Na bogosluženju na dan Hristove nedelje. Ponoćna kancelarija, Jutrenje, Časovi, Liturgija i Večernje. Neka milost zavlada u duši

31.03.2019

Glasovni pozdrav Uskrs poslati na mobilni

Želim da živim sa verom u srcu,
Sve strahove na stranu.
Čestitam ti danas
Ja sam sa Hristovim vaskrsenjem.

U rano jutro požurite u hram,
Posvetite hranu za doručak.
Okupite svoje voljene zajedno,
Da pije i jede.

Želim razgovarati
Ja sam svakako pametan.
Operite ukusnu tortu
Samo crkveno vino za vas. ©

Pozitivne emocije
Danas ti želim.
Srećno Hristovo Vaskrsenje
Čestitam ti.

Neka vjera bude u životu
Tvoja zvijezda vodilja.
Uvek idi hrabro sa njom
Per njegovani san.

Sreća vam, međusobna ljubav,
Zdravlje za svu rodbinu.
Krotost, poniznost u srcu,
Svi vam zemaljski blagoslovi. ©

Objava je gotova, ura!
Vrijeme je za proslavu Uskrsa!
Uskršnji kolač i jaja na stolu
Prekinimo post zajedno.

Ne postoji granica za veselje
Uzviknimo "Hristos vaskrse!"
Svima želimo zdravlje
Božija milost sa neba. ©

Čestitam njenom mužu

Na dan Hristovog Vaskrsenja
Čestitam, mužu, tebi.
Ispravan i plemenit
Neka postoji put u životu.

Vjerujte u san, pitajte Boga
Snaga, krotkost, ljubav.
I onda naravno možete
Doći do smislenog cilja.

Čvrsto te grlim.
Dušo, volim te.
O vašem blagostanju
Molim se Bogu svaki dan. ©

Papi

Na dan Uskrsa, čestitam
Tatina je voljena.
Nebeskim silama
Uvijek budite čuvani.

Neka Hristovo Vaskrsenje
Donijeće zdravlje.
Želim da živim srećno
I ne znam klevetanje.

Mir, sreca, razumevanje,
Radost, strpljenje,
Svetlost, proleće
Samo raspoloženja. ©

Neka vam torta bude slatka
Bujna i lepa.
I vlasnik u dobroj kuci -
Sa novcem, sretan.

Neka budu na lageru
Svinjska mast i kobasica.
Neka život bude tvoj
Ljubazno, kao iz bajke.

Želim vam toplinu
Mir i sreca.
Čestitam na velikom danu
Hristovo Vaskrsenje! ©

mama

Danas donosim uskršnji kolač
Voljena mama
Na dan kada je obdaren
Magija i snaga.

Uskrs će donijeti
Svetlost i obnova.
Poljubim tri puta
Ove nedjelje.

Ne boli moj svijetli anđele,
Uvijek budi lijepa.
Posvećeno jaje
Jedite i budite sretni. ©

Svetli praznik Vaskrsenja
Neka vam donese sreću.
Sa jarkim, blagoslovenim svetlom
Zraka sunca će vas obasjati.

Želim ti harmoniju
Razumijevanje, ljubaznost,
Saosjećanje i vjera
Radost, toplina u duši.

Poljubiću te tri puta
U znak vaše velike ljubavi.
Pitaću nebo danas:
"Sve, Gospode, blagoslovi." ©

Soulful Voice Cards Sretan Uskrs

Danas svijet slavi
Mi smo Vaskrsenje Hristovo.
Želim vam Uskrs
Želim vam pristanak i ljubaznost.

Neka vaša vjera bude jaka
Pomoći će vam da savladate put.
Želim samo sa optimizmom
Izgledaš predivno u daljini.

Blagostanje vam u porodici,
Uspjeh u pravednom radu.
Neka uvijek bude snage u tijelu
Anđeo će vam pomoći u nevolji. ©

Na prekrasnom novom jelu -
Krašenki i uskršnji kolači.
U hramu ćemo se moliti
Zapalite svijeću.

Osvetićemo uskršnji kolač, jaja,
Da nas Gospod čuva.
Želimo vam da se nasmejete
Svaki trenutak biti ljubazan.

Sretan uskrs. dragi ljudi,
Postoji čudo! Hristos vaskrse!
Neka vas dobro prati u buducnosti,
Mir i sreca do neba! ©

Zvona koja zvone ujutru
Obavještava sve -
Uskrs je danas svetao
Svijet dolazi.

Poljubim te danas
I ja ću reći "Hristos Voskrese".
Radost i ushićenje
Bićete podignuti na nebo.

Želim da otvorim tvoju dušu
Za dobro, Velika ljubav.
Neka strpljenja i sreće
Tvoji dani prolaze. ©

Danas je pravoslavni praznik.
Dan nije lak, ali najvažniji.
Nema potrebe da se svađate, psujte.
Postoji dobar razlog za osmeh.
Neka sve nevolje prođu pored tebe,
Neka dani i godine daju sreću.
I ako se i dalje osećaš tužno,
Pusti svoju gorčinu.
Hristos vaskrse! Ovo je radost!
I tuga više nema! ©

Neka Uskrs donese kući
Sreća, mir, dobrota.
Neka u njemu bude ugodno
Radosno, toplo.

Iluminate neka vas sve
Božija svetlost sa neba.
Neka uspjeh dođe do vas
Na kraju krajeva, Hristos Vaskrse!

Sretna nedjelja Hristova,
Srećan vedar dan!
Ljubav, sreca, sreca,
Da se kupam u njemu.

Djela pravednih i čistih,
Putevi su uvek ravni
Svi zemaljski blagoslovi na svijetu.
I neka Gospod čuva.

Čestitamo vam ovaj svijetli praznik. I ove nedjelje poželio bih dobro i dobro. Neka vam duša bude topla i mirna, biće mirno nebo iznad glave, a u blizini vaša voljena i vesela rodbina i prijatelji. Neka ovaj praznik donese razumijevanje, slogu i radost. Želim da sva žaljenja i ljutnje nestanu, a da ostanu samo ljubav i sreća.

Neka vaskršnji praznik ispuni
Duša sa svetlošću i toplinom.
Smeh, osmesi najbližih
Neka vaš dom zasvijetli.

Neka nada koja nikada ne nestaje
Iskra živi u srcu
I želim ti snagu,
Vjera, sreća tokom cijele godine.

Neka ovaj praznik Sretan uskrs
Zagrejaće vas mirom i dobrotom.
Neka su svi uvek zdravi
A mi ćemo proći kroz ostalo.

Na dan Vaskrsenja Gospodnjeg
Vjerujte u snagu svih čuda.
Za ispunjenje želja
Neka zvijezda padne s neba.

Hristos vaskrse, Hristos vaskrse!
Raduju se nebo, sunce, šuma.
Veliko čudo u ovom času
Čestitamo Vam Uskrs.

Neka vam ognjište bude mirno
Neka svaki korak bude hrabar
Zdravlje će biti sreća.
Sretno Gospodnje svijetlo vaskrsenje!

Sveta nedelja je stigla
I objavio nam je jevanđelje:
U ime vječnog spasa
Hristos vaskrse. Hristos vaskrse!

Neka vas nebo čuva,
Živite mnogo, mnogo godina.
Isus u mojoj duši je zauvek sa tobom,
On će vas spasiti od zla i nevolja.

Mi želimo vedrih dana Uskrs,
Na kraju krajeva, ovo je čudo nad čudima.
Zaboravi na svoje tuge -
Hristos je zaista vaskrsao!

Testisi su ofarbani
Uskršnji kolači su osveštani.
Ispred prozora pjevaju sise
Radovanje toplini proljeća.

Sunce sija ujutru
U sjajnom plavetnilu neba
Svi jedni drugima čestitaju
Sretni praznici. Hristos vaskrse!

Za jedan dan Hristova nedelja
Želim da ti poželim
Tako da je to preko cijele vaše porodice
Postojala je Božja milost.

Mir u duši, blagostanje u kući,
Život je u skladu sa samim sobom,
Fotografije svih rođaka u albumu,
U porodicama - sreća i mir.

Čuvajte svoje voljene
Ne čuvaj zlo u sebi,
Neka vas Svevišnji zaštiti
Od uvreda i laži u sudbini.

Hristos vaskrse! Neka zvona
Sve budi svojom divnom pjesmom.
Neka Bog čuva tvoj svijetli topli dom,
I neka život bude malo divniji.

Neka je mir u srcu i duši,
Neka prijatelj u nevolji odmah ispruži ruku.
Neka cela porodica jednog dana bude u tišini
Iskreno će se radovati jedno drugom.

Neka nebo blagoslovi u djelima
I kuća će biti premala od gostiju,
Neka tvoje anđeoske oči sijaju od sreće.
Hristos vaskrse! Truly Risen!

Neka Uskrs donese toplinu
Sretno, radost i prosperitet,
Tako da srce pjeva i cvjeta,
I svaki trenutak je bio veoma sladak!

Neka Hristovo Vaskrsenje
Daće svakom od nas
Ljubav, boja raspoloženja
I sjaj sretnih, svijetlih očiju!

Na noćnom nebu, zvono plovi svijetom, Blagovest, najavljujući dolazak najvećeg Hrišćanski praznik- Uskrs. Slavi se Svetlo Vaskrsenje Hristovo Pravoslavna crkva kao najvažniji, najznačajniji praznik. Za vjernike ovo nije samo praznik, već najvažniji događaj u svjetskoj istoriji. Ovo je dan kada je Bog dao čovečanstvu nadu u spasenje. Jer je Spasitelj ljudskog roda vaskrsao.

Sama riječ "Pasha" dolazi od hebrejskog "Pasha", što se doslovno prevodi kao "prošao", "prošao". To doslovno znači da je Gospod, koji je odlučio kazniti egipatski narod i pobio sve prvence u jednoj noći (deseto pogubljenje), zaobišao jevrejske domove. Neki izvori tvrde da ova riječ dolazi od aramejskog "Pisch", što ima približno isto značenje.

U kršćanskoj tradiciji riječ "Uskrs" dobila je potpuno drugačije tumačenje. Naime – „prelazak sa zemlje na nebo, iz smrti u život“. Ovako sada tumačimo značenje riječi i praznika Uskrsa. Na današnji dan pravoslavni se prisjećaju žrtve Isusa Hrista za čovječanstvo i slave Njegovo Vaskrsenje kao simbol činjenice da nam je darovan život vječni.

Praznik Uskrsa ima nekoliko naziva, od kojih su neka nastala u antici. Veliki je dan, Zeleni Božić i svijetao dan. Ali u naše vrijeme se više koristi tradicionalni naziv: "Svijetlo Kristovo vaskrsenje".

Definiraj tačan datum proslava nije moguća. Uskrs je stalni praznik. Njegov datum se stalno mijenja. Ali to se određuje po strogim pravilima i dešava se nakon jevrejske Pashe (od 31. marta do 7. aprila prema sadašnjem stilu), nakon prvog prolećnog punog meseca. Stvar je u tome da se jevrejska Pasha, od koje potiče naša, slavila po lunisolarnom kalendaru. A takav kalendar nema 365 ( normalna godina) ili 366 dana ( prijestupna godina), poput naše, solarne, i od 353 do 385 dana. Stoga je nemoguće tačno izračunati dan ovoga sretan praznik... Uostalom, prošlo je više od 2 hiljade godina od vremena biblijskih događaja. A greška u konverziji može biti katastrofalna. Stoga postoji vezanje datuma Uskrsa za prvi proljetni pun mjesec. U 2019. Uskrs pada 28. aprila.

Prethodi ovoj proslavi Odličan post, vrijeme pokajanja, usrdnih molitvi, duhovnog i tjelesnog uzdržavanja. Traje sedam sedmica. Posljednja sedmica posta zove se Strasna. Simbolizira patnju Spasitelja za grijehe čovječanstva, koje je doživio kada je bio razapet na krstu. Veliki post treba posebno razgovarati.

Sedam nedelja podviga

"Četrdeset dana" - tako se ovo vrijeme naziva u crkvenoj praksi. Različite denominacije vode svoju hronologiju na različite načine, imaju svoje tradicije, ali na ovaj ili onaj način, sve što je povezano sa postom vezano je za broj 40. Zaista, prema Svetom pismu, Isus je toliko dana postio u pustinji. i izdržao đavolja iskušenja. Stoga i mi sada trpimo iskušenja tokom Velikog posta.

Dobrovoljno odricanje od tjelesnih koristi (od kojih je glavna za savremeni čovek je hrana), uzdržavanje od udobnosti uobičajenog postojanja - to je veliki post. Ali to uopšte ne znači da se morate izgladnjivati ili stavljati u nepodnošljive životne uslove. U ovo vrijeme religija propisuje molitvu, posjećivanje svetih mjesta za svakog kršćanina, razumijevanje sebe, jedinstvo sa Gospodom. Takođe je važno da ne preterujete i da ne iscrpite svoj organizam do maksimuma. Na kraju krajeva, to je skladište besmrtne duše.

Prije početka posta potrebno je konsultovati se sa sveštenikom. Ne može svako da ga zadrži. Postoji cela linija bolesti kod kojih je nemoguće odbiti hranu i izdržati veliki fizički i nervni stres. Smatra se da strogi post kontraindicirano kod trudnica i dojilja. Ljudi koji su fizički bolesni također trebaju biti oprezni. Djeca mogu postiti, ali budite veoma oprezni. U suprotnom, rastuće tijelo će biti oštećeno. Takođe, ne možete se previše ograničavati na one koji rade fizički. U suprotnom, tijelo će biti iscrpljeno i nesposobno da radi na slavu Božju.

Tokom 40-ih, takođe treba da pazite na svoj moral, da ne koristite psovke. Na kraju krajeva, Bog će oprostiti kratku neumjerenost u hrani, a psovka je teški grijeh. Kako se kaže, loše je ono što dolazi iz usta, a ne ono što dolazi iz usta.

Ne treba postiti iz ispraznih pobuda, pokušavajući da dokažete nekome da ste sposobni za takav podvig. Čovek mora težiti pročišćenju po nalogu srca. Post je lijek koji liječi dušu. A, ako pretjerate u liječenju, možete samo naštetiti. Nemoguće je naglo odbiti telesnu hranu. Potrebno je postepeno smanjivati njegovu količinu, odričući se takozvane brze hrane srijedom i petkom. Ovo se mora uraditi za cijelu godinu koja prethodi postu. Držanje Božijih zapovesti će pomoći u tome. Vrijedi zapamtiti da male stvari uvijek vode do velikih stvari.

Hrana u korizmi

Sedam sedmica posta pozvane su na pročišćenje duše fizičkim uzdržavanjem. Neophodno je suzdržati se od alkoholnih pića, pušenja i psovki. Zabranjena je lagana hrana (odnosno sve što je pripremljeno od životinjskih proizvoda). Riba se jede u pojedinim danima posta, jer nije toplokrvna životinja. Jelovnik je u ovom trenutku strogo propisan crkvenim pravilima.

“Suho hranjenje” propisano ponedjeljkom, srijedom i petkom omogućava vjerniku da jede samo povrće, voće i crni hljeb. Odnosno hranu koju ne treba kuvati. Ovih dana piju vodu ili voćne dekote. Međutim, možete si priuštiti i čaj, jer se smatra odvarom. Topla hrana se konzumira utorkom i četvrtkom. Ali bez ulja. U subotu i nedelju dozvoljeno je malo dodati biljno ulje.

Riba je dozvoljena srijedom u srijedu (ovo je sredina posta), u isto vrijeme je dozvoljeno popiti malo prirodnog vina od grožđa. Svoj organizam na Cvjetnicu možete ugoditi i ribom, malo biljnog ulja i vina. U Lazarevu subotu, pre Cvjetnica, možete priuštiti malo kavijara. Prva i zadnja (sveta) sedmica se smatraju najstrožima.

Tokom posta, oslobođen muke oko kuhanja, čovjek dobija više vremena za razumijevanje postojanja, samousavršavanje, molitvu i sjedinjenje sa Bogom.

Post je bio posebno strog u antičko doba. Smjeli su jesti samo uveče. I samo hljeb, sušeno voće i povrće. Bilo je potrebno nakratko izbrisati iz života sve praznike i zabavu. Vjerovalo se da će brak sklopljen u to vrijeme biti prazan (bez djece), kratkotrajan i da će se ubrzo raspasti. Bilo kakva zabava bila je zabranjena, emisije su otkazane.

Ovih dana je prestala trgovina mesom, zatvorene su mesnice. Uostalom, meso je brza hrana i vjernike ne treba dovoditi u iskušenje. Istorija opisuje slučajeve kada su tokom Velikog posta suđenja obustavljana, kako se istinski vernik ne bi isprovocirao na psovke i drske misli.

Milosrđe i svaka pomoć smatrali su se božanskim djelom i bili su dobrodošli na svaki mogući način. Crkva je to smatrala dobrim djelom i novčanom pomoći. To je učinjeno izračunavanjem razlike u cijeni proizvoda posnog stola i uobičajene hrane. Ali bilo je nemoguće zadržati ovaj novac za sebe. Cijeli iznos doniran je u dobrotvorne svrhe. Vrijeme posta je odbijanje tjelesne hrane kako bi se čovjeku dodala duhovna hrana.

Stroga preduskršnja sedmica ili Velika sedmica

Posljednja sedmica prije Uskrsa smatra se najvažnijom i najstrožom sedmicom svih postova. Svaki od sedam dana se smatra odličnim. Prema hrišćanske tradicije Veliki četvrtak, petak i subota zovu se Vaskršnje Trojstvo. Ponedjeljak i utorak nemaju poseban naziv, ali srijeda i četvrtak su početak aktivnih priprema za praznik.

Četvrtak se obično zove Čisto. Ovaj dan je namijenjen čišćenju tijela i duše. Svakako morate ustati prije izlaska sunca i potpuno se oprati, otići u kupatilo ili uroniti u ledenu rupu. Voda iz bunara sačuvana u pravoslavna tradicija od vremena paganstva. Domaćice čiste kuću, "čiste". Uostalom, nakon četvrtka se više ne može ni oprati ni pospremiti – do Uskrsa. A u nedelju je zabranjeno raditi po Božijim zapovestima. Tradicija centralne Rusije propisuje u četvrtak da se dimom tinjajućih grana kleke fumigiraju svoje kuće i gospodarske zgrade

Čišćenje doma i tela Veliki četvrtak takođe ima drugo značenje. Činjenica je da upravo u četvrtak domaćice peku kolače i farbaju jaja. Također je uobičajeno da se peku kolači od meda, dajući im oblik životinja, ptica i jaja. Ovo ne bi trebalo da se radi ni jednog drugog dana. Na kraju krajeva, petak je dan žalosti kada je Isus razapet. A na Veliku subotu svaki pravoslavni hrišćanin ide na bogosluženje.

Uoči Svetlog Vaskrsenja Hristovog, na Veliku subotu, događa se čudo u crkvi Groba Svetoga u Jerusalimu, koje se ne može objasniti moderna nauka, - silazak Svete vatre. Ovaj događaj se dešava tokom subotnje službe. Sveštenici iznose česticu ove Vatre iz hrama kao simbol izlaska iz groba Istinite Svetlosti, odnosno vaskrslog Spasitelja. Nadalje, male baklje upaljene od Blagodatne vatre širile su se svijetom, noseći svjetlost i dobre vijesti da je Isus uskrsnuo.

Tradicije proslavljanja Svetlog Vaskrsenja Hristovog

Proslava Vaskrsa traje četrdeset dana. Ali ne postoje stroge tradicije proslave. Uostalom, ovo nije materijalni praznik, već duhovni. Glavni uslov je samo posjeta hramu i osvećenje hrane. Uskrs je povezan sa ponovnim rođenjem, pobjedom dobra nad zlom, života nad smrću, svjetla nad tamom. Tog dana nije bio običaj da se vrata kuća zaključavaju. To je učinjeno kako bi svaki prosjak, gladan ili jednostavno siromašan mogao ući i zatražiti komad hljeba.

V različite kulture ima svoje atribute ovog dana. U Rusiji su to tradicionalna farbana jaja, uskršnji kolači, Cahors i prvi prolećno cveće... U Evropi i SAD-u glavni atribut je postao Uskrsni zeko i korpa jaja, često napravljena od čokolade.

Od svih jela koja se u crkvi osveštaju u uskršnjoj noći, glavni su kolači i jaja. Uvek se peklo mnogo uskršnjih kolača. Budući da je upravo ovim pecivom bio običaj da se počasti sve koji su došli u kuću.

Ali vrijedi spomenuti još jedno ritualno jelo. Ovaj proizvod se zove Uskrs. Slatko jelo na bazi svježeg sira sa dodatkom meda, orašastih plodova i grožđica. Ima oblik piramide, a na ivicama su postavljeni natpisi HV (Hristos Vaskrse).

Cahors tradicionalno simbolizira žrtvu pomirenja - krv Isusa Krista prolivenu za spas čovječanstva. I samo se ovo vino obično pije u malim porcijama crkveni praznici i na pričestima.

Jaje ima posebno mjesto u kontekstu Uskrsa. A ako su ostali atributi alegorijski, onda je značenje jajeta najizravnije.

Činjenica je da je Marija Magdalena, koja je došla u Rim da propovijeda, bila siromašna. A imala je dovoljno novca samo za obično kokošje jaje. Upravo ga je ona predstavila caru Tiberiju, govoreći o čudesnom Hristovom vaskrsenju. Ali njene reči su bile upitne. A Tiberije je odgovorio da je uskrsnuće osobe iz mrtvih jednako nevjerovatno koliko i činjenica da predstavljeno jaje odjednom iz bijelog postane crveno. I dogodilo se čudo. Jaje postaje crveno. Odatle potiče tradicija farbanja jaja pred Uskrs – kao simbol trijumfa istine nad lažima, života nad smrću.

Takođe, od davnina se jaje povezivalo sa plodnošću. Još u predhrišćansko doba postojalo je vjerovanje da ako žena izađe u polje s kokošijim jajetom i otkotrlja ga po oranicama, onda će žetva sigurno biti dobra. Vjerovalo se i da ako sa sobom ponesete blagoslovljeno jaje sačuvano od prošlog Uskrsa, idući prvi put u sjetvu, tada će žetva biti bogata.

To ne znači da je u pripremi za proslavu Svete nedjelje potrebno nekako na poseban način ukrasiti dom ili steći neke posebne atribute. Sve se radi samo na zahtjev vlasnika. U Rusiji su se, na primjer, uz ikone postavljale kandila sa simbolima Uskrsa, a na okvire ikona kačili su izvezeni kućni peškiri. Svijeće su također jedan od simbola Uskrsa. Simboliziraju božansku svjetlost. A jaglac ili vrba su preporod života. Podsjetnik na obnovu i svjetlost bila je i tradicija, već zaboravljena u Rusiji, da se u uskršnjoj noći loži vatra ispred crkve. Služila je kao svjetionik za parohijane koji su izgubili put i nisu imali vremena za službu, a simbolizirala je nadu.

Uskrs je porodični praznik

Ne zaboravite da Svetlo Vaskrsenje Hristovo, Uskrs - porodični odmor... Njegov javni dio odvija se u crkvi, gdje sveštenik, nakon glavne službe, blagosilja hranu koja je sa sobom ponijela, škropeći svetom vodicom. Porodični dio počinje kod kuće kada se vlasnik vrati iz crkve sa korpom. posvećeni proizvodi... Svi ukućani se okupljaju za stolom. A glava porodice, uzimajući blagoslovljenu hranu, staje ispred slika i moli se Gospodu. Zatim se uskršnji kolači dijele na dijelove prema broju članova porodice i okupljenih najmilijih i dijele. Isto se radi i sa obojenim jajima. Istovremeno, vlasnik moli Boga da svima okupljenima za stolom pošalje dobro zdravlje.

Početak obroka, kada rođaci i prijatelji jedu kolač, jaja i crkveno vino (Cahors), naziva se prekid posta. I prvo se jedu jaja. Nakon startovanja svečana gozba, smiješan i obilan, sa šalama i igricama. Svako od nas poznaje jednu od ovih drevnih zabava. Ovo je tradicija "mućenja jaja". Na drugi način se to zove "kršćanstvo". Ovo zabavno zabavno, nakon čega se djeca pohvale punim činijama "trofeja". Uostalom, onaj čije jaje ostane netaknuto nakon krštenja uzima slomljeni testis svog rivala.

Dekoracija svečani sto plaćeno na današnji dan Posebna pažnja... Svi ukrasi trebaju odgovarati duhu Uskrsa, simbolizirati čistoću, novi život. Svijeće i svježe cvijeće su neophodan atribut. U Rusiji, njenoj srednjoj zoni, i dalje je hladno tokom Uskrsa, a jaglaci se ne mogu naći. Stoga se na stol postavlja vaza s vrbinim granama s nabreklim pupoljcima.

Uskršnji jelovnik je raznovrstan i bogat. Ima svih vrsta mesa, slatkih jela, peciva i jela od jaja. Međutim, nije uobičajeno posluživanje toplih jela. Ako se sećate tradicije Sveti tjedan, nemoguće je kuhati na Veliku subotu, pa stoga jednostavno ne može biti toplih jela na stolu. Takođe nije uobičajeno stavljati ribu na sto.

Ali za vrijeme gozbi vrijedi zapamtiti da morate oprezno jesti obilnu hranu. Zato što se organizam tokom posta odviknuo na takvu hranu.

Proslava Svetlog Vaskrsenja Hristovog sa praznicima traje čitavu nedelju. Stol treba da bude obilan i pun. Jer oskudica u hrani, po predanju, govori o škrtosti i neiskrenoj radosti vlasnika. Uobičajeno je da se puno kuva kako bi se zadovoljili svi koji uđu u kuću i traže hranu. Imućni vjernici u Rusiji stavljali su 48 različitih svečana jela, od kojih je svaki simbolizirao jedan dan teškog posta.

Posebno treba navesti komemoraciju umrlih. Posjećivanje grobova na dan Velikog Hristovog vaskrsenja bilo je široko praktikovano samo u ranohrišćansko doba. Sada svećenici to smatraju pogrešnim, s pravom vjerujući da je nemoguće tugovati na ovaj dan. Dakle, ako idete na grobove svojih rođaka, onda samo sa radošću, noseći tradicionalnu uskršnju hranu i pozdravljajući sve koje sretnete riječima „Hristos Voskrese!“. Podsjećajući da je upravo Isusova žrtva otvorila put u raj za sve pokojne.

Uskršnje tradicije naroda svijeta

U pravoslavnoj tradiciji, na praznik Svetlog Uskrsa, dozvoljeno je moliti Gospoda za ispunjenje njegovih najdubljih želja. Starci, sanjajući unuke, češljali su se, misleći da djeca trebaju imati beba koliko dlaka na sijedoj glavi. Starije žene, nadajući se bogatstvu, prale su lice srebrnim ili zlatnim posuđem. A mladi su se, vjerujući da na Uskrs „sunce igra“, penjali na visoka stabla i krovove da „uhvate“ trenutak izlaska sunca. Kažu da će oni koji vide ovo čudo imati sreće tokom cijele godine.

Malo ljudi zna, ali na Uskrs, kao i na Božić, u Rusiji je bio običaj pogađati. Čudili su se farbanim jajima, uskršnjim kolačima, vodi, suncu. Udate djevojke su se pitale za udvarače. A majke - na djecu i muževe. Zvanična crkva osuđuje ovo zanimanje, smatrajući ga "od zloga", nečistim, demonskim. Međutim, proricanje sudbine živi vekovima, i do danas žive u našoj kulturi, čineći njenu posebnost i individualnost.

Uskršnja tradicija u Srbiji je veoma slična našoj, u Rusiji. Tu je i "Hristos" uskršnja jaja lomeći naizmjenično različite krajeve testisa, baš kao što se ljudi krste tri puta na obrazima. Srpska deca organizuju "vožnje", puštaju testise da se utrkuju i proveravaju ko će dalje da se otkotrlja. A u Rusiji se uskršnja boja valjala po polju, da bi se bolje unakazila.

U nekim zapadnim zemljama običaj je da odrasli najviše kriju uskršnja jaja od djece neočekivana mjesta... A djeca, buđenje ujutro, gledaju. Organizuju takozvani "lov na jaja". A pobjednik je onaj koji pronađe najbrže i najviše jaja. Krašenki se tradicionalno stavljaju u pletene korpe.

Isti atribut praznika je Uskrsni zeko... Ova životinja je u Nemačkoj još u 16. veku postala simbol prosperiteta i plodnosti. Od tada zec (ili zec) kao svojstveni atribut Uskrs se proširio širom Evrope

U SAD postoji i "lov na jaja". Samo jaja su po pravilu čokoladna. Vjeruje se da je djetetu ugodnije jesti slatko nego prirodno kokošje jaje. U Sjedinjenim Državama postoji i običaj da se organizuje Parada šešira. Svi koji žele da se pridruže svečanoj povorci, nose šešir širokog oboda sa zakačenim zečjim ušima. A širina oboda šešira nije regulirana. Ova tradicija je u Ameriku stigla iz Velike Britanije, gdje se održavaju i povorke „šešira“. Ovdje je uobičajenije ukrasiti pokrivalo za glavu proljetnim cvijećem.

Još jedan engleski običaj je veoma sličan srpskom. Ovo je "kotrljanje jaja nizbrdo." Čije se dalje otkotrlja, taj je pobijedio. Praktično nepoznata tradicija postoji u engleskom gradu Radley. Nakon uskršnje službe, lokalni parohijani izlaze na ulicu, spajaju se za ruke, formirajući lanac. I ovim lancem oni "omotavaju" svoj hram, simbolizujući taj "zagrljaj".

Jedna od uskršnjih tradicija u Francuskoj je "mlado jagnje". Pita ovog oblika služi se na svečanom stolu.

U Australiji, uz obojena jaja, lokalna životinja po imenu bilby simbol je Uskrsa. Mnogo liči na zeca i popularniji je kao poklon. Takođe, lokalni roditelji se na Uskrs zalihe svetom vodom i čuvaju je do dana vjenčanja svog djeteta.

U Brazilu je običaj davati čokoladna jaja sa malim iznenađenjem unutra. A oblik uskršnjeg kolača, kod nas okruglog i visokog, ovde liči na krst. Prirodno kokošja jaja ovdje praktički ne daju poklone, možda je to zbog vruće klime u zemlji.

Meksiko od tada počinje slaviti Uskrs Dobar petak. Lokalno stanovništvo organizovati kostimiranu povorku koja simbolizuje Hristov put do Golgote. Meksikanci u subotu iznose na ulice figurice napravljene od otpadnog materijala koji simboliziraju Judu i spaljuju ih. Ovo ritualno spaljivanje označava pobjedu dobra u vječnoj borbi sa zlom.

Finska tradicija se razlikuje od bilo čega drugog. Na Uskrs se udaraju vrbovim grančicama. Ovaj gest simbolizira ulazak Gospodnji u Jerusalim i obećava sreću. A djeci je na ovaj dan sve dozvoljeno. Buka, vika i smeh znače da je turobna tišina nakon Isusovog ukopa završena.

Vrlo zanimljivo Uskršnji običaji Jamajka. Ovdje ne peku tako uobičajene kolače. Lokalna lepinja se zove lepinja. Poslužite ga sa kriškama sira, narezanim na ploške na poseban način, debljine oko jedan i po centimetar. Lepinje su svedočanstvo o preplitanju drevnih i hrišćanskih običaja i poznate su još od babilonskih vremena.

Svim ovim tradicijama zajednička je želja ljudi da pamte i slave podvig i vaskrsenje Hristovo. U većini zemalja kršćani na ovaj dan posjećuju hram i primaju goste.

Kršćanstvo i paganizam: jesu li tako daleko?

Ne znaju svi da je mnogo toga što je prisutno u našim kršćanskim običajima usko isprepleteno s paganstvom. Tako su stari pagani (Egipćani, Rimljani, Grci, Feničani, itd.) poštovali svoje bogove nakon jednog dana prolećna ravnodnevica... U isto vrijeme kada su stari Jevreji slavili Pashu.

U paganskim misterijama najprije je prikazano uvenuće prirode, njena "smrt", a zatim - vaskrsenje, ponovno rođenje u život. I ovaj niz ritualnih "događaja" je veoma sličan "događajima" Strasne sedmice, smrti Isusa Hrista, a zatim i njegovom vaskrsenju iz mrtvih. U paganskim običajima dan vaskrsenja prirode naziva se Veliki dan. U maloruskom dijalektu ruskog jezika ovaj naziv je opstao do danas. Tako se u Ukrajini zove Uskrs.

Pozajmljena je i tradicija paljenja vatre prije Uskrsa. U ruskoj narodnoj kulturi zabavno je zapaliti točak i pustiti ga da se kotrlja. Pretpostavlja se da je ovaj običaj pozajmljen od Kelta - obožavatelja sunca. Njihovo kotrljajuće vatreno kolo simboliziralo je sunce koje je brzo trčalo nebom.

Običaj farbanja jaja također ima analogiju u paganskoj vjeri. Samo u paganstvu u početku je bilo uobičajeno farbati jaja raznim šarama i pričvršćivati ukrase.

Mnogo prije pojave kršćanstva, slovenska plemena imala su mit o svetoj patki, čije je jaje postalo embrion svijeta, pavši u izvorni ocean. Mnogi drevni slavenski običaji povezani su s jajima, prema jednom od kojih su na ptičjim jajima ispisani pozivi bogovima, molitve i zahtjevi. Nosili su takve "bilješke" na bogomolje i polagali ih pred noge idolima. Postojao je i običaj da se drveće kiti farbanim jajima kako bi se umirila majka priroda, privuklo proljeće i osigurala plodnost. Na ovaj način se sada u zapadnim zemljama za Uskrs ukrašavaju drvce.

Simboli hrišćanskog Uskrsa, uz šarena jaja i vatru, su zečevi, uskršnji kolači, izvorska voda. Tekući potok je oduvijek simbolizirao volju za životom i obnovom. A plivanje ili ronjenje u izvorskoj vodi, kao što znate, jeste nepromjenjiva tradicija na Veliki četvrtak. U paganstvu, rituali pranja tijela prije poseban praznik, čišćenje vašeg doma kako biste duhove prirode pustili u čistu posudu, te ih tako umirili i zadržali na duže vrijeme.

Uskršnji kolači se ne mogu zanemariti. Čak su i stari paganski Sloveni pekli visoke pogače za Veliki dan. Bili su ukrašeni na poseban način. Takva peciva su služila kao simbol muževnosti. Žene su pripremale i posebno jelo od skute, davale je zaobljeni oblik... I ovo jelo se smatralo simbolom početka ženske prirode.

Zečevi ili zečevi među starim Slovenima bili su poštovani kao simbol plodnosti. Žene su pravile male peciva i oblikovale ih u zeca. Takve su figurice poklonjene mladoj supruzi na ceremoniji vjenčanja, tako da se u mladoj porodici rodilo mnogo djece. Jer je poznato da je zec veoma plodan.

Uskrs je simbol života

Uskrs je najveći od svih praznika za hrišćane, radostan i svetao. Na ovaj dan se svi najbliži, prijatelji i porodica okupljaju za bogatom trpezom. Na dan Svetog Vaskrsenja Hristovog u pravoslavni hrišćanin duša peva i čeka čudo. A priroda koja oživi posle zime simbolizuje da smrti nema, da je samo korak na putu ka večnom životu.

Ponoćna kancelarija, Jutrenje, Časovi, Liturgija i Večernje.

Ponoćnu kancelariju morate započeti najkasnije u 11 sati i 20 - 30 minuta, kako biste mogli polako. Budući da se Liturgija služi odmah nakon Jutrenje, ulazne molitve se čitaju do ponoći uobičajenim redom, počevši od Trosvete.

Brada ponoćne kancelarije.

Sa zatvorenim carskim dverima i velom, sveštenik stvara početak „Blagosloven Bog naš“ na đonu, „Care nebeski“ se ne čita, već na uzvik „Amin“ odmah Trisveta i tako dalje. Psalam 50. Kanon "Uz talas mora". Irmos dva puta, tropari po 12 i katavasija - isti irmos. Kanon treba da pročita neko od sveštenstva ispred Pokrova. Prema 3. pjevanju, sedalena i 6. kondak i ikos Velike subote. Početkom 9. pjevanja otvaraju se kraljevska vrata. Sveštenik koji obavlja ponoćnu službu sa đakonom odlazi do Plaštanice i, usredsredivši se oko nje, pjevajući riječi katavasije 9. pjevanja „Uskrsnuću i proslavit ću se“, podižu Plaštanicu i nose je u oltar. . Nakon toga, kraljevska vrata se zatvaraju. Plaštanica se stavlja na sveti prijesto, gdje mora ostati do Pashe. Pošto je obično Plaštanica postavljena konveksno i nemoguće im je dopremiti diskos i putir tokom služenja Liturgije, Plaštanica, koja je bila izlizana na Veliki petak, se oslanja na svoje uobičajeno mesto, a druga, glatka, ne izvezena, ali ispisana, prostire se na prijestolju. Po kanonu - Trisveto po "Oče naš", pojci - "Kad siđeš." Kratka, proširena jektenija, kao na početku Jutrenja, i otpust.

Jutrenje.

Uskršnje Jutrenje obično počinjemo u 12 sati ujutro. Kanonska pravila ne preporučuju početak proslave Uskrsa ranije od ponoći. Ali ova pravila ne ukazuju na to kada tačno posle ponoći „u koji čas, ili u koje pola sata ili četvrt sata valja započeti radost uskrsnuća našeg Gospoda iz mrtvih“, jer u samom Jevanđelju nema tačne naznake časa vaskrsenja (Dionizije Aleksandrije, 1. pravilo). Stoga se ne treba čuditi što se u Tipiku ne kaže sasvim izričito početak pashalne jutrenje: „oko jutarnjeg časa“. U Ruskoj Crkvi je već oko stotinjak godina uspostavljen običaj da se Uskrs počinje tačno u ponoć. Stoga, kada se približi ponoć, svi duhovnici u punim odeždama dođu u red na prestolu. Primas dijeli svijeće saradnicima. U isto vrijeme svi oni koji se mole pale i svijeće. Primas je dobrodošao lijeva ruka Krst sa uskrsnom trisvetlom, desno - kadionica. Tačno u 12 časova po lokalnom vremenu, sa zatvorenim carskim vratima, sveštenoslužitelji tihim glasom pevaju stihire „Vaskrsenje Tvoje, Spase Hriste, anđeli pevaju na nebu, a na zemlji hvali nas čista srca“. Nakon toga, veo se otvara i sveštenoslužitelji pevaju iste stihire po drugi put na sav glas. Otvaraju se carske dveri, a stihire višim glasom pevaju sveštenstvo po treći put do polovine „Vaskrsenje Tvoje, Spase Hriste, Anđeli pevaju na nebesima“. Pjevači, stojeći na sredini hrama, završavaju: "I jamčite za nas na zemlji." Počinje procesija tokom koje pjevači neprekidno pjevaju iste štikle. U procesiji se ispred nosi fenjer, iza njega je oltarski krst, oltarna pala Bogorodice, zatim idu u dva reda, u paru, gonfaloni, pojci, svijećnjaci sa svijećama, đakoni sa svojim svijećama i kadionice, a iza njih popovi, ispred mlađi. U poslednjem paru sveštenika, onaj desno nosi Jevanđelje, a onaj levo ikonu Vaskrsenja. Procesiju dovršava primas sa trojstvom i križem u lijevoj ruci. Gdje je jedan sveštenik, tamo je dozvoljeno laicima da na plaštanici nose ikone Vaskrsenja Hristovog i Jevanđelja. Artos se ne nosi na ovoj procesiji, jer još nije posvećen.

Procesija obilazi crkvu na uobičajen način uz neprekidno ljuštenje. Ulaskom u predvorje procesija se zaustavlja pred zatvorenim zapadnim vratima crkve. Nosioci svetinja zaustavljaju se na vratima okrenutim prema zapadu po sljedećem redoslijedu (od juga prema sjeveru): fenjer, oltarski krst. Sa strane stoje Jevanđelje, ikona Vaskrsenja, oltarna slika Bogorodice, gonfaloni i svijećnjaci. Primas i sveštenici stoje pred svetinjama po činu. Zvonjenje prestaje. Iguman, primivši kadionicu od đakona, cenzuriše svetinje, sveštenstvo, pojce i one koji će doći, i, obeleživši zatvorena crkvena vrata tri puta u krstu, naglas proglašava: „Slava Svetima, Jednosušnim i Životvornim, i Trojici Nerazdvojnoj uvek, sada i uvek i u vekove vekova“. Pevači - "Amin". Sveštenici pevaju: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi i onima u grobovima život dade“ (tri puta). I pjevači ponavljaju isto. Sveštenici pevaju stihove:

1. "Neka Bog ustane i rasprši ga, i neka bježi od lica Njegovog ko Ga mrzi."
2. "Kao što dim nestaje, neka nestane, kao što se vosak topi sa lica vatre."
3. "Tako neka nestanu grešnici od lica Božijeg, i neka se raduju pravednici."
4. "Ovaj dan, koji je stvorio Gospod, radujmo se i veselimo se u njemu."
5. "Slava",
6. "A sada."

Za svaki stih pevači pevaju tropar „Hristos Voskrese“ (jednom).

Tada primas ili svi svećenici pjevaju "Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi". Pjevači završavaju - "I dajući onima u grobu trbuh". Crkvena vrata se otvaraju, a procesija ulazi u crkvu uz ponovljeno pjevanje „Hristos Vaskrse“ sve dok sveštenstvo ne uđe u oltar.

Odlična litanija.

Usklik "Jako dolikuje" i Uskršnji kanon - stvaranje sv. Jovan Damaskin, glas 1 "Dan Vaskrsenja". Prema Povelji, "primac uvijek stvara ... početak kanona za svaku pjesmu", obično prve riječi irmosa svake pjesme započinju svo sveštenstvo. Irmosi se pjevaju u 4, tropari u 12, uz svaki refren "Hristos vaskrse iz mrtvih". Katavasija - isti irmos i na kraju tropar "Hristos vaskrse iz mrtvih" (tri puta). Na svakoj kanonskoj pjesmi se vrši kandiranje. Prema Tipiku, iguman "kadi svete ikone i oba lica i bratiju po redu na početku kanona". Ovaj izraz znači potpuno kađenje cijelog hrama, koje treba izvršiti samo jednom - na 1. kanon kanona. Ali, prema tradiciji koja je čvrsto uspostavljena od davnina, kađenje se izvodi na svakoj pesmi (maloj). Za vrijeme sabornih službi kađenje vrše svi sveštenici redom (i tokom više sveštenici – u parovima). Ovaj red je naznačen u poslednjem izdanju Pentikostariona (Moskva, 1914), gde se kaže: „Na isti način i drugi sveštenici kade svaku pesmu“.

Poslije svake pjesme slijedi mala litija koju đakon kaže „izvan oltara“. Ako službu vrši jedan sveštenik, onda on izgovara sve litanije u oltaru. Za čitanje litanija i kađenje, đakon u svim slučajevima izlazi iz oltara kroz carske dveri.

Prema 1. pjevanju, usklik "Kao sila Tvoja, i Tvoja je Carstvo i sila, i slava Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek, i u vijeke vjekova."

Prema 3. pjevanju, usklik "Jer si ti Bog naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova."

Isti ipak, glas 4:

„Prije jutra, čak i o Mariji, a pronađeni kamen odvaljen od groba, čujem od anđela: u svjetlu koje postoji kod mrtvih da izgledaš kao čovjek; vidiš pokrov groba, propovijedaj i propovijedaj svijetu, kao što je vaskrsao Gospod, koji je ubio smrt: kao Sin Božji koji spasava rod ljudski."

Prema 4. pjevanju, usklik: "Jer je Bog dobar i čovjekoljubac, i slavimo Tebe, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek, i u vijeke vjekova."

Prema 5. pjevanju, usklik „Jako neka je sveti i slavljen, najčasniji i veličanstveni Tvoje ime Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i uvek i u vekove vekova.”

Prema 6. pjevanju, usklik „Ti si Car svijeta i Spasitelj duša naših, i Tebe slavimo, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vijeke vjekova“.

Kondak, glas 8:

„Ako si i u grob sišao, Besmrtni, ali si uništio moć pakla, i vaskrsnuo si kao Pobednik, Hriste Bože, koji si prorekao ženama mironosicama: raduj se i daj mir apostolu svome, daruj vaskrsenje palim." I ikos "Jež pred suncem."

U istom glagolu:

„Kad smo vidjeli Vaskrsenje Hristovo, poklonimo se Svetome Gospodu Isusu, Jedinom Bezgrešnom. Krstu Tvome, Hriste, klanjamo se i Sveto Vaskrsenje Tvoje pevamo i hvalimo: Ti si Bog naš, zar Tebi drugačije ne znamo: Ime Tvoje imenujemo. Dođite, svi vjerni, poklonimo se svetom Vaskrsenju Hristovom: gle, kada dođe Krst, radost cijelom svijetu, uvijek blagosiljajući Gospoda, pjevamo Njegovo Vaskrsenje: podnijevši raspeće, uništi smrt smrću ”(tri puta ).

Strofa, glas 6:

„Isus je uskrsnuo iz groba, kao proročanstvo, daj nam vječni trbuh i veliku milost (tri puta).

Prema 7. pjevanju, usklik - "Blagoslovena i proslavljena budi sila Carstva Tvoga, Otac i Sin i Sveti Duh, sada i uvijek i u vijeke vjekova."

Pesma 8 sadrži Trojstvo. Pjeva se četiri puta uz refren" Sveto Trojstvo Bože naš, slava Tebi."

Prema 8. pjevanju, usklik - "Jer neka je blagosloveno Ime Tvoje i slavljeno Carstvo Tvoje, Otac i Sin i Sveti Duh, sada i uvijek, i u vijeke vjekova."

U 9. pjevanju se ne pjeva refren "Hristos vaskrse iz mrtvih", ali postoje posebni refreni na irmos i na tropare.

Pesma 9 na 1. dan Vaskrsa peva se ovim redom:

1. lice - "Moja vaskrsla duša će se uveličati". "Sjaj, sjaj."
2. lice ponavlja isto.
1. lice - "Moja se duša veliča voljom patnje." "Sjaj, sjaj."
2. lice - isto.
1. lice - "Hriste novi Uskrs". "O božanski".
2. lice - isto.
1. lice - "Anđeo vapi". "O božanski".
2. lice - isto.
1. lice - "Probudio si se." "O božanski".
2. lice - "Marija Magdalena". "O božanski".
1. lice - "Angel glisten". "O Veliki Uskrs".
2. lice - "Hristos vaskrse". "O Veliki Uskrs".
1. lice - "Danas je svako stvorenje." "O Veliki Uskrs".
2. lice - "Sada je Gospodar zatočeništva." "O Veliki Uskrs".
1. lice - "Moja duša će uveličati Tri-hypostasnago." "O Veliki Uskrs".
2. lice - "Raduj se, Djevo". "O Veliki Uskrs".
1. lice - "Moja vaskrsla duša će se uveličati". "Sjaj, sjaj."
2. lice - "Moja duša je veliča voljom patnje." "Sjaj, sjaj."

Takođe, oba lica zajedno pevaju irmos „Svetli, sija“ i tropar „Hristos vaskrse“ (tri puta).

Na 9. odi kađenje ne vrši sveštenik, već đakon sa svijećom, a za vrijeme saborne službe dva đakona.

Prema 9. pjevanju, usklik - "Kao Ti hvaljen od svih sila nebeskih, Oca i Sina i Svetoga Duha, i Tebi slavu uznosimo, sada i uvijek, i u vijeke vjekova." Exapostilarius "Meso koje spava" (tri puta). Na "Pohvalu" nedjeljna stihira za 4, glas 1. Zatim Uskršnja stihira sa stihovima, glas 5 - "Da vaskrsne Bog." Posljednja stihira se završava troparom „Hristos Voskrese“ koji je dio stihira. Nakon toga se mnogo puta pjeva "Hristos Voskrese", "braća se ljube dokle". Sveštenici počinju da se savetuju jedni s drugima u oltaru dok pevaju stihire. Prema Pravilu, „ljubljenje igumana sa ostalim sveštenicima i đakonima u svetom oltaru je sjedenje: on kaže dođi – „Hristos vaskrse“. Na to sam odgovorio - "Vaistinu vaskrse." Isto treba učiniti i s kršćanima s laicima.

Prema Povelji, sveštenstvo, nakon što je u oltaru stavilo Hrista među sobom, odlazi u Soleu i tu se kristijanizuje sa svakim od klanjača. Takav poredak mogao se zapaziti u onim drevnim manastirima gdje je u crkvi bilo samo nekoliko bratije, ili u onim kućnim i parohijskim crkvama gdje je bilo malo bogomolja. Sada će, uz ogromnu kongregaciju hodočasnika, najprikladnije da primas, nakon pokrštavanja sa suborcima, izađe s križem na solea, izgovori kratki opći pozdrav od sebe onima koji će doći i završi sa trostrukim proglasom: "Hristos vaskrse!" sa tri strane zasjenjenjem križa, a nakon toga se vratio pred oltar.

Nakon što poglavar tri puta izgovori „Hristos Voskrese“, pevači pevaju ceo tropar „Hristos Voskrese“ (tri puta) bez žurbe, tako da prvostolnik ima priliku da odnese časni krst na oltar, stavi ga na presto. i idite na propovjedaonicu da pročitate Riječ najave.

„Kao svetitelji oca našega Jovana, arhiepiskopa carigradskog, Zlatoustaga, Svedržitelja Reči, na sveti i presvetli dan preslavnog i spasonosnog Hrista, Boga našeg Vaskrsenja.

“Ako je neko pobožan i voli Boga, neka uživa u ovom dobrom i blistavom trijumfu.
Ako je neko razborit sluga, neka uđe, radujući se, u radost Gospodara svoga.
Ako se neko potrudi da posti, neka sada primi denar.
Ako je neko jeo od prvog sata, neka uzme ovaj dan kao pravednu dužnost.
Ako neko dođe poslije trećeg sata, neka slavi zahvalnost.
Ako ko stigne do šestog sata, neka ne zna ništa; jer ništa nije bičeno.
Ako je kome oduzet čak i deveti čas, neka počne, ne oklevajući, ne bojeći se.
Ako neko stigne tačno i u deseti čas, neka se ne plaši usporavanja: Bog koji ljubi Gospod, prihvata poslednjeg, kao i prvog: odmara se u deseti čas onoga koji je došao, kao ako jeste od prvog sata; on se smiluje posljednjem, i ugađa prvome, daje njemu i daje ovome; prihvata djela i ljubi namjeru; i poštuje djelo, i hvali ponudu.
Ipak, uđite svi u radost Gospodara svoga: i prvi i drugi, primite mito.
Bogatstvo i kopilad, radujte se jedni drugima.
Umjerenost i lijenost, počastite dan.
Vi koji ste postili i niste postili, radujte se danas.
Obrok je gotov, uživajte u svemu.
Dobro uhranjeno tele, neka niko ne ostane gladan; svi uživaju u prazniku vjere; svi prihvataju bogatstvo dobrote.
Neka niko ne plače zbog jada: postoji zajedničko Kraljevstvo.
Niko drugi ne plače zbog grijeha, oproštenje je iz groba vaznesenja.
Neka se niko ne boji smrti, oslobodimo se Spasovljeve smrti.
Ugasi ju, Izhe je krio od nje.
Zarobljenici pakla, Spušteni u pakao.
Žalite pakao, okusivši njegovo meso.
A ovo radi Isaija, zavapi: pakao, kaže, uznemiri se, seri na Tebe.
Budi uznemiren, za ukidanje, uznemiren, jer je skrnavljenje bilo brzo.
Budi uznemiren, umri.
Budite uznemireni, jer ste pali.
Budite uznemireni, jer ćete kontaktirati.
Zadovoljan tijelom i obožavam Boga.
Uživaj u zemlji i usitni nebo.
Priyat, vidiš ježa, a ne možeš vidjeti ježa.
Gdje je tvoj ubod, smrt?
Gdje je tvoja, dovraga, pobjeda?
Hristos vaskrse, a vi ste zbačeni.
Hristos je uskrsnuo, a demoni su pali.
Hristos vaskrse, i anđeli se raduju.
Hristos vaskrse i život obitava.
Hristos vaskrse, i nema mrtvog u grobu.
Hristos je više, uskrsnuo iz mrtvih, Početak pokojnika bio je brz.
Neka mu je slava i moć u vijeke vjekova. Amen".

Pjevači pjevaju tropar sv. Jovana Zlatoustog, čitaju se „Usne Tvoje“ i jektenije „Pomiluj nas Bože“ i „Jutarnju molitvu ispunimo“. Uzvikom "Tvoj je više, milostiv je", đakon - "Premudrost". Pjevači - Blagoslovi. Sveštenik - "Evo blagosloven Hristos Bog naš." Pjevači - "Amen", "Potvrdi, Bože". Sveštenik, držeći Krst, (umesto „Slava Tebi, Hriste Bože“), zajedno sa saslužiteljima peva „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi“, a pojci – „i život darova“. onima u grobu." Svi saradnici napuštaju oltar, mlađi ispred, i redom stanu na solo. Prvostolnik s križem u rukama, okrenuvši se narodu, izgovara pashalno otpust „Hristos, koji je vaskrsao iz mrtvih, smrću pogazio smrt i predao onima koji su u grobu, istiniti Bože naš, molitvama Njegovim Prečista Majko i svi sveti, smilovaće se i spasiti nas, jer je to Dobro i Čovekoljubivo", i osenjuje one koji sa krstom stoje na tri strane, glasno govoreći "Hristos Voskrese!", pri svakom zasenju. Oni koji se mole odgovaraju "Uistinu je uskrsnuo!" Pevači pevaju tropar „Hristos Voskrese“ (tri puta) i finale – „I dade nam se život večni, Vaskrsenju Njegovom trodnevnom se klanjamo“.

Po otpustu Jutrenja, prema uputstvu Tipika, „celivamo časni krst koji drži u ruci iguman“. Ali ako sati i Liturgija slijede odmah nakon završetka Jutrenja, onda se cjelivanje križa od strane hodočasnika može pripisati kraju Liturgije.

Uskršnji sat.

Na vozglas "Blagosloven Bog naš" pevači - "Hristos Voskrese" (tri puta). "Vaskrsenje Hristovo" (tri puta), ipak - "Pre jutra", kondak "Aše i u grob", "U grobu telesnom, u paklu sa dušom kao Bog, u raju sa razbojnikom, i ti si bio na prijestolju, Kriste, sa Ocem i Duhom, sve ispuni Neopisano."

"Slava": "Kao Životonosac, kao najcrveniji na nebu zaista, i dvor svake kraljevske, najsvjetliji, javlja se Hriste, tvoj grob, izvor našeg vaskrsenja."

„A sada“, Bogorodica: „Presveto Božanstveno selo, raduj se, Bogorodici si radost dala, prizvavši: blagoslovena si u ženama, Sveneporočna Gospođo“. "Gospode, pomiluj" (40 puta), - "Slava, a sada" - "Pošteno". "Blagoslovi u ime Gospodnje, oče." Sveštenik - "Molitvama svetih, oče naš." Pevači - "Amin", "Hristos Voskrese" (tri puta). "Slava, i sada", "Gospode, pomiluj" (tri puta). "Blagoslovi." Sveštenik izgovara uobičajeni mali nedjeljni otpust bez krsta. „Uskrsli iz mrtvih Hristos, istiniti Bog naš, molitvama Prečiste svoje Majke, prečasnog i bogonosnog oca našeg i svih svetih, pomilovaće se i spasiti nas, kao što je Dobro i Čovekoljubivo.

Ovaj obred pjevanja trebao bi se izvoditi umjesto 1, 3, 6, 9 sati, ponoćne službe i svečane molitve.

Za vrijeme pojanja u satima prije Liturgije, đakon vrši uobičajeno kađenje oltara i cijele crkve uz đakonsku svijeću.

Prije početka Liturgije u dane Vaskršnje sedmice i prije Pashe Pashe, sveštenoslužitelji su čitali umjesto „Care nebeski“. "Hristos Voskrese" (tri puta) i uobičajeni stihovi "Slava na visini Bogu" i "Gospode, otvori usta moja".

Nakon početnog vapaja Liturgije, sveštenik stoji pred prestolom. sa krstom i trilingom u levoj ruci i kadionicom u desnoj, a đakon na visokom mestu sa svećom, pevaju tri puta "Hristos Voskrese". Pevači ponavljaju "Hristos Voskrese" (tri puta). Sveštenik - 1. stih "Da vaskrsne Bog." Pjevači - "Hristos Voskrese" (jednom) i tako dalje, kao na početku Jutrenja. Na kraju, sveštenici pevaju „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi“, a pojci – „i u grobu život darova“. Odlična litanija.

Antifoni Uskrsa. Unos - "U crkvama blagosiljajte Boga, Gospoda od izvora Izraela." Pjevači - "Hristos Voskrese" (jednom). Ipakoj "Pre jutra", "Slava, a sada" - kondak "Aše i u grob." Umjesto Trisagije - „Elitsy su kršteni u Hrista, obučeni u Hrista. Aleluja."

Naznačeni početak liturgije, odnosno „Hristos Voskrese“ sa stihovima, antifonima, „Jelisije u Hrista kršten“, kao i svetosavski stih pevaju se tokom cele Svetle nedelje, kao i na 1. dan Vaskrsa.

Prokimen, glas 8 - "Danas ga stvori Gospod, radujmo se i veselimo se u njemu." Stih "Ispovijedajte Gospoda, jer je dobro, jer u vijeku milosti Njegove." Apostol - Djela apostolska, vjerovanje. 1, "Aleluja", glas 4. Jevanđelje - Jovan, ver. jedan.

Tokom saborne službe čita se Jevanđelje različitim jezicima: na slavenskom, ruskom, kao i na starine, na koje se širila apostolska propovijed, - na grčkom, latinskom i na jezicima najpoznatijih naroda na ovim prostorima. Obično primas čita na grčkom ili ruskom, a stariji đakon na slavenskom. Sveštenici čitaju Jevanđelje, stojeći na prijestolu na svojim uobičajenim mjestima, a predstojnik na oltaru, stariji đakon na propovjedaonici, a ostali đakoni na raznim mjestima, „prešli su od svetog prijestola do zapadnih crkvenih vrata. " Jevanđelje je obično podijeljeno u 3 dijela: 1. odjeljak - 1 - 5. stih, 2. odjeljak - 6 - 13. stih, 3. odjeljak - 14 - 17. stih.

Redoslijed čitanja Pashalnog jevanđelja na nekoliko jezika je sljedeći. Nakon što stariji đakon zamoli blagoslov „Blagoslovi, gospodaru, jevanđelistu“ i prvostolnik daje ovaj blagoslov riječima „Bože molitvama“, prvostomac izgovara „Premudrosti, oprosti mi, da čujemo sveto jevanđelje“. Iste riječi, nakon primasa, ponavljaju svi svećenici i đakoni, završavajući sa starijim đakonom - svaki, ako je moguće, na jeziku na kojem će čitati Jevanđelje. Tada primat kaže "Mir svima." Niko od sveštenika ne ponavlja ovaj usklik. Pjevači odgovaraju "I parfem svoj."

Predstojatelj proglašava „Čitanje svetog Jevanđelja od Jovana“. Nakon njega svi sveštenici i đakoni ponavljaju ove riječi, također, ako je moguće, na jeziku na kojem će se čitati Jevanđelje. Nakon što je sve sveštenstvo, zaključno sa starijim đakonom, izgovorilo ove reči, pojci pevaju „Slava Tebi, Gospode, slava Tebi“. Primas je "Hajde da vidimo." Isto važi i za svo sveštenstvo, zaključno sa starijim đakonom, svako takođe na jeziku na kojem će čitati Jevanđelje. Predstojatelj počinje 1. stav, slijede ga sveštenici i đakoni, a posljednji - stariji đakon. 2. i 3. dio se čitaju istim redoslijedom.

Prilikom čitanja jevanđelja na zvoniku se vrši takozvana bista, odnosno na sva zvona se udaraju jednom, počevši od onih malih. Na kraju Jevanđelja, kratko zvono. Kada stariji đakon završi 3. poglavlje, pojci pevaju „Slava Tebi, Gospode, slava Tebi“.

Stariji đakon daje jevanđelje primasu. Ostali đakoni nakon njega ulaze u oltar s jevanđeljima i nose ih na njihova mjesta.

U onim slučajevima kada sveštenici razmjenjuju pozdrave „Hristos među nama“, „I ima ga i biće“, ove čestitke na Vaskršnjoj sedmici zamjenjuju se Vaskrsom „Hristos Voskrese“ – „Vaistinu Voskrese“.

Za "Vrijedne" - "Anđeo plače" i "Sjaji, sija". Tako do Odlaska Svetog Uskrsa, osim Prepolovanija i njegovog Odlaska.

Zakramentni stih „Primite tijelo Hristovo. Kušajte izvor besmrtnog." Aleluja (triput).

Umjesto „Blagosloven koji dolazi“, „Videhom sije istinu“ i „Neka se ispuniše“, jednom se pjeva „Hristos vaskrse“. Tako je tokom cijele sedmice Uskrsa.

Artos je posvećen molitvom iza amvona. Na soli, nasuprot carskim vratima, na pripremljenom stolu ili analogiji, vjeruje se artos. Ako se pripremi više artosa, onda se svi istovremeno osveštavaju. Kađenje se vrši oko stola. Đakon - "Gospodu se pomolimo."

Molitva za blagoslov Artosa: "Bože Svemogući i Gospode Svemogući, kao sluga Tvoj Mojsije u izlasku Izraela iz Egipta, i u oslobađanju naroda Tvoga od gorkog dela faraonovog, naredio si da zakolješ jagnje, predstavljajući na Prekriži griješne voljom našom radi Jagnjeta, uzeću, Sina Tvojega ljubljenog, Gospoda našeg Isusa Hrista! Čak i sada, ponizno Ti se molimo, pogledaj ovaj kruh, i blagoslovi ga i posveti ga. Jer i mi smo sluge Tvoje u časti i slavi, i na spomen slavnog Vaskrsenja istog Sina Gospoda Tvoga Isusa Hrista, koji ima dopuštenje, slobodu i spasonosni dan Vaskrsa, donosimo ovo: donoseći nam ovo i one koji iz nje ljubite i jedete, ucesnici tvog nebeskog blagoslova, a sve bolesti i nemoci od nas tvojom snagom otjeras, dajuci zdravlje svima. Ti si izvor blagoslova i darovatelj celibata, i slavimo Tebe, Oca Početnika, sa Sinom Tvojim Jedinorodnim, i Presvetim i Dobrim i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvijek i uvijek i uvijek i uvijek."

Sveštenik škropi artos svetom vodicom, govoreći: „Artos je blagoslovljen i osveštan ovim škropljenjem setvene vode, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amin" (tri puta). Anala sa artosom se stavlja na taban ispred lika Spasitelja, gde artos leži tokom cele Strasne nedelje.

Nakon čitanja molitve, pojci, umesto „Budi Ime Gospodnje“, pevaju „Hristos Voskrese“ (tri puta) i umesto 33. psalma isti tropar – 12 puta i „umnoži, do anafore (antidora). ) čuje se od opata”. Sveštenik umjesto "Slava Tebi, Hriste Bože" - pjeva tropar "Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi". Pjevači - "i dali trbuh onima u grobu." Ostalo je sve kao u Jutrenju. Prilikom otpuštanja, ne spominju se ni hramovni svetac ni sveti dani. Tako je tokom cijele Uskršnje sedmice.

Večernje na 1. dan Uskrsa... Poje se 9. čas nakon pashalnog obreda, na kraju kojeg je sveštenik, obučen u svešteničku odeždu, stao pred presto sa kadionicom u desna ruka, s križem i svjetlošću koja se upada na lijevoj strani, stvara krst s kadionicom i objavljuje "Blagosloven Bog naš." Pevači - "Amin". Sveštenik - "Hristos vaskrse iz mrtvih" (tri puta), pevači - isto (tri puta). Sveštenik - stihovi „Neka vaskrsne Bog i pogubi ga“ i tako dalje, kao na početku Liturgije. Litanija je odlična. Na "Gospode, zavapah", stihire su nedjeljom u 6. Dok pjevaju "Gospode, zavapah" jedan ili dva đakona sa đakonskim svijećama vrše uobičajeno kađenje cijele crkve. Na "A sada" - dogmatičar "Nekada zakonita nijansa." Ulaz sa Jevanđeljem. Veliki prokimen, glas 7 - "Ko je Bog veliki kao Bog naš" sa stihovima. Nakon završetka prokimne, sveštenik, okrenut prema zapadu na carskim dverima, poštuje Jevanđelje. Čitanju prethodi uzvik "I o počašćen nam" i tako dalje. Jevanđelje po Jovanu, prev. 65 "Ja postojim na taj dan."

Nakon čitanja Jevanđelja, litanija se uvećava "Rtsem all". "Daruj mi, Gospode." Litanija molbe. Na vozglas se peva jedna nedeljna stihira, glas 2 - "Vaskrsenje Tvoje, Spase Hriste", zatim Vaskršnja stihira, glas 5 sa stihovima "Da vaskrsne Bog". Za izvođenje stihire - "Mudrost". Pevači - "Blagoslovi". Sveštenik - "Blagosloven si." Pjevači - "Potvrdi, Bože." Sveštenik peva – „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi“. Pjevači - "i dali trbuh onima u grobu." Sveštenik sa krstom u ruci otpusti - "Hristos vaskrse iz mrtvih" i tako dalje, kao na kraju jutra

Pregledano (233) puta

Ponoćna kancelarija, Jutrenje, Časovi, Liturgija i Večernje.

Brada ponoćne kancelarije.

Sa zatvorenim carskim dverima i velom, sveštenik stvara početak „Blagosloven Bog naš“ na đonu, „Kralju nebeski“ se ne čita, već na uzvik „Amin“ trisveta i tako dalje. Psalam 50. Kanon "Uz talas mora". Irmos dva puta, tropari po 12 i katavasija - isti irmos. Kanon treba da pročita neko od sveštenstva ispred Pokrova. Prema 3. pjevanju, sedalena i 6. kondak i ikos Velike subote. Početkom 9. pjevanja otvaraju se kraljevska vrata. Sveštenik koji obavlja ponoćnu službu sa đakonom odlazi do Plaštanice i, usredsredivši se oko nje, pjevajući riječi katavasije 9. pjevanja "Uskrsnuću i proslavit ću se", podižu Plaštanicu i nose je na oltar. . Nakon toga, kraljevska vrata se zatvaraju. Plaštanica se stavlja na sveti prijesto, gdje mora ostati do Pashe. Pošto je obično Plaštanica postavljena konveksno i nemoguće im je dopremiti diskos i putir tokom služenja Liturgije, Plaštanica, koja je bila izlizana na Veliki petak, se oslanja na svoje uobičajeno mesto, a druga, glatka, ne izvezena, ali ispisana, prostire se na prijestolju. Po kanonu - Trisveto po "Oče naš", pojci - "Kad siđeš." Kratka, proširena jektenija, kao na početku Jutrenja, i otpust.

Uskršnje Jutrenje obično počinjemo u 12 sati ujutro. Kanonska pravila ne preporučuju početak proslave Uskrsa ranije od ponoći. Ali ova pravila ne ukazuju na to kada je tačno posle ponoći „u koji sat, ili u koje pola sata ili četvrt sata valja početi radovati se uskrsnuću našeg Gospoda iz mrtvih“, s obzirom na činjenicu da u samom Jevanđelju nema tačne naznake časa vaskrsenja (Dionizije Aleksandrijski, 1. pravilo). Stoga se ne treba čuditi što Tipikon govori o početku Vaskršnje Jutrenje ne sasvim jasno: „o jutarnjem času“. U Ruskoj Crkvi je već oko stotinjak godina uspostavljen običaj da se Uskrs počinje tačno u ponoć. Stoga, kada se približi ponoć, svi duhovnici u punim odeždama dođu u red na prestolu. Primas dijeli svijeće saradnicima. U isto vrijeme svi oni koji se mole pale i svijeće. Primas u lijevu ruku prima krst sa uskršnjom trodelom, u desnu - kadionicu. Tačno u 12 časova po lokalnom vremenu, sa zatvorenim carskim vratima, sveštenoslužitelji tihim glasom pevaju stihire „Vaskrsenje Tvoje, Spase Hriste, anđeli pevaju na nebu, a na zemlji da Te hvalimo čistim srcem“. Nakon toga, veo se otvara i sveštenoslužitelji pevaju iste stihire po drugi put na sav glas. Otvaraju se carske dveri, a stihire višim glasom pevaju sveštenstvo po treći put do polovine „Vaskrsenje Tvoje, Spase Hriste, Anđeli pevaju na nebesima“. Pojci, stojeći na sredini hrama, završavaju: "I udostoji nas na zemlji." Počinje procesija tokom koje pjevači neprekidno pjevaju iste štikle. U procesiji se ispred nosi fenjer, iza njega je oltarski krst, oltarna pala Bogorodice, zatim idu u dva reda, u paru, gonfaloni, pojci, svijećnjaci sa svijećama, đakoni sa svojim svijećama i kadionice, a iza njih popovi, ispred mlađi. U poslednjem paru sveštenika, onaj desno nosi Jevanđelje, a onaj levo ikonu Vaskrsenja. Procesiju dovršava primas sa trojstvom i križem u lijevoj ruci. Gdje je jedan sveštenik, tamo je dozvoljeno laicima da na plaštanici nose ikone Vaskrsenja Hristovog i Jevanđelja. Artos se ne nosi na ovoj procesiji, jer još nije posvećen.

Procesija obilazi crkvu na uobičajen način uz neprekidno ljuštenje. Ulaskom u predvorje procesija se zaustavlja pred zatvorenim zapadnim vratima crkve. Nosioci svetinja zaustavljaju se na vratima okrenutim prema zapadu po sljedećem redoslijedu (od juga prema sjeveru): fenjer, oltarski krst. Sa strane stoje Jevanđelje, ikona Vaskrsenja, oltarna slika Bogorodice, gonfaloni i svijećnjaci. Primas i sveštenici stoje pred svetinjama po činu. Zvonjenje prestaje. Iguman, primivši kadionicu od đakona, cenzuriše svetinje, sveštenstvo, pojce i one koji će doći i, tri puta krstasto označivši kadionicom zatvorena crkvena vrata, izgovara glasno: „Slava Svetitelji, Jednosuštinski i Životvorni, i Trojica Nerazdvojna uvijek, sada i uvijek, i u vijekove vijekova“. Pevači - "Amin". Sveštenici pevaju: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi i onima u grobovima život dade“ (tri puta). I pjevači ponavljaju isto. Sveštenici pevaju stihove:

1. "Neka Bog vaskrsne i rasprši ga, i neka bježi od lica njegova ko ga mrzi."

2. "Kao što dim nestaje, neka nestane, kao što se vosak topi sa lica vatre."

3. "Tako neka nestanu grešnici od lica Božijeg, i neka se raduju pravednici."

4. "Ovaj dan, koji je stvorio Gospod, radujmo se i veselimo se u njemu."

5. "Slava",

6. "A sada."

Za svaki stih pevači pevaju tropar „Hristos Voskrese“ (jednom).

Odlična litanija.

Na svakoj kanonskoj pjesmi se vrši kandiranje. Prema Tipiku, iguman "kadi svete ikone i oba lica i bratiju po redu na početku kanona". Ovaj izraz znači potpuno kađenje cijelog hrama, koje treba izvršiti samo jednom - na 1. kanon kanona. Ali, prema tradiciji koja je čvrsto uspostavljena od davnina, kađenje se izvodi na svakoj pesmi (maloj). Za vrijeme sabornih službi kađenje vrše svi sveštenici redom (a kod većeg broja sveštenika, u parovima). Ovaj red je naznačen u poslednjem izdanju Pentikostariona (Moskva, 1914), gde se kaže: „Na isti način i drugi sveštenici kade svaku pesmu“.

Nakon svake pjesme slijedi mala jektenija koju đakon izgovara „izvan oltara“. Ako službu vrši jedan sveštenik, onda on izgovara sve litanije u oltaru. Za čitanje litanija i kađenje, đakon u svim slučajevima izlazi iz oltara kroz carske dveri.

Prema 1. pjevanju, usklik "Kao sila Tvoja, i Tvoja je Carstvo i sila, i slava Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek, i u vijeke vjekova."

Prema 3. pjevanju, usklik "Jer si Ti Bog naš, i Tebe slavimo, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek, i u vijeke vjekova."

Isti ipak, glas 4:

„Prije jutra, čak i o Mariji, a kamen je odvaljen od groba, čujem od anđela: u svjetlosti koja postoji kod mrtvih da tražite čovjeka; vidite grobni pokrov, recite i propovijedajte svijetu, kao da je Gospod uskrsnuo, mrtvu smrt: kao Sin Božiji koji spasava ljudski rod."

Prema 4. pjevanju, usklik: "Jer je Bog dobar i čovjekoljubac, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek, i u vijeke vjekova."

Prema 5. pjevanju, usklik „Posveti se i slavljen je tvoje prečasno i veličanstveno Ime, Otac i Sin i Duh Sveti, sada i uvijek, i u vijeke vjekova“.

Prema 6. pjevanju, usklik "Ti si Car svijeta i Spasitelj duša naših, i slavimo Tebe, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek, i u vijeke vjekova."

Kondak, glas 8:

„Ako si i u grob sišao, Besmrtni, ali si uništio moć pakla, i uskrsnuo si kao Pobednik, Hriste Bože, koji si prorekao ženama mironosica: raduj se i daj mir apostolu svome, podari uskrsnuće palim." I ikos "Jež pred suncem".

U istom glagolu:

Videvši Vaskrsenje Hristovo poklonimo se svetome Gospodu Isusu Bezgrešnom. Krstu Tvome, Hriste, klanjamo se i Sveto Vaskrsenje Tvoje pevamo i slavimo: Ti si Bog naš, zar ne znamo drugačije: ime se zove. Dođite svi vjerni, poklonimo se svetom Vaskrsenju Hristovom: gle, kada dođe Krst, radost cijelom svijetu, uvijek blagosiljajući Gospoda, pojemo Vaskrsenje Njegovo: pretrpevši raspeće, smrt smrću uništi." (tri puta).

Strofa, glas 6:

„Isus je uskrsnuo iz groba, kao proročanstvo, daj nam vječni trbuh i veliku milost (tri puta).

Prema 7. pjevanju, usklik - "Blagoslovena i proslavljena budi sila Carstva Tvoga, Otac i Sin i Sveti Duh, sada i uvijek i u vijeke vjekova."

Pesma 8 sadrži Trojstvo. Peva se četiri puta uz refren "Presveta Trojice, Bože naš, slava Tebi".

Prema 8. pjevanju, usklik - "Jer neka je blagosloveno Ime Tvoje i slavljeno Carstvo Tvoje, Otac i Sin i Sveti Duh, sada i uvijek, i u vijeke vjekova."

U 9. pjevanju se ne pjeva refren "Hristos vaskrse iz mrtvih", ali postoje posebni refreni na irmos i na tropare.

Pesma 9 na 1. dan Vaskrsa peva se ovim redom:

2. lice ponavlja isto.

1. lice - "Moja se duša veliča voljom patnje." "Sjaj, sjaj".

2. lice - isto.

1. lice - "Hristos novi Uskrs". "O božanski".

2. lice - isto.

1. lice - "Anđeo vapi". "O božanski".

2. lice - isto.

1. lice - "Ti si se probudio". "O božanski".

2. lice - "Marija Magdalena". "O božanski".

1. lice - "Angel glisten". "O Veliki Uskrs".

2. lice - "Hristos vaskrse". "O Veliki Uskrs".

1. lice - "Danas je svako stvorenje." "O Veliki Uskrs".

2. lice - "Danas je Gospodar zatočeništva." "O Veliki Uskrs".

1. lice - "Moja duša će uveličati Tri-hypostasnago." "O Veliki Uskrs".

2. lice - "Raduj se, Djevo". "O Veliki Uskrs".

1. lice - "Moja vaskrsla duša će se uveličati". "Sjaj, sjaj".

2. lice - "Moja se duša veliča voljom patnje." "Sjaj, sjaj".

Takođe, oba lica zajedno pevaju irmos „Svetli, sija“ i tropar „Hristos vaskrse“ (tri puta).

Na 9. odi kađenje ne vrši sveštenik, već đakon sa svijećom, a za vrijeme saborne službe dva đakona.

Prema 9. pjevanju, usklik - "Jako Taj hvaljen od svih sila nebeskih, Oca i Sina i Svetoga Duha, i Tebi slavu uznosimo, sada i uvijek, i u vijeke vjekova." Exapostilarius "Spavanje u snu" (triput). Na "Pohvalu" nedjeljna stihira u 4, glas 1. Zatim Uskršnja stihira sa stihovima, glas 5 - "Da vaskrsne Bog." Posljednja stihira se završava troparom „Hristos Voskrese“ koji je dio stihira. Nakon toga se mnogo puta pjeva "Hristos Voskrese", "braća se ljube dokle". Sveštenici počinju da se savetuju jedni s drugima u oltaru dok pevaju stihire. Prema Pravilu, „ljubeći igumana sa ostalim sveštenicima i đakonima u svetom oltaru se dešava da sedne: on kaže dođi – Hristos Voskrese“. Isto treba učiniti i s kršćanima s laicima.

Prema Povelji, sveštenstvo, nakon što je u oltaru stavilo Hrista među sobom, odlazi u Soleu i tu se kristijanizuje sa svakim od klanjača. Takav poredak mogao se zapaziti u onim drevnim manastirima gdje je u crkvi bilo samo nekoliko bratije, ili u onim kućnim i parohijskim crkvama gdje je bilo malo bogomolja. Sada će, uz ogromnu kongregaciju hodočasnika, najprikladnije da primas, nakon pokrštavanja sa suborcima, izađe s križem na solea, izgovori kratki opći pozdrav od sebe onima koji dolaze i završi s tri puta proglas "Hristos vaskrse!" sa tri strane zasjenjenjem križa, a nakon toga se vratio pred oltar.

Nakon što poglavar tri puta izgovori „Hristos Voskrese“, pevači pevaju ceo tropar „Hristos Voskrese“ (tri puta) polako, tako da prvostolnik ima priliku da odnese Časni krst na oltar, stavi ga na presto i idite na propovjedaonicu da pročitate Riječ najave.

„Kao svetitelji oca našega Jovana, arhiepiskopa carigradskog, Zlatoustaga, Blagovesti, na sveti i presvetli dan preslavnog i spasonosnog Hrista, Boga našeg Vaskrsenja.

„Ako je neko pobožan i bogoljubiv, neka uživa u ovom dobrom i svijetlom blagoslovu trijumfa.

Ako je neko razborit sluga, neka uđe, radujući se, u radost Gospodara svoga.

Ako se neko potrudi da posti, neka sada primi denar.

Ako je neko jeo od prvog sata, neka uzme ovaj dan kao pravednu dužnost.

Ako neko dođe poslije trećeg sata, neka slavi zahvalnost.

Ako ko stigne do šestog sata, neka ne zna ništa; jer ništa nije bičeno.

Ako je kome oduzet čak i deveti čas, neka počne, ne oklevajući, ne bojeći se.

Ako neko stigne tačno i u deseti čas, neka se ne plaši usporavanja: Bog koji ljubi Gospod, prihvata poslednjeg, kao i prvog: odmara se u deseti čas onoga koji je došao, kao ako jeste od prvog sata; on se smiluje posljednjem, i ugađa prvome, daje njemu i daje ovome; prihvata djela i ljubi namjeru; i poštuje djelo, i hvali ponudu.

Ipak, uđite svi u radost Gospodara svoga: i prvi i drugi, primite mito.

Bogatstvo i kopilad, radujte se jedni drugima.

Umjerenost i lijenost, počastite dan.

Vi koji ste postili i niste postili, radujte se danas.

Obrok je gotov, uživajte u svemu.

Dobro uhranjeno tele, neka niko ne ostane gladan; svi uživaju u prazniku vjere; svi prihvataju bogatstvo dobrote.

Neka niko ne plače zbog jada: postoji zajedničko Kraljevstvo.

Niko drugi ne plače zbog grijeha, oproštenje je iz groba vaznesenja.

Neka se niko ne boji smrti, oslobodimo se Spasovljeve smrti.

Ugasi ju, Izhe je krio od nje.

Zarobljenici pakla, Spušteni u pakao.

Žalite pakao, okusivši njegovo meso.

A ovo radi Isaija, zavapi: pakao, kaže, uznemiri se, seri na Tebe.

Budi uznemiren, za ukidanje, uznemiren, jer je skrnavljenje bilo brzo.

Budi uznemiren, umri.

Budite uznemireni, jer ste pali.

Budite uznemireni, jer ćete kontaktirati.

Zadovoljan tijelom i obožavam Boga.

Uživaj u zemlji i usitni nebo.

Priyat, vidiš ježa, a ne možeš vidjeti ježa.

Gdje je tvoj ubod, smrt?

Gdje je tvoja, dovraga, pobjeda?

Hristos vaskrse, a vi ste zbačeni.

Hristos je uskrsnuo, a demoni su pali.

Hristos vaskrse, i anđeli se raduju.

Hristos vaskrse i život obitava.

Hristos vaskrse, i nema mrtvog u grobu.

Hristos je više, uskrsnuo iz mrtvih, Početak pokojnika bio je brz.

Neka mu je slava i moć u vijeke vjekova. Amen".

Pjevači pjevaju tropar sv. Jovana Zlatoustog izgovaraju „Usne Tvoje“ i jektenije „Pomiluj nas Bože“ i „Jutarnju molitvu ispunimo“.

Uzvikom "Tvoje je, tu je jež", đakon - "Premudrost". Pevači - "Blagoslovi". Sveštenik - "Evo blagosloven Hristos Bog naš." Pevači - "Amin", "Potvrdi, Bože". Sveštenik, držeći Krst, (umesto „Slava Tebi Hriste Bože“), zajedno sa saslužiteljima peva „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi“, a pojci – „i život darovaše“. oni u grobu." Svi saradnici napuštaju oltar, mlađi ispred, i redom stanu na solo. Prvostolnik s križem u rukama, okrenuvši se narodu, izgovara pashalno otpust „Hristos vaskrsli iz mrtvih, smrću smrću pogažen i trbuhom darovačkim u grobu, istiniti Bože naš, molitvama Njegovim Prečista Majko i svi sveti, smilovaće se i spasiti nas, jer je to Dobro i Čovekoljubivo“, i osenjuje one koji sa krstom stoje na tri strane, glasno govoreći „Hristos Voskrese!“ Pri svakom zasenivanju. Oni koji se mole odgovaraju "Uistinu je uskrsnuo!" Pevači pevaju tropar „Hristos Voskrese“ (tri puta) i finale – „I dade nam se život večni, Vaskrsenju Njegovom trodnevnom se klanjamo“.

Uskršnji sat. Na vozglas "Blagosloven Bog naš" pevači - "Hristos Voskrese" (tri puta). "Vaskrsenje Hristovo" (tri puta), ipak - "Pre jutra", kondak "Aše i u grob", "U grobu telesnom, u paklu sa dušom kao Bog, u raju sa razbojnikom, i ti si bio na prijestolju, Kriste, sa Ocem i Duhom, sve ispuni Neopisano."

„Slava“: „Kao Životonosac, kao najcrveniji u raju, zaista, i palata svake kraljevske, najsvjetliji, javlja se Hriste, tvoj grob, izvor našeg vaskrsenja“.

„A sada“, Bogorodica: „Presveto Božanstveno selo, raduj se, Bogorodici si radost dala, koja zoveš: blagoslovena si u ženama, Prečista Gospođo“. "Gospode, pomiluj" (40 puta), - "Slava, a sada" - "Pošteno". "Blagoslovi u ime Gospodnje, oče." Sveštenik - "Molitvama svetih, oče naš." Pevači - "Amin", "Hristos Voskrese" (tri puta). "Slava, i sada", "Gospode, pomiluj" (tri puta). "Blagoslovi." Sveštenik izgovara uobičajeni mali nedjeljni otpust bez krsta. „Hristos vaskrsli iz mrtvih, istiniti Bog naš, molitvama Prečiste svoje Majke, prepodobnih i bogonosnih otaca naših i svih svetih, pomilovaće se i spasiti nas, kao Dobri i Čovekoljubac.

Ovaj obred pjevanja trebao bi se izvoditi umjesto 1, 3, 6, 9 sati, ponoćne službe i svečane molitve.

Za vrijeme pojanja u satima prije Liturgije, đakon vrši uobičajeno kađenje oltara i cijele crkve uz đakonsku svijeću.

Nakon početnog vapaja Liturgije, sveštenik stoji pred prestolom. sa krstom i trojstvom u levoj ruci i kadionicom u desnoj, a đakon na visokom mestu sa svećom, pevaju tri puta "Hristos Voskrese". Pevači ponavljaju "Hristos Voskrese" (tri puta). Sveštenik - 1. stih "Da vaskrsne Bog." Pjevači - "Hristos Voskrese" (jednom) i tako dalje, kao na početku Jutrenja. Na kraju, sveštenici pevaju „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi“, a pojci – „i u grobu život darova“. Odlična litanija.

Antifoni Uskrsa. Unos - "U crkvama blagosiljajte Boga, Gospoda od izvora Izraela." Pjevači - "Hristos Voskrese" (jednom). Ipakoj "Pre jutra", "Slava, a sada" - kondak "Pepeo i u grob." Umjesto Trisagije - "Elitsy se krstila u Hrista, obukla se u Hrista. Aliluja."

Naznačeni početak liturgije, odnosno „Hristos Voskrese“ sa stihovima, antifonima, „Jelisije se u Hrista krsti“, kao i svetosavski stih pevaju se tokom cele Svetle sedmice, kao i na 1. dan Vaskrsa.

Tokom saborne službe, Jevanđelje se čita na različitim jezicima: na slovenskom, ruskom, kao i na starima, na koje se širila apostolska propovijed - na grčkom, latinskom i na jezicima naroda najpoznatijih u područje. Obično primas čita na grčkom ili ruskom, a stariji đakon na slavenskom. Sveštenici čitaju Jevanđelje, stojeći pred oltarom na svojim uobičajenim mjestima, a predstojnik na oltaru, stariji đakon na propovjedaonici i drugi đakoni na raznim mjestima, "od svetog prijestola do zapadnih crkvenih vrata". Jevanđelje je obično podijeljeno u 3 dijela: 1. odjeljak - 1 - 5. stih, 2. odjeljak - 6 - 13. stih, 3. odjeljak - 14 - 17. stih.

Prilikom čitanja jevanđelja na zvoniku se vrši takozvana "gruba sila", odnosno na sva zvona se udari jednom, počevši od onih malih. Na kraju Jevanđelja, kratko zvono. Kada stariji đakon završi 3. poglavlje, pojci pevaju „Slava Tebi, Gospode, slava Tebi“.

Stariji đakon daje jevanđelje primasu. Ostali đakoni nakon njega ulaze u oltar s jevanđeljima i nose ih na njihova mjesta.

U onim slučajevima kada sveštenici razmjenjuju pozdrave „Hristos među nama“, „I ima ga i biće“, ove čestitke na Vaskršnjoj sedmici zamjenjuju se Vaskršnjim pozdravom „Hristos Vaskrse“ – „Vaistinu Vaskrse“.

Za "Vrijedne" - "Anđeo plače" i "Sjaji, sija". Tako do Odlaska Svetog Uskrsa, osim Prepolovanija i njegovog Odlaska.

Sakramentni stih "Primite Telo Hristovo. Okusite izvor besmrtnog." Aleluja (triput).

Umjesto „Blagosloven koji dolazi“, „Videhom sije istinu“ i „Neka se ispuniše“, jednom se pjeva „Hristos vaskrse“. Tako je tokom cijele sedmice Uskrsa.

Molitva za blagoslov Artosa: "Bože svemogući i Gospode svemogući, kao sluga Tvoj Mojsije u izlasku Izraela iz Egipta, i u oslobađanju naroda Tvoga od gorkog dela faraonovog, naredio si da zakolješ jagnje, predstavljajući na Prekriži grešne voljom našom radi Jagnjeta, uzeću Sina Tvoga ljubljenog, Gospoda našeg Isusa Hrista, čak i sada, ponizno Ti se molimo, pogledaj ovaj hleb i blagoslovi ga i posveti ga Isuse Hriste, Imže, od vječnog rada neprijatelja i od nerazrješivih okova pakla, dopuštenja, slobode i ostvarivanja koristi, pred Vaše Veličanstvo sada na ovaj sveblistavi, slavni i spasonosni dan Uskrsa, donosimo ovo: ali mi koji donesi ovo, i taj poljubac i jedi od toga, Na svoj nebeski blagoslov, sudionici bića, stvorite i svaku bolest i bolest od nas svojom snagom odganjanja, dajući zdravlje svima. Uznosimo slavu Bezpočetnom Ocu, sa Sinom Tvojim Jedinorodnim, i Presvetim i Dobrim i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova.”

Sveštenik škropi artos svetom vodicom, govoreći: "Ovaj artos je blagoslovljen i osveštan kropljenjem setvene vode, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amin" (tri puta). Anala sa artosom se stavlja na taban ispred lika Spasitelja, gde artos leži tokom cele Strasne nedelje.

Nakon čitanja molitve, pojci, umesto „Budi Ime Gospodnje“, pevaju „Hristos Voskrese“ (tri puta) i umesto 33. psalma isti tropar – 12 puta i „umnoži, do anafore (antidora). ) čuje se od opata." Umesto „Slava Tebi, Hriste Bože“, sveštenik peva tropar „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi“. Pjevači - "i podarili trbuhom onima u grobu." Ostalo je sve kao u Jutrenju. Prilikom otpuštanja, ne spominju se ni hramovni svetac ni sveti dani. Tako je tokom cijele Uskršnje sedmice.

Večernje na 1. dan Uskrsa. Peva se 9. čas posle obreda Pashe, na čijem kraju sveštenik, obučen u svešteničku odeždu, stoji pred prestolom sa kadionicom u desnoj ruci, sa krstom i svetlom u levoj, stvara krst s kadionicom i objavljuje "Blagosloven Bog naš." Pevači - "Amin". Sveštenik - "Hristos vaskrse iz mrtvih" (tri puta), pevači - isto (tri puta). Sveštenik – stihovi „Neka vaskrsne Bog i rase se po njemu“ i tako dalje, kao na početku Liturgije. Litanija je odlična. Na "Gospode, zavapah", stihire su nedjeljom u 6. Dok pjevaju "Gospode, zavapah" jedan ili dva đakona sa đakonskim svijećama vrše uobičajeno kađenje cijele crkve. Na "A sada" - dogmatičar "Nekada zakonita nijansa." Ulaz sa Jevanđeljem. Veliki prokimen, glas 7 - "Ko je Bog veliki kao Bog naš" sa stihovima. Nakon završetka prokimne, sveštenik, okrenut prema zapadu na carskim dverima, poštuje Jevanđelje. Čitanju prethodi uzvik "I bićemo počašćeni" i tako dalje. Jevanđelje po Jovanu, prev. 65 "Kasnim tog dana."

Nakon čitanja Jevanđelja, litanija se uvećava "Rtsem all". "Daruj mi, Gospode." Litanija molbe. Na vozglas se peva jedna nedeljna stihira, glas 2 - "Vaskrsenje Tvoje, Spase Hriste", zatim Vaskršnja stihira, glas 5 sa stihovima "Da vaskrsne Bog". Za izvođenje stihire - "Mudrost". Pevači - "Blagoslovi". Sveštenik - "Blagosloven si." Pjevači - "Potvrdi, Bože." Sveštenik peva – „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi“. Pjevači - "i podarili trbuhom onima u grobu." Sveštenik, sa krstom u ruci, otpust - "Hristos vaskrse iz mrtvih" i tako dalje, kao na kraju Jutrenja. Zatim sveštenik izgovara „Blagosloven Bog naš“, a mi pevamo niz Uskršnjih sati za Svečanost.

Carske dveri se ne zatvaraju tokom cele Svetle nedelje, čak ni za vreme pričešća sveštenstva.