Warum tragen Frauen im Islam ein Kopftuch? Wie macht man einen Hijab aus einem Schal? Chiffon, Seide in zarten Tönen und Apfelblüten liegen im Trend

ksyusha petrova

Gibt es kaum Garderobenartikel, was umstrittener ist als der Kopfschmuck muslimischer Frauen. Der Hijab war nie „nur ein Schal“, und die Globalisierung hat aus einem Stück Stoff ein kulturelles, religiöses und politisches Symbol gemacht, das die muslimische Welt und vor allem die Ansichten der Europäer darüber verkörpert. In Russland sind der Bundesbildungsminister und der Chef von Tschetschenien wütend über die Erlaubnis und das Verbot des Kopftuchs - und die Eltern der Schüler fordern vor Gericht das Recht auf das Tragen des Hijabs; Österreich hat kürzlich das Verbot von Burkas und Niqabs beschlossen die das Gesicht bedecken.

Während die einen die „Befreiung der Frauen des Ostens“ durch das Abreißen der Schleier fordern, plädieren andere für das Recht, für alle zu wählen, unabhängig davon, ob eine Frau ihren Körper vor neugierigen Blicken verstecken will. Bei einem Teil der säkularen Europäer löst der Hijab (zum Beispiel in der Schule) an sich Allergien aus, als Erinnerung an die Religiosität eines anderen, während die radikale Rechte einfach davon überzeugt ist, dass die vollständige Assimilation eine unbestrittene gesellschaftliche Regel ist.

Die Reden europäischer Politiker gegen die muslimische Kleiderordnung sind kaum als kühn zu bezeichnen: Es ist eine Sache, wenn man eine Weltmacht führt und auf diplomatischem Weg in ein konservatives Land kommt, und eine ganz andere, wenn man in dieser Kultur aufgewachsen ist und dagegen ist das System, wirklich Freiheit und Leben riskieren. Dennoch entstehen in Ländern, in denen das Fehlen eines Hijabs strafbar ist, Protestgruppen, die sich für das Wahlrecht einsetzen: So publizieren beispielsweise Anhänger der iranischen Bewegung in in sozialen Netzwerken Ihre Fotos barhäuptig, in Jeans und mit Make-up. Im Gegensatz dazu tragen profeministische Männer Hijabs, um ihre Frauen und Freundinnen zu unterstützen.

Ein weiteres Beispiel sind syrische Frauen, die von IS-Kämpfern gefangen genommen wurden. (Die Organisation ist als terroristisch anerkannt, ihre Aktivitäten auf dem Territorium der Russischen Föderation sind verboten. - Ed.): Sobald sie frei sind, verbrennen Frauen trotzig schwarze Umhänge, die von fundamentalistischen Terroristen getragen werden. Es ist schwer, sich nicht an westliche Feministinnen zu erinnern, denen aus Protest gegen das Patriarchat brennende BHs zugeschrieben werden – aber wie jedes auffällige Medienbild spiegelt dieses Beispiel keine komplexe Realität wider.

Auf russischsprachigen muslimischen Ressourcen verurteilen oft Mädchen, deren Haare unter dem Kopftuch sichtbar sind oder Unterteil Kinn: Theologen glauben, dass dieser Bereich nicht zum Gesicht gehört und daher wie der Hals bedeckt werden sollte. Ein „richtiger“ Hijab bedeckt alles bis auf das Gesicht komplett, ein spezieller, eng anliegender Hut kann darunter hervorstehen, aber die Haare müssen drin bleiben. Zum Beispiel berichtet die Ressource "Islam.ru", dass Mädchen, die einen sichtbaren Nacken, Haare und einen Teil des Kopfes haben, "unter die Sünde fallen", wenn sie von Fremden gesehen werden. Im Allgemeinen finden Sie in muslimischen Foren die Antwort auf alle spannende frage, auch aus dem Bereich der Schönheit: Ist es beispielsweise einer Muslimin möglich, sich die Nägel zu lackieren oder nicht (die richtige Antwort ist nicht, sonst wird die Waschung vor dem Gebet nicht gezählt).

Verbot oder Erlaubnis

DW-Kolumnistin Sabine Faber ist zuversichtlich, dass ein totales Burka-Verbot, das selbst von progressiven muslimischen Frauen als Symbol der Unterdrückung gilt, das Problem nicht lösen, sondern nur verschärfen wird: Wenn ein solches Gesetz in Kraft tritt, werden religiöse Ehemänner einfach verbieten ihren Frauen, auszugehen, und die konservative muslimische Gemeinde zieht sich noch mehr in sich zurück. Ähnlich verhält es sich mit Hijabs in Schulen: Indem die Behörden den Mädchen verbieten, mit Kopftuch zum Unterricht zu kommen, nehmen ihnen die Behörden die Möglichkeit, eine säkulare Bildung zu erhalten und eine informierte Wahl zu treffen. Und wenn das Verbot von Kopfbedeckungen, die das Gesicht ganz oder teilweise bedecken, noch mit Sicherheitsbedenken zu erklären ist, dann sieht die Angst vor dem Hijab, der nur die Haare und den Hals bedeckt, eher nach einer Manifestation von Intoleranz aus als nach einem Kampf gegen einen Terroristen Gefahr.

Die meisten demokratischen Länder sind gezwungen, ständig zwischen Säkularismus und Religionsfreiheit abzuwägen – und hier ist nicht alles klar. Die französischen Behörden gingen weiter als andere und lehnten alle religiösen Utensilien ab, daher sind Kopftücher in Schulen verboten und muslimische Frauen schafften es nur durch . am Strand in Burkini zu sein oberstes Gericht... In Russland gilt ein solches Verbot nicht überall: Nach dem jüngsten Skandal in einer ländlichen Schule in Mordwinien, wo Lehrern das Tragen von Kopftüchern verboten war, hat das tschetschenische Parlament eine Sonderänderung des Bildungsgesetzes vorgenommen, die es Schülerinnen erlaubt, in den Unterricht zu kommen Hijab. Doch das Tragen eines Kopftuchs ist in der Republik praktisch Pflicht, und schon die Frage eines Kopftuchs für die Führung Tschetscheniens ist auch eine Frage des politischen Einflusses.

Die meisten Russen nehmen Hijabs gelassen: In diesem Jahr halten 50% der Befragten der VTsIOM-Umfrage es für notwendig, das Hutverbot aufzuheben, damit muslimische Mädchen in Ruhe studieren können. Die Praxis zeigt, dass das Verbot des Hijab zu vielen führt alltägliche probleme- zum Beispiel haben viele muslimische Frauen in Tatarstan vor der offiziellen Erlaubnis, sich für Dokumente mit Kopfschmuck fotografieren zu lassen, einfach den Pass verweigert.

Obwohl in religiöse Familien Der Hijab wird als Pflicht wahrgenommen, viele Frauen treffen die Entscheidung, „sich selbst zu bedecken“ – für sie wird der Hijab zu einer Art Manifest der Unabhängigkeit, Identität und Prinzipientreue. Für junge muslimische Frauen, die in westlichen Ländern leben, wird dies zur Ehrensache. Nach dem Terroranschlag vom 11. September und der darauf folgenden Blüte der Islamophobie gilt jedes Mädchen mit Kopftuch standardmäßig als Terroristin – muslimische Frauen sehen es als ihre Pflicht an, dieses gefährliche Klischee zu zerstören.

In einer Welt, in der der Körper einer Frau als Ware wahrgenommen wird, erscheint der Wunsch, ihre Schönheit vor Außenstehenden zu verbergen, radikal

Progressive junge Muslime, von Shelina Janmohamed als „Generation M“ bezeichnet, haben ihre eigenen Vorbilder – Menschen, die Stereotype brechen, ohne ihre Kultur aufzugeben: zum Beispiel die Fechterin Ibtihaj Muhammad, die als erste amerikanische Frauen bei den Olympischen Spielen in a . auftrat Hijab oder den Malala-Yusufzai-Preis des Nobelpreisträgers. Die muslimische Community hat eigene Memes, Publics und YouTube-Kanäle, eigene Bekleidungsmarken und Halal-Startups, Musik- und Fashion-Clips im Sinne von „Hijab Swag“: So erklärt die Sängerin Mona in ihrem Brandtrack, dass sie spucken wollte auf Hasser und wird niemandem für ihren Hijab Rechenschaft ablegen.

Islamische Mode ist längst über die Partei "" und ihre Positionen auf der ganzen Welt hinausgegangen: Marks & Spencer nahmen Burkini, DKNY, Mango und Tommy Hilfiger veröffentlichen Kapselkollektionen für Ramadan, Dolce & Gabbana machen speziell für Muslimische Länder die Abai-Linie und der "Kurs zur Bescheidenheit" eroberten die Laufstege in Mailand, Paris und New York.

Wenn das Fernsehen den Islam eher dämonisiert, dann machen soziale Netzwerke die muslimische Kultur näher und verständlicher: zum Beispiel auf Video-Blog Aidan Mammadova, die humorvoll Fragen zu ihrer Religion beantwortet, Kosmetik testet und über das Leben nachdenkt, wird von fast 150.000 Menschen unterschrieben, und nicht alle von ihnen sind Muslime. Hijab-Aktivisten schlagen vor, dass Frauen ein Kopftuch anprobieren, um sich wie muslimische Frauen zu fühlen: Mädchen, die zum ersten Mal den Kopf bedecken, fühlen sich in der Regel überraschend wohl.

So paradox es klingen mag, der Hijab kann auch eine feministische Geste sein: Hannah Yusuf erklärt in ihrer populären Ansprache, dass der Begriff der „Unterdrückten“ orientalische Frauen"Ist ein Produkt des herablassenden Kolonialismus, und der Hijab kann nicht nur ein religiöses Symbol sein, sondern auch ein Weg, um der Kultur der Gewalt entgegenzutreten. Der Wunsch, deine Schönheit vor Fremden zu verbergen, ist eine Art Reaktion auf die Welt, in der Weiblicher Körper sexualisiert und als Ware wahrgenommen. Radikale Feministinnen sehen jedoch die Bindung an den Hijab als eine Manifestation des Stockholm-Syndroms. Und die Gemäßigten unterstützen einfach das Recht der Frauen, zu tragen, was sie wollen - sei es eine Hose, ein winziger Bikini oder ein schwarzer Schleier. „Es gibt nichts Befreiendes daran, bedeckt zu sein, noch irgendeinen Teil deines Körpers zu zeigen. Wahre Freiheit liegt in der Fähigkeit zu wählen“, resümiert Yusuf.

Nuria

Ich bin in Ufa in der Familie eines Chirurgen und einer Gynäkologin aufgewachsen, habe in der Schule Physik und Mathematik studiert, Punk und Hardcore gehört, bin mit amerikanischen Filmen und europäischen Büchern aufgewachsen. Damals dachte ich noch nicht einmal an Religion oder Nationalität. Dann trat sie in die Wirtschaftshochschule der Fakultät für Soziologie ein und absolvierte

Moskau wurde nach und nach zu verstehen gegeben, dass ich „kein Russe“ sei. Erst jetzt wurde mir klar, dass sie Tatarin war. Wahrscheinlich konnte ich in diesem Moment russifiziert werden, meinen Namen ändern, mich mit der Mehrheit verbinden, aber im Gegenteil begann ich mich für meine Wurzeln, Geschichte und Religion der Völker der Wolga-Region zu interessieren.

Als ich anfing, den Koran zu studieren, war ich schockiert: Es heißt, dass sich unser Universum ausdehnt, dass unser Himmel (Atmosphäre) und unsere Erde ursprünglich eine einzige "Wolke" waren und dann getrennt wurden, der Prozess der Entstehung eines Embryos und vieles mehr ist dort beschrieben. Dann fühlte und glaubte ich, dass diese Lehre nicht vom Menschen geschaffen werden kann, sondern etwas unvergleichlich Größeres ist. So gewann ich Glauben, rezitierte die Schahadah, wurde Muslim und begann Namaz zu lesen. Ich empfand die Frage des Hijab als die Sorge des Schöpfers für mich. Ich begann zu beten, dass der Allmächtige mir helfen würde, mich zu bedecken, damit es ein Segen für mich wäre gegenwärtiges Leben und der nächste nach dem Tod.

Zuerst habe ich einen Turban angezogen und angefangen zu tragen geschlossene Kleidung, dann bedeckte sie nach und nach ihren Hals mit einem Taschentuch. Damals habe ich noch studiert und in einem Hostel gelebt. Ich habe mit allen dort gut kommuniziert und meine Entscheidung, mich zu vertuschen, wurde normal akzeptiert. Ich bin froh, dass ich an der Wirtschaftshochschule studiert habe, Menschen mit Weitblick dort studieren und arbeiten. Verstehen Sie, dass der Lebensstil einer Person nicht mit ihrem eigenen übereinstimmen muss.

Im Hijab fühle ich mich wie „unter der Schirmherrschaft“, geschützt vor dem Lärm von außen. Es gibt mir ein Gefühl von Integrität, Frieden

Ich wohne weit weg von meinen Eltern und sie sorgen sich ständig um mich. Als ich im Urlaub mit Kopftuch zu ihnen kam, hatten sie natürlich Angst, dass ich unter den Einfluss irgendeiner Sekte geriet. Sie selbst sind keine religiösen Menschen, der Islam wurde hauptsächlich nach den Nachrichten im Fernsehen beurteilt. Mama sagte, sie schäme sich, mit mir auszugehen, ich solle meinen Schal abnehmen und „wie alle anderen sein. normale Leute". Vor allem hatte sie Angst, dass ich keine Arbeit finden würde. Als ich einen Job in meinem Fachgebiet in einem großen internationalen Unternehmen bekam, beruhigte sich meine Mutter.

Im Hijab fühle ich mich wie „unter der Schirmherrschaft“, geschützt vor dem Lärm von außen. Es gibt mir ein Gefühl von Integrität, Frieden. Für einen Muslim ist es wichtig, ein Gleichgewicht zwischen dem Weltlichen und dem Spirituellen zu finden. die goldene Mitte... Für mich ist ein Taschentuch ein Leuchtfeuer: Wenn ich es ablegen möchte, verstehe ich, dass ich zu sehr in das Alltägliche versunken bin und am Spirituellen arbeiten muss.

Egal, was sie sagen, der Bund an Männer und Frauen, ihren Körper vor Außenstehenden zu verschließen, ist eines der Elemente der Religion. Mir scheint, dass muslimische Frauen, die kein Kopftuch tragen, innerhalb oder mit ihrer Umgebung Konflikte und Unbehagen haben.

Wenn ich habe schlechte Laune, es scheint mir, dass die Leute mich schief ansehen, hinter meinem Rücken flüstern. Wenn ich habe gute Laune, dann, selbst wenn Leute in der Nähe anfangen laut zu sagen „Ich würde zu meiner Aul zurückkehren“, lächle ich sie einfach an und gehe weiter. Meistens betrunkene junge Leute machen "Witze" über eine Bombe oder Terrorismus. Mir scheint, dass es in unserem Land Beschwerden gegen jeden geben wird, der sich von der Mehrheit unterscheidet. Es geht nicht einmal um den Hijab - die Leute werden etwas finden, worüber sie sich beschweren können.

Asien

Ich bin vor vier Jahren zum Islam konvertiert, habe mich aber nicht sofort verhüllt, sondern etwa ein Jahr später. Und das ganze Jahr habe ich gelitten, als ich erkannte, dass das zu bezahlende Rezept so obligatorisch ist wie das fünffache Gebet am Tag - und das gilt nicht nur für muslimische Frauen, sondern für alle Frauen im Allgemeinen. Das ist Weisheit

Meine Herren, sein Befehl und seine Barmherzigkeit für uns. Eine Person ist schwach und verschiedenen Anstiftungen von außen ausgesetzt, so dass ich mich nicht sofort bedecken konnte - manchmal habe ich mir etwas auf den Kopf geschnallt, aber es war kein Hijab. Dann ging ich für den Monat Ramadan nach Marokko, und es gab einen gesundheitlichen Zwischenfall: Ich war körperlich sehr krank, ich war stark vergiftet und fühlte mich gleichzeitig unbedeutend. Das kann jedem passieren: Wenn es dir gut geht, scheint es, dass du alles schaffen kannst, es keine Hindernisse für dich gibt, aber wenn der Körper versagt, hörst du auf, dich allmächtig zu fühlen. Ich war dann völlig geschwächt, und plötzlich wollte ich mich bedecken - ich merkte, dass ich ohne das nicht geschützt war, auch wenn ich alle anderen Vorschriften meiner Religion befolge. Ich fühlte mich, dass ich früher ein Heuchler war, und legte sofort den Hijab an - ich kehrte damit nach Moskau zurück und nahm ihn nicht wieder ab.

Meine Freunde und Verwandten reagierten überraschend ruhig - ich habe von niemandem Aggressionen gespürt. Ich bin immer nicht ganz trivial, daher haben wahrscheinlich viele den Hijab als Teil eines neuen Images wahrgenommen und niemand stellte unnötige Fragen. Ich vermisse die Klamotten, die ich früher getragen habe, nicht – ich habe schon all die alten Sachen verschenkt. Heute denke ich, dass Selbstdarstellung durch Kleidung und Aussehen etwas für diejenigen ist, die sich nicht anders ausdrücken können.

Manchmal fahre ich U-Bahn, und es kommt mir wild vor, dass nicht alle Frauen bedeckt sind, dass sie sich zeigen

Es fällt mir nicht schwer, den Geboten des Islam zu folgen. Wenn Sie verstehen, wer Ihr Schöpfer ist, erkennen Sie, dass Ihre kleinen Taten nicht an erster Stelle stehen, sondern Dankbarkeit gegenüber Gott. Sie werden immer fünf Minuten zum Beten finden. Die Leute verbringen viel mehr Zeit mit absolut nutzlosen Dingen. Das Gebet ist Inspiration, in dieser Zeit gönnst du dir das, was wirklich wichtig ist, und dein kleines Leben bekommt einen Sinn. Leute, die glauben, dass dies eine Einschränkung der Freiheit ist, liegen sehr falsch. Das ist Freiheit - dieses Leben ist endlich, und nächstes Leben ewig, wir müssen uns darauf vorbereiten.

Wenn ich abgedeckt bin, fühle ich mich geschützt. Ich kann mir nicht vorstellen, wie ich ohne Hijab auf die Straße gehen würde. Es gibt keine Sehnsucht danach, dass der Wind mein Haar weht. Manchmal fahre ich U-Bahn, und es kommt mir wild vor, dass nicht alle Frauen bedeckt sind, dass sie sich zeigen. Dies ist schließlich ein Rezept für alle: Alle Religionen sagen, dass eine Frau sozusagen in einem Kokon sein sollte, sollte verschlossen werden. Der Hijab schützt Frauen sowohl vor den Ansichten anderer als auch vor sich selbst. Schließlich ist eine Frau ein schwaches Wesen, vor allem von ihrer Verwirrung und ihrem Schmutz, und daher liegt eine große Verantwortung auf uns - Sie sollten Ihre Schönheit nicht zur Schau stellen. Das universelle Regel- nicht vorübergehend, nicht national, nicht kulturell. Für Männer ist das Analogon des Hijab ein Bart, ein Symbol für Männlichkeit und Bescheidenheit.

Mailand

Ich bin erst vor kurzem zum Islam konvertiert, letzten September. Alles begann damit, dass ich einen jungen Mann kennenlernte, der später mein Ehemann wurde. Ich mochte seine Einstellung, seine Mentalität, ich stellte Fragen und er begann, mir von seiner Religion zu erzählen. Ich habe mich fünf Jahre lang daran erinnert

Vorher dachte ich daran, zum Islam zu konvertieren, aber dann trat es vor dem Hintergrund anderer heller Ereignisse in meinem Leben in den Hintergrund. Je mehr ich über den Islam erfuhr, desto mehr wurde mir klar, dass die Scharia meinem Verständnis der Welt entsprach. Ich habe Antworten auf viele Fragen gefunden, die mich mein ganzes Leben lang gequält haben. Keine zwei Monate später verstand ich klar, dass ich zum Islam konvertieren wollte und kam bereits im Hijab in die Moschee.

Meine Familie reagierte sehr negativ auf meine Entscheidung. Dieses Problem ist für viele neue muslimische Frauen relevant: Viele fragen mich, was sie mit der Reaktion ihrer Lieben anfangen sollen, wie sie damit umgehen sollen, aber ich weiß es nicht. Meine Verwandten respektieren meine Religion immer noch nicht und versuchen, mich unter Druck zu setzen, zu meinem alten Leben zurückzukehren. Sie sagen, dass ich ein ehrgeiziges Mädchen mit einer großen Zukunft war, und jetzt bin ich prüde geworden. Das ist unangenehm, und Sie müssen vor allem viel an sich selbst arbeiten, um Widerstände zu überwinden und nicht negativ zu reagieren.

Als ich kurz davor war, zum Islam zu konvertieren, hatte ich überhaupt kein Geld, um mir einen Hijab zu kaufen. Als meine muslimische Freundin fragte, warum ich zu langsam sei, sagte ich, dass es ein finanzielles Problem sei, sie lachte und hielt mir einen Hijab. Ich ging damit nach Hause - ich erinnere mich, dass es schon schneite und es fast Winter war, aber ich zog es zu Hause aus und fünf Minuten später ging ich ohne Hijab auf die Straße, nur mit einem normalen Kopftuch. Dann war es sehr peinlich.

Als ich zum Islam konvertierte und die Moschee mit Hijab verließ, fühlte ich mich rein – als wäre ich gerade geboren. Mir ist schon viel aufgefallen interessierte Ansichten an meinen Körper gekettet, und als ich anfing, den Hijab zu tragen, bemerkte ich andere Blicke - respektvoll. Der Hijab hat mich erhöht, aber nicht gedemütigt, das ist sehr interessante Sensation... Vor allem schützt es vor männliche Ansichten- von denen, die dich wie ein Stück Fleisch ansehen, und auch der Hijab grenzt die Sünden der Welt um dich herum ab.

Ich werfe sehr gelassen Seitenblicke: In einem früheren Leben war ich kahl, alle mit Piercings und Tattoos, also habe ich mich an eine Überfülle an Aufmerksamkeit gewöhnt

Ich werfe ganz ruhig Seitenblicke: in vergangenes Leben Ich war kahlköpfig, trug Piercings, Tattoos und sah oft aus wie Lady Gaga, also gewöhnte ich mich an ein Übermaß an Aufmerksamkeit. Einmal wollte ich zu einer Frau auf der Straße gehen, um nach dem Weg zu fragen, aber sie ließ mich nicht zu ihr, fing an zu schreien und zu beleidigen. Es war lustig und ein bisschen beleidigend.

Es gibt Anfälle, wenn man sich alte Fotos anschaut und man scheint wieder ins "Freie" zurückkehren zu wollen. altes Leben- aber wenn du dich fragst warum, verstehst du, dass es keinen Sinn macht. Für mich ist der Islam die Wahrheit, und selbst wenn ich meinen Hijab ablege, aufhöre zu beten und zu fasten, bleibe ich Muslim und kann es nicht ablehnen.

Ich denke, das Weltbild eines Menschen beginnt sich sehr früh zu formen, noch bevor 3 Jahre... Wenn ich eine Tochter habe, werde ich ihr von Kindheit an erklären, dass Hijab eine Pflicht ist, die ihr zugute kommt. Ich denke, bei einer solchen Erziehung wird sie selbst einen Hijab tragen wollen, und dann werden wir sehen, wie der Allmächtige anordnet, so wird es sein.

Wie viele Mädchen möchte ich ständig neue Schals und Klamotten kaufen – aber wir dürfen nicht vergessen, dass Abfall auch ein Laster ist. Ich rolle die Schals zu Rollen und lege sie in einer Pyramide ins Regal. Die extravagantesten meiner alten Klamotten habe ich für mich behalten und sie zu Hause für meinen Mann angezogen - wenn er nach Hause kommt, treffe ich ihn sehr schön.

Früher habe ich beruflich Sport gemacht, aber jetzt habe ich eine Pause gemacht, aber in Zukunft plane ich, Powerlifting zumindest auf Amateurniveau wieder aufzunehmen. Ich trainiere in Haremshosen und einem Sweatshirt oder lang Sporttunika... Ich mache Gewichtheben, es gibt keine scharfe Bewegungen wie Laufen oder Springen, damit diese Kleidung die Bewegung nicht einschränkt.

Die Sowjetunion hat ihre eigenen Anpassungen vorgenommen, so dass der säkulare Islam jetzt viel weiter verbreitet ist - "Wir wissen alles, wir halten uns an die Grundregeln, aber wir glauben an unser Herz, deshalb tragen wir keinen Hijab." Zur gleichen Zeit beginnen in Kabardino-Balkarien, wo ich geboren wurde, viele Frauen nach der Heirat ein Kopftuch zu tragen - das hängt eher nicht mit der Religion, sondern mit der lokalen Kultur zusammen. Die Tradition hat sich so gewandelt, dass es notwendig ist, ein Kopftuch nicht ständig zu tragen, sondern nur bei den Verwandten des Mannes: Es stellt sich heraus, dass Sie, wenn Sie mit Ihrem Schwiegervater und Ihrer Schwiegermutter leben, Ihren Kopf die ganze Zeit bedecken Zeit, und wenn Sie einmal im Monat zu Ihrer Familie gehen, tragen Sie es einmal im Monat.

Ich denke, dass Hijab historisch gesehen wirklich mit der Unterdrückung von Frauen verbunden ist (erinnern Sie sich zumindest an die religiöse Revolution im Iran), aber wenn niemand ein Mädchen zwingt, sich zu bedecken, und sie es selbst will, ist es wild, es ihr zu verbieten. Das ist ihr Recht. In meiner Region werden Mädchen nicht gezwungen, ein Kopftuch zu tragen, aber manchmal werden sie selbst erwachsen und kommen dazu. Schließlich ist es nur ein Kleidungsstück, das Verbot des Hijab ist wie das Verbot von Hosen. Aber wenn man dazu gezwungen wird, wie zum Beispiel im Iran oder in Tschetschenien, wo man unbedingt den Kopf bedecken muss, wird der Hijab wirklich zum Symbol der Unterdrückung.

Ich denke, dass der Hijab historisch gesehen wirklich mit der Unterdrückung von Frauen verbunden ist, aber wenn niemand ein Mädchen zwingt, sich zu verhüllen, und sie es selbst will, ist es verrückt, es zu verbieten.

Radikale Muslime halten den säkularen Islam für nicht real und haben in gewisser Weise Recht: Säkulare Muslime leben nicht nach den im Koran vorgeschriebenen Kanonen. Dies ist eigentlich ein sehr tiefgreifendes Thema, das nicht auf den Punkt gebracht werden kann. Für mich war die nationale Identität immer wichtiger als die religiöse Identität. Wenn ich in einem Dorf heiraten würde und vor den Verwandten meines Mannes einen Schal tragen müsste, würde ich ihn wahrscheinlich tragen, weil es eine Hommage an die Tradition ist. Viele Frauen im Nordkaukasus tragen ein Kopftuch, aber das ist kein Hijab - sie binden es einfach hinten zu einem Knoten, Haare sind sichtbar. Häufig erlauben erwachsene Frauen ihren Schwiegertöchtern, bei Verwandten kein Kopftuch zu tragen, wenn sie dies nicht wollen. Natürlich können religiöse Menschen dazu sagen, dass sie falsch leben und in der Hölle brennen werden, aber im Kaukasus lehren sie auch, die Älteren zu respektieren - hier kollidieren also zwei Haltungen.

Jetzt ist es generell schwer, mit etwas zu überraschen: Ich habe eine Freundin, die früher Dreadlocks trug und heimlich von ihren Eltern geraucht hat und jetzt einen Hijab trägt, es gibt andere Fälle, in denen Frauen ihr Kopftuch abnehmen. Dies geschieht oft, kurz nachdem sie mit radikal religiösen Männern nicht einverstanden sind: Wenn der Ehemann als Militant in die Berge geht, erkennt die Frau, dass etwas schief gelaufen ist, und gibt nach und nach den Hijab auf. Ich habe einen Freund, der normalerweise keinen Hijab trägt, aber während des Gebets einen speziellen schwarzen Hoodie mit Kapuze trägt. Meine Tante macht das gleiche - sie ist ganz so weltlich, sie hat sich die Haare blond gefärbt, macht aber diesmal Namaz und bedeckt ihren Kopf. Religiöse Leute sagen, dass dies nicht möglich ist: Theoretisch sollten Sie gewöhnliches Leben so aussehen wie beim Gebet, damit Sie sich nie schämen, vor Gott zu erscheinen.

Muslime schämen sich für alles – zum Beispiel, wenn Sie rauchen und Namaz machen, werden sie Ihnen sagen, dass Sie ein Heuchler sind. Das scheint mir falsch zu sein, denn so passt sich der Islam nie an: Wenn man einem Menschen Heuchelei vorwirft, weil er einer strikten Norm widerspricht, wird er nur zum Radikalismus gedrängt.

Fotos:
Lyuba Kozorezova

Bilden:
Fariza Rodriguez

Illustrationen und Layout:
Dascha Chertanova

HERSTELLER:
Katja Starostina

Ich habe nie etwas Persönliches über das Tragen des Hijab geschrieben, weil ich dachte, dass viel darüber geschrieben wurde. Manchmal denke ich, dass dieser Aspekt überbetont wird. erhöhte Aufmerksamkeit auf Kosten des Erwerbs islamischer Kenntnisse und Anbetung.

Das Kopftuch ist ein Symbol einer muslimischen Frau und unterscheidet sie von anderen Frauen. Viele Vertreter anderer Konfessionen sind ihm gegenüber misstrauisch oder versuchen im Gegenteil, die Essenz des Tragens des Hijab zu verstehen. So viele muslimische Frauen haben diese Frage bereits beantwortet, dass ich nicht viel Sinn darin sehe, noch etwas hinzuzufügen.

In den sieben Jahren, in denen ich Muslim bin und die Gebote des Islam befolge, ist die am häufigsten gestellte Frage: "Warum trägst du das?"

Das ist der Hijab. Im Laufe der Jahre habe ich sowohl ein Bandana getragen, das mein Haar bedeckt, als auch ein Khimar, das meine Körper- und Gesichtsform vollständig verbirgt. Ich wähle gerne den Hijab-Stil, der am besten zu meiner Kleidung und Stimmung passt, und finde heraus, worin ich mich am wohlsten fühle. Jetzt ist mein Lieblingsstil frei, mit vielen Vorhängen. Und meine Kopftücher spiegeln weniger einen ethnischen, sondern einen multikulturellen Aspekt wider.

Der Grund, warum ich angefangen habe, den Hijab zu tragen, ist mein Glaube an islamische Vorschriften. Ich rezitierte die Schahadah und wurde Muslim in einer Stadt, in der die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung islamische Kleidung trug. Einen Hijab und sogar einen Niqab zu tragen war kein Problem und ich habe mich nicht gefühlt negative Reaktion Andere. Es war dort die Norm, und mir wurde klar, dass ich dasselbe tun musste.

Die Verse des Korans und Hadithe des Propheten Mohammed (sallallahu alayhi wa sallam) sind bekannt, ebenso wie die Zeugnisse seiner Ehepartner und Gefährten, wovon das Gebot für Frauen, ihren Kopf und den ganzen Körper zu bedecken, deutlich zeugt. Die allerersten muslimischen Frauen taten dies.

Wie die meisten Frauen habe ich gelegentlich über den Hijab gezögert, aber seine Verpflichtung, wie sie der Koran vorschreibt, nie in Frage gestellt. Es gab Zeiten, in denen ich wegen der Arbeit nicht versichert war, als der Arbeitgeber muslimischen Frauen das Tragen von Kopfbedeckungen untersagte, entgegen der verfassungsmäßig garantierten Religionsfreiheit in den Vereinigten Staaten. Aber ich hatte immer eine Art Schuldgefühl, weil ich den Hijab nicht getragen hatte, und hatte das Gefühl, dass ich darauf zurückkommen musste.

Außerdem befriedigt die einfache Antwort, dass ich Muslimin bin und das Tragen eines Hijabs von der Religion vorgeschrieben ist, viele Menschen nicht, und sie wollen wissen, warum ich einen Hijab brauche, zumal andere muslimische Frauen nicht immer den Kopf bedecken.

Ich kann nicht für andere muslimische Frauen verantwortlich sein und warum sie keinen Hijab tragen, ich kann nicht sagen, was sie zu diesem Thema denken. Ich kann sie nicht beurteilen, weil ich ihre Lebensumstände nicht kenne. Ich kann nur sagen, was mein Ziel ist und was für mich der Vorteil ist, ein Kopftuch zu tragen.

Bescheidenheit. Wenn ich richtig angezogen bin, zeige ich anderen meine Körperumrisse nicht. Die Leute bewerten mich nicht nach meiner Kleidung, sondern nach meinen Handlungen und Reden, wie gut ich meine Arbeit mache und wie ich mit anderen interagiere, anstatt darauf zu achten, ob ich schön bin und „modischen“ Standards entspreche.
Aus der gleichen Sicht schütze ich meine Schönheit vor neugierigen Blicken und hebe sie für meinen Ehepartner auf. Und er weiß, dass er mich mit niemand anderem teilen muss. Erhöht ist nicht in meine Richtung gerichtet männliche Aufmerksamkeit und es macht ihn nicht unsicher oder ich - fühle mich mir selbst gegenüber respektlos.
Ich bin merklich anders als andere, weil ich Muslim bin. Dies weckt bei den meisten Menschen Respekt. Sie sehen, dass eine Frau wie ich nicht pfeifen oder obszöne Vorschläge machen sollte. Sie verstehen, dass Sie mich nicht in einer Bar oder einem Nachtclub treffen können, nicht einmal auf der Straße oder im Büro. Es gibt ein gewisses Maß an Respekt, wenn Männer mich nicht so behandeln wie andere Frauen in ihrer Umgebung und denken, dass ich sie nicht werden werde. leichte Beute... Tatsächlich ist mir aufgefallen, dass mich die meisten und sogar Nicht-Muslime wie einen Gentleman behandeln! Sie öffnen mir die Tür, geben beim Transport nach und helfen, wenn ich sie brauche. Insgesamt habe ich viel Respekt vor mir selbst von anderen.
Das Tragen einer muslimischen Kopfbedeckung erinnert mich an meine Verantwortung. Noch besser geht es mir, wenn ich ein Kopftuch trage, da es mich an das Verhalten und die Moral erinnert, die andere von mir erwarten. In Situationen ist es weniger wahrscheinlich, dass ich die Fassung verliere, und die Chance ist groß, dass ich in schwierigen Situationen freundlich und barmherzig bin.

Meiner Erfahrung nach ist Hijab sehr vorteilhaft. Nicht nur, weil er mir Schutz und Sicherheit garantiert, ich bemühe mich auch, dem Schöpfer zu gefallen, indem ich seine Anweisungen erfülle. Beachten Sie, dass mein Leben dank des Schals angenehmer geworden ist.

Im Gegensatz zu dem, was viele über meine Hijab-Pflicht (und das sogenannte Leiden) denken, verspüre ich keinerlei Beschwerden oder Beeinträchtigung meiner Rechte. Der Schal eröffnet mir neue Möglichkeiten und gehört mir Persönliche Wahl, und nicht auf Druck der Familie oder anderer Personen zurückzuführen.

Ich bin ein unabhängiger amerikanischer Muslim mit hochgradig persönliche Freiheit und Selbstverwirklichung. Der Schal diente mir nie als Hindernis, um meine Ziele zu erreichen, sondern hat mein Leben angenehmer gemacht, mir geholfen, harmonisch mit meinen Lieben und der Gesellschaft zu interagieren.

Im April 2010 führte die spirituelle und pädagogische Zeitung "As-Salam" eine soziologische Studie zum Thema "Was hindert eine Frau daran, einen Hijab zu tragen?" Die Leser haben dieses Thema lebhaft diskutiert und gesendet große Menge SMS an die Redaktion mit verschiedene Ansichten zu dieser Frage. Wir glauben, dass die Besucher der Website auch interessant finden werden, was Frauen tatsächlich daran hindert, islamischen Kleidungsvorschriften zu folgen.

Meinung der Leute:

Wenn eine Frau den Wunsch hat, einen Hijab zu tragen, wird sie nichts aufhalten! (8-928 ... 07)

Zum Beispiel stören mich die Ansichten anderer. Sie werden sofort sagen: Sie haben es nicht in dieser Form getragen, aber jetzt haben sie sich entschieden, einen Hijab zu tragen ... (8-988 ... 87)

Mädchen und Frauen tragen keinen Hijab und blicken auf die Meinungen anderer zurück. (8-988 ... 56)

Selbstzweifel, schwacher Iman oder Heuchelei stören das Tragen des Hijab. (8-963 ... 08)

Frauen trauen sich nicht, einen Hijab zu tragen, weil sie ihn schief angucken, sie gehen nicht zur Arbeit, mancherorts, sogar in Schulen, dürfen sie ihn nicht tragen und behaupten grundlos, die Schule sei säkular. (8-928 ... 93)

Ich möchte wirklich einen Hijab anlegen, aber es ist sehr schwierig, diesen Schritt zu gehen, ich habe nicht genug Unterstützung von meinen Lieben, um mir zu helfen, damit ich voll und ganz erkenne, dass meine Handlung richtig ist. (8-928 ... 10)

Mangel an religiösen Prinzipien, Wissen. Ich glaube, dass die Eltern schuld daran sind, dem Kind kein Pflichtbewusstsein, keine Verantwortung gegenüber dem Allmächtigen zu geben, und er wiederum erkennt auch nicht die volle Bedeutung der Einhaltung der religiösen Normen. Und wenn man alles zusammenfasst, stellt sich heraus, dass das Tragen des Hijab durch den Mangel an Glauben behindert wird, der jede Frau so schmückt! (8-928 ... 76)

Nichts hindert eine Frau daran, einen Hijab zu tragen. Jetzt ist nicht die Zeit wie früher. Hauptsache sie will es. (8-963 ... 31)

Arroganz steht im Weg. Und manche werden von ihren Eltern nicht erlaubt. Ich verstehe nicht, warum sie nicht wollen, dass ihre Tochter ein Kopftuch trägt? Sie irren sich in der Annahme, dass sie schön aussehen werden, wenn sie ihre Haare fallen lassen, Make-up auftragen usw. Wo suchen ihre Brüder?! Nun, was für ein Vater, so ein Sohn! (8-988 ... 02)

Meinungen von Verwandten, neugierige Ansichten anderer, Gedanken, dass Hijab nicht zu Ihnen passt. Inshaallah, ich werde das überwinden und den Hijab anlegen! (8-928 ... 48)

Sie schämen sich, sie mögen "nicht in der Mode" liegen. Es gibt Mädchen, die in Hijabs zur Uni kommen und sich verkleiden offene Kleidung um nicht "altmodisch" genannt zu werden. (8-988 ... 24)

Was hindert unsere dagestanischen Frauen daran, Hijab zu tragen? Dies ist vor allem die Angst, die Aufmerksamkeit von Fremden zu verlieren. Natürlich werden das viele bestreiten, aber es ist so. (8-928 ... 51)

Das Tragen des Hijab ist die Pflicht jeder muslimischen Frau. Aber leider erkennen viele Leute dies nicht und sagen, dass der Hijab vorher nicht getragen wurde, dass es "eine Mode ist, die aus" kam Saudi-Arabien". Vielleicht steht dies dem Tragen eines Hijab im Weg. Aber ich habe eine Umfrage unter meinen Freunden durchgeführt: Viele antworteten, dass der Hijab nicht zu ihnen passt, dass sie noch nicht bereit dafür sind und dass die Leute anfangen werden, allerlei Klatsch zu erzählen. (8-960 ... 86)

Leider wird eine Frau, die einen Hijab trägt, selten übernommen Regierungsarbeit. (8-928…89)

Alle meine Verwandten hindern mich daran, den Hijab anzuziehen. Ich führe Namaz aus, weshalb mich niemand versteht. Und wenn ich einen Hijab trage, werden sie ganz aufhören, mit mir zu kommunizieren! (8-928 ... 55)

Eine Frau in einem Hijab ist echte Frau, aber einige verurteilen sie: Sie sagen, sie verstecken sich hinter dem Hijab, während - die Sünder selbst. (8-928 ... 72)

Dies ist erstens die Schwäche von Iman, und zweitens ist eine Frau bereit, alles anzuziehen, was einem Mann gefällt. Wenn der Mehrheit der Hijab gefallen würde, würden die Frauen den Hijab ohne Zweifel tragen! (8-928 ... 82)

Ich verstehe Frauen nicht, die mit Ehemann und Kindern nicht auf sie hören und keinen Hijab tragen. Es stellt sich heraus, dass ihr die Aufmerksamkeit ihres Mannes nicht ausreicht und sie die Aufmerksamkeit anderer Männer auf sich ziehen möchte - so finden sie sich, ohne es zu merken, in der Sünde wieder. (8-928 ... 01)

Es gibt nichts Schöneres als einen Hijab, oder? Ich träumte davon, es zu tragen und entschied mich trotz aller Hindernisse für Alhamdulillah! Mama und alle meine Verwandten verbieten mir, es zu tragen, aber mit Allahs Hilfe überwinde ich diese Hindernisse - was ich allen anderen wünsche! (8-928 ... 94)

Persönlich erlauben mir meine Eltern nicht, einen Hijab zu tragen. Ich habe versucht, ihnen zu erklären, dass dies sehr wichtig ist. Aber ich finde keine Ausreden für mich. Wenn der Glaube stark ist, kann das Mädchen nichts aufhalten. Wir fürchten die Menschen mehr als den Zorn Allahs. (8-928 ... 99)

Heute werden muslimische Frauen mit Hijab von der Gesellschaft heimgesucht: Sie werden von der Arbeit gefeuert, von Schulen oder Universitäten verwiesen, sie ertragen erniedrigende Aussagen über sie. Aber was zu tun ist, Allah ist der Richter dieser Unwissenden. Liebe muslimische Frauen! Wir müssen nur geduldig sein und auf das Erscheinen von Imam Mahdi warten. (8-928 ... 52)

Die Abwesenheit ist nah würdiger Mann... Zur Zeit des Propheten Adam (Friede sei mit ihm) hatte ein Weizenkorn die Größe eines Straußenei. Im Laufe der Zeit, als die Gnade auf Erden abnahm, nahm auch die Größe des Korns ab. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) machte ein Dua, damit das Getreide überhaupt nicht verschwand. Bis zu unserer Zeit ist das Korn so klein ausgefallen. Also die Männer waren so "zerquetscht", mit Ausnahme von geringe Menge Gerechten, dass es für uns alle richtig ist, Dua zu machen, damit diese nicht verschwindet! Neben einem echten Mann haben Frauen keine Probleme mit Hijab. (8-988 ... 92)

V die angegebene Zeit Frauen werden von wahhabitischen Unruhestiftern (Anhängern des Dajjal) daran gehindert, Hijab zu tragen, die mit Hijab unschuldige Menschen in die Luft jagen. (8-988 ... 40)

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Die Wirkung des Burkini-Verbots - muslimischer Badeanzug. Dennoch wehren sich die französischen Ferienorte, die versucht haben, ein solches Verbot einzuführen. Der Burkini-Skandal hat nicht nur Frankreich getroffen - er wird weltweit aktiv diskutiert; Ein zentraler Punkt dieser Diskussion dreht sich um das seit langem bestehende Problem der Intoleranz gegenüber muslimischer Kleidung in säkularen westlichen Ländern. Auf Anfrage von Meduza, Akhmet Yarlykapov, Ph.D., Senior wissenschaftlicher Mitarbeiter Institut für Internationale Studien MGIMO.

Was ist eine Burka? Und wie unterscheidet es sich vom Hijab?

Die Burka ist ein islamisches Kleidungsstück. Die „klassische“ (zentralasiatische) Burka ist ein langes Gewand mit falschen Ärmeln, das den gesamten Körper verbirgt und nur das Gesicht offen lässt. Das Gesicht ist in der Regel mit Chachvan bedeckt - einem dichten Netz von Pferdehaar die angehoben und abgesenkt werden können.

Die Burka sieht aus wie eine Burka, aber dies ist eine andere Art muslimischer Kleidung. Burka ist ein Schleier, der den Körper mit dem Kopf bedeckt, für die Augen wird darin ein mit einem Netz bedeckter Schlitz gelassen. Muslime in Frankreich verboten Badeanzug Burkini hat nichts mit Burka zu tun. Erstens bedeckt der Burkini nicht das Gesicht der Frau, und zweitens ist er ein Anzug, kein Schleier; seine Aufgabe ist es, die Umrisse des Körpers einer badenden Frau zu verbergen.

Unter anderen Arten muslimischer Frauenkleidung ist der Schleier weit verbreitet - leichte Decke, normalerweise von dunkler Farbe, bedeckt den gesamten Körper einer Frau von Kopf bis Fuß. Der Schleier selbst bedeckt das Gesicht nicht, dafür kann ein zusätzliches Stück Stoff oder eine Niqab-Kopfbedeckung verwendet werden, die Haare und Gesicht der Frau verdeckt und nur einen Schlitz für die Augen lässt.

Viele Arten muslimischer Kopfbedeckungen in Europa werden Hijab genannt. Das ist falsch, denn Hijab ist jeder Damenbekleidung die der Scharia entspricht. Solche Kleidung sollte den ganzen Körper und die Haare einer Frau bedecken; nur Gesicht, Hände und Füße unterhalb der Knöchel dürfen unbedeckt bleiben. Es kann ein Schal sein, eine Jacke mit lange Ärmel und ein bodenlanger Rock.

Sollten alle muslimischen Frauen den Schleier tragen?

Nein. Muslimische Gläubige sollten vor Fremden einen Hijab tragen – Kleidung, die Körper und Haare bedeckt (am Strand ist übrigens ein Burkini-Kostüm erforderlich, da es sich tatsächlich um eine Badeversion des Hijab handelt). Es gibt Länder, in denen alle Frauen unabhängig von ihrer Religion den Hijab tragen müssen – eine solche Verpflichtung gibt es im Iran und in Saudi-Arabien. In säkularen Ländern haben Frauen eine solche Pflicht nicht: In der Türkei beispielsweise war es Frauen bis vor kurzem sogar verboten, in Regierungsbüros Hijabs zu tragen. Heute hat die Türkei dieses Verbot jedoch etwas abgeschwächt; jetzt können Frauen in einer öffentlichen Bildungseinrichtung mit Hijab erscheinen.

Sagt der Koran etwas über Hijab?

Ja. Wie muslimische Gläubige aussehen sollten, wird hauptsächlich in zwei Versen (dh Versen) des Korans beschrieben. Einer von ihnen (Sure 24 „Licht“, Ayat 31) sagt, dass Frauen „den Blick senken“, „nicht mit ihren Verzierungen zur Schau stellen“ und „den Ausschnitt mit ihren Schleiern bedecken“ sollten. Es heißt auch, dass muslimische Frauen niemandem "ihre Schönheit zeigen" können, außer Verwandten und einigen engen Gefährten, die das Haus betreten dürfen (z. B. Dienstboten und Kinder).

Ein anderer Vers (Sure 33 der Hostie, Ayah 59) weist auch gläubige Frauen an, „die Schleier niederzulegen“: „O Prophet! Sagen Sie Ihren Frauen, Ihren Töchtern und den Frauen gläubiger Männer, ihre Schleier herunterzuziehen (oder zuzuziehen). So sind sie leichter zu erkennen (unterscheiden sich von Sklaven und Huren) und werden nicht beleidigt. Allah ist vergebend und barmherzig.“

Warum tragen Frauen einen Schleier?

Dies wird nicht immer durch die Normen des Islam erklärt. Manchmal ist die Anforderung, Kleidung zu tragen, die den weiblichen Körper vollständig verbirgt, eher kulturell bedingt. Die Burka wird mit der Tradition der weiblichen Abgeschiedenheit in Verbindung gebracht, die schon vor der Geburt des Islam im Nahen Osten weit verbreitet war. Die Tradition wurde durch lokale moralische und ethische Normen verstärkt, deren integraler Bestandteil die Prinzipien der Keuschheit und der spirituellen Reinheit waren. Unter den städtischen Eliten war Abgeschiedenheit weit verbreitet, und sowohl Juden als auch Christen folgten dieser Tradition, und jetzt leben einige der höheren Kasten der Hindus so.

Mit dem Aufkommen des Islam erhielt das Phänomen religiöse Rechtfertigung und verbreitete sich weit über die oberen Gesellschaftsschichten hinaus. Muslimische Normen haben die Burka und ähnliche Arten von Frauenkleidung zusätzlich legitimiert - obwohl die Verpflichtung, das Gesicht vor unbefugten Männern zu bedecken, nicht einmal in strengen islamischen Normen enthalten ist. Der „Überschuss“ an islamischen Anforderungen zeugt nur von den kulturellen Wurzeln dieser Kleidung.

Aber der Schleier unterdrückt den Willen einer Frau?

Es ist schwer zu sagen. Einerseits isolieren Frauencapes, die den Körper bedecken, sie vom Rest der Gesellschaft, ein Symbol ihrer Abgeschiedenheit. Das Tragen einer Burka oder Burka wird normalerweise von Anhängern der konservativsten Formen des Islam verlangt, die glauben, dass die Rolle der Frau in der Gesellschaft auf die Fürsorge für die Familie beschränkt ist. In solchen Gemeinschaften können Frauen tatsächlich gezwungen werden, eine Burka oder eine Burka zu tragen, und oft geht die Initiative von älteren Frauen aus.

In einigen Ländern kann das Auftreten einer Frau auf der Straße ohne traditionelle Kleidung ihr Leben und ihre Gesundheit direkt gefährden - in einer solchen Situation ist es schwierig, von einer freiwilligen Wahl zu sprechen.

Andererseits tragen viele muslimische Frauen dieses Kleidungsstück freiwillig, geleitet von tiefen religiösen Ansichten. Darüber hinaus galt die Burka einst als Kleidung von Frauen aus wohlhabenden Familien, dh sie war in gewisser Weise ein Symbol für Reichtum und Einfluss.

Darüber hinaus ist es unmöglich, eine eindeutige Bewertung des Hijab abzugeben. In modernen westlichen Ländern kleiden sich nicht die unterdrückten entrechteten Frauen, sondern in der Regel die Bürger dieser Staaten. Sie betonen, dass sie den Hijab tragen, weil sie es wollen. Für solche muslimischen Frauen ist der Hijab eine Möglichkeit, sich selbst zu identifizieren und ein Symbol ihrer Freiheit, einschließlich der Wahlfreiheit, die von den Verteidigern der Frauenrechte im Westen befürwortet wird.

Gibt es in islamischen Ländern eine Bewegung gegen die Burka und ähnliche Kleidung?

Ja, gibt es. Im Iran zum Beispiel gewinnt die My Stealthy Freedom-Bewegung in den sozialen Medien an Fahrt, initiiert von Masih Alinejad, einem in London lebenden Iraner. Anhänger dieser Bewegung lehnen das obligatorische Tragen des Kopftuchs ab und veröffentlichen ihre Fotografien mit bloßem Kopf im Internet, in moderne Kleidung und mit Make-up. Laut der offiziellen Website der Bewegung beträgt die Zahl ihrer Unterstützer bereits mehr als eine Million Menschen. Die Bewegung iranischer Männer, die Hijabs als Zeichen der Unterstützung für ihre Frauen tragen, ist auch in den sozialen Medien beliebt.

Warum wurde der Schleier in Frankreich verboten?

Dies ist nicht ganz richtig. In Frankreich wurde der Schleier nicht verboten - das Land hat ein Verbot des Erscheinens darin und anderer religiöser Kleidung in Regierungseinrichtungen. Das heißt, es wäre richtiger, von der Beschränkung des Tragens bestimmter Arten von Kleidung an bestimmten Orten zu sprechen - in dem Raum, den der säkulare Staat als „sein eigener“ betrachtet. Außerdem war es in Frankreich aus Sicherheitsgründen verboten, in an öffentlichen Orten in Kleidung, die Gesicht und Figur verdeckt. Soweit zu beurteilen ist, geht es in der Debatte darum, das Prinzip des Säkularismus mit dem Recht auf Religions- und Meinungsfreiheit zu verbinden.

Infografiken: Gruppe "Infografiken TUT"

Das arabische Volk hat ein sehr langes und alte Geschichte... Menschen, die in Saudi-Arabien, Ägypten, Iran, Pakistan und vielen anderen Ländern leben, haben tiefe Überzeugungen, Einstellungen und Überzeugungen, die Europäer seltsam finden. In arabischen Herzen und Seelen gibt es feste Vorstellungen von Welt und Religion. Darüber hinaus haben die Muslime ihre eigenen Traditionen, und eine dieser Traditionen ist, dass Frauen schwarze Kleidung tragen müssen.

Alle arabischen Frauen tragen Schwarz

Dies ist ein tiefes Missverständnis. Bei weitem nicht alle kleideten und kleiden sich in ein schwarzes Outfit. Fast alle Farben sind akzeptabel. Es gibt jedoch einige Schattierungen, die muslimische Frauen laut Scharia nicht tragen dürfen. Sie kann Kleidung jeder Farbe tragen, vorausgesetzt, sie trägt nicht die sogenannte männliche Farbe... Eine Frau sollte auch Kleidung tragen, die das strengere Geschlecht nicht anzieht. Es gibt viele Vertreter der Arabischen Republik, die in relativ bunten Farben gekleidet sind. Diese Kleidung typisch für Land- und Beduinenfrauen. Sie wickeln ihre Köpfe sehr fest, ohne sich zu viele Sorgen um ihre Haare zu machen. Aber die Stadtdamen brachten Schwarz in die Mode. Sie gaben auf so helle Outfits. Grüne Abayas (Kleidung) Arabische Frauen). Diese Dinge sehen auf ihnen ziemlich harmonisch aus.

Arabische Kultur

Was ist mit Arabisch Nationaltracht, dann muss sie den weiblichen Körper komplett verstecken, mit Ausnahme der Hände und Füße. Dieses Outfit hat noch praktischer Nutzen... Die arabischen Länder haben ein sehr heißes Klima, daher war die Rolle dieses Kleidungsstücks, vor Versengen zu schützen Sonnenstrahlen sowie Schutz vor Staub und Sand. Deshalb können wir mit Sicherheit sagen, dass die Kleidung arabischer Frauen nicht nur religiös, sondern auch praktisch ist. Vor vielen Jahren haben sie sich das Gesicht künstlich gemacht Gesichtsmasken und Schals. Auch wenn Hüte heute viel schlichter aussehen, ist das Kopftuch für arabische Damen nach wie vor ein fester Bestandteil der Garderobe. Muslimische Frau muss einen Schleier tragen - das ist traditionelle Kleidung aus der Zeit Assyriens. Das Gehen mit bedecktem Kopf galt schon immer als Brauch. V Arabische Länder dies gilt als Zeichen der Unterwerfung. Weibliches Geschlecht Es ist üblich, eine schwarze Abaya zu tragen. Diese Art Kleidung galt als Tugend.

Also, wie oben erwähnt, ist schwarze Damenbekleidung in arabischen Ländern eine tiefe Täuschung. Frauen können sich sehr unterschiedlich und bunt kleiden. Es ist nur so, dass die Lebensbedingungen in diesen Breitengraden Frauen dazu gebracht haben, so zu gehen.