Η εικόνα της Larisa Ogudalova εν συντομία. Χαρακτηριστικά της εικόνας της Larisa Ogudalova. Χαρακτηρισμός προίκας της εικόνας της ogudalova larisa dmitrievna

Το δράμα του Οστρόφσκι «Η προίκα» βασίζεται στην κλασική φυσικότητα και απλότητα των εικόνων των χαρακτήρων, αλλά ταυτόχρονα στην πολυπλοκότητα των χαρακτήρων και των πράξεών τους, ότι είναι πιο απλές, κατανοητές.

Ο Γκοντσάροφ, επιχειρηματολογώντας για τη βάση του δράματος του Οστρόφσκι, είπε ότι ο θεατρικός συγγραφέας «δεν φαίνεται να θέλει να καταφύγει στην πλοκή - αυτή η τεχνητικότητα είναι χαμηλότερη από αυτόν: πρέπει να θυσιάσει σε αυτό ένα μέρος της αλήθειας, της ακεραιότητας του χαρακτήρα, των πολύτιμων πινελιών ηθική, λεπτομέρεια της καθημερινής ζωής - και επιμηκύνει πιο πρόθυμα τη δράση, δροσίζει τον θεατή, έστω και μόνο για να διατηρήσει προσεκτικά αυτό που βλέπει και αισθάνεται ζωντανό και αληθινό στη φύση."

Το έργο του Ostrovsky δεν ταιριάζει σε καμία από τις κλασικές μορφές του είδους, αυτό έδωσε στον Dobrolyubov έναν λόγο να μιλήσει γι 'αυτό ως ένα «παιχνίδι ζωής». Στην «Προίκα» ο Οστρόφσκι έρχεται στην αποκάλυψη περίπλοκων, λεπτών, ψυχολογικά πολυφωνικών ανθρώπινων χαρακτήρων. Μας δείχνει σύγκρουση ζωής, ο αναγνώστης ζει αυτό το μικρό κομμάτι της ζωής του ως κάτοικος της ίδιας πόλης του Bryakhimov, ή, το ακόμη πιο ενδιαφέρον, ως οποιοσδήποτε ήρωας του δράματος.

Λάρισα Ογκουντάλοβα κύριος χαρακτήραςδράματα, όλη η δράση γύρω της, ίντριγκες «περιφέρονται».

Η Λάρισα είναι ένα κορίτσι, ακόμα πιο εύθραυστο, απροστάτευτο από όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά. Κατά τη γνώμη μου, μπορεί να συγκριθεί με ένα λευκό ευγενές τριαντάφυλλο.Η κοπέλα είναι εξίσου λεπτή και όμορφη, δεν είναι για τίποτε που τη λένε «στολισμός της πόλης». Αλλά από την άλλη, λένε για τη Λάρισα ότι " ακριβή διακόσμησηαπαιτώντας καλός κοσμηματοπώλης". Ίσως θα ήταν ωραίο, αλλά εδώ, στο έργο, αυτά τα λόγια ακούστηκαν αυθάδη και χυδαία. Άλλωστε εδώ η Λάρισα αξιολογείται ως πράγμα, στο σε αυτήν την περίπτωσησαν πολύτιμος λίθος.Βεβαίως το πολύτιμο είναι κολακευτικό, αλλά τελικά μια πέτρα, κάτι κρύο, άψυχο, αναίσθητο, δεν ταιριάζει καθόλου ρομαντική φύσηΛάρισας.

Η ψυχή της είναι εκλεπτυσμένη, ανάλαφρη, μουσική, ευαίσθητη και μελωδική. Η Λάρισα είναι σαν φως σε αυτή την πόλη, σαν την ηρωίδα ενός από τα ρωσικά ειδύλλια που της αρέσει τόσο πολύ να τραγουδά. Αφού άκουσε ειδύλλια στη δική της παράσταση, αρχίζει να ονειρεύεται αγνή αγάπη, Ο ισχυρή οικογένεια, αγαπημένη σύζυγος.

Αλλά όλα δεν πάνε όπως τα θέλει το κορίτσι. Στην καρδιά του δράματος - κοινωνικό θέμα... Η Λάρισα είναι φτωχή, είναι ένα κορίτσι χωρίς υλική προίκα, αλλά ταυτόχρονα έχει έναν πλούσιο εσωτερικό κόσμο, που δεν θα συναντήσουμε σε κανέναν από τους ήρωες του δράματος. Η Λάρισα ζει σε έναν κόσμο όπου τα πάντα αγοράζονται και πωλούνται, ακόμα και η κοριτσίστικη ομορφιά και η αγάπη. Όμως, χάνοντας στα όνειρά της, στον κόσμο του ουράνιου τόξου της, δεν παρατηρεί τις πιο αποκρουστικές πλευρές στους ανθρώπους, δεν παρατηρεί άσχημη στάσηγια τον εαυτό της, η Λάρισα βλέπει μόνο καλό παντού και σε όλους και πιστεύει ότι οι άνθρωποι είναι ακριβώς αυτό.

Έτσι έσφαλε η Λάρισα στο Παράτοφ. Αφήνει το ερωτευμένο κορίτσι για χάρη του κέρδους, καταστρέφει μόνα τους... Μετά, η Λάρισα ετοιμάζεται να παντρευτεί τον Καραντίσεφ. Η κοπέλα τον αντιλαμβάνεται ως έναν ευγενικό φτωχό που δεν γίνεται κατανοητός από τους γύρω του. Αλλά η ηρωίδα δεν καταλαβαίνει και δεν αισθάνεται τη ζηλευτή, περήφανη φύση του Karandyshev. Πράγματι, στη στάση του για τη Λάρισα, υπάρχει μεγαλύτερος εφησυχασμός για την κατοχή τέτοιων πολύτιμος λίθοςόπως η Λάρισα.

Στο φινάλε του δράματος η επίγνωση έρχεται στη Λάρισα. Συνειδητοποιεί με τρόμο και πικρία ότι όλοι γύρω της την αντιλαμβάνονται ως ένα πράγμα ή, ακόμη χειρότερα, θέλουν να την κάνουν μια κρατημένη γυναίκα, όπως ο Knurov και ο Vozhevatov.

Και τότε η ηρωίδα λέει τα λόγια: "Ένα πράγμα ... ναι ένα πράγμα. Έχουν δίκιο, είμαι ένα πράγμα, όχι ένα άτομο." Σε απόγνωση, η Λάρισα προσπαθεί να ριχτεί στον Βόλγα, αλλά δεν μπορεί, φοβάται να αποχωριστεί τη ζωή της, όσο άχρηστη και δυστυχισμένη κι αν της φαίνεται.

Το αναστατωμένο κορίτσι τελικά συνειδητοποιεί ότι τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο αξιολογούνται από το «θρόισμα των λογαριασμών» και μετά αποφασίζει: «Αν θέλεις να είσαι κάτι, τότε υπάρχει μόνο μια παρηγοριά - να είσαι αγαπητός».

Η βολή του Καραντίσεφ είναι σωτηρία στα μάτια της Λάρισας, χαίρεται που ανήκει και πάλι μόνο στον εαυτό της, δεν θα μπορεί να πουλήσει ή να αγοράσει, είναι ελεύθερη. Στην αδιάκριτη τυχαία πράξη της Καραντίσεβα, η Λάρισα βρίσκει μια σκιά αρχοντιάς και ένα ζωηρό ανθρώπινο συναίσθημα και το συναισθηματικό της δράμα τελειώνει τελικά, για πρώτη φορά η ηρωίδα αισθάνεται στ 'αλήθειαχαρούμενος και ελεύθερος.

Συνεχίζω την παράδοση των δοκιμίων μου για λογοτεχνικούς χαρακτήρες και σήμερα θα σας παρουσιάσω το όραμά μου για την εικόνα της Larisa Ogudalova από την "Προίκα" του Alexander Ostrovsky, νομίζω ότι πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν αυτό το έργο από την ταινία "Cruel Romance".

Αν πούμε εν συντομία για τη ζωή της Λάρισας, τότε μόνο έτσι: « Μονοπάτι ζωήςΗ Λάρισα είναι ο δρόμος της ψυχικής μοναξιάς και της τραγικής κατάρρευσης». Πράγματι, αυτό το κορίτσι είναι μια λεπτή, ειλικρινής, αγνή, άτεχνη φύση, που έτυχε να γεννηθεί στο λάθος μέρος και τη λάθος στιγμή. Αν είχε γεννηθεί σε μια γεννημένη και πλούσια ευγενή οικογένεια, ίσως τα ταλέντα της θα είχαν εκτιμηθεί και η κοινωνία θα την έβλεπε ως άξιο άτομο, όχι όπως παρακάτω όμορφο παιχνίδι, που όχι σήμερα ή αύριο «θα πάει από χέρι σε χέρι».

Αν η Λάρισα ήταν πιο σοφιστικέ στη ζωή, θα είχε ακολουθήσει τη συμβουλή της μητέρας της: "Είμαστε φτωχοί άνθρωποι, πρέπει να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας όλη μας τη ζωή. φύγετε από αυτόν". Ωστόσο, η Λάρισα είναι αυτή που είναι, δεν υπάρχει μέρος στην ψυχή της για διαφθορά, ιδιοτέλεια και προσποίηση, κάθε μέρα, δεχόμενη «τους απαραίτητους καλεσμένους στο σπίτι» πρέπει να υπομένει αυτή την απρέπεια και να ονειρεύεται ήσυχα τη μοναξιά στο χωριό. .

Ίσως η μοίρα της να είχε διαφορετική εξέλιξη αν ο Παράτοφ, ένας άνθρωπος χωρίς τιμή και αξιοπρέπεια, καυστήρας της ζωής, δεν συναντιόταν στο μονοπάτι της ζωής της. Ζήσε τη Λάρισα, με γνώμονα τη λογική, όχι την καρδιά, ίσως θα είχε διακρίνει την αληθινή της ουσία στο Παράτοφ, αλλά για την έξυπνη Λάρισα «Ο Σεργκέι Σεργκέιτς είναι το ιδανικό ενός άντρα». Η εικόνα του Παράτοφ γίνεται το αποκορύφωμα της τραγωδίας της ζωής της Λάρισας. Γυρίζοντας πρώτα το κεφάλι της Λάρισας, έχοντας χτυπήσει όλους τους υποτιθέμενους μνηστήρες από το σπίτι των Ογκουνταλόφ, ο Παράτοφ φεύγει ξαφνικά και η Λάρισα, απελπισμένη, αποφασίζει να παντρευτεί όποιον θα την απομακρύνει από την πόλη που μισεί και το σπίτι της οδυνηρής μητέρας.

Ένα τέτοιο άτομο για τη Λάρισα γίνεται ο Καραντίσεφ - ένας μικρόσωμος άνδρας με γραφειοκρατική φιλισταική ψυχή, ξένο προς την ευγένεια και την τιμή. Ο Καραντίσεφ μιλάει για αγάπη για τη Λάρισα, αλλά για αυτόν, όπως και για τον Παράτοφ, είναι δίκαιη όμορφο πράγμαγια αυτοεπιβεβαίωση. Ο Karandyshev καταδικάζει τον Paratov, αλλά στην καρδιά του ονειρεύεται να είναι ο ίδιος «λαμπρός κύριος» για να είναι το πρώτο πρόσωπο στην κοινωνία και να απολαμβάνει την εύνοια των καλύτερων κυριών. Αν ο Paratov χαρακτηρίζεται καλύτερα από τα λόγια του "Τι είναι κρίμα", δεν ξέρω. … Θα βρω ένα κέρδος, οπότε θα πουλήσω τα πάντα, ό,τι κι αν γίνει», τότε ο Καραντίσεφ ανοίγει στον αναγνώστη σύμφωνα με τα λόγια του τοστ του» προς τη Λάρισα, στην οποία το πιο πολύτιμο πράγμα για αυτόν είναι ότι «ξέρει πώς να αποσυναρμολογήσει τους ανθρώπους» και ως εκ τούτου τον διάλεξε».

Για τον Παράτοφ είναι θέμα αρχής να ανταποδώσει την εύνοια της Λάρισας. Ξέρει ότι θα παντρευτεί μια πλούσια νύφη, αλλά γιατί να μην διασκεδάσει επιτέλους, ειδικά αν είναι έτσι όμορφο κορίτσιτον κοιτάζει σαν καλύτερος άνθρωποςστο ΕΔΑΦΟΣ. Ο Παράτοφ είναι βαθιά αδιάφορος για την περαιτέρω μοίρα της Λάρισας, οι απολαύσεις και η διασκέδασή του είναι πρωταρχικές γι 'αυτόν.

Ας παραλείψουμε τη σκηνή στο σπίτι των Ογκουνταλόφ, όπου ο Παράτοφ κολλάει τον Καραντίσεφ, ταπεινώνοντάς τον δημόσια και έτσι κολακεύει την περηφάνια του και δείχνει την ανωτερότητά του. Είναι πολύ πιο ενδιαφέρον για μένα να γράψω για τη σκηνή στο «Χελιδόνι», όταν ο Παράτοφ αποκάλυψε στη Λάρισα ότι αρραβωνιάστηκε, είναι ατιμασμένη στα μάτια της κοινωνίας και δεν ξέρει πώς να ζήσει τώρα.

Vozhevatov ως φίλη της παιδικής της ηλικίας, είναι πλούσιος άνθρωπος, θα μπορούσε να την είχε βοηθήσει, θα μπορούσε να την είχε προειδοποιήσει ότι ο Παράτοφ αρραβωνιάστηκε, αλλά προτιμά να μην ανακατευτεί και η αδιαφορία του συμβάλλει στην πτώση της Λάρισας. Ο Βοζεβάτοφ προτιμά να την παίζει με τον έμπορο Κνούροφ, ο οποίος από καιρό ήθελε να πάρει τη Λάρισα ως ερωμένη. Είναι λυπηρό που ένας άνθρωπος μόνος έρχεται σε αυτόν τον κόσμο και πρέπει να βασίζεται μόνο στον εαυτό του σε αυτή τη ζωή, όσοι ονομάζονται συγγενείς ή φίλοι περπατούν παράλληλα στη ζωή, αλλά είναι σε τέτοιες βασικές στιγμές της ζωής που η αληθινή ουσία τέτοιας συγγένειας ή φιλίας αποκαλύπτεται. Επομένως, ο δρόμος της Λάρισας είναι ο δρόμος της ψυχικής μοναξιάς, δεν έχει σε ποιον να βασιστεί, κανείς δεν θέλει να την καταλάβει.

Το σουτ του Καραντίσεφ γίνεται λυτρωτικό για τη Λάρισα. Δυστυχώς, μερικές φορές ο θάνατος είναι καλύτερος από μια ζωή χωρίς χαρά, γεμάτη μαρτύρια, ντροπή και ντροπή. Τέτοιος φωτεινοί άνθρωποιόπως η Λάρισα, είναι σαν άγγελοι στη γη, και δεν είναι προσαρμοσμένοι να ζουν ανάμεσα στην ηθική βρωμιά, την κακία και την προδοσία, που κυκλοφορούν σε αφθονία μεταξύ των ανθρώπων. Ενώ ζούσε φωτεινή ζωή, τέτοιοι άνθρωποι σβήνουν γρήγορα σαν κεριά, φωτίζοντας έτσι την πορεία μας και δίνοντας ένα παράδειγμα πνευματικότητας και αγνότητας.

Η κύρια ηρωίδα του έργου του A. Ostrovsky «Η προίκα» είναι η Larisa Dmitrievna, κόρη της Kharita Ignatievna Ogudalova. Η μητέρα της έχει μια «μικρή περιουσία», δεν υπάρχει τίποτα να δώσει προίκα, αφού ζει ανοιχτά, αποδέχεται τους πάντες, «αγαπά να ζει η ίδια ευτυχισμένη». Η Kharita Ignatievna είναι πολύ έξυπνη: «το σπίτι της είναι πάντα γεμάτο singles», η κόρη της είναι όμορφη, τραγουδάει όμορφα και ξέρει πώς να παίζει διαφορετικά όργανα, μπορείτε να διασκεδάσετε μαζί τους. Αλλά για όλα αυτά πρέπει να πληρώσεις: «... όποιος γουστάρει μια κόρη, το τάδε και το άλλο». Με κάθε τρόπο, αυτή η ζωηρή γυναίκα ψάχνει γαμπρό για την κόρη της.

Όμως η Λάρισα είναι μια λυρική, ταλαντούχα και ευαίσθητη φύση, οπότε δεν μπορεί να ζήσει τη ζωή που δημιούργησε η μητέρα της στο σπίτι. Πρέπει να χαμογελά, να είναι ευγενική, να συνεχίζει τις συζητήσεις με τους άντρες που την επισκέπτονται και να πληρώνει χρήματα για αυτό. Ίσως δεν της αρέσουν καθόλου ή είναι απλώς αηδιαστική, πρέπει να τα αντέξει όλα αυτά, αφού πρέπει να κάνει ό,τι λέει η μητέρα της. Η Λάρισα αισθάνεται και βιώνει διακριτικά τι συμβαίνει γύρω της. Ένα τέτοιο κορίτσι αισθάνεται μοναξιά και άβολα στον κόσμο γύρω της, που είναι γεμάτος πάθη, εγωισμός, όπου ο καθένας προσπαθεί να δείξει τον εαυτό του με κάθε μέσο.

Δεν χρειάζεται τίποτα από όλα αυτά, είναι εντελώς μόνη, μόνη με τις σκέψεις και τα όνειρά της. Ταυτόχρονα, μιλούν για αυτήν, τη θαυμάζουν, αποφασίζουν για το μέλλον της, αλλά η ίδια η Λάρισα φαίνεται να είναι στο περιθώριο, οι απόψεις και τα συναισθήματα αυτού του κοριτσιού δεν ενδιαφέρουν κανέναν.

Καταλαβαίνει, τελικά, τι είδους άνθρωπος είναι ο Paratov, αλλά ήταν το ιδανικό της μεταξύ των ανδρών. Εξαιτίας παθιασμένη αγάπηΔεν βλέπει τίποτα γύρω του, πηγαίνει μια βόλτα κατά μήκος του Βόλγα μαζί του, ελπίζει ότι θα την κάνει γυναίκα του, τον πιστεύει. Η Λάρισα αντιμετωπίζει μια πικρή απογοήτευση, αφού ο Παράτοφ περνάει τις τελευταίες του ελεύθερες μέρες μαζί της, γιατί ο ίδιος παντρεύεται μια άλλη γυναίκα πιο πλούσια από αυτήν.

Ο κεντρικός χαρακτήρας έρχεται στην απόφαση να αυτοκτονήσει, αλλά κάτι δεν την αφήνει να μπει, την κρατάει. «Είναι θλιβερή αδυναμία να ζεις, τουλάχιστον με κάποιο τρόπο, αλλά να ζεις ... όταν δεν μπορείς να ζήσεις και δεν το χρειάζεται. Τι αξιολύπητη, δυστυχισμένη που είμαι», λέει, στέκεται στην σχάρα.

Όταν της έρχεται μια εικόνα για το τι είναι οι άνθρωποι γύρω της, τι σημαίνει για αυτούς, η Λάρισα αναγνωρίζει την αλήθεια των λόγων του Καραντίσεφ: «Δεν σε βλέπουν ως γυναίκα, ως άτομο, - ένα άτομο έχει τη δική του μοίρα ; σε βλέπουν σαν πράγμα».

Μαθαίνοντας ότι ο Κνούροφ και ο Βοζεβάτοφ την παίζουν σαν πέταμα, η Λάρισα αρχίζει να νιώθει «πράγμα», η ψυχή της καταλαμβάνεται από απάθεια, αδιαφορεί για τον εαυτό της και τους άλλους. Ο κεντρικός χαρακτήρας λέει: «Έψαχνα για αγάπη και δεν τη βρήκα. Με κοίταξαν και με κοιτούν σαν να ήταν διασκεδαστικό. Ποτέ κανείς δεν προσπάθησε να κοιτάξει στην ψυχή μου, δεν είδα συμπάθεια από κανέναν, δεν άκουσα ένα ζεστό εγκάρδιος λόγος... Αλλά είναι τόσο κρύο να ζεις. Δεν φταίω εγώ, έψαχνα την αγάπη και δεν τη βρήκα ... δεν είναι στον κόσμο ... δεν υπάρχει τίποτα να ψάξω. Δεν έχω βρει την αγάπη, οπότε θα αναζητήσω χρυσό». Με αυτά τα λόγια, πηγαίνει στο περιεχόμενο του Knurov, tk. κάθε πράγμα πρέπει να έχει έναν κύριο. Όμως η βολή του Καραντίσεφ την εμποδίζει να το κάνει και ταυτόχρονα της αφαιρεί τη ζωή. Η Λάρισα τον ευγνωμονεί: «... ο θάνατος δεν θα την αφήσει να κατέβει και να πεθάνει ηθικά». Πεθαίνει με τα λόγια: «Ας διασκεδάσουν αυτοί που διασκεδάζουν… Δεν θέλω να ανακατευτώ σε κανέναν! Ζήσε, ζήσε τα πάντα! Εσύ πρέπει να ζήσεις, κι εγώ πρέπει να ... πεθάνω. Δεν παραπονιέμαι για κανέναν, δεν προσβάλλομαι από κανέναν... όλους εσάς καλοί άνθρωποι... Σας αγαπώ όλους ... Σας αγαπώ όλους."

Αυτό το πλάνο φέρνει τη Λάρισα πίσω στον εαυτό της, εκείνη πεθαίνοντας συγχωρεί τους πάντες.

Σκηνοθετώντας ένα μουσικό παραμύθι για παιδιά δημοτικού... Σκηνοθετώντας ένα μουσικό παραμύθι για παιδιά δημοτικού Σενάριο για ένα μουσικό παραμύθι για παιδιά 1-2 τάξεων "Θαλασσινός κόμπος, ή κορίτσι-καπετάνιος" (σκηνή ...

Καθημερινός προγραμματισμός εκπαιδευτικών εργασιών στην πρώτη junior ομάδα για το καλοκαίρι ... Καθημερινός προγραμματισμός εκπαιδευτικού έργου στην πρώτη ομάδα junior για την καλοκαιρινή περίοδο Κοινές δραστηριότητες ενηλίκου και παιδιών με ...

Η Larisa Dmitrievna Ogudalova είναι ο κύριος χαρακτήρας του έργου. Είναι νέα και όμορφη, αλλά φτωχή, οπότε δεν της δίνεται προίκα. Η θέση μιας άστεγης γυναίκας είναι ταπεινωτική και αυτό το νιώθει ιδιαίτερα η Λ. - ένα έξυπνο και περήφανο κορίτσι.

Ο Λ. αγαπά τον Παράτοφ. Αλλά αγαπά όχι για τις προσωπικές του ιδιότητες, αλλά για το όνειρο μιας άλλης ζωής που μπορεί να της δώσει. Με τον Paratov, η ιδέα ενός ελαφρού και ποιητικού κόσμου μπήκε στη συνείδηση ​​της L., η οποία ήταν απρόσιτη σε αυτήν και που γνώριζε μόνο από τα αγαπημένα της ποιήματα και ειδύλλια.

Παντρεύοντας τον Καράντισεφ, η Λ. νιώθει ταπεινωμένη, καταδικάζεται άδικα σε μια ασήμαντη ζωή που μπορεί να της δώσει ένας μικροεπαγγελματίας. Επιπλέον, δεν μπορεί να συγχωρήσει τις αποτυχίες του Καραντίσεφ, ο οποίος προσπαθεί να συγκρίνει με τον Παράτοφ: «Με ποιον είσαι ίσος! Είναι δυνατή μια τέτοια τύφλωση!" Μόνος με τον αρραβωνιαστικό της, ο Λ. ενσταλάζει συνεχώς ότι δεν τον αγαπά, και ότι θα πάει στα πέρατα του κόσμου μετά τον Παράτοφ. Στην ψυχή του κοριτσιού, υπάρχει ένας αγώνας μεταξύ της επιθυμίας να συμβιβαστεί με τη μοίρα της συζύγου ενός φτωχού αξιωματούχου και της λαχτάρας για ένα φωτεινό και όμορφη ζωή... Η Λ. προσπαθεί να αποφασίσει τη μοίρα της. Πηγαίνει με τον Παράτοφ να καβαλήσει ένα βαπόρι. Αυτό το ταξίδι ανοίγει τα μάτια της Λ. στην πραγματική της θέση - ένα όμορφο πράγμα που οι άντρες αμφισβητούν μεταξύ τους: «Έχουν δίκιο, είμαι ένα πράγμα, όχι ένα άτομο. Είμαι πλέον πεπεισμένος για αυτό ... "Στο φινάλε του έργου, ο L. πεθαίνει στα χέρια του Karandyshev. Πριν από το θάνατό της, η ηρωίδα τον ευχαριστεί που τη βοήθησε να φύγει τρομακτικός κόσμοςόπου τίποτα δεν είναι ιερό και ένα άτομο είναι αντικείμενο αγοραπωλησίας: «Έψαχνα την αγάπη και δεν τη βρήκα. Με κοιτούσαν και με βλέπουν σαν διασκεδαστικό. Κανείς δεν προσπάθησε ποτέ να κοιτάξει στην ψυχή μου, δεν έχω δει συμπάθεια από κανέναν… δεν υπάρχει τίποτα να ψάξω». Σύμφωνα με τον Ostrovsky, το όνειρο της L. είναι απατηλό, κυνηγάει ένα φάντασμα στο πρόσωπο του Paratov. Η προσπάθεια του Λ. να αποκτήσει αγάπη και ευτυχία με μια απερίσκεπτη πράξη είναι μια απόδραση από τη μοίρα του. Επομένως, η τραγική απογοήτευση της ηρωίδας είναι αναπόφευκτη.

LARISA OGUDALOVA - η ηρωίδα του δράματος του A. N. Ostrovsky "Προίκα" (1878). Η εικόνα του Λ. συμπληρώνει τη σειρά των «άστεγων γυναικών» στο δράμα του Οστρόφσκι. Σε αντίθεση με τη Marya Andreevna ("Φτωχή νύφη"), τη Νάντια ("Γονέα"), την Aksyusha ("Δάσος"), τη Nastya ("Δεν υπήρχε ούτε μια δεκάρα, αλλά ξαφνικά altyn") η L. είναι μια λεπτή και νευρική φύση, προικισμένη με ιδιαίτερη ψυχική ευθραυστότητα. Η ψυχή του Λ. υπάρχει, σαν να λέμε, «πάνω από την καθημερινή ζωή» - πάνω από τη ματαιοδοξία του χάκστερ, τα καθημερινά πάθη και τον αγώνα των ματαιοτήτων. Η Λ. όλη η ώρα «γνέφει» κάπου: στο χωριό, στο δάσος, πέρα ​​από τον Βόλγα - σε «κάθε ήσυχη γωνιά» που φαίνεται στον «παράδεισο» της. Ο δρόμος της ζωής του Λ. είναι ο δρόμος της ψυχικής μοναξιάς και της τραγικής κατάρρευσης. Όλοι τη θαυμάζουν, τη λαχταρούν, αλλά κανείς δεν προσπαθεί να «κοιτάξει στην ψυχή της», δεν ακούει «έναν λόγο ζεστό, εγκάρδιο» από κανέναν. Ο Λ. αναγκάζεται να ζει σε ένα περιβάλλον που θυμίζει είτε «παζάρι» ή «στρατόπεδο τσιγγάνων». Και μόνο στα ρομάντζα που τραγουδάει μπορεί να εκφράσει τα συναισθήματά της. Στο σπίτι «κατά τη διάρκεια μιας τρομερής, θανατηφόρας μελαγχολίας, αναγκάζονται να είναι ευγενικοί, να χαμογελούν, να επιβάλλουν μνηστήρες». Ο Καραντίσεφ, στην αγάπη του οποίου ο Λ. πίστεψε και συμφώνησε στον γάμο, λόγω της μικροκαμωμένης υπερηφάνειας δεν γλίτωσε την περηφάνια της. Ο Παράτοφ, τον οποίο η Λ. αγαπούσε με πάθος και για τον οποίο παραλίγο να φύγει κάτω από το διάδρομο, παρασύρθηκε και εγκατέλειψε. Η παιδική φίλη Vasya Vozhevatov της έπαιξε «νόμισμα» με τον μεγαλοεπιχειρηματία Knurov. Η απόφαση της Λ. να «ψάξει χρυσό» και να γίνει «ένα ακριβό, πολύ ακριβό πράγμα» την βάζει στα πρόθυρα της πτώσης. Το μοιραίο πλάνο του Κα-Ράντισεφ αποδεικνύεται «ευλογία» για εκείνη, σωτηρία από τον τελικό ηθικό θάνατο. Χωρίς να «παραπονεθεί» ή να «προσβληθεί» σε κανέναν, ο Λ. πεθαίνει με λόγια αγάπης και συγχώρεσης. Η εικόνα του Λ. με την ποίηση και τον λυρικό του προβληματισμό ήταν μια σημαντική καλλιτεχνική ανακάλυψη του Οστρόφσκι, που προηγήθηκε της εμφάνισης των ηρωίδων του Τσέχοφ. Ο πρώτος ερμηνευτής του ρόλου του L.- G.N. Fedotova (1878). Άλλοι ερμηνευτές περιλαμβάνουν τους M. N. Ermolova (1878), M. G. Savina (1878), V. F. Komissarzhevskaya (1896), M. I. Babanova (1940), K. F. Roek (1948) ...

Τα έργα του Οστρόφσκι "" είναι ένα τυπικό "μικρό" που αποδείχτηκε ανίσχυρο απέναντι στις περιστάσεις, εχθρικό και επικίνδυνο. Η τραγική μοίρα ενός κοριτσιού σε έναν σκληρό κόσμο σε κάνει να σκεφτείς πόσο ανυπεράσπιστος μπορεί να είναι το διαβόητο «ανθρωπάκι».

Η Λάρισα είναι περικυκλωμένη διαφορετικοί άνθρωποι... Όλοι ζουν με τους δικούς τους κανόνες, προσπαθούν να ικανοποιήσουν μόνο προσωπικές επιθυμίες και φιλοδοξίες. Αποδεικνύεται ότι η ίδια η κοπέλα δεν χρειάζεται από κανέναν, κανείς δεν τη σκέφτεται, δεν ανησυχεί για το πώς θα εξελιχθεί η μοίρα της. Ακόμη και δική της μητέρατα κορίτσια σκέφτονται μόνο το κέρδος. Χαίρεται που η κόρη της είναι τόσο όμορφη και ταλαντούχα, γιατί αυτές οι ιδιότητες θα βοηθήσουν το κορίτσι να κάνει μια πιο κερδοφόρα παρτίδα, καθώς είναι ένα εξαιρετικό προϊόν. Καλό προϊόνμπορεί να αποφέρει αξιοπρεπή κέρδη. Άλλοι αντιμετωπίζουν τη Λάρισα με παρόμοιο τρόπο. Όλοι θέλουν να διασκεδάσουν με ένα όμορφο «παιχνίδι».

Στο δράμα «Η προίκα», το θέμα του «μικρού ανθρώπου» παίρνει μια απρόσμενη σκηνοθεσία. " Μικρός άντρας«Από μόνο του είναι ανίσχυρο, ανίσχυρο. Ποτέ δεν έχει αρκετή δύναμη για να αντέξει την πίεση των άλλων. Είναι πάντα δυστυχισμένος. Στο δράμα του Οστρόφσκι, το «ανθρωπάκι» όχι μόνο γίνεται δυστυχισμένο και πεθαίνει ως αποτέλεσμα, αλλά γίνεται αντιληπτό αποκλειστικά ως «πράγμα», σαν «παιχνίδι».

Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι γύρω που θέλουν να διασκεδάσουν. Η κοπέλα κάνει ακόμη και φάρσα με την κοπέλα. Αυτό το επεισόδιο θέτει ιδιαίτερα το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του «μικρού ανθρώπου». Κανείς στο δράμα δεν πιστεύει ότι δεν είναι ένα πράγμα, αλλά ένα πρόσωπο. Και η ίδια δεν έχει τη δύναμη και τη σοφία να αλλάξει την πορεία των γεγονότων. Η Λάρισα υποφέρει από αυτή την κατάσταση. Αλλά δεν προσπαθεί καν να διαμαρτυρηθεί. Αποδέχεται τους κανόνες του παιχνιδιού, όσο δύσκολοι και θλιβεροί κι αν είναι.

Ερωτευμένος με τη Λάρισα, ο Καραντίσεφ ελάχιστα διαφέρει από εκείνους που την παίζουν ως πέταμα. Ναι, τώρα είναι έξαλλος με τη συμπεριφορά των «ισχυρών αυτού του κόσμου». Λέει αγανακτισμένος: «Δεν σε βλέπουν σαν γυναίκα, σαν άνθρωπο... σε βλέπουν σαν πράγμα». Αλλά η οργή του είναι ανειλικρινής. Μπορούμε εύκολα να μαντέψουμε τι κρύβεται πίσω από τα λόγια του. Τώρα ο Καραντίσεφ δεν μπορεί να ανταγωνιστεί τους «ισχυρούς αυτού του κόσμου». Αλλά αν είχε αρκετά λεφτά, αν είχε δύναμη, θα ενεργούσε σε σχέση με την Ογκουντάλοβα όπως αυτοί που παίζουν τώρα τη Λάρισα σε ρίψη. Ο Καραντίσεφ θέλει να παντρευτεί τη Λάρισα, γιατί αυτό το γεγονός θα μπορούσε να τον βοηθήσει να ανέβει ανάμεσα στους γύρω του. Μια τόσο όμορφη, ταλαντούχα και εξαιρετική σύζυγος θα έκανε τιμή σε έναν τόσο συνηθισμένο άνθρωπο σαν αυτόν. Ο Καραντίσεφ, όπως όλοι οι άλλοι, σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, τις εγωιστικές του φιλοδοξίες. Εσωτερικός κόσμοςΗ Λάρισα δεν ενδιαφέρεται για αυτόν.

«Οι δυνατοί αυτού του κόσμου» σκέφτονται ότι τα πάντα στον κόσμο μπορούν να αγορασθούν και να πουληθούν. Ως εκ τούτου, αντιμετωπίζουν τη Λάρισα ως ένα πράγμα. Και δεν διαμαρτύρεται. Το ερωτευμένο κορίτσι αντιλαμβάνεται τον Σεργκέι Σεργκέεβιτς Παράτοφ ως πραγματική θεότητα. Και αυτός, με τη σειρά του, τη σκέφτεται ως αστείο παιχνίδι... Ωστόσο, ο Παράτοφ αντιμετωπίζει τον καθένα αποκλειστικά από τη σκοπιά του δικού του εγωισμού. Πιστεύει ότι όλος ο κόσμος είναι στα πόδια του.

Ο πλούσιος Κνούροφ είναι ένας αυτοικανοποιημένος, ασήμαντος άνθρωπος. Διαθέτοντας χρήματα και δύναμη, είναι βέβαιος ότι όλες οι ιδιοτροπίες του πρέπει να εκπληρωθούν. Σε έναν κόσμο όπου η εξουσία ανήκει σε ανθρώπους όπως ο Paratov και ο Knurov, δεν υπάρχει θέση για τη Λάρισα. Το «ανθρωπάκι» δεν μπορεί να υπάρχει όπου « ισχυρότερος του κόσμουΑυτό ".

Η Λάρισα είναι γεμάτη ψευδαισθήσεις. Αυτή που έλαβε μια καλή εκπαίδευση, δεν μπορεί να καταλάβει τις αληθινές ιδιότητες των γύρω της. Οι ψευδαισθήσεις του κοριτσιού δεν συμπίπτουν με τον κόσμο του κέρδους.

Η πραγματικότητα αποδεικνύεται πολύ σκληρή για το «ανθρωπάκι». Ως αποτέλεσμα, η Λάρισα συμφωνεί σχεδόν πλήρως με τον ρόλο των «παιχνιδιών», των «πράξεων». Η παθητική αποδοχή της πρότασης του Κνούροφ είναι παραίτηση στη μοίρα. Η κοπέλα πάει με το ρεύμα, δεν βρίσκει στον εαυτό της ούτε έναν υπαινιγμό διαμαρτυρίας. Το «ανθρωπάκι» αποδείχθηκε ότι ήταν ένας διαλυμένος κόσμος στον οποίο κυβερνούν οι «ισχυροί αυτού του κόσμου». Η Λάρισα παραδέχεται: «Το πράγμα ... ναι, το πράγμα! Έχουν δίκιο, είμαι πράγμα, δεν είμαι άνθρωπος…».