Povijest pojave prstena u obliku krune. Kruna Britanskog carstva: istorija stvaranja. Krune Britanskog i Ruskog Carstva

Dragulji monarha oduvijek su tjerali ljudska srca da drhte. Zaista, čak i najobičniji dijamant, koji je majstor u zlatu postavio za okrunjenu osobu, postaje najveća vrijednost i počinje drugačije sjati. Što možemo reći o jedinstvenim predstavnicima svijeta kamenja, koji su tradicionalno zauzimali svoje mjesto u simbolima kraljevske moći. Kruna - nepromjenjivi znak razlikovanja vladara od običnih smrtnika - morala je biti uvjerljiva.

I zato su gospodari svih vremena štedjeli u izradi ovog posebnog komada nakita: najfinijeg dragulja, najbolje zlato, najbolji majstori posao sa nakitom. Danas većina ovih remek-djela mirno počiva na jastucima u muzejima, pod pouzdanom zaštitom. Iste krune koje još uvijek krase predstavnike "glumačkih" dinastija više nemaju takvu moć kao prije, već se doživljavaju prije kao počast tradiciji. Ali bilo je trenutaka kada su ljudi bili spremni da svojim ili tuđim životima plate priliku da bar na nekoliko dana stave krunu na glavu. To je zato što je ovaj dragocjeni simbol bio neosporno povezan s božanskom prirodom vrhovne moći i prisiljavao je svakoga da se pokloni njegovom vlasniku. Ali vladari su se smjenjivali, imena mnogih su se izgubila u labirintima vekova, a krune koje su nekada krunisale njihove glave i danas izazivaju divljenje i zagonetke kod istoričara.

Znak Izabranih

Poznato je da tradicija proslavljanja pobjednika trijumfalnim vijencem potiče iz antičkog doba. U početku, u "jednostavna" vremena, ove oznake su se izrađivale od živih grana, a ne nužno od lovora. Vijenci su se mogli pletati i od hrasta ili masline - ovisilo je o tome koji od bogova je bio pokrovitelj takmičenja. Zapravo, latinska riječ "corona" znači "vijenac". Ali vrijeme je prolazilo i mijenjalo se prirodni materijal Vječno zlato je stiglo. U eri rimskog luksuza, krune su počele da se ukrašavaju drago kamenje, a po bogatstvu ovih ukrasa moglo se suditi o statusu vlasnika. Varvari koji su uništili Rim vjerovatno su usvojili tradiciju ukrašavanja glava svojih vođa zlatnim krugom. A onda su, tokom mnogih vekova, veličanstvene ličnosti evropskih sila pokušavale da nadmaše jedna drugu luksuzom kruna. Za dekoraciju je korišteno najveće, najnevjerovatnije, najskuplje kamenje i relikvije. Samo je težina buduće krune ograničavala maštu monarha, sve ostalo nije bilo važno. Dakle, u izradi krune za rusku caricu Katarinu II, majstori su za dva mjeseca napravili čudo: kruna od zlata i srebra, na kojoj je svjetlucalo 4936 dijamanata i 75 velikih bisera, težila je nešto manje od dva kilograma.

Krunisanje je oduvijek rješavalo sva pitanja legitimnosti nasljeđivanja prijestolja - onaj kome je povjeren simbol kraljevskog dostojanstva je punopravni vladar. Ovaj obred nije imao retroaktivno dejstvo.

A onda su se nezadovoljni morali ili pomiriti, ili spletkariti. U slučaju uspješnog puča, pobjednik dobija istu krunu. Svetost ovog simbola moći nisu mogle poljuljati ni revolucije - u većini slučajeva stvar je završila obnovom monarhije. U Holandiji je, na primjer, 1815. godine odlučeno da se obnovi kraljevska vlast nakon 200 godina postojanja republike. Zanimljivo je da je u isto vrijeme napravljena i naj"budžetnija" evropska kruna - od pozlaćenog srebra i kape. Praktični Holanđani također nisu trošili novac na prave dragulje. Međutim, to nije uticalo na prestiž kraljevske porodice.

Lombardsko zlato

Možda se najstarijom evropskom krunom smatra takozvana "gvozdena" kruna Langobarda. Tačno vrijeme rođenja ove krune nije poznato zbog drevnosti porijekla. Tradicionalno se veruje da je ova kruna napravljena u 6. veku za Teodolindu, kraljicu lombardskog plemena. Istina, neki naučnici smatraju da je kruna napravljena ranije i da je njena prvobitna "domovina" Vizantija. Na ovaj ili onaj način, legenda tvrdi da je rimski papa Teodolindi dao ekser sa Krsta Gospodnjeg, a kraljica je naredila da se od relikvije iskuje gvozdeni obruč, kojim su karike krune bile pričvršćene iznutra. Upravo zbog ovog detalja počelo se nazivati ​​"gvožđem". Ako ne gledate iznutra prema van, onda se drevni znak kraljevske moći sastoji od šarenih zlatnih ploča ukrašenih emajlom i dragim kamenjem. Prečnik krune je takođe izuzetan - premali je za krunu koja može da pokrije glavu. Naučnici se spore i oko veličine, ali "zvanična verzija" kaže da su dvije ploče izgubljene u vrijeme kada je kraljevski dragulj založen. To se dogodilo 1248. godine, kada stanovnici grada Monce - mjesta stalnog boravka krune - nisu imali dovoljno novca za rat. Bili su u mogućnosti da otkupe kraljevski artefakt tek nakon 70 godina.

Ali to je bila zvanična regalija italijanskog kraljevskog dvora, a carevi su krunisani njome! Inače, kada se Napoleon Bonaparta proglasio za vladara Italije, on je na sebe simbolično stavio i "gvozdenu" krunu.

Za manje svečane prilike naručivao je specijalnu, italijansku krunu, rađenu po kraljevskoj modi iz 18. veka, koja je bila udobnija za nošenje. Kasnije je kruna Langobarda više puta zasjenila italijanske monarhe, a sada još uvijek boravi u katedrali Svetog Ivana Krstitelja u Monci. Istina, poslednji Naučno istraživanje zadala joj je težak udarac: ispostavilo se da je čudesno nerđajuća traka nokta Božijeg napravljena od srebra, pa tako legenda o kraljici Teodolindi nije dobra... S druge strane, ova kruna je okrunila toliko velikih ljudi koji su verovao u nju mistična moć da se ne boji nikakvih naučnih otkrića - zauvek će ostati "gvozdena kruna", prisećajući se Vizantije i Karla Velikog.

Zagonetke kraljevske kape

Dok je Evropa krunisala svoje monarhe veličanstvenim krunama, u Rusiji se na predstavnika vrhovne vlasti stavljao Monomahov šešir, opšiven krznom. Kako i priliči jednom drevnom artefaktu, ovaj znak kraljevskog dostojanstva, naravno, izaziva kontroverze. Dakle, hronike kažu da je dragoceni oglavak kijevskom knezu Vladimiru Monomahu poklonio njegov deda, vizantijski car Konstantin IX, u znak kontinuiteta od jedne pravoslavne sile do druge. Ali iako se ta verzija stoljećima smatrala "jedinom istinitom", moderni istoričari su pažljivo upoređivali datume života oba vladara, a verzija je postala vrlo sumnjiva. Postoje i sugestije da je zlatna kapa ostala u kraljevskoj riznici iz vremena Zlatne Horde i da je azijskog porijekla. Ali u svakom slučaju, ovo drevno pokrivalo za glavu je umjetničko djelo.

Gornji dio kapice (predstavlja lubanje) izrađen je od 8 zlatnih ploča prekrivenih šarenim filigranom (uzorak po tehnici sličan filigranu) i ukrašen sa osam velikih dragog kamenja - četiri rubina i četiri smaragda. Kapa je krunisana iskovanom „jabukom“, na kojoj je postavljen krst ukrašen biserima, koji je verovatno naknadno dodat, kao i skupoceni. samurovo krzno koji je zamenio zlatne priveske. Prvi koji je "oženio kraljevstvo" ovim regalijama bio je Ivan Grozni. I ova tradicija, koja je prešla na ostale ruske monarhe, održala se do 1682. godine, kada su dva nasljednika odmah uzdignuta na prijestolje - Ivan i Petar. Zbog tako nevjerovatnog slučaja za rusku povijest, za najmlađeg - Petra Aleksejeviča - napravljena je "kapa druge odjeće", na slici i sličnosti glavne krune, ali nešto jednostavnija. Međutim, krunisanje "kopije" nije spriječilo Petra I da postane jedan od najvećih ruskih monarha. Međutim, nikada više kap Monomah nije korišten za krunisanje kraljevstva - dolazilo je doba carskih kruna. A zlatni pokrivač za glavu s nejasnom prošlošću uspješno je opstao do danas, čudesno preživjevši u teškim vremenima, pohranjen je u oružarnici Kremlja i još uvijek čuva svoje tajne.

Veliki dragulji Velike Britanije

Čini se da bi se Velika Britanija, uporište monarhijskih tradicija, mogla pohvaliti najstarijim krunama kraljeva. Ali, nažalost, ovo ostrvo nije izbjeglo revoluciju, a većina blaga krune uništena je ili prodata za vrijeme vladavine Olivera Kromvela (1653-1658). Neki od legendarnih dragulja iz riznice kraljevske kuće su ipak vraćeni, a sada krase krunu Britanskog carstva, oduševljavajući sve svojom istorijom.

Počevši od vrha, križ koji kruni krunu sadrži safir sv. Edvarda. Za života monarha, ovaj kamen je krasio kraljevski prsten. I, prema legendi, jednog dana ga je kralj dao prosjaku kao milostinju. Ali nakon nekog vremena, dva hodočasnika iz Svete zemlje donela su prsten Edvardu. Ujedno su ispričali divnu priču o starcu koji ih je izveo iz pješčane oluje, a ujutro donio kraljevski dragulj i zamolili da daju vlasnika. Ubrzo je kralj umro, a kada je, godinama kasnije, njegov grob otvoren, ispostavilo se da je tijelo neiskvareno. To je prepoznato kao čudo, kralj je kanonizovan, prsten vraćen u riznicu, a vekovima kasnije krunu je krunisao safir.

Još jedan poznati kamen - rubin Crnog princa - krasi carsku krunu ispred. I iako ovo uopće nije rubin, već veliki plemeniti spinel, kamen takođe ima svoju istoriju: primljen je naplatom vojnu pomoć drugi Edvard, nadimak "crni princ" zbog boje njegovog oklopa. Kamen je proslijeđen kroz kraljevsku porodicu i kaže se da je spasio život Henrija V u bici kod Agincourt-a.

Ispod "rubina" je "Mala zvijezda Afrike", poznata i kao Cullinan II (težina 317,4 karata). Njegov predak, sam Cullinan dijamant, težio je deset puta više i predstavljen je Edvardu VII. Ali kamen, iako ogroman, imao je daleko od briljantnog izgleda i nekoliko pukotina. Nakon što su ga ispilili holandski draguljari, nastala je cijela porodica Kulinana raznih veličina, a najvažniji od njih krasio je kraljevsko žezlo, a ono manje, carsku krunu.

I konačno, posljednje veliki kamen u ovom dragulju nalazi se strogo suprotno, na stražnjoj strani krune - ovo je takozvani Stuart safir, naslijeđen od izumrle dinastije. Kamen je dugo lutao od Škotske do Engleske i nazad, sve dok nije našao svoje mjesto na kruni ujedinjene Velike Britanije. Ukupno, kraljevska kruna je ukrašena sa 2868 dijamanata, 273 bisera, 17 safira, 11 smaragda i 5 rubina, ali njena težina je samo 910 grama. Prethodna verzija ove krune bila je teža, što je izazvalo primjetne neugodnosti monarsima. Međutim, u poređenju sa krunom svetog Edvarda, koja je teška više od dva kilograma i koja se koristi za službeno krunisanje, carska kruna nije toliko opterećujuća. Usput, ove britanske krune nisu vlasništvo kraljevske kuće, pripadaju državi. A u "slobodno od posla" lezi u Kuli, igrajući ulogu muzejskih eksponata. Dakle, da biste ih vidjeli izbliza, uopće nije potrebno tražiti audijenciju kod kraljice.

Glavna regalija, koja potvrđuje moć monarha, smatra se krunom ili krunom. Vladari su, takmičeći se u sjaju i raskoši simbola moći, ukrašavali svoje krune od zlata i srebra rijetkim i vrlo skupo kamenje. U ovom pregledu - najpoznatije krune svijeta, među kojima nije tako lako odrediti naj-najviše.

Kruna kraljeva i careva Svetog rimskog carstva ima nekoliko imena, a jedno od najpoznatijih je kruna Karla Velikog, a nastala je krajem 10. veka.

Kruna kraljeva i careva Svetog Rimskog Carstva.

Ovaj najstariji remek-delo nakita, za razliku od ostalih kruna, originalnog oblika u obliku oktaedra, ukrašena je sa 144 draga kamena i bisera. Prvobitno čuvana u Nirnbergu, kada je zaprijetila opasnost da će ovaj grad zauzeti Napoleonove trupe, koji su je nastojali dobiti za krunisanje, kruna je prevezena u Beč i tamo sakrivena. Danas se čuva u bečkom muzeju.

Kruna Britanskog carstva.

Čuveni dragulj, napravljen 1911. godine, nije vlasništvo kraljice, već pripada državi, a njegovo glavno skladište je Muzej tvrđave Toranj, a sadašnja kraljica Elizabeta II krunu stavlja samo povodom godišnjeg otvaranja. saborske ili druge državne proslave. I iako kruna ima relativno mala težina, 910 grama, kraljica, kako bi se navikla i ne bi posramila na ceremoniji, unaprijed stavlja krunu i hoda u njoj nekoliko sati. Ovih rijetkih dana možete vidjeti kraljicu sa veličanstvenom krunom kako se vijori na glavi za doručkom u kućno okruženje ili čitanje novina.

Velika kruna Rusko carstvo.

Ovaj dragulj, koji je svojim sjajem i sjajem zasjenio krune svih stranih vladara, osmislila je Katarina II za svoje krunisanje 1762. godine. Poznati zlatari, koji je radio na njegovom stvaranju, uspeo je da stvori ovo čudo za samo dva meseca.

Elegantno oblikovan ažurni okvir u obliku dvije hemisfere (simboliziraju Istok i Zapad) od zlata i srebra, koji podsjeća na orijentalni pokrivač za glavu, izradio je glavni dvorski draguljar Eckart. Ali Eckart je povjerio odabir kamenja za krunu i njenu dekoraciju draguljaru Pozieru, koji se sjajno nosio s tim. Redovi matiranih bisera savršeno naglašavaju blještavilo dijamanata, a pravo blago kruni krunu - rijedak mineral, jarko crvena rubinska šljuka teška oko 400 karata, donesena u 16. vijeku iz Kine. Danas je ovo nacionalno blago izloženo u čuvenom Dijamantskom fondu.


Dijamanti i biseri Velike krune.

Crvena Spinel Velika kruna.

Krune i krune Rusije

U vrijeme kada je Evropa krunisala svoje vladare raskošnim krunama, u Rusiji su ih zamijenile krune optočene draguljima, od kojih je najpoznatija Monomahov šešir. Ivan Grozni bio je prvi koji je njome okrunjen.

Čuvena Monomahova kapa.

Prelazak na carske krune u Rusiji dogodio se zahvaljujući Petru I. On sam okrunjen kapom Monomaha, naredio je da se napravi prva ruska kruna od pozlaćenog srebra, čija je supruga Katarina I imala sreću da postane vlasnica.


Prva ruska kruna.

Carica Ana Joanovna naručila je za krunisanje nova kruna, a rađena je po njenom ukusu i željama, korišćeno je mnogo dragog kamenja sa krune Katarine I.

Kruna carice Ane Joanovne.

Od 1872. do pada carstva, svi ruski carevi su krunisani čuvenom Velikom carskom krunom. A za krunisanje kraljica napravljeno je nekoliko kopija ove krune. manji ali samo jedan od njih je preživio.


Mala carska kruna.

Nikola II sa suprugom nosi carske krune.

Kako to često biva, kada se govori o određenoj istorijskoj temi, mora se krenuti izdaleka. Ovaj slučaj nije izuzetak i morat ćemo zaroniti duboko u vijekove da bismo pratili nastanak i razvoj dijademe - insignije, koja je postala rodonačelnik svih vizantijskih kruna.

Sada je carska titula snažno povezana sa krunom, tim interesantnije što tokom prva tri veka rimski carevi uopšte nisu koristili ovaj dodatak. Razlog je konzervativizam rimskog društva.
Podsjetim da je nakon svrgavanja starorimskih kraljeva monarhija u rimskom društvu bila snažno povezana s tiranijom i, naravno, izuzetno negativnu reakciju izazvala je takva isključivo monarhijska regalija kao što je kruna.
Ne znamo tačno kako je izgledala kruna rimskih Rex kraljeva, međutim, to je u našem istraživanju i nije bitno. Na kraju krajeva, kulturni susjedi Rimljana bile su helenističke monarhije i rimsko društvo je počelo poistovjećivati ​​krunu s takvim insignijama helenističkog svijeta kao što je dijadema.

U naše vrijeme pod dijademom se obično podrazumijeva elegantan ženski nakit od plemenitih metala i kamenja. Ali ovo je sada, a u davna vremena sve je izgledalo malo drugačije. Antička kraljevska dijadema bila je samo zavoj od tkanine, vezan u čvor na potiljku, sa slobodnim krajevima koji su visili odostraga. Zapravo, sama grčka riječ dijadema (διάδημα) znači samo „povoj“ i dolazi od grčkog glagola διαδέω, što znači „vezati, previjati“. Naravno, u antičkom svijetu nisu samo kraljevi mogli vezivati ​​glave. Zavoj koji je držao kosu bio je potpuno kućni pribor za zanatlije, svećenike, sportiste (sjetite se npr. starogrčka statua Delfski kočijaš) itd. Po čemu se kraljevski zavoj razlikovao od bilo kojeg drugog?
Do našeg vremena sačuvano je dosta slika kraljevske dijademe. Na primjer, na kovanicama i reljefima helenističkih vladara:

Ali to naravno nije dovoljno, posebno kada je u pitanju boja.
Nažalost, drevni primarni izvori ne sadrže direktni opis dijademe, i to ne čudi, jer su pisali za svoj krug, a nije im bilo potrebno opisivati ​​ono što je opšte poznato. Međutim, moguće je ući u trag indirektnim indicijama o kakvoj se dijademi radilo.

Plutarh, na primjer, ima prilično dramatičnu priču. Pontskog kralja Mitridata VI Eupatora porazili su Rimljani i poslao je slugu u jednu od svojih rezidencija sa nalogom da pobije sve žene kraljevske kuće kako ne bi došle do neprijatelja. Ponosna Mitridatova supruga, kraljica Monima, odlučila je da izvrši samoubistvo: “Kada se pojavio Bakhid i naredio ženama da se ubiju na način koji bi svaka smatrala najlakšim i najbezbolnijim, Monima je otkinula dijademu s glave, omotala je oko vrata i objesila se, ali je odmah pala. "Prokleta krpa", rekla je, "a ti mi nisi učinio ovu uslugu!" Pljunuvši na dijademu, bacila ju je i ponudila svoje grlo Bakhidu da ga zakolje. *

Manje tragičnu epizodu sa dijademom susrećemo sa Arijanom u njegovoj knjizi posvećenoj Aleksandru Velikom: „ Sam Aleksandar je upravljao trijemom dok je plovio po jezerima; jak vjetar kapa sa dijademom mu je oduvana s glave: kapa je, kao teža, pala u vodu, a vjetar je podigao dijademu, i zaglavila se u trsci koja je rasla na grobu nekog drevnog kralja.**

Još jedan nagovještaj nalazimo u Istoriji Rima Amijana Marcelina: „Pošto zli zavidljivi ljudi koji su napali Pompeja, i pored svoje marljivosti, nisu mogli da nađu ništa za šta bi ga zamerili, otkrili su sledeće dve sitnice vredne smeha: da se nekako jednim prstom počešao po glavi na svoj način. , i to tokom izjednačenog neko vrijeme bijeli zavoj koljeno da prikrije ružan čir. U prvom su vidjeli manifestaciju razuzdanosti, u drugom strast prema inovacijama; svejedno je - tako je krenula njihova neduhovita kleveta - na koji dio tijela nositi odlikovanje kraljevskog dostojanstva. ***

Iz ovih tekstova proizilazi da je dijadema bila relativno duga (dovoljna da se od nje napravi duga petlja). Tkanina od koje je napravljena bila je dovoljno tanka i lagana da je vjetar odnese. I što je najvažnije, bila je bijela.

Ovako je dijadema predstavljena, na primjer, na antičkom mozaiku iz Pompeja:

Mozaik iz serije "memento mori" ima složenu simboliku. Ovdje je kotač sreće (sudbine) nadvišen lobanjom (smrt), između kojeg je u sendviču leptir (duša). Sva ova struktura balansira nivo viskom na čijim stranama vidimo simbole kraljevstva (skiptar, grimiz i dijadema) i simbole siromaštva (štap, kostrijet i torbu).
Kao što vidimo na mozaiku i na brojnim helenističkim novčićima(kao i kameje, biste, statue, itd.) krajevi dijadema često su bili ukrašeni resama.

Naravno, može se pretpostaviti da su luksuzno nastrojeni monarsiHelenističkog perioda, mogli su svoje dijademe ukrašavati vezom, ili kombinovati sa zlatnim vijencima, ali je, zapravo, uvijek ostajala samo vrpca.
Karakteristično, za svoje domaće podanike, helenistički vladari su se oblačililokalni kraljevski ukrasi i, shodno tome, tijare istočnih vladara. Ali za grčki svijet, njihova je razlika bila isključivo dijadema. Iako se ponekad domaća haljina mogla kombinirati s dijademom, kao na ovoj reljefnoj slici egipatskog kralja Ptolomeja VI Filometra.

nbsp;
napomene:
* Plutarh. Uporedne biografije. Lucullus. osamnaest
** Arrian. Aleksandrov pohod. 21.2.
*** Ammianus Marcellinus. rimska istorija. Book XVII. 11.4

Original preuzet sa bizantinum u istoriji vizantijskih kruna. Dio 1. Helenističke dijademe. (nastavak)

Sada to pokrivalo za glavu monarhasnažno povezan sa zlatomi draguljeprilično je teško zamisliti kraljevsku krunu u obliku bijele vrpce sa resama, ali, ipak, od ove jednostavne vrpce vuku svoju genealogiju luksuzne krune Roman Basils.

Porijeklo dijademe sada je teško ući u trag. Diodor Siculus je, na primjer, tvrdio da je dijademu uveo bog Dioniz, koji se, kao što znate, u antičkom panteonu specijalizirao za proizvodnju vina i pijenje vina, aktivno sudjelujući u ovim područjima ljudske aktivnosti. Dakle, prema Diodoru, dijadema se vraća na peškir kojim je Dionis vezao glavu da bi ublažio mamurluk. glavobolja*. Verzija je svakako vrlo duhovita, ali ne više.

Zapravo, izvore porijekla dijademe treba tražiti na istoku, gdje su trake za glavu razne vrste bili su elementi kraljevske i svešteničke odjeće. Dakle, grčki autori direktno govore o dijademi kao dijelu kićenja perzijskih kraljeva**. Zanimljivo je da za likovnu umjetnost Ahemenida dijadema nije baš tipična, ali je mnogo češća u ikonografiji asirskih kraljeva.

Reljef koji prikazuje kralja Asurbanipala okrunjenog tijarom i dijademom:

Ali u stvari, Aleksandar Veliki je dijademu uveo u kategoriju regalija. Kada je osvojio perzijsku državu Ahemenida, postalo je jasno da maniri i običaji malih grčkih polisa ne odgovaraju veličini novog carstva. Štoviše, osvajači - Makedonci i Grci, iako su bili elita ovog carstva, ali ni lokalna multinacionalna elita također nije stajala po strani (kao što znate, Aleksandar je zadržao mnoge perzijske satrape na svojim položajima i općenito favorizirao svoje nove podanike). Aleksandar Veliki je tražio predstavnike različite kulture i stoga su njegov dvor, ceremonijal ovog dvora, pa čak i odežda, imali eklektičan izgled, kombinujući zapadne i istočne elemente. Aleksandar je nešto pozajmio od perzijskih vladara, nešto odbio. Očigledno, Makedonci nisu bili spremni da svog kralja vide u orijentalnoj tijari, dok je dijadema koja veže ovu tijaru bila prihvatljivija kompromisna opcija.

Ali kako god bilo, počevši od ere Aleksandra Velikog, dijadema se nedvosmisleno smatra općepriznatom oznakom kraljevske moći. Kada je Aleksandar umro, a njegovi direktni naslednici eliminisani, makedonske vojskovođe (dijadohi) su počele da dele Aleksandrovu državu. Jedan po jedan preuzimali su kraljevsku titulu, a to prihvatanje pratilo je upravo polaganje dijademe.

Tako je dugi niz stoljeća dijadema postala simbol kraljevske moći u cijelom helenističkom svijetu, pa čak i šire. Kasnije je dijadema ušla u kršćansku ikonografiju kao atribut anđeoske odežde, ali o tome kasnije.

NASTAVAK

napomene:
* Diodorus Siculus. Istorijska biblioteka. Book IV. 4.4
** Xenophon. Cyropedia. 3.8; Polian. Strategems. 17.12

Original preuzet sa bizantinum u istoriji vizantijskih kruna. Dio 2. Dijademofobija i nagradni vijenci.

Kao što je gore spomenuto (početak i), rimsko društvo je bilo izuzetno konzervativno.A kako je sama rimska država nastala kao pobuna protiv monarhije, antimonarhizam i "republikanske vrline" su uvijek bile neosporna stvar i kultivirane na sve moguće načine. Na ovaj način, dijadema, kao glavni znak kraljevske moći, zabranjen je.

Štaviše, optužba da se želi okruniti dijademom mogla bi uništiti nečiju političku karijeru. Tako su, na primjer, među razlozima koji su doveli do smrti zakonodavca Tiberija Gracchusa, bile i optužbe da želi kraljevsku vlast i dijademu. Riječ Plutarhu: „U to vreme umro je Atal Filometor [kralj Pergama], a kada je Eudem iz Pergama doneo svoj testament, u kojem je kralj imenovao rimski narod za svog naslednika, Tiberija, da bi zadovoljio gomilu, odmah je dao predlog da izbavi kraljevske riznicu u Rim i podijeliti je među građanima koji su dobili zemlju kako bi mogli nabaviti poljoprivredne alate i započeti poljoprivredu. Što se tiče gradova koji su pripadali Atalu, njihovom sudbinom ne bi trebao upravljati senat, pa će on, Tiberije, iznijeti svoje mišljenje ljudima. Potonji je preko svake mjere uvrijedio Senat, a Pompej je, ustajući, izjavio da živi u blizini Tiberija i da je stoga znao da mu je Eudem iz Pergama dao dijademu i purpur iz kraljevskog blaga, jer se Tiberije spremao i očekivao da postane kralj u Rim"*.

Zato isti diktator Sula, koji je imao praktično neograničenu vlast u Rimu, nije ni pokušao da nagovijesti dijademu. Ali Gaj Julije Cezar je i sam upao u ovu zamku. Postaje u februaru 44. pne. doživotni diktator dictator perpetuus) i, pod pretpostavkom da ništa ne može ugroziti njegovu moć, očito je želio to formalizirati službenim prihvatanjem kraljevske titule, za što su postepeno počeli pripremati narod. Prvo su Cezarove pristalice ukrašavale njegove kipove dijademama, zatim je Antonije za vreme praznika morao Cezaru doneti pravu dijademu, a on bi je, na osnovu reakcije naroda, prihvatio ili odbio. Reakcija rimskog društva bila je primjerena: „A sada Antonije […] prilazi sa dijademom prepletenom lovorom na podij […] pruža ruku sa dijademom ka Cezarovoj glavi - kao znak da mu kraljevska moć priliči. Cezar je, međutim, bio strog i zavalio se, a građani su na to odgovorili radosnim aplauzom. Antonije mu je ponovo ponudio dijademu, Cezar ju je ponovo odbio, a borba između njih se otegla. dugo vremena, a Antonija, koji je insistirao na svome, svaki put je aplaudirala nekoliko prijatelja, a Cezaru, koji je odbio krunu, aplaudirao je cijeli narod. Nevjerovatna stvar! Oni koji su, u suštini, već bili pod kraljevskom vlašću, bojali su se kraljevske titule, kao da je samo u njoj došlo do gubitka slobode! ... Vijenac s dijademom, položen na jednu od njegovih statua, skinulo je nekoliko narodnih tribuna, a narod ih je, uz glasne povike odobravanja, ispratio kući, ali ga je Cezar razriješio s dužnosti."**.

"Antonije donosi dijademu Cezaru." Ilustracija iz "Svjetske istorije" 1894

Ova epizoda je bila jedan od mnogih trenutaka koji su izazvali smrt velikog diktatora. Ne treba potcijeniti konzervativizam rimskog društva. Čak ni 400 godina nakon Cezara, kada pogled na cara okrunjenog dijademom nije nikoga mogao iznenaditi, Aurelije Viktor piše sljedeće simptomatične redove o Konstantinu Velikom: “Kititio je svoju kraljevsku odjeću dragim kamenjem, glava mu je stalno bila ukrašena dijademom. Međutim, mnoge stvari je radio savršeno: najstrožim zakonima suzbijao je klevete, podržavao slobodnu umjetnost, posebno književnost, i sam je mnogo čitao, pisao, razmišljao, slušao ambasadore, žalbe provincijala.*** tj. - naravno, stalno je nosio ornamentisanu dijademu (i ovo je monstruozno!), ali eto koliko je dobrog napravio i to ga, takoreći, opravdava. Mi svakako ne razumijemo takav rigorizam. Ali Aurelije Viktor nije sam. Ova neshvatljiva mržnja prema helenističkoj odjeći provlači se crvenom niti kroz gotovo sva djela rimskih istoričara. Ponekad je smiješno čitati kada je spisak zločina drugog tiranina, pored ubistava, razvrata, iznuda itd. postoje takvi "strašni zločini" kao što je nošenje obojenih svilenih haljina.

Pa ipak, vladari Rima morali su računati sa sličnim predrasudama rimskog društva stotinama godina nakon atentata na Cezara.

Nasljednik i nasljednik Cezara - Avgust, uzeo je u obzir sve greške svojih prethodnika i osnovao novi politički sistem - principat. Suština toga je bila sačuvati sve spoljni znaci republike, sa punim monarhističkim punjenjem. Naravno, u ovoj situaciji nije moglo biti govora o dijademi. Ali šef države ipak mora imati neku eksternu briljantnost. Istovremeno, u rimskoj tradiciji, prilično pravne osnove postojao je sistem raznih vijenaca, kao odlikovanje građana za razne zasluge.

Da podsjetim čitaoca na ove nagrade:
1. građanski venac (corona civica), od hrastovo lišće, nagrađen je za spašavanje života građana.
2. Opsadni vijenac (corona obsidionalis), od trave, za oslobođenje grada od opsade.
3. Zidni vijenac (corona muralis), stilizovan kao zidine tvrđave, za one koji su se prvi popeli na zid i provalili u neprijateljski grad.
4. Opsadni vijenac (corona vallaris), varijacija prethodnog, za one koji su se prvi popeli na bedem neprijateljskog utvrđenja.
5. Marine vijenac (corona navalis), stilizovan kao rostra (pramac broda sa ovnom), za one koji su prvi provalili na neprijateljski brod.

Ilustracija iz knjige Petera Connollyja "Grčka i Rim"

Bilo je i drugih vijenaca: kamp (corona castrensis)- neka vrsta opsadnog zida, ovalni (corona ovalis), od mirte, za komandante koji svečano ulaze u grad, ali ne trijumfalno (trijumf je dodeljen za pobedu nad „dostojnim“ neprijateljem, a ovacije za pobedu nad gusarima, pobunjenim robovima itd.) i sjeme uljarica (corona oleaginea), odnosno od masline, za one koji su počašćeni trijumfom, a nisu lično učestvovali u bici.
Ali najčasnije trijumfalni vijenac (corona triumphalis). Slovom, budući da je lovor, u stvari je napravljen od zlata.

Iz ovog obilja nagrada, kao nezvanične regalije, rimski carevi su za sebe odabrali dva vijenca - trijumfalan i civil.
O tome i kako su Rimljani ipak usvojili tako omraženu dijademu pročitajte u sljedećoj publikaciji.

* Plutarh. Uporedne biografije. Tiberius Gracchus. 14
** Plutarh. Uporedne biografije. Anthony. 12
*** Aurelije Viktor. O Cezarima. XLI, 14

Napomena: naslovna slika je August u trijumfalnom vijencu, antička komeja.

Original preuzet sa bizantinum u istoriji vizantijskih kruna. Dio 3. Carski vijenci i zrakasta kruna

Dok smo razgovarali zadnji unos, as rimska pokrivala za glavu Carevi su koristili vijence od sistem nagrađivanja Rimska republika - trijumfalna i građanska (corona triumphalis i corona civica), od kojih je prvi bio lovor, a drugi - hrast.
Naravno, prošla su vremena kada su se ovi ukrasi za glavu pravili direktno od lovorovog ili hrastovog lišća.
Čak su se i u helenističkom svijetu vijenci namijenjeni osobama kraljevske krvi (ili za vjerske obrede) izrađivali od lima od zlata.

Isto je bilo i u Rimu. I što dalje, to su ovi "vijenci" postajali sve veličanstveniji. Vremenom su počeli da se ukrašavaju velikim dragim kamenjem.
Čini se da se prvi put u tekstovima tog perioda spominju ovi vijenci ukrašeni draguljima, u Dio Cassius, koji opisuje slično odlikovanje cara Komoda, koji „obučeni u ogrtač, svi magenta i blistajući zlatom, krojen u stilu grčkog plašta, stavio krunu od zlata i indijskog kamenja»*. Međutim, u likovne umjetnosti pojavljuje se mnogo prije vladavine Komoda.

Kako je izgledala ova kruna, prikazani su nam skulpturalni carski portreti, na primjer, bista Trajana u građanskom vijencu iz minhenske gliptoteke:

Kao i tondo koji prikazuje porodicu cara Septimija Severa: njega samog, njegovu ženu Juliju Domnu i djecu - Getu i Karakalu. Nakon ubistva Gete od strane Karakale, mnoge slike prvog su uništene, uključujući i ovaj tondo, koji se sada nalazi u Nemačkoj u antičkoj kolekciji u Šarlotenburgu, izbrisan je i njegov portret. Septimije i sinovi bili su prikazani u trijumfalnim vencima:

Dakle. Carski vijenci bili su replika u metalu "analognih" vijenaca, pričvršćenih na uski obruč. Obruč nije bio zatvoren, a njegovi krajevi su bili povezani vrpcom, koja je bila vezana u čvor, kao u pravom vijencu, ili su (ako je obruč bio zatvoren) izgubili svoju funkcionalnu svrhu i postali samo ukrasni element.
U sredini (kod čela) kruna je ukrašena medaljonom. Ova vrsta ukrasnih kruna, kao što je već spomenuto, bila je poznata u Ancient Greece. Tradicija njihove upotrebe u ritualima nije prestala kasnije i stoga se često nalaze u ukopima.

Zlatni vijenac sa likom Afrodite sa sahrane u Gorgipiju (Bosporsko carstvo) II-III st. prema R.H.

Za razliku od drevnih grčkih i helenističkih prototipova, rimski vijenac nije bio ukrašen samo kovanim medaljonom, već i vrlo velikim dragim kamenom. Međutim, takvih je medaljona moglo biti više.

Corona triumphalis carsko doba (crtež autora)

Psihologija rimskih konzervativaca je nevjerovatna - jednostavnu bijelu vrpcu na glavi oni su doživljavali kao napad na temelje rimske državnosti, ali je raskošna zlatna kruna, ukrašena draguljima, načelno prihvaćena, jer je formalno ostala vijenac. .

Zasebno, vrijedno je spomenuti posebne krune koje su prisutne na nekim carskim slikama, posebno na kovanicama. To su tzv ray corona .

Novčić sa likom cara Filipa I od Arabije koji nosi krunu od zraka.

Ova kruna potiče iz ikonografije solarnih božanstava: Apolona, ​​Helija, Elagabala, Mitre i "Nepobjedivog Sunca" (sol Invictus). Kult monarha u helenističkom svijetu nekako se ukrštao sa kultovima ovih božanstava, što se odrazilo i na numizmatiku:

Novac s prikazom egipatskog kralja Ptolomeja III

Novac s prikazom sirijskog kralja Antioha VI

Iz helenizma, zračka kruna migrirala je u Rim. Na rimskim carskim novcima pojavljuje se gotovo odmah - od Augusta. A počevši od Karakale, lik cara u zračnoj kruni na aversu postao je znak novog novčića - antoninijana (vidi iznad antoninijana Filipa I).
Ako je antoninijan prikazivao ne cara, već caricu, tada njenu sliku više nije pratila radijalna kruna, već polumjesec (asocijacija je očigledna: car je slika Sunca, carica je slika Mjesec).

Antoninijana koji prikazuje caricu Otaciliju Severu, ženu Filipa II

Ovaj trenutak svjedoči u prilog činjenici da je, najvjerovatnije, zračna kruna bila samo simbol i nije korištena u stvarnom životu. Osim toga, ne spominje se u izvorima i ne nalazi se na isti način u skulpturalnim portretima.

U sljedećem eseju govorit ćemo o dijademama, koje su, uprkos otporu konzervativne rimske elite, ipak ušle u dvorsku upotrebu.

* Dio Cassius. rimska istorija. Knjiga LXXII. 19.3

Napomena: naslovna slika - car Komod u trijumfalnom vijencu i radijalnoj kruni, antički dragulj

Original preuzet sa bizantinum u istoriji vizantijskih kruna. Dio 4. Carske dijademe.

III vek u rimskoj istoriji bio je na mnogo načina prekretnica.
Prije svega, to se odrazilo na krizu Vrhovne vlasti. Demokratski atavizmi principatskog sistema na kraju su počeli da deluju protiv samog državnog sistema. Uostalom, formalno je car bio izabranik Senata i naroda. Dakle, svaki komandant, koga su izvikivale njegove legije, postao je pretendent na tron. Najuspješniji od ovih zapovjednika zauzeli su Rim, a Senat je bio primoran da legitimizira njihovu vlast. Manje srećni ukopali su se u provincije i, zanemarujući Rim, osnovali svoje mini-carstvo.
Tako su otpale Galija, Ilirija i Palmira.
To je doprinijelo lokalnoj barbarizaciji rimskog društva, kao i varvarski plaćenici koji su služili u vojsci. "Varvarski" običaji su prodrli u sve sfere rimskog života i uticali na modu.
Kada je car Aurelijan obnovio jedinstvo Carstva, postavilo se pitanje jačanja prestiža vrhovne vlasti. I ovdje se ispoljavao istočnjački uticaj. Prvo, uticalo je osvajanje deponovanog Istoka Carstva sa prestonicom u Palmiri, gde su kraljica Zenobija (Zenobija) i predstavnici njene kuće uveli helenističke običaje. I drugo, rivalstvo sa Partskim kraljevstvom, koje je do tog vremena obnovilo perzijsku državu i postalo punopravni nasljednik i Ahemenida i Seleukida.

Vlast cara je morala biti adekvatno predstavljena u vanjskim obrednim manifestacijama. I za strane ambasadore i za svoje podanike, rimski car nije morao izgledati ništa gore od istočnih vladara i, prije svega, njegovih partsko-perzijskih rivala.
Aurelijan je, očigledno, bio prvi koji je uveo orijentalni ceremonijal. U svakom slučaju, anonimni autor "Odlomaka o manirima i životu rimskih careva", koji se pripisuju Aureliju Viktoru, spominje ovo: “on je prvi među Rimljanima stavio na glavu dijademu ukrašenu zlatom i dragim kamenjem, što je prije toga izgledalo potpuno strano rimskim običajima” *.
Zapravo, dijadema se pojavljuje u carskoj ikonografiji tek počevši od Konstantina Velikog. Međutim, zaista, carevi ovog perioda, čije su aktivnosti bile usmjerene na jačanje države, istovremeno s reformama državni aparat, vojske itd. postoji i tendencija da se njihova moć još veličanstvenije predstavi zbog kompliciranja obreda i uvođenja dragocjene orijentalne odjeće.
Da, Dioklecijane “Počeo je da se oblači od zlata, i poželeo je da koristi svilu, ljubičasto i drago kamenje čak i za svoja stopala” **. Ponekad mu se pripisuje i nošenje dijademe.

Ali ipak, dijadema konačno postaje službena carska regalija pod prvim kršćanskim carem. Inauguracija Konstantinovih naslednika je obavezno praćena polaganjem dijademe. U njegovom nedostatku, dijadema bi se mogla zamijeniti sličnim predmetom, ali se krunidba moralo dogoditi bez greške. Na primjer, kada su 360. godine u Galiji legije proglasile Julijana (otpadnika) za cara, dijadema je zamijenjena ovratnikom zastavonoše ***.

Uvođenje dijademe, kao i uvođenje orijentalnog ceremonijala, najprikladnije je, kao što je već spomenuto, da objasni perzijski utjecaj. Ovaj uticaj je trajao dosta dugo i bio je obostran. Što se tiče novih perzijskih vladara, oni su u svom svakodnevnom životu usvojili i drevne ahemenidske i nove helenističke seleukidske forme. U tom smislu, dijadema je, uz tijaru, bila i nedvosmisleni kraljevski simbol.
Dakle, car Rima, ni na koji način nije inferioran u odnosu na istočnog "Kralja kraljeva" i koji se s njim takmičio za vlast nad bliskoistočnim provincijama, nije morao biti inferioran u vanjskom izrazu svoje moći.

Tako su rimski carevi prihvatili dijadema. prvo, očigledno je imala izgled svog helenističkog prototipa.

Ali jasno je da je bijeli zavoj već bio previše jednostavan da bi personificirao moć (sjetite se veličanstvenih zlatnih vijenaca s kamenjem). Tako, skoro odmah, dijadema počinje da se veze biserima i nakitom.

A onda više - od vezene vrpce, dijadema postaje složeni ukras za pisaće, gdje su pojedinačni segmenti bili nanizani na dva konopa, a krajevi ovih užadi, kao u prototipu, bili su vezani na potiljku. To se vidi iz carskih portreta sa novca. Naravno, slika na novčiću ima određenu konvencionalnost, ali neki vrlo detaljno prikazuju četiri kraja dva užeta dijademe. Nakon toga, ovi krajevi užadi su promijenili svoju funkciju i postali jedan od važnih dodataka carskoj kruni.

Novac s prikazom cara Konstancija II

Dakle. Dijadema je formirana od zasebnih ploča (okrugle i kvadratne) u kombinaciji s velikim biserima. Centralna ploča, smještena iznad čela, po pravilu je bila veća i često na vrhu dodatno ukrašena biserima.
U osnovi, dijademe su kombinirane u dvije verzije.
U prvom slučaju, ploče su bile isprepletene sa dva bisera, najčešće u obliku suze:

Dijadema prvog tipa (crtež autora)

U drugom slučaju, ploče su bile povezane jedna s drugom, a biserne niti su ih uokvirile odozgo i odozdo:

Tijara druge vrste (crtež autora)

Oblik dijadema je evoluirao prilično brzo (kao po standardima antike) i počeo se mijenjati nakon jedne generacije. Ali više o tome u sljedećem postu.

* Izvodi o manirima i životu rimskih careva. Poglavlje XXXV, 5
** Aurelije Viktor. O Cezarima. Poglavlje XXXIX, 2
*** Ammianus Marcellinus. rimska istorija. Knjiga XX. 4.17.

Napomena: naslovna slika je bronzana glava Konstantina Velikog iz Narodne galerije Beograd (Srbija). Dalje: dva medaljona sa Konstantinovim profilom.

Kruna, njen lik simbolizira božanstvo, Sunce, ljepotu; život, dostojanstvo, slava, čast, ugled; pobjeda, nagrada, ponos, monarhija, carstvo, kraljevstvo, primat, visoka zaštita, bogatstvo, superiornost, moć, snaga, nadmoć. Srednjovjekovna Evropa, kako patchwork jorgan, sastojao se od malih i ne baš kraljevstava. I svaki kralj koji poštuje sebe imao je ličnu krunu.

Kruna od lovorovog lišća. Krajem 4. - početkom 3. vijeka pne e. Zlato. Dužina 30 cm.
Etrurija. Pogrebni ukras "Kruna iz Chiusi".
Britanski muzej London.

Najstarija poznata hrišćanska kruna u Evropi je Gvozdena kruna Lombardije (Kruna Ferea), koja se čuva u katedrali u Monci kod Milana, glavnog grada Lombardije.

Gvozdena kruna Lombardije. Oko 5. vijeka.

Izrađena je od eksera oborenih sa krsta i bila je ukrašena zlatom i dragim kamenjem. Ovu krunu su nosili vladari oko hiljadu godina. Kao i sve druge krune kršćanskih vladara, i ova se kruna može nazvati dijademom, jer je bila mala, okrugla, bez lukova i pokrova. Kamenje i nakit bili su pričvršćeni direktno na metalni krug koji je činio osnovu krune.

Zavjetna kruna kralja Recesvinta. Sredinom 7. st.

Kruna Svetog Rimskog Carstva (HRE), Sekularna komora blaga, Beč. Oko 960 - 980 godina.

(pogled lijevo)
Kruna Karla Velikog (njemački: Reichskrone) je kruna kraljeva i careva Rimskog carstva, koja je korištena za krunisanje gotovo svih njemačkih monarha ranog srednjeg vijeka, počevši od Konrada II. Izrađena je za cara Otona I Velikog ili za njegovog sina Otona II kao ko-cara u drugoj polovini 10. veka, verovatno u radionicama benediktinske opatije u Rajhenauu ili u Milanu, najverovatnije krajem 10. veka. Prvi pomen o njemu pojavio se u XII veku.

Kvadratna kruna 1000 - 1400 godina.

Sveta kruna Svetog Stefana (Ištvana). Zlato, safiri, drago kamenje, biseri; cloisonné emajl. Nacionalni muzej Budimpešta.

"Grčku krunu" - vizantijskog porekla, doneo je kao poklon Ugarskoj vizantijski car Mihailo VII Duka (1071 - 1078), jedna od nacionalnih relikvija ugarskog naroda. Takve izgled stekla je zahvaljujući američkim vojnicima da su na kraju Drugog svetskog rata izneli deo nacionalnih relikvija Mađarske i vratili tek sedamdesetih godina.

Kruna Konstantina IX Monomaha. 11. c. Zlato, emajl. Nacionalni muzej. Budimpešta. Toliko je volio sebe da mu je čak i lice bilo napravljeno na kruni.

Kruna iz dekoracije relikvijara sv. Elizabete Tiringijske. Zlato, drago kamenje; filigranski. Državni istorijski muzej. Stockholm.
Elizabeta Ugarska, Elizabeta od Tiringije (1207. - 1231., Marburg), - princeza iz ugarske dinastije Arpad, kćerka ugarskog kralja Andraša II, grofovi od Tiringije, katolička svetica.

Kruna je relikvijar Svetog Luja. 13. vek Srebro, dragulji; pozlata. Louvre. Pariz. Francuska. Sveti Luj ga je dao dominikanskim redovnicima iz Liježa. Sveti Luj IX (1214 - 1270) - kralj Francuske od 1226.

Kruna Svetog Vaclava - kraljevska krunačeški (boemski) kraljevi. Napravljen je po nalogu cara Svetog rimskog carstva Karla IV, koji je bio i kralj Češke Republike (Bohemije).
Kruna je napravljena 1347. godine za krunisanje Karla IV, cara Svetog Rimskog Carstva, koju je odmah posvetio glavnom svecu zaštitniku zemlje - Svetom Vaclavi i zaveštao je kao državnu krunu za krunisanje budućih čeških kraljeva. , njegovih naslednika na češkom prestolu.

Palatinatska kruna, svadbena kruna Blanche. 1370 - 1380. Zlato; biseri, safiri, rubini, dijamanti; emajl, filigranski, intarzija.
Treasury München.

Kruna danskog kralja Kristijana IV (1596.).

Kruna Austrijskog carstva prvobitno je bila lična kruna cara Rudolfa II. Stoga je poznata i kao kruna Rudolfa II. Kruna je ukrašena dragim kamenjem: špinelama, cirkonima i biserima.

Krunu Rudolfa II izradio je 1602. godine u Pragu Jean Vermeyen, jedan od najistaknutijih zlatara tog vremena, posebno pozvan iz Antwerpena. Kruna se sastoji od tri dijela: krune, visokog luka i mitre.