माता-पिता की बैठकें। इंटरएक्टिव तरीके: माता-पिता के लिए व्यायाम और प्रशिक्षण
लक्ष्य: माता-पिता को उनके पालन-पोषण के व्यवहार का विश्लेषण करने में मदद करें, बच्चे की परवरिश के सकारात्मक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करें, बच्चे के लिए प्यार की अभिव्यक्ति के रूप।
कार्य:
- माता-पिता के बच्चे पर शैक्षिक प्रभाव के सकारात्मक और नकारात्मक पहलुओं पर विचार करें।
- माता-पिता की भूमिका को पूरा करने की सफलता के लिए एक सूत्र व्युत्पन्न करें।
- माता-पिता को उनके बिना शर्त माता-पिता के प्यार की उदार अभिव्यक्तियों की आवश्यकता के बारे में समझाएं
सामग्री: गेंद, रंगीन कागज (हथेलियां खींचने के लिए), कलम, गोंद, हथेलियों को चिपकाने के लिए ड्राइंग पेपर, सूर्य को खींचने के लिए पत्रक, खींचे गए सूरज के साथ 1 ड्राइंग पेपर, मार्कर)।
नमस्कार। हमारी बैठक का विषय "बीज शिक्षा" है। "हम अपने पहले बच्चे के जन्म के समय माता-पिता बन जाते हैं और बड़े होने पर बच्चे की परवरिश की मूल बातें समझते हैं, अक्सर विशेषताओं की अज्ञानता के कारण गलतियाँ करते हैं। मनोवैज्ञानिक विकासएक निश्चित उम्र के।"
"विश्वास, आशा, प्रेम, निस्वार्थता, जोखिम और धैर्य! धैर्य! पालन-पोषण धैर्य है। समझें, स्वीकार करें, सहें।
(बोर्ड पर पत्र)
पाठ की प्रक्रिया
परिवार सबसे प्राचीन सामाजिक संस्थाओं में से एक है। यह धर्म, राज्य, सेना, शिक्षा, बाजार से बहुत पहले उत्पन्न हुआ।
परिवार रिश्तों की एक जटिल प्रणाली है, क्योंकि यह आमतौर पर न केवल जीवनसाथी, बल्कि उनके बच्चों, साथ ही अन्य रिश्तेदारों को भी जोड़ता है।
माता-पिता जो भी हों, वे हमेशा इस प्रश्न का सकारात्मक उत्तर देंगे "क्या आप अपने बच्चे से प्यार करते हैं?" और हम कैसे प्यार करते हैं और, इसके अलावा, क्या हम जानते हैं कि कैसे प्यार करना है, किसी तरह हमें इसके बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है। आइए आज इस मुद्दे पर चिंतन करें और माता-पिता के प्यार के घटकों को उजागर करने का प्रयास करें।
इससे पहले कि हम शुरू करें, मैं आपसे मिलना चाहूंगा। मेरा सुझाव है कि आप कार्ड पर अपना नाम और संरक्षक लिखें और उन्हें संलग्न करें।
धन्यवाद। अब सर्कल के करीब पहुंचें। अपनी बाहों को आगे बढ़ाएं। मेरे हाथ में गेंद है। चलो उसे गिरने न दें, उसे हमारी हथेलियों पर लुढ़कने दें। अच्छा। और अब दूसरी दिशा में। धन्यवाद। चलो बैठ जाएँ। इस अभ्यास को करने में आपको कैसा लगा? मैं सभी से कम से कम एक वाक्य कहने के लिए कहूंगा। माता-पिता बोलते हैं गोल।
हम प्रभावी ढंग से काम करेंगे, इसके लिए हमें काम के नियमों पर चर्चा करने की जरूरत है। हम निम्नलिखित की पेशकश करते हैं:
- सभी को बातचीत के विषय पर बोलने और सुने जाने का अधिकार है।
- हमारे पास दर्शक नहीं हैं, हर कोई काम करता है।
- हम अच्छे दोस्त हैं, पढ़े-लिखे लोग हैं, हम अपने राज़ रखना जानते हैं, हम गपशप नहीं करते।
- हम पर दोस्तों के रूप में भरोसा करें, विशेषज्ञों के रूप में हम पर भरोसा करें , क्योंकि, बैठक की तैयारी करते हुए, हमने आज के संशोधन के साथ जानकारी की तलाश में, बड़ी मात्रा में शैक्षणिक साहित्य को देखा।
नियम स्वीकार करें? चलो काम पर लगें।
व्यायाम "मैं आपके अच्छे होने की कामना करता हूं"
उद्देश्य: स्पर्शपूर्ण संपर्क के माध्यम से सकारात्मक भावनाओं को एक-दूसरे तक पहुंचाना।
समूह के सदस्य एक मंडली में खड़े होते हैं, हाथ पकड़ते हैं और मनोवैज्ञानिक के निर्देशों के अनुसार स्पर्श संपर्क की मदद से अपनी सकारात्मक भावनाओं को एक दूसरे तक पहुँचाते हैं; एक सर्वेक्षण का उपयोग करके परिणाम की जाँच की जाती है।
सर्कल गेम दर्ज करें
माता-पिता एक घेरे में खड़े होते हैं, हाथ कसकर पकड़ते हैं और कल्पना करते हैं कि वे बच्चे हैं। एक घेरे के पीछे रहता है - यह एक वयस्क है। उसका काम प्रीस्कूलरों को उसे मंडली में जाने के लिए राजी करना है। ऐसा करने के लिए, आपको संचार के सही स्वर और सही शब्दों को चुनने की आवश्यकता है।
विश्लेषण के लिए प्रश्न:
- इस असाइनमेंट को पूरा करते हुए आपने क्या महसूस किया?
- क्या मंडली में प्रवेश करना आसान था?
व्यायाम "एक बच्चे के रूप में, मैंने सपना देखा ... ..."
प्रतिभागियों ने गेंद को एक दूसरे को शब्दों के साथ फेंक दिया: "एक बच्चे के रूप में, मैंने सपना देखा ..."
यह अभ्यास समूह के सदस्यों को बचकानी अहंकार की स्थिति में प्रवेश करने के लिए प्रोत्साहित करता है।
खेल "वह क्या है - मेरा बच्चा"
खेल का कार्य यह निर्धारित करना है कि माता-पिता अपने बच्चे को कैसे देखते हैं। ऐसा करने के लिए, उनमें से प्रत्येक हाथ की रूपरेखा का पता लगाता है, प्रत्येक उंगली की छवि पर वह बच्चे का नाम अक्षर से लिखता है। फिर माता-पिता को पत्रों को समझने के लिए आमंत्रित किया जाता है, इस पत्र से शुरू होने वाले बच्चे के चरित्र के गुणों को नाम दें। हथेली के केंद्र में, आप इस प्रतीक को चित्रित कर सकते हैं कि वह परिवार में कौन है।
हथेलियाँ व्हाटमैन पेपर से चिपकी हुई हैं। उपसंहार:
अक्सर, सकारात्मक विशेषताएं दी जाती हैं, जो आपको बच्चे में सकारात्मक गुणों को देखने की अनुमति देती हैं, जिससे उसे सफलता के लिए स्थापित किया जाता है। साथ ही, खेल माता-पिता को बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण के बारे में कुछ निष्कर्षों पर ले जाता है।
अभ्यास एक स्केच है। वास्तविक परिवार
2 शिक्षकों द्वारा खेला गया
मां:तुम मेरे साथ बदतमीजी क्यों कर रहे हो? यह मेरी गलती नहीं है कि आपका मूड खराब है।
एक पुत्र:मुझे अकेला छोड़ दो। जब किसी व्यक्ति को बुरा लगे, तो उसे न छूना ही बेहतर है।
मां:यदि यह अभी आपके लिए कठिन है, तो आपको इसका कारण खोजने की आवश्यकता है। चलो बात करते हैं और आप बेहतर महसूस करेंगे।
एक पुत्र:तुमसे खुलकर बात करना नामुमकिन है, तो तुम मेरी निन्दा करोगे।
मां:हम में से प्रत्येक को तिरस्कार और अशिष्टता के बिना बोलना सीखना चाहिए। लेकिन हम यह नहीं सीखेंगे अगर हम एक दूसरे को अपनी समस्याओं के बारे में नहीं बताएंगे।
एक पुत्र:माता-पिता के साथ सब कुछ साझा नहीं किया जा सकता है।
मां:एक वास्तविक परिवार में, लोग एक-दूसरे से हर चीज के बारे में बात कर सकते हैं और किसी भी चीज से नहीं डरते।
एक पुत्र:क्या हमारा कोई वास्तविक परिवार है?
परिणाम:
व्यायाम "माता-पिता सूर्य की किरणों में।"
आप में से प्रत्येक, कृपया एक वृत्त बनाएं, उस पर अपना नाम लिखें, अब इस प्रतीक से (आप, सूर्य की तरह) बारी-बारी से किरणें खींचते हैं और उनमें से प्रत्येक पर हस्ताक्षर करते हैं, इस प्रश्न का उत्तर देते हुए: "मैं अपने बच्चे को कैसे गर्म करूं, कैसे करता है सूरज पृथ्वी को गर्म करता है?" उदाहरण के लिए, आप एक किरण पर लिखते हैं "मैं हमेशा अपने बच्चे को दयालु, स्नेही शब्दों से जगाता हूं", दूसरे पर "मैं दिन में सात या आठ बार बच्चे को गले लगाता हूं, यह महसूस करता हूं कि यह उसके लिए कितना महत्वपूर्ण है," तीसरे पर, "मैं दयालु हूँ," आदि ... कृपया काम करें, आपके पास 3 मिनट हैं!
आइए अपने शैक्षणिक निष्कर्षों को सहकर्मियों के साथ साझा करें।
सूरज बोर्ड पर खींचा गया है। आप ही हैं जो अपने बच्चे को अपनी गर्मी से गर्म करते हैं, आपकी किरणों को क्या कहा जाता है? माता-पिता बाहर जाते हैं और इस सवाल का जवाब लिखते हैं "मैं अपने बच्चे को कैसे गर्म करूं?"
आइए एक मंडली में वापस बैठें और देखें कि हमें क्या मिलता है।
देखें कि हमारा पैतृक सूर्य कितना उज्ज्वल है। यह, जिसके नीचे हम रहते हैं, इसके लिए समय और स्थान चुने बिना उदारता से हमें अपनी गर्मजोशी, स्नेह देता है। इसलिए हमें, माता-पिता को, बिना किसी शर्त के, अपने बच्चों से प्यार करना चाहिए।
"जहाँ पर्याप्त धैर्य नहीं है, वहाँ समझने की कोशिश करनी चाहिए, जहाँ मुझे समझ में नहीं आता - सहने की कोशिश करो, और मैं हमेशा बच्चे को स्वीकार करता हूँ, मैं हमेशा प्यार करता हूँ"।
एस. सोलोविचिको
आज हमारी आपसे बहुत गहन बातचीत हुई। आप समझते हैं कि हमने अभी कई विषयों को नहीं छुआ है। मैं आपसे आज हमारे काम का मूल्यांकन करने के लिए कहना चाहता हूं। कृपया तीन वाक्य समाप्त करें:
- "आज की बातचीत से मैं समझ गया...
- मै पसंद नहीं करता…
- मैं इस विषय पर बातचीत जारी रखना चाहता हूं ...
आपके काम के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद।
वार्म-अप गेम्स, डेटिंग गेम्स
"तारीफ"
एक मंडली में खड़े होकर, बच्चे और माता-पिता हाथ मिलाते हैं। पड़ोसी की आँखों में देखते हुए, मुझे उससे कुछ दयालु शब्द कहना चाहिए, कुछ प्रशंसा के लिए। मेजबान अपना सिर हिलाता है और कहता है: "धन्यवाद, मैं बहुत प्रसन्न हूँ!" फिर वह अपने पड़ोसी की तारीफ करता है। अभ्यास एक सर्कल में किया जाता है।
1. कुछ बच्चे तारीफ नहीं कर सकते, उन्हें मदद की जरूरत होती है। प्रशंसा के बजाय, आप बस "स्वादिष्ट", "मीठा", "फूल", "दूध" शब्द कह सकते हैं।
2. अगर बच्चे को तारीफ करना मुश्किल लगता है, तो उसके पड़ोसी के दुखी होने का इंतजार न करें, तारीफ खुद कहें।
"मुस्कुराओ"
एक मंडली में बैठे लोग हाथ मिलाते हैं, अपने पड़ोसियों की आँखों में देखते हैं और चुपचाप उसे सबसे दयालु मुस्कान देते हैं (बदले में)।
ग्रेट वेलेरिया।
प्रतिभागी एक सर्कल में खड़े होते हैं। पहला प्रतिभागी अपना नाम और एक विशेषण बताता है जो उसे (खिलाड़ी) की विशेषता देता है और उसके नाम के समान अक्षर से शुरू होता है। उदाहरण के लिए: भव्य वेलेरिया, दिलचस्प इगोर, आदि। दूसरा प्रतिभागी पहले वाक्यांश को नाम देता है और अपना कहता है। तीसरा प्रतिभागी पहले दो खिलाड़ियों के वाक्यांशों को बुलाता है और इसी तरह जब तक अंतिम प्रतिभागी अपना नाम नहीं कहता।
"फन बॉल" (एक मंडली में)
“यहाँ एक मज़ेदार गेंद हाथ से हाथ से तेज़ और तेज़ दौड़ रही है। जिसके पास फनी बॉल होगी वो अब हमें बताएगा!" (गेंद को हाथ से पास किया जाता है)
स्नोबॉल।
प्रतिभागी एक मंडली में हाथ मिलाते हैं। पहला खिलाड़ी अपना नाम देकर खेल की शुरुआत करता है। दूसरा प्रतिभागी एक मंडली में पहले प्रतिभागी का नाम दोहराता है और अपना कहता है। तीसरा प्रतिभागी पहले दो के नाम दोहराता है और अपना नाम कहता है। और इसलिए खेल तब तक चलता है जब तक कि अंतिम व्यक्ति अपने सहित सभी नामों को नहीं बुलाता।
नाम - गति। (स्नो कॉम्ब के सिद्धांत पर)
प्रतिभागी एक सर्कल में खड़े होते हैं। प्रस्तुतकर्ता खेल शुरू करता है, वह कहता है: "मेरा नाम माशा है, और मैं यह कर सकता हूं (कुछ मूल आंदोलन दिखाता है)। दूसरा प्रतिभागी पहले के नाम और आंदोलन को दोहराता है: "उसका नाम माशा है, और वह जानती है कि यह कैसे करना है ..., और मेरा नाम इगोर है, और मैं यह कर सकता हूं (उसका आंदोलन दिखाता है)। तीसरा प्रतिभागी पिछले दो के नामों और आंदोलनों को दोहराता है और अपना जोड़ता है, और इसी तरह जब तक अंतिम प्रतिभागी अपना नाम नहीं कहता और इसमें एक आंदोलन जोड़ता है।
और मैं जा रहा हूँ, और मैं भी हूँ, और मैं एक खरगोश हूँ।
खेल के प्रतिभागी एक सर्कल में कुर्सियों पर बैठते हैं, एक जगह पर किसी का कब्जा नहीं होता है। केंद्र में चालक है। खेल के दौरान सभी प्रतिभागी एक सर्कल में वामावर्त में सीटें बदलते हैं। खिलाड़ी, एक खाली कुर्सी के पास बैठा है, उस पर "और मैं अपने रास्ते पर हूँ" शब्दों के साथ बैठता है। अगला खिलाड़ी - "और मैं भी" शब्दों के साथ। तीसरा प्रतिभागी कहता है "और मैं एक खरगोश हूँ" और, अपने बाएं हाथ से एक खाली कुर्सी पर प्रहार करते हुए, एक मंडली में बैठे व्यक्ति का नाम पुकारता है। जिसके नाम का उच्चारण किया गया था उसे जल्द से जल्द एक खाली कुर्सी पर दौड़ना चाहिए। ड्राइवर का काम है कि जिस व्यक्ति का नाम लिया गया है, उसकी तुलना में तेजी से कुर्सी लेने का समय हो। जिनके पास समय नहीं होता वे ड्राइवर बन जाते हैं। खेल खत्म शुरू होता है।
"आत्म चित्र"
शिक्षक माता-पिता को अपना स्वयं का चित्र बनाने और उपस्थित सभी को प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित करता है। चित्र चित्रित किया जा सकता है। माता-पिता कई वस्तुओं को चुन सकते हैं जो उन्हें एक व्यक्ति के रूप में, विशेषज्ञों के रूप में प्रस्तुत करते हैं, और उनकी मदद से खुद को दूसरों के सामने पेश करते हैं।
"तीन वस्तुएँ"
प्रतिभागियों में से प्रत्येक को तीन वस्तुओं को मेज पर रखना चाहिए जो उनके हाथ में या बैग में है। उसके पड़ोसी, इन वस्तुओं को देखते हुए, अपने मालिक के झुकाव और हितों को निर्धारित करना चाहिए।
"बिंगो"
एक-दूसरे से बात करते हुए, माता-पिता बैठक में भाग लेने वालों में ऐसे लोग पाते हैं जो कुछ हद तक खुद से मिलते-जुलते हैं, उदाहरण के लिए: फरवरी में पैदा हुए; शांत शाम को प्यार करता है; टिकटों का एक बड़ा संग्रह है; सर्दी की तरह; समुद्र से प्यार करता है, आदि। प्रतिभागियों को यथासंभव अधिक से अधिक लोगों को खोजने की जरूरत है जिनके समान गुण हैं।
"मेरे बचपन का विषय"
विभिन्न वस्तुओं को मेज पर रखा गया है। यह एक गेंद, एक गुड़िया, एक नोट आदि हो सकता है। हर कोई अपने लिए वह वस्तु चुनता है जो उसके बचपन से जुड़ी होती है, और अपने जीवन से संबंधित प्रकरण को बताता है।
अणु - अराजकता।
प्रतिभागी अणुओं की ब्राउनियन गति का चित्रण करते हैं। मिलते समय, वे अभिवादन करते हैं और एक-दूसरे को जानते हैं। नेता के आदेश पर: "2, 3, आदि के अणु", खिलाड़ियों को 2, 3, आदि लोगों के समूहों में विभाजित किया जाता है। जैसे ही "कैओस" कमांड लगता है, प्रतिभागी फिर से अणुओं की तरह चलने लगते हैं। इस प्रकार, खेल जारी है।
उपचारात्मक।
सभी प्रतिभागियों को सभी से हाथ मिलाना चाहिए और साथ ही यह कहना चाहिए: "नमस्ते, आप कैसे हैं?" केवल यही शब्द कहो और कुछ नहीं। इस खेल में एक मुख्य शर्त है: किसी भी प्रतिभागी का अभिवादन करने के लिए, आप अपना हाथ तभी छोड़ सकते हैं जब आप किसी और को अपने दूसरे हाथ से अभिवादन करना शुरू करें। दूसरे शब्दों में, आपको स्क्वाड्रन के किसी व्यक्ति के साथ निरंतर संपर्क में रहने की आवश्यकता है।
गेंद
खिलाड़ी एक सर्कल में खड़े होते हैं। गेंद को एक खिलाड़ी से दूसरे खिलाड़ी के नाम और शौक बताते हुए फेंका जाता है। ग्लोमेरुलस पूरी तरह से अनवाउंड होने के बाद (बिना धागे के कोई खिलाड़ी नहीं रहेगा), ग्लोमेरुलस अनवांटेड है, जिसके नाम और शौक के नाम से ग्लोमेरुलस का धागा आया है। जिस व्यक्ति से गेंद को खोलना शुरू हुआ, उसे उस अंतिम व्यक्ति का नाम और शौक देना चाहिए जिसके पास धागा आया था। गेंद को घुमाने के नियमों की घोषणा पहले से नहीं की जा सकती।
चिंता को दूर करने के लिए खेल, भावनात्मक रूप से उत्तेजक।
"ब्राउनियन गति"
सभी प्रतिभागी एक मंडली में हैं। अपनी आँखें बंद करके, हर कोई अलग-अलग दिशाओं में यादृच्छिक रूप से आगे बढ़ना शुरू कर देता है; आप बात नहीं कर सकते; प्रस्तुतकर्ता की ताली पर, वे रुक जाते हैं और अपनी आँखें खोलते हैं।
वे फिर से अपनी आँखें बंद करते हैं और वही प्रक्रिया करते हैं, लेकिन फिर भी एक भनभनाहट छोड़ते हैं; एक ताली पर वे रुक जाते हैं और अपनी आँखें खोलते हैं।
व्यायाम विश्लेषण - प्रश्नों की एक श्रृंखला के उत्तर।
पहले और दूसरे मामलों में क्या भावनाएँ पैदा होती हैं?
आंदोलन को किसने रोका?
न टकराने में क्या मदद मिली?
सबसे आम उत्तर हैं:
ए) "चिंता और भय की भावना प्रबल होती है";
बी) "अजीबता की भावनाएं हैं।"
अभ्यास के दौरान संवेदनाओं की तुलना उन संवेदनाओं से करना आवश्यक है जब प्रतिभागी खुद को नई कंपनियों, असामान्य स्थितियों में पाते हैं। इस तरह की तुलना संचार में चिंता और भय के कारण को समझने और तैयार करने में मदद करती है। जो लोग दूसरों से ज्यादा खुद पर ध्यान देते हैं उनकी असफलता ज्यादा होती है।
"भावनाओं की टोकरी"
शिक्षक बैठक के विषय या समस्या पर अपने अनुभवों को "भावनाओं की टोकरी में डालने" का सुझाव देते हैं। उदाहरण के लिए, अनुकूलन पर एक बैठक में, शिक्षक माता-पिता को सुझाव देता है:
"प्रिय माताओं और पिताजी! मेरे हाथों में एक टोकरी है, जिसके नीचे सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं की एक विस्तृत विविधता है, जिसे एक व्यक्ति अनुभव कर सकता है। जब आपका बच्चा बालवाड़ी की दहलीज पर होता है, तो भावनाएं और भावनाएं आपके दिल में मजबूती से बस जाती हैं, जिसने आपके पूरे अस्तित्व को भर दिया। अब हम इस टोकरी को स्थानांतरित कर देंगे और मैं आपको प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्थान में जाने के पहले 2 हफ्तों के दौरान अपने छापों के बारे में बताने के लिए कहूँगा ”।
"सूरज की किरणे"
बच्चे और माता-पिता एक सर्कल में खड़े होते हैं, अपने दाहिने हाथ को केंद्र की ओर आगे बढ़ाते हैं, इसे अन्य प्रतिभागियों के हाथों से जोड़ते हैं।
अपने बाएँ हाथ को सूर्य की ओर बढ़ाएँ, उसमें से कुछ ऊष्मा निकाल कर अपने हृदय में लगा लें। इस गर्मजोशी को आप और आपके आस-पास के सभी लोगों को गर्म होने दें।
"खुशी की गेंद"
प्रतिभागी एक सर्कल में खड़े होते हैं।
"हम तुमसे प्यार करते हैं"
सभी प्रतिभागी एक सर्कल में खड़े होते हैं। प्रत्येक बच्चा बारी-बारी से केंद्र में जाता है। उनके कोरस को तीन बार नाम से पुकारा जाता है। फिर कोरस में वाक्यांश "वी लव यू" का पाठ किया जाता है। आप बच्चे को किसी तरह का स्नेही उपनाम (सूर्य, बनी) कह सकते हैं।
"मनोदशा कैसा होता है?"
खेल एक घेरे में खेला जाता है। खेल में भाग लेने वाले बारी-बारी से बात करते हैं कि वर्ष के किस समय, एक प्राकृतिक घटना, मौसम उनके आज के मूड के समान है। एक वयस्क शुरू करना बेहतर है: "मेरा मूड शांत नीले आकाश में एक सफेद शराबी बादल की तरह है, और तुम्हारा?" अभ्यास एक सर्कल में किया जाता है। वयस्क संक्षेप में बताता है कि आज पूरा समूह क्या है: उदास, मजाकिया, मजाकिया, क्रोधित, आदि। बच्चों के उत्तरों की व्याख्या करते समय, याद रखें कि खराब मौसम, ठंड, बारिश, उदास आसमान, आक्रामक तत्व भावनात्मक संकट का संकेत देते हैं।
नेतृत्व निर्धारण खेल।
समूह की संगठनात्मक अवधि के दौरान, भविष्य में माता-पिता स्व-सरकारी निकायों के चुनाव की सुविधा के लिए नेताओं की पहचान करना आवश्यक है।
कोच।
प्रतिभागियों को उपस्थित लोगों से एक गाड़ी बनाने की जरूरत है। विदेशी वस्तुओं का उपयोग नहीं किया जा सकता है। असाइनमेंट के दौरान, सुविधाकर्ता को प्रतिभागियों के व्यवहार का निरीक्षण करने की आवश्यकता होती है: जो काम का आयोजन करता है, जिसे दूसरे सुनते हैं, जो गाड़ी में "भूमिका" चुनता है। तथ्य यह है कि प्रत्येक "भूमिका" किसी व्यक्ति के कुछ गुणों की बात करती है:
- छत- ये वे लोग हैं जो किसी भी मुश्किल परिस्थिति में किसी भी क्षण समर्थन के लिए तैयार हैं;
- दरवाजे- वे आम तौर पर ऐसे लोग होते हैं जिनके पास अच्छा संचार कौशल होता है (जो बातचीत करना, दूसरों के साथ बातचीत करना जानते हैं):
- सीटों- ये वे लोग हैं जो बहुत सक्रिय, शांत नहीं हैं;
- राइडर्स- जो किसी और के खर्च पर यात्रा करना जानते हैं, बहुत मेहनती और जिम्मेदार नहीं;
- घोड़ों- ये मेहनती हैं, किसी भी काम को "जारी रखने" के लिए तैयार हैं;
- कोचवान- ये आमतौर पर ऐसे नेता होते हैं जो नेतृत्व करना जानते हैं;
यदि प्रतिभागी अपने लिए कोई भूमिका चुनता है नौकर,जो दरवाजा खोलता है या गाड़ी के पीछे सवारी करता है, ऐसे लोगों में नेतृत्व के गुण भी होते हैं, लेकिन वे नहीं चाहते (पता नहीं कैसे) उन्हें दिखाने के लिए, वे रियर प्रदान करने के लिए अधिक तैयार हैं (या ये तथाकथित "ग्रे कार्डिनल्स हैं" "। गाड़ी तैयार होने के बाद, प्रतिभागी एक मंडली में बैठते हैं, चर्चा करते हैं कि खेल कैसे चला, क्या सभी को गाड़ी के निर्माण के दौरान अपने लिए जगह मिली, क्या सभी ने सहज महसूस किया, और फिर प्रस्तुतकर्ता उन्हें समझाता है "भूमिकाओं" का अर्थ उन्होंने चुना है। नोट: यदि समूह का नेतृत्व और एक व्यक्ति द्वारा सौंपा गया है, तो ऊपर वर्णित मूल्य इन लोगों के गुणों को प्रतिबिंबित नहीं करेंगे।
द्युसेम्बेवा ए.
डोलिंस्काया ओशोश,
टेरेक्टी जिला,
पश्चिम-कजाकिस्तान क्षेत्र
"एक परिवार और स्कूल में परवरिश"
लक्ष्य:
1. दिखाएँ कि पारिवारिक परंपराएँ, नैतिक सिद्धांत, माता-पिता के शैक्षणिक कौशल बच्चे के नैतिक विश्वासों के निर्माण के लिए आवश्यक शर्तें हैं;
2. परिवार में बच्चों की नैतिक शिक्षा की समस्याओं पर विचार करें।
बैठक योजना:
1. परिचयात्मक भाग: अभिवादन, आयोजन क्षण (बैठक के लक्ष्यों और उद्देश्यों की व्याख्या करना, जिसके भीतर यह आयोजित किया जाता है), कार्य "हेल्पर / फ्री माइक्रोफोन" (मैं बैठक से क्या उम्मीद करता हूं), कार्य 1 (अपने चित्र का चित्र बनाएं बच्चा)।
2. प्रशिक्षण कार्य "बाल"।
3. व्याख्याता का संदेश "आधुनिक समाज और परिवार में एक किशोरी का मूल्य अभिविन्यास।"
4. प्रशिक्षण कार्य "मूल्य"।
5. व्याख्याता का संदेश "परिवार में और स्कूल में छात्रों की नैतिक शिक्षा"
6. प्रशिक्षण कार्य "माई चाइल्ड"।
7. संक्षेप। "", "लास्ट मेट या फ्री माइक्रोफोन"।
बैठक की प्रगति
मैं। परिचयात्मक भाग।
1. अभिवादन।
2. संगठनात्मक क्षण।
स्कूल में एक बच्चे को पढ़ाते समय, हम (बच्चे, शिक्षक और माता-पिता) एक त्रिकोण बनाते हैं (जबकि मैं सार्वजनिक संस्थानों, संस्कृति के घरों, पड़ोसियों, आदि की भूमिका को कम नहीं कर रहा हूं)। त्रिभुज का मुख्य शीर्ष, निश्चित रूप से, बच्चा है। उसका काम, नई चीजें सीखना, खुद को खुद के लिए खोजना है (मैं क्या कर सकता हूं, मैं क्या कर सकता हूं, मैं क्या करने में सक्षम हूं)। और बड़ों का काम है इस बेहद मुश्किल काम में उसकी मदद करना।
अगर एक पैर टूट जाए तो तीन पैरों वाले मल का क्या होता है? गिर जायेगा!
और I.A की कथा में क्या कहा गया है। क्रायलोव का "हंस, कैंसर और पाइक"? "जब साथियों के बीच कोई समझौता नहीं होता है, तो उनका काम ठीक नहीं होगा, लेकिन यह नहीं चलेगा, केवल पीड़ा होगी।"
इसलिए निष्कर्ष: हमें अपने प्रयासों को एकजुट करना चाहिए ताकि बच्चा अच्छी तरह से रह सके और अपने "दूसरे" घर - स्कूल में काम कर सके।
बच्चों के स्कूली जीवन में माता-पिता की भागीदारी बच्चों के लिए, मेरे लिए और स्वयं माता-पिता के लिए बहुत महत्व रखती है।
हमारी अभिभावक बैठक का विषय इस प्रकार है: "परिवार और स्कूल में शिक्षा।" आज हम अपने बच्चों, उनकी परवरिश और पालन-पोषण की प्रक्रिया में परिवार और स्कूल की भूमिका के बारे में बात करेंगे।
अब आपने विषय सुना है, स्कूल के जीवन में थोड़ा सा डूब गया। आप में से प्रत्येक अपना परिचय दें और कहें कि वह आज की बैठक से क्या अपेक्षा करता है।
3. कार्य 1.
द्वितीय. प्रशिक्षण कार्य "बच्चा"
इस छोटे से आदमी को अपने हाथों में ले लो। उसका नाम अरमान है। छोटे आर्मंड के साथ दिन जिएं
सुबह मेरी माँ आर्मंड गई और उसे जगाने लगी। इसलिए वह उठना नहीं चाहता था, और दो मिनट के लिए वह बिस्तर पर लेटना चाहता था। माँ बच्चे पर उसकी अवज्ञा के लिए चिल्लाने लगी ... आर्मंड को इतना दुख हुआ कि वे उसे समझ नहीं पाए ...
-
लेकिन लड़का उठा, नहाया, नई कमीज पहनी और नाश्ता करने चला गया। वह पिताजी के पास गया, चुपचाप उसके पास खड़ा हो गया, प्यार से मुस्कुराया और इधर-उधर घूमता रहा ताकि पिताजी उसकी नई शर्ट की सराहना करें। लेकिन पिताजी ने नई शर्ट पर ध्यान नहीं दिया, अरमान को दूर धकेल दिया, चिल्लाते हुए कहा कि वह नाश्ते के लिए नहीं बैठेंगे ... आर्मंड को अपनी आत्मा में और भी दुख हुआ ...
- लड़के का एक टुकड़ा निकालो।
नाश्ते के बाद आर्मंड तैयार होकर स्कूल चला गया। स्कूल जाते समय रास्ते में एक बड़ा कुत्ता उस पर भौंकने लगा। वह जोर-जोर से गुर्राई, फिर दौड़कर लड़के के पास गई और उस पर कूद पड़ी, लेकिन काटा नहीं, केवल उसकी नई कमीज पर दाग लगा दिया। इसने आर्मंड की खुशी में इजाफा नहीं किया ...
- लड़के का एक टुकड़ा निकालो।
स्कूल के बरामदे पर अरमान की मुलाकात अपने दोस्त रुस्लान से हुई। रुस्लान बहुत हंसमुख और हंसमुख चल रहा था, और अभिवादन के बजाय उसने अरमान के ब्रीफकेस को जोर से लात मारी ताकि हैंडल ब्रीफकेस से निकल जाए। हमारा आर्मंड एक आदमी है, और पुरुष रोते नहीं हैं। उसने अपने आँसू रोक लिए और कक्षा में चला गया।
- लड़के का एक टुकड़ा फाड़ दो.
और पाठ में आज एक परीक्षा थी। आर्मंड अपने साथ जो कुछ भी हुआ था, उसके बारे में इतना चिंतित था कि उसने उसे एक ड्यूस में लिखा था। इधर लड़के का मूड पूरी तरह गिर गया...
- लड़के का एक टुकड़ा फाड़ दो.
अरमान तेज कदमों के साथ घर चला गया, एक गंदी शर्ट में, एक ब्रीफकेस बिना कलम और एक विशाल ड्यूस के साथ, वह जल्दी में था, क्योंकि वह जानता था कि उसके माता-पिता घर पर नहीं हैं। पूरे रास्ते उसने सोचा कि वह शाम को एक गंदी शर्ट, एक फटी हुई अटैची और गणित में एक ड्यूस के लिए क्या होगा। क्या होगा अगर माँ और पिताजी ने ध्यान नहीं दिया?! बच्चे का दिल इतनी ताकत और दर्द से धड़क रहा था कि वह छाती से कूदने को तैयार था। यहाँ एक परिचित गली, घर, प्रवेश द्वार, फर्श, अपार्टमेंट है ... दरवाजा खुला था, अरमान बहुत डरा हुआ था - उसके माता-पिता घर पर थे। उसने प्रवेश किया, मेरी मां दहलीज पर खड़ी थी ...
-
इस अभ्यास का समय।
III. व्याख्याता का संदेश "आधुनिक समाज, परिवार में एक किशोरी का मूल्य अभिविन्यास" (व्याख्यान का पाठ परिशिष्ट 1)।
चतुर्थ। प्रशिक्षण असाइनमेंट "मूल्य"
कृपया कागज के टुकड़ों पर तीन मान लिखें। उन्हें अपने लिए रखें ताकि आपके लिए सबसे महंगा सबसे नीचे हो, और सबसे कम महंगा हो।
इसलिए, हर सुबह आप उठते हैं और अपना दिन जीते हैं, जैसा कि आप फिट देखते हैं, विभिन्न कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, बाधाओं को दूर करते हैं। कहीं आप जल्दी में हैं, कहीं आप आलसी हैं, लेकिन आप हमारे आधुनिक समाज की लय में रहते हैं। अगोचर रूप से दिन उड़ते हैं, समय को रोका नहीं जा सकता ... और फिर एक दिन, सुबह उठकर, आप समझते हैं कि आपके सामने जो मूल्य है वह चला गया है, वह अब नहीं है। उसे यहाँ से ले जाओ।
तुम फिर से जी रहे हो, क्योंकि जीवन चलता रहता है। आप जल्दी में हैं, हर संभव कोशिश करने की जल्दी में हैं। कहीं उन्होंने अंत की नहीं सुनी, कहीं उन्होंने अनदेखी नहीं की, कहीं उन्होंने प्यार नहीं किया। और फिर एक दिन सुबह उठकर आप समझ जाते हैं कि आपके सामने जो मूल्य है वह चला गया है, वह अब नहीं है। उसे यहाँ से ले जाओ।
देखो, सब खोया नहीं है, तुम जीवन के साथ चलते हो। हर दिन अधिक तीव्रता से जीने का प्रयास करें, दौड़ें, दौड़ें, घर आएं, सोफ़े पर थक कर गिरें, आँखें बंद करें, सो जाएँ। अगले दिन, फिर से व्यापार, काम, घमंड ... और फिर, कहीं उन्होंने इसे नहीं सुना, कहीं उन्होंने अनदेखा नहीं किया, कहीं उन्होंने गलत समझा, कहीं उन्हें प्यार नहीं किया। एक बार जब आप जाग जाते हैं, तो आप इसे समझते हैं, और अंतिम मूल्य आपसे दूर हो गया है। सभी ... वे और नहीं हैं ...
आपके पास अवसर है, यदि आप चाहें, तो कागज का चौथा टुकड़ा लें और उस पर कुछ और लिखें जो आपको इस जीवन में बनाए रखेगा ...
अगर आपने कुछ नहीं लिखा है तो देखें कि आपने क्या लिखा है या खाली जगह पर। अभी आप क्या अनुभव कर रहे हैं, इस प्रश्न का उत्तर अपने लिए, अपने भीतर दें।
अब तुम अपना सारा कीमती सामान लौटा दो, उन्हें तुमसे छीनने का हमें कोई अधिकार नहीं है, वे तुम्हारे साथ हैं। जरा सोचिए कि इन मूल्यों को लंबे समय तक अपने पास रखने के लिए आप क्या कर सकते हैं।
प्रिय माता-पिता, कृपया विश्लेषण करें कि इस अभ्यास के दौरान आपकी क्या स्थिति थी। (एक मंडली में "सहायक")।
आप में से प्रत्येक के लिए, आपका बच्चा निस्संदेह एक मूल्य है। इस बारे में सोचें कि आप क्या गलत कर रहे हैं, हो सकता है कि कहीं उसे ध्यान की कमी हो, कहीं आपके प्यार और समझ की। हो सकता है कि यह अभ्यास परिवार में आपके पालन-पोषण की कुछ समस्याओं को हल करने में आपकी मदद कर सके।
वी
वी.आई. प्रशिक्षण कार्य "मेरा बच्चा"।
कागज के एक टुकड़े पर अपनी हथेली खींचे - यह आपका बच्चा है। अपनी हथेली के केंद्र में, उसका नाम लिखें, जैसा कि आप आमतौर पर उसे बुलाते हैं, अपनी उंगलियों पर उसके सर्वोत्तम गुण लिखें। और अपनी हथेली के चारों ओर अपने अद्भुत बच्चे को समाज के नकारात्मक प्रभाव से बचाने के लिए हर संभव तरीके लिखें। वातावरण। आप या कोई और उसके लिए क्या कर सकता है?
सातवीं ... संक्षेप।एक बच्चे की आत्मा एक पूर्ण कटोरा है
आप में से प्रत्येक (और मेरा)दिल रखो (स्टिकर),
दयालु, स्मार्ट, उदार, मजबूत, निष्पक्ष, स्वस्थ, देखभाल करने वाला ...
देखो एक बच्चे के पास कितनी उज्ज्वल, सुंदर आत्मा है! और वयस्क क्या होना चाहिए, जिनके बीच एक बच्चा रहता है, ताकि यह कटोरा न गिरे, न टूटे, बल्कि अधिक हो जाए
"द लास्ट हेल्पर।"
प्रिय माता-पिता, हमारी बैठक की शुरुआत में आपने इस बारे में बात की कि आप क्या चाहते हैं, आप इस बैठक से क्या उम्मीद करते हैं। अब हम आपसे इन स्टिकर्स पर मीटिंग पर अपनी प्रतिक्रिया लिखने के लिए कहेंगे। वे सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकते हैं, शायद आप अपने कुछ छापों और इच्छाओं को व्यक्त करेंगे। हमें आपकी किसी भी राय में दिलचस्पी होगी। फिर हम बोर्ड पर पोस्ट करेंगे।
अमीर?. आज समय निकालने और स्कूलों का दौरा करने के लिए हम आपका हार्दिक आभार व्यक्त करते हैं। हमें उम्मीद है कि आप जल्द ही स्कूल के साथ सहयोग करने के लिए मिलेंगे। आइए अपने बच्चों को एक साथ लाएं।
परिशिष्ट 2
"परिवार और स्कूल में छात्रों की नैतिक शिक्षा"
आधुनिक परिस्थितियों में, स्थिति ऐसी है कि युवा पीढ़ी के पालन-पोषण से जुड़ी सभी विफलताओं के लिए परिवार और स्कूल मुख्य उत्तरदाता हैं।
एक किशोर के जीवन में इस अवधि के दौरान परिवार और स्कूल की क्या भूमिका होनी चाहिए? वे अपने बच्चे के लिए और माता-पिता के लिए न्यूनतम नुकसान के साथ बड़े होने के चरणों में जीवित रहने में कैसे मदद कर सकते हैं?
सबसे पहले, यह बच्चे के लिए चौतरफा भावनात्मक समर्थन है। बच्चे को जो भी फेंकना पीड़ा देता है, वयस्क के दृष्टिकोण से ये फेंकना कितना हास्यास्पद है, माता-पिता को अपने बच्चे को सहानुभूति, समझना, स्वीकार करना और समर्थन करना चाहिए क्योंकि वे उसके माता-पिता हैं।
.
नैतिक शिक्षा की समस्या आज भी बहुत जरूरी है।
हमारे समय पर आई मुश्किलों का बोझ बहुत भारी है। दूसरी सहस्राब्दी का अंत उन आपदाओं द्वारा चिह्नित किया गया था जो लोगों के शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य में असंतुलन को जन्म देती हैं। सामाजिक और आर्थिक प्रलय की भयानक अभिव्यक्तियाँ किशोर अपराध में वृद्धि, रसीला खिलना और, अमृत की तरह, एक असाध्य नशीली दवाओं की लत है। इसका परिणाम (या कारण?) आध्यात्मिकता की कमी, मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन, युवा पीढ़ी के नैतिक दिशा-निर्देशों की हानि और, परिणामस्वरूप, समग्र रूप से समाज का है।
पारिवारिक शिक्षा का समाज और राज्य के जीवन से अटूट संबंध है।
बच्चा और समाज, परिवार और समाज, बच्चा और परिवार। इन निकट से संबंधित अवधारणाओं को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है: परिवार-बाल-समाज। बच्चा बड़ा हुआ, समाज का कर्तव्यनिष्ठ सदस्य बना, एक परिवार बनाया जिसमें बच्चे फिर से पैदा हुए ... इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमारे समाज का नैतिक स्वास्थ्य इस बात पर निर्भर करता है कि हमारे बच्चे कितने नैतिक, दयालु और सभ्य हैं।
परिवार परंपरागत रूप से मुख्य शैक्षणिक संस्थान है ... बालक बचपन में परिवार में जो कुछ प्राप्त करता है, वह जीवन भर अपने पास रखता है। परिवार का महत्व इस तथ्य के कारण है कि बच्चा अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए इसमें है, और व्यक्तित्व पर इसके प्रभाव की अवधि के संदर्भ में, परवरिश की कोई भी संस्था परिवार के साथ तुलना नहीं कर सकती है। यह बच्चे के व्यक्तित्व की नींव रखता है, और जब तक वह स्कूल में प्रवेश करता है, वह पहले से ही एक व्यक्ति के रूप में आधे से अधिक बन चुका होता है।.
व्यक्ति के नैतिक मूल्य, दिशानिर्देश और विश्वास परिवार में निहित हैं। परिवार एक विशेष प्रकार का समूह है जो पालन-पोषण में मुख्य, दीर्घकालीन तथा सर्वाधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
वी। ए। सुखोमलिंस्की का मानना था कि नैतिक शिक्षा की मुख्य सामग्री वैचारिक, मानवतावाद, नागरिकता, जिम्मेदारी, कड़ी मेहनत, बड़प्पन और खुद को प्रबंधित करने की क्षमता जैसे व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण थी।.
मानव नैतिक दुनिया की केंद्रीय अवधारणाओं में से एक विवेक है। "विवेक एक व्यक्ति की आत्म-नियंत्रण, सार्वजनिक नैतिक आकलन के आधार पर आत्म-सम्मान की क्षमता है। मुख्य रूप से विवेक का अर्थ है मानव व्यवहार, उसके मानदंडों, सिद्धांतों, व्यक्ति के सार आदि के बारे में सामान्य जानकारी का ज्ञान।.
मानवीय नैतिक आवश्यकताएँ नैतिक भावनाओं से घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं, जो मानव व्यवहार के उद्देश्य भी हैं। ये है…
विकसित नैतिक जरूरतों को पूरा करना मुख्य कार्य है
माता - पिता।कार्य काफी व्यवहार्य है। इसे सफलतापूर्वक हल करने के लिए क्या आवश्यक है?
1) माता-पिता को इस कार्य के महत्व के बारे में पता होना चाहिए।
2) इन नैतिक आवश्यकताओं को अपने आप में विकसित करना, क्योंकि सुधार मानव जीवन भर जारी रहता है। माता-पिता जो अपने बच्चे को अनायास नहीं, बल्कि होशपूर्वक पालना चाहते हैं, उन्हें अपने स्वयं के व्यक्तित्व की विशेषताओं के विश्लेषण के साथ, अपने बच्चे के पालन-पोषण का विश्लेषण स्वयं के विश्लेषण से शुरू करना चाहिए।
3) जानिए कैसे, किन तरीकों से बच्चों में नैतिक जरूरतें पैदा की जा सकती हैं।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए निम्नलिखित तरीकेऔर परिवार में बच्चे के नैतिक पालन-पोषण के लिए शर्तें:
१)प्यार का माहौल... इस भावना से वंचित व्यक्ति अपने प्रियजनों, साथी नागरिकों, मातृभूमि, लोगों का भला करने के लिए सम्मान नहीं कर पाता है। प्यार और हार्दिक स्नेह, संवेदनशीलता, परिवार के सदस्यों की एक-दूसरे की देखभाल करने का माहौल बच्चे के मानस पर गहरा प्रभाव डालता है, बच्चे की भावनाओं को प्रकट करने, उसकी नैतिक जरूरतों के गठन और कार्यान्वयन के लिए एक व्यापक गुंजाइश देता है।
अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जेम्स डॉबसन कहते हैं: "हम सभी को वास्तव में न केवल उन लोगों के एक अलग समूह से संबंधित होना चाहिए जो अपने स्वयं के मामलों में व्यस्त हैं और एक ही घर में रहते हैं, बल्कि प्रियजनों की निकटता को महसूस करने के लिए, सामान्य वातावरण में सांस लेने की भी आवश्यकता है। एक परिवार का जो अपने व्यक्तित्व और विशिष्टता से अवगत है। , अपना विशेष चरित्र, इसकी परंपराएं ”।
उसी समय पी. लेसगाफ्ट ने तर्क दिया कि अंधा अनुचित मातृ प्रेम "एक बच्चे को मारना एक बेंत से भी बदतर है" एक व्यक्ति को एक अनैतिक उपभोक्ता बनाता है।
2) ईमानदारी का माहौल।"माता-पिता ... किसी भी महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण जीवन परिस्थितियों में अपने बच्चों से झूठ नहीं बोलना चाहिए। हर झूठ, हर धोखा, हर अनुकरण ... बच्चा अत्यधिक तीक्ष्णता और गति के साथ नोटिस करता है; और, देखते हुए, शर्मिंदगी, प्रलोभन और संदेह में पड़ जाता है। यदि किसी बच्चे को कुछ नहीं बताया जा सकता है, तो हमेशा ईमानदारी से और सीधे जवाब देने से इनकार करना या जानकारी में एक निश्चित रेखा खींचने से बेहतर है कि बकवास का आविष्कार करें और फिर उसमें उलझ जाएं या झूठ और धोखा दें और फिर बचकानी अंतर्दृष्टि से उजागर हो जाएं। और आपको यह नहीं कहना चाहिए: "आपके लिए यह जानना बहुत जल्दी है", या "आप इसे वैसे भी नहीं समझेंगे"; इस तरह के जवाब केवल बच्चे की आत्मा में जिज्ञासा और गर्व को उत्तेजित करते हैं।
इस तरह उत्तर देना बेहतर है: “मुझे आपको यह बताने का कोई अधिकार नहीं है; प्रत्येक व्यक्ति ज्ञात रहस्यों को रखने के लिए बाध्य है, और अन्य लोगों के रहस्यों के बारे में पूछताछ करना अशोभनीय और अनैतिक है।" यह प्रत्यक्षता और ईमानदारी का उल्लंघन नहीं करता है, और कर्तव्य, अनुशासन और विनम्रता का एक ठोस सबक देता है ... "
शब्द को विशेष रूप से किसी विशिष्ट व्यक्ति पर लागू किया जाना चाहिए, शब्द अर्थपूर्ण होना चाहिए, गहरा अर्थ और भावनात्मक रंग होना चाहिए। एक शब्द को शिक्षित करने के लिए, उसे शिष्य के विचारों और आत्मा में एक छाप छोड़नी चाहिए, और इसके लिए शब्दों के अर्थ में तल्लीन करना सीखना आवश्यक है। तभी हम भावनात्मक प्रभाव पर भरोसा कर सकते हैं। किशोर तर्क करना पसंद करते हैं, लेकिन माता-पिता अक्सर इस तर्क को दबा देते हैं, अपनी अपरिपक्वता पर जोर देते हुए, इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि वे अभी भी छोटे हैं, और इसलिए उनके लिए अपनी राय व्यक्त करना जल्दबाजी होगी। लेकिन इस तर्क के क्रम में किशोर नैतिक अवधारणाओं को समझते हैं। बच्चे से बात करने का सही तरीका क्या है? क्या कहना है और कैसे बोलना है, यह सब जानना है।
सबसे पहले, किसी बच्चे या किशोर को यह बताने की आवश्यकता नहीं है कि वह हमारे बिना क्या जानता है। यह व्यर्थ है।
दूसरे, हमें "फटकार" और "उबाऊ उपदेश" से बचने के लिए अपनी बातचीत के लहजे और तरीके के बारे में सोचने की जरूरत है। बच्चे की आत्मा में न तो कोई डूबता है और न ही दूसरा।
तीसरा, हमें यह सोचने की जरूरत है कि अपनी बातचीत को जीवन से कैसे जोड़ा जाए, हम क्या व्यावहारिक परिणाम प्राप्त करना चाहते हैं।
और सामग्री, और स्वर, और जगह, और बातचीत का समय - सब कुछ महत्वपूर्ण है। एक शब्द में, हम विश्वास दिलाते हैं, लेकिन एक विश्वास उसकी प्राप्ति के बिना मौजूद नहीं हो सकता। यह शिक्षक (माता-पिता) का कौशल है ताकि बच्चे के साथ बातचीत बाद में उसके अपने विचारों और अनुभवों की प्रतिध्वनि पैदा करे, जिससे वह सक्रिय हो सके। संतान अलग-अलग उम्र केआपको अलग-अलग तरीकों से मनाने की जरूरत है। छोटे छात्र जीवन से, किताबों से ठोस उदाहरण मांगते हैं। वयस्कों की बातों में गहरी आस्था से किशोरी कायल हो जाता है। वरिष्ठ स्कूल उम्र के बच्चों के साथ, वीए सुखोमलिंस्की जोर से सोचने, उनके साथ संदेह साझा करने और सलाह लेने की सलाह देते हैं। इस तरह की सहजता विश्वास, स्पष्टता, ईमानदारी की पुष्टि करती है, एक साथ लाती है
एक वयस्क और एक बच्चा, उसकी आध्यात्मिक दुनिया का रास्ता खोलता है।
४) पारिवारिक शिक्षा में तिरस्कार एक बड़ी भूल है।अकेला
बच्चे को फटकारें कि वह पहले से ही बड़ा है, लेकिन अच्छी तरह से अध्ययन नहीं करता है, अन्य लोग उम्र और शारीरिक शक्ति दोनों को फटकार लगाते हैं। वे माता-पिता सही काम कर रहे हैं। बच्चों में अपने वयस्कता में गर्व की भावना, प्रोत्साहन, सफलता की संभावना में आत्मविश्वास पैदा करने का कारण क्या है, तिरस्कार का नुकसान क्या है? मुख्य बुराई यह है कि इस तरह की निंदा स्वयं में अविश्वास पैदा करती है, और स्वयं में अविश्वास इच्छा को शांत करता है और आत्मा को पंगु बना देता है, कठिनाइयों पर काबू पाने में स्वतंत्र निर्णय लेने में हस्तक्षेप करता है।
५) वी.ए. सुखोमलिंस्की ने दंड को प्रभाव का एक चरम उपाय माना।
सजा में शैक्षिक शक्ति होती है जब यह आपको आश्वस्त करती है, आपको अपने व्यवहार के बारे में, लोगों के प्रति आपके दृष्टिकोण के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। लेकिन सजा किसी व्यक्ति की गरिमा को ठेस नहीं पहुंचानी चाहिए, उस पर अविश्वास व्यक्त करना चाहिए।
६) निंदा।निंदा की शैक्षिक शक्ति शिक्षक के नैतिक गुणों, चतुराई पर निर्भर करती है। बच्चे को ठेस पहुँचाए बिना, निष्पक्ष रूप से देने में सक्षम होना चाहिए, हालांकि शायद उसके कार्यों का कठोर मूल्यांकन। निंदा की कला में कठोरता और दयालुता का एक बुद्धिमान संयोजन होता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक वयस्क की निंदा में बच्चा न केवल गंभीरता, बल्कि आत्म-देखभाल भी महसूस करता है।
७) वी.ए. सुखोमलिंस्की शराबबंदी को शिक्षा का एक बहुत ही महत्वपूर्ण तरीका मानते हैं।यह व्यवहार में कई खामियों को रोकता है, बच्चों को उनकी इच्छाओं से उचित संबंध बनाना सिखाता है। बच्चों और किशोरों की बहुत सारी इच्छाएँ होती हैं, लेकिन वे सभी असंभव हैं और उन्हें संतुष्ट होने की आवश्यकता नहीं है। "यदि बड़ों ने बच्चे की किसी भी इच्छा को पूरा करने का प्रयास किया, तो एक सनकी प्राणी बड़ा हो जाता है, सनक का गुलाम और पड़ोसियों का अत्याचारी। इच्छाओं का पालन-पोषण एक शिक्षक, बुद्धिमान और निर्णायक, संवेदनशील और निर्दयी का सबसे सूक्ष्म कार्य है। ” बचपन से, किसी व्यक्ति को अपनी इच्छाओं का प्रबंधन करना सिखाना आवश्यक है, अवधारणाओं से सही ढंग से संबंधित होना संभव, आवश्यक, असंभव है।
इस प्रकार, माता-पिता का भोग बहुत हानिकारक है। "... आदेश देने और निषेध करने की कला... आसान नहीं है। लेकिन स्वस्थ और खुशहाल परिवारों में यह हमेशा खिलता है।"
8) भावनाओं को शिक्षित करना आवश्यक है।इसका मतलब है कि शब्द और कर्म दोनों ही अनुभव पैदा करते हैं, भावनाओं को जगाते हैं, जानबूझकर एक उपयुक्त स्थिति का निर्माण करते हैं या प्राकृतिक वातावरण का उपयोग करते हैं।
शिक्षा के साधन के रूप में भावनात्मक स्थिति का सार इस तथ्य में निहित है कि किसी भी घटना, कार्य के संबंध में, एक व्यक्ति दूसरे के सूक्ष्मतम अनुभवों को महसूस करता है और उनके साथ प्रतिक्रिया करता है। भावनाओं को थोपा नहीं जाता, बल्कि जगाया जाता है, और उन्हें कृत्रिम रूप से नहीं, बल्कि ईमानदार अनुभवों से जगाया जा सकता है।
9) बच्चे की उपस्थिति में नियमित कार्य... वयस्कों के काम को लगातार देखते हुए, बच्चा खेल में उसकी नकल करना शुरू कर देता है, और फिर वह खुद एक सहायक के रूप में श्रम प्रक्रिया में शामिल होता है, और अंत में, एक स्वतंत्र कलाकार के रूप में।
सबसे महत्वपूर्ण
एक बच्चे में ज्ञान और अनुभव में महारत हासिल करने की विधि नकल है।नकल की वृत्ति बच्चे को अपने आसपास के लोगों के सभी कार्यों और कार्यों को पुन: पेश करने का प्रयास करती है। पुनरुत्पादित का अर्थ है महारत हासिल करना। केवल 7 वर्ष की आयु तक ही बच्चा अपना विकास कर लेता है
नैतिक आधार और आसपास के लोगों के व्यवहार और कार्यों का मूल्यांकन कर सकते हैं। इसलिए, वयस्क जो एक बच्चे से प्यार करते हैं और उसके अच्छे होने की कामना करते हैं, उन्हें अपने हर कदम पर सख्ती से नियंत्रण रखना चाहिए ताकि उसके लिए अनैतिक व्यवहार का उदाहरण न बनें।
निष्कर्ष:
बच्चे के जीवन पथ पर परिवार पहला उदाहरण है।
परिवार सांस्कृतिक और नैतिक मूल्यों को मानता है और अपने विद्यार्थियों को देता है। “परिवार मानव आध्यात्मिकता का प्राथमिक आधार है; और इसलिए पूरी आध्यात्मिक संस्कृति, और सबसे बढ़कर - मातृभूमि। ”
माता-पिता बच्चे का पहला सामाजिक वातावरण बनाते हैं। माता-पिता वे मॉडल होते हैं जो बच्चे को दैनिक आधार पर निर्देशित करते हैं। माता-पिता का व्यक्तित्व हर व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
माता-पिता के प्यार में बच्चे के विश्वास के साथ ही मानव मानसिक दुनिया को सही ढंग से बनाना संभव है, नैतिक व्यवहार को शिक्षित करना संभव है।
एक बच्चे की नैतिकता उसके मौलिक पदों, उसके व्यवहार की निरंतरता, व्यक्ति की गरिमा के लिए सम्मान, आध्यात्मिकता के लिए एक आवश्यक शर्त है।
अपने आप नैतिक शिक्षाबच्चे की नैतिक जरूरतों और विश्वासों, नैतिक भावनाओं और भावनाओं, अच्छे और बुरे के बारे में नैतिक ज्ञान के गठन के माध्यम से किया जाता है।
शिक्षक का कार्य प्यार करने वाले माता-पिता को यह समझाना है कि उनकी शैक्षणिक साक्षरता मुख्य रूप से स्वयं पर निर्भर करती है, बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास की जटिल और कठिन प्रक्रिया को समझने की उनकी इच्छा पर; बच्चे की नैतिकता के गठन के लिए तरीके और शर्तें खोजें।
निस्संदेह, नैतिक शिक्षा का कार्य जिम्मेदार और कठिन है, प्राप्त करना सकारात्मक नतीजेयह केवल परिवार और स्कूल की बातचीत, माता-पिता और बच्चों के सहयोग से ही संभव है, इसलिए संचार में वयस्कों और छात्रों के बीच बातचीत के सिद्धांत आवश्यक हैं।
इंटरैक्शन सिद्धांत:
आपसी सम्मान और विश्वास।
उचित दंड और सकारात्मक प्रोत्साहन सफलता का मार्ग है।
बच्चे की रचनात्मक शक्तियों पर विश्वास करें।
बच्चे की परवरिश में मुख्य बात- स्नेह, प्रशंसा, अच्छे व्यवहार और अच्छे कार्यों के लिए प्रोत्साहन।
परिशिष्ट 1
प्रत्येक समाज की एक अद्वितीय मूल्य-उन्मुख संरचना होती है, जो किसी दी गई संस्कृति की मौलिकता को दर्शाती है। चूंकि मूल्यों का समूह जो व्यक्ति समाजीकरण की प्रक्रिया में आत्मसात करता है, वह समाज है जो उसे "अनुवाद" करता है, व्यक्तिगत मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली का अध्ययन गंभीर सामाजिक परिवर्तनों की स्थिति में एक विशेष रूप से जरूरी समस्या प्रतीत होती है, जब सामाजिक मूल्य संरचना का कुछ "धुंधला" होता है, तो कई मूल्य क्षतिग्रस्त हो जाते हैं, सामाजिक संरचनाएं मानदंड गायब हो जाती हैं।
एक "बच्चे से एक किशोर" तक बढ़ने के साथ-साथ स्वयं को और अधिक गहराई से समझने, किसी की भावनाओं, मनोदशाओं, विचारों और संबंधों को समझने की इच्छा होती है। एक किशोर का जीवन किसी प्रकार के सार्थक संबंधों, रुचियों, अनुभवों से भरा होना चाहिए। यह किशोरावस्था में है कि हितों का एक निश्चित चक्र स्थापित होना शुरू हो जाता है, जो धीरे-धीरे एक निश्चित स्थिरता प्राप्त करता है। रुचियों का यह चक्र किशोर के मूल्य अभिविन्यास का मनोवैज्ञानिक आधार है। इस उम्र में, विशेष और ठोस से अमूर्त और सामान्य में रुचियों का परिवर्तन होता है, विश्वदृष्टि, धर्म, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र के मुद्दों में रुचि में वृद्धि होती है। दूसरों के मनोवैज्ञानिक अनुभवों में और स्वयं में रुचि विकसित होती है।
इस उम्र में, बच्चों के कार्यों, कर्मों, वयस्कों के व्यवहार के प्रति आलोचनात्मक रवैया काफी बढ़ जाता है। यदि वयस्कों के शब्द उनके कार्यों और कार्यों के विपरीत हैं, तो वे अनिवार्य रूप से विद्यार्थियों की दृष्टि में विश्वसनीयता खो देते हैं। एक किशोर को एक वयस्क मित्र की आवश्यकता होती है जिसके साथ वह अपने जीवन की समस्याओं पर चर्चा कर सके, अपनी शंकाओं, चिंताओं को साझा कर सके, उसकी मदद और समर्थन पर भरोसा कर सके। हालांकि, माता-पिता अक्सर किशोरों, उनके दंगों के कारणों, अवज्ञा और विरोधाभासी कार्यों को नहीं समझते हैं।
किशोरों के सभी माता-पिता को हर दिन और घंटे याद रखना चाहिए: किशोरावस्था सबसे विस्फोटक उम्र होती है: इस समय एक किशोर लाल-गर्म प्रकाश बल्ब की तरह होता है।
आधुनिक किशोर अपने मूल्य अभिविन्यास बनाने की प्रक्रिया में एक तीव्र संकट का सामना कर रहे हैं। सबसे पहले, यह उनमें से अधिकांश (जीवन का अर्थ, जीवन की अवधारणा, आध्यात्मिकता, देशभक्ति, और बहुत कुछ) में बुनियादी मूल्यों की अनुपस्थिति में प्रकट होता है।
किशोरावस्था वयस्कता में संक्रमण का प्रतीक है, और इसके पाठ्यक्रम की ख़ासियतें बाद के सभी जीवन पर छाप छोड़ती हैं।
संक्षेप में उम्र की विशेषताएं, तो हम कह सकते हैं कि किशोरावस्था किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि के सक्रिय गठन की अवधि है - वास्तविकता, स्वयं और अन्य लोगों पर विचारों की एक प्रणाली। इस उम्र में, आत्म-सम्मान और आत्म-ज्ञान में सुधार होता है, जिसका समग्र रूप से व्यक्ति के विकास पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है। आत्मसम्मान एक केंद्रीय रसौली है किशोरावस्था, और प्रमुख गतिविधि संचार और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियां हैं।
एक व्यक्ति का सामाजिक गठन जीवन भर और विभिन्न सामाजिक समूहों में होता है। परिवार, किंडरगार्टन, स्कूल क्लास, छात्र समूह, श्रमिक सामूहिक, साथियों की कंपनी - ये सभी सामाजिक समूह हैं जो व्यक्ति के तत्काल वातावरण को बनाते हैं और विभिन्न मानदंडों और मूल्यों के वाहक के रूप में कार्य करते हैं। ऐसे समूह जो व्यक्ति के व्यवहार के बाहरी नियमन की प्रणाली को परिभाषित करते हैं, समाजीकरण के संस्थान कहलाते हैं।
परिवार समाजीकरण की एक अनूठी संस्था है, क्योंकि इसे किसी अन्य सामाजिक समूह द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। यह परिवार में है कि किसी व्यक्ति के सामाजिक जीवन की पहली अनुकूलन अवधि होती है। एक बच्चे के लिए 6-7 साल की उम्र तक, मुख्य चीज सामाजिक वातावरण है, जो उसकी आदतों, सामाजिक संबंधों की नींव, अर्थ प्रणाली से बनता है। इस अवधि के दौरान, बच्चे के अपने आप से, दूसरों से (प्रियजनों और सामान्य रूप से लोगों के प्रति दृष्टिकोण) के संबंध की प्रणाली, विभिन्न प्रकार के कार्यों को निर्धारित करती है। यह परिवार में है कि बच्चे पहले अंतःक्रियात्मक कौशल हासिल करते हैं, पहले में महारत हासिल करते हैं सामाजिक भूमिकाएं, पहले मानदंडों और मूल्यों को समझें। व्यक्तिपरक मूल्य निर्णय बनते हैं, महत्वपूर्ण संबंधों द्वारा निर्धारित होते हैं, चरित्र बनते हैं, मानदंड आत्मसात होते हैं, सामाजिक गुण विकसित होते हैं। अनुचित परवरिश के सभी मामलों में, सामाजिक अनुकूलन बिगड़ा हुआ है। दूसरी ओर, परिवार का सकारात्मक प्रभाव न केवल बचपन में, बल्कि जीवन भर व्यक्ति के सफल समाजीकरण और सामाजिक अनुकूलन में योगदान देता है। सामाजिक संबंधों की प्रणाली में बच्चे के माता-पिता की स्थिति भविष्य में जीवन शैली और जीवन योजना को निर्धारित करती है, जिसे ई। बर्न ने जीवन परिदृश्य कहा।
यह सब व्यक्तित्व विकास की सामान्य प्रणाली में परिवार को एक बहुत ही महत्वपूर्ण और अपूरणीय कड़ी बनाता है। कुछ लेखकों के अनुसार, परिवार, एक बच्चे में सामाजिक रूप से मूल्यवान गुणों (मानवतावाद, देशभक्ति, सार्वजनिक कर्तव्य के प्रति ईमानदार रवैया, आदि) का निर्माण करते हुए, उस व्यक्तिगत क्षण को अपने गठन में लाता है जो न केवल व्यवहार के मानदंडों का ज्ञान प्रदान करता है, बल्कि यह भी विश्वासों, आकांक्षाओं को अपने दैनिक जीवन में इन मानदंडों को लागू करने की।
बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार का सबसे महत्वपूर्ण कार्य उसके व्यक्तित्व की नैतिक नींव रखना है: सरल नैतिक मानदंडों (परोपकार, सच्चाई, जवाबदेही), भावनात्मक और मूल्य विचारों को आत्मसात करना, नैतिक गठन भावना। परिवार में, बच्चा "अच्छे और बुरे, सुंदर और बदसूरत, अच्छे और बुरे के बारे में पहले विचार विकसित करता है ... व्यक्ति की बुनियादी (बुनियादी) जरूरतों को रखा जाता है।" यह परिवार में है कि वह करीबी लोगों के साथ संवाद करने का कौशल प्राप्त करता है, बड़ों के लिए प्यार, सहानुभूति, आपसी समझ में सबक प्राप्त करता है, दूसरे शब्दों में, लोगों के साथ संबंधों में प्रत्यक्ष व्यावहारिक मानवतावाद के स्कूल को पास करता है। और अगर इसके गठन के शुरुआती चरणों में परिवार में इस संबंध में कुछ कमी थी, तो नैतिक मूल्यों और नैतिक भावनाओं के गठन की कमी पूरे जीवन को प्रभावित कर सकती है, दोस्ती, प्रेम, करुणा की गहरी भावनाओं की अक्षमता में व्यक्त की गई।
सरल नैतिक मानदंड, परिवार में आत्मसात दया और मानवता की भावना, नैतिकता और नैतिक भावनाओं की अधिक जटिल अवधारणाओं के गठन का आधार बन जाती है - देशभक्ति, समाज के लिए कर्तव्य की भावना।
परिवार का एक अन्य महत्वपूर्ण कार्य काम की तैयारी है: मेहनती का गठन; जिम्मेदारी, स्वतंत्रता, व्यावहारिक कार्य कौशल और सहयोग के कौशल, पारस्परिक सहायता का गठन।
बच्चों की श्रम शिक्षा के मुख्य तत्व हैं: परिवार और घरेलू काम, सामाजिक में भागीदारी श्रम गतिविधिसंचार और काम करने के लिए नैतिक प्रोत्साहन के गठन के माध्यम से माता-पिता। बच्चे को घर के कामों और परिवार की आर्थिक गतिविधियों से बचाना, अत्यधिक हिरासत, "मौखिक" तरीकों के लिए उत्साह चेतना और क्षेत्र में गतिविधि की एकता के सिद्धांत का उल्लंघन करता है पारिवारिक शिक्षा... इस बीच, बच्चे की चेतना में "ज्ञान और नैतिक मानदंडों" को "परिचय" करने का कोई भी प्रयास, उन्हें मास्टर करने के लिए बच्चे की अपनी गतिविधि को छोड़कर, बच्चे के स्वस्थ मानसिक और नैतिक विकास की नींव को कमजोर करता है, उसके व्यक्तित्व गुणों और गुणों की शिक्षा । " पारिवारिक प्रभाव की सामान्य प्रक्रिया के लिए परिवार के सभी कार्यों के सामंजस्यपूर्ण विकास की आवश्यकता होती है और जीवन के सभी पहलुओं के साथ, उसके जीवन की पूरी शैली के साथ बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने में मदद करता है।
पारिवारिक वातावरण की मुख्य विशेषता परिवार के सदस्यों के बीच भावनात्मक संबंध है, जिसमें प्रमुख और निर्णायक भूमिका पति-पत्नी-माता-पिता के बीच संबंधों की होती है, क्योंकि यह वे हैं जो समग्र संगठन का निर्धारण करते हैं। पारिवारिक जीवनऔर पारिवारिक प्रभाव की विशेषताएं। परिवार की मनोवैज्ञानिक जलवायु बच्चे के मानववादी व्यक्तित्व लक्षण और अन्य लोगों के साथ संबंधों की एक निश्चित शैली बनाती है, जो उसके दैनिक व्यवहार में, साथियों के संपर्क में, आदि में प्रकट होती है।
परिवार की विकास क्षमता को प्रभावित करने वाले कारकों को ध्यान में रखते हुए, पिता और माता के व्यक्तित्व की विशेषताओं, उनकी जीवन शैली के लक्षण और माता-पिता के अधिकार के प्रश्न को चुपचाप नहीं टाला जा सकता है। शिक्षाशास्त्र और शैक्षिक मनोविज्ञान पर कार्यों में, शिक्षा की प्रक्रिया में शिक्षक के व्यक्तित्व के महत्व को बार-बार बताया गया है। वीए के अनुसार सुखोमलिंस्की, "कुछ भी नहीं ... किशोरों को इतना मोहित करता है, ऐसी ताकत से कुछ भी बुद्धिमान, बौद्धिक रूप से समृद्ध और उदार व्यक्ति से बेहतर बनने की इच्छा नहीं जगाता है।" "मन मन से, विवेक विवेक से, मातृभूमि के प्रति समर्पण - मातृभूमि की प्रभावी सेवा से शिक्षित होता है।" जीवन शैली के लक्षण और माता-पिता की व्यक्तिगत विशेषताएं व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया को इस प्रकार प्रभावित कर सकती हैं:
बच्चे के व्यवहार के प्रत्यक्ष मॉडल के रूप में कार्य करना;
वे आधार हैं जिन पर शिक्षकों के रूप में उनके अधिकार का निर्माण होता है और इस प्रकार हस्तक्षेपों की प्रभावशीलता बढ़ जाती है।
“परिवार न केवल संतानोत्पत्ति की देखभाल करता है, बल्कि उसके सर्वांगीण विकास का भी ध्यान रखता है, मुख्य रूप से उसके घरेलू कौशल और नैतिकता के निर्माण पर ध्यान केंद्रित करता है।
परिवार जनसंख्या प्रजनन का मुख्य स्रोत है और एक भंडारगृह के कार्यों को पूरा करने और सार्वभौमिक नैतिक धन के पुनरावर्तक के लिए अपने जिम्मेदार रवैये के लिए परवरिश के अन्य संस्थानों के बीच खड़ा है। वह, लोगों को एकजुट करने के रूप में, शाश्वत है, जैसे पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच का रिश्ता शाश्वत है। विभिन्न सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में, यद्यपि समान संशोधनों में नहीं, ये संबंध अभी भी मौजूद रहेंगे, जो व्यक्तित्व निर्माण की संस्था के रूप में परिवार की अनंत काल के विचार की पुष्टि करता है।
परिवार के संरक्षण और सुधार में समाज की रुचि के प्रमुख उद्देश्यों में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए: सबसे पहले, युवा पीढ़ी के समाजीकरण पर परिवार का बहुत बड़ा प्रभाव है। एन.वाई.ए. सोलोविएव: "व्यक्ति की एक बुद्धिमान, सक्रिय, रचनात्मक स्थिति और पारिवारिक जीवन के संगठन की आवश्यकता सभी को होती है: दोनों व्यक्ति और समाज, दोनों वयस्क और बच्चे, दोनों आधुनिक और भविष्य की पीढ़ी।" विवाह और पारिवारिक संबंध न केवल समाज के विकास की आर्थिक परिस्थितियों से प्रभावित होते हैं, बल्कि सदियों से मानव जाति द्वारा विकसित आध्यात्मिक संस्कृति से भी प्रभावित होते हैं।
जीवन साबित करता है कि न केवल समाज परिवार को प्रभावित करता है, बल्कि परिवार, इसकी आवश्यक इकाई के रूप में, समग्र रूप से समाज के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है। यह शाश्वत है क्योंकि जीवन ही शाश्वत है। यह शाश्वत है क्योंकि परिवार, सबसे पहले, पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच का रिश्ता है, जो किसी भी मानव समाज की विशेषता है।
किशोरों में कई नागरिक और व्यक्तिगत गुणों के निर्माण में सामाजिक वातावरण महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
साथ ही, पारिवारिक माइक्रॉक्लाइमेट इस लक्ष्य की समय पर उपलब्धि में अमूल्य सहायता प्रदान कर सकता है। कई व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण में प्राथमिकता पारिवारिक वातावरण की होती है।
व्यक्तित्व का निर्माण, जन्म से पूर्ण परिपक्वता तक, सामाजिक वातावरण के प्रभाव पर निर्भर करता है, जो जीनोटाइप के साथ विरासत में मिले विकास कार्यक्रम के इष्टतम कार्यान्वयन में योगदान देता है। इस कार्यक्रम के कार्यान्वयन में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका पारिवारिक वातावरण द्वारा निभाई जाती है, क्योंकि यह जीव के वंशानुगत कारकों को समझने के सबसे करीब है। इसके अलावा, अतीत की उपलब्धियों के रक्षक के रूप में, वह इस नमूने को नई पीढ़ियों तक पहुंचाने में सक्षम अन्य लोगों की तुलना में बेहतर है।
इसलिए, वर्तमान समय में, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत के पुनरुद्धार के चरण में, परिवार पर निर्भरता, लोगों के नैतिक धन के फोकस के रूप में, समाज की एक वस्तुनिष्ठ आवश्यकता है। "किसी भी राष्ट्र के रीति-रिवाजों और परंपराओं की व्यवस्था कई सदियों से उसके प्रयासों का परिणाम है। इस प्रणाली के माध्यम से, प्रत्येक राष्ट्र खुद को, अपनी आध्यात्मिक संस्कृति, अपने चरित्र और मनोविज्ञान को क्रमिक पीढ़ियों की एक श्रृंखला में पुन: पेश करता है ”। इसलिए आधुनिक समाज का ध्यान लोक शिक्षाशास्त्र और लोक मनोविज्ञान के उन आध्यात्मिक मूल्यों की ओर बढ़ा, जो स्वाभाविक रूप से केवल पारिवारिक जीवन में ही संरक्षित किए जा सकते थे।
समाज केवल लोगों की प्रगतिशील आध्यात्मिक संपदा की निरंतरता में रुचि रखता है। इस लक्ष्य के कार्यान्वयन में, परिवार की एक बड़ी भूमिका है, जिसने आधुनिक सोच, शैक्षणिक और मानव संस्कृति को अवशोषित किया है। किसी भी सभ्य समाज का कल्याण काफी हद तक उसके सदस्यों की सामाजिक परिपक्वता पर निर्भर करता है, जो एक ऐसे व्यक्तित्व के निर्माण के माध्यम से प्राप्त होता है जो स्वयं और समाज के साथ सद्भाव में विकसित और आत्म-साक्षात्कार करता है। व्यक्तित्व विकास के महत्वपूर्ण संकेतक कार्य, सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन के लिए बढ़ते व्यक्ति की तत्परता हैं।
पारिवारिक मुद्दे, हर समय इसके विकास का पैटर्न समाजशास्त्र, दर्शनशास्त्र, न्यायशास्त्र, शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान, चिकित्सा और कई अन्य विज्ञानों के गहन अध्ययन का विषय रहा है।
यह कोई संयोग नहीं है कि सबसे प्राचीन ऐतिहासिक स्मारकों में, जैसे कि बेबीलोन के राजा हम्मुराबी के कानून, मध्य असीरियन कानून, हित्ती कानून, भारतीय कलाशास्त्र, कौटिल्य, यहूदी और ईसाई बाइबिल, मुस्लिम कुरान और अन्य, परिवार मुद्दों, पारिवारिक संबंधों का महत्वपूर्ण स्थान है।
परिवार व्यक्ति के समाजीकरण में मुख्य कारकों में से एक है, और लोगों ने यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि यह प्रक्रिया उद्देश्यपूर्ण थी। परिवार में व्यक्ति के समाजीकरण में उसे परिवार और समाज के लाभ के लिए उत्पादक कार्यों के लिए तैयार करना, पुरुषों और महिलाओं की भूमिकाओं में महारत हासिल करना, नैतिकता के मानदंड और आवश्यकताएं, नागरिक कर्तव्यों को पूरा करना, सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात करना, साथ ही साथ प्राप्ति शामिल है। व्यक्ति की गतिविधि, उसका आत्म-विकास और आत्म-साक्षात्कार।
लोगों के प्राथमिक समुदाय के रूप में परिवार, "प्रारंभिक प्रारंभिक आध्यात्मिकता" की प्राप्ति का एक रूप है। परिवार मानवता का पालना है, जीवन की पहली पाठशाला है, व्यक्तित्व के निर्माण में निर्णायक कारक है। यह परिवार में है कि व्यक्ति की मूल्य चेतना के गठन की एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधि होती है, जब माता-पिता के लिए अपरिवर्तनीय मूल्य बच्चे द्वारा यांत्रिक रूप से महारत हासिल कर लेते हैं। परिवार पहले संदर्भ समूह के रूप में कार्य करता है, जिसके मानदंडों और मूल्यों को वह अपना मानता है और उन्हें अपने व्यवहार में शामिल करता है। परिवार के माध्यम से, बच्चा परिवार के सदस्यों के दृष्टिकोण और अनुभवों के आधार पर संस्कृति का एक विशेष संस्करण सीखता है।
बच्चों की मूल्य प्राथमिकताएँ न केवल उद्देश्यपूर्ण प्रभाव से, माता-पिता के शब्दों से, बल्कि उनके पूरे जीवन से भी बनती हैं। एक या दूसरे जातीय समूह के अभिन्न अंग के रूप में, परिवार जातीय प्रक्रियाओं के सूक्ष्म वातावरण के रूप में कार्य करता है। परिवार से संबंधित परिषदों पर जनमत का निर्माण, लिंगों के बीच श्रम का सख्त विभाजन, इसके सभी सदस्यों की पारस्परिक सहायता, बच्चों के लिए सम्मान, मातृत्व का पंथ, आतिथ्य, परिहार की एक प्रणाली जो पति-पत्नी और माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों को प्रतिबंधित करती है। , बच्चे के जन्म की खुशी की अनुभूति, उम्र का सम्मान, बुढ़ापा, महिला, राष्ट्रीय परंपराओं का सख्त पालन। यह सब एक किशोरी के व्यक्तित्व के विकास और निर्माण के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है।
‹ ›
सामग्री डाउनलोड करने के लिए, अपना ई-मेल दर्ज करें, इंगित करें कि आप कौन हैं, और क्लिक करें
बटन पर क्लिक करके, आप हमसे ई-मेल न्यूज़लेटर्स प्राप्त करने के लिए सहमत हैं
यदि सामग्री का डाउनलोड प्रारंभ नहीं हुआ है, तो फिर से "सामग्री डाउनलोड करें" पर क्लिक करें।
- निदेशक-प्रधान शिक्षक
विवरण:
"एक परिवार और स्कूल में परवरिश"
प्रशिक्षण के रूप में अभिभावक बैठक
लक्ष्य:
1. दिखाएँ कि परिवार की परंपराएँ, नैतिक सिद्धांत, माता-पिता के शैक्षणिक कौशल बच्चे के नैतिक विश्वासों के निर्माण के लिए आवश्यक शर्तें हैं;
2. परिवार में बच्चों की नैतिक शिक्षा की समस्याओं पर विचार करें।
बैठक योजना:
1. परिचयात्मक भाग: अभिवादन, आयोजन क्षण (बैठक के लक्ष्यों और उद्देश्यों की व्याख्या करना, जिसके भीतर यह आयोजित किया जाता है), कार्य "हेल्पर / फ्री माइक्रोफोन" (मैं बैठक से क्या उम्मीद करता हूं), कार्य 1 (अपने चित्र का चित्र बनाएं बच्चा)।
2. प्रशिक्षण कार्य "बाल"।
3. व्याख्याता का संदेश "आधुनिक समाज और परिवार में एक किशोरी का मूल्य अभिविन्यास।"
4. प्रशिक्षण कार्य "मूल्य"।
5. व्याख्याता का संदेश "परिवार में और स्कूल में छात्रों की नैतिक शिक्षा"
6. प्रशिक्षण कार्य "माई चाइल्ड"।
7. संक्षेप। "बेबी सोल इज ए फुल कप", "लास्ट हेल्पर या फ्री माइक्रोफोन"।
बैठक की प्रगति
मैं... परिचयात्मक भाग।
1. अभिवादन।
2. संगठनात्मक क्षण।
स्कूल में एक बच्चे को पढ़ाते समय, हम (बच्चे, शिक्षक और माता-पिता) एक त्रिकोण बनाते हैं (जबकि मैं सार्वजनिक संस्थानों, संस्कृति के घरों, पड़ोसियों, आदि की भूमिका को कम नहीं कर रहा हूं)। त्रिभुज का मुख्य शीर्ष, निश्चित रूप से, बच्चा है। उसका काम, नई चीजें सीखना, खुद को खुद के लिए खोजना है (मैं क्या कर सकता हूं, मैं क्या कर सकता हूं, मैं क्या करने में सक्षम हूं)। और बड़ों का काम है इस बेहद मुश्किल काम में उसकी मदद करना।
अगर एक पैर टूट जाए तो तीन पैरों वाले मल का क्या होता है? गिर जायेगा!
और I.A की कथा में क्या कहा गया है। क्रायलोव का "हंस, कैंसर और पाइक"? "जब साथियों के बीच कोई समझौता नहीं होता है, तो उनका काम ठीक नहीं होगा, लेकिन यह नहीं चलेगा, केवल पीड़ा होगी।"
इसलिए निष्कर्ष: हमें अपने प्रयासों को एकजुट करना चाहिए ताकि बच्चा अच्छी तरह से रह सके और अपने "दूसरे" घर - स्कूल में काम कर सके।
बच्चों के स्कूली जीवन में माता-पिता की भागीदारी बच्चों के लिए, मेरे लिए और स्वयं माता-पिता के लिए बहुत महत्व रखती है।
हमारी अभिभावक बैठक का विषय इस प्रकार है: "परिवार और स्कूल में शिक्षा।" आज हम अपने बच्चों, उनकी परवरिश और पालन-पोषण की प्रक्रिया में परिवार और स्कूल की भूमिका के बारे में बात करेंगे।
अब आपने विषय सुना है, स्कूल के जीवन में थोड़ा सा डूब गया। आप में से प्रत्येक अपना परिचय दें और कहें कि वह आज की बैठक से क्या अपेक्षा करता है।
3. कार्य 1.
अब मैं आपसे अगला कार्य पूरा करने के लिए कह रहा हूं। आपको कागज के एक टुकड़े पर अपने बच्चे का चित्र बनाने की आवश्यकता है (यह एक चेहरा या कोई वस्तु हो सकती है, वस्तुओं का एक सेट जो उसे चित्रित करेगा)। कृपया उस टूल का चयन करें जिसे आप आकर्षित करना चाहते हैं और काम पर लग जाना चाहते हैं (तब बिना हस्ताक्षर वाले चित्र बोर्ड पर चस्पा कर दिए जाते हैं)
द्वितीय... प्रशिक्षण कार्य "बच्चा"
इस छोटे से आदमी को अपने हाथों में ले लो। उसका नाम आर्मंड है। दिन को नन्हे अरमांड के साथ जिएं
सुबह मेरी माँ आर्मंड गई और उसे जगाने लगी। इसलिए वह उठना नहीं चाहता था, और दो मिनट के लिए वह बिस्तर पर लेटना चाहता था। माँ बच्चे पर उसकी अवज्ञा के लिए चिल्लाने लगी ... आर्मंड को इतना दुख हुआ कि वे उसे समझ नहीं पाए ...
- लड़के का एक टुकड़ा निकालो।
लेकिन लड़का उठा, नहाया, नई कमीज पहनी और नाश्ता करने चला गया। वह पिताजी के पास गया, चुपचाप उसके पास खड़ा हो गया, प्यार से मुस्कुराया और इधर-उधर घूमता रहा ताकि पिताजी उसकी नई शर्ट की सराहना करें। लेकिन पिताजी ने नई शर्ट पर ध्यान नहीं दिया, अरमान को दूर धकेल दिया, चिल्लाते हुए कहा कि वह नाश्ते के लिए नहीं बैठेंगे ... आर्मंड को अपनी आत्मा में और भी दुख हुआ ...
- लड़के का एक टुकड़ा निकालो।
नाश्ते के बाद आर्मंड तैयार होकर स्कूल चला गया। स्कूल जाते समय रास्ते में एक बड़ा कुत्ता उस पर भौंकने लगा। वह जोर-जोर से गुर्राई, फिर दौड़कर लड़के के पास गई और उस पर कूद पड़ी, लेकिन काटा नहीं, केवल उसकी नई कमीज पर दाग लगा दिया। इसने आर्मंड की खुशी में इजाफा नहीं किया ...
- लड़के का एक टुकड़ा निकालो।
स्कूल के बरामदे पर अरमान की मुलाकात अपने दोस्त रुस्लान से हुई। रुस्लान बहुत हंसमुख और हंसमुख चल रहा था, और अभिवादन के बजाय उसने अरमान के ब्रीफकेस को जोर से लात मारी ताकि हैंडल ब्रीफकेस से निकल जाए। हमारा आर्मंड एक आदमी है, और पुरुष रोते नहीं हैं। उसने अपने आँसू रोक लिए और कक्षा में चला गया।
- लड़के का एक टुकड़ा फाड़ दो.
और पाठ में आज एक परीक्षा थी। आर्मंड अपने साथ जो कुछ भी हुआ था, उसके बारे में इतना चिंतित था कि उसने उसे एक ड्यूस में लिखा था। इधर लड़के का मूड पूरी तरह गिर गया...
- लड़के का एक टुकड़ा फाड़ दो.
अरमान तेज कदमों के साथ घर चला गया, एक गंदी शर्ट में, एक ब्रीफकेस बिना कलम और एक विशाल ड्यूस के साथ, वह जल्दी में था, क्योंकि वह जानता था कि उसके माता-पिता घर पर नहीं थे। गणित। क्या होगा अगर माँ और पिताजी ने ध्यान नहीं दिया?! बच्चे का दिल इतनी ताकत और दर्द से धड़क रहा था कि वह छाती से कूदने को तैयार था। यहाँ एक परिचित गली, घर, प्रवेश द्वार, फर्श, अपार्टमेंट है ... दरवाजा खुला था, अरमान बहुत डरा हुआ था - उसके माता-पिता घर पर थे। उसने प्रवेश किया, मेरी मां दहलीज पर खड़ी थी ...
- लड़के का एक टुकड़ा फाड़ दो। अब देखिए इस बच्चे के पास सिर्फ एक दिन में क्या बचा है। इसके लिए कौन दोषी है? और माता-पिता, और दोस्त, और स्कूल और यहां तक कि एक कुत्ता भी। दिन की शुरुआत कैसे हुई? अपने बच्चों के प्रति अधिक चौकस रहें, उन्हें समझना सीखें। शायद यह बेहतर फिर से चीख के लिए नहीं, लेकिन सिर्फ चुपचाप कहने के लिए, प्यार से, स्ट्रोक और चुंबन है। यह चिल्लाने और धक्का देने से ज्यादा प्रभावी होगा।
प्रिय माता-पिता, कृपया विश्लेषण करें कि आपने किस राज्य के दौरान किया था इस अभ्यास का समय। (एक मंडली में "सहायक / निःशुल्क माइक्रोफ़ोन")।
तृतीय... व्याख्याता का संदेश "आधुनिक समाज, परिवार में एक किशोरी का मूल्य अभिविन्यास" (व्याख्यान का पाठ परिशिष्ट 1)।
चतुर्थ... प्रशिक्षण असाइनमेंट "मूल्य" (राग के लिए "क्रिस्टल उदासी")
कृपया कागज के टुकड़ों पर तीन मान लिखें। उन्हें अपने लिए रखें ताकि आपके लिए सबसे महंगा सबसे नीचे हो, और सबसे कम महंगा हो।
इसलिए, हर सुबह आप उठते हैं और अपना दिन जीते हैं, जैसा कि आप फिट देखते हैं, विभिन्न कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, बाधाओं को दूर करते हैं। कहीं आप जल्दी में हैं, कहीं आप आलसी हैं, लेकिन आप हमारे आधुनिक समाज की लय में रहते हैं। अगोचर रूप से दिन उड़ते हैं, समय को रोका नहीं जा सकता ... और फिर एक दिन, सुबह उठकर, आप समझते हैं कि आपके सामने जो मूल्य है वह चला गया है, वह अब नहीं है। उसे यहाँ से ले जाओ।
तुम फिर से जी रहे हो, क्योंकि जीवन चलता रहता है। आप जल्दी में हैं, हर संभव कोशिश करने की जल्दी में हैं। कहीं उन्होंने अंत की नहीं सुनी, कहीं उन्होंने अनदेखी नहीं की, कहीं उन्होंने प्यार नहीं किया। और फिर एक दिन सुबह उठकर आप समझ जाते हैं कि आपके सामने जो मूल्य है वह चला गया है, वह अब नहीं है। उसे यहाँ से ले जाओ।
देखो, सब खोया नहीं है, तुम जीवन के साथ चलते हो। हर दिन अधिक तीव्रता से जीने का प्रयास करें, दौड़ें, दौड़ें, घर आएं, सोफ़े पर थक कर गिरें, आँखें बंद करें, सो जाएँ। अगले दिन, फिर से व्यापार, काम, घमंड ... और फिर, कहीं उन्होंने इसे नहीं सुना, कहीं उन्होंने अनदेखा नहीं किया, कहीं उन्होंने गलत समझा, कहीं उन्हें प्यार नहीं किया। एक बार जब आप जाग जाते हैं, तो आप इसे समझते हैं, और अंतिम मूल्य आपसे दूर हो गया है। सभी ... वे और नहीं हैं ...
आपके पास अवसर है, यदि आप चाहें, तो कागज का चौथा टुकड़ा लें और उस पर कुछ और लिखें जो आपको इस जीवन में बनाए रखेगा ...
अगर आपने कुछ नहीं लिखा है तो देखें कि आपने क्या लिखा है या खाली जगह पर। अभी आप क्या अनुभव कर रहे हैं, इस प्रश्न का उत्तर अपने लिए, अपने भीतर दें।
अब तुम अपना सारा कीमती सामान लौटा दो, उन्हें तुमसे छीनने का हमें कोई अधिकार नहीं है, वे तुम्हारे साथ हैं। जरा सोचिए कि इन मूल्यों को लंबे समय तक अपने पास रखने के लिए आप क्या कर सकते हैं।
प्रिय माता-पिता, कृपया विश्लेषण करें कि इस अभ्यास के दौरान आपकी क्या स्थिति थी। (एक मंडली में "सहायक")।
आप में से प्रत्येक के लिए, आपका बच्चा निस्संदेह एक मूल्य है। इस बारे में सोचें कि आप क्या गलत कर रहे हैं, हो सकता है कि कहीं उसे ध्यान की कमी हो, कहीं आपके प्यार और समझ की। हो सकता है कि यह अभ्यास परिवार में आपके पालन-पोषण की कुछ समस्याओं को हल करने में आपकी मदद कर सके।
वी... व्याख्याता का संदेश "परिवार और स्कूल में छात्रों की नैतिक शिक्षा" (व्याख्यान पाठ परिशिष्ट 2)।
छठी... प्रशिक्षण कार्य "मेरा बच्चा"।
कागज के एक टुकड़े पर अपनी हथेली खींचे - यह आपका बच्चा है। अपनी हथेली के केंद्र में, उसका नाम लिखें, जैसा कि आप आमतौर पर उसे बुलाते हैं, अपनी उंगलियों पर उसके सर्वोत्तम गुण लिखें। और अपनी हथेली के चारों ओर अपने अद्भुत बच्चे को समाज के नकारात्मक प्रभाव से बचाने के लिए हर संभव तरीके लिखें। वातावरण। आप या कोई और उसके लिए क्या कर सकता है?
सातवीं... संक्षेप।एक बच्चे की आत्मा एक पूर्ण कटोरा है (बोर्ड पर व्हाटमैन पेपर की शीट से कटी हुई कटोरी है)... आप अपने बच्चे को कैसे देखना चाहते हैं? (उनके पास कौन से चरित्र लक्षण होने चाहिए? आप उन्हें किन गुणों से संपन्न करना चाहेंगे?)
आप में से प्रत्येक (और मेरा)दिल रखो (स्टिकर),इसे एक कटोरे में रखें और उस गुण का नाम बताएं जो आप अपने बच्चे को देना चाहते हैं? (माता-पिता, नामकरण की गुणवत्ता, कटोरे में दिल को "स्थान" दें)।
दयालु, स्मार्ट, उदार, मजबूत, निष्पक्ष, स्वस्थ, देखभाल करने वाला ...
देखो एक बच्चे के पास कितनी उज्ज्वल, सुंदर आत्मा है! और वयस्क क्या होना चाहिए, जिनके बीच एक बच्चा रहता है, ताकि यह कटोरा न गिरे, न टूटे, बल्कि अधिक हो जाए
"द लास्ट हेल्पर।"
प्रिय माता-पिता, हमारी बैठक की शुरुआत में आपने इस बारे में बात की कि आप क्या चाहते हैं, आप इस बैठक से क्या उम्मीद करते हैं। अब हम आपसे इन स्टिकर्स पर मीटिंग पर अपनी प्रतिक्रिया लिखने के लिए कहेंगे। वे सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकते हैं, शायद आप अपने कुछ छापों और इच्छाओं को व्यक्त करेंगे। हमें आपकी किसी भी राय में दिलचस्पी होगी। फिर हम बोर्ड पर पोस्ट करेंगे।
अमीर?. आज समय निकालने और स्कूलों का दौरा करने के लिए हम आपका हार्दिक आभार व्यक्त करते हैं। हमें उम्मीद है कि आप जल्द ही स्कूल के साथ सहयोग करने के लिए मिलेंगे। आइए अपने बच्चों को एक साथ लाएं।
परिशिष्ट 2
"परिवार और स्कूल में छात्रों की नैतिक शिक्षा"
आधुनिक परिस्थितियों में, स्थिति ऐसी है कि युवा पीढ़ी के पालन-पोषण से जुड़ी सभी विफलताओं के लिए परिवार और स्कूल मुख्य उत्तरदाता हैं।
दुर्भाग्य से या सौभाग्य से, आज के बच्चे वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक कारणों से बहुत पहले बड़े हो जाते हैं। स्कूल को इस तथ्य का सामना करना पड़ता है कि बड़े होने वाले छात्रों से जुड़ी समस्याएं न केवल वरिष्ठ स्कूल की उम्र, बल्कि छोटे किशोरों की भी चिंता करती हैं। यह वयस्कता में संक्रमण है जो अक्सर बच्चे के अपने परिवार के मूल्य में बदलाव के साथ होता है। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण समस्या है जो न केवल बच्चे के शिक्षण को प्रभावित करती है, बल्कि उसके जीवन के पूरे तरीके, उसके कार्यों और व्यवहार को भी प्रभावित करती है।
एक किशोर के जीवन में इस अवधि के दौरान परिवार और स्कूल की क्या भूमिका होनी चाहिए? वे अपने बच्चे के लिए और माता-पिता के लिए न्यूनतम नुकसान के साथ बड़े होने के चरणों में जीवित रहने में कैसे मदद कर सकते हैं?
सबसे पहले, यह बच्चे के लिए चौतरफा भावनात्मक समर्थन है। बच्चे को जो भी फेंकना पीड़ा देता है, वयस्क के दृष्टिकोण से ये फेंकना कितना हास्यास्पद है, माता-पिता को अपने बच्चे को सहानुभूति, समझना, स्वीकार करना और समर्थन करना चाहिए क्योंकि वे उसके माता-पिता हैं।
कई माता-पिता अपने बच्चे को बड़े होने का दोष देने की गलती करते हैं। "चूंकि आप इतने वयस्क हैं, इसका मतलब है कि मैं आपसे वयस्क तरीके से बात करूंगा," वे कहते हैं। एक बच्चे का नेतृत्व करने का प्रयास, माता-पिता की "एक बार और सभी के लिए" सब कुछ अपनी जगह पर रखने की इच्छा अक्सर बच्चे-माता-पिता के रिश्ते के पतन की ओर ले जाती है।
अपने बच्चे के संबंध में माता-पिता की पहली और मुख्य भावना उस पर गहरा विश्वास और विश्वास, ईमानदार और वर्तमान होना चाहिए, जो बचपन में बनता है, और इसके अंकुर किशोरावस्था में अपना अंकुर देते हैं।
आधुनिक स्कूल हमेशा भावी पीढ़ी के पालन-पोषण में माता-पिता के सहयोगी के रूप में कार्य करता है। दुर्भाग्य से, कई वयस्क, शिक्षक और माता-पिता यह भूल जाते हैं कि एक भी किशोर पहले परीक्षण और त्रुटि से सुरक्षित नहीं है - अज्ञात का प्रलोभन बहुत महान है, कई प्रलोभनों को प्राप्त करने के तरीके बहुत सरल हैं, स्वयं का विरोध करना बहुत कठिन है। किसी के साथी। परिवार और स्कूल का समग्र लक्ष्य अनावश्यक परीक्षणों के खिलाफ लचीलेपन के उपायों को शिक्षित करना है।.
स्कूली उम्र की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक नैतिक चेतना का विकास है: नैतिक विचार, अवधारणाएं, विश्वास, मूल्य निर्णय की एक प्रणाली, जिसे एक बच्चा स्कूल में निर्देशित करना शुरू करता है। वह किस प्रकार का नैतिक अनुभव प्राप्त करता है, किस प्रकार की नैतिक गतिविधि करता है, उसके आधार पर उसका व्यक्तित्व आकार लेगा।
नैतिक शिक्षा की समस्या आज भी बहुत जरूरी है।
हमारे समय पर आने वाली कठिनाइयों का बोझ बहुत भारी है। दूसरी सहस्राब्दी का अंत उन आपदाओं द्वारा चिह्नित किया गया था जो लोगों के शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य में असंतुलन को जन्म देती हैं। सामाजिक और आर्थिक प्रलय की भयानक अभिव्यक्तियाँ बच्चों के बढ़ते अपराध हैं, हरे-भरे फूलों के साथ खिलना और रैगवीड की तरह, मिटाना मुश्किल है। इसका परिणाम (या कारण?) आध्यात्मिकता की कमी, मूल्यों की अधिकता, युवा पीढ़ी के नैतिक दिशा-निर्देशों की हानि और, परिणामस्वरूप, समग्र रूप से समाज का है।
पारिवारिक शिक्षा का समाज और राज्य के जीवन से अटूट संबंध है।
बच्चा और समाज, परिवार और समाज, बच्चे और परिवार। इन निकट से संबंधित अवधारणाओं को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है: परिवार - बच्चा - समाज। बच्चा बड़ा हुआ, समाज का एक ईमानदार सदस्य बन गया, एक परिवार बनाया जिसमें बच्चे पैदा हुए फिर से ... हमारा समाज।
परिवार शिक्षा की पारंपरिक मुख्य संस्था है एक बच्चा बचपन में परिवार में जो कुछ भी हासिल करता है, वह जीवन भर बरकरार रहता है। परिवार का महत्व इस तथ्य के कारण है कि बच्चा अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए इसमें है, और किसी भी शैक्षणिक संस्थान के व्यक्तित्व पर उसके प्रभाव की अवधि की तुलना परिवार के साथ नहीं की जा सकती है।यह बच्चे के व्यक्तित्व की नींव रखता है, और जब तक वह स्कूल में प्रवेश करता है, वह पहले से ही एक व्यक्ति के रूप में आधे से अधिक बन चुका होता है।
एक व्यक्ति के नैतिक मूल्य, दिशानिर्देश और विश्वास परिवार में अंतर्निहित होते हैं। परिवार एक विशेष प्रकार का सामूहिक है जो पालन-पोषण में एक बुनियादी, दीर्घकालिक और सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
नैतिक शिक्षा की मुख्य सामग्री ए। सुखोमलिंस्की ने विचारधारा, मानवतावाद, नागरिकता, जिम्मेदारी, परिश्रम, बड़प्पन और खुद को प्रबंधित करने की क्षमता जैसे व्यक्तित्व लक्षणों के गठन पर विचार किया।.
विवेक मानव नैतिक दुनिया की केंद्रीय अवधारणाओं में से एक है। "विवेक एक व्यक्ति की सामाजिक नैतिक आकलन के आधार पर आत्म-नियंत्रण, आत्म-सम्मान की क्षमता है।.
किसी व्यक्ति की नैतिक आवश्यकताएँ नैतिक भावनाओं से घनिष्ठ रूप से जुड़ी होती हैं, जो मानव व्यवहार के उद्देश्य भी हैं। ये है करुणा, सहानुभूति, सहानुभूति, निस्वार्थता …
विकसित नैतिक आवश्यकताओं को शिक्षित करना मुख्य कार्य है
माता - पिता।कार्य काफी व्यवहार्य है। इसे सफलतापूर्वक हल करने के लिए क्या आवश्यक है?
1) माता-पिता को इस कार्य के महत्व के बारे में पता होना चाहिए।
2) अपने लिए नैतिक आवश्यकताओं का विकास करें, क्योंकि मानव जीवन में सुधार जारी है। माता-पिता जो अपने बच्चे को अनायास, लेकिन सचेत रूप से शिक्षित करना चाहते थे, उन्हें अपने स्वयं के व्यक्तित्व विशेषताओं के विश्लेषण के साथ, स्वयं का विश्लेषण करके अपने बच्चे की परवरिश का विश्लेषण करना शुरू करना चाहिए।
3) जानिए कैसे, किन तरीकों से बच्चों में नैतिक जरूरतें पैदा की जा सकती हैं।
एक परिवार में एक बच्चे की नैतिक शिक्षा की निम्नलिखित विधियों और शर्तों पर ध्यान दिया जाना चाहिए:
१)प्यार का माहौलइस भावना से वंचित व्यक्ति अपने प्रियजनों, साथी नागरिकों, मातृभूमि, लोगों का भला करने के लिए सम्मान करने में असमर्थ है। प्यार और हार्दिक स्नेह, संवेदनशीलता, परिवार के सदस्यों की एक-दूसरे के प्रति देखभाल का वातावरण पहनने वाले के मानस पर एक मजबूत प्रभाव डालता है, बच्चे की भावनाओं को प्रकट करने, नैतिक आवश्यकताओं के गठन और प्राप्ति के लिए एक व्यापक गुंजाइश देता है।
अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जेम्स डॉब्सन कहते हैं: "हम सभी को वास्तव में न केवल अपने स्वयं के मामलों में व्यस्त लोगों के एक अलग समूह से संबंधित होना चाहिए और पानी के घर में रहना चाहिए, बल्कि अपने रिश्तेदारों की निकटता को महसूस करना चाहिए, एक सामान्य वातावरण में सांस लेना चाहिए। परिवार जो अपने व्यक्तित्व और विशिष्टता, अपने विशेष चरित्र, अपनी परंपराओं से अवगत है।"
उसी समय, पी। लेस्गाफ्ट ने तर्क दिया कि अंधा अनुचित मातृ प्रेम "बच्चों को मारना कांटों की तुलना में कठिन है" एक व्यक्ति को अनैतिक उपभोक्ता बनाता है।
2) ईमानदारी का माहौल।"माता-पिता ... जीवन की किसी भी महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण परिस्थितियों में बच्चों से झूठ नहीं बोलना चाहिए। कोई भी झूठ, कोई धोखा, कोई अनुकरण ... बच्चा अत्यधिक तीक्ष्णता और गति के साथ नोटिस करता है; यदि बच्चे को कुछ भी रिपोर्ट करने की अनुमति नहीं है, तो यह हमेशा बेहतर होता है कि ईमानदारी से और एकमुश्त जवाब को अस्वीकार कर दिया जाए या जानकारी में एक निश्चित सीमा खींची जाए, बकवास का आविष्कार करने और फिर उसमें उलझने, या धोखा देने और धोखा देने और फिर उजागर होने से बेहतर है बचकानी समझ से। और आपको यह नहीं कहना चाहिए: "आपके लिए यह जानना बहुत जल्दी है," या "आप इसे वैसे भी नहीं समझेंगे," ऐसे उत्तर केवल बच्चे की जिज्ञासा और गर्व को परेशान करते हैं।
इस तरह उत्तर देना बेहतर है: "मुझे आपको यह बताने का अधिकार नहीं है; प्रत्येक व्यक्ति ज्ञात रहस्यों को रखने के लिए बाध्य है, और अन्य लोगों के रहस्यों का पता लगाना अशोभनीय और अनैतिक है।" यह सीधेपन और ईमानदारी का उल्लंघन नहीं करता है, कर्तव्य, अनुशासन और विनम्रता का एक ठोस सबक दिया जाता है ... "
3) स्पष्टीकरण। शब्द द्वारा प्रभाव.
शब्द किसी विशिष्ट व्यक्ति पर लागू होना चाहिए, शब्द अर्थपूर्ण होना चाहिए, गहरा अर्थ और भावनात्मक अर्थ होना चाहिए। शब्दों को शिक्षित करने के लिए, उसे शिष्य के विचारों और आत्मा में एक छाप छोड़नी चाहिए, और इसके लिए शब्दों के अर्थ में तल्लीन करना सीखना आवश्यक है। तभी हम भावनात्मक प्रभाव पर भरोसा कर सकते हैं। किशोर तर्क करना पसंद करते हैं, लेकिन उनके माता-पिता अक्सर इन तर्कों को दबाते हैं, अपनी अपरिपक्वता पर जोर देते हुए, इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि वे अभी भी छोटे हैं, क्योंकि यह उनकी राय व्यक्त करने का समय है। यह ऐसे ही है तर्क, किशोर नैतिक अवधारणाओं को समझते हैं। बच्चे से बात करने का सही तरीका क्या है? क्या कहना है और कैसे बोलना है, यह सब जानना है।
सबसे पहले, आपको किसी बच्चे या किशोर को यह बताने की ज़रूरत नहीं है कि वह हमारे बिना क्या जानता है। यह व्यर्थ है।
दूसरे, हमें "फटकार" और "उबाऊ उपदेश" से बचने के लिए स्वर, हमारी बातचीत के तरीके के बारे में सोचने की जरूरत है।
तीसरा, हमें यह सोचने की जरूरत है कि अपनी बातचीत को जीवन से कैसे जोड़ा जाए, हम क्या व्यावहारिक परिणाम प्राप्त करना चाहते हैं।
और सामग्री, और स्वर, और जगह, और बातचीत का समय - सब कुछ महत्वपूर्ण है। एक शब्द में, हम विश्वास दिलाते हैं, लेकिन एक विश्वास उसकी प्राप्ति के बिना मौजूद नहीं हो सकता। इसमें शिक्षक (माता-पिता) की महारत भी शामिल है, ताकि एक बच्चे के साथ बातचीत बाद में उसके अपने विचारों, अनुभवों की एक प्रतिध्वनि पैदा करे, जो उसे सक्रिय होने के लिए प्रेरित करे। अलग-अलग उम्र के बच्चों को अलग-अलग तरीकों से आश्वस्त करने की जरूरत है। छोटे छात्र जीवन से, किताबों से ठोस उदाहरण मांगते हैं। किशोर वयस्कों में गहरे विश्वास से आश्वस्त है वरिष्ठ स्कूली उम्र के बच्चों के लिए, वी.ए.
एक वयस्क और एक बच्चा, उसकी आध्यात्मिक दुनिया का रास्ता खोलता है।
४) पारिवारिक शिक्षा में तिरस्कार एक बड़ी भूल है।अकेला
बच्चे को बड़ा होने के लिए, लेकिन स्कूल में खराब होने के लिए, अन्य लोग उम्र और शारीरिक शक्ति दोनों को फटकार लगाते हैं। वे माता-पिता सही काम कर रहे हैं। बच्चों में अपने वयस्कता में गर्व की भावना, प्रोत्साहन, सफलता की संभावना में आत्मविश्वास पैदा करने का कारण क्या है, तिरस्कार का नुकसान क्या है? मुख्य बुराई यह है कि इस तरह की निंदा स्वयं में अविश्वास पैदा करती है, और स्वयं में अविश्वास इच्छा को शांत करता है और आत्मा को पंगु बना देता है, कठिनाइयों पर काबू पाने में स्वतंत्र निर्णय लेने में हस्तक्षेप करता है।
५) वी.ए. सुखोमलिंस्की के प्रभाव का एक चरम उपाय सजा माना जाता है।
सजा के मामले में एक शैक्षिक शक्ति होती है जब वह आश्वस्त करती है, किसी को अपने व्यवहार के बारे में, लोगों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। लेकिन सजा किसी व्यक्ति की गरिमा को ठेस नहीं पहुंचानी चाहिए, उस पर अविश्वास व्यक्त करना चाहिए।
६) निंदा।निंदा की शैक्षिक शक्ति नैतिक गुणों, शिक्षक की चतुराई पर निर्भर करती है। एक बच्चे का अपमान किए बिना, एक निष्पक्ष, हालांकि शायद उसके कार्यों का कठोर मूल्यांकन करने में सक्षम होना चाहिए। निंदा की कला में गंभीरता का एक बुद्धिमान संयोजन होता है और दयालुता।
7) वी.ए. सुखोमलिंस्की शराबबंदी को पालन-पोषण का एक बहुत ही महत्वपूर्ण तरीका मानते हैं।यह व्यवहार में कई कमियों को रोकता है, बच्चों को उनकी इच्छाओं से उचित रूप से संबंधित करना सिखाता है। बच्चों और किशोरों की कई इच्छाएं होती हैं, लेकिन उन्हें शायद ही संतुष्ट करने की आवश्यकता होती है। "अगर बड़ों ने बच्चे की किसी भी इच्छा को संतुष्ट करने का प्रयास किया, तो एक पागल व्यक्ति बड़ा हो जाता है, पड़ोसियों के कार्यकर्ता। इच्छाओं की शिक्षा एक शिक्षक, बुद्धिमान और निर्णायक, संवेदनशील और निर्दयी का सबसे सूक्ष्म काम है।" बचपन से ही किसी व्यक्ति को अपनी इच्छाओं का प्रबंधन करना सिखाना आवश्यक है, अवधारणाओं से सही ढंग से जुड़ना संभव, आवश्यक, असंभव है।
इस प्रकार माता-पिता का भोग बहुत हानिकारक होता है।''... आज्ञा देने और निषेध करने की कला... आसान नहीं है। यह हमेशा नए स्वास्थ्य और खुशहाल परिवारों के लिए खिलता है।"
8) भावनाओं को विकसित करना आवश्यक है।इसका अर्थ है, एक शब्द में, अनुभवों को जगाना, भावनाओं को जगाना, जानबूझकर उपयुक्त स्थिति बनाना या प्राकृतिक वातावरण का उपयोग करना।
शिक्षा के साधन के रूप में भावनात्मक स्थिति का सार इस तथ्य में निहित है कि किसी घटना या कार्य के संबंध में, व्यक्ति दूसरों के सूक्ष्मतम अनुभवों को महसूस करता है और स्वयं के साथ प्रतिक्रिया करता है। भावनाओं को थोपा नहीं जाता, बल्कि जगाया जाता है, और उन्हें कृत्रिम रूप से नहीं, बल्कि ईमानदार अनुभवों से जगाया जा सकता है।
9) बच्चे की उपस्थिति में नियमित कार्यलगातार वयस्कों के काम को देखते हुए, बच्चा इस खेल की नकल करना शुरू कर देता है, और फिर वह खुद एक सहायक के रूप में श्रम प्रक्रिया में शामिल होता है, और अंत में, एक स्वतंत्र कलाकार के रूप में।
10) बच्चे को अनैतिक लोगों के संपर्क से बचाएं।सबसे महत्वपूर्ण
एक बच्चे में ज्ञान और अनुभव में महारत हासिल करने की विधि नकल है। नकल की वृत्ति बच्चे को अपने आसपास के लोगों के सभी कार्यों और कार्यों को पुन: पेश करने का प्रयास करती है। पुनरुत्पादित का अर्थ है महारत हासिल करना। केवल 7 वर्ष की आयु तक ही बच्चा अपना विकास कर लेता है
नैतिक आधार और आसपास के लोगों के व्यवहार और कार्यों का मूल्यांकन कर सकते हैं। इसलिए, वयस्क जो एक बच्चे से प्यार करते हैं और उसके अच्छे होने की कामना करते हैं, उन्हें अपने हर कदम पर सख्ती से नियंत्रण रखना चाहिए ताकि उसके लिए अनैतिक व्यवहार का उदाहरण न बनें।
निष्कर्ष:
बच्चे के जीवन पथ पर परिवार पहला उदाहरण है।
सात अपने विद्यार्थियों को सांस्कृतिक और नैतिक मूल्यों को मानता है और स्थानांतरित करता है। "परिवार मानव आध्यात्मिकता का प्राथमिक आधार है, और इसलिए संपूर्ण आध्यात्मिक संस्कृति का, और सबसे बढ़कर, मातृभूमि का।"
माता-पिता बच्चे के पहले सामाजिक वातावरण हैं। माता-पिता वे मॉडल हैं जो बच्चे को दैनिक आधार पर निर्देशित करते हैं। माता-पिता का व्यक्तित्व हर व्यक्ति के जीवन में एक आवश्यक भूमिका निभाता है।
किसी व्यक्ति की मानसिक दुनिया के सही गठन और नैतिक व्यवहार के विकास के लिए केवल माता-पिता के प्यार में बच्चे का विश्वास ही संभव है।
एक बच्चे की नैतिकता उसके मौलिक पदों, उसके व्यवहार के क्रम, गरिमा के सम्मान, आध्यात्मिकता के लिए एक आवश्यक शर्त है।
आत्म-नैतिक शिक्षा बच्चे में नैतिक आवश्यकताओं और विश्वासों, नैतिक भावनाओं और भावनाओं, अच्छे और बुरे के बारे में नैतिक ज्ञान के गठन के माध्यम से की जाती है।
शिक्षक का कार्य प्यार करने वाले माता-पिता को यह समझाना है कि उनकी शैक्षणिक साक्षरता मुख्य रूप से खुद पर निर्भर करती है, बच्चे के व्यक्तित्व के गठन और विकास की जटिल और कठिन प्रक्रिया को समझने की उनकी इच्छा पर; के गठन के लिए परिस्थितियों के तरीके खोजने के लिए बच्चे की नैतिकता।
निस्संदेह, नैतिक शिक्षा पर काम करना जिम्मेदार और कठिन है, सकारात्मक परिणाम केवल परिवार और स्कूल की बातचीत, माता-पिता और बच्चों के बीच सहयोग से ही प्राप्त किए जा सकते हैं, इसलिए संचार में वयस्कों और छात्रों के बीच बातचीत के सिद्धांत आवश्यक हैं।
इंटरैक्शन सिद्धांत:
आपसी सम्मान और विश्वास।
उचित दंड और सकारात्मक प्रोत्साहन सफलता का मार्ग है।
बच्चे की रचनात्मक शक्तियों पर विश्वास करें।
बच्चे की परवरिश में मुख्य बात- स्नेह, प्रशंसा, अच्छे व्यवहार और अच्छे कार्यों के लिए प्रोत्साहन।
परिशिष्ट 1
"आधुनिक समाज, परिवार में एक किशोरी का मूल्य अभिविन्यास"
प्रत्येक समाज की एक अद्वितीय मूल्य-उन्मुख संरचना होती है, जो किसी दी गई संस्कृति की मौलिकता को दर्शाती है। चूंकि मूल्यों का समूह जो व्यक्ति समाजीकरण की प्रक्रिया में आत्मसात करता है, वह समाज है जो उसे "अनुवाद" करता है, व्यक्तिगत मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली का अध्ययन गंभीर सामाजिक परिवर्तनों की स्थिति में एक विशेष रूप से जरूरी समस्या प्रतीत होती है, जब सामाजिक मूल्य संरचना का कुछ "धुंधला" होता है, तो कई मूल्य क्षतिग्रस्त हो जाते हैं, सामाजिक संरचनाएं मानदंड गायब हो जाती हैं।
एक "बच्चे से एक किशोर" तक बढ़ने के साथ-साथ स्वयं को और अधिक गहराई से समझने, किसी की भावनाओं, मनोदशाओं, विचारों और संबंधों को समझने की इच्छा होती है। एक किशोर का जीवन किसी प्रकार के सार्थक संबंधों, रुचियों, अनुभवों से भरा होना चाहिए। यह किशोरावस्था में है कि हितों का एक निश्चित चक्र स्थापित होना शुरू हो जाता है, जो धीरे-धीरे एक निश्चित स्थिरता प्राप्त करता है। रुचियों का यह चक्र किशोर के मूल्य अभिविन्यास का मनोवैज्ञानिक आधार है। इस उम्र में, विशेष और ठोस से अमूर्त और सामान्य में रुचियों का परिवर्तन होता है, विश्वदृष्टि, धर्म, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र के मुद्दों में रुचि में वृद्धि होती है। दूसरों के मनोवैज्ञानिक अनुभवों में और स्वयं में रुचि विकसित होती है।
समाज की स्थिति में संकट की अवधि के दौरान, किशोर सबसे अधिक सामाजिक रूप से अस्थिर, नैतिक रूप से अप्रस्तुत और असुरक्षित होते हैं। अक्सर जीवन का पर्याप्त अनुभव न होने, नैतिक विश्वास न होने, जीवन मूल्यों को काल्पनिक, कृत्रिम लोगों से अलग करने में सक्षम न होने के कारण, वे अपनी चेतना और व्यवहार में सामाजिक विकास की नकारात्मक प्रवृत्तियों को समेकित करते हैं। किशोरावस्था में, आवश्यकताएँ प्रासंगिक होती हैं: आत्म-पुष्टि के लिए, एक मित्र के लिए, एक टीम में एक योग्य स्थान लेने के लिए, साथियों के साथ संचार में।
इस उम्र में, बच्चों के कार्यों, कर्मों, वयस्कों के व्यवहार के प्रति आलोचनात्मक रवैया काफी बढ़ जाता है। यदि वयस्कों के शब्द उनके कार्यों और कार्यों के विपरीत हैं, तो वे अनिवार्य रूप से विद्यार्थियों की दृष्टि में विश्वसनीयता खो देते हैं। एक किशोर को एक वयस्क मित्र की आवश्यकता होती है जिसके साथ वह अपने जीवन की समस्याओं पर चर्चा कर सके, अपनी शंकाओं, चिंताओं को साझा कर सके, उसकी मदद और समर्थन पर भरोसा कर सके। हालांकि, माता-पिता अक्सर किशोरों, उनके दंगों के कारणों, अवज्ञा और विरोधाभासी कार्यों को नहीं समझते हैं।
किशोरों के सभी माता-पिता को हर दिन और घंटे याद रखना चाहिए: किशोरावस्था सबसे विस्फोटक उम्र होती है: इस समय एक किशोर लाल-गर्म प्रकाश बल्ब की तरह होता है।
आधुनिक किशोर अपने मूल्य अभिविन्यास बनाने की प्रक्रिया में एक तीव्र संकट का सामना कर रहे हैं। सबसे पहले, यह उनमें से अधिकांश (जीवन का अर्थ, जीवन की अवधारणा, आध्यात्मिकता, देशभक्ति, और बहुत कुछ) में बुनियादी मूल्यों की अनुपस्थिति में प्रकट होता है।
किशोरावस्था वयस्कता में संक्रमण का प्रतीक है, और इसके पाठ्यक्रम की ख़ासियतें बाद के सभी जीवन पर छाप छोड़ती हैं।
उम्र की विशेषताओं को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि किशोरावस्था किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि के सक्रिय गठन की अवधि है - वास्तविकता, स्वयं और अन्य लोगों पर विचारों की एक प्रणाली। इस उम्र में, आत्म-सम्मान और आत्म-ज्ञान में सुधार होता है, जिसका समग्र रूप से व्यक्ति के विकास पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है। आत्मसम्मान किशोरावस्था का केंद्रीय नियोप्लाज्म है, और प्रमुख गतिविधि संचार और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियाँ हैं।
एक व्यक्ति का सामाजिक गठन जीवन भर और विभिन्न सामाजिक समूहों में होता है। परिवार, किंडरगार्टन, स्कूल क्लास, छात्र समूह, श्रमिक सामूहिक, साथियों की कंपनी - ये सभी सामाजिक समूह हैं जो व्यक्ति के तत्काल वातावरण को बनाते हैं और विभिन्न मानदंडों और मूल्यों के वाहक के रूप में कार्य करते हैं। ऐसे समूह जो व्यक्ति के व्यवहार के बाहरी नियमन की प्रणाली को परिभाषित करते हैं, समाजीकरण के संस्थान कहलाते हैं।
परिवार समाजीकरण की एक अनूठी संस्था है, क्योंकि इसे किसी अन्य सामाजिक समूह द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। यह परिवार में है कि किसी व्यक्ति के सामाजिक जीवन की पहली अनुकूलन अवधि होती है। एक बच्चे के लिए 6-7 साल की उम्र तक, मुख्य चीज सामाजिक वातावरण है, जो उसकी आदतों, सामाजिक संबंधों की नींव, अर्थ प्रणाली से बनता है। इस अवधि के दौरान, बच्चे के अपने आप से, दूसरों से (प्रियजनों और सामान्य रूप से लोगों के प्रति दृष्टिकोण) के संबंध की प्रणाली, विभिन्न प्रकार के कार्यों को निर्धारित करती है। यह परिवार में है कि बच्चे पहली बातचीत कौशल हासिल करते हैं, पहली सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करते हैं, और पहले मानदंडों और मूल्यों को समझते हैं। व्यक्तिपरक मूल्य निर्णय बनते हैं, महत्वपूर्ण संबंधों द्वारा निर्धारित होते हैं, चरित्र बनते हैं, मानदंड आत्मसात होते हैं, सामाजिक गुण विकसित होते हैं। अनुचित परवरिश के सभी मामलों में, सामाजिक अनुकूलन बिगड़ा हुआ है। दूसरी ओर, परिवार का सकारात्मक प्रभाव न केवल बचपन में, बल्कि जीवन भर व्यक्ति के सफल समाजीकरण और सामाजिक अनुकूलन में योगदान देता है। सामाजिक संबंधों की प्रणाली में बच्चे के माता-पिता की स्थिति भविष्य में जीवन शैली और जीवन योजना को निर्धारित करती है, जिसे ई। बर्न ने जीवन परिदृश्य कहा।
यह सब व्यक्तित्व विकास की सामान्य प्रणाली में परिवार को एक बहुत ही महत्वपूर्ण और अपूरणीय कड़ी बनाता है। कुछ लेखकों के अनुसार, परिवार, एक बच्चे में सामाजिक रूप से मूल्यवान गुणों (मानवतावाद, देशभक्ति, सार्वजनिक कर्तव्य के प्रति ईमानदार रवैया, आदि) का निर्माण करते हुए, उस व्यक्तिगत क्षण को अपने गठन में लाता है जो न केवल व्यवहार के मानदंडों का ज्ञान प्रदान करता है, बल्कि यह भी विश्वासों, आकांक्षाओं को अपने दैनिक जीवन में इन मानदंडों को लागू करने की।
बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार का सबसे महत्वपूर्ण कार्य उसके व्यक्तित्व की नैतिक नींव रखना है: सरल नैतिक मानदंडों (परोपकार, सच्चाई, जवाबदेही), भावनात्मक और मूल्य विचारों को आत्मसात करना, नैतिक गठन भावना। परिवार में, बच्चा "अच्छे और बुरे, सुंदर और बदसूरत, अच्छे और बुरे के बारे में पहले विचार विकसित करता है ... व्यक्ति की बुनियादी (बुनियादी) जरूरतों को रखा जाता है।" यह परिवार में है कि वह करीबी लोगों के साथ संवाद करने का कौशल प्राप्त करता है, बड़ों के लिए प्यार, सहानुभूति, आपसी समझ में सबक प्राप्त करता है, दूसरे शब्दों में, लोगों के साथ संबंधों में प्रत्यक्ष व्यावहारिक मानवतावाद के स्कूल को पास करता है। और अगर इसके गठन के शुरुआती चरणों में परिवार में इस संबंध में कुछ कमी थी, तो नैतिक मूल्यों और नैतिक भावनाओं के गठन की कमी पूरे जीवन को प्रभावित कर सकती है, दोस्ती, प्रेम, करुणा की गहरी भावनाओं की अक्षमता में व्यक्त की गई।
सरल नैतिक मानदंड, परिवार में आत्मसात दया और मानवता की भावना, नैतिकता और नैतिक भावनाओं की अधिक जटिल अवधारणाओं के गठन का आधार बन जाती है - देशभक्ति, समाज के लिए कर्तव्य की भावना।
परिवार का एक अन्य महत्वपूर्ण कार्य काम की तैयारी है: मेहनती का गठन; जिम्मेदारी, स्वतंत्रता, व्यावहारिक कार्य कौशल और सहयोग के कौशल, पारस्परिक सहायता का गठन।
बच्चों की श्रम शिक्षा के मुख्य तत्व हैं: परिवार और घरेलू काम, संचार के माध्यम से माता-पिता की सामाजिक श्रम गतिविधियों में भागीदारी और काम के लिए नैतिक प्रोत्साहन का गठन। घर के कामों और परिवार की आर्थिक गतिविधियों से बच्चे की रक्षा करना, अत्यधिक हिरासत और "मौखिक" तरीकों के लिए उत्साह पारिवारिक शिक्षा के क्षेत्र में चेतना और गतिविधि की एकता के सिद्धांत का उल्लंघन करता है। इस बीच, बच्चे की चेतना में "ज्ञान और नैतिक मानदंडों" को "परिचय" करने का कोई भी प्रयास, उन्हें मास्टर करने के लिए बच्चे की अपनी गतिविधि को छोड़कर, बच्चे के स्वस्थ मानसिक और नैतिक विकास की नींव को कमजोर करता है, उसके व्यक्तित्व गुणों और गुणों की शिक्षा । " पारिवारिक प्रभाव की सामान्य प्रक्रिया के लिए परिवार के सभी कार्यों के सामंजस्यपूर्ण विकास की आवश्यकता होती है और जीवन के सभी पहलुओं के साथ, उसके जीवन की पूरी शैली के साथ बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने में मदद करता है।
पारिवारिक वातावरण की मुख्य विशेषता परिवार के सदस्यों के बीच भावनात्मक संबंध है, जिसमें प्रमुख और निर्णायक भूमिका पति-पत्नी के बीच संबंधों की होती है, क्योंकि यह वे हैं जो पारिवारिक जीवन के सामान्य संगठन और पारिवारिक प्रभाव की विशेषताओं को निर्धारित करते हैं। परिवार की मनोवैज्ञानिक जलवायु बच्चे के मानववादी व्यक्तित्व लक्षण और अन्य लोगों के साथ संबंधों की एक निश्चित शैली बनाती है, जो उसके दैनिक व्यवहार में, साथियों के संपर्क में, आदि में प्रकट होती है।
परिवार की विकास क्षमता को प्रभावित करने वाले कारकों को ध्यान में रखते हुए, पिता और माता के व्यक्तित्व की विशेषताओं, उनकी जीवन शैली के लक्षण और माता-पिता के अधिकार के प्रश्न को चुपचाप नहीं टाला जा सकता है। शिक्षाशास्त्र और शैक्षिक मनोविज्ञान पर कार्यों में, शिक्षा की प्रक्रिया में शिक्षक के व्यक्तित्व के महत्व को बार-बार बताया गया है। वीए के अनुसार सुखोमलिंस्की, "कुछ भी नहीं ... किशोरों को इतना मोहित करता है, ऐसी ताकत से कुछ भी बुद्धिमान, बौद्धिक रूप से समृद्ध और उदार व्यक्ति से बेहतर बनने की इच्छा नहीं जगाता है।" "मन मन से, विवेक विवेक से, मातृभूमि के प्रति समर्पण - मातृभूमि की प्रभावी सेवा से शिक्षित होता है।" जीवन शैली के लक्षण और माता-पिता की व्यक्तिगत विशेषताएं व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया को इस प्रकार प्रभावित कर सकती हैं:
1. बच्चे के व्यवहार के प्रत्यक्ष मॉडल के रूप में सेवा करना;
2. वे आधार हैं जिन पर शिक्षकों के रूप में उनके अधिकार का निर्माण होता है और इस प्रकार प्रभावों की प्रभावशीलता बढ़ जाती है।
“परिवार न केवल संतानोत्पत्ति की देखभाल करता है, बल्कि उसके सर्वांगीण विकास का भी ध्यान रखता है, मुख्य रूप से उसके घरेलू कौशल और नैतिकता के निर्माण पर ध्यान केंद्रित करता है।
परिवार जनसंख्या प्रजनन का मुख्य स्रोत है और एक भंडारगृह के कार्यों को पूरा करने और सार्वभौमिक नैतिक धन के पुनरावर्तक के लिए अपने जिम्मेदार रवैये के लिए परवरिश के अन्य संस्थानों के बीच खड़ा है। वह, लोगों को एकजुट करने के रूप में, शाश्वत है, जैसे पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच का रिश्ता शाश्वत है। विभिन्न सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में, यद्यपि समान संशोधनों में नहीं, ये संबंध अभी भी मौजूद रहेंगे, जो व्यक्तित्व निर्माण की संस्था के रूप में परिवार की अनंत काल के विचार की पुष्टि करता है।
परिवार के संरक्षण और सुधार में समाज की रुचि के प्रमुख उद्देश्यों में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए: सबसे पहले, युवा पीढ़ी के समाजीकरण पर परिवार का बहुत बड़ा प्रभाव है। एन.वाई.ए. सोलोविएव: "व्यक्ति की एक बुद्धिमान, सक्रिय, रचनात्मक स्थिति और पारिवारिक जीवन के संगठन की आवश्यकता सभी को होती है: दोनों व्यक्ति और समाज, दोनों वयस्क और बच्चे, दोनों आधुनिक और भविष्य की पीढ़ी।" विवाह और पारिवारिक संबंध न केवल समाज के विकास की आर्थिक परिस्थितियों से प्रभावित होते हैं, बल्कि सदियों से मानव जाति द्वारा विकसित आध्यात्मिक संस्कृति से भी प्रभावित होते हैं।
जीवन साबित करता है कि न केवल समाज परिवार को प्रभावित करता है, बल्कि परिवार, इसकी आवश्यक इकाई के रूप में, समग्र रूप से समाज के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है। यह शाश्वत है क्योंकि जीवन ही शाश्वत है। यह शाश्वत है क्योंकि परिवार, सबसे पहले, पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच का रिश्ता है, जो किसी भी मानव समाज की विशेषता है।
किशोरों में कई नागरिक और व्यक्तिगत गुणों के निर्माण में सामाजिक वातावरण महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
साथ ही, पारिवारिक माइक्रॉक्लाइमेट इस लक्ष्य की समय पर उपलब्धि में अमूल्य सहायता प्रदान कर सकता है। कई व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण में प्राथमिकता पारिवारिक वातावरण की होती है।
व्यक्तित्व का निर्माण, जन्म से पूर्ण परिपक्वता तक, सामाजिक वातावरण के प्रभाव पर निर्भर करता है, जो जीनोटाइप के साथ विरासत में मिले विकास कार्यक्रम के इष्टतम कार्यान्वयन में योगदान देता है। इस कार्यक्रम के कार्यान्वयन में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका पारिवारिक वातावरण द्वारा निभाई जाती है, क्योंकि यह जीव के वंशानुगत कारकों को समझने के सबसे करीब है। इसके अलावा, अतीत की उपलब्धियों के रक्षक के रूप में, वह इस नमूने को नई पीढ़ियों तक पहुंचाने में सक्षम अन्य लोगों की तुलना में बेहतर है।
इसलिए, वर्तमान समय में, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत के पुनरुद्धार के चरण में, परिवार पर निर्भरता, लोगों के नैतिक धन के फोकस के रूप में, समाज की एक वस्तुनिष्ठ आवश्यकता है। "किसी भी राष्ट्र के रीति-रिवाजों और परंपराओं की व्यवस्था कई सदियों से उसके प्रयासों का परिणाम है। इस प्रणाली के माध्यम से, प्रत्येक राष्ट्र खुद को, अपनी आध्यात्मिक संस्कृति, अपने चरित्र और मनोविज्ञान को क्रमिक पीढ़ियों की एक श्रृंखला में पुन: पेश करता है ”। इसलिए आधुनिक समाज का ध्यान लोक शिक्षाशास्त्र और लोक मनोविज्ञान के उन आध्यात्मिक मूल्यों की ओर बढ़ा, जो स्वाभाविक रूप से केवल पारिवारिक जीवन में ही संरक्षित किए जा सकते थे।
समाज केवल लोगों की प्रगतिशील आध्यात्मिक संपदा की निरंतरता में रुचि रखता है। इस लक्ष्य के कार्यान्वयन में, परिवार की एक बड़ी भूमिका है, जिसने आधुनिक सोच, शैक्षणिक और मानव संस्कृति को अवशोषित किया है। किसी भी सभ्य समाज का कल्याण काफी हद तक उसके सदस्यों की सामाजिक परिपक्वता पर निर्भर करता है, जो एक ऐसे व्यक्तित्व के निर्माण के माध्यम से प्राप्त होता है जो स्वयं और समाज के साथ सद्भाव में विकसित और आत्म-साक्षात्कार करता है। व्यक्तित्व विकास के महत्वपूर्ण संकेतक कार्य, सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन के लिए बढ़ते व्यक्ति की तत्परता हैं।
पारिवारिक मुद्दे, हर समय इसके विकास का पैटर्न समाजशास्त्र, दर्शनशास्त्र, न्यायशास्त्र, शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान, चिकित्सा और कई अन्य विज्ञानों के गहन अध्ययन का विषय रहा है।
यह कोई संयोग नहीं है कि सबसे प्राचीन ऐतिहासिक स्मारकों में, जैसे कि बेबीलोन के राजा हम्मुराबी के कानून, मध्य असीरियन कानून, हित्ती कानून, भारतीय कलाशास्त्र, कौटिल्य, यहूदी और ईसाई बाइबिल, मुस्लिम कुरान और अन्य, परिवार मुद्दों, पारिवारिक संबंधों का महत्वपूर्ण स्थान है।
परिवार व्यक्ति के समाजीकरण में मुख्य कारकों में से एक है, और लोगों ने यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि यह प्रक्रिया उद्देश्यपूर्ण थी। परिवार में व्यक्ति के समाजीकरण में उसे परिवार और समाज के लाभ के लिए उत्पादक कार्यों के लिए तैयार करना, पुरुषों और महिलाओं की भूमिकाओं में महारत हासिल करना, नैतिकता के मानदंड और आवश्यकताएं, नागरिक कर्तव्यों को पूरा करना, सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात करना, साथ ही साथ प्राप्ति शामिल है। व्यक्ति की गतिविधि, उसका आत्म-विकास और आत्म-साक्षात्कार।
लोगों के प्राथमिक समुदाय के रूप में परिवार, "प्रारंभिक प्रारंभिक आध्यात्मिकता" की प्राप्ति का एक रूप है। परिवार मानवता का पालना है, जीवन की पहली पाठशाला है, व्यक्तित्व के निर्माण में निर्णायक कारक है। यह परिवार में है कि व्यक्ति की मूल्य चेतना के गठन की एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधि होती है, जब माता-पिता के लिए अपरिवर्तनीय मूल्य बच्चे द्वारा यांत्रिक रूप से महारत हासिल कर लेते हैं। परिवार पहले संदर्भ समूह के रूप में कार्य करता है, जिसके मानदंडों और मूल्यों को वह अपना मानता है और उन्हें अपने व्यवहार में शामिल करता है। परिवार के माध्यम से, बच्चा परिवार के सदस्यों के दृष्टिकोण और अनुभवों के आधार पर संस्कृति का एक विशेष संस्करण सीखता है।
बच्चों की मूल्य प्राथमिकताएँ न केवल उद्देश्यपूर्ण प्रभाव से, माता-पिता के शब्दों से, बल्कि उनके पूरे जीवन से भी बनती हैं। एक या दूसरे जातीय समूह के अभिन्न अंग के रूप में, परिवार जातीय प्रक्रियाओं के सूक्ष्म वातावरण के रूप में कार्य करता है। परिवार से संबंधित परिषदों पर जनमत का निर्माण, लिंगों के बीच श्रम का सख्त विभाजन, इसके सभी सदस्यों की पारस्परिक सहायता, बच्चों के लिए सम्मान, मातृत्व का पंथ, आतिथ्य, परिहार की एक प्रणाली जो पति-पत्नी और माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों को प्रतिबंधित करती है। , बच्चे के जन्म की खुशी की अनुभूति, उम्र का सम्मान, बुढ़ापा, महिला, राष्ट्रीय परंपराओं का सख्त पालन। यह सब एक किशोरी के व्यक्तित्व के विकास और निर्माण के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है।
जेवी जीबीओयू सेकेंडरी स्कूल नंबर 6 समारा क्षेत्र के Otradny
"किंडरगार्टन नंबर 14"
वरिष्ठ शिक्षक
विषय: "बच्चे और माता-पिता"
लक्ष्य: माता-पिता और बच्चों के बीच भरोसेमंद और परोपकारी संबंधों के निर्माण में योगदान।
कार्य:
बच्चों की व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में माता-पिता के ज्ञान का सामान्यीकरण करना;
बच्चों के व्यक्तित्व के विकास को बढ़ावा देने के लिए समस्याओं और तरीकों की पहचान करें।
क्रियान्वित करने का रूप:प्रशिक्षण के तत्वों और काम के इंटरैक्टिव रूपों के साथ एक पारंपरिक बैठक।
प्रतिभागी:शिक्षक, शिक्षक - मनोवैज्ञानिक, माता-पिता।
प्रारंभिक कार्य:
बैठक से कुछ समय पहले बच्चों को निम्नलिखित गतिविधि को पूरा करने के लिए आमंत्रित किया जाता है:
1. खिलौनों के एक निश्चित सेट में से चुनें जो आपको सबसे अच्छा लगे; (शिक्षक इस खिलौने से बच्चे की तस्वीरें लेता है)।
2. बच्चों का सर्वेक्षण करें (बैठक में माता-पिता से वही प्रश्न पूछे जाएंगे)।
3. पहले, बच्चे तीन प्रस्तावित आकृतियों (वृत्त, त्रिभुज, वर्ग) में से किसी एक को चुनते हैं और फिर उसे रंग देते हैं।
माता-पिता के व्यक्तिगत कार्य के लिए कागज, कलम तैयार करें।
प्रश्नावली, परीक्षण तैयार करें।
मीटिंग के लिए मल्टीमीडिया सपोर्ट करें।
एक पुस्तिका बनाएं - बैठक का सारांश, जिसे अंत में प्रत्येक माता-पिता को सौंपना है।
योजना:
1. परिचयात्मक टिप्पणी।
5. "अपने बच्चे के बारे में आपको क्या जानने की जरूरत है?" विषय पर लघु व्याख्यान
8. लघु व्याख्यान "पानी की जीवित शक्ति। शब्दों की जीवित शक्ति"
11. टेस्ट नंबर 3 "मेरा पसंदीदा खिलौना"।
12. बैठक के परिणामों का सारांश।
13. "आपकी राय" पर सवाल उठाना।
बैठक की प्रगति
पालन-पोषण बहुत कुछ कर सकता है
लेकिन असीमित नहीं।
टीकाकरण का उपयोग जबरदस्ती करने के लिए किया जा सकता है
एक जंगली सेब का पेड़ सोडा सेब दें,
लेकिन कोई माली कला नहीं
उसे बलूत का फल लाने के लिए नहीं मिल सकता।
वी.जी.बेलिंस्की
1. परिचयात्मक टिप्पणी।
कई माता-पिता मानते हैं कि वे अपने बच्चे को अच्छी तरह से जानते हैं। हमारा बच्चा जितना छोटा है, हम उसे उतना ही बेहतर जानते हैं। लेकिन, पहले से ही शिक्षक के साथ संवाद कर रहा है बाल विहार, हम देखते हैं कि हमारे निर्णय अधिक से अधिक अनुमानित होते जा रहे हैं, 10-12 वर्षों के बाद हम अक्सर अपने परिवार में, अपने बच्चे के व्यक्ति में, एक सुंदर (और कभी-कभी बिल्कुल विपरीत) अजनबी पाते हैं।
क्या आप अपने बच्चे को जानते हैं और आपको उसके बारे में क्या जानने की जरूरत है? आज हम इसी विषय पर बात करेंगे।
2. खेल "नमस्ते, आइए परिचित हों"
लक्ष्य:समूह को रैली करने के लिए प्रतिभागियों को "यहाँ और अभी" स्थिति में स्विच करने का अवसर देना। माता-पिता के साथ दैनिक संचार के लिए बच्चे की आवश्यकता को महसूस करना।
3. व्यायाम "अपने बच्चे को जानें"
लक्ष्य:माता-पिता द्वारा अपने बच्चे की वास्तविक जरूरतों के बारे में जागरूकता।
मनोवैज्ञानिक बच्चों के कार्यों में पसंद की सामान्य व्याख्या देता है :
त्रिकोण- नेतृत्व, प्रबंधन की आवश्यकता,
एक क्षेत्र में- संचार की आवश्यकता,
वर्ग- ज्ञान की आवश्यकता;
पीला- संचार की आवश्यकता;
लाल- शारीरिक गतिविधि की आवश्यकता;
नीला और सफेद- शांति और एकांत की आवश्यकता;
हरा- आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-पुष्टि की आवश्यकता;
काला और भूरा- स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की आवश्यकता (चिंता, नकारात्मकता, असुरक्षा)।
4. इस विषय पर माता-पिता का प्रशिक्षण-प्रतिबिंब: "आपको अपने बच्चे के बारे में क्या जानने की आवश्यकता है?"
तो आपको अपने बच्चे के बारे में क्या जानने की जरूरत है? और आपको यह जानने की आवश्यकता क्यों है? ( माता-पिता की राय, उपसमूहों में काम करें)
आप सब बिल्कुल सही हैं। इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर: आपको बच्चे के बारे में सब कुछ जानने की जरूरत है! और चूंकि यह व्यावहारिक रूप से असंभव है, इसलिए हमें उसके करीब रहने की कोशिश करनी चाहिए।
यह जानने के लिए कि वह कैसे रहता है, किससे और किसके लिए वह प्यार करता है।
उसका मूड तुरंत क्यों बिगड़ जाता है, और उसके ऊपर क्या चल रहा है।
जिसका वह कभी सामना नहीं करेगा, वह किस पर विश्वास करता है और किस पर संदेह करता है, आदि।
हालांकि, बच्चे के बारे में जानकारी के इस बड़े सेट से, सबसे महत्वपूर्ण को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
उसके स्वास्थ्य की स्थिति,
स्वभाव (कोलेरिक, संगीन, उदासीन, कफयुक्त),
भावनात्मक स्थिरता या विक्षिप्तता (तंत्रिका चिड़चिड़ापन में वृद्धि),
अलगाव (अंतर्मुखी आदतें),
सामाजिकता,
व्यक्तित्व अभिविन्यास (व्यक्तिगत, व्यावसायिक, सामूहिक)।
5. "अपने बच्चे के बारे में आपको क्या जानने की जरूरत है?" विषय पर लघु व्याख्यान (एक ज्ञापन बनाएं और वितरित करें)
* कभी-कभी हमें ऐसा लगता है कि हमारा एक बहुत अच्छा बच्चा है। हमें आश्चर्य होता है कि शिक्षक अक्सर उससे नाखुश क्यों रहते हैं, कोई उससे दोस्ती क्यों नहीं करता। और हम एक अच्छा निष्कर्ष निकालते हैं: शिक्षक, और भविष्य में, शिक्षक अन्यायी होते हैं, और बच्चे मूर्ख, बुरे व्यवहार वाले होते हैं। और हम एक घातक गलती कर रहे हैं। इससे बचने के लिए, साथ ही वैज्ञानिक रूप से पारिवारिक शिक्षाशास्त्र का निर्माण करने के लिए, आपको उम्र जानने की जरूरत है मनोवैज्ञानिक विशेषताएंतुम्हारे बच्चे। तब आप अपने बच्चे की क्षमताओं और उपलब्धियों की उम्र की आवश्यकताओं के साथ तुलना करने, उन्हें मानने, उनके लिए बच्चों को तैयार करने, प्रत्येक आयु अवधि की विशिष्टताओं और कठिनाइयों को ध्यान में रखने में सक्षम होंगे। ( ज्ञापन संलग्न)
* मुझे एक से अधिक बार माता-पिता से ऐसा वाक्यांश सुनना पड़ा: "मुझे पता है कि मेरे बच्चे को क्या चाहिए!" ऐसे माता-पिता बच्चे के जीवन को अपने मॉडल के अनुसार बनाते हैं, और फिर उन्हें आश्चर्य होता है कि यह जीवन विफल हो गया है। माता-पिता स्वयं को बच्चे के भावी जीवन का शासक मानते हैं। बहुत बार वे विश्वास प्रणाली, यहां तक कि अपने बच्चों के पेशे को भी प्रोग्राम करते हैं, जिससे उनके व्यक्तित्व और उनकी क्षमताओं को पूरी तरह से महसूस करने की क्षमता को दबा दिया जाता है! जैसे ही कोई बच्चा व्यक्ति होने का दावा करता है, एक समस्या उत्पन्न हो जाती है। और क्यों? क्योंकि कई माता-पिता खुद को यह नहीं बता पा रहे हैं कि यह मेरा बच्चा है, लेकिन उसके अपने मूल्य हैं, मेरा कर्तव्य है कि मैं उसे महसूस करने में मदद करूं। माता-पिता अपने कार्य को किसी और में देखते हैं: "मैं उसका जीवन बनाऊंगा ताकि वह खुश रहे!"
बचपन में, सब कुछ रखा जाता है जो तब एक व्यक्ति का सार, उसके व्यक्तित्व का निर्माण करेगा। एक बुद्धिमान माता-पिता और शिक्षक एक वास्तुकार की तरह होते हैं, जो एक नई इमारत को डिजाइन करते समय न केवल मुखौटा, बल्कि पूरे इंटीरियर का प्रतिनिधित्व करता है। एक बच्चे में वयस्क क्या निवेश करते हैं बचपन, इसमें रहता है, जैसे कि गुल्लक में, कई वर्षों तक, चरित्र लक्षणों, व्यक्तित्व लक्षणों में पिघलकर, आदतों और कौशल में बनता है। लेकिन कभी-कभी हम, अपने बच्चे के भविष्य को नहीं जानते और उसके वर्तमान को न जानते हुए, एक बहुत ही कठिन योजना, एक आदर्श मॉडल का निर्माण करते हैं, अपने महत्वाकांक्षी सपनों और उज्ज्वल आशाओं में उसके लिए ऐसी भूमिकाएँ तैयार करते हैं जो हम एक बार खुद से सामना नहीं कर सकते थे।
एक बच्चे को पूर्ण विकास के लिए क्या चाहिए?
संक्षेप में, ये सामान्य माता-पिता, अच्छे रहने और पालन-पोषण की स्थिति, साथियों और वयस्कों के साथ पूर्ण संचार, निरंतर, सक्रिय, आयु-उपयुक्त गतिविधि हैं।
गतिविधि की शक्तिशाली आवश्यकता मानव विकास का शाश्वत इंजन है। विकास का ज्ञान इस तथ्य में निहित है कि प्रत्येक युग में न केवल गतिविधियों की एक निश्चित संरचना की विशेषता होती है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण भी है, जैसा कि मनोवैज्ञानिक कहते हैं, नेता। यह उसमें है कि वे प्रक्रियाएं विकसित होती हैं जो बच्चे के संक्रमण को उसके विकास के एक नए, उच्च चरण में तैयार करती हैं।
बच्चे के सामान्य विकास का उल्लंघन होता है,जब शिक्षकों के बीच कोई समझौता नहीं होता है - पिता और माँ, माता-पिता और शिक्षकों के बीच, जब उत्तराधिकार की श्रृंखला नष्ट हो जाती है। और फिर जिसे व्यक्तित्व विघटन कहते हैं, वह घटित होता है। सीधे शब्दों में कहें तो बच्चा अलग-अलग दिशाओं में खींची जा रही गाड़ी की तरह है। फिर विकास फिसल जाता है या किनारे हो जाता है।
विचलित व्यवहार की रेखा अक्सर बचपन में उत्पन्न होती है और, प्रतिकूल परिस्थितियों के संगम के तहत, अंततः लगातार अनुशासनहीनता, दुराचार और विरोधी के अन्य रूपों की ओर ले जाती है। सार्वजनिक व्यवहारकिशोरावस्था में।
यदि शैक्षणिक उपेक्षा बच्चे के व्यक्तित्व की स्थिति है जो उसके विकास, व्यवहार, गतिविधियों और संबंधों में कमियों के कारण, शैक्षणिक कारणों से होती है, तो हमें बाद के साथ शुरू करना चाहिए। यह स्वयं परिवार का नैतिक खराब स्वास्थ्य, परिवार के पालन-पोषण में खामियां, किंडरगार्टन और स्कूल की कमियां और गलतियां हो सकती हैं।
सबसे पहले, हमें अपनी वयस्क गलतियों को खत्म करने की जरूरत है। एक दयालु, उचित, संयमी रवैये के साथ, बच्चे को बेचैनी की स्थिति से बाहर निकालें (बेकार की भावना, असुरक्षा, परित्याग, हीनता, खुशी, निराशा की भावना) और उसके बाद ही (या एक ही समय में) उसे सबसे अधिक सफलता प्राप्त करने में मदद करें। उसके लिए कठिन व्यवसाय, बेहतर बनने की इच्छा जगाना, अपने आप में, अपनी ताकत और क्षमताओं में विश्वास पैदा करना।
6. शैक्षणिक कार्यशाला "माई चाइल्ड"
क्या आप अपने बच्चे के गुण और दोष जानते हैं? मैं आपको शैक्षणिक साहित्य से एक निबंध प्रस्तुत करता हूं।
रचना "माई चाइल्ड"।
"मैं वास्तव में एक बच्चा पैदा करना चाहता था। लेकिन मैं लंबे समय तक सफल नहीं हुआ। मैंने पहले ही तय कर लिया था कि मैं एक हीन महिला हूं .. जब मुझे आखिरकार एहसास हुआ कि मैं गर्भवती थी, तो मेरी खुशी की कोई सीमा नहीं थी। मैं था मेरे बेटे को जन्म देना और जन्म देना बहुत मुश्किल है। पैदा नहीं हुआ था, मैंने उसके बारे में बहुत सोचा, वह बाहर से कैसा दिखेगा, वह कैसे बढ़ेगा और समझदार होगा हर साल हम उसके साथ सड़कों पर चलते हैं, और हर कोई हमें प्रशंसा के साथ देखेगा। मैंने उनके जीवन के सभी मुख्य मील के पत्थर की कल्पना की: यहाँ वह किंडरगार्टन जाते हैं, यहाँ वे स्कूल जाते हैं ... मेरा बच्चा बहुत स्वस्थ पैदा नहीं हुआ था, और उसका पूर्वस्कूली बचपन मेरे लिए रातों की नींद हराम और पीड़ा की एक श्रृंखला थी। कभी-कभी मैंने भगवान से पूछा, मुझे ऐसी पीड़ा की आवश्यकता क्यों है? लेकिन सबसे बुरी बात स्कूल में शुरू हुई। वह पूरी तरह से सीखने में अक्षम निकला। वह बहुत क्रोधी और आक्रामक है, मुझे और शिक्षक को धोखा देता है, दूसरे लोगों की चीजें लेता है, बहुत आलसी है, किसी चीज में दिलचस्पी नहीं रखता है, किसी से दोस्ती नहीं करता है। मुझे पहले से ही स्कूल में आने और अपनी डायरी खोलने में शर्म आ रही है। कभी-कभी ऐसा लगता है कि मैं पागल हो जाऊंगी।"
इस रचना पर आपकी क्या प्रतिक्रिया थी? अपने व्यक्तिगत अनुभव में उन बिंदुओं का वर्णन करें जो आपकी प्रतिक्रिया की व्याख्या कर सकते हैं। इस महिला की भूमिका निभाएं जिसने अपने बेटे को अकेले पाला और अपनी सारी उम्मीदें उसी पर टिका दीं। उसका बच्चा बनो, जिसे मेरी माँ ने कभी नाम से नहीं पुकारा, जिससे वह पागल हो जाती है और उसकी सारी खामियों को जानती है। दोनों भूमिकाओं में आपको कैसा लगा? अगर आप यह महिला होती तो आपको कैसा लगता? क्या आपकी भावनाओं और अनुभवों में कोई अंतर है? आप इसके बारे में क्या सोचते हो?
7. व्यायाम करें "मुझे अपने बच्चे के बारे में क्या दुख होता है, और मुझे क्या खुशी मिलती है?"
लक्ष्य:माता-पिता और देखभाल करने वालों को शिक्षित करने के लिए विषयों की पहचान करना। कुछ समस्याओं को हल करने में संकीर्ण विशेषज्ञों (मनोवैज्ञानिक, भाषण चिकित्सक, न्यूरोपैथोलॉजिस्ट) के महत्व को बढ़ाना।
टेबल का कौन सा कॉलम ज्यादा भरा हुआ था? क्यों?
प्रतिबिंब के लिए, पाठ के साथ एक तालिका पेश की जाती है (उसी महिला के उत्तर):
स्क्रीन पर टेबल।
मेरे बच्चे के गुण
मेरे बच्चे की खामियां
मैं अपने बच्चे को कैसे देखना चाहूंगा
अच्छा
अविकसित
विकसित
समझ से बाहर
तर्कशील
आलसी
मेहनती
बुराई
मेहरबान
झगड़ालू
आज्ञाकारी
बुरी तरह बर्ताव करता है
अच्छा छात्र
बुरा छात्र
ईमानदार
असत्य
मिलनसार
विरोधी
ईमानदार
बेईमान
8. "पानी की जीवित शक्ति। शब्द की जीवित शक्ति"
लक्ष्य:बच्चे के विकास पर समाज के प्रभाव की समस्या पर माता-पिता को शिक्षित करना।
अनुभव 1: प्रयोग पानी पर किए गए थे। तीन स्थानों से पानी लिया और जमा किया गया: एक पवित्र झरने से; पानी ऐसी जगह खड़ा था जहाँ वे लगातार शपथ खाते थे; क्रूरता और त्रासदी की स्थितियों को दर्शाने वाले कार्यक्रमों के दौरान टीवी स्क्रीन के सामने खड़ा पानी। पवित्र झरने के पानी के क्रिस्टल एक सममित, सुंदर तारे के आकार में थे। एक जगह से पानी के क्रिस्टल जहां वे लगातार झगड़ते थे और संबंधों को सुलझाते थे, पहले से ही कुछ अप्रिय के समान एक असममित और धार्मिक आकृति के रूप में थे। टीवी के सामने पानी के क्रिस्टल न केवल बदसूरत थे, बल्कि भयानक थे और एक डरावनी फिल्म के पात्रों की याद दिलाते थे।
अनुभव २: पानी तीन गिलास में एक स्रोत (नल से) से खींचा गया था। उन्होंने एक गिलास पानी एक तरफ रख दिया और उससे बात नहीं की, दूसरे को लगातार डांटा गया, तीसरे को केवल अच्छी बातें बताई गईं। थोड़ी देर बाद, पानी, जिस पर ध्यान नहीं दिया गया, वह खिल गया, जिसे उसने डांटा, फीका, और जो केवल इसकी रचना में अच्छा कहा गया था और उसका क्रिस्टल पवित्र झरने से लिया गया पानी जैसा दिखता था।
निष्कर्ष: शोध से पता चला है कि सभी बीमारियां और समस्याएं खराब शब्दों और छवियों से होती हैं।
ज़रा सोचिए, अगर एक बुरी बात पानी को भी प्रभावित करती है, तो वह बच्चे को कैसे प्रभावित कर सकती है? अगर वह केवल आलोचना, गाली और नकारात्मकता ही सुनेगा तो उसका विकास कैसे होगा?
जीवन में एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं है जिसके पास केवल एक गुण या अवगुण हो, जैसे गुण और अवगुण के बिना कोई व्यक्ति नहीं है। माता-पिता की बुद्धि हैकि, दोनों को देखकर, वे उन्हें पारिवारिक शिक्षा की प्रभावशीलता के साथ सहसंबंधित करते हैं। वर्णित मां ने खुद स्वीकार किया कि उसने बच्चे में कुछ भी अच्छा नहीं किया। लेकिन बच्चा खाली बर्तन नहीं है। और अगर उसमें कुछ सकारात्मक गुण नहीं बनते हैं, तो बुरी आदतें और झुकाव पैदा होते हैं। यदि कोई बच्चा आलसी है, तो इसका मतलब है कि परिवार को काम करना नहीं सिखाया गया था, अगर वह आक्रामक है, तो इसका मतलब है कि वह एक अच्छा रवैया नहीं जानता था। माता-पिता को अपने बच्चे की ताकत और कमजोरियों को संतुलित करने के लिए अच्छी तरह से जानने की जरूरत है, सकारात्मक पर भरोसा करने से उसे नकारात्मक से छुटकारा पाने में मदद मिलती है। अपने बच्चे को उन आँखों से देखने की कोशिश करें।
9. टेस्ट नंबर 1 "आप किस तरह के माता-पिता हैं"।
इस सवाल का जवाब कौन नहीं चाहता! इसलिए आपको टेस्ट गेम ऑफर किया जाता है। उन वाक्यांशों की जाँच करें जिनका उपयोग आप अक्सर बच्चों के साथ करते हैं:
वाक्यांश।
अंक
कितनी बार बताऊँ।
मुझे नहीं पता कि मैं तुम्हारे बिना क्या करूँगा।
और आप अभी किसमें पैदा हुए हैं!
आपके क्या शानदार दोस्त हैं।
अच्छा, आप किसकी तरह दिखते हैं!
मैं आपके समय में हूँ!
आपके क्या दोस्त हैं!
आप केवल क्या सोच रहे हैं!
तुम कितनी चतुर लड़की हो!
आपको क्या लगता है, सन्नी (बेटी)?
हर किसी के बच्चे जैसे बच्चे होते हैं, और आप!
तुम कितने होशियार हो!
कृपया मुझे सलाह दीजिये।
अब कुल अंकों की गणना करें और अपना उत्तर दें। बेशक, आप समझते हैं कि हमारा खेल केवल वास्तविक स्थिति का संकेत है, क्योंकि कोई नहीं जानता कि आप किस तरह के माता-पिता से बेहतर हैं।
7-8 अंक।आप अपने बच्चे के साथ पूर्ण सामंजस्य में रहते हैं। वह वास्तव में आपसे प्यार करता है और आपका सम्मान करता है। आपका रिश्ता व्यक्तित्व का निर्माण करता है।
9-10 अंक।आप अपने बच्चे के साथ असंगत हैं। वह आपका सम्मान करता है, हालाँकि वह हमेशा आपके साथ स्पष्ट नहीं होता है। इसका विकास यादृच्छिक परिस्थितियों के प्रभाव के अधीन है।
11-12 अंक।बच्चे के प्रति अधिक चौकस रहने की जरूरत है। सत्ता प्रेम का विकल्प नहीं है।
13-14 अंक... आप गलत रास्ते पर हैं। आपके और बच्चे के बीच अविश्वास है। उसे और समय दें।
तो आपने पाया कि आप किस तरह के माता-पिता हैं, आपने अपने बच्चे के फायदे और नुकसान की सराहना की।
लेकिन क्या आपकी राय बच्चे के खुद के विचार से मेल खाती है?
मैं आपको आपके बच्चों के उत्तर देता हूं। उन्होंने खुद अपनी कमियों और फायदों का आकलन कैसे किया, और आप उनसे कौन से वाक्यांश सबसे अधिक बार कहते हैं। बच्चे की राय का अध्ययन करें।
(जब माता-पिता पढ़ रहे होते हैं, तब मधुर संगीत बजाया जाता है।)
अब आप कैसा महसूस कर रहे हैं? तुम क्यों सोचते हो?
(एक चर्चा है।)
मैंने तुमसे एक हजार बार कहा:
आपको कितनी बार दोहराना चाहिए:
मैं आपके समय में हूं:
आप केवल किस बारे में सोच रहे हैं:
क्या याद रखना वाकई मुश्किल है:
तुम बनो:
हर किसी के बच्चे जैसे बच्चे होते हैं, और आप:
मुझे अकेला छोड़ दो, मेरे पास समय नहीं है:
लीना (कात्या, वास्या, आदि) ऐसा क्यों है, लेकिन आप नहीं हैं:
और अधिक बार उपयोग करें:
तुम मेरे सबसे चतुर हो:
यह अच्छा है कि मेरे पास तुम हो:
तुम मेरे लिए अच्छे हो:
मुझे आप से बहुत सारा प्यार है:
शुक्रिया:
मैं इसे तुम्हारे बिना नहीं कर सकता था:
आप मेरे समर्थन और सहायक (tsa) हैं!
उसे याद रखो बच्चे जीवन के साथ जीना सीखते हैं।(स्क्रीन पर शब्द)
यदि किसी बच्चे की लगातार आलोचना की जाती है, तो वह घृणा करना सीखता है।
यदि कोई बच्चा शत्रुता में रहता है, तो वह आक्रामक होना सीखता है।
यदि किसी बच्चे का उपहास किया जाता है, तो वह पीछे हट जाता है।
यदि कोई बच्चा तिरस्कार में बड़ा होता है, तो वह अपराध बोध के साथ जीना सीखता है।
यदि बच्चा सहनशीलता में बड़ा होता है, तो वह दूसरों को स्वीकार करना सीखता है।
यदि एक बच्चे को अक्सर प्रोत्साहित किया जाता है, तो वह खुद पर विश्वास करना सीखता है।
यदि किसी बच्चे की अक्सर प्रशंसा की जाती है, तो वह नेक बनना सीखता है।
अगर कोई बच्चा ईमानदारी से जीता है, तो वह निष्पक्ष होना सीखता है।
अगर बच्चा दुनिया में भरोसे में रहता है, तो वह लोगों पर विश्वास करना सीखता है।
यदि कोई बच्चा स्वीकृति के वातावरण में रहता है, तो उसे दुनिया में प्यार मिलता है।
10. टेस्ट नंबर 2 "क्या मैं अपने बच्चे को अच्छी तरह जानता हूं।"
आपके बच्चे की पसंदीदा गतिविधि
आपको क्या लगता है कि बच्चे के अनुसार परिवार में सबसे सुंदर कौन है?
आपका बच्चा सबसे ज्यादा क्या खाना पसंद करता है?
आपके बच्चे की पसंदीदा परी कथा क्या है?
अपने बच्चे के सबसे अच्छे दोस्त या प्रेमिका का नाम लिखें
शुरुआत में बच्चे इन सवालों के जवाब देते हैं और फिर माता-पिता बैठक में जवाब देते हैं। और उत्तरों की तुलना स्वयं माता-पिता द्वारा की जाती है।
12. टेस्ट नंबर 3 "मेरा पसंदीदा खिलौना"।
बच्चे उन्हें दिए गए खिलौनों के सेट (किताब, ईंटें, मोज़ेक, कार, गुड़िया, आदि) में से एक खिलौना चुनते हैं और शिक्षक इस खिलौने के साथ बच्चे की तस्वीरें लेता है। बैठक में, उसी सेट के माता-पिता को एक खिलौना चुनना चाहिए जो उन्हें लगता है कि उनके बच्चे ने चुना है। फोटोग्राफी के साथ उनकी पसंद की तुलना करें।
13. बैठक के परिणामों का सारांश।
बैठक के परिणामों को सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बच्चे बड़े पैमाने पर अपने माता-पिता द्वारा निर्देशित होते हैं।
बच्चा सीखता है
वह अपने घर में क्या देखता है।
माता-पिता इसका उदाहरण हैं।
सेबस्टियन ब्रंट।
मूल अंश और संग्रह से सलाह के साथ ब्रोशर उपहार के रूप में पेश किए जाते हैं।
आधिकारिक माता-पिता- सक्रिय, मिलनसार दयालु बच्चे। आधिकारिक वे माता-पिता हैं जो बच्चों को प्यार करते हैं और समझते हैं, उन्हें दंडित नहीं करना पसंद करते हैं, बल्कि उन्हें यह समझाने के लिए कि क्या अच्छा है और क्या बुरा, एक बार फिर उनकी प्रशंसा करने के डर के बिना। वे बच्चों से सार्थक व्यवहार की मांग करते हैं और उनकी जरूरतों के प्रति संवेदनशील होकर उनकी मदद करने की कोशिश करते हैं। वहीं ऐसे माता-पिता बच्चों की सनक में लिप्त नहीं होते।
ऐसे माता-पिता के बच्चे आमतौर पर जिज्ञासु होते हैं, अपनी बात को सही ठहराने की कोशिश करते हैं, न कि अपनी बात थोपते हुए, वे अपनी जिम्मेदारियों को जिम्मेदारी से निभाते हैं। उन्हें व्यवहार के सामाजिक रूप से स्वीकार्य और स्वीकृत रूपों में महारत हासिल करना आसान लगता है। वे अधिक ऊर्जावान और आत्मविश्वासी होते हैं, उनमें बेहतर विकसित भावना होती है गौरवऔर आत्म-नियंत्रण। उनके लिए साथियों के साथ संबंध स्थापित करना आसान होता है।
अधिनायकवादी माता-पिता का मानना है कि एक बच्चे को बहुत अधिक स्वतंत्रता और अधिकार नहीं दिए जाने चाहिए, कि उसे हर चीज में उनकी इच्छा और अधिकार का पालन करना चाहिए। वे बच्चे में अनुशासन विकसित करने का प्रयास करते हैं, उसे व्यवहार के विकल्प चुनने का कोई अवसर नहीं छोड़ते, उसकी स्वतंत्रता को सीमित करते हैं, उसे बड़ों पर आपत्ति करने के अधिकार से वंचित करते हैं, भले ही बच्चा सही हो। व्यवहार पर सख्त नियंत्रण ही उनके पालन-पोषण का आधार है, जो कठोर निषेध, फटकार और अक्सर शारीरिक दंड से परे नहीं जाता है।
इस तरह की परवरिश के साथ, बच्चे केवल बाहरी नियंत्रण का एक तंत्र विकसित करते हैं, अपराध की भावना और सजा का डर विकसित करते हैं और, एक नियम के रूप में, आत्म-नियंत्रण कमजोर है, अगर यह बिल्कुल भी प्रकट होता है।
कृपालु माता-पिता - आवेगी, आक्रामक बच्चे।
एक नियम के रूप में, कृपालु माता-पिता अपने बच्चों को नियंत्रित करने के लिए इच्छुक नहीं होते हैं, उन्हें जिम्मेदारी और स्वतंत्रता की मांग किए बिना, जैसा वे चाहते हैं वैसा करने की अनुमति देते हैं। ये माता-पिता अपने बच्चों को वह सब कुछ करने देते हैं जो वे चाहते हैं, इस हद तक कि वे क्रोध के प्रकोप और हिंसक व्यवहार पर ध्यान न दें।
यह सब इस तथ्य की ओर जाता है कि बच्चों में व्यवहार के सामाजिक मानदंडों को सीखने की इच्छा नहीं होती है, आत्म-नियंत्रण और जिम्मेदारी की भावना नहीं बनती है। वे कुछ नया, अप्रत्याशित, अज्ञात से बचने की पूरी कोशिश करते हैं, इस डर से कि जब वे इस नए व्यवहार का सामना करते हैं तो गलत व्यवहार का चयन करें।
हमारी बैठक समाप्त हो गई है। मुद्दों की चर्चा में आपकी सक्रिय भागीदारी के लिए धन्यवाद।
क्या आपको अपने सवालों के जवाब मिले हैं?
सभा में आपने कौन-सी उपयोगी बातें सीखीं?
बैठक के समाधान के रूप में, मैं आपको हैंडआउट्स और टिप्स एंड ट्रिक्स बुकलेट प्रदान करता हूं।
(सभी अभिभावकों को ब्रोशर वितरित किए जाते हैं)
प्रतिपुष्टि।
प्रिय अभिभावक! यह पता लगाने के लिए कि माता-पिता की बैठकों के विषय और सामग्री परिवार की जरूरतों को कैसे पूरा करते हैं, मैं आपसे प्रश्नावली का उत्तर देने के लिए कहता हूं। आपके ईमानदार उत्तर मुझे पेरेंटिंग मीटिंग के सकारात्मक और नकारात्मक पहलुओं को बेहतर ढंग से देखने में मदद करेंगे। मैं आपकी रुचियों, अनुरोधों, विचारों को ध्यान में रखते हुए उनके आचरण की गुणवत्ता में बहुत सुधार करना चाहूंगा।
समीक्षा प्रश्नावली
माता-पिता की बैठक के आपके प्रभाव ____________________________________
आपने सबसे अधिक क्या पसंद किया? ________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
क्या आप चाहते हैं कि माता-पिता की बैठकें इस तरह से हों? क्यों? _________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4. आप आगे किस विषय पर एक बैठक में भाग लेना चाहेंगे?
आपके सहयोग के लिए धन्यवाद!
नतालिया शुमोवा
पद:शिक्षक
शैक्षिक संस्था: MADOU "किंडरगार्टन नंबर 8"
इलाका:पर्म टेरिटरी पी। पशिया
सामग्री नाम:कार्ड फाइल
विषय:"अभिभावक-शिक्षक बैठकों में माता-पिता के लिए खेल और अभ्यास"
प्रकाशन की तिथि: 28.10.2016
अध्याय:पूर्व विद्यालयी शिक्षा
पाशिया में नगरपालिका स्वायत्त पूर्वस्कूली शैक्षिक संस्थान "किंडरगार्टन नंबर 8"
कार्ड फाइल
खेल और अभ्यास
अभिभावक-शिक्षक बैठकों में उपयोग के लिए शिक्षक एन.वी. शुमोवा द्वारा संकलित। २०१६ वर्ष।
परिचय
"प्ले टेक्नोलॉजीज" की अवधारणा में खेलने की स्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला, व्यक्तिगत खेल तकनीक और अभ्यास शामिल हैं जिनका उपयोग माता-पिता के क्लब में माता-पिता के साथ-साथ शिक्षकों, शिक्षकों और परिवारों के साथ काम करने वाले पेशेवरों के साथ काम करते समय किया जा सकता है। मैनुअल में प्रस्तुत खेल प्रौद्योगिकियां विभिन्न प्रकार के कौशल और क्षमताओं के विकास पर केंद्रित हैं: सामाजिक, संचार, सोच, कलात्मक, संगठनात्मक। वे आपको माता-पिता को अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने, खेल में रहने वाले व्यवहार और बातचीत के अनुभव का विश्लेषण करने, किसी और के और अपने स्वयं के "मैं" को उच्चतम महत्व के मूल्यों के रूप में मान्यता देने में योगदान करने की अनुमति देते हैं। खेल, सबसे आकर्षक और प्राकृतिक प्रकार की गतिविधि के रूप में, "जोखिम समूह" की मानसिक प्रक्रियाओं, नैतिक विचारों, व्यवहार और मूल्य अभिविन्यास को ठीक करना संभव बनाता है, न कि संपादन के माध्यम से, बल्कि आत्म-सुधार के अपने स्वयं के भंडार की प्राप्ति के माध्यम से।
परिवार और परिवार के साथ काम करने वाले पेशेवरों की बातचीत
- उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया, जिसके परिणामस्वरूप
अनुकूल
शर्तेँ
विकास
बच्चा।
उच्चतर
स्तर
इस का
परस्पर क्रिया,
अधिक सफल
हल हो गए हैं
बच्चों की परवरिश की समस्या।
सात अनिवार्य नियम:
आदर करना
मदद
समझाना
विश्वास
के लिए सीख
पूछना
धन्यवाद दें
लक्ष्य:
के माध्यम से मूल टीम को एकजुट करें
प्ले Play
चाल
कार्य
: माता-पिता के बीच एक सहायक संबंध विकसित करें। शिक्षकों और माता-पिता के बीच संपर्क का विस्तार करना। वृद्धि शैक्षणिक संस्कृतिमाता - पिता।
1. व्यायाम।
"आपने यहाँ आने का फैसला क्यों किया?"
किसी विशेष समस्या की पहचान करने और उसे वास्तविक बनाने के उद्देश्य से,
उत्पादक कार्य के लिए मूड को बढ़ावा देता है। प्रतिभागी संक्षेप में बताते हैं
उनकी समस्याएँ। सुविधाकर्ता समस्याओं की विविधता और उनकी समानता पर जोर देता है।
"माता-पिता, वे क्या हैं?"
माता-पिता के व्यक्तित्व लक्षणों को प्रतिबिंबित करने के उद्देश्य से
... हर कोई कागज की एक शीट लेता है और 2 मिनट के भीतर वाक्यांश की परिभाषा लिखता है: "माता-पिता, वे क्या हैं ..." काम के अंत में, ग्रंथों को पढ़ा जाता है, प्रतिभागी माता-पिता का चित्र बनाते हैं ( अक्सर आदर्श और बहुआयामी) विचारों का आदान-प्रदान।
व्यायाम "बच्चा कैसा है?"
व्यक्तित्व लक्षणों की धारणा पर प्रतिबिंब के उद्देश्य से
बच्चा। यह पिछले वाले की तरह ही किया जाता है (आमतौर पर, माता-पिता के लिए, उसका बच्चा अद्वितीय और अनुपयोगी होता है)। राय का आदान-प्रदान।
"गेंद"
इसका उद्देश्य बच्चे के प्रति माता-पिता की भावनाओं को प्रतिबिंबित करना है।
प्रतिभागियों को नाम, स्नेही शब्दों का उच्चारण करने के लिए आमंत्रित किया जाता है जो परिवार में बच्चे को बुलाते हैं, जबकि गेंद को एक दूसरे को घुमाते हैं। व्यायाम 2-3 बार दोहराया जाता है। भावनाओं का साकार होना।
"जिस चीज के लिए मैं खुद से प्यार करता हूं, उसके लिए मैं खुद को डांटता हूं"
अपनी भावनाओं को प्रतिबिंबित करने के उद्देश्य से,
प्रतिबिंब ही संबंध है। शीट को दो हिस्सों में बांट लें। और २-३ मिनट के भीतर, कथनों का अनुमोदन और निंदा करने वाले कॉलम में प्रवेश करें। अभ्यास के अंत में, विश्लेषण करें कि किस कॉलम में अधिक कथन हैं और किस में कम। भावनाओं का साकार होना। विचार - विमर्श।
"मुझे अपने बच्चे के बारे में क्या दुख है ..."
निर्देशक
प्रतिबिंब
अनुभूति
नकारात्मक
व्यक्तित्व
बाल व्यवहार और भावनाओं का अहसास।
व्यायाम पिछले एक के समान ही किया जाता है। विचार - विमर्श।
"मैं अपने बच्चे के बारे में जो प्यार करता हूं वह है ..."
इसका उद्देश्य बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण को दर्शाना है और
माता-पिता की भावनाओं का प्रतिबिंब।
2 मिनट के भीतर, प्रतिभागी बच्चे के सकारात्मक गुणों को लिख लेते हैं। अभ्यास के अंत में, जो लिखा गया है उसे पढ़ा जाता है। प्रतिभागियों ने अपनी भावनाओं और अनुभवों को साझा किया।
"पतंग और भेड़ का बच्चा" (स्थिति)
प्रत्येक भूमिका में माता-पिता और बच्चे की भावनात्मक स्थिति को महसूस करने और समझने का अवसर। जोड़े में विभाजित, प्रतिभागी बारी-बारी से "पतंग" और "भेड़ का बच्चा" पदों पर होते हैं। "पतंग" खड़ा है, और "मेमना" बैठा है। किसी भी मनमाना विषय पर चर्चा की जा सकती है अभ्यास के अंत में, निम्नलिखित प्रश्नों पर चर्चा की जाती है: "मेमना क्या महसूस करता है और" पतंग "क्या है?" "कौन सी स्थिति बेहतर है?", "बच्चा किस स्थिति में अधिक बार होता है, किस माता-पिता में?"
"तुम्हें किससे खुशी मिलती है?"
माता-पिता की सकारात्मक भावनात्मक स्थिति का प्रतिबिंब
, बच्चे और सामान्य भावनात्मक उत्थान की स्थिति का अहसास। माता-पिता की भावनाओं और बच्चे की भावनाओं का प्रतिबिंब। प्रतिभागियों को सवालों के जवाब देने के लिए आमंत्रित किया जाता है: "आप किससे खुश हैं?", "आपके बच्चे किससे खुश हैं?" ऐसा करने के लिए, प्रत्येक नामांकन के लिए कागज की एक शीट को आधा में विभाजित करें। व्यायाम 5 मिनट के लिए किया जाता है। इसके अलावा, बच्चों और माता-पिता की खुशी के क्षणों के संयोग का विश्लेषण करते हुए, प्रत्येक प्रतिभागी इस प्रश्न का उत्तर देता है: "क्या सामान्य सुख संभव है?" विचारों, छापों का आदान-प्रदान।
"चित्रलेख"
बच्चे के साथ रिश्ते की प्रकृति का प्रतिबिंब।
प्रतिभागियों को उनके द्वारा पढ़े गए 10 शब्दों के लिए सहयोगी छवियों को स्केच करने के लिए आमंत्रित किया जाता है: आंधी, खुशी, वसंत का दिन, खुशी, छुट्टी, बच्चे, अलगाव, दु: ख, परेशानी, बीमारी। हर कोई चित्र 1, 7, 8, 9, 10 में तीक्ष्ण रेखाओं पर ध्यान देता है और 2, 3, 4, 5 रेखाचित्रों में गोल, चिकनी होती है। छठी आकृति पर विशेष ध्यान - रेखाओं का आकार बच्चे के प्रति दृष्टिकोण की बात करता है। कभी-कभी यह गैर-मौखिक संकेत आपको सोचने पर मजबूर कर देता है और, शायद, अपने लिए और बच्चे के साथ आपके रिश्ते की प्रकृति के लिए कुछ नया खोजता है। मनोवैज्ञानिक रूप से स्वीकृत, स्वीकृत चिकनी रेखाओं में व्यक्त किया जाता है, अस्वीकृत, स्वीकृत नहीं - तेज, कोणीय में।
"यह वर्जित है"
बच्चे की आवश्यकता पर माता-पिता के निषेध के प्रति बच्चे की भावनाओं का प्रतिबिंब
आसपास की दुनिया के ज्ञान में।
प्रतिभागियों में से एक - "बच्चा" - सर्कल के केंद्र में एक कुर्सी पर बैठता है। नेता, बच्चे के विकास के चरणों और उसकी संज्ञानात्मक आवश्यकताओं के बारे में बोलते हुए, बारी-बारी से जोड़ता है
एक स्कार्फ हाथों ("आप स्पर्श नहीं कर सकते"), पैर ("आप वहां नहीं जा सकते"), फिर कान बंधे हैं ("सुनो मत, यह आपके कानों के लिए नहीं है") और अंत में, आंखें ("देखो मत, बच्चे इसे नहीं देख सकते") ... हम अक्सर कहते हैं: "चुप रहो!" (गाँठ लिया)। प्रस्तुतकर्ता "बंधे हुए" से पूछता है कि वह उसी समय कैसा महसूस करता है। माता-पिता के कथन - "बच्चा" अन्य प्रतिभागियों को सभी नकारात्मक माता-पिता के निषेधों को समझने, समझने और सहानुभूति देने की अनुमति देता है। राय का आदान-प्रदान।
"एक परिवार की मूर्ति"
पारिवारिक संबंधों पर चिंतन,
अपनी भावनाओं और भावनात्मक स्थिति। भावनात्मक-संवेदी अनुभव का अधिग्रहण। प्रत्येक प्रतिभागी को एक परिवार की मूर्ति बनाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। जिनकी मदद अन्य सदस्य करते हैं। "मूर्तिकार" के लिए महत्वपूर्ण पात्रों की कोई भी संख्या "मूर्तिकला" में भाग ले सकती है। प्रस्तुतकर्ता "मूर्तिकला" योजना को स्केच करता है और प्रत्येक विशिष्ट चरित्र को दर्शाता है, जिसे "मूर्तिकार" कहा जाता है। यह पूछकर: "आपने इस या उस चरित्र को इस स्थान पर क्यों रखा?", "आप इस बारे में कैसा महसूस करते हैं?" आदि, परिवार के सदस्यों के प्रति अपने दृष्टिकोण को महसूस करने और समझने के लिए प्रतिभागी के लिए स्थितियां बनाना संभव है।
"आदर्श माता-पिता"
अपनी भावनाओं, बच्चे की भावनाओं का प्रतिबिंब।
वैकल्पिक रूप से, एक अभिभावक "माता-पिता" है, दूसरा "बच्चा" है। चूंकि "आदर्श माता-पिता" एक बहुत बड़ा मूल्य है, इसलिए उसे एक आसन पर होना चाहिए। "माता-पिता" एक कुर्सी पर खड़ा है। कोई भी स्थिति खेलती है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा "ड्यूस" प्राप्त करने के बाद घर आता है। "माता-पिता" और "बच्चे" के बीच एक संवाद शुरू होता है। समूह और प्रस्तुतकर्ता न केवल उनकी बातचीत का पालन करते हैं, बल्कि गैर-मौखिक संकेतों पर भी ध्यान देते हैं: मुद्रा, हावभाव, शरीर की हरकतें, चेहरे के भाव। अभ्यास के अंत के बाद, संवाद में भाग लेने वाले इस सवाल का जवाब देते हैं: "अपनी भूमिका में सभी ने क्या महसूस किया?", "आपने क्या अनुभव किया?", "आपने क्या सोचा?" विचार - विमर्श।
"बच्चे की तरह महसूस करें"
पुनरोद्धार
भूतकाल का
भावनात्मक-कामुक
अनुभव।
प्रतिबिंब
भावना।
आराम से बैठना, अपनी आंखें बंद करना, अपने बचपन को याद करना: यह कैसा था, सबसे सुखद क्या था, सबसे आक्रामक क्या था। व्यायाम 3 मिनट के लिए किया जाता है। प्रतिभागियों को तब उनकी भावनाओं पर प्रतिबिंबित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
"संवाद"
प्रतिबिंब
भावना,
भावुक
राज्यों।
जोड़े में व्यायाम करें। प्रतिभागियों को 4 मिनट के लिए संवाद आयोजित करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, स्थिति बदलते हुए
संकेत। 1 मि: एक दूसरे की ओर पीठ करके खड़े हों; 1 मिनट: एक प्रतिभागी बैठता है, दूसरा खड़ा होता है; 1 मिनट: प्रतिभागी स्थान बदलते हैं: 1 मिनट: प्रतिभागी एक दूसरे के विपरीत बैठते हैं। पूरा होने के बाद, प्रतिभागी संचार की स्थिति के आधार पर अपनी स्थिति का विश्लेषण करते हैं।
"मैं-कथन"
भावनाओं का प्रतिबिंब, संचार कौशल में महारत हासिल करना।
एक प्रतिभागी "माता-पिता" है, दूसरा "बच्चा" है। इस बात को लेकर चर्चा है कि बच्चा अपने कमरे की सफाई नहीं करता है या अक्सर अपने भाई (बहन) को नाराज करता है। वाक्यांश "आप" से नहीं, बल्कि "मैं" से शुरू करते हुए, बातचीत करने का प्रयास करें। प्रतिभागी स्थान बदलते हैं। बातचीत के अन्य विषय भी हो सकते हैं। विचार - विमर्श।
"बीच का रास्ता"
प्रभुत्व का प्रतिबिंब
, या नेता, बच्चे के साथ संबंध में सिद्धांत (पृष्ठभूमि)। प्रत्येक प्रतिभागी बच्चे के संबंध में अपनी आवश्यकताओं और निषेधों को लिखित रूप में सूचीबद्ध करता है: पहला: "मैं बच्चे को मना करता हूं ..." दूसरा: "मैं अनुमति देता हूं, लेकिन मैं शर्तें निर्धारित करता हूं ..." तीसरा: "मैं अनुमति नहीं देता, लेकिन कभी-कभी मैं देता हूं ... "चौथा:" मैं अधिकृत करता हूं ... "प्रतिभागी विश्लेषण करते हैं कि क्या हावी है: निषेध, प्रतिबंध, रियायतें या अनुमति।
"पैराफ़्रेज़िंग"
प्रतिबिंब
मिलनसार
कौशल
सक्रिय
सुनना।
पुन: अपवर्तन का रिसेप्शन। प्रस्तुतकर्ता द्वारा एक सहायक के साथ किया गया। निम्नलिखित स्थिति प्रस्तुत की गई है (यह या कोई अन्य): बेटी डिस्को जाती है। बेटी: "मैं गई। मुझे नहीं पता कि मैं कब लौटूंगा।" माँ: "क्या आप डिस्को गए थे?" बेटी: "हाँ।" माँ: "कब आओगी, पता है?" बेटी: "मुझे नहीं पता, ठीक है, जब यह खत्म हो जाएगा, तो मैं आऊंगा।" माँ: "ठीक है, मैं चिंता करूँगा," आदि। लब्बोलुआब यह है: "मैं-कामुक" संदेश के माध्यम से बच्चे ने आपको जो बताया है, उसके सकारात्मक रूप में वापसी। समूह चर्चा: "क्या हो रहा है 7", "प्रभावी संचार में क्या योगदान दिया?" इस तकनीक को जोड़ियों में दोहराने का सुझाव दें। छापों का आदान-प्रदान।
"स्वचालित प्रतिक्रियाएं"
अभ्यस्त उत्तरों का प्रतिबिंब।
रिया समूह भाग लेता है। स्थिति प्रस्तावित है। लड़की घर आती है और कहती है: “तान्या अब मुझसे दोस्ती नहीं करना चाहती। वह आज खेली और हँसी
दूसरी लड़की के साथ, लेकिन उन्होंने मेरी तरफ देखा तक नहीं।" प्रतिभागियों को इस स्थिति पर लिखित या मौखिक रूप से अपनी प्रतिक्रिया व्यक्त करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। प्रत्येक उत्तर का विश्लेषण किया जाता है और एक या किसी अन्य स्वचालित प्रतिक्रिया (12 प्रकार) को संदर्भित करता है।
"नहीं अलग तरह से सुनो"
प्रतिबिंब
निदान
ग़लत
प्रकार
बयान।
समूह को कई संवाद पेश किए जाते हैं। बेटी: "मैं फिर कभी डेंटिस्ट के पास नहीं जाऊँगी!" I. माँ: इसे मत बनाओ, हमारे पास कल के लिए एक कूपन है, हमें आपके दाँत का इलाज खत्म करना है। बेटी: “मैं इसे और नहीं ले सकती। तुम्हें पता है कि यह कितना दर्दनाक था!" 2. माँ: “मैं अभी मरी नहीं हूँ। जीवन में अक्सर सहना पड़ता है। और अगर आप ठीक नहीं हुए, तो आप बिना दांतों के रह जाएंगे।" बेटी: “तुम्हारे लिए बोलना अच्छा है। आप इस तरह ड्रिल नहीं किए गए थे! और सामान्य तौर पर, तुम मुझसे प्यार नहीं करते!" माँ: "मूर्ख मत बनो।" बेटा: "कल्पना कीजिए, मैं पिछले दो प्रशिक्षणों से चूक गया, और कोच ने मुझे आज रिजर्व में रखा।" 3. माँ: "अच्छा, कुछ नहीं, किसी को वहाँ भी बैठना है, और यह उसकी अपनी गलती है।" बेटा: "दूसरों को बैठने दो, लेकिन मैं नहीं चाहता। यह अनुचित है: पेट्रोव मुझसे कमजोर है, लेकिन उन्होंने उसे खेलने के लिए रखा!"
"टेट-ए-टेट"। "पसंदीदा परिणाम"
नए भावनात्मक और संवेदी अनुभव का अधिग्रहण। तकनीकों के साथ भावनाओं का प्रतिबिंब और संघर्ष की स्थितियों से बाहर निकलने के तरीके। प्रतिभागियों में से एक "बच्चा" है, पांच अन्य "वयस्क" (माता-पिता) हैं। कमरे में "बच्चा"। "माता-पिता" (वयस्क) कमरे से बाहर निकलते हैं, प्रस्तुतकर्ता से "बच्चे" के साथ संघर्ष की स्थिति में मौखिक संचार की विधि के बारे में निर्देश प्राप्त करते हैं। समस्या कुछ भी हो सकती है। उदाहरण के लिए, एक बच्चे ने अपना कमरा साफ नहीं किया है, माता-पिता उससे इस विषय पर बात करते हैं। "माता-पिता" एक अलग रणनीति (स्थिति) में बातचीत कर सकते हैं। "बच्चा" उसे उसी के अनुसार उत्तर देता है। पांच "माता-पिता" में से प्रत्येक को एक निश्चित स्थिति सौंपी जाती है: ए) आक्रामकता की स्थिति (सत्तावादी शैली) उदाहरण के लिए, "माता-पिता": "आपने इसे क्यों नहीं हटाया? जब बड़ा आपसे बात करे तो चुप रहें। जबकि मैं तुम्हें गाता हूं, तुम्हें खिलाता हूं, तुम्हें कपड़े पहनाता हूं, इतना दयालु बनो कि सफाई करो! ” बी)। "0-स्थिति" - उदासीनता और अलगाव की स्थिति ("आपका व्यवसाय, जो आप चाहते हैं, वह करें। आप अपने दम पर हैं, मैं अपने दम पर हूं। ये आपकी समस्याएं हैं")। "रिश्वत" में कुछ सामानों के प्रावधान में हेरफेर करना शामिल है। उदाहरण के लिए, "यदि आप ... तो ..." डी)। "समझौता" इस प्रकार के आपसी वादों पर एक समझौता करता है "चलो एक समझौते पर आते हैं, मैं करूँगा ... और आप ..."। ई) "आई-अप्रोच" "आई-स्टेटमेंट" के उपयोग वाले व्यक्ति में व्यक्तिगत रुचि को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, "मुझे लगता है कि आपके साथ कुछ हो रहा है। मैं आपकी कैसे मदद कर सकता हूँ"।" मैं चिंता हुं
तुंहारे लिए"। प्रतिभागी संघर्ष की स्थिति में संचार के इन तरीकों को खेलते हैं। अभ्यास पूरा करने के बाद, प्रत्येक प्रतिभागी अपनी भूमिका में अनुभव की गई भावनाओं, अनुभवों, संवेदनाओं के बारे में बात करता है। समूह पांच में से सबसे रचनात्मक संचार शैली चुनता है। सुविधाकर्ता संक्षेप में संचार शैली की विशेषता बताता है, उसका नामकरण करता है, और किसी विशेष स्थिति की प्रस्तुति के लिए बच्चे की संभावित प्रतिक्रिया का भी वर्णन करता है।
2. अभ्यास - वार्म-अप
प्रतिभागियों को कार्य क्रम में रखने के लिए सुविधाकर्ता के लिए ये खेल आवश्यक हैं। वे उन क्षणों में आयोजित किए जाते हैं जब प्रतिभागी बैठे-बैठे थक जाते हैं या समूह में काम व्याख्यान के रूप में किया जाता है और इसके लिए बहुत अधिक एकाग्रता और ध्यान की आवश्यकता होती है। आमतौर पर, इन अभ्यासों में कई सक्रिय आंदोलन शामिल होते हैं: कूदना, सिर हिलाना, हाथ, पैर आदि। इन अभ्यासों में, सूत्रधार आमतौर पर कुछ आंदोलनों को प्रदर्शित करता है या शब्द बोलता है। प्रतिभागियों का कार्य नेता के बाद सब कुछ दोहराना है।
लक्ष्य:
सक्रिय करें, समूह के सदस्यों को "गर्म" करें, उनमें एक निश्चित भावनात्मक मनोदशा बनाएं, तनाव को दूर करें जो समूह के काम के प्रारंभिक चरणों में उत्पन्न हो सकता है। विद्यार्थियों के माता-पिता के साथ बातचीत करते समय, विश्राम अभ्यासों का उपयोग किया जाता है: व्यक्तिगत परामर्श; पेरेंटिंग मीटिंग या अन्य कार्यक्रम;
"इंद्रधनुष"
लक्ष्य:
भावनात्मक तनाव को दूर करना।
निर्देश:
अपनी आँखें बंद करें। कल्पना कीजिए कि आपके सामने एक स्क्रीन है। स्क्रीन पर, आप एक इंद्रधनुष देखते हैं - जो रंग आपको पसंद हैं। हर रंग का अपना मिजाज और एहसास होता है।
प्रथम
रंग
- नीला। नीला बहते पानी की तरह नरम और सुखदायक हो सकता है। नीला गर्मी में आंख को सुखद रूप से सहलाता है। यह आपको तरोताजा कर देता है जैसे झील में तैरना। जब आप नीले रंग के बारे में सोचते हैं तो आप क्या देखते हैं? अगला रंग लाल है। लाल हमें ऊर्जा और गर्मी देता है। ठंड होने पर इसे देखना अच्छा है। कभी-कभी बहुत ज्यादा लाल हो जाते हैं
गुस्सा। कभी-कभी वह हमें प्यार की याद दिलाता है। जब आप लाल रंग को देखते हैं तो आप क्या सोचते हैं? पीला रंग हमें खुशी देता है। यह सूरज की तरह गर्म होता है और हम मुस्कुराते हैं। अगर हम दुखी और अकेले हैं, तो वह खुश हो जाता है। जब आप पीले रंग को देखते हैं तो आप क्या सोचते हैं? हरा प्रकृति का रंग है। अगर हम बीमार या असहज हैं, तो हरा रंग हमें बेहतर महसूस करने में मदद करता है। जब आप इसे देखते हैं तो आपको क्या लगता है? क्या आप देखते हैं कि अलग-अलग रंग आपके मूड और यहां तक कि आपकी भलाई को कैसे प्रभावित करते हैं? अन्य रंगों को भी देखने का प्रयास करें। अभ्यास के बाद की स्थिति का विश्लेषण करने के लिए प्रश्न: इस अभ्यास के दौरान आपकी क्या भावनाएँ थीं? आपकी सेहत और मूड पर किस रंग का सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है? विशेष अभ्यासों के अलावा, माता-पिता के लिए मेमो बनाए जाते हैं, जो भावनात्मक स्थिति के आत्म-नियमन के संभावित तरीकों का सुझाव देते हैं। माता-पिता के साथ आराम करने वाले व्यायाम की आवश्यकता माता-पिता-बाल संबंधों के सामंजस्य के महत्व के कारण है, जिसके संबंध में यह आवश्यक है: माता-पिता को बच्चों के साथ संवाद करना सिखाएं, प्रत्येक की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए; उनमें महत्वपूर्ण क्षणों में अपनी भावनाओं और भावनाओं को प्रबंधित करने की क्षमता का निर्माण करना। और यह वयस्कों के उच्च कार्यभार, उनकी पुरानी थकान के साथ हासिल करना मुश्किल है। शिक्षक का कार्य माता-पिता को आराम करना सिखाना है ताकि बच्चे के साथ संबंधों पर काम पर या अन्य लोगों के साथ समस्याओं से जुड़ी उनकी जलन को स्थानांतरित न करें।
माता-पिता को ज्ञापन के डिजाइन के लिए सामग्री
मैं अपनी मदद कैसे कर सकता हूँ?
पहला कदम।
विश्राम कौशल प्राप्त करने का सबसे प्रभावी तरीका ऑटोजेनस प्रशिक्षण है, अर्थात, शरीर की मांसपेशियों को आराम देना, हृदय गतिविधि को विनियमित करना, श्वास की लय को प्रभावित करना आदि। "कोचमैन पोज़" लें: एक कुर्सी पर बैठें, आराम करें, अपने को झुकाएं सिर थोड़ा आगे की ओर, अपनी कोहनियों को अपने घुटनों पर रखें, अपने पैरों को फैलाएं। निम्नलिखित पाठ कहो: “मैं पूरी तरह से शांत हूँ। दिल समान रूप से धड़कता है। विचार सुचारू रूप से और धीरे-धीरे बहते हैं। मैं आराम कर रहा हूँ। मैं पूरी तरह शांत हूं। आराम करो, शांत हो जाओ, आराम करो। विचारों को अपने सिर से जाने दो। अपनी गर्दन, छाती और बाहों को आराम दें। अपने आप को सुनो: गर्मी और प्रकाश आप में पहले से ही है। वे दु: ख, बुरे मूड को दूर ले जाते हैं। मौन सुनो। वह चुप है और आपको आराम करने के लिए कहती है ”।
दूसरा चरण।
सामान्य विश्राम के बाद आप निम्न व्यायाम कर सकते हैं। "श्वास" 1. गहरी सांस लें, धीरे-धीरे अपनी भुजाओं को भुजाओं से ऊपर उठाएं। 2. खुली तेज आवाज "ए-ए-ए" के साथ सांस छोड़ें। 3. श्वास लें, भुजाओं को कंधे के स्तर तक। 4. तेज आवाज "0-0-0" के साथ सांस छोड़ें (अपने आप को कंधों से गले लगाएं, अपना सिर अपनी छाती तक नीचे करें)। धीमी, गहरी सांस लें। 6. "यू-यू-यू" (हाथ नीचे) ध्वनि के साथ धीमी, गहरी साँस छोड़ना। "मुट्ठी में मुट्ठी" अपनी उंगलियों को मुट्ठी में बंद करें, अंगूठे को अंदर। शांति से सांस छोड़ें, इस समय मुट्ठी बना लें। फिर, निचोड़ छोड़ते हुए, श्वास लें। व्यायाम दोनों हाथों से एक साथ (5 बार) किया जाता है।
"गुलाब की खुशबू"
गुलाब के गुलदस्ते की कल्पना करें और उनकी खुशबू का आनंद लेते हुए काल्पनिक फूलों की खुशबू को सांस लें।
"सूर्योदय"
कल्पना कीजिए कि आपका शरीर एक गर्म धूप की किरण द्वारा धीरे-धीरे "आलिंगन" कर रहा है। यह सिर, चेहरे, गर्दन, हाथ, पैर को गर्म करता है। किरण चलती है, और झुर्रियाँ चिकनी होती हैं, पश्चकपाल, गर्दन और पीठ में तनाव गायब हो जाता है। आप शांत और जीवन से संतुष्ट हो जाते हैं।
तीसरा कदम।
हम सिरदर्द को दूर करते हैं, यदि कोई हो।
"वर्षा"
कल्पना कीजिए कि आप घर पर अपना छाता भूल गए हैं। बरसात शुरू हो गई। गर्म, शांत, सुखद। आप बारिश में अच्छा महसूस करते हैं। हल्की बूँदें सिर, कंधों पर पड़ती हैं। अपने ऊपर बारिश की बूंदों को महसूस करें, जबकि अपनी उंगलियों के पैड से धीरे से अपने सिर, चेहरे, गर्दन को स्पर्श करें - कभी धीमा, फिर गति तेज करें।
चरण चार
अप्रिय विचारों के साथ नीचे! "चि त्र का री"
रंगीन पेंसिल लें और बिना किसी हिचकिचाहट के अपने बाएं हाथ से अमूर्त रेखाएं बनाएं। देखें कि आपने क्या किया है, पंक्तियों के बीच एक या अधिक वस्तुओं की रूपरेखा खोजने का प्रयास करें। उन्हें रंग दें और जो आपने बनाया है उसकी प्रशंसा करें।
चरण पांच
"मुकुट पर कान!"
फिजियोलॉजिकल वैज्ञानिकों ने साबित किया है कि आंतरिक अंगों से जुड़े ऑरिकल्स पर कई बिंदु होते हैं। उन्हें प्रभावित करके, एक व्यक्ति शारीरिक दर्द को कम करने, आंतरिक अंगों के कामकाज को सामान्य करने में सक्षम होता है, और केटी और वी और जेड और वैट ई आर वी ओ आरजी और एन और जेडएम के लिए और नई जीवन गतिविधि में। निम्न कार्य करें: दोनों हाथों की तर्जनी से, एक साथ कानों को ऊपर की ओर से शुरू करते हुए और धीरे-धीरे लोब तक नीचे की ओर खींचे; पहले ईयरलोब और फिर पूरे ऑरिकल की मालिश करें। अंत में अपने कानों को अपने हाथों से रगड़ें।
"मृग"
समूह के प्रत्येक सदस्य को खुद को किसी प्रकार के जानवर के रूप में कल्पना करना चाहिए, और फिर एक काल्पनिक एवियरी में चलना चाहिए, इस जानवर की आदतों की नकल करने की कोशिश करना चाहिए।
"ब्राजील से दादी"
सभी प्रतिभागी एक वृत्त में खड़े होते हैं (वृत्त के केंद्र की ओर मुख करके)। प्रस्तुतकर्ता कुछ आंदोलनों को दिखाता है: कूदता है, हाथ, पैर, सिर की हरकतें, जो "ब्राजील में मेरी दादी हैं", "उसके पास ऐसा पैर है", "उसके पास ऐसा हाथ और सिर है" ”, "वह कूदती है और चिल्लाती है:" मैं दुनिया की सबसे खूबसूरत दादी हूं "" और इसी तरह। इसके अलावा, सभी प्रतिभागी इन आंदोलनों और शब्दों को दोहराते हैं।
"खाली कुर्सी"
प्रतिभागियों को पहले-दूसरे में विभाजित किया गया है। "एक" नंबर पर प्रतिभागी "दो" नंबर पर एक सर्कल में बैठते हैं - अपनी कुर्सियों के पीछे खड़े होते हैं। एक कुर्सी खाली रहनी चाहिए। कुर्सी के पीछे खड़े प्रतिभागी का काम बैठे हुए लोगों में से किसी को एक नज़र से अपनी कुर्सी पर बुलाना होता है। एक प्रतिभागी जो नोटिस करता है कि उसे आमंत्रित किया जा रहा है, उसे एक खाली कुर्सी पर दौड़ना चाहिए। उसके पीछे पार्टनर का काम देरी करना होता है।
"तूफान"
प्रतिभागी एक सर्कल में बैठते हैं, नेता सर्कल के केंद्र में जाता है और उन सभी को आमंत्रित करता है जिनके पास एक निश्चित चिन्ह होता है (सफेद .)
शर्ट, दांत सुबह ब्रश, काली आँखें, आदि)। इसके अलावा, यदि किसी प्रतिभागी के पास नामित विशेषता है, तो उसे अनिवार्य रूप से अपना स्थान बदलना होगा या प्रस्तुतकर्ता बनना होगा। प्रस्तुतकर्ता केवल उस विशेषता का नाम देता है जो उसके पास वर्तमान में है। जब प्रतिभागी स्थान बदलते हैं, तो उन्हें किसी और का स्थान लेना चाहिए। बिना कुर्सी के छोड़ दिया गया प्रतिभागी नेता बन जाता है। यदि कोई प्रतिभागी एक सर्कल में लंबे समय तक नहीं बैठ सकता है, तो वह "तूफान" कह सकता है, और फिर सर्कल में बैठे सभी लोगों को स्थान बदलना चाहिए
"अणु" या "ब्राउनियन गति"
सभी प्रतिभागी प्रस्तुतकर्ता के चारों ओर एक तंग गुच्छा में इकट्ठा होते हैं, अपनी आँखें बंद करते हैं और बेतरतीब ढंग से अलग-अलग दिशाओं में चलना शुरू करते हैं और चर्चा करते हैं: एफ-एफ-एफ। थोड़ी देर बाद, प्रस्तुतकर्ता एक संकेत देता है, जिसका अर्थ है - "मौन और फ्रीज", दो संकेत - "अपनी आँखें बंद करके एक सर्कल में लाइन अप करें", और तीन सिग्नल - "अपनी आँखें खोलें और परिणामी आकृति को देखें।"
खेल का एक और संस्करण है।
सभी प्रतिभागी स्वतंत्र रूप से संगीत की ओर बढ़ते हैं। किसी भी समय, प्रस्तुतकर्ता एक संकेत दे सकता है: "5 लोगों (3, 7 ...) के समूहों में इकट्ठा हों!"। प्रतिभागियों को एक सर्कल में खड़े होकर और हाथ पकड़कर ऐसे समूहों को जल्दी से व्यवस्थित करने की आवश्यकता है। और इसलिए कई बार, समूहों में लोगों की संख्या (एक अणु में परमाणुओं की संख्या) को बदलना। प्रतिभागी दो वृत्त (बाहरी और आंतरिक) बनाते हैं, एक दूसरे का सामना करते हैं। मेज़बान पूछता है: “क्या तुमने कभी हिरणों को एक-दूसरे का अभिवादन करते देखा है? क्या आप जानना चाहते हैं कि वे इसे कैसे करते हैं?" यह एक संपूर्ण अनुष्ठान है: अपने दाहिने कान से आप अपने साथी के दाहिने कान के खिलाफ रगड़ते हैं, फिर अपने बाएं कान से अपने साथी के बाएं कान के खिलाफ, और अभिवादन के अंत में, आपको अपने पैरों को स्टंप करने की आवश्यकता होती है! उसके बाद, बाहरी सर्कल को 1 व्यक्ति द्वारा स्थानांतरित कर दिया जाता है, और समारोह दोहराया जाता है। आंदोलन तब तक जारी रहता है जब तक कि सभी प्रतिभागी हिरण की तरह एक-दूसरे को "अभिवादन" न करें और अपनी प्रारंभिक स्थिति न लें।
ध्यान!
एक व्यायाम
फिट
छितरा हुआ
कुछ
परिचित समूह, क्योंकि नए लोग अप्रिय हो सकते हैं
शारीरिक संपर्क।
"काबुकी थियेटर"
प्रतिभागियों को 2 टीमों में बांटा गया है। टीमें इस बात पर सहमत हैं कि किसे चित्रित किया जाएगा: एक राजकुमारी, एक ड्रैगन या एक समुराई। प्रस्तुतकर्ता टीमों को एक राजकुमारी, एक ड्रैगन, एक समुराई की विशिष्ट गतिविधियों को दिखाता है। राजकुमारी: शालीनतापूर्वक; ड्रैगन: एक भयावह नज़र के साथ, अपने हाथों को ऊपर उठाकर, कदम आगे बढ़ाता है; समुराई: कृपाण स्विंग गति करता है। टीमों द्वारा अपनी भूमिका चुनने के बाद, सूत्रधार रिपोर्ट करता है:
"राजकुमारी समुराई को आकर्षित करती है। समुराई अजगर को मारता है। अजगर राजकुमारी को खा जाता है।" फिर टीमें एक-दूसरे के विपरीत 2 पंक्तियों में पंक्तिबद्ध होती हैं और नेता के आदेश पर, उस भूमिका को दिखाती हैं जिसे उन्होंने एक विशिष्ट आंदोलन के साथ चुना है। उस टीम को एक अंक दिया जाता है जिसकी भूमिका सबसे अधिक फायदेमंद होती है। उदाहरण के लिए: राजकुमारी और समुराई (1 अंक राजकुमारी को मिलता है क्योंकि वह उसे मोहित करती है)। समुराई और ड्रैगन (1 अंक को समुराई मिलता है, क्योंकि वह उसे मारता है)। ड्रैगन और राजकुमारी (1 अंक को ड्रैगन मिलता है क्योंकि यह राजकुमारी को खाता है)। राजकुमारी और राजकुमारी, ड्रैगन और ड्रैगन, समुराई और समुराई (किसी को एक अंक नहीं मिलता)। सबसे अधिक अंक वाली टीम जीतती है।
"बेहद सुंदर रेखाचित्र"
समूह को 2 उपसमूहों में बांटा गया है। प्रत्येक समूह को कागज का एक टुकड़ा और एक महसूस-टिप पेन दिया जाता है। एक "सुंदर चित्र" बनाने का प्रस्ताव है। उसके बाद, तस्वीर को पड़ोसी को दाईं ओर स्थानांतरित कर दिया जाता है, और वह परिणामी तस्वीर से 30 सेकंड के भीतर एक "भयानक तस्वीर" बनाता है और इसे अगले पर भेजता है। अगला प्रतिभागी "सुंदर चित्र" बनाता है। इस तरह पूरा चक्र चलता है। चित्र स्वामी को लौटा दिया जाता है। विचार - विमर्श।
"तालियाँ"।
प्रस्तुतकर्ता अपनी बाहों को उठाता और कम करता है। हाथ जितने ऊंचे (निचले) होते हैं, प्रतिभागी उतने ही जोर से (शांत) ताली बजाते हैं।
"इंद्रधनुष के ऊपर"
»प्रतिभागियों को खड़े होने, अपनी आँखें बंद करने, एक गहरी साँस लेने और कल्पना करने के लिए कहा जाता है कि इस साँस के साथ वे इंद्रधनुष पर चढ़ रहे हैं, साँस छोड़ते हुए, इसे एक स्लाइड की तरह खिसका रहे हैं। 3 बार दोहराता है। उसके बाद, जो लोग अपने छापों को साझा करना चाहते हैं, फिर व्यायाम को फिर से खुली आँखों से दोहराया जाता है, और दोहराव की संख्या बढ़कर सात गुना हो जाती है। प्रतिभागियों को इस अभ्यास का उद्देश्य अपनी "भावनात्मक स्थिति" को विनियमित करने के लिए दिखाया गया है।
"कौन तेजी से बढ़ रहा है"
एक शिशु, एक बच्चे, एक किशोर, एक युवा, एक वयस्क के चित्र दिखाए गए हैं। प्रतिभागियों, 5 समूहों में विभाजित, वर्णन करते हैं
एक व्यक्ति में होने वाले शारीरिक और मानसिक परिवर्तन। चर्चा के दौरान, प्रतिभागियों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित होता है कि किसी व्यक्ति की शारीरिक बनावट में परिवर्तन धीरे-धीरे होते हैं, और केवल किशोरावस्था में ही व्यक्ति के शारीरिक विकास की प्रक्रिया में तेजी आती है।
"लंगर"
प्रतिभागियों को एक आरामदायक मुद्रा लेने और आराम करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, एक वास्तविक स्थिति को याद करते हैं जिससे खुशी की भावना पैदा होती है। फिर इसे अपनी कल्पना में बड़े विस्तार से पुन: पेश करें, इस दौरान उत्पन्न भावनाओं को याद रखें। अपने अंगूठे और तर्जनी को कसकर कनेक्ट करें। कई बार दोहराएं। सूत्रधार बताते हैं कि भविष्य में, अपनी उंगलियों को एक अंगूठी में निचोड़कर, प्रतिभागी स्वेच्छा से खुशी और उत्साह की भावना पैदा करने में सक्षम होंगे।
3. माता-पिता के लिए खेल।
"वाक्यांश लीजिए"
प्रत्येक सूक्ष्म समूह को वाक्यांश के कुछ हिस्सों के साथ कार्ड का एक सेट प्राप्त होता है। लेखक के कथन को अर्थ में समेट कर उसे पुनर्स्थापित करना आवश्यक है। समूह तब वाक्यांश की वैधता पर चर्चा करता है और चर्चा के परिणाम के साथ बैठक में बोलने के लिए एक प्रतिभागी का चयन करता है। उदाहरण के तौर पर यहां कुछ कथन दिए गए हैं। 1) "बुद्धिमान होने की कला में यह जानना है कि किस पर ध्यान नहीं देना है।" (डब्ल्यू। जेम्स।) 2) "आत्मनिर्भरता प्राप्त नहीं होती है और एक उपहार है, इस क्षमता में उनकी पुष्टि की जाती है, और सबसे पहले कार्यों, कर्मों, द्वैत के गायन से"। (ए. मारकुशा।) 3) "जो जीना जानता है, वह किसी भी तरह से सहन कर सकता है"। (नीत्शे।) ४) “ऐसी कोई समस्या नहीं है जिसमें आपके लिए कोई अमूल्य उपहार न हो। आप अपने लिए समस्याएँ पैदा करते हैं, क्योंकि ये उपहार आपके लिए अत्यंत आवश्यक हैं "(R. Bach.) 5)" यदि आपकी खुशी उस पर निर्भर करती है। कोई और क्या कर रहा है या नहीं कर रहा है, तो मुझे लगता है कि आपको अभी भी कोई समस्या है।" (आर। बाख।) ६) “कोई कम चमत्कार नहीं हैं: मुस्कान, मस्ती, क्षमा - और सही समय पर बोला गया सही शब्द। इसे अपनाना सब कुछ का मालिक होना है।" (ए ग्रीन।) 7) "यदि आप नहीं जानते कि कहां जाना है, तो कोई हवा अनुकूल नहीं होगी।" (सेनेका।)
"वाक्यांश समाप्त करें।"
प्रत्येक सूक्ष्म समूह को वाक्यांश की शुरुआत के साथ एक पत्रक प्राप्त होता है। परामर्श के बाद, आपको इसके अंत के अपने स्वयं के संस्करण के साथ आने की आवश्यकता है फिर विकल्पों पर चर्चा की जाती है और मूल के साथ तुलना की जाती है। कथनों के उदाहरण: "कठोर होने का अर्थ है ..." [अपनी खुद की गरिमा को भूल जाओ |। एनजी चेर्नशेव्स्की। "दो ताकतें एक सुसंस्कृत व्यक्ति की शिक्षा में सबसे सफलतापूर्वक योगदान देती हैं ..." (कला और विज्ञान)। क्या दोनों ताकतें ... (पुस्तक) में एकजुट हैं। एम गोर्की।
"स्थान बदलें।"
सभी प्रतिभागी अर्धवृत्त में स्थापित कुर्सियों पर बैठते हैं। मेजबान खड़ा है। वह कहता है: "स्थान बदलें जो ..." (विकल्प: अपने माता-पिता से प्यार करता है, अपने बच्चों से प्यार करता है, दिन में कई बार अपने बच्चे की प्रशंसा करता है, अपने बच्चे या माता-पिता को दिन में कई बार धन्यवाद देता है; कभी-कभी बड़बड़ाता है, आदि) ... जहां खिलाड़ी जगह बदल रहे हैं, वहीं मेजबान खाली सीट लेने की कोशिश कर रहा है।
"मुझे 5 नाम पता हैं"
(बच्चों के "बॉल गेम" का एक संस्करण मैं लड़कों के 5 नाम, लड़कियों के 5 नाम ... ") जानता हूं। माता-पिता को नाम (या लिखना चाहिए): ए) .5 बेटे (बेटी) के दोस्तों के नाम; b) .5 बेटे (बेटी) की पसंदीदा गतिविधियाँ; c) .5 बेटे (बेटी) की अप्रिय गतिविधियाँ; d) .5 यात्राएँ जो उनके बच्चे में सबसे बड़ी दिलचस्पी जगाती हैं। इसी तरह के कार्य को किशोरों के लिए सोचा जा सकता है।
"हंसमुख गेंद"।
खिलाड़ी, एक सर्कल में बैठे, गिनती-कविता का उच्चारण करते हुए, गेंद को पास करते हैं: "यहाँ एक मज़ेदार गेंद चल रही है, हाथ से हाथ से तेज़ और तेज़। जिसके पास फनी बॉल होगी वह हमें कुछ बताएगा।" प्रत्येक खिलाड़ी जिसने अपने हाथों में गेंद प्राप्त की है, वह सभी को बताता है: - उसके जीवन से एक शिक्षाप्रद कहानी; - एक खुशी के दिन के बारे में; - उसकी मदद किसने की; - जो नहीं हो सकता था उसके बारे में; - अपने पसंदीदा शगल के बारे में।
"तारीफ"।
प्रतिभागी एक सर्कल में खड़े होते हैं। वह। जिसके हाथ में गेंद है, किसी से कहता है। खेल में प्रतिभागियों से एक तारीफ और उसे एक गेंद फेंकता है। दूसरा रॉक थैंक्स फिर कहता है किसी और को कॉम्प्लिमेंट। इसके अलावा, तारीफ न केवल उपस्थिति के बारे में है, बल्कि कर्मों के बारे में भी है। खेल के बाद, आपको यह पता लगाना होगा कि आपको दूसरों की तुलना में कौन सी तारीफ अधिक पसंद आई।
"हटो
प्रशन "।
प्रत्येक प्रतिभागी दो अलग-अलग प्रकार के प्रश्नों के साथ हेडर में एक नोट फेंकता है (पढ़े गए पाठ के अनुसार, फिल्म देखी गई, या व्यक्तिगत इंप्रेशन): एक प्रश्न, जिसका उत्तर मैं स्वयं नहीं जानता, लेकिन जानना चाहूंगा; पढ़े गए पाठ के बारे में दूसरे की राय का पता लगाने के लिए एक प्रश्न, एक घटना की तुलना अपने स्वयं के साथ करने के लिए। उपस्थित सभी लोग प्रश्नों का उत्तर दे रहे हैं, एक-एक करके "टोपी" पर जा रहे हैं और एक प्रश्न के साथ एक नोट निकाल रहे हैं। आप तुरंत या कुछ विचार करने के बाद उत्तर दे सकते हैं। असाइनमेंट के दौरान, "दिलचस्प" और "दिलचस्प" प्रश्न और उत्तर की अवधारणा अच्छी तरह से प्रकट होती है।
"उत्तरों की टोपी"।
प्रस्तुतकर्ता एक प्रश्न पूछता है (उदाहरण के लिए: "बच्चों और माता-पिता के बीच संवाद करने में सबसे कठिन बात क्या है?"), और हर कोई कागज के टुकड़ों पर उत्तर लिखता है (आप इस पर हस्ताक्षर नहीं कर सकते हैं) और इसे "टोपी" में डाल दें। " उसके बाद, सूत्रधार उत्तरों के साथ नोट्स निकालता है, उन्हें पढ़ता है, और चर्चा शुरू होती है।
"खुशी के लिए नुस्खा।"
प्रतिभागी चार के समूहों में टेबल पर एक साथ आते हैं और "खुशी के लिए नुस्खा" के साथ आते हैं। 5-10 मिनट के बाद। खिलाड़ी "व्यंजनों" का आदान-प्रदान करते हैं, दूसरों द्वारा प्रस्तावित "व्यंजनों" पर चर्चा करते हैं (चर्चा के दौरान, आप स्वयं को समायोजित कर सकते हैं)। इसके बाद खेल के नतीजों को लेकर चर्चा हो रही है. उदाहरण के लिए, प्रस्तुतकर्ता इरिना बिल्लायेवा से मूल "खुशी के लिए नुस्खा" पढ़ सकता है: "धैर्य का एक प्याला लें, उसमें प्यार का पूरा दिल डालें, दो मुट्ठी उदारता जोड़ें, दया के साथ छिड़कें, थोड़ा हास्य छिड़कें और जोड़ें जितना संभव हो उतना विश्वास। इन सबको अच्छी तरह मिला लें। इसे अपने जीवन के एक हिस्से पर फैलाएं और अपने रास्ते में आने वाले सभी लोगों को इसे पेश करें।"
"सपने"
लक्ष्य:
एकजुटता और समझ विकसित करना, प्रतिभागियों के बीच विश्वास का माहौल बनाना और समूह को एक साथ लाना।
सामग्री:
कागज और मार्कर।
एक्स ओ डी
खेल
: प्रतिभागियों को कुछ मिनटों के लिए सोचने के लिए आमंत्रित करें कि वे अपना भविष्य कैसे देखते हैं। फिर अपने सपनों के बारे में विचारों का आदान-प्रदान करें, या उन्हें कागज पर भी उतारें। इसके बाद, प्रत्येक प्रतिभागी को यह निर्धारित करने दें कि कौन सी तीन विशिष्ट चीजें, कार्य, लोग मदद कर सकते हैं, और कौन से तीन उसे अपने सपने को पूरा करने से रोकेंगे, और सपने को साकार करने के लिए एक व्यक्ति को क्या करने / करने की आवश्यकता है। नोट: यदि आप सपनों के आदान-प्रदान के साथ रचनात्मक हो जाते हैं तो यह अभ्यास बहुत अच्छा काम करता है। यदि प्रतिभागियों को अपने सपने को बताना या खींचना मुश्किल लगता है, तो आप सपने को एक स्केच के रूप में चित्रित करने की पेशकश कर सकते हैं। प्रतिभागियों को कल्पना करने दें कि वे अपने सपने को कैसे चित्रित कर सकते हैं। रचनात्मकता के लिए अभिव्यक्ति का कोई भी माध्यम मौखिक या लिखित पाठ से बेहतर है।
"परिचितों का चक्र"
लक्ष्य:
प्रशिक्षण प्रतिभागियों को एकजुट और मुक्त करने के लिए।
सामग्री:
आवश्यक नहीं।
आंदोलन:
प्रतिभागी एक सर्कल में खड़े होते हैं। खिलाड़ियों में से एक सर्कल के केंद्र में एक कदम उठाता है, उसका नाम पुकारता है, किसी तरह की हरकत या इशारा दिखाता है जो उसके लिए अजीब है या आविष्कार किया गया है, फिर सर्कल में वापस आ जाता है। सभी खिलाड़ी अपने आंदोलन, स्वर, चेहरे के भावों को यथासंभव सटीक रूप से दोहराते हैं। इस प्रकार, प्रत्येक प्रतिभागी अपने आंदोलन या हावभाव का प्रदर्शन करेगा।
"ऊंचाई से निर्माण!"
लक्ष्य:
प्रतिभागियों और उनकी मुक्ति के बीच संचार में आने वाली बाधाओं पर काबू पाना।
सामग्री
: आवश्यक नहीं।
आंदोलन:
प्रतिभागी एक तंग घेरा बन जाते हैं, अपनी आँखें बंद कर लेते हैं। उनका कार्य विकास के लिए अपनी आँखें बंद करके पंक्तिबद्ध होना है। सभी प्रतिभागियों को अपनी जगह मिल जाने के बाद, अपनी आँखें खोलने की आज्ञा दें और देखें कि क्या हुआ। अभ्यास के बाद, आप चर्चा कर सकते हैं कि क्या कार्य कठिन था (प्रतिभागियों को कैसा लगा) या नहीं। नोट: इस गेम के कई रूप हैं। आप आंखों के रंग के अनुसार (सबसे हल्के से सबसे गहरे तक - स्वाभाविक रूप से, अपनी आंखें बंद किए बिना), बालों के रंग के अनुसार, हाथों की गर्मी के अनुसार निर्माण करने का कार्य दे सकते हैं, आदि।
"उलझन"
लक्ष्य:
समूह के स्वर को बढ़ाएं और प्रतिभागियों को एकजुट करें।
आंदोलन:
प्रतिभागी एक सर्कल में खड़े होते हैं और अपने दाहिने हाथ को सर्कल के केंद्र की ओर बढ़ाते हैं। नेता के संकेत पर, प्रत्येक खिलाड़ी खुद को "हैंडशेक पार्टनर" पाता है। खिलाड़ियों की संख्या सम होनी चाहिए। फिर सभी प्रतिभागी अपना बायां हाथ बढ़ाते हैं और खुद को "हैंडशेक पार्टनर" भी पाते हैं (यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह वही व्यक्ति नहीं है)। और अब प्रतिभागियों का कार्य अपने हाथों को अलग किए बिना एक सर्कल में फिर से लाइन अप करना है। सभी प्रकार के मौखिक संचार को प्रतिबंधित करके कार्य को जटिल बनाया जा सकता है
"मेरा जोड़ा"
लक्ष्य
: समूह सामंजस्य के संकेतक को निर्धारित करने के लिए।
एक्स ओ डी
खेल
: समूह के सभी सदस्यों को चुपचाप, अपनी आंखों से, अपने लिए एक मैच खोजना होगा। प्रस्तुतकर्ता इसके लिए लगभग आधा मिनट देता है, और फिर कहता है: "हाथ!" सभी प्रतिभागियों को तुरंत उस व्यक्ति को अपना हाथ दिखाना चाहिए जो उसके साथ जोड़ा गया है। यदि यह पता चलता है कि समूह के कई सदस्य एक ही व्यक्ति की ओर इशारा कर रहे हैं, और अन्य सदस्यों की जोड़ी नहीं है, या किसी को साथी नहीं मिल रहा है, तो अनुभव दोहराया जाता है। महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि परिणाम ही इतना अधिक है, जब सभी प्रतिभागी समन्वित जोड़े में एकजुट होते हैं, प्रक्रिया के रूप में: एक या अधिक प्रतिभागियों के "नुकसान" के लिए समूह की प्रतिक्रिया जिसे किसी ने नहीं चुना है या जिन्होंने किसी को नहीं चुना है; प्रतिभागियों की प्रतिक्रिया, जिन्होंने सोचा कि वे आपसी पसंद पर एक साथी के साथ सहमत थे, और उन्होंने किसी और को चुना, आदि। प्रशिक्षण में प्रतिभागियों ने समूह से अलगाव की भावना महसूस की।
"स्नोबॉल"
एक मंडली में पहला (और यह शिक्षक है) उसका नाम इस तरह और इस तरह से पुकारता है जैसे वह चाहता है कि बाकी प्रतिभागी उसे संबोधित करें। दूसरा पहले के नाम को दोहराता है और खुद को बुलाता है, तीसरा पिछले सभी को दोहराता है और अपना नाम जोड़ता है, और इसी तरह। शिक्षक सभी प्रतिभागियों के नाम दोहराकर खेल समाप्त करता है। साथ ही हम यह भी जोड़ सकते हैं कि एक-दूसरे को नाम से बुलाकर हम एक-दूसरे के लिए कुछ सुखद करते हैं। डेल कार्नेगी का तर्क है कि "किसी व्यक्ति के लिए उसकी आवाज से ज्यादा सुखद कुछ नहीं है" अपना नाम"
"इशारों में नाम"
प्रतिभागी एक सर्कल में खड़े होते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को अपने नाम का उच्चारण करना चाहिए, प्रत्येक शब्दांश के साथ किसी न किसी प्रकार के हावभाव (नृत्य, स्वागत, शारीरिक शिक्षा, आदि) के साथ। सब मिलकर सब के बाद उसका नाम और हावभाव दोहराते हैं।
"नाम और गुणवत्ता"
प्रतिभागी बारी-बारी से न केवल अपना नाम पुकारते हैं, बल्कि कुछ ऐसे गुण भी जोड़ते हैं जो उनके व्यक्तित्व को समग्र रूप से या इस समय उनके मूड को दर्शाते हैं। गुणवत्ता नाम के पहले अक्षर से शुरू होनी चाहिए। उदाहरण के लिए: "मैं तातियाना हूं, मैं रचनात्मक (या मेहनती, या शांत, या धैर्यवान) हूं।" प्रतिभागी खुद को एक रचनात्मक पक्ष से दिखा सकते हैं, हास्य के साथ कार्य का इलाज कर सकते हैं और गुणवत्ता की अधिक जटिल परिभाषा दे सकते हैं, उदाहरण के लिए: "मैं तातियाना हूं, मुझे सुबह उठने में मुश्किल होती है (या उत्सुकता से संदिग्ध)"।
"हवा में नाम"
प्रतिभागी बारी-बारी से अपने हाथ से हवा में अपना नाम लिखते हैं। हर कोई नाम की स्पेलिंग को दोहराता है, लेकिन दूसरे हाथ से। आप एक ही समय में दोनों हाथों से नाम लिखने के लिए कह सकते हैं।
"बिज़नेस कार्ड"
प्रत्येक प्रतिभागी अपना नाम कागज़ के एक टुकड़े पर लिखता है और उसका उच्चारण करता है, उदाहरण के लिए: गंभीर सक्रिय चंचल कलात्मक
"मेरा चित्र"।
कागज पर प्रत्येक प्रतिभागी अपने "व्यक्तिगत चित्र" को दर्शाता है, जिसमें निम्नलिखित घटक शामिल हो सकते हैं: - नाम और पत्र द्वारा इसकी "डिकोडिंग"; - "मेरी उपस्थिति"; - "मैं प्यार करता हूं…"; - "मेरी क्षमताएं"; - "मेरी इच्छाएँ"। आप अपनी खुद की विशेषताओं को आकर्षित कर सकते हैं, शब्दों में वर्णन कर सकते हैं, कोलाज के रूप में बना सकते हैं। "पोर्ट्रेट" के शीर्षक समान प्रस्तुत किए जाते हैं। जब प्रतिभागी कार्य पूरा करते हैं, तो सभी "पोर्ट्रेट्स" को बोर्ड पर रखने की सलाह दी जाती है, और फिर यह बहुत स्पष्ट रूप से देखा जाएगा कि पोर्ट्रेट में प्रतिनिधित्व कितने विविध और अद्वितीय थे। यह सलाह दी जाती है कि प्रतिभागियों के लिए शीर्षकों की सामग्री को न समझें। अभ्यास से पता चलता है कि यदि प्रस्तुतकर्ता रूब्रिक की सामग्री का उदाहरण देता है, तो प्रतिभागी प्रस्तावित शब्दार्थ श्रृंखला को दोहराते हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षक ने समझाया: "शीर्षक में" मैं प्यार करता हूँ ... "आप अपने प्रिय लोगों को लिख सकते हैं, पसंदीदा गतिविधियाँ।" उसके बाद, सभी ने खुद को केवल प्रियजनों और पसंदीदा गतिविधियों को सूचीबद्ध करने तक सीमित कर दिया। प्रारंभिक के बिना
नेता की व्याख्या, रूब्रिक की सामग्री अधिक सहज, बहुमुखी हो जाती है, और अधिक दिलचस्प यह प्रत्येक के व्यक्तित्व को दर्शाता है।
"फ्री माइक्रोफोन"
बदले में, प्रतिभागी अपने बारे में बात करते हैं (नाम, उपनाम, जहां मैं काम करता हूं, रुचियां, शौक, जीवन योजनाएं, कुछ और जो मैं अपने बारे में कहना चाहूंगा)। आप किसी भी वस्तु को "माइक्रोफोन" के रूप में उपयोग कर सकते हैं और उसे एक दूसरे को दे सकते हैं। आप गेंद फेंक कर दूसरे को शब्द पास कर सकते हैं।
"आपसी प्रतिनिधित्व" ("मुझे कुछ और बताएं")
प्रतिभागियों को जोड़े में जोड़ा जाता है। प्रत्येक जोड़ी में 1 मिनट के लिए, लड़के बारी-बारी से एक-दूसरे को अपने बारे में बताते हैं। फिर प्रत्येक प्रतिभागी अपने साथी को सभी से मिलवाता है।
"लदोशकी"
प्रत्येक प्रतिभागी कागज के एक टुकड़े पर अपनी हथेली की रूपरेखा का पता लगाता है। केंद्र में, वह एक नाम लिखता है और प्रत्येक खींची हुई उंगली पर - उसका विशिष्ट गुण, चरित्र विशेषता। फिर वह कागज के टुकड़े को पड़ोसी को दाईं ओर देता है, और वह खींची गई हथेली के चारों ओर कागज के टुकड़े पर कुछ इच्छा या प्रशंसा लिखता है। तो प्रत्येक पत्ते को एक सर्कल में पारित किया जाता है और मालिक को कई शिलालेखों और इच्छाओं को संबोधित करते हुए वापस कर दिया जाता है।
"वाक्य पूरा करें"
एक मंडली में भाग लेने वाले अपने बारे में बात करते हैं, वाक्य को जारी रखते हुए: "जो मुझे अलग करता है वह है ..."। लड़कों को एक-दूसरे के प्रति चौकस रहने के लिए, प्रत्येक को पहले अपने पड़ोसी के कथन को दाईं ओर दोहराना होगा और उसके बाद ही अपना वाक्य जोड़ना होगा। उदाहरण के लिए: "इरीना का मानना है कि उसका विशिष्ट गुण एक हंसमुख, हंसमुख चरित्र है, और मुझे लगता है कि जो मुझे अलग करता है ..."
"मैं कभी नहीं …"
प्रतिभागी घुटनों पर हाथ रखकर एक घेरे में बैठते हैं। सभी को अपने बारे में एक वाक्यांश कहना चाहिए, "मैंने कभी नहीं ..." शब्दों से शुरू किया, उदाहरण के लिए, "मैंने कभी पैराशूट से छलांग नहीं लगाई," या "मैंने कभी भालू का शिकार नहीं किया," "मैंने कभी जानवरों पर अत्याचार नहीं किया है" , "आदि ... यदि प्रतिभागियों में से एक ने भी ऐसा नहीं किया है, तो उसे अपनी एक उंगली मोड़नी होगी। जब किसी की 5 अंगुलियां मुड़ी होती हैं तो वह एक हाथ को अपनी पीठ के पीछे हटा लेता है। यदि 10 उंगलियां मुड़ी हुई हैं, तो प्रतिभागी अपना खेल छोड़ देता है। विजेता वह होता है जिसके पास कम से कम एक मुड़ी हुई उंगली बची होती है। मुख्य शर्त सच बताना है।
आप कुछ अतिरिक्त शर्तें निर्धारित कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, लिंग या उम्र के अंतर से संबंधित कार्यों का नाम नहीं देना, उदाहरण के लिए, "मैंने कभी धनुष नहीं पहना", "मैंने कभी अपने पोते-पोतियों का पालन-पोषण नहीं किया।" खेल के दौरान, एक-दूसरे के बारे में विचारों का विस्तार होता है, एक-दूसरे के जीवन के अनुभवों से परिचित होते हैं। उसी समय, खेल के लिए संसाधनशीलता, सोच के लचीलेपन, कल्पना, सरलता की आवश्यकता होती है - आखिरकार, नामित लोगों को दोहराए बिना सभी नई प्रकार की गतिविधियों के साथ आना आवश्यक है।
"दृष्टि"
प्रतिभागी एक सर्कल में खड़े होते हैं। हर किसी को अपने लिए एक मैच की तलाश करनी चाहिए। नेता के संकेत पर, जोड़े स्थान बदलते हैं। इस प्रकार, लगभग सब कुछ बदल जाएगा। सभी क्रियाएं पूर्ण मौन में होती हैं। थोड़ी देर के बाद, एक और शर्त जोड़ी जा सकती है: एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने पर, सर्कल के केंद्र में जोड़े में प्रतिभागियों को एक-दूसरे का अभिवादन करना चाहिए। खेल समूह सामंजस्य को बढ़ावा देता है, आंखों के संपर्क के रूप में संचार के ऐसे साधनों का अनुकूलन करके निकट परिचित होता है।
"व्यक्तिगत संघ" विकल्प 1
प्रतिभागी संघों की मदद से खुद को प्रस्तुत करते हैं: "अगर मैं होता ... एक फूल, तो यह होगा ...", "अगर मैं मौसम की स्थिति में होता, तो यह होता ...", "अगर मैं एक कार्टून होता चरित्र, तो यह होगा ... "। आप एक सहयोगी सरणी (फूल, पेड़, सब्जियां, फर्नीचर के टुकड़े, व्यंजन, आदि) का उपयोग कर सकते हैं, या आप प्रतिभागी को स्वयं कोई संघ चुनने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं।
"व्यक्तिगत संघ" विकल्प 2
एक प्रतिभागी प्रस्तुतकर्ता बन जाता है। वह दरवाजे से बाहर निकलता है। प्रतिभागी समूह के किसी व्यक्ति के बारे में सोचते हैं। सूत्रधार को उस व्यक्ति के नाम का अनुमान लगाना चाहिए जिसे प्रतिभागियों ने अनुमान लगाया था। ऐसा करने के लिए, वह संघों पर प्रश्न पूछता है: - "अगर यह एक किताब थी, तो किस तरह की?" - "अगर यह संगीत था, तो किस तरह का?" आदि। प्रतिभागी मिलान संघों द्वारा प्रतिक्रिया देते हैं। प्रस्तुतकर्ता के लिए यह गेम स्थिति काफी कठिन हो सकती है, इसलिए आप जोड़ियों में "ड्राइव" कर सकते हैं।
"मौसम के"
प्रतिभागियों को चुपचाप जन्म तिथि के अनुसार ऋतुओं के अनुसार समूहों में विभाजित होना चाहिए। फिर प्रत्येक पैंटोमिमिक समूह अपने स्वयं के मौसम को दर्शाता है, बाकी का कार्य यह अनुमान लगाना है कि कौन सा है। खेल न केवल समूह की परिचितता और सामंजस्य को गहरा करता है, बल्कि गैर-मौखिक संचार कौशल को भी प्रशिक्षित करता है।
"इच्छाओं का भला"
प्रतिभागी एक मंडली में बैठते हैं। मेजबान यह कल्पना करने के लिए कहता है कि वे इच्छाओं के कुएं पर हैं। प्रत्येक प्रतिभागी बारी-बारी से अपनी इच्छा व्यक्त करता है, वाक्य को समाप्त करता है: - "अगर मैं होता ..., तो मैं ... क्योंकि ..."
"जासूस"।
सभी प्रतिभागी "जासूस" हैं। प्रत्येक समूह के सदस्य का नाम बहुत से निकालता है। यह "संदिग्ध" है। "जासूस" को असाइनमेंट: योजना के अनुसार "संदिग्ध" का एक मौखिक चित्र तैयार करने के लिए: 1. उपस्थिति। 2. व्यवहार की अभिव्यंजक विशेषताएं (इशारों, चाल, चेहरे के भाव)। 3. विशिष्ट स्थितियों में कम से कम कुछ लक्षणों के प्रकट होने की पुष्टि के साथ चरित्र लक्षण। कई दिनों तक, प्रतिभागी अपने "संदिग्ध" का निरीक्षण करते हैं, लेकिन वे इसे किसी का ध्यान नहीं करते हैं। अगले पाठ में, शिक्षक पहले यह पता लगाता है कि "उसके जासूस" की टिप्पणियों को किसने देखा। चूंकि इस "जासूस" ने अपने कार्य का सामना नहीं किया है - अगोचर, विनीत होने के लिए, उसका "मौखिक चित्र" नहीं सुना जाता है। और बाकी लोग बारी-बारी से अपने "पोर्ट्रेट्स" पढ़ते हैं। समूह अनुमान लगाता है कि वे किसके बारे में बात कर रहे हैं। यह खेल एक-दूसरे के प्रति चौकसता विकसित करता है, साथ ही अवलोकन, उपस्थिति और व्यवहार के विवरण का स्पष्ट और स्पष्ट रूप से वर्णन करने की क्षमता विकसित करता है।
"अच्छी धारा"
प्रतिभागी दो पंक्तियों में एक-दूसरे का सामना करते हुए खड़े होते हैं, जैसे कि "ट्रिकल" खेल रहे हों, केवल उन्हें हाथ पकड़ने की आवश्यकता नहीं है। एक प्रतिभागी इन पंक्तियों के बीच एक छोर से दूसरे छोर तक चलता है। "धारा" की प्रत्येक पंक्ति को इस प्रतिभागी को कुछ अच्छा कहना चाहिए या उसे मौखिक रूप से उसका अच्छा स्वभाव, सहानुभूति, अनुमोदन नहीं दिखाना चाहिए।
घटना को पूरा करने के लिए इस खेल को एक तरह का अनुष्ठान बनाया जा सकता है, क्योंकि एक समय में दो या तीन से अधिक लोग "अच्छी धारा" से नहीं गुजर पाएंगे, और यह महत्वपूर्ण है कि हर कोई "धारा" की सहानुभूति का अनुभव करे। ".
"गुलाब और थीस्ल"
सूत्रधार एक फूल ("यह एक गुलाब होगा") और किसी भी कांटेदार वस्तु को उठाता है - एक झाड़ू, एक कांटा या एक कैक्टस ("यह एक थीस्ल होगा)। प्रतिभागी इन वस्तुओं को एक सर्कल में पास करते हैं, इसके साथ शब्दों के साथ :" मैं आपको एक गुलाब देता हूं, क्योंकि आप (एक तारीफ इस प्रकार है), और मैं आपको एक थीस्ल देता हूं ताकि आप कभी भी (कुछ भी बुरा, बुरा होने की चेतावनी का पालन न करें)। "
"एक उपहार देना"
बाईं ओर उसका प्रत्येक पड़ोसी एक काल्पनिक उपहार देता है। वह इस वस्तु को चेहरे के भाव, पैंटोमाइम, इशारों के साथ चित्रित करता है। उपहार के प्राप्तकर्ता को अनुमान लगाना चाहिए कि उसे क्या मिला और धन्यवाद। फिर वह साथ आता है और अगले प्रतिभागी को अपना उपहार "पास" करता है।
«
अपने परिचितों की प्रशंसा करें "(" सबसे अच्छी तरफ से ")
प्रतिभागी कागज की अलग-अलग शीटों पर काले रंग में अपने व्यवहार, उन लोगों की भावनाओं के बारे में अपनी शिकायतें लिखते हैं जो उनके लिए महत्वपूर्ण हैं। उदाहरण के लिए, "मैं इस तथ्य से खुश नहीं हूं कि ...", "मुझे वह पसंद नहीं है ..." और इसी तरह। जब शिकायतों की सूची समाप्त हो जाती है, तो आपको कागज का कोई भी टुकड़ा लेना होगा और शिकायत को प्रशंसा में "बदलने" का प्रयास करना होगा, या कम से कम अपने दोस्त के लिए बहाना ढूंढना होगा। कागज के टुकड़े के दूसरी तरफ लाल रंग में नया शब्द लिखें। उदाहरण के लिए, यदि यह था: "मैं दुखी हूं कि शिक्षक मुझे खराब अंक देता है" ("मुझे यह पसंद नहीं है कि ओला शायद ही कभी मिलने आए"), तो पीठ पर दिखाई दिया: "यह अच्छा है कि शिक्षक मांग कर रहा है, मुझे और अध्ययन करना है" ("यह इतना अच्छा है कि ओलेआ इतना भरा और दिलचस्प जीवन जीती है कि उसे मेरे पास आने का समय भी नहीं मिलता है।") जब प्रत्येक कार्ड डबल हो गया है, तो आपको सभी छोटे लाल को चिपकाने की जरूरत है कागज की एक शीट के ऊपर छोड़ देता है। अब आप उन्हें फिर से पढ़ सकते हैं और अपने प्रियजनों की खूबियों का आनंद ले सकते हैं। सद्भावना आपको किसी भी स्थिति को सर्वोत्तम प्रकाश में देखने की अनुमति देती है!
खेल "बाध्यकारी धागा" या "जॉयफुल सॉन्ग"।
एक मंडली में प्रतिभागी। धागे की एक गेंद को एक सर्कल में पारित किया जाता है। नेता अपनी उंगली के चारों ओर धागे के अंत को लपेटता है और अगले प्रतिभागी को गेंद देता है, स्वागत करता है
उनका हर्षित गीत: "मुझे बहुत खुशी है कि कात्या हमारे समूह में है ..."। अगला प्रतिभागी अपनी उंगली के चारों ओर धागे को घुमाता है और दाईं ओर पड़ोसी के लिए एक गीत गाता है।
"तालियाँ" या व्यायाम "सलाम"।
एक मंडली में प्रतिभागी। प्रत्येक प्रतिभागी बारी-बारी से मंडली में जाता है, अपना नाम पुकारता है, यदि उस नाम का कोई प्रतिभागी है, तो वह भी मंडली में चला जाता है। बाकी सब तालियों की गड़गड़ाहट से उनका अभिनंदन करते हैं। "तारीफ"। पड़ोसी की आँखों में देखते हुए, आपको उससे कुछ शब्द कहने की ज़रूरत है, किसी चीज़ के लिए उसकी प्रशंसा करें, कुछ अच्छे की कामना करें। अभ्यास एक सर्कल में किया जाता है।
"जादू
चश्मा"।
मेजबान ने घोषणा की: "मैं आपको जादू का चश्मा दिखाना चाहता हूं। जो उन्हें पहनता है, वह दूसरों में केवल अच्छाई देखता है, यहाँ तक कि वह भी जो एक व्यक्ति सबसे छुपाता है। अब मैं इन चश्मों पर कोशिश करूंगा... ओह, तुम कितनी सुंदर, मजाकिया, स्मार्ट हो!" प्रत्येक प्रतिभागी से संपर्क करते हुए, प्रस्तुतकर्ता अपने कुछ फायदों के बारे में बताता है। "और अब मैं चाहता हूं कि आप में से प्रत्येक इन चश्मे पर कोशिश करें और अपने पड़ोसी को अच्छी तरह से देखें। हो सकता है कि आप कुछ ऐसा नोटिस करें जिस पर आपने पहले ध्यान नहीं दिया हो।"
एक व्यायाम
"मनोदशा"।
प्रतिभागी बारी-बारी से अपने मूड को दर्शाने वाले आइकन का चयन करते हैं। वे उसके बारे में बात करते हैं। खेल "एक सर्कल में उपहार"। छोटी स्मृति चिन्ह वाली एक टोकरी एक सर्कल में पारित की जाती है, प्रत्येक प्रतिभागी को अपने पड़ोसी को दाईं ओर बधाई देनी चाहिए, उससे मिलने पर खुशी व्यक्त करनी चाहिए और अपनी इच्छाओं के साथ एक उपहार देना चाहिए।
"मैजिक चेयर"।
एक प्रतिभागी कुर्सी पर बैठता है, बाकी उसकी तारीफ करते हैं।
"एक सर्कल में एक चित्र बनाना"।
प्रतिभागी कागज के एक टुकड़े पर चित्र बनाते हैं। आदेश पर, ड्राइंग बंद हो जाती है, और ड्राइंग को पड़ोसी को दाईं ओर स्थानांतरित कर दिया जाता है, जो आगे खींचना जारी रखता है। यह तब तक जारी रहता है जब तक कि चित्र वृत्त के चारों ओर नहीं जाते।
"मैं आपके जैसा ही हूँ"
मेजबान गेंद पकड़ रहा है। जो मिल जाता है, उसे किसी को भी फेंक देता है और नाम से संबोधित करते हुए बताता है कि वह एक जैसा क्यों है: मैं तो आपके जैसा ही हूं, क्योंकि..."। जिस पर गेंद फेंकी गई थी, वह सहमति या असहमति व्यक्त करता है और दूसरे प्रतिभागी की ओर मुड़ता है।
व्यायाम "आनंद"
प्रशिक्षण में भाग लेने वालों को कागज की शीट दी जाती है और 10 प्रकार की दैनिक गतिविधियों को लिखने के लिए कहा जाता है जो आनंददायक होती हैं। फिर उन्हें आनंद की डिग्री के अनुसार रैंक करने का प्रस्ताव है। फिर प्रतिभागियों को समझाएं कि यह एक ऐसा संसाधन है जिसे स्वस्थ होने के लिए "एम्बुलेंस" के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। (साइको-जिम्नास्टिक) उद्देश्य: थकान के तनाव से राहत, मनोवैज्ञानिक और संचार आराम का माहौल बनाना। उदाहरण के लिए: एक मंडली में प्रतिभागी। - अगर आप हमसे मिलकर खुश हैं, तो अपने पड़ोसी को देखकर मुस्कुराएं। - अगर आपको यह हमारे साथ पसंद आया, तो ताली बजाएं। - अगर आपको अक्सर गुस्सा आता है तो आंखें बंद कर लें। - यदि आप मेज पर अपनी मुट्ठी पीटकर क्रोध व्यक्त करते हैं, तो अपना सिर हिलाएं; - अगर आपको लगता है कि आपका मूड दूसरों के मूड पर निर्भर करता है, तो पलकें झपकाएं; - अगर आपको लगता है कि आप अभी अच्छे मूड में हैं, तो एक चक्कर लगा लें।
पैंटोमिक वार्म-अप। "एक जोड़ी खोजें"
- मैं आपको जानवर के नाम के साथ कार्ड दूंगा। नाम दो कार्डों पर दोहराए जाते हैं। उदाहरण के लिए, यदि आपको "हाथी" कहने वाला कार्ड मिलता है, तो जान लें कि किसी के पास एक कार्ड है जो "हाथी" भी कहता है। - कृपया पढ़ें कि आपके कार्ड पर क्या लिखा है। ऐसा करें ताकि केवल आप ही शिलालेख देख सकें। कार्ड अब हटाया जा सकता है। हर किसी का काम एक जोड़ी ढूंढना होता है। इस मामले में, आप किसी भी अभिव्यंजक साधन का उपयोग कर सकते हैं, आप बस कुछ भी नहीं कह सकते हैं और "अपने जानवर की विशिष्ट आवाज़ें बना सकते हैं।" दूसरे शब्दों में, हम जो भी करते हैं, चुपचाप करते हैं। जब आपको अपना साथी मिल जाए, तो पास रहें, लेकिन चुप रहें, बात न करें। जब सभी जोड़े बन जाएंगे, तभी हम जांचेंगे कि आपने क्या किया है।
"स्पर्श ..."।
- मैं कहूंगा कि आपको क्या छूने की जरूरत है, और आप इसे करेंगे। - जिसके सुनहरे बाल हों, जिसकी आंखें नीली हों, जिसके बाल हों, उसे स्पर्श करें। किसी ऐसे व्यक्ति को स्पर्श करें जिसकी पोशाक पर लाल रंग हो, जिसके केश सुंदर हों ...
"ट्रैफिक - लाइट"।
सभी प्रतिभागी एक समय में एक कॉलम में खड़े होते हैं, शरीर को सामने वाले के सामने रखते हैं, हाथ ताले में जकड़े होते हैं। नेता के आदेश पर, हर कोई एक साथ रंग के अनुसार एक कदम या छोटी छलांग लगाता है:
पीला - दायां हरा - आगे लाल - पिछड़ा।
"वहाँ है या नहीं?"
खिलाड़ी एक सर्कल में खड़े होते हैं और केंद्र की ओर बढ़ते हुए हाथ मिलाते हैं। वह कार्य की व्याख्या करता है: यदि वे कथन से सहमत हैं, तो वे अपना हाथ ऊपर उठाते हैं और "हाँ" चिल्लाते हैं, यदि वे सहमत नहीं होते हैं, तो वे अपना हाथ नीचे करते हैं और चिल्लाते हैं "नहीं!" क्या मैदान में जुगनू हैं? • क्या समुद्र में कोई मछली है? क्या बछड़े के पंख होते हैं? क्या सुअर की चोंच होती है? • क्या पहाड़ में एक कटक है? क्या बिल में कोई दरवाज़ा है? क्या मुर्गे की पूंछ होती है? क्या वायलिन की चाबी होती है? क्या पद्य में कोई तुक है? क्या इसमें गलतियाँ हैं?
वार्म-अप "सब्जियां"
(तोरी) 6. क्या बगीचा खाली है अगर यह बढ़ता है (गोभी) 7. काला (बैंगन) शहरवासियों को आश्चर्यचकित करता है 8.3 और सबसे ऊपर, आप रस्सी की तरह खींच सकते हैं (गाजर) 9. कौन, दोस्तों, से परिचित नहीं है सफेद दांतों वाला (लहसुन) 10 जमीन को मजबूती से पकड़ता है, बाहर नहीं निकलना चाहता (शलजम।)
"बाध्यकारी धागा"
प्रतिभागी एक सर्कल में धागे की एक गेंद को पास करते हुए खड़े होते हैं, ताकि हर कोई धागा उठा ले। गेंद के हस्तांतरण के साथ बयानों के साथ होता है कि बैठक की उनकी धारणा क्या है, वे क्या चाहते हैं। जब गेंद नेता के पास लौटती है, तो प्रतिभागी धागे को खींचते हैं। मेजबान इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करता है कि उत्तरों की ईमानदारी और सभी के परोपकारी रवैये ने इस बैठक को रोचक और ज्ञानवर्धक बना दिया।
नेतृत्व निर्धारण खेल।
समूह की संगठनात्मक अवधि के दौरान, भविष्य में माता-पिता स्व-सरकारी निकायों के चुनाव की सुविधा के लिए नेताओं की पहचान करना आवश्यक है।
"कोच"।
प्रतिभागियों के लिए
ज़रूरी
निर्माण
सवारी डिब्बा
वर्तमान
लोगों की। विदेशी वस्तुओं का उपयोग नहीं किया जा सकता है। में
समय
पूर्ति
कार्य
प्रमुख
ज़रूरी
अवलोकन करना
व्यवहार
प्रतिभागी:
आयोजन
काम,
किसको
दूसरे सुनते हैं, कौन चुनता है कि गाड़ी में "भूमिकाएं" क्या हैं।
तथ्य यह है कि प्रत्येक "भूमिका" कुछ गुणों की बात करती है
मानव:
छत - ये वे लोग हैं जो किसी भी मुश्किल परिस्थिति में किसी भी क्षण समर्थन के लिए तैयार हैं; दरवाजे - वे आम तौर पर अच्छे संचार कौशल वाले लोग होते हैं (जो मेरे साथ बात करना जानते हैं, दूसरों के साथ बातचीत करते हैं): सीटें वे लोग हैं जो बहुत सक्रिय, शांत नहीं हैं; सेडॉक्स - जो किसी और के खर्च पर यात्रा करना जानते हैं, वे बहुत मेहनती और जिम्मेदार नहीं हैं; घोड़े मेहनती होते हैं, किसी भी काम को "ले जाने" के लिए तैयार रहते हैं; एक कोचमैन आमतौर पर एक नेता होता है जो नेतृत्व करना जानता है; यदि कोई प्रतिभागी एक नौकर की भूमिका चुनता है जो दरवाजा खोलता है या गाड़ी के पीछे सवारी करता है, तो ऐसे लोगों में नेतृत्व के गुण भी होते हैं, लेकिन उन्हें दिखाना नहीं चाहते (पता नहीं कैसे), वे रियर प्रदान करने के लिए अधिक तैयार हैं (या ये तथाकथित "ग्रे कार्डिनल्स" हैं)। गाड़ी तैयार होने के बाद, प्रतिभागी एक मंडली में बैठते हैं, चर्चा करते हैं कि खेल कैसे चला गया, क्या सभी को गाड़ी के निर्माण के दौरान अपने लिए जगह मिली, क्या सभी ने सहज महसूस किया, और फिर सूत्रधार उन्हें इसका अर्थ समझाता है " भूमिकाएँ" उन्होंने चुनी हैं। नोट: यदि समूह का नेतृत्व और एक व्यक्ति द्वारा भूमिकाएँ सौंपी जाती हैं, तो ऊपर दिए गए मान इन लोगों के गुणों को प्रतिबिंबित नहीं करेंगे।
"एक कदम आगे बढ़ाएं" "।
खिलाड़ी एक सर्कल में व्यापक हो जाते हैं, और उन्हें एक कदम आगे बढ़ने के लिए आमंत्रित किया जाता है, लेकिन सभी नहीं, बल्कि सभी खड़े लोगों में से केवल 5। तब केवल 5, 3, 1. विश्वास करें कि नेताओं - आयोजकों और भावनात्मक नेताओं की तुरंत पहचान हो जाती है।
"बड़े परिवार की फोटोग्राफी"।
यह सुझाव दिया जाता है कि खिलाड़ी कल्पना करते हैं कि वे सभी एक बड़े परिवार हैं और उन सभी को एक पारिवारिक एल्बम के लिए एक साथ फोटो खिंचवाने की आवश्यकता है। आपको एक "फोटोग्राफर" का चयन करना होगा। उसे पूरे परिवार के लिए तस्वीरें लेने की व्यवस्था करनी चाहिए। "दादाजी" परिवार से सबसे पहले चुने जाते हैं, वह भी कर सकते हैं
"परिवार" के सदस्यों की व्यवस्था में भाग लें। कोई और सेटिंग नहीं दी गई है, खिलाड़ियों को खुद तय करना होगा कि किसे होना है और कहां खड़ा होना है। एक मिनट रुकिए और देखिए इस मनोरंजक तस्वीर को। "फोटोग्राफर" और "दादाजी" की भूमिकाएं आमतौर पर नेतृत्व के इच्छुक लोगों द्वारा ली जाती हैं। लेकिन, हालांकि, नेतृत्व के तत्वों और अन्य "परिवार के सदस्यों" को बाहर नहीं किया गया है। स्थान चुनने में भूमिकाओं के वितरण, गतिविधि-निष्क्रियता का निरीक्षण करना आपके लिए बहुत दिलचस्प होगा। भूमिकाएँ सौंपने और "परिवार के सदस्यों" को रखने के बाद, "फ़ोटोग्राफ़र" की गिनती तीन हो जाती है। "तीन!" की कीमत पर! सभी एक साथ और बहुत जोर से "चीज़" चिल्लाते हैं और एक ही समय में अपने हाथों को ताली बजाते हैं।
"करबास"।
प्रतिभागी एक मंडली में बैठते हैं, शिक्षक उनके साथ बैठता है, जो खेल के लिए शर्तें प्रदान करता है: "आप सभी बुराटिनो की कहानी जानते हैं और दाढ़ी वाले करबास-बरबास को याद करते हैं, जिनके पास एक थिएटर था। अब आप सभी कठपुतली हैं। मैं शब्द "KA-RA-BAS" कहूँगा और फैले हुए हाथों पर एक निश्चित संख्या में उँगलियाँ दिखाऊँगा। और आपको बिना सहमत हुए कुर्सियों से उठना होगा, और जितने लोगों को मैं उँगलियाँ दिखाऊँगा। एक का काम खेल का संचालन करना है, दूसरा खिलाड़ियों के व्यवहार का ध्यानपूर्वक निरीक्षण करना है। निवर्तमान, नेतृत्व चाहने वाले लोग। जो बाद में उठते हैं, खेल के अंत में, कम दृढ़ संकल्प होते हैं। कुछ ऐसे हैं जो पहले उठते हैं और फिर बैठ जाओ। वे "खुश" का समूह बनाते हैं। खेल को 4-5 बार दोहराएं।
रैली का खेल।
टीम निर्माण को बढ़ावा देना, विश्वास का निर्माण करना।
"ग्लू रेन"
बच्चे और वयस्क एक-दूसरे के पीछे खड़े होते हैं और सामने वाले की कमर को पकड़ते हैं। इस स्थिति में, उन्हें चाहिए: उठो और कुर्सी से उतरो सांप के पास से गुजरो एक विस्तृत झील के आसपास घने जंगल के माध्यम से अपना रास्ता बनाओ
जंगली जानवरों से छिपाएं। खेल के दौरान, प्रतिभागियों को अपने साथी से अलग नहीं करना चाहिए।
"ज़ेवाक"
हंसमुख संगीत के लिए, बच्चे और माता-पिता "दर्शक!" संकेत पर एक मंडली में चलते हैं। सभी को ताली बजानी चाहिए, मुड़ना चाहिए, हाथ मिलाना चाहिए और एक घेरे में चलते रहना चाहिए।
"स्प्रेडिंग बड"
बच्चे और माता-पिता फर्श पर बैठते हैं और हाथ पकड़ते हैं। आपको आराम से उठना होगा। उसी समय, बिना जाने दिए। उसके बाद, "फूल" खिलना शुरू हो जाता है (पीछे झुक जाता है, मजबूती से एक-दूसरे का हाथ पकड़ता है) और हवा में लहराता है।
"बेल"
बच्चे और वयस्क एक घेरे में खड़े होते हैं, साँस लेते हुए दोनों हाथों को ऊपर उठाते हैं, साँस लेते हुए उन्हें घंटी के आकार में जोड़ते हैं। फिर। साँस छोड़ना। "बोम" का उच्चारण करते हुए, समकालिक रूप से नीचे फेंकें।
"चलो गांठें बांधें"
प्रतिभागियों को 30-40 सेमी लंबे धागे दिए जाते हैं। माता-पिता अपने स्वयं के धागे बांधते हैं यदि उनमें कुछ भी समान है। यह एक पेशेवर पहलू, परिवार, बाहरी संकेत, पसंदीदा रंग, बच्चों की संख्या आदि हो सकता है। नतीजतन, एक सामान्य धागा बनता है। इसके अलावा, हर एक इस बारे में बात करता है कि उन्हें एक आम प्रणाली में क्या मिला।
"एक मंडली में गीत"
बच्चों के साथ, प्रस्तुतकर्ता बच्चों के गीत का चयन करता है जो सभी से परिचित हो। फिर, एक मंडली में, प्रत्येक अपनी पंक्ति गाता है। अंतिम छंद कोरस में गाया जाता है।
"माउस और माउस ट्रैप"
खिलाड़ियों की आवश्यक संख्या 5-6 लोग हैं। सभी एक घेरे में खड़े होते हैं, अपने पैरों, कंधों से एक-दूसरे के खिलाफ कसकर दबाए जाते हैं और बेल्ट से गले मिलते हैं - यह एक "मूसट्रैप" (या जाल) है। चालक एक घेरे में है। उसका काम हर संभव तरीके से "मूसट्रैप" से बाहर निकलना है: "छेद" खोजने के लिए, किसी को खिलाड़ियों को अलग करने के लिए राजी करना, कार्रवाई के अन्य तरीके खोजने के लिए, लेकिन इस स्थिति से बाहर निकलने के लिए।
चेतावनी: 1. एक वयस्क यह सुनिश्चित करता है कि "मूसट्रैप" के पैर लात न मारें, "माउस" को चोट न पहुंचे। 2. यदि कोई वयस्क नोटिस करता है कि "माउस" उदास है और बाहर नहीं निकल सकता है, तो वह स्थिति को नियंत्रित करता है, उदाहरण के लिए: "आइए हम सब मिलकर" माउस "की मदद करें, पैरों, बाहों को आराम दें, और उसके लिए खेद महसूस करें।"
"हम आपके साथ एक परिवार हैं"।
प्रतिभागी खड़े होते हैं, नेता के शब्दों पर कार्रवाई करते हैं: साथ में हम एक परिवार हैं: मैं, तुम, वह, वह। हम एक साथ दुखी नहीं हो सकते। (इन शब्दों में प्रतिभागी एक मंडली में जाते हैं) पड़ोसी को दाईं ओर गले लगाओ, पड़ोसी को बाईं ओर गले लगाओ। साथ में हम एक परिवार हैं, साथ में हम बोर नहीं हो सकते। पड़ोसी को दायीं ओर पिंच करें, पड़ोसी को बायीं ओर पिंच करें। साथ में हम एक परिवार हैं, साथ में हम बोर नहीं हो सकते। सही पर पड़ोसी चुंबन, बाईं तरफ पड़ोसी चुंबन ... धीरे धीरे, अधिक गति प्रदान करने और नए कार्यों का आविष्कार कर रहे हैं।
"कैटरपिलर"।
प्रतिभागी एक के बाद एक कॉलम में खड़े होते हैं, एक पड़ोसी को कमर के सामने रखते हैं। इन तैयारियों के बाद, मेजबान बताते हैं कि टीम एक कैटरपिलर है, और अब इसे फाड़ा नहीं जा सकता। उदाहरण के लिए, कैटरपिलर को यह दिखाना चाहिए कि वह कैसे सोता है; वह कैसे खाता है; वह कैसे धोता है; व्यायाम कैसे करता है; जो कुछ भी दिमाग में आता है।
"रस्सी"।
सभी खिलाड़ी एक सर्कल में खड़े होते हैं, मजबूती से एक-दूसरे का हाथ "लॉक" से पकड़ते हैं। पहले और दूसरे प्रतिभागियों के बीच बंधे हुए सिरों वाला एक तार लटका हुआ है। दूसरे प्रतिभागी को, अपने हाथों को पहले से अलग किए बिना, एक घेरा की तरह, अपने आप से एक तार को पार करना होगा। रस्सी अब दूसरे और तीसरे प्रतिभागियों के बीच है, फिर तीसरा दूसरे की क्रियाओं को दोहराता है, आदि। गोल। मुख्य बात यह है कि रस्सी को अपने आप से गुजरते समय, प्रतिभागियों को अपने हाथ अलग नहीं करने चाहिए। रस्सी की लंबाई - 1 मीटर।
"रैकून सर्कल"।
एक मजबूत रस्सी की जरूरत होती है, जिसके सिरे बंधे होते हैं (एक अंगूठी प्राप्त होती है)। प्रतिभागी अपने हाथों से रस्सी को पकड़ते हैं, पूरे सर्कल में समान रूप से फैलते हैं। फिर वे धीरे से पीछे की ओर झुकना शुरू करते हैं, पक्षों तक फैलाते हैं।
जब तक वे अपना संतुलन नहीं रख सकते। फिर आप प्रतिभागियों को आमंत्रित कर सकते हैं: सभी को बैठने के लिए और फिर उठने के लिए; • एक हाथ छोड़ना; रस्सी के साथ एक लहर लॉन्च करें (रस्सी को घुमाएं)। खेल के अंत में, एक चर्चा होती है: क्या प्रतिभागियों ने एक दूसरे के लिए समर्थन महसूस किया; क्या उन्होंने अपने पड़ोसियों की मदद करने की कोशिश की; वे कितने साफ-सुथरे थे; क्या सुरक्षा की भावना थी (या, इसके विपरीत, डर है कि आप गिर सकते हैं), आदि।
4. माता-पिता और बच्चों के लिए खेल।
"एक टी-शर्ट पर शिलालेख"
हर कोई जानता है कि अब हर कोई अपने स्वाद और रंग के लिए टी-शर्ट चुन सकता है। कुछ लोग, उदाहरण के लिए, टी-शर्ट पर रखी गई जानकारी की मदद से, दूसरों को उनके जीवन प्रमाण, उनके सिद्धांतों या शौक के बारे में बताने की कोशिश करते हैं। यदि कोई व्यक्ति अपनी टी-शर्ट उतार देता है, तो क्या उसके साथ शिलालेख गायब हो जाएगा? बिल्कुल नहीं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने क्या पहना है, एक व्यक्ति इस शिलालेख को अपनी सभी उपस्थिति, संचार की शैली, दूसरों के प्रति दृष्टिकोण के साथ "प्रसारित" करता है। १) ३-४ छोटे समूहों के लिए सत्रीय कार्य: समूह के सदस्यों को घड़ी की दिशा में नजदीक से देखें। "पढ़ें" और उनमें से प्रत्येक के सीने पर शिलालेख पर चर्चा करें, याद करते हुए, सबसे पहले, उसके बारे में
सबसे अच्छी गुणवत्ता, कागज की एक अलग पट्टी पर "प्रतिलिपि" बनाएं। इस मामले में, आपको यह हस्ताक्षर करने की आवश्यकता नहीं है कि इस प्लेट का मालिक कौन है। 2) "टी-शर्ट शिलालेख" वाली प्लेटें शिलालेखों के "मालिकों" के समूह में स्थानांतरित की जाती हैं। समूहों को अब यह तय करना होगा कि प्रत्येक अक्षर उनके किस सदस्य के लिए अभिप्रेत है। बदले में, छात्र "अपना परिचय देते हैं", अपने शिलालेखों को पढ़ते हैं और बताते हैं कि उन्होंने अपने लिए यह प्लेट क्यों चुना। 3) प्रतिभागियों को समूहों को तोड़ने और नए समूहों में तोड़ने का काम सौंपा जाता है, जिसमें उनके सदस्यों के "टी-शर्ट पर शिलालेख" अर्थ में समान होंगे। नए समूहों की संख्या और आकार सीमित नहीं है। 4) इसके अलावा, प्रत्येक नवगठित समूह रचनात्मक रूप में अपने स्वयं के शिलालेखों का उपयोग करके अपना स्वयं का व्यवसाय कार्ड बनाता है। 5) खेल का सामूहिक विश्लेषण। बातचीत की सामग्री प्रतिभागियों की भावनाएं और भावनाएं हैं, नया जो उन्होंने खेल के दौरान अपने बारे में और एक-दूसरे के बारे में सीखा।
"घर बनाना"
पाठ एक व्यक्तिगत असाइनमेंट के साथ शुरू होता है: प्रत्येक एक कागज़ की शीट पर एक घर बनाता है जिसमें वह रहना चाहता है। "घर की नींव" में "ईंटें" अनिवार्य रूप से रखी जाती हैं, जिस पर घर के निवासियों के बुनियादी जीवन सिद्धांत लिखे होते हैं। जब हर कोई अपना घर बनाता है, तो छात्रों को छोटे समूहों में बांटा जाता है। एक समूह के सदस्यों को विभिन्न चित्रों से आवश्यक भागों को काटकर और उन्हें एक शीट पर चिपकाकर सभी के लिए एक घर "निर्माण" करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। अंत में, समूहों को समान सिद्धांतों पर सभी के लिए एक घर "निर्माण" करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। जब कार्य पूरा हो जाता है, अंतिम परियोजना प्रस्तुत की जाती है, तो सभी प्रतिभागी चर्चा करते हैं कि क्या वे इस परियोजना से संतुष्ट हैं, क्या उनके विचारों को ध्यान में रखा गया था, यदि नहीं, तो क्यों। आवश्यक सामग्री: कागज की चादरें
,
एस
घर की एक योजनाबद्ध छवि तैयार करना, रंगीन मार्कर, कैंची (प्रत्येक समूह के लिए), गोंद (प्रत्येक समूह के लिए)।
"जीवन का पेड़"
हम प्रत्येक प्रतिभागी को निम्नलिखित योजना के अनुसार उसके जीवन का एक वृक्ष बनाने के लिए आमंत्रित करते हैं: जड़ - आपके जीवन का उद्देश्य और अर्थ; ट्रंक आज आपका खुद का विचार है; शाखाएँ - आत्म-सुधार की दिशाएँ, आत्म-विकास, आप अपने आप में क्या बदलना चाहते हैं; फल - गुण जो आप चाहते हैं; इच्छाएँ जिन्हें आप महसूस करना चाहते हैं। यह बेहतर है कि पेड़ों को कागज की बड़ी चादरों पर चित्रित किया जाए (यह वॉलपेपर का पिछला भाग हो सकता है)। फिर, काम के परिणामों के अनुसार, "पेड़" दीवारों पर लटकाए जाते हैं, और प्रत्येक प्रतिभागी अपने पेड़ से "परिचित" होता है। यह एक "जादू ग्रोव" निकला। आप लोगों के साथ इस प्रश्न पर चर्चा कर सकते हैं: "क्या
हमारा ग्रोव निकला?" (मजाकिया, उदास, दयालु, विविध या नीरस)। प्रत्येक प्रतिभागी अपनी परिभाषा चुनता है और उसे सही ठहराता है। शिक्षक के अनुरोध पर, आप "मैजिक ग्रोव" के साथ काम करना जारी रख सकते हैं। एक ग्रोव को अनुकूल परिस्थितियों में विकसित करने के लिए, इस ग्रोव के क्षेत्र में कुछ नियम स्थापित किए जा सकते हैं। आखिरकार, सड़क के संकेत हैं: अनुमति देना, निषेध करना, चेतावनी देना। हम यह सुनिश्चित करने के लिए कौन से समान संकेत दे सकते हैं कि अच्छे पड़ोसी और आपसी सम्मान के मानवीय नियमों का पालन किया जाए, जो हमारे उपवन में हर पेड़ की समृद्धि में योगदान करते हैं? प्रतिभागियों के लिए कार्य: ऐसे संकेतों के लिए संभावित विकल्पों को शब्दों में बनाएं या समझाएं: अनुमति देना, प्रतिबंधित करना, चेतावनी देना। आप "ग्रोव में" पोस्टर या आचरण के नियम लिख सकते हैं। इस प्रकार, कक्षा के समय के दौरान, आप कार्य के व्यक्तिगत चरण से सामूहिक चरण में जा सकते हैं।
5. भूमिका निभाना
संघर्ष स्थितियों के समाधान पर
वार्म अप व्यायाम "एसोसिएशन"
लक्ष्य:
संघर्षों से जुड़े माता-पिता के अनुभव की भावनात्मक परत को साकार करने के लिए, और इस तरह उन्हें भूमिका निभाने वाले खेल "थ्रू द लुकिंग ग्लास" के लिए तैयार करें।
निर्देश:
"कृपया संघर्ष शब्द के लिए मौखिक (मौखिक) और आलंकारिक संघों का चयन करें। उन्हें फ्लिपचार्ट पर लिखें और ड्रा करें।"
माता-पिता संघ:
गर्जन और बिजली; क्रोध, क्रोध, आक्रोश; मधुमक्खी के छत्ते में शोर, बिल्लियाँ खरोंचना; विस्फोट (2), गिरना; सिद्धांतों की विसंगति, भारी तलछट, आत्मा में भारीपन, टूटा हुआ दिल।
रोल-प्लेइंग गेम "थ्रू द लुकिंग ग्लास"
खेल का उद्देश्य:
संघर्ष की स्थिति के विकास में अपने स्वयं के योगदान के बारे में माता-पिता की जागरूकता का विस्तार करें और संघर्ष में शामिल दूसरे पक्ष के अनुभवों की गहरी, सहानुभूतिपूर्ण समझ विकसित करें।
निर्देश,
परिदृश्य
भूमिकाएँ:
कृपया अपने विद्यालय के विद्यार्थियों के साथ एक विशिष्ट संघर्ष की स्थिति का चयन करें, जिसके लिए आप एक अधिक रचनात्मक समाधान खोजना चाहेंगे (शिक्षक चुनें)। हम इसे भूमिका निभाने की कोशिश करेंगे और अन्य समाधानों की तलाश करेंगे। हमें बताएं कि इसमें कौन भाग लेता है, कब और कहां, संघर्ष क्या सामने आता है, घटनाओं का क्रम क्या है (शिक्षकों में से एक अपनी कहानी पेश करता है)। शिक्षक स्थिति का वर्णन करता है और इस कहानी के पात्रों को सूचीबद्ध करता है। प्रशिक्षक समूह से इस प्रश्न के साथ पूछता है: "इस भूमिका-खेल में कौन भागीदार बनना चाहेगा?" कई लोग प्रतिक्रिया दे रहे हैं। शिक्षक, जो अपनी कहानी निभाता है, प्रतिभागियों की इच्छाओं को ध्यान में रखते हुए, उनके बीच भूमिकाएँ वितरित करता है। फिर शुरू होता है रोल-प्लेइंग गेम।
"मिश्का को अच्छे शब्द कहो"
आइए लोगों के अच्छे गुणों को नाम देने का प्रयास करें। (दया, उदारता, राजनीति, ईमानदारी, प्रफुल्लता, बुद्धि, पारस्परिक सहायता, समाजक्षमता)। आइए अपने भालू के लिए अच्छे शब्दों के साथ आएं। आप दयालू हैं…। फिर प्रत्येक बदले में "एक भालू में बदल जाता है", और बाकी प्रतिभागी भालू की भूमिका में उससे दयालु शब्द कहते हैं। अब सोचें कि आपके पास कौन से अच्छे गुण हैं। हमारे पास एक ब्रैगगार्ट प्रतियोगिता होगी। बदले में प्रत्येक को अपने बारे में जितना संभव हो उतना अच्छा कहना चाहिए। -उनके अच्छे गुणों को नाम देना किसके लिए आसान था? - कौन मुश्किल था?
के जाने
खड़े हो जाओ
एक क्षेत्र में,
चलो ले लो
हथियारों
हम कहते हैं:
बहुत
अच्छा!" - पहले फुसफुसाहट में, फिर साधारण आवाज में और चिल्लाते हुए।
"पंप और बॉल"
प्रतिभागियों में से एक पंप बन जाता है, अन्य - गेंदें। "गेंदें" मुड़ी हुई टांगों पर, पूरी तरह से लंगड़ा कर खड़ी होती हैं। शरीर आगे झुका हुआ है, सिर नीचे है। जब "पंप" गेंदों को फुलाता है, ध्वनि के साथ उनके कार्यों के साथ, बच्चे धीरे-धीरे सीधा करना शुरू करते हैं, अपने गालों को फुलाते हैं, अपने हाथों को ऊपर उठाते हैं। गोले फुलाए जाते हैं। प्रस्तुतकर्ता पंप नली और बच्चों को बाहर निकालता है,
ध्वनि "श-श-श" बनाते हुए, वे अपनी मूल स्थिति में लौट आते हैं। कई बार दोहराया जा सकता है।
"मेरी भावनाएँ कहाँ रहती हैं?"
हमारी सारी इंद्रियां हमारे भीतर रहती हैं। भावनाएं हम में रहती हैं: खुशी, उदासी, रुचि, भय, क्रोध, प्रेम। हर भावना अपने घर में रहती है। आपके सामने एक मानव आकृति का सिल्हूट है। अब हम यह निर्धारित करने का प्रयास करेंगे कि आपकी भावनाएँ किस स्थान पर रहती हैं। कल्पना कीजिए कि अब आप किसी न किसी से बहुत नाराज हैं। अपने क्रोध को अपने पूरे शरीर से महसूस करने का प्रयास करें। महसूस करें कि आपका गुस्सा आपके शरीर में कहाँ है? तुम्हें इसके बारे में कैसा लगता है? शायद यह पेट में आग की तरह लग रहा है? या आपकी मुट्ठियों में खुजली हो रही है? एक लाल पेंसिल के साथ छाया जहां आपको गुस्सा आया। कल्पना कीजिए कि आप किसी चीज से डरते हैं। आपको क्या डरा सकता है? क्या आपने प्रस्तुत किया है? तुम्हारा डर कहाँ है? इस क्षेत्र को काली पेंसिल से छायांकित करें। अब याद रखें कि आपको किस बात से दुख होता है? तुम्हारी उदासी कहाँ है? एक नीली पेंसिल लें और इस क्षेत्र पर पेंट करें। कल्पना कीजिए कि अब आप किसी चीज को लेकर बहुत खुश हैं, यह आपके लिए आसान है, यह मजेदार है। आपका आनंद कहाँ रहता है? इस क्षेत्र को पीली पेंसिल से छायांकित करें। जिन्हें आप प्यार करते हैं उन्हें याद रखें? तुम्हें इसके बारे में कैसा लगता है? आपको प्यार कहाँ महसूस हुआ, यह आपके साथ कहाँ रहता है? एक हरे रंग की पेंसिल लें और इस जगह को छायांकित करें। आइए देखें कि हमें क्या मिला। सभी आंकड़े अलग हैं। क्यों? निष्कर्ष: हम सब बहुत अलग हैं और हम अलग भी महसूस करते हैं।
6. समूह कार्य पूरा करने के लिए अनुष्ठान
"उपहार"
सामग्री:
प्रत्येक प्रतिभागी के लिए एक राशि में शीट का एक सेट, प्रतिभागियों की कुल संख्या से एक कम; पेंसिल। समूह के सभी सदस्य गुमनाम रूप से एक दूसरे को काल्पनिक उपहार देते हैं, जैसे कि देने वाले की संभावनाएं किसी चीज से सीमित नहीं थीं। हर कोई नाम, नाम, पदनाम, विशेषताओं और उन चीजों, वस्तुओं, वस्तुओं, घटनाओं की संख्या लिखता है जो आप इस विशेष प्रतिभागी को देना चाहते हैं। उपहार देने वाले के हस्ताक्षर नहीं होते हैं। फिर प्रस्तुतकर्ता उपहार एकत्र करता है और उन्हें अलग-अलग सेटों में रखता है, उन्हें संबोधित करने वालों को नहीं सौंपता जब तक कि सभी के लिए उपहार एकत्र नहीं किए जाते। फिर उपहार टोकरियाँ सौंपी जाती हैं। कुछ समय के लिए, प्रतिभागी नोट्स की सामग्री का अध्ययन करते हैं।
परिणामों की चर्चा के परिणामस्वरूप छापों का मुक्त आदान-प्रदान हो सकता है। एक दूसरे को उपहार की प्रकृति से संबंधित निष्कर्ष, अनुमान, विचार, प्रतिभागी स्वयं बनाते हैं।
"शुभकामनाओं के लिफाफा"
सामग्री
: प्रत्येक प्रतिभागी के लिए कागज की शीट और मार्कर। प्रतिभागियों को शीट के ऊपरी दाएं कोने में अपने आद्याक्षर लिखने के लिए कहें (आप अपनी शीट पर भी हस्ताक्षर करते हैं)। प्रत्येक प्रतिभागी एक छोटी लाइन लिखता है जिसके साथ कविता शुरू होती है, अपनी शीट बाईं ओर अपने पड़ोसी को देता है, और वह कविता को जारी रखते हुए अपनी पंक्ति समाप्त करता है। सभी शीटों पर एक पंक्ति लिखने के बाद, पूरी कविता पहली पंक्ति के लेखक को वापस कर दी जाती है। सारी कविताएँ लिखे जाने के बाद, अपनी पढ़ें। फिर पूछें कि उनकी कविता को और कौन पढ़ना चाहता है।
7.
माता-पिता के लिए गृहकार्य
"बच्चे को महसूस करो"
माता-पिता को बच्चे के साथ रोजमर्रा के संचार में उसके विभिन्न अनुभवों के क्षणों को महसूस करने और बच्चे को संबोधित करते समय उनका नाम लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है। उदाहरण के लिए: "आप परेशान हैं ...", "आप खुश हैं ..."
"बच्चे हमें क्या देते हैं?"
ध्यान दें कि बच्चे के साथ बातचीत के दौरान कितनी बार "जरूरी" शब्द बोला गया था। महसूस करें कि बच्चा "जरूरी" शब्द पर कैसे प्रतिक्रिया करता है - इस शब्द को दूसरे के साथ बदलने का प्रयास करें, प्रतिक्रिया पर ध्यान दें।
"आप अपने बच्चे को कितना स्वीकार करते हैं"
2-3 दिनों के भीतर, गिनें कि आपने कितनी बार भावनात्मक रूप से सकारात्मक बयानों के साथ बच्चे की ओर रुख किया (खुशी,
जिम्मेदारी, अनुमोदन, समर्थन) और कितने - नकारात्मक (निंदा, टिप्पणी, आलोचना, आरोप, आदि) के साथ यदि सकारात्मक की संख्या नकारात्मक के बराबर या उससे अधिक है, तो संचार के साथ सब कुछ ठीक है।
"खुशनुमा मुलाकात"
अपने सबसे अच्छे दोस्त से मिलने की कल्पना करें। आप कैसे दिखाते हैं कि वह प्रिय और आपके करीब है? अब कल्पना कीजिए कि यह आपका बच्चा स्कूल से घर आ रहा है और आप दिखा रहे हैं कि आप उसे देखकर खुश हैं। अब यह वास्तव में अन्य सभी शब्दों और प्रश्नों से पहले किया जाना चाहिए। अच्छा होगा कि इस बैठक को इसी भावना से कुछ मिनटों तक जारी रखा जाए।
"मैं-संदेश"
पहले व्यक्ति में बोलने का प्रयास करें। बच्चे और उसके व्यवहार को चित्रित करने के बजाय, अपने बारे में, अपने अनुभव के बारे में संवाद करें।
"तुम मेरे लिए प्रिय हैं"
गले अपने बच्चे को कम से कम दिन में 4 बार (सामान्य सुबह अभिवादन और अच्छी रात चुंबन गिनती नहीं है)। परिवार के बड़े सदस्यों के साथ भी ऐसा ही करना एक अच्छा विचार है। बच्चे की प्रतिक्रियाओं पर ध्यान दें, और अपनी खुद की।
प्रयुक्त साहित्य की सूची
1. बोरज़ोवा एल.पी. इतिहास के पाठों में खेल। एम. इज़्ड. व्लाडोस-प्रेस 2001। 2. वाकुलेंको वी.ए., उकोलोवा आई.ई. कानून के पाठों में इंटरएक्टिव लर्निंग। // स्कूल में कानून पढ़ाने के इंटरैक्टिव तरीकों पर कार्यप्रणाली गाइड। एम. एड. घर "नई पाठ्यपुस्तक"। 2002, पी. 4- 122. 3. एक कठिन बच्चे की परवरिश। विचलित व्यवहार वाले बच्चे। अध्ययन गाइड। / ईडी। एम.आई. रोझकोव। एम। व्लाडोस। 2001. 4. एरोखिना एम.एस. पाठ्यक्रम "मनुष्य और समाज" (ग्रेड 8) के लिए उपदेशात्मक सामग्री। पस्कोव. ईडी। POIPKRO, 1994। 5. व्यक्तित्व की शिक्षा: अध्ययन गाइड / एड। ई.एन. स्टेपानोव। एम टीसी क्षेत्र। 2005. 6. लोपाटिना ए।, स्क्रेबत्सोवा एम। जीवन के अर्थ के बारे में 50 पाठ (मध्यम आयु वर्ग और बड़े बच्चों के साथ कक्षाओं के लिए) एम। अमृता-रस। 2003.
7. लोपतिना ए।, स्क्रेबत्सोवा एम। 600 बड़े और छोटे के लिए रचनात्मक खेल।) एम। अमृता-रस। 2004. 8. मानवाधिकार शिक्षा। एक व्यावहारिक गाइडप्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों के लिए। एम. 1990; यूएन, न्यूयॉर्क, 1998। 9. फुरमानोव आई.ए. व्यवहार संबंधी विकारों वाले बच्चों का मनोविज्ञान। एम। व्लाडोस। 2004.10 शुर्कोवा एन.ई. क्लासरूम गाइड: प्लेइंग टेक्निक्स। एम। 2004.11 शुर्कोवा एन.ई. एप्लाइड शिक्षाशास्त्र शिक्षा। एसपीबी पीटर. 2005.