Γιατί ήταν η Matriardy στην αρχαία κοινωνία. Διαχωρισμό από τα δάπεδα. Εσφαλμένη αντίληψη για το matriardy. Θεωρία του Bahofen.
Γιατί οι άνδρες Malakhov Liliya Petrovna
Πατριαρχείο ή μητριαξία;
Πατριαρχείο ή μητριαξία;
Λέγεται ότι στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας, στην κοιλάδα των ποταμών Fermodont και Yeshil-Irmak, η μαχητική φυλή των Αμαζόνων ζούσε, η οποία τρομοκρατήθηκε στους γειτονικούς λαούς. Αυτή η φυλή ατρόμητων πολεμιστών συνίστατο σε μερικές γυναίκες, και οι κανόνες τους, φυσικά, μια γυναίκα. Δεν κατέχουν τους άνδρες μαζί τους γενικά, ασχολούνταν με τη λεσβιακή αγάπη και να συλλάβουν τα παιδιά, μία φορά το χρόνο κοιμήθηκαν με άνδρες από άλλες φυλές. Γεννημένα αγόρια είτε επέστρεψαν στους πατέρες είτε σκοτώθηκαν, τα κορίτσια ανατράπηκαν ως μελλοντικός πολεμιστής. Το όνομα αυτής της φυλής δεν έρχεται από τον ποταμό Αμαζονίου, αλλά από την ελληνική λέξη amazonons, που μεταφράστηκαν μέσα "πτητικά". Ο θρύλος λέει ότι οι Αμαζόνες εξακολουθούν να βρίσκονται σε βρεφική ηλικία που έπιασε τις κόρες τους Δεξιά στήθηέτσι ώστε να μην παρεμβαίνει στο βλαστοί κρεμμυδιών. Είναι αλήθεια ότι ένας άλλος μύθος ισχυρίζεται ότι έπιασε το αριστερό στήθος, αλλά μπορεί πολύ καλά να είναι ότι και οι δύο θρύλοι είναι μόνο μυθοπλασία, σε κάθε περίπτωση, σε όλες τις αρχαίες εικόνες των βιιστών που έρχονται σε εμάς εμφανίζονται με τα δύο στήθη, όπως θα έπρεπε είναι. Αλλά δεν είμαστε γι 'αυτό.
Η κατάσταση των Αμαζόνων είναι το μοναδικό γνωστό ιστορικό κράτος με ένα matriarchal τύπο κυβέρνησης. Έτσι, το μόνο πράγμα που πολλοί επιστήμονες γενικά έβαλαν το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής του, κλίνοντας προς τη μυθική προέλευση των ιστοριών σχετικά με τις εκμεταλλεύσεις του Αμαζονίου. Και το κύριο επιχείρημα σε αυτές τις διαμάχες είναι: Λοιπόν, οι γυναίκες δεν μπορούν να διαχειριστούν τη χώρα! Αφήστε ακόμη και αν η χώρα είναι μικρή.
Μόνο οι σκιές παρέμειναν από τη γυναικεία κατάσταση των Αμαζόνων
Τα περισσότερα από τα είδη των ζώων, η δεσπόζουσα θέση στα κοπάδια και τα κοπάδια καταλαμβάνουν άτομα αρσενικού. Το Matriardy, φυσικά, συμβαίνει, αλλά αρκετά σπάνια. Οι πιο ένθετες αλληλουχίες της Matriardy εντοπίζονται ύenas. Αυτά τα θηλυκά ζώων είναι πολύ μεγαλύτερα και πιο επιθετικά από τα αρσενικά. Στα κλάσματά τους, οι άνδρες δεν ανέχονται καθόλου, δεν προσπαθούν καν να ανακαλύψουν τη σχέση με τον αδύναμο όροφο: γεμάτο συνέπειες. Οι κυρίες τους επιτρέπουν να προσεγγίζουν τον εαυτό τους μόνο κατά τη διάρκεια της περιόδου γάμου.
Οι ελέφαντες στην κοπάδι καρέκλες το πιο έμπειρο, κατά κανόνα, η ηλικιωμένη γυναίκα. Τα αρσενικά που έχουν επιτύχει την ενηλικίωση αφήνουν το κοπάδι και ζουν είτε με μονό ή μικρές ομάδες bacheloy.
Ο θηλυκός Matriard οδηγεί την οικογένεια των ελεφάντων στο νερό
Το κλάσμα της συσκευασίας είναι μια συνεκτική οικογένεια, η οποία επίσης οδηγεί την ηλικιωμένη γυναίκα. Αρσενικό παραμένουν στην οικογένεια για τη ζωή. Οι συνηθισμένοι αρουραίοι κανονίζουν το μεγαλύτερο θηλυκό. Μετά το θάνατό της, ο τόπος κατατάσσεται δίπλα στο μέγεθος ενός γυναικείου προσώπου. Αλλά τα περισσότερα ζώα που κατέχουν έναν οικογενειακό τρόπο ζωής, ο τόπος του κεφαλιού καταλαμβάνει το αρσενικό. Και θέλω να ρωτήσω ξανά: Γιατί;
Εάν φουσκώσατε εξελικτικές εκτιμήσεις, στη Γη κυριαρχεί τι δίνει Τα καλύτερα φρούτα. Βγαίνει, ο Πατριαρχείο μας δίνει κάτι που μας εξασφαλίζει Τους καλύτερους όρους Για ευημερούσα ευημερία, ανάπτυξη και αναπαραγωγή. Η διαφορά μεταξύ Matriarchal και Patriarchal Societies μειώνεται στη διαφορά μεταξύ των χαρακτηριστικών συμπεριφοράς των δύο ορόφων.
Οι άνδρες αναπτύσσονται καλύτερα με την ορθολογική σκέψη, τη σύνεση, την ικανότητα αντικειμενικής ανάλυσης. Λόγω της χαμηλής περιεκτικότητας σε το σώμα των ορμονών της φροντίδας της ωκυτοκίνης και η προλακτίνη στους άνδρες είναι ασθενέστερη από την ανάπτυξη Γονικά ένστικτα. Στις γυναίκες στην πρώτη θέση - τα συναισθήματα, τα συναισθήματα, η επικοινωνία, η επιθυμία να δημιουργηθούν όσο το δυνατόν πιο φιλικές συνδέσεις. Στο θηλυκό σώμα, ασύγκριτα μεγαλύτερη και οξυτοκίνη και προλακτίνη, εξαιτίας αυτού που συχνά επικρατεί το μητρικό ένστικτο σε αυτά ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ και λογική. Η μάζα των γεγονότων καταγράφηκε όταν η μητέρα έκανε πραγματικά τρελά δράσεις για τη διάσωση των παιδιών τους. Και έσωσαν! Υπάρχει μια γνωστή περίπτωση που η γυναίκα ήταν σε θέση να σταματήσει το φορτηγό αγωνιστικά στην πλήρη κίνηση για να σώσει το παιδί της που κλείνει στο δρόμο. Ο άνθρωπος δύσκολα θα μπορούσε να επιτύχει μια τέτοια πράξη επειδή θα καταλάβαινε ταυτόχρονα: είναι αδύνατο και τίποτα να δοκιμάσετε. Η γυναίκα δεν σκέφτηκε τίποτα. Είδε έναν κίνδυνο και έσπευσαν στα έσοδα.
Τι μας δίνει τελικά αυτό; Το αρσενικό συμβούλιο παρέχει τη δυνατότητα εξελικτικής ανάπτυξης με φυσική επιλογή. Μόλις παρακολούθησα ντοκυμαντέρ Για τη ζωή των ζώων στο Serengeti. Ένα από τα επεισόδια ήταν αφιερωμένη σε ένα μικρό δράμα που πέφτει κάτω από τον καυτό αφρικανικό ήλιο. Η Ζέβρα γεννήθηκε σε ένα πουλάρι. Το νεογέννητο ήταν άρρωστο: Λόγω της ενδουευτίνης λοίμωξης, οι αρθρώσεις των ποδιών του φλεγμονών, και δύσκολα μπορούσε να κινηθεί. Ο πατέρας, ήταν ο ηγέτης του κοπαδιού, οι πρώτοι αποσταγμένοι αρπακτικοί χρόνοι, έφτασαν αμέσως στη σκηνή με την ελπίδα να καταβροχθίσει εύκολο θήραμα, αλλά μετά από λίγο συνειδητοποίησα ότι οι προσπάθειες για τη διατήρηση της ζωής του πηλίου δεν διαγράφηκαν σε σύγκριση με το ρόλο ότι είναι σε θέση να παίξει, αν φτάσει σε μια ηλικία γεράκι. Ήταν ακατάλληλο να το προστατεύσουμε. Είναι καλύτερο να κατευθύνετε την προσπάθεια για τη γέννηση και την ανατροφή άλλων, υγιεινών πουλάρια. Και το αρσενικό περπάτησε στο πλάι. Η μητέρα, που κινείται με ένστικτο, συνέχισε να τον υπερασπίζεται.
Οι προσπάθειές της να σώσει τον αδελφό φαινόταν να στεφθεί με επιτυχία. Δεν κατάφερε όχι μόνο να κρατήσει τη ζωή του την πρώτη μέρα, αλλά και για τους επόμενους δύο μήνες. Σε βάρος του εαυτού του, επειδή έπρεπε να απομακρυνθεί συνεχώς από ένα άρρωστο πουλάρι των αρπακτικών και δεν μπορούσε να φάει καλά. Σε βάρος του κοπαδιού, επειδή όλοι οι άλλοι αναγκάστηκαν να παραμείνουν στη θέση τους για μεγάλο χρονικό διάστημα και περιμένουν μέχρι το χρωμιοί με τη μητέρα της αποβάθρα του προς τον προορισμό. Αλλά η ασθένεια έχει προχωρήσει και, στο τέλος, έχει έρθει μια βραχώδης διασταύρωση. Ενώ η μητέρα ανεπιθύμητη για να σηκώσει το παιδί, το κοπάδι περιμένει υπομονετικά. Αλλά σύντομα η Zebra έφαγε όλο το γρασίδι σε αυτόν τον ιστότοπο και έπρεπε να προχωρήσουν, αλλιώς η ασφάλεια πολλών δεκάδων ζώων κλήθηκε. Και το κοπάδι προσπάθησε στο δρόμο. Η μητέρα ζέβρας έσπευσε ανάμεσα στο κοπάδι και τον πεθαμένο νεαρό, αλλά δεν μπορούσε να αποφασίσει να τον αφήσει, μέχρι η μυρωδιά της αποσύνθεσης να την πείσει στη ματαιότητα της συνοδευτικής προσπάθειας. Μόνο μετά από αυτό αποφάσισε να φύγει από το νεκρό πουλάρι και να καλύψει το κοπάδι.
Το θηλυκό ημι-είναι εγγενές σε ανησυχία για το καθένα
Η μικροσκοπική τραγωδία, η οποία στην άγρια \u200b\u200bφύση κάθε μέρα θα υπάρξει εκατοντάδες κάθε μέρα, δείχνει σαφώς ότι η επιθυμία της γυναίκας να διατηρήσει τους απογόνους τους σε οποιοδήποτε κόστος απειλεί το ποσοστό επιβίωσης του είδους. Η μητέρα εξίσου οδούς όλα τα παιδιά της, υγιή και αναμμένα. Έτσι, η φύση υπαγορεύει τη φύση, η οποία τους έβαλε στο υψηλό περιεχόμενο των αντίστοιχων ορμονών. Επιπλέον, με τέτοια συμπεριφορά, αν θα κυριαρχήσει, ο αριθμός των ανθυγιεινών ειδών του είδους θα αυξηθεί, διότι όλη η ποιότητα του γενετικού υλικού θα επιβιώσει, γεγονός που σίγουρα θα επηρεάσει την προσαρμοστικότητα και την επιβίωση του είδους. Τα αρσενικά που οφείλονται στα χαρακτηριστικά του ορμονικού τους υπόβαθρου λιγότερο φροντίδα και ανήκουν στους απογόνους χωρίς ιερή αιχμή. Αλλά σε αυτή την εκκένωση - η σωτηρία του είδους.
Πώς ήταν δυνατόν να επιβιώσει το είδος που προτιμά τον Matriarchal Lifestyle; Ας επιστρέψουμε στην κοιλάδα της Αφρικής. Ξηρασία. Το κοπάδι των ελεφάντων για αρκετούς μήνες πήγε στο νερό στην ίδια πηγή. Το νερό σε αυτό έγινε όλο και λιγότερο και ήρθε η μέρα που, έχοντας έρθει στο νερό, οι ελέφαντες δεν βρήκαν τίποτα εκτός από την αποξηραμένη βρωμιά. Το θηλυκό-Matriard οδήγησε κοπάδι σε άλλη πηγή, αλλά και ένας ελέφαντας αναμένει αποτυχία. Και τότε ο μεγαλύτερος ελέφαντας οδήγησε μια οικογένεια για είκοσι χιλιόμετρα, όπου, σε όλους τους υπολογισμούς, το νερό έπρεπε να ήταν. Ήταν ένας πολύ μακρύς και κουραστικός τρόπος. Ο μικρός ελέφαντας μερικές φορές έπεσε από την κόπωση, και ο ελέφαντας σταμάτησε και περίμενε μέχρι να συνεχίσουν. Τέλος, ξεπερνούν αυτή τη σημαντική απόσταση.
Ωστόσο, πλησιάζοντας την πηγή, οι ελέφαντες είδαν ότι το νερό σε αυτό δεν μπορούσε να είναι αρκετό σε αυτό. Οι ελέφαντες άρχισαν να απομακρύνουν μακριά από το νερό της μικρής αναρωτιέντα για να μεθυσθούν. Φαίνεται περίεργη σκληρότητα για τέτοια πολύ οργανωμένα ζώα όπως οι ελέφαντες. Αλλά είναι δικαιολογημένη κοινός στόχος: Εάν οι ελέφαντες επιτρέπεται να πίνουν όλο το νερό με τους νέους, θα σώσουν τα παιδιά, αλλά οι ίδιοι πέθαναν από τη δίψα. Δεν θα ήταν μητέρες - δεν θα αναρωτιόταν ποιος θα προστατεύει σίγουρα και να ταΐσει, ο Όμιλος θα είχε πεθάνει εντελώς. Αλλά οι ελέφαντες εφαρμόστηκαν Αρσενική γραμμή Συμπεριφορά: ώθησε εκείνους που είχαν Τη μικρότερη πιθανότητα Επιβιώνουν για να εξασφαλίσουν τη ζωή του αναπαραγωγικού τμήματος του αγέλη. Αυτός ο ελέφαντας θα πεθάνει, αλλά ο ελέφαντας θα είναι σε θέση να γεννήσει τους άλλους. Έτσι, είναι δυνατόν να επιβιώσουν μόνο τα matriarchny ζώα, τα οποία τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό υιοθετούν τα χαρακτηριστικά της πατριαρχίας. Για να ηρεμήσει τον αναγνώστη, θα πω ότι, στη συγκεκριμένη πηγή νερού, ακόμα αρκετά και ο ελέφαντας παρέμεινε ζωντανός.
Η τάση του Matriarchate στον πατριαρχικό τύπο συμπεριφοράς επιτρέπει πληθυσμούς με ένα τέτοιο είδος ιεραρχίας να επιβιώσουν καλά. Έμμεσα αυτή η σκέψη επιβεβαιώνει ένα τέτοιο γεγονός: στα θηλυκά Hyen, η ποσότητα τεστοστερόνης στο σώμα είναι εξαιρετικά υψηλή, η οποία οδηγεί σε υψηλή επιθετικότητα θηλυκών ατόμων. Επιπλέον, επηρεάζει ακόμη και τη δομή των αναπαραγωγικών οργάνων των θηλυκών: ο αιδοί του στη δομή μοιάζει με ένα όσχεο με τους όρχεις και ακόμη και υπάρχει μια ικανή ανέγερση του Pseudopeenis - μια έντονα γεννημένη κλειτορίδα!
Τα θηλυκά gien είναι εξαιρετικά επιθετικά. Αιτία - Πολύ υψηλό περιεχόμενο τεστοστερόνης
Οι άνδρες είναι εγγενείς σε ανησυχίες γενικά - για την οικογένεια, για την ομάδα, για το κράτος. Γυναίκες - Σχετικά με κάθε μέλος της κοινωνίας μεμονωμένα. Ωστόσο, πρέπει να αναγνωριστεί: μια αυξημένη εξατομικευμένη ανησυχία δεν έφερε ποτέ το όφελος του λαού ή της χώρας στο σύνολό της. Πιθανώς, επομένως, οι ιστορίες είναι γνωστοί ως ένας μικρός αριθμός γυναικών κυβερνήσεων. Δεν υπήρχε ούτε ένας θηλυκός πρόεδρος στις ΗΠΑ. Στη Ρωσία, μόνο έξι γυναίκες είναι γνωστές από αρκετές δωδεκάδες ηγεμόνες. Όπως λένε, ήταν εξωτερικά σχολαστικά, από τα οποία μπορεί να υποτεθεί ότι στο αίμα τους ήταν Αυξημένο περιεχόμενο Η τεστοστερόνη, η οποία τους επέτρεψε να καταγράψουν την ισχύ και να κυβερνήσουν τη χώρα.
Όλοι οι δικτάτορες ήταν άνδρες. Την ίδια στιγμή ήταν Κακοί σύζυγοι Και πατέρες. Δεν είναι απαραίτητο να πάτε πολύ για παράδειγμα: Ο Ιωσήφ Στάλιν μας. Αυτός ο άνθρωπος, διάσημος για μια κακή ιδιοσυγκρασία και μια αηδιαστική στάση απέναντι στη σύζυγό του, υποτάσσεται στον εαυτό του μια τεράστια κατάσταση και κατείχε ο καθένας από φόβο όλων χωρίς την εξάλειψη των πλησιέστερων υφισταμένων. Ο Στάλιν έθεσε τη χώρα από τα ερείπια και το έκανε δύο φορές - μετά τον εμφύλιο πόλεμο και μετά τον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο. Αλλά ήταν ένας κακός οικογενειακός άνθρωπος.
Προσπάθησε τη σύζυγό του, ταπεινωμένη, σύμφωνα με μερικές πληροφορίες, δεν έτρωγε και έβαλε τη γροθιά. Στο τέλος, έφερε στην απελπισία, η Nadezhda Allilueva πυροβόλησε τον εαυτό του.
Ο Ιωσήφ Στάλιν - ένας κακός οικογενειακός άνθρωπος και ένας εξαιρετικός δικτάτορας
Ανθρώπινα άρχοντες (με μειωμένο επίπεδο τεστοστερόνης) εάν συνέβαιναν στην ιστορία της ανθρωπότητας, τότε, με σπάνιες εξαιρέσεις, όλοι πολέμησαν καλά. Louis XVI και Nikolai II, Karl I και Mikhail Gorbachev - Ήταν όλοι οι υπέροχοι σύζυγοι, αλλά κακοί ηγέτες. Συνήθως το διοικητικό συμβούλιο τους οδήγησε στη χώρα, υποδεικνύουν στην άκρη των πολιτικών και οικονομικών άβυσσων.
Louis XVI Bourbon. Όμορφος οικογενειακός άνθρωπος και ένας nikudny μονάρχη. Τελειωμένη ζωή στο πιάτο
Σημειώθηκε ότι κατά τη διάρκεια της περιόδου πολιτικής ή οικονομικής ηρεμίας, ακόμη και σε πατριαρχικές κοινότητες, η Matriarchy τραβάει και αναφέρεται στην τάση προς την υπεροχή της. Οι άνδρες φαίνεται να πηγαίνουν σε μια κλειστή, καθαρά αρσενική δραστηριότητα. Όλα είναι αλήθεια - κανένας πόλεμος, οι συνθήκες διαβίωσης είναι αρκετά κατεδαφίσεις, είναι επίσης δυνατή η φροντίδα προσωπικά για κάθε μέλος της κοινωνίας, η οποία θα εξασφαλίσει την ανάπτυξη ατομικότητας, ταλέντα, έκτακτες προσωπικότητες. Αλλά αν συμβεί ο πόλεμος, φυσικές καταστροφές Ή μερικές πιο παγκόσμιες κακοτυχίες, η Matriardy αμέσως κατώτερη από το Πατριαρχείο - όχι ο χρόνος για να σόμπα για κάθε χωριστά, όταν ο κίνδυνος απειλεί ολόκληρο το έθνος, τη χώρα, τον πλανήτη.
Δεν υπάρχει ούτε ένα κράτος στη γη στην οποία θα κυριαρχήσει η μαργαρίτα ή το πατριαρχείο. Και στις δύο περιπτώσεις, οι πολιτισμοί αυτοί αναμένουν έναν αναπόφευκτο θάνατο στην πρώτη περίπτωση - λόγω της έλλειψης δημόσιας συνείδησης και κολεκτιβισμού, στο δεύτερο - λόγω των αδύναμων Ατομική ανάπτυξη κάθε ένα από τα μέλη του.
Η όλη γοητεία της ιστορίας των κοινωνιών είναι να αγωνιστεί συνεχώς μεταξύ της πατριαρχίας και της μητριαδίας, με τη μεταβλητή επιτυχία της μετάβασης για αρκετές χιλιετίες. Αγωνίζονται μεταξύ τους, ταυτόχρονα και τραβούν ο ένας τον άλλον στο απαιτούμενο επίπεδο, χάρη στην οποία η ανθρωπότητα αναπτύσσεται με επιτυχία.
Αντιπαλότητα του Matriarchate και του Πατριαρχείου - προϋπόθεση για Δεξιά ανάπτυξη Κοινωνία
Έτσι, βλέπουμε ότι η παρουσία δύο ορόφων, η ισορροπία μεταξύ των επιπτώσεών τους και παρέχει Αρμονική ανάπτυξη Κοινωνία, επιβίωση και ανάπτυξη ειδών.
Γιατί ο ερμαφρροδιτισμός χαρακτηρίζεται μόνο για πρωτόγονα ζώα; Επειδή δεν έχουν τόσο αναπτυγμένα ένστικτα της μητρότητας, των συναισθημάτων, των συναισθημάτων. Δεν τους νοιάζει, σκοτώνοντας τηγανίζουμε τους ή παραμένουν ζωντανοί. Δεν υπερασπίζονται όλοι χωριστά ο απόγονος - κατόρθωσε να κρύψει - σημαίνει ότι κατάφερα. Δεν είχα χρόνο - το πρόβλημά σας. Οι Hermaprodites παίρνουν αυτόν τον κόσμο από τον αριθμό των απογόνων της και κατά τη διάρκεια αυτής της επιβίωσης.
Χαβιάρι βάτραχος τοιχοποιίας. Δέκα χιλιάδες απογόνους
Ακόμη και παρά το γεγονός ότι οι περισσότεροι από αυτούς θα πεθάνουν, και χωρίς να έζησαν στα μισά όπλα, ο αριθμός των επιζώντων θα εμποδίσει όλες τις απώλειες. Τα πιο οργανωμένα σπονδυλωτά δεν μπορούν να αντέξουν μια τέτοια απερισκεψία. Βγάζουν τους απογόνους, συνήθως ένα ή δύο νεαρά, κάποια είδη σε ένα σκουπίδια μπορεί να έχουν έως επτά-οκτώ απόγονοι. Και το άτομο γενικά περιορίζεται όλο και περισσότερο σε ένα ή δύο παιδιά στη ζωή. Μια τέτοια πολυτέλεια ως μια άτακτη στάση απέναντι στους απόγονους, δεν μπορούμε να αντέξουμε.
Παραδοσιακό Ι. Σύγχρονες απόψεις σχετικά με την ανάπτυξη της κοινωνίας (ήταν η Matriardy;) για μεγάλο χρονικό διάστημα εγχώρια ιστορία Η πρωταρχικότητα επικράτησε την άποψη για τις ομοιόμορφες διαδρομές της κοινωνικής εξέλιξης σε διάφορα μέρη του κόσμου. Ως μέρος αυτών των ιδεών πιστεύεται ότι
Στον ανώτερο παλαιολιθικό, ο τρόπος ζωής των ανθρώπων είναι σημαντικά περίπλοκος, αναπτύσσεται το σύστημα πρωταρχικής κοινότητας. Οι ξεχωριστές ομάδες του Νεάντερταλ ήταν, κατά πάσα πιθανότητα, αλλοδαπού και ακόμη και εχθρικές μεταξύ τους. Μεγάλη αξία Για προσέγγιση Διαφορετικές ομάδες Υποτίθεται ότι έχει εξογγένεια, δηλαδή την απαγόρευση των σχέσεων γάμου μέσα στο γένος και τη δημιουργία ενός συνεχούς γάμου μεταξύ εκπροσώπων διαφόρων ειδών. Η δημιουργία της Εργάγιας ως κοινωνικού ιδρύματος, η οποία υποδεικνύει την αυξανόμενη ανάπτυξη και την επιπλοκή των δημόσιων σχέσεων, μπορεί να αποδοθεί στην ανώτερη-παρατεθροθετική ώρα.
Matriarchate (υποστήριξη, 2013)
Matriarchate [από το lat. Μητέρα Matera και Ελληνικά. ... - η αρχή, η εξουσία] είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται συνήθως για να ορίσει την εποχή της μητέρας της μητέρας, το κύριο στάδιο της ιστορίας της πρωταρχικής κοινωνίας, της ακμή του. Σε αυτό το νόημα, η Matriardy χαρακτηρίζεται από τον ηγετικό ρόλο μιας γυναίκας στο αγρόκτημα και την ισότιμη του θέση με τη θέση του ανθρώπου στην κοινωνία. Επιπλέον, ο ίδιος όρος δηλώνει την ειδική και μη εξουσιοδοτημένη μορφή της αποσύνθεσης μιας πρωτόγονης κοινότητας, στην οποία οι γυναίκες αποκτούν δεσπόζουσα θέση στην κοινωνία και η μητρική δαπάνη της συγγένειας αντικαθίσταται από τον πατρικό μετά το σχηματισμό ενός κράτους Ranneclass.
Matriardate (Frolov, 1991)
Matriardate (Lat. Mater - Μητέρα, Ελληνική. ΑΡΧΑ - Ισχύς) - η μορφή της γενικής οργάνωσης του πρωτόγονου-κοινοτικού συστήματος, που χαρακτηρίζεται από τον πρωταρχικό ρόλο μιας γυναίκας στη δημόσια παραγωγή (ανατροφή απόγονοι, διατηρώντας μια δημόσια οικονομία, διατηρώντας το Εστίαση και άλλες ζωτικές λειτουργίες) και στις κοινότητες κοινωνικής ζωής (διαχείριση των υποθέσεων της, ρύθμιση των σχέσεων των μελών της, στέλνοντας θρησκευτικές τελετουργίες κλπ.). Στην περιοχή Οικογενειακές σχέσεις Ο Μ. Χαρακτηρίστηκε από τη Matrimelity (την άφιξη των ανδρών στην οικογένεια μιας γενικής κοινότητας) και Matrilinence (λογαριασμός συγγένειας για τη μητέρα).
Matriarchate (Nirm, 2000)
Matriarchate (από το Lat. Mater - Μητέρα και Ελληνική. ΑΡΧΕ - Ισχύς), γυναικοκρατία, η μητρική νομοθεσία, οι υποθετικά ανακατασκευασμένοι εθνολόγοι-εξελικτικοί στάδιο της κοινωνικής εξέλιξης, που χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία των γυναικών στην οικογένεια και την κοινωνία. Ιδέα της Matriardy ως παγκόσμιο φαινόμενο, σε όλα τα έθνη που προηγουμένως προηγούνται Εισήχθη σε επιστημονική κυκλοφορία στον 2ο όροφο. 19ος αιώνας J. Bakhofen, κατά λάθος αντιληπτό από κλασικά μαρξισμός και μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '50. 20 V. Κατέλαβε τη δεσπόζουσα θέση στη σοβιετική θεωρία του πρωτόγονου. Ωστόσο, κατά τη στροφή του παρελθόντος και των αιώνων μας, ένας αριθμός εγχώριων και ξένων ερευνητών αποδείχθηκε πειστικά ότι η επιστήμη όχι μόνο δεν έχει δεδομένα για την ανασυγκρότηση μιας παρόμοιας εποχής, αλλά και δεν γνωρίζει μια μόνο ιστορικά ή εθνογραφικά περιγραφόμενη κοινωνία , όπου οι λειτουργίες ισχύος διεξήχθησαν συστηματικά από γυναίκες ή κανονιστικές ρυθμιστικές, η κοινωνική τους επικράτηση κατοχυρώθηκε. Ακόμη και στις κοινωνίες με δεσπόζοντα συστατικά ιδρύματα matrilinear (βλ ) Ο έλεγχος ήταν στα χέρια των ανδρών ...
Είναι η άποψη ότι η κοινωνία είναι σε θέση να επιτύχει τη μεγαλύτερη επιστημονική, τεχνική και πολιτιστική πρόοδο μόνο εάν η κυβέρνηση συγκεντρωθεί στα χέρια των ανδρών. Με βάση Σύγχρονη εικόνα Ο κόσμος μπορεί εύκολα να συμφωνήσει με το γεγονός ότι η πατριαρχία είναι μια πιο προοδευτική μορφή κοινωνικής συσκευής. Οι γυναίκες που έχουν γίνει θρησκευτικές μορφές στην παγκόσμια ιστορία, στο φόντο ενός σημαντικά κυρίαρχου αριθμού των ανδρών μοιάζουν με αλλοδαπούς από έναν διαφορετικό κόσμο. Ωστόσο, ορισμένοι επιστήμονες καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι η Matriardy, η οποία υπήρχε σε ένα τόσο μακρινό παρελθόν, έχει κάθε ευκαιρία να έρθει και πάλι στο μέλλον.
Ορισμός
|
Μητριαρχία:
|
Πατριαρχείο:  |
|
Μητριαρχία: |
Πατριαρχείο:
|
|
Σε μεταγενέστερες πηγές, η πιστοποίηση για την ύπαρξη Matriarchal Societies περιλαμβάνει τους αρχαίους Έλληνες μύθους για τους Αμαζόνες. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι μύθοι για αυτούς τους πολεμιστές, αυστηρά πειθαρχημένοι και ζουν χωρίς σύζυγους, θεωρήθηκαν μόνο μια εφεύρεση αρχαίων συγγραφέων. Ωστόσο, οι ανασκαφές που πραγματοποίησαν οι αρχαιολόγοι στα νότια της Ρωσίας επιβεβαίωσαν την ύπαρξη μιας φυλής στην οποία οι γυναίκες ασκούν στρατιωτικές σκάφη. |
Στο διάσημο διάλογο "MENON", ο Πλάτωνας γράφει για την διαδεδομένη στην αρχαία Ελλάδα για τις ανθρώπινες ιδιότητες που κυριαρχεί στην αρχαία Ελλάδα: "Για να ξεκινήσετε, πάρτε, αν θέλετε, η αρετή ενός ανθρώπου: Είναι εύκολο να καταλάβετε ότι η αρετή του είναι Αντιμετωπίστε τις κρατικές υποθέσεις, επωφελές με φίλους και οι εχθροί είναι επιβλαβείς και εξοικονομώντας στον εαυτό σας από οποιονδήποτε δεν αντιμετωπίζει ζημιές. Και αν θέλετε να πάρετε την αρετή μιας γυναίκας - και εδώ δεν είναι δύσκολο να κρίνουμε ότι είναι καλό να απορρίπτετε το σπίτι, πιάτα όλα αυτά, και να παραμείνετε υπάκουος σύζυγος. " |
Ο Αριστοτέλης στα γραπτά του έγραψε για μια γυναίκα ως ένα πλάσμα (σχετικά με έναν άνθρωπο) διανοητικά, ηθική και σωματικά ελαττωματική
|
Μητριαρχία:
|
Πατριαρχείο:
|
Ο συντάκτης της εξελικτικής θεωρίας του φύλου, ένας εξαιρετικός επιστήμονας Vigen Geodakian πιστεύει ότι στο μέλλον η ύπαρξη ενός Matriardate είναι πιθανό. Δικαιολογεί την άποψή του ένα πολύ απλό επιχείρημα: οι γυναίκες είναι πιο σταθερές από τους άνδρες. Τώρα στις δυτικές (και όχι μόνο) χώρες, κανείς δεν θα εκπλήξει τον διορισμό των γυναικών σε διάφορες κατευθυντήριες γραμμές. Ωστόσο, οι γυναίκες και οι γυναίκες και οι γυναίκες διπλωμάτες είναι, μάλλον, μια εξαίρεση από τους κανόνες παρά ο καθιερωμένος και αρκετά γνωστός κανόνας.
Ανεξάρτητα από το πώς οι γυναίκες επιδιώκονται στην ισότητα, κανένας νόμος κοινωνικής ανάπτυξης δεν μπορούν να αλλάξουν το φαινόμενο του σεξουαλικού διμορφισμού. Με άλλα λόγια, στο κρεβάτι και τροφοδοτούν τους απογόνους (τουλάχιστον μέχρις ότου η ανθρωπότητα αποφασίσει να «μεγαλώνει τα παιδιά στις φιάλες») σε κάθε περίπτωση θα είναι ακριβώς μια γυναίκα. Η διαδικασία της παιδικής εκπαίδευσης, φυσικά, απομακρύνει ένα σημαντικό μέρος του χρόνου και της δύναμης από τη μητέρα που ένας άνθρωπος εκμεταλλεύεται σε άλλους τομείς της ζωής, έτσι "προσπράττει" τον αδύναμο όροφο.
Βασιζόμενοι σε αυτή την άποψη, οι ιστορικοί εξήγησαν την ύπαρξη του Πατριαρχείου από πολιτιστικούς και ιστορικούς λόγους. Οι άνδρες είναι πολύ πιο δραστήριοι και επιθετικά γυναίκες, διαφέρουν σε μεγαλύτερη σωματική δύναμη και ως εκ τούτου είναι πιο κατάλληλα για το ρόλο του ανθρακωρύχου και τους κανόνες. Τέτοιες δηλώσεις είναι σαφώς ημιτελή και επιτρέπουν στους φουντουρολόγους να λένε με αυτοπεποίθηση ότι στις σχεδόν μέλλοντες γυναίκες είναι απίθανο να έχουν την ευκαιρία να στερήσουν τους άνδρες αμετάβλητων αιώνων.
Κείμενο: EVGENIA ZHORABAEVA
"Ο άνθρωπος είναι ο επικεφαλής της οικογένειας", "να κάνει μια απόφαση - πρέπει να υπάρχει ένας άνθρωπος," "για τον σύζυγό της, όπως πίσω από τον πέτρινο τοίχο", η συνήθης δήλωση για την εποχή μας, για χιλιάδες χρόνια, ένας άνθρωπος Είναι στον επικεφαλής της ανθρώπινης κοινωνίας, αυτοί είναι οι κυβερνήτες κρατών, οι κατασκευαστές πόλεων, οι δημιουργοί των αριστουργημάτων της τέχνης, οι κατακτητές, οι κινητήρες προόδου.
Αλλά δεν ήταν πάντα έτσι. Δεκάδες πριν από χιλιετίες, όταν μια μάλλον νεαρή ανθρωπότητα μόλις άρχισε να μαθαίνουν να ζουν στη Γη, στο κεφάλι των ανθρώπινων ομάδων, τις κοινότητες, τον τοκετό και ακόμη και τις φυλές ήταν γυναίκες. Η Matriardy βασίστηκε στον πλανήτη μας. Έτσι λένε ιστορικούς ....
Ας μιλήσουμε για την ουσία του Matriarchate, συμπεριλαμβανομένου του κρυμμένου, και του ρόλου μιας γυναίκας στη σύγχρονη κοινωνία.
Μητριαρχία…
Η τρομακτική λέξη του κόσμου για πολλούς άνδρες. Οι θρύλοι για την εμφάνιση της γυναικείας εποχής θεωρούνται ότι είναι τρελοί, άλλοι δεν αποκλείουν μια τέτοια ευκαιρία. Ο πλανήτης μας αλλάζει γρήγορα, σε λίγες δύο δεκαετίες μπορεί να εμφανιστεί και να συνηθίσει στον νέο "παλιό" τρόπο ζωής. Θα υπάρξει ένα μέρος για ένα ισχυρό όροφο;
Ας ξεκινήσουμε σχεδόν στο Gogol:
"Έχετε διαβάσει ποτέ Οικογενειακός κώδικας? Όχι, δεν διαβάσατε τον οικογενειακό κώδικα! "
Ο γερμανικός φιλόσοφος Φ. Νίτσης το πίστευε
"Διαφορετικός ανταγωνισμός κατά την επίλυση του κύριου προβλήματος" άνδρας και γυναίκα ", να ονειρευτεί η ισότητα, η ισότητα της εκπαίδευσης, η ισότητα των απαιτήσεων και οι ευθύνες είναι ένα τυπικό σημάδι επίπεδου".
Σε αυτό το πλαίσιο, μπορείτε να χαρακτηρίσετε τον οικογενειακό κώδικα (http://www.consultantant.ru/document/cons_doc_law_8982/), ως "δείγμα επίπεδης". Για να πούμε ότι ο οικογενειακός κώδικας είναι ένα "αεροπλάνο", αυτό σημαίνει ότι τίποτα. Το γεγονός είναι ότι ο νόμος, ο οποίος κηρύττει το σύστημα, το οποίο ονομάζεται - η μητριαξία και η κρυμμένη μητριαξία.
Μια αστεία σκηνή θυμάται από το σοβιετικό κινηματογράφο "κορίτσι". Θυμηθείτε, υπάρχει ένα μικρό, αλλά το κάπνισμα του μαγειρέματος, ενοχλημένος τους φίλους της:
"Eh! Απελευθερώνονται προϊστορικές γυναίκες των συζύγων τους! Εδώ είναι εκεί που πριν από την Matriardy ήταν! "
Και έδειξε τους γείτονές του στον ξενώνα μικρό, αλλά ισχυρό έκκεντρο.
Ποια είναι η matriardy;
Η σοβιετική εγκυκλοπαίδεια δίνει έναν τέτοιο ορισμό:
- Matriarchate (από το Lat. Το Mater είναι μητέρα και ελληνική. Αψίδα - η αρχή, η εξουσία, κυριολεκτικά η δύναμη της μητέρας) - η μορφή μιας κοινωνικής συσκευής, κυρίως μέσα Πρώιμη περίοδος του πρωτόγονου γραφείου που προηγείται της πατριαρχίας. Το Matriarchate χαρακτηρίστηκε από τον κυρίαρχο ρόλο μιας γυναίκας, η matrilence της κληρονομιάς της περιουσίας, η γάμλα των οικισμών γάμου. Το MATRILEINOSTE είναι η βαθμολογία προέλευσης και η κληρονομιά καθορίζεται από τη μητρική γραμμή. Matrilokality - το έθιμο της διαβίωσης σε συζύγους στην κοινότητα της συζύγου του.
B Μετάφραση στα ρωσικά, μια γυναίκα στο Matriardy έχει προτιμησιακή, σε σύγκριση με έναν άνδρα, το δικαίωμα ιδιοκτησίας και τα παιδιά.
Το έργο του μητρικού νόμου (1861) του Ελβετικού Ι. Ya Bakhofen και της "αρχαίας κοινωνίας" (1877) του Αμερικανικού L. Morgana διαδραμάτισε μεγάλο ρόλο στη φύση της φύσης του Matriarchant. Ο πρώτος, που βασίζεται κυρίως στα υλικά της αρχαίας μυθολογίας, έδειξε ότι Αρχαία ιστορία Οι πατριαρχικές εντολές προηγήθηκαν από τη μητρική δαπάνη και την κληρονομιά της μητρικής γραμμής. Το δεύτερο, βασιζόμενο στα δεδομένα της εθνολογίας, προέβαλε τη διατριβή σχετικά με το Collecilivist, ως τη μορφή της οργάνωσης της πρωτόγονης κοινωνίας και της μητρικής, ως αρχικά, καλά-dope. Και οι δύο κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η κυριαρχία των ανδρών προηγήθηκε της κυριαρχίας των γυναικών, του Πατριαρχείου - Matriarchate.
Μέχρι εκείνη την εποχή, οι εθνογραφιστές ανακάλυψαν αρκετές πρωταρχικές ανθρώπινες κοινότητες, οι οποίες μπορούν να βρεθούν στον Matriardny: μητέρα και γενικές κοινωνίες των μελανέων των Τουρνινών νησιών, Μικρονήσιοι του νησιού φορτηγών στην Ωκεανία, Malaitz-Minangcabaau Sumatra, Nasi Νότια Κίνα, Cast Nayarov και Tiyarov στην Ινδία, Ashanti, Yao από την τροπική Αφρική, raquozov, φορτηγά και τους Ινδούς Pueblo στη Βόρεια Αμερική.
Θεωρία του Matriarchaat.
Ποια είναι η ουσία της θεωρίας του Matriarchate Bahofen; Ποιες είναι οι αρχές και οι νόμοι της; Απαντήστε σε αυτές τις ερωτήσεις δεν είναι τόσο εύκολο. Και όχι μόνο επειδή η ίδια η εργασία είναι πολύ διαφορετική, αλλά και επειδή ορισμένοι εμπειρογνώμονες το θεωρούν ως ένα "μυστικιστικό" κείμενο, σε χώρους ποιητικής, σε μέρη επιστημονικά, "drygnable", δύσκολο να διαβαστεί. Πράγματι, το βιβλίο είναι γεμάτο αντιφάσεις, επανάληψη και υποχώρηση. Όπως και η "προέλευση του είδους" του Δαρβίνου και του "κεφαλαίου" του Μαρξ, "Matriarchate" είναι πιο δοξασμένο από, αντί να διαβάζει.
Δεν εμβάθουν στο " Ρομαντική πεζογραφία»Bahofen, ας προσπαθήσουμε να προσδιορίσουμε το κύριο κύκλωμα του συστήματός της, του οποίου ο στόχος δεν είναι μόνο να φέρει κανένα ιστορικό γεγονός, αλλά για να" εξηγήσει την προέλευση, την ανάπτυξη και το τέλος όλων. "
- Έτσι, τα μεμονωμένα άτομα και όλα τα έθνη είναι οργανικά συστήματα.
- Προκειμένου να "βλαστήσουν" και να επιτύχουν τη λήξη, χρειάζονται ένα στερεό χέρι "οδηγός", το οποίο μπορεί να είναι μόνο το χέρι της μητέρας.
- Η προέλευση της ανθρωπότητας είναι υπό την αιγίδα μιας ανώτατης δύναμης - γυναικών, ή (μάλλον) το μητρικό σώμα, το οποίο δίνει ζωή σαν μια γνήσια μητέρα - τη γη.
- Η εποχή της θριαμβευτικής μητρότητας είναι η στιγμή στην οποία η δεσπόζουσα θέση κατέλαβε την «ύλη και« φυσικούς νόμους »της ύπαρξης.
- Δεδομένου ότι ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης, λέει ο Bakhofen, μια γυναίκα εντοπίστηκε με την Hyle, ή τη χοντρή ύλη, η οποία ήταν διαφορετική με διαφορετικούς τρόπους: "Μητέρα", "Κορμιλίτσα", "θέση" και "θέση" της γενιάς.
Το κύριο συμπέρασμα της θεωρίας: Στην παλαιότερη ιστορία της ανθρωπότητας, ο κύριος ρόλος έπαιζε η μητρική γραμμή, ο νόμος μεταφέρθηκε και το δικαίωμα κληρονομιάς.
Η ίδια οπτική γωνία τήρησε επίσης στην Engels στο βιβλίο του "Η προέλευση της οικογένειας, της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και του κράτους". Quote I. Α. ΚΡΥΛΒ ("Κόκορα και Μαργαριτάρια):
Κοπριά ένα μάτσο έκρηξης
Ο κόκορας βρήκε ένα μαργαριτάρι σιτηρών! ...
Ελλείψει τάξεων και ιδιωτικής ιδιοκτησίας, η Ένγκελς είδαν το πρωτόγονο της "πρωτόγονης κομμουνιστικής κοινής οικονομίας". Η υπεροχή του μητρικού νόμου εκπροσωπήθηκε από την ευπρόσδεκτη εναλλακτική λύση στο Πατριαρχείο. Από τον Engelsu
"Η Nifovertation του μητρικού νόμου ήταν μια παγκόσμια ιστορική ήττα. Ο σύζυγος κατέλαβε τα ηνία της βασιλείας και η σύζυγος στερήθηκε από την αξιότιμη θέση του, βραστό, μετατράπηκε σε ένα παιδί του παιδιού. "
Συμπέρασμα: Είναι απαραίτητο να επιστρέψει η γυναίκα στον ρόλο προτεραιότητάς της, να εξαλείψει
"Η γυναικεία υποδούλωση είναι αρσενική, η οποία συμπίπτει με την καταπίεση της πρώτης κατηγορίας", καταστρέψει "αφόρητα βαρετή οικογενειακή συγασία, η οποία ονομάζεται οικογενειακή ευτυχία".
Σύγχρονες κατευθύνσεις όπως ο φεμινισμός, η απώλεια της οικογένειας της οικογένειας για την πολιτιστική αξία μπορεί να οριστεί ως επιστροφή στο matriardy, στους κανόνες του παραθυρόφυλλου (αδιάκριτα σεξουαλικές σχέσεις με τη συνεχή αλλαγή των σεξουαλικών εταίρων - τα περίπου) του πρωτόγονα κοινότητα. Επιστρέψτε στην κοινωνία αυτή
"Όταν υπήρχαν πολύ εύθραυστες σχέσεις γάμου που θα μπορούσαν να διακοπεί ανά πάσα στιγμή στην αυθαιρεσία οποιουδήποτε από τα μέρη, με μια πολύ έντονη σεξουαλική απόσπαση" (Καθ. Τ.ΑΞΕΛΗΣ "πολιτιστική ιστορία του γάμου").
Πώς να μην θυμάμαι τα προφητικά λόγια των φεμινιστικών Φ. Engels:
"Η θέση των ανδρών θα αλλάξει. Στη θέση των γυναικών, όλες οι γυναίκες, θα υπάρξουν σημαντικές αλλαγές. Με τη μετάβαση των μέσων παραγωγής σε δημόσια περιουσία, η μεμονωμένη οικογένεια θα παύσει να είναι μια οικονομική μονάδα κοινωνίας. Η φροντίδα των παιδιών και η ανατροφή τους θα γίνουν δημόσιες υποθέσεις. Η Εταιρεία θα φροντίσει εξίσου για όλα τα παιδιά, θα είναι ο γάμος ή το εξωμαριτικό. "
Μέχρι σήμερα, η θεωρία του Matriarchal σχεδόν δεν έχει προσκολλητικά: τα εθνογραφικά δεδομένα δεν επιβεβαιώνουν την ύπαρξη του Matriarchate ούτε ως συνδυασμό δημόσιων παραγγελιών ούτε ως στάδιο στην ανάπτυξη της πρωτογενούς. Επιπλέον, σε όλα τα στάδια της πρωινού, παρατηρήθηκε συγκριτική ισότητα των κοινωνικών ρόλων των γυναικών και των ανδρών.
Μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, το πρόβλημα του Matriardate περιορίστηκε στο ζήτημα της ιστορικής ακολουθίας των φτωχών του μητρικού και του πατέρα (Matriline και Patriilinear παραλλαγές του λογαριασμού Kinship) και την υπεροχή / δευτεροβάθμια εκπαίδευση ή την ενιαία τάξη Matrilinean και Patriilinear Μορφές της γενικής οργάνωσης και επομένως η μητριαξία ταυτίστηκε μερικές φορές με Τ. Ν. Οι καθυστερημένες φυσιολογικές κοινωνίες (Ashanti, Baul, Yao, κλπ. Στην Αφρική, τη Ναγάρα και άλλους. Οι κάστες έχουν Malayali, Khasi στην Ινδία, Nasi στην Κίνα, Minangkabau στην Ινδονησία, Ντφα, Τρουλικίτες, Iroques στη Βόρεια Αμερική, Dresbans κ.λπ.) .
Στη σύγχρονη κοινωνική ανθρωπολογία και την ιστορία της πρωτόγονης κοινωνίας, ο όρος "Matriardy" δεν χρησιμοποιείται και εμφανίζεται μόνο μέσα Ιστοριογραφικός συμφραζόμενα. Σε μια ευρεία αξία της Matriardy, καλούν κάθε δεσπόζουσα θέση (κυριαρχία) γυναικών στην οικονομική, κοινωνική και κοινωνική και οικογενειακή ζωή, καθώς και τον προβληματισμό της στην πνευματική κουλτούρα και την κοσμοθεωρία.
Ιστορία του Matriarchaat
Πώς προέκυψαν η θεωρία και οι μύθοι για τη μαρεγία; Ποια ήταν η βάση του;
Σε προϊστορικούς, πρωτόγονους χρόνους, το μέσο προσδόκιμο ζωής των ανδρών ήταν, σύμφωνα με τους εμπειρογνώμονες, όχι περισσότερο από 23 χρόνια. Δηλαδή, στη Γη, δεν υπήρχαν πρακτικά παλιούς ανθρώπους, μεταφορείς και θεματοφύλακες εμπειρίας, γνώσης, παραδόσεων. Αλλά οι ηλικιωμένες γυναίκες ήταν, και ότι κάθισαν από τη γέννηση των γεννήσεων, με τα παιδιά, που εκτελούν μικρή δουλειά στην οικιακή εργασία, περιμένοντας τους άνδρες με το κυνήγι.
Οι γυναίκες σε αυτούς τους μακρινούς χρόνους ανήλθαν σε σταθερό πυρήνα της ανθρωπότητας, και στην πραγματικότητα, ο αριθμός μιας ή άλλης φυλής πρωτόγονων ανθρώπων μετρήθηκε με τον αριθμό των γυναικών. Οι άνδρες πέθαναν σε τέτοιο βαθμό συχνά ότι δεν υπήρχε σημείο στην προσοχή τους: σήμερα είναι ένας ισχυρός κυνηγός, και αύριο - δείπνο σαβέρ-οδοντωτή τίγρη.
Οι ηχώ του αρχαίου ματρερρούς μας έφτασαν στους μύθους και τους μύθους των διαφόρων εθνών, μπορούν να αποδοθούν στους θρύλους για τους Αμαζόνες, τις ιστορίες του πολεμικού Βαλκούριου, παραμύθια της Baba Yaga ... και επίσης πρέπει να θυμηθούμε το Αρχαία λατρεία διαφόρων γυναικών θεοτήτων. Μία από αυτές τις θεές ήταν η Αθηνά Παλάδα, η οποία δεν ήταν μόνο μαχητική, αλλά και προσωποποιημένη σοφία.
Οι τελευταίες για την έννοια του Matriarchate στην παγκόσμια επιστήμη ήταν ακριβώς σοβιετικοί επιστήμονες: Εάν η επιστημονική mainstream σταμάτησε να συμμετέχει στο πρόβλημα του Matriarchate γύρω στη δεκαετία του 1920, όταν η έρευνα για σοβαρή έρευνα δεν έδωσε σημάδια ύπαρξης στο παρόν, Ούτε στο παρελθόν των διαφόρων εθνών του κόσμου η Σοβιετική Ένωση αρνήθηκε αυτή την ιδέα μόνο στη δεκαετία του 1980.
Μυθολογικές αντανακλάσεις του Matriarchaat
Αυτή η αίσθηση είχε τη λατρεία της γυναικείας θεότητας την αυγή της ελληνικής ιστορίας. Οι εικόνες του είναι ανοιχτές σχεδόν παντού και αναγνωρίζονται με τον τρόπο "Μητέρα της Γης".
Έχουν δει εθνογραφικές μελέτες που πιστεύουν ότι η μεγάλη θεά που κυριαρχεί στις αρσενικές θεότητες είναι κοινή σε ένα από τα βήματα της ανάπτυξης της πρωτόγονης κοινωνίας, όταν μια γυναίκα ανατέθηκε από το κύριο γεωργικό έργο, συνέβαλε έτσι στην κοινωνική και οικονομική του ανωτερότητα για ένα Ο άνθρωπος που ασχολείται με το κυνήγι και την αλιεία.
Θεωρήσαμε ορισμένα χαρακτηριστικά των αρχαίων λατρευτών μιας γυναίκας και έκαναν την υπόθεση ότι όλες οι λατρείες βασικά έχουν μια μοναδική δεσμευτική λατρεία της θεάς-μητέρας στο άρθρο "Άγνωστο άγαλμα ελευθερίας" (http://inance.ru/2016/2016/ 10 / statuya /).
Προκειμένου να εξηγηθεί το σύστημα του Matriarchal, δεν αρκεί να πούμε ότι σε διάφορους λαούς, τα παιδιά ανήκουν στη μητέρα και πρέπει να ανήκουν στη φυλή της οικογένειάς τους, όπου θα πρέπει να αναπτυχθούν και να πάρουν αναπίβοντας. Όλα αυτά είναι δυνατά στην αρχαία κοινότητα και η γυναίκα που στέκεται στην εξουσία.
Το γεγονός είναι ότι ο ρόλος ενός άνδρα στη σύλληψη είναι άγνωστη σε έναν πρωτόγονο άνθρωπο. Όταν ο Spencer και ο Djilelen Ethnographers ζούσαν στην Αυστραλία, βρήκαν τα περισσότερα από αυτά από τα μέλη της φυλής Arunta (Ε. Durkheim. Το Les σχηματίζει enementaires de la vie θρησκεία. Παρίσι, 1912, σ. 343 και έφαγε. Οι κάτοικοι του νησιού Ponpa γνωρίζουν πέντε λέξεις που σημαίνει "αδελφός" και όχι ένα στην έννοια του "πατέρα". Γνωρίζουν τη μητέρα τους - και αυτό είναι αρκετό. Η ελληνική λέξη "Αδελφός" - "αδελφός" σημαίνει κυριολεκτικά "γεννήθηκε στον ίδιο μοναχικό" (βλ. Γ. Θωμάσον. Το προϊστορικό Αιγαίο. Λονδίνο, Lawrence και Westart, 1950).
Η Arunta πίστευε ότι η γυναίκα θα μπορούσε να συλλάβει αν τρώει ή ειδικές ρίζες, ή φρούτα, ή μπουμπούκια φυτών, ή τελικά, χάρη στην αγγίξει ορισμένες πέτρες. Και στο δικό μας Λαϊκές παραδόσεις Διατηρημένη πίστη στο λεγόμενο Θαυματουργές πέτρες Και πολλοί ειδικοί ειδικοί που συνιστώνται από τον σύζυγο. Είναι πιθανό μόνο η παρατήρηση της ζωής των κατοικίδιων ζώων κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης της κτηνοτροφίας που διευκολύνει την κατανόηση της πατρότητας των βοοειδών.
Οι πρώτες πρωταρχικές δηλώσεις της γυναίκας της ανώτερης παλαιολιθικής εποχής και των λαών της Ελάμα, της Καναάν, των Αιγυπτίων, των Βαβυλωνών και των Αιγαίων, μέχρι τα πιο επιδέξια ειδώλια της Venus Valley - λέξη, όλες οι αρχαιότερες εικόνες είναι κυρίως η μητέρα Επιστροφή, μια ζωντανή ενσωμάτωση της γονιμότητας ( J. Przylaski. La Grande Dessse. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΑΠΕ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΕΝΕΣ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΘΕΣΕΙΣ. Παρίσι, Payot, 1950, P, 48 και ATE., Πίνακας. ΕΓΩ).
Η πηγή επιρροής και κύρος - η μητρότητα φαινόταν να είναι thaila στον εαυτό του Μαγικές ιδιότητεςΑυτό, ωστόσο, δεν οδήγησε στην αστική αρχή. Η θεότητα απεικονίστηκε το Nagim, με ασυνήθιστα αναπτυγμένες μορφές, τα χέρια της θεάς συνήθως διασχίζουν ή τεντώνονται ως σημάδι ευλογίας. Έτσι απεικονίζουν την παρθένο στα παρεκκλήσια για απλούς ανθρώπους. Τα περιστέρια κάθονται στο κεφάλι της, τα φίδια τυλίξουν το σώμα - όλα αυτά τα ίχνη της φάσης γλώσσας πέρασε.
Και μόνο όταν η θεά-μητέρα μετατρέπεται επίσης σε μια μεγάλη θεά, κυρίαρχη για όλους, την ίδια στιγμή και την προστάτη και τον πλοίαρχο, τότε το συμπέρασμα σχετικά με την επικρατούσα επιρροή μιας γυναίκας, δεδομένου ότι μόνο μπορεί να προκαλέσει μια ιδέα μια τέτοια θεότητα.
Αυτή η ισχυρή θεότητα φορά διάφορα ονόματα μεταξύ των λαών της Μεσογείου και της Νότιας Ασίας: αναισθησία στο Ιράν και την Αρμενία, την Αθητά, Αραβάτ, ΜΑ στην Καππαδοκία, Cybel στην Frigia (αυτό που ο Ρωμαίους μετακόμισε στη Δύση κατά τη διάρκεια του δεύτερου ποτιστικού πολέμου και τηλεφώνησε άμεσα "Η Μεγάλη Μητέρα των Θεών"), Tanais στην Ανατολία, Nanai και Astarta στην Παλαιστίνη, Tanit στην Καρχηδόνα, Άρτεμις στην Εφειή, Isis στην Αίγυπτο, Turan στην Ετρουσόφ, πιθανώς θεία στο πρώτο ελληνικό καθίσματα, Aditi στην αρχαία Ινδία.
Εδώ είναι πόσο ο Rigweda χαρακτηρίζει την ινδική μεγάλη θεά:
Η Aditi είναι ο ουρανός, η Aditi είναι μια ατμόσφαιρα.
Aditi Υπάρχει μητέρα, πατέρας και γιος.
Aditi είναι όλοι οι θεοί, αυτό είναι μια ουσία σε πέντε μορφές.
Το Aditi είναι το μόνο που γεννήθηκε και τι προορίζεται να γεννηθεί.
Η πηγή ζωής και η γονιμότητα, οι θεότητες των Matriarchal Peoples εντοπίστηκαν σε αυτές τις στιγμές με νερό, με πηγές, με ποτάμια. Στην αρχαιότητα, οι Σκύθενοι κάλεσαν τον ποταμό Don Tanais, ονομάστηκε η μεγάλη θεά του δυτικού τμήματος της Μαλαισίας Ασίας. Περίπου οι ίδιες ΚΕΣΤ εκλέγουν το όνομα για την ανώτερη ροή του Δούναβη. Μόνο αλλού στη ρωσική ποίηση των ανθρώπων Volga αναφέρεται ενθουσιασμό ως μητέρα. Υπάρχει επίσης μια ετυμολογική σύνδεση με το όνομα του Tanais με το όνομα Danaid, 50 κορίτσια, για το οποίο ο μύθος Delling λέει ότι ήταν από απομακρυσμένη Αίγυπτο στο Άργος για να διδάξουν τους κατοίκους του Αιγυπτιακά μυστικά άρδευση. Όλοι τους, εκτός από ένα, σκότωσε τους συζύγους τους - μια πιθανή ηχώ ενός σκληρού λείψου μιας εποχής του Matriarchal.
Στην πραγματικότητα, η μεγάλη θεά αγαπά το αίμα - ένα σύμβολο της αρχής της γονιμότητας και της ζωής. Αργότερα μετατρέπεται σε μια μαχητική θεότητα, μια κυρία πολέμου και αιματηρή ζουμερά. Μέχρι τη διάσημη εποχή, θυσιάστηκαν στους ανθρώπους, και μόνο στη συνέχεια, αυτά τα θύματα αντικαταστάθηκαν από τη συμμετοχή και τη μάστιγα. Οι ιερείς της Cybel, η θεά της μητέρας της Φρίγκιας, την ημέρα των διακοπών της - στις 24 Μαρτίου, προδίδει άγρια \u200b\u200bτελετουργικά βασανιστήρια στους ήχους των φλάουτων και των Τσαμπουρίνων. Στο ρωμαϊκό ημερολόγιο, ο αριθμός αυτός ονομάστηκε "Sanguis" ("Sanguis"), "Ημέρα του Αίματος". Οι τελετές αυτής της διακοπών μοιάζουν με πολλούς Χαρακτηριστικά σημάδια Πασχαλινή θυσία που σχετίζεται με Εαρινή ισημερία. Είναι επειδή ο Martov Ida έγινε ο χρόνος της ποικιλομορφίας πολλών ηγεμόνων σε διαφορετικές εποχές;
Οι ιερείς της Cybel και της Αττικής αποκαλούνται "Metraghtay", που σημαίνει "ζητιάνοι μητέρων". Οδήγησαν μια εικόνα της θεάς στο χωριό της θεάς στο χωριό του χωριού.
Στην εποχή του Minist, οι γυναίκες έστειλαν ιερείς.
Είναι πιθανό ότι τα υπολείμματα του Matriarchate είναι κρυμμένα στον μύθο στους Αμαζόνες, περήφανοι πολεμιστές που κόβουν τα αριστερά στήθη τους για να πολεμήσουν καλύτερα, - αν και κατά τη διάρκεια αυτής της λεπτομέρειας, ο επικρατούμενος ρόλος ενός ανθρώπου αισθάνεται.
Η θεά της Αθηνάς ήταν αρχικά μια μεγάλη ματιαρχική θεότητα, μια υπόθεση αγροτικών έργων. Με τη μετάβαση στη γενική κοινωνία, μετατράπηκε σε μια υπόθεση ζωής των πολιτών, έγινε σύμβολο της παρθής καθαρότητας και κατέλαβε τη δεύτερη θέση, μετά τον Δία. Έτσι, ο αθηναϊκός ναός του Παρθενώνας της ήταν αφιερωμένος κυρίως ως αφιέρωμα στην παρθένο.
Στην ιρανική γλώσσα, η μεγάλη θεά ονομαζόταν αναδείχτη, δηλαδή το "προμεθίλ". Από το ιρανικό οροπέδιο, η λατρεία έχει εξαπλωθεί σε άλλες χώρες. Ήταν ιδιαίτερα ριζωμένος στην Αρμενία, όπου πολλά καπάκια αφιερώθηκαν σε αναμονή. Οι διακοπές της αντιπροσώπευαν 15 Navasard (Αύγουστος), ακριβώς την ίδια μέρα με τις διακοπές της χριστιανικής παρθένιας. Και εδώ βλέπουμε κάποια συσχέτιση αρχαίων λατρειών και περιοδικών καταστροφικών εκδηλώσεων του Αυγούστου Διαφορετικά χρόνιαΓια το οποίο ονομάζεται ακόμη και ο "μήνας καταστροφής".
Η Ephesian Artemis, η θεά της γεωργίας, των δασών και του φεγγαριού, - οι Ρωμαίοι την εντάσσονταν με τη Ντιάνα - άφησε επίσης ένα βαθύ σημάδι στην ιστορία του πρώιμου Χριστιανισμού. Μετά από όλα, σύμφωνα με το μύθο, ο Παρθένος Mary πέρασε τα τελευταία χρόνια Η ζωή του βρίσκεται στην Έφεσο. Οι πρώτες εκδηλώσεις της λατρείας της συνδέονται με την εξάπλωση σε ολόκληρη την περιοχή σε ολόκληρη τη σεβασμό των θεϊκών γυναικών σε ολόκληρη την περιοχή, και αυτό είναι ήδη μετά τη συνείδηση \u200b\u200bτου λαού, κάθε αναμνήσεις του Matriardy.
Αυτή η μορφή ενός δημόσιου οργανισμού εξαφανίζεται όταν η πρωτόγονη γεωργία και η μικρή αναπαραγωγή των βοοειδών είναι οι κύριες πηγές πλούτου μιας αρχαίας γεωργικής κοινότητας - κατώτερη από μια πιο προηγμένη τεχνική εργασίας. Με την εφεύρεση των σβέρ και των εδαφών, η κουλτούρα των θεραπειών της Γης ποικίλλει, μια γυναίκα αντικαθιστά έναν άνθρωπο στον τομέα ικανό να οδηγεί ένα πιθανό βοοειδή. Η χρήση των βοοειδών μετασχηματίζει όλους τους τύπους επεξεργασίας γης. Η αναπαραγωγή των αλόγων συμβάλλει στην ανάπτυξη της στρατιωτικής τέχνης. Η χρήση καμήλων και Mules καθιστά δυνατή τη μεταφορά εμπορευμάτων σε τροχόσπιτα σε μεγάλες αποστάσεις σε προηγούμενες απρόσιτες άκρες, περιφραγμένες από ερήμους και βουνά. Υπάρχουν αγροτεμάχια και πολεμιστής, εμφανίζεται ένας έμπορος.
Η εμφάνιση της μεταλλουργίας συμβάλλει στη διαδικασία αυτή - ένας άντρας, και επεξεργάζεται χρυσό, χαλκό, χάλκινο, σίδερο. Κάθε ανακάλυψη, κάθε τεχνική καινοτομία οδηγεί την κοινωνία σε ένα κοινωνικά πιο πολύπλοκο Πατριαρχική κοινωνία. Η πρωτοβουλία περνά από τους ιερείς της γονιμότητας στο Priese Magu. Στον ουρανό, όπως στη Γη, ο μεγάλος Θεός σταδιακά ως αποτέλεσμα της αντιφατικής και αργής δεσμευμένης διαδικασίας αναλαμβάνει τη μεγάλη θεά.
Ο τρομερός επικεφαλής της αρχαίας ελληνικής θρησκείας, ο Ladyman του συνόλου, η κυρία των άγριων θηρίων, που περιβάλλεται από καθολικές δεξαμενές, αυτή η θεά άλλαξε τα χαρακτηριστικά της όταν οι κοινωνικές συνθήκες έχουν αλλάξει και ο άνθρωπος έχει μετακομίσει στο προσκήνιο στην παραγωγή.
Η Αφροδίτη, η θεά της γονιμότητας, που γεννήθηκε αυθόρμητα από θαλάσσιο αφρό, όπως ο ποιητικός μύθος, όπως ο ποιητικός μύθος, μας ανέφεραν από τον Ησίοδο, από τις ουρανίες, τον ουρανό, μετατράπηκε σε πανδημία, "λαών", και αναγκάστηκε να προστατεύσει την παντρεμένη Ένωση, τους σκληρούς νόμους Η νέα, πατριαρχική οικογένεια. Στην αρχή, είναι μαζί μας μαζί με την αρσενική θεότητα, η οποία εξακολουθεί να παίρνει την δευτερεύουσα θέση, είναι ο γιος ή ο σύζυγός της. Τότε ο Θεός - ο γιος ή ο σύζυγος - γίνεται ανεξάρτητος, εγκρίνει το πρωτάθλημα του, και αρχίζει η νέα συστηματοποίηση των Ολυμπιακών θεών.
ΣΕ Δημόσια ζωή Η γυναίκα αποδεικνύεται ότι είναι υποταγμένη στον άνθρωπο. Ο ίδιος μετασχηματισμός εκτελείται σε θρησκευτική υπερκατασκευή. Η μητέρα της θεάς είναι κατώτερη στη μυθολογία τον τόπο του Θεού-Πατέρα. Αυτός είναι ο Δίας Pater στους Έλληνες, ο Δίας στους Ρωμαίους.
Αυτή είναι η χρονολογία σύμφωνα με τους μύθους και την ιστορία της μετάβασης από το ματιαγαλικό προς το πατριαρχείο.
Χαρακτηριστικά των σύγχρονων Matriarchata
Θα πρέπει να σημειωθεί: Στον σύγχρονο κόσμο, η μητριαξία σε καθαρή μορφή δεν υπάρχει. Υπάρχουν μόνο ορισμένες εθνικότητες που έχουν ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά μιας μητρικής κοινωνίας:
- Ματιές - κληρονομιά σχετικά με τη μητρική γραμμή. Έτσι κληρονομεί συγγένεια κατά μήκος της μητέρας των Εβραίων. Επίσης, ένα τέτοιο έθιμο υπάρχει με ένα από τα έθνη που ζουν στην Κίνα. Ονομάζεται Moso. Οι εκπρόσωποί της ζουν οικογένειες στις οποίες δεν υπάρχει χώρος για τους άνδρες: τη διαχείριση των οικογενειακών υποθέσεων, την εκπαίδευση των παιδιών και την παροχή τροφίμων που υποθέτουν τις γυναίκες.
Το ακίνητο μεταδίδεται από τη μητέρα στην κόρη του, ο σύζυγος δεν διαθέτει το δικαίωμα κληρονομιάς. Επιπλέον, δεν είναι μέλος της οικογένειας, δεν ζει με τη σύζυγό του, αλλά έρχεται μόνο τη νύχτα. Και ο σύζυγός μου δεν μπορεί να ονομαστεί: Μια τέτοια έννοια του λαού του Moso δεν είναι εξοικειωμένη. Ένας άνθρωπος γι 'αυτούς είναι απλώς ένας συνεργάτης για τη νύχτα, ωστόσο, η αλλαγή ενός εταίρου στην κοινωνία βαρύνει.
- matrilokality "Ο σύζυγος πηγαίνει στο γένος της συζύγου του και παίρνει το γενικό της όνομα." Αυτή η λειτουργία είναι χαρακτηριστική του λαού του Khasi που ζουν στην Ινδία. Οι άνδρες Khasi όχι μόνο δεν έχουν καμία στέγαση, αλλά και δεν μπορούν να γίνουν κληρονόμοι και να δώσουν το όνομά τους στα παιδιά.
Στην οικογένεια των συζύγων είναι στην καταπιεσμένη θέση, αλλά στην οικογένεια της αδελφής, ο αδελφός μπορεί να πάρει τον αξιότιμο χώρο για τον σύμβουλό της. Το 1990, οι άνδρες Khasi προσπάθησαν να σηκώσουν μια ταραχή, αλλά από 80 χιλιάδες εκπρόσωποι του ισχυρού φύλου κατά των γυναικών κυβερνήσεων ανέβαιναν μόνο χίλιες. Αποδεικνύεται ότι οι περισσότεροι από αυτούς οργανώνουν την υπάρχουσα θέση των πραγμάτων.
- Γάμος ομάδας ή πολυανρία. Ο γάμος της ομάδας περιλαμβάνει μια τέτοια κοινοτική συσκευή στην οποία οι γυναίκες ενός είδους μπορεί να έχουν σεξουαλικές σχέσεις με όλους τους άνδρες του γένους.
Η πολυανρία σημαίνει πολλαπλών θυρών. Το έθιμο της ύπαρξης μερικών συζύγων έχει διατηρηθεί σε κάποιο κοινό Θιβέτ, ωστόσο, δεν συνδέεται με την ύπαρξη τοπικών γυναικών και όχι με την επιθυμία τους να κυριαρχήσουν στην οικογένεια.
Όλα είναι πολύ απλούστερα: Σύμφωνα με τις παραδόσεις, είναι απαραίτητο να πληρώσετε την εξαγορά για τη νύφη, αλλά σε φτωχές οικογένειες όπου εμφανίζονται με διάφορους γιους, δεν υπάρχουν χρήματα για αυτό. Ως εκ τούτου, υπήρχε μια διέξοδος εξής: καταβάλλεται ένα λύτρωμο, ο μεγαλύτερος γιος παντρεύεται το κορίτσι και γίνεται η σύζυγός του τα πάντα.
Από την άποψη αυτή, θα πρέπει να εξετάσετε Σύγχρονες έννοιες Σχετικά με το ρόλο μιας γυναίκας στην κοινωνία και γιατί υπάρχει μια κρυμμένη μητριαξία.
Ιδεολογικός τρόπος για τη δημιουργία
Ας προσπαθήσουμε να αντλήσουμε στις εικόνες την πλάνη των πολιτιστικών στερεοτύπων που χρησιμοποιούνται από έναν άνδρα και μια γυναίκα στη διαμόρφωση ενός γάμου και έναρξης.
Κρυμμένη Matriardy. Η ιεραρχία των στόχων των γυναικών για μια κοινή μοίρα είναι πρωτεύουσα, δηλ. Αυτό ακριβώς ειπώθηκε προηγουμένως: στην αρχή, ο γάμος, και στη συνέχεια οτιδήποτε άλλο. Μόνο γίνεται ο κανόνας και για έναν άνδρα (εκδήλωση δεσποτισμού σε μια γυναίκα). Ο βιβλικός κόσμος του ατομικισμού προέρχεται ακριβώς από το Matriarchal Worldview, και ο Βεδικός - από το πατριαρχικό (αν και για την κοινωνία "ραπανάκι δρόμου δεν είναι πιο γλυκιά").
Ένας άνθρωπος θυσιάστηκε τους στόχους του φορέα που αποσκοπούν στην εφαρμογή των δυνατοτήτων που παρέχονται στην ψυχή του. Αυτό συμβαίνει για χάρη ενός φορέα γκολ των γυναίκας. Δίει την ευτυχία του για την ευτυχία μιας γυναίκας, για χάρη του γάμου, αντιλαμβάνοντας αυτή τη διαδικασία, ανάλογα με την περίπτωση. Αλλά δεν εφαρμόζεται ως κοινοτικός διευθυντής. Εάν εισέλθει σε αυτό το πρότυπο στη διαχείριση των κοινωνικών διαδικασιών, δεν τους διαχειρίζεται και η σύζυγός του (όχι πάντα ανοιχτή, καθώς και ένας άνθρωπος), ο οποίος κατέλαβε τον "τόπο του Θεού" γι 'αυτόν. Τα προβλήματα και οι κρίσεις στην κοινωνία αυξάνονται με αυτή τη διαχείριση (Ένα οπτικό παράδειγμα ενός κρυμμένου Matriarchate στο περιβάλλον "Elitariev" και τις συνέπειες αυτού της διαχείρισης - φιλμ του Χόλιγουντ "Fullitive" ( http://www.kinopoisk.ru/film/840572/).
Ο λόγος αυτής της κατάστασης έγκειται στο γάμο: ο άνθρωπος καταθλιπθεί από τη βούληση για την ελευθερία της σκέψης και την υλοποίηση των δυνατοτήτων της ψυχής, και συχνότερα από την παιδική ηλικία, την ανατροφή μιας άλλης γυναίκας - μητέρα :
"Οι ρωσικές γυναίκες τεχνίτες εμπίπτουν στην αγάπη και όπως, αλλά δεν ξέρουν πώς να αγαπούν ή να εκπαιδεύουν," - Vasily Osipovich Klyuchevsky.
"Σχεδιασμός διάνυσμα" (τα βέλη χρώματος στις πλευρές) είναι χτισμένες αυστηρά στην ιεραρχία:
Είναι "Θεός" και "Predictor" σε ένα άτομο. Το ερώτημα είναι αυτό που λατρεύει αυτός ο "Θεός";
Αυτός (άνθρωπος) είναι ένας διορθωτής, είναι απασχολημένος καθαρά ικανοποιώντας τις λειτουργίες του προσωπικού της υπηρεσίας.
Πατριαρχείο. Όταν ο πατριαρχικός για μια γυναίκα, ο φορέας των στόχων του ανθρώπου είναι υποχρεωτική, και οι λειτουργίες της στην κοινωνία περνούν από το αρσενικό "μπορείτε να -", και στην πραγματικότητα κρέμεται στο λαιμό, όπως στο Matriardy, μόνο το δικαίωμα της θέλησης ή η γενναιότητα στην εμμονή δεν έχει. Ο διανυσματικός διάνυσμα είναι χτισμένος αυστηρά στην ιεραρχία: είναι "Θεός" και ένας προγνωστικός παράγοντας σε ένα άτομο, θυσιάζει τις δυνατότητες να συνειδητοποιήσουν τις δυνατότητες της ψυχής. Σε γενικές γραμμές, με μια τέτοια συσκευή, όλα κυλά τα πάντα στους στόχους που τίθενται για τη σύζυγό του: "Δώστε, φέρτε, δώστε και μην ενοχλείτε".
Ιδανικό. Δύο λευκοί παράλληλοι διανύσματα από τα παραπάνω είναι μια ενιαία ιδέα για κάθε άντρα και γυναίκες στον πολιτισμό: «Δεν κοιτάζουν ο ένας τον άλλον, κοιτάζουν προς μία κατεύθυνση». Ο φορέας που κατευθύνεται προς τις πλευρές ("διάνυσμα του πεπρωμένου") είναι οι λειτουργίες του καθενός στη διαδικασία της κίνησης πάνω από τους λευκούς φορείς - μια κοινή ιδέα για να περιοριστεί Καλύτερη επιλογή μοίρα. Ο φορέας των στόχων είναι χτισμένος σαν αυτό:
Κοινή ιδέα πάνω → Κοινό σχέδιο για τον πολιτισμό → Κοινό σχέδιο Tandem → Κοινή ιδέα για όλους.
Σε αυτή την περίπτωση, για το παράλληλο, το κύριο πράγμα είναι να προσδιοριστεί εννοιολογικά, δηλ. Για να συνειδητοποιήσετε την παραπάνω περιγραφόμενη Τέλεια εικόνα Ενότητα σε συνδυασμό και τοποθετήστε όλους σε αυτό.
Η βάση των σχέσεων είναι μια κοινή πορεία στην αγάπη προς μία κατεύθυνση, ενημερωμένη μαζί με βάση το επαρκή μεθοδολογία της γνώσης .
Συνάντηση για την κατασκευή της Tandem Χρησιμοποιήστε το χρόνο των θυελλώδεις συναισθήματα Για το σχηματισμό της μήτρας του μέλλοντος και το σχηματισμό στόχων και μέσων για την επίτευξη αυτού του μέλλοντος. Γεννήθηκε επαρκής, δικαιολογημένη εικόνα. Στη διαδικασία γέννησης, η συνείδηση \u200b\u200bθα σας υποδείξει επανάληψη, μπροστά από σας μειώνοντας ή απλά Hapuga. Επιπλέον, ο Θεός στη γλώσσα των συνθηκών της ζωής όλη την ώρα θα υπενθυμιστεί από ένα στενό μονοπάτι.
Αναλυτική ομάδα νέων
Η Matriardy στην ιστορία γίνεται να ονομάζεται μια υποθετική μορφή μιας συσκευής κοινωνίας, στην οποία η εξουσία ανήκε στους εκπροσώπους του λεπτού φύλου. Η θεωρία σχετικά με αυτόν προέκυψε στην αντιπολίτευση κυρίαρχη για πολλούς αιώνες στην επιστήμη του Πατριαρχείου. Ωστόσο, δεν υπάρχει αξιόπιστη επιβεβαίωση της ύπαρξης ενός τέτοιου μοντέλου κοινωνίας σήμερα.
Την εμφάνιση της θεωρίας της μητριαρχικής μορφής της κοινωνίας
Η θεωρία της Matriardy καθώς η μορφή του Διοικητικού Συμβουλίου είναι υποχρεωμένη στην εμφάνισή τους L. G. Morganu, Ι. Ya. Bahofen, J.-F. Λουφατίτη. Αυτοί οι ευρωπαίοι επιστήμονες που ζούσαν διαφορετικός χρόνοςΣημειώθηκε σημαντική συμβολή στην επιστήμη και πάνω απ 'όλα - στην καταπολέμηση της παρουσίασης της κυριαρχίας στην ιστορία των πατριαρχικών κοινωνιών.
Ποια είναι η ουσία της matriardy; Για μια μητριαρχική κοινωνία θεωρητικά, τα χαρακτηριστικά αυτά χαρακτηρίζονται ως:
- Η matilence είναι η παρακολούθηση των γενικών δεσμών, η προέλευση και η κληρονομιά στη μητρική πλακέτα (για παράδειγμα, μόνο ένας τύποι αδελφοί και αδελφές θεωρούνται ότι είναι. Με την αλλαγή των ματιαρχικών εμποδίων στα πατριαρχικά που αντικαθίστανται από την πατρίνη.
- matrilokality - ο σύζυγος έρχεται στο γένος της μητέρας της συζύγου του. Οι άνδρες ζουν στο σπίτι της μητέρας, καθώς και οι μητέρες τους και τα παιδιά τους.
- Μητρική νομοθεσία για τα παιδιά - σε περίπτωση διαζυγίου, παραμένουν με τη μητέρα.
- Αβουνιτισμός - ένας θείος στη μητρική γραμμή γίνεται στο κεφάλι του γένους.
Εσφαλμένη αντίληψη για το matriardy. Θεωρία του Bahofen.
Στη σοβιετική θεωρία σχετικά με την πρωτόγονη αυστηρή υπόθεση σχετικά με την ύπαρξη της κοινωνίας του Matriarchate στους προϊστορικούς χρόνους, παρέμεινε αναγνωρισμένος μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα, στο δυτικό εξελικισμό - πριν ξεκινήσει. Έλαβε το δικαίωμα να υπάρχει χάρη στο έργο του Bahofen "Maternal Law", που δημοσιεύθηκε το 1861. Ο αρχαίος φιλόσοφος και ο επιστήμονας Αριστοτέλπι πίστευε ότι η οικογένεια Πατριαρχείου κυριάρχησε αρχικά στη δημόσια υπηρεσία.
Το Bakhofen, στηριζόμενη στην αρχαία μυθολογία, υποστήριξε ότι η matilence στην κοινωνία προηγήθηκε των πατριαρχικών δημοσκοπήσεων. Για τον χαρακτηρισμό της, ο επιστήμονας χρησιμοποίησε τον όρο "γυναικοκρατία".
L.g. Morgan και F. Engels για το Matriardy
Η θεωρία του Bakhofen αναπτύχθηκε στο βιβλίο του αμερικανικού ανθρωπολόγου L. G. Morgan "Η αρχαία κοινωνία», που δημοσιεύθηκε το 1877, στην οποία η υπόθεση του γονικού είδους ορίστηκε ως αρχική, ντοπατρική μορφή της γενικής συσκευής. Έχει αποκτήσει την ανάπτυξη στο διάσημο έργο του F. Engels "την προέλευση της οικογένειας, της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και του κράτους" (1884). Μέχρι το τέλος του Xih αιώνα, η ιδέα της ύπαρξης στην ιστορία της ανθρωπότητας, η εποχή του Matriarchate δεν ήταν μόνο δημοφιλής, αλλά και γενικά αποδεκτή.
Η υπόθεση των επιστημόνων βασίστηκε σε μεμονωμένα εθνολογικά, αρχαιολογικά και ανθρωπολογικά δεδομένα, αλλά δεν υπήρχαν σημαντικές ενδείξεις για την ύπαρξη του πρωτόγονου Matriarchate. Matrilokality, Matrilinence και άλλα σημάδια της Matriarchal Society και σήμερα υπάρχουν σε μεμονωμένες φυλές. Ωστόσο, αυτό δεν αποτελεί απόδειξη της ύπαρξης στην προηγούμενη ματιαρχική δημόσια οικονομία.
Αμαζόνα
Ο αρχαίος μύθος για τους Αμαζόνες τη στιγμή θεωρήθηκε μία από τις αποδείξεις της ύπαρξης της κοινωνίας, στην οποία οι γυναίκες διαδραμάτισαν κυρίαρχο ρόλο. Σύμφωνα με τον ίδιο, η ευθυμία των Αμαζόνων, που κατοικείται στην επικράτεια της σύγχρονης Τουρκίας, συνίστατο αποκλειστικά των γυναικών πολεμιστών. Για να αναπαράγει τον αριθμό του Αμαζονίου, εντάχθηκαν στους άνδρες από άλλες φυλές και από τα μωρά που άφησαν μόνο κορίτσια. Τα γεννημένα αγόρια σκοτώθηκαν είτε στάλθηκαν στους πατέρες τους.
Η αναφορά της φυλής του Αμαζονίου βρίσκεται στα έργα του Πλούταρχα, τις αναφορές του Όμηρου. Οι εικόνες τους αποτυπώνονται σε αντίκα αγγεία, ανάγλυφα, γλυπτά. Ποιο είναι το matriardy σε αυτή την περίπτωση; Εδώ βλέπουμε ένα ριζοσπαστικό σχήμα, στο οποίο δεν επιτρέπεται ακόμη και η παρουσία αρσενικού δαπέδου στη φυλή. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι η ιστορία των Αμαζόνων δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα μύθο που δεν έχει βρει πειστική επιβεβαίωση ιστορικού και ντοκιμαντέρ. Οι πιο άμεσες πληροφορίες σχετικά με το Amazons στην ιστορική λογοτεχνία χρονολογούνται από την εποχή του Διοικητικού Συμβουλίου του Αλεξάνδρου Μακεδονικού.
Παραδείγματα του Matriarchate στη σύγχρονη κοινωνία
Ορισμένα έθνη και εθνικότητες διατηρούν τα χαρακτηριστικά του Matriarchal μέχρι σήμερα. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, το σύστημα Matriarchal, αν υπήρχε ποτέ, τελικά έδωσε τη θέση σε μια πατριαρχική κοινωνία ως πιο ανεπτυγμένη και τέλεια. Η μετάβαση από το Matriarchate στο Πατριαρχείο, επομένως, σημειώθηκε με φυσικό τρόπο κατά την πρόοδο. Φυσικά, υπάρχουν επίσης πατριαρχικές φυλές, ο κορυφαίος τρόπος ζωής, πολύ μακριά από αυτό που οι κάτοικοι μεγάλων πόλεων είναι συνηθισμένοι. Ωστόσο, δεν έχει φτάσει καμία από τις κοινωνίες (ή ενώσεις) matriccentric υψηλό επίπεδο ανάπτυξη.
Τείχη
Ο εκπρόσωπος της φυλής Tairegs θεωρεί τον εαυτό τους τους απόγονους του County Tin - μια ημι-ανά μάρκα βασίλισσα, ο οποίος φέρεται ότι ήταν Amazon και έφτασε στο Hogar από το έδαφος του σημερινού Μαρόκου με τον υπηρέτη Takamat. Σύμφωνα με το μύθο, η βασίλισσα της Sugara, όπως ονομάζεται επίσης, σκότωσε όλους τους οπαδούς του που της έφτασαν με μια πρόταση χεριών και καρδιών. Μαζί με το Takamat, έβαλαν την αρχή των τζιπίνων και οι ευγενικοί εκπρόσωποι του έλαβαν χώρα από τη βασίλισσα, και τους υπηρέτες, αντίστοιχα, υπηρέτες. Οι Tuaregs έχουν ενισχύσει ακόμη περισσότερο στις ιδέες τους μετά το 1925, μια αρχαία γυναικεία ταφή βρέθηκε στο Ahaggare, διακρίνεται από μια Pomp. Πολλοί από αυτούς πιστεύουν ότι τα υπολείμματα που βρέθηκαν ανήκουν στη Βασίλισσα Σαχάρα.
Για τη φυλή Taareg, τα κύρια χαρακτηριστικά της υποθετικής Matriardy είναι χαρακτηριστικά: Matrilence, Matrimanity, Matueral Materage. Επισήμως, τηρούν στο Ισλάμ, αλλά η συντριπτική πλειοψηφία των ανδρών-Tuaregov έχει μια γυναίκα. Ποιο είναι το matriardy στη φυλή Taireg; Οι γυναίκες εδώ τιμούνται και σεβαστείτε. Η παιδική τους ηλικία είναι σίγουρα εκπαιδευμένη, τα αγόρια δεν αφορούν αυτή την απαίτηση. Αυτοί οι μόνοι γνωστοί άνθρωποι στους οποίους ένας άνθρωπος είναι υποχρεωμένος να κλείσει το πρόσωπο από τη στιγμή που θα είναι 18 ετών. Στις γυναίκες, αυτός ο κανόνας δεν ισχύει. Ο νεαρός νεαρός άνδρας δεκαοκτώ ετών βάζει ένα μαντήλι - αλεπούδες, κρύβοντας το πρόσωπό του από τα μάτια, τα οποία κατά τη διάρκεια του φαγητού επιτρέπεται να μειώσουν πριν το πηγούνι. Σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, ο οποίος είδε το πρόσωπο του Tuareg έπρεπε να σκοτωθεί.
Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολλά πατριαρχικά τρένα στη δημόσια συσκευή. Έτσι, στο κεφάλι της φυλής, ο ηγέτης στέκεται, ο οποίος, ωστόσο, δεν έχει την πλήρη ισχύ εξουσία, επειδή η μητέρα του μπορεί να επιβάλει απαγόρευση οποιασδήποτε απόφασης.
Muso Natopolis
Η μικρή ιθαγένεια της Moso, η οποία έχει μόνο 57,5 \u200b\u200bχιλιάδες ανθρώπους, ζει στην Κίνα, κοντά στα θιβετιανά σύνορα. Η κινεζική κυβέρνηση θεωρεί το Moso και τον λαό της Nasi από τους ίδιους ανθρώπους, αλλά υπάρχουν πολιτισμικές διαφορές μεταξύ τους.
Το Moso είναι ευρέως γνωστό ως άνθρωποι με matriarchal πράγματα. Ποια είναι η matriardy σε σχέση με αυτούς τους ανθρώπους; Η γενεαλογία και η κληρονομικότητα διεξάγονται μέσω της γυναικείας γραμμής, η γυναίκα στέκεται στο κεφάλι της οικογένειας. Ασχολούνται οι γάμοι των επισκεπτών και ο πατέρας των γυναικών του πατέρα μπορεί να είναι άγνωστος σε αυτήν, καθώς μπορεί να συνίσταται σε σχέσεις ταυτόχρονα με αρκετούς άνδρες. Αν και στην εποχή μας είναι μάλλον μια εξαίρεση: οι πατέρες συμμετέχουν στη ζωή των απογόνων, δίνουν δώρα για τις διακοπές και τα παιδιά επισκέπτονται τους πατέρες στα σπίτια τους. Αλλά η βασική φροντίδα για τους απογόνους βρισκόταν στους ώμους της μητέρας και της οικογένειάς της. Ο σύζυγος, καθώς και η σύζυγός του, δεν πηγαίνουν στην κατοικία στα σπίτια των συζύγων και δεν έχουν καμία κοινή ιδιοκτησία.
Φυσικά, τα παιδιά ζουν στην οικογένεια της μητέρας. Οι σύζυγοι και οι σύζυγοι ως τέτοιοι δεν υπάρχουν. Η οικογένεια μιας άτεκρης γυναίκας παίρνει την αύξηση ενός παιδιού από μια άλλη οικογένεια που έχει τα ίδια δικαιώματα με τα δικά τους παιδιά. Η κοπέλα υποδοχής μπορεί στη συνέχεια να κατευθύνει την οικογένεια και να γίνει ένα matriard.
Οι γυναίκες Moso ασχολούνται Εργασία για το σπίτι Και φροντίδα για τα βοοειδή σας. Στους ώμους των ανδρών - το κυνήγι, την αλιεία, την εργασία στον τομέα, και Θρησκευτικές τελετές. Όλες οι σημαντικές αποφάσεις στην οικογένεια γίνονται δεκτές από τις γυναίκες, όχι τους άνδρες και το παιδί μετά τη γέννηση λαμβάνει το όνομα της μητέρας, και όχι τον πατέρα. Φυσικά, οι λαοί του Moso δεν είναι πλήρως ο Matriarchal, αλλά ο γάμος των φιλοξενούμενων, η Matrilence και η μητρική νομοθεσία για τα παιδιά επιτρέπουν να υπολογίζεται στο μητρικό κέντρο.
Μιντγκκαμπάου
Minangkabau Natopolitan, που ζει στην Ινδονησία και έχει περίπου 7 εκατομμύρια αντιπροσώπους (4 από αυτούς - περίπου. Σουμάτρα), είναι το πιο πολυάριθμα με τα matriarchal πράγματα. Έχει μια επεκτεινόμενη οργάνωση οικισμών και ολόκληρος ο πληθυσμός των μητρικών κοινοτήτων που ονομάζεται Nagari ανήκει σε έναν από τους τέσσερις φυλές στη γυναικεία γραμμή που ονομάζεται σκύλα. Σύμφωνα με το μύθο, 4 γονίδια εμφανίστηκαν από τις θρυλικές προγονικές μητέρες. Διαχωρίζονται στην Campugenge (Campung) - οι κύριες γεωργικές μονάδες, οι οποίες, καθώς και η σκύλα, έχουν τους συμβούλους και τους πρεσβύτερους τους. Αυτές είναι μεγάλες matrilineν οικογένειες, συμπεριλαμβανομένων αρκετών γενεών. Χαρακτηρίζονται από τη διάμεσα στο Jurai, συμπεριλαμβανομένων τριών ή τεσσάρων γενεών, αμοιβαίας εκτέλεσης και αμοιβαίας συνδρομής. Σημαντικές αποφάσεις γίνονται δεκτές στα οικογενειακά συμβούλια.
Η πρωτοβουλία στον αγώνα παρουσιάζεται από τη μητρική νύφη. Μετά το γάμο, οι σύζυγοι περνούν τη νύχτα στο σπίτι της συζύγου του, αλλά οι σύζυγοι πάνε πιο συχνά στο σπίτι της οικογένειάς τους, όπου ζει η μητέρα τους.
"Matriarchate" στη Ρωσία
Ξεχωριστά χαρακτηριστικά των υποθετικών Matriarchal ή Matrinecentric Societies μπορούν να βρεθούν σε πολλές χώρες, μεταξύ άλλων στη Ρωσία. Έτσι, σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά του εγχώριου οικογενειακό δίκαιο, ο νόμος μητέρας κυριαρχείται για παιδιά, δηλαδή, όταν διαζευγνύεται, παραμένουν με τη μητέρα τους σε σχεδόν το 90% των περιπτώσεων. Επιπλέον, η μητέρα έχει την ευκαιρία να απαγορεύσει τον πατέρα των παιδιών να τις δει. Η ρωσική οικογένεια είναι σε μια ορισμένη έκταση matriccentric, δηλαδή, οι άνδρες συχνά προτιμούν να επιλύσουν από την επίλυση οικογενειακά προβλήματα, που περιορίζεται στην παραγωγή της διαβίωσης. Μια γυναίκα στη μέση ρωσική οικογένεια, σε αντίθεση με τις δυτικές χώρες, έχει πρόσβαση στα χρήματα του συζύγου και χωριστά οικονομικά από συζύγους, σε αντίθεση με τις δυτικές χώρες, μάλλον σπάνια στην οικογένειά μας.
Οι γυναίκες στη Ρωσία έχουν το δικαίωμα να εκλέξουν και να εκλεγούν, μπορούν να εργαστούν σε διαφορετικές θέσεις, μέχρι τα υψηλότερα κλιμάκια εξουσίας.
Τα χαρακτηριστικά του πατριαρχικού εναγομένου στη ρωσική κοινωνία
Ταυτόχρονα, όπως σημειώθηκε σε μια σειρά δημοσιεύσεων, η ρωσική κοινωνία εξακολουθεί να έχει περισσότερα πατριαρχικά χαρακτηριστικά από το Matriarchal. Το αγόρι από την παιδική ηλικία διδάσκει στη σκέψη ότι είναι ο μελλοντικός επικεφαλής της οικογένειας και είναι υποχρεωμένος να λάβει σημαντικές αποφάσεις, τα κορίτσια διδάσκονται να είναι σοφοί, ευέλικτοι, "λαιμός" για το σύζυγό της και να προσαρμοστούν στις επιθυμίες του και Αποφύγετε τις συγκρούσεις, φροντίστε τη σύζυγο και τα παιδιά. Επιπλέον, σε πολλές περιπτώσεις, οι άνδρες, που υπόκεινται στην ίδια εκπαίδευση, προσόντα κ.λπ. Κερδίστε περισσότερες γυναίκες. Οι περιπτώσεις ενδοοικογενειακής βίας στη Ρωσία εξακολουθούν να μην είναι ασυνήθιστα. Τα κέντρα κρίσης δημιουργούνται για να βοηθήσουν τα θύματα, ωστόσο, πολλές γυναίκες είναι ντροπαλός ή απλά δεν θεωρούν ότι είναι απαραίτητο να επικοινωνήσουν μαζί τους, μετρώντας τους ξυλοδαρμούς ή ψυχολογική βία στην οικογένεια των συνηθισμένων. Έτσι, μιλώντας για τη ματιαρχία στη χώρα μας, αν είναι δυνατόν, μάλλον με ένα άγγιγμα της ειρωνείας. Σημάδια και Πατριαρχεία, και το Matriarchate είναι εξίσου παρόν σε αυτό.
Την τρέχουσα κατάσταση της θεωρίας
Επί του παρόντος, η θεωρία της Matriardy πρακτικά δεν έχει υποστηρικτές σε επιστημονικούς κύκλους. Δεν υπάρχει επιβεβαίωση ότι υπήρχε μια τέτοια εποχή Δημόσια διαταγή. Επιπλέον, τα ιστορικά δεδομένα δείχνουν ότι σε όλα τα στάδια ανάπτυξης της ανθρωπότητας υπήρχαν σχετική ισότητα ανδρών και γυναικών, και έκαναν τη δική τους Κοινωνικοί ρόλοι. Αντιπροσωπείες της περιόδου της Matriardy ως εποχή του επικεφαλής των γυναικών σε όλους τους τομείς, έτσι, μπορεί να θεωρηθεί λανθασμένη.
Στα μέσα του εικοστού αιώνα, το πρόβλημα του υποθετικού Matriardate πήγε στο παρασκήνιο. Συζητήθηκαν ως επί το πλείστον Matrilence και Polyilation και η διαδικασία για την εναλλαγή τους στην ιστορία ορισμένων κοινοτήτων. Ο όρος "Matriardy" βασικά άρχισε να ισχύει για την υπεξαίρεση σε γνωστές φυλές MatrilineAre.
Αντί της φυλάκισης
ΣΕ Σύγχρονη επιστήμη Ο όρος "Matriarchate" δεν χρησιμοποιείται, αν και στο νοικοκυριό που σημαίνει ότι χρησιμοποιείται συχνά - για παράδειγμα, να υπογραμμίσει τον κυρίαρχο ρόλο των γυναικών σε διάφορες καταστάσεις, σε μια οικογένεια, ένα ίδρυμα κ.λπ. για το ρόλο του ως υποθετική δημόσια οικονομία θυμάται πολύ σπάνια. Έτσι, το ζήτημα του τι είναι η Matriardy, μπορείτε να απαντήσετε έτσι: είναι μια υποθετική μορφή μιας συσκευής κοινωνίας με την κυρίαρχη δύναμη των γυναικών, η ύπαρξη των οποίων σήμερα δεν επιβεβαιώνεται από την επιστήμη.