на прикладі вербального мови. Посмішка Чеширського кота служить тому хорошою метафорою: смисли словами приписуються ковенціонально, можуть і зникати, видозмінюватися або до пори взагалі не мати відповідних позначень. Така невизначеність і навіть хиткість найменувань цілком близька і Керролу, і творцям квантової теорії ".

Чернігівська Т. В. Чеширський посмішка кота Шредінгера: мова і свідомість. - M .: Мови слов'янської культури, 2013. - 448 с. - (Розумне поведінку і л - мова. Language and Reasoning).

Книга являє собою серію досліджень автора, що почалися з сенсорної фізіології і поступово перейшли в область нейронаук, лінгвістики, психології, штучного інтелекту, семіотики і філософії - тепер все це називається когнітивними дослідженнями і являє собою приклад конвергентного і трансдісціплінарого розвитку науки. Вихідна гіпотеза збігається з назвою одного з розділів книги - мова як інтерфейс між мозком, свідомістю і світом, і це відображає позицію автора і його погляд на еволюцію і природу вербального мови та інших вищих функцій, їх філо- і онтогенез, на генетичні та крос культурні аспекти розвитку свідомості і мови і їх мозкових корелятів, на можливості міжвидової комунікації і моделювання людських когнітивних процесів. Книга розрахована на інтелектуального читача, який цікавиться природою людини і його місцем в світі. This series of author "s research aims to shed more light on the biological foundations of human cognitive abilities - primarily on language and mind. Starting from sensory physiology it gradually moved to neuroscience, linguistics, psychology, artificial intelligence, semiotics and philosophy - all these currently forming cognitive studies and represent convergent trans-disciplinary trend inmodern science. The main idea of \u200b\u200bthe book concurs with one of the chapter "s title - language is an interface between brain, mind and the world. It depicts author "s position and understanding of language evolution and development, it" s phylo- and ontogeny, genetic and cross-cultural basis of mind and language and their brain correlates. Accordingly, is also discusses possible cross-species communication and modeling human cognition. The book will appeal to scholars and students and to intellectual readers interested in specificity of humans and their position in the world.

На нашому сайті ви можете скачати книгу "Чеширський посмішка кота Шредінгера: мова і свідомість" Т. В. Чернігівська безкоштовно і без реєстрації в форматі fb2, rtf, epub, pdf, txt, читати книгу онлайн або купити книгу в інтернет-магазині.

Книга являє собою серію досліджень автора, що почалися з сенсорної фізіології і поступово перейшли в область нейронаук, лінгвістики, психології, штучного інтелекту, семіотики і філософії - тепер все це називається когнітивними дослідженнями і являє собою приклад конвергентного і трансдісціплінарого розвитку науки. Вихідна гіпотеза збігається з назвою одного з розділів книги - мова як інтерфейс між мозком, свідомістю і світом, і це відображає позицію автора і його погляд на еволюцію і природу вербального мови та інших вищих функцій, їх філо- і онтогенез, на генетичні та крос культурні аспекти розвитку свідомості і мови і їх мозкових корелятів, на можливості міжвидової комунікації і моделювання людських когнітивних процесів.

Книга розрахована на інтелектуального читача, який цікавиться природою людини і його місцем в світі.

характеристики книги

Дата написання діє до: 2013
Назва: Чеширський посмішка кота Шредінгера: мова і свідомість

Обсяг: 449 стор.
ISBN: 978-5-9551-0677-9
Загальна к-ть сторінок: 449
Правовласник: Мови слов'янської Культури

Передмову до книги «Чеширський посмішка кота Шредінгера»

Я зважилася назвати книгу про мову і свідомості «Чеширський посміхаючись-ка кота Шредінгера» тому, що саме ця формула найбільше, як мені видається, відображає стан досліджень кращих з умінь Homo sapiens. Посмішкою кота книга і закінчується - до цього я прийшла, пробираючись по дорогах різних наук, Почавши з линг-вістікі і сенсорної фізіології і поступово перейшовши в область нейронаук, психології, штучного інтелекту, семіотики і філософії; тепер все це називається когнітивними досліджень-нями і являє собою приклад конвергентного і трансдісці-плінарного знання. Вихідна гіпотеза - мова як інтерфейс між-ду мозком, свідомістю і світом - відображає мій погляд на еволюцію і природу вербального мови та інших вищих функцій, їх філо- і онтогенез, на генетичні та крос-культурні аспекти розвитку свідомості і мови і їх мозкових корелятів , на можливості між- видовий комунікації і перспективи моделювання чоловіча-ських когнітивних процесів.

Нагадаю, що уявний експеримент Ервіна Шредінгера (од-ного з творців квантової механіки і лауреата Нобелівської премії з фізики 1933 року), який здобув популярність як парадокс кота Шредінгера, полягає в тому, що невизначеність на атомному рівні здатна привести до невизначеності в макроскопічному масштабі ( « суміш »живого і мертвого кота). «Експеримент» заклю-чає в наступному: в закритий ящик, що містить радіоактивну ядро \u200b\u200bі ємність з отруйним газом, поміщений кіт. Якщо ядро \u200b\u200bрозпадеться-ся (ймовірність 50%), ємність відкриється і кіт загине. За законами квантової механіки якщо за ядром ніхто не спостерігає, то його відбутися у-яние описується змішанням двох станів - розпався ядра і нераспавшегося ядра отже, кіт, що сидить в ящику, і живий, і мертвий одночасно. Якщо ящик відкрити, то побачити можна толь-ко один стан: ядро \u200b\u200bрозпалося - кіт загинув або ядро \u200b\u200bне розпалася - кіт живий. Питання в тому, коли система перестає існувати як змішання двох станів і вибирається якесь одне.

Шредінгер відомий не тільки як фізик: до середини 1920-х го-дов він придбав репутацію одного з провідних фахівців з тео-рії кольору і еволюції кольорового зору, од-нако в наступні роки більше до цієї тематики не повертався, хоча інтерес до біології НЕ втрачав, намагаючись сформулювати єдину картину світу, і в 1944 році написав книгу «What is life? The Physical Aspect of the Living Cell », перші кілька розділів якої присвячена-ни механізмам спадковості і мутацій, в тому числі і розбору поглядів Тимофєєва-Ресовський.

Шредінгер пророче констатує, що «помірно удовле-орудний» картина світу була досягнута високою ціною: За рахунок видалення з неї нас і заняття нами позиції стороннього спосте-дателя. Модель світу, з якого видалено свідомість, холодна, біс-кольорових і нема. Колір і звук, тепло і холод (іншими словами - qualia) є нашими безпосередніми відчуттями, наш світ та-ков, і модель світу без них неадекватна. Шредінгер, посилаючись на роботи знаменитого фізіолога Шеррингтона, підкреслює біс-Плідність пошуків «місця», де розум діє на матерію або на-оборот, і констатує, що побудова фізичної картини світу можливо тільки ціною вилучення з нього свідомості.

Мова, розум, свідомість і породжує їх мозок - найскладніші з відомих нам систем. Як же їх вивчати «зсередини»? Ще Гедель радив цього не робити ... Нагадаю його знамениту теорему: логічна повнота (або неповнота) будь-якої системи аксіом НЕ мо-же бути доведена в рамках цієї системи; іншими словами, метод де-дуктівних висновків недостатньо потужний, щоб описувати складні системи, не кажучи про такий надскладною, як людський мозок.

Наближаючись до вивчення таких систем з максимально можли-ної акуратністю і напругою думки, ми бачимо, що вони мер-цают, трансформуються, обманюють і мало не зникають, залишаючи хіба що посмішку (хотілося б знати - чию.). Як справед-ливо підкреслює Манін, Гедель вніс серйозний внесок і в гуманітарне знання: «принципи заборони» відносяться тільки до знайомих нам по макросвіту детермінованим процесів рас-суджень, тоді як після робіт Бора і Шредінгера ми знаємо, що є й інші простору, де діють інші закони. Робота моз-га в такому випадку може проходити поза гёделевскіх заборон.

Роздуми над цим і аналіз стрімко зростаючих гір ем-піріческіх відомостей часом викликають питання, до яких фі-зики якось змогли пристосуватися з часів Шредінгера і його ко-та: чи можемо ми взагалі побачити справжній стан справ або сам факт вторгнення вибирає якийсь варіант , і подивись ми під іншим кутом, в інший день або годину або очима інших людей чи інших сусідів по планеті - картина зміниться. Як бути з каузально-стю і свободою волі на тлі з'являються даних функціональних-ного мозкового картування та інших фіксацій неусвідомлюваного поведінки? Та й взагалі, складний мозок породжує свідомість і семи-отіческіе системи високого рангу або навпаки - вони його форми-ють, реалізуючи епігенетичні сценарій? Що таке мова в конеч-ном рахунку (не зупиняючись на очевидному відповіді з підручника, що мова - система знаків)? Він виник як засіб комунікації або як інструмент мислення? Як з ним справляється мозок, враховуючи, що в людській мові, на відміну від комп'ютерних, 1 Ф 1 і все визначається контекстом?

Не тільки мова, але і сам світ завжди різний і залежить, як з-Вестн з основ семіотики, від інтерпретатора (читач - співав-тор, помічала Цвєтаєва), що ставить нас майже в агностичний по-зицію: чи можемо ми взагалі дізнатися про нього щось, чи можемо ми довіряти нашому мозку і його мов - від математики до мистецтва, включаючи, звичайно, і мову вербальний? Чому ми повинні вва-тать, що математика універсальна і об'єктивна? Останнє ча-ма кажуть навіть не тільки про мовне «інстинкті» (тобто врож-денности), але про «інстинктах» математики і музики. Може бути, у Homo sapiens просто голова так влаштую-на, а який математики насправді підпорядковується Всесвіт - ми не знаємо (думка єретична, але не абсурдна: іншого кандидата на алгоритм управління Всесвіту з часів Галілея - Книга При-роди написана мовою математики - у нас немає). Однак навіщо б еволюції знадобилося закріплювати в геномі здатність до матема-тику, яка не відбиває закони Природи? .. Згадаймо Пуанкаре:

... та гармонія, яку людський розум вважає від-крити в природі, чи існує вона поза людським раз-розуму ... в силу природного добору наш розум пристосувався до умов зовнішнього світу, засвоїв собі геометрію, найбільш ви-придатну для виду або, іншими словами, найзручнішу [Пу-Анкарі 1990].

Питання про те, як співвідноситься Світ Платона з фізичної карти-ною світу, залишається найважливішим і гранично складним в современ-ної когнітивної науці: багато вчених знову і знову повертаються до обговорення того, чи не треба для розуміння процесів Перемишль-ня, сприйняття, пам'яті , нарешті, самої причинності звернутися до законів квантового світу (на противагу традиційному уявленню, згідно з яким до макросвіту ці закони непри-кладемо)

Чеширський посмішка кота Шредінгера: мова і свідомість - Т. Чернігівська (скачати)

(Ознайомча версія книги)