Χρωματισμός Ινδιάνων. Ο ρόλος των «χλωμών προσώπων» στην εφαρμογή του χρωματισμού. Πολεμική βαφή και τα είδη της σε διάφορες φυλές

Shpakovsky V.O. ::: Ινδιάνοι. σχολικός οδηγός

Οι συγκρούσεις μεταξύ των ινδιάνικων φυλών σημειώθηκαν λόγω των κυνηγετικών τόπων, των λιμνών στις οποίες φύτρωνε σε αφθονία το άγριο ρύζι, της αρχαίας εχθρότητας. Οι φυλές που εκτρέφουν άλογα δέχθηκαν επιδρομές από Ινδούς που ήθελαν να αποκτήσουν άλογα με αυτόν τον τρόπο και νομαδικές φυλές, όπως οι Ναβάχο, επιτέθηκαν στους Ινδούς αγρότες Pueblo και Tewa για να πάρουν από αυτούς καλαμπόκι για το χειμώνα. Οι Ινδοί επιτέθηκαν επίσης στους οικισμούς λευκών ανθρώπων, που τους φαινόταν ότι ήταν αποθήκες θησαυρών. Φυσικά, οι στρατιωτικές επιχειρήσεις γίνονταν συχνά «έτσι». Έτσι ανατράφηκε η ινδική νεολαία.

Συνήθως, η εκστρατεία ορισμένων Ινδών εναντίον άλλων ξεκινούσε με το γεγονός ότι κάποιος έγκυρος (αν και όχι απαραίτητα!) Ινδός της φυλής ανακοίνωσε την επιθυμία του να πάει σε μια εκστρατεία εναντίον μιας από τις γειτονικές φυλές των Ινδιάνων. Ακολούθησαν ομιλίες από αξιοσέβαστους πολεμιστές, που θυμούνται τις προηγούμενες νίκες τους και οι γυναίκες τραγούδησαν πολεμικά τραγούδια, συνοδεύοντάς τις με δυνατά ουρλιαχτά, προκαλώντας έτσι θάρρος σε όσους το έλειπαν.

Όταν το μαχητικό πνεύμα των πολεμιστών έφτανε στα επιθυμητά ύψη, μαζεύονταν στη σκηνή ή στην κατοικία του αρχηγού τους και νήστευαν τρεις μέρες, χρησιμοποιώντας διάφορα εμετικά για να καθαρίσουν το σώμα. Θεωρήθηκε ότι ακόμη και η παραμικρή παραβίαση των κανόνων προετοιμασίας για την εκστρατεία θα μπορούσε να οδηγήσει στην αποτυχία του!

Ενώ οι εθελοντές νήστευαν, οι γέροντες τους έλεγαν για παλαιότερους πολέμους, τονίζοντας τον δικό τους ρόλο σε αυτούς. Όλοι τραγούδησαν και συμμετείχαν σε στρατιωτικούς χορούς. Η νηστεία τελείωνε με ένα εθιμοτυπικό γλέντι κατά το οποίο οι πολεμιστές έτρωγαν το κρέας από ελάφια και σκύλους για να είναι γρήγοροι σαν ελάφι και υποταγμένοι στον αρχηγό τους σαν σκύλος. Μόνο μετά από αυτό, οι πολεμιστές βάφτηκαν σε κόκκινα και μαύρα χρώματα και ήταν έτοιμοι να πάνε στο πολεμικό μονοπάτι.

Οι Ινδοί ήταν καλοί αναβάτες - μπορούσαν να οδηγήσουν άλογα ακόμη και χωρίς σέλα και αναβολείς, αλλά μια πλούσια διακοσμημένη σέλα μαρτυρούσε τα πλεονεκτήματα του αναβάτη. Οι αναβολείς ήταν συχνά κατασκευασμένοι από ξύλο και τυλιγμένοι με δέρμα.

Ο αρχηγός ήταν στην κορυφή της στήλης. Έφερε μια σακούλα με φαρμακευτικά φίλτρα, που περιείχε επίσης ιερά αντικείμενα και φυλαχτά ικανά να κάνουν τους πολεμιστές του άτρωτους από τα εχθρικά δόρατα και τα βέλη. Έτυχε ακόμη και κορίτσια, μέλη ειδικών στρατιωτικών εταιρειών, σχεδιασμένων να διεγείρουν το στρατιωτικό πνεύμα στους στρατιώτες, να παίρνουν μαζί τους ως φυλαχτά σε τέτοιες εκστρατείες! Κάθε πολεμιστής παρακολουθούσε στενά αν κάποιος κακός οιωνός θα ερχόταν στο φως, όπως ένας περίεργος κορμός δέντρου ή ένα ζώο που συμπεριφέρεται ασυνήθιστα. Και αν κάτι τέτοιο παρατηρήθηκε, η στρατιωτική επιχείρηση ματαιώθηκε.

Εάν δεν παρατηρήθηκαν δυσμενή σημάδια, τότε οι στρατιώτες εξέπεμψαν μια χαρούμενη κραυγή όταν πλησίαζαν σε εχθρικό έδαφος. Έπειτα, ντυμένοι μόνο με εσώρουχο και μοκασίνια, παρατάχθηκαν με αλυσίδα ένα-ένα και πάτησαν στο μονοπάτι για να μην είναι δυνατόν να μαντέψει κανείς πόσοι πέρασαν από εδώ. Οι πολεμιστές περπατούσαν προσεκτικά, χωρίς να σπάσουν ούτε ένα κλαδί, για να μην κινήσουν κατά λάθος τις υποψίες του εχθρού. Να πώς περιγράφει ο μάρτυρας τα όπλα των Ινδών πολεμιστών: για την επίθεσή τους συνήθως σέρβιραν «τόξα και βέλη, τα οποία κουβαλούσαν στη φαρέτρα τους, με πυριτόλιθους ως αιχμές και δόντια ψαριού, πολύ αιχμηρά. πυροβόλησαν με μεγάλη επιδεξιότητα και δύναμη. Τα τόξα τους ήταν από εξαιρετικό κίτρινο-καφέ ξύλο εκπληκτικής αντοχής, ίσια και όχι κυρτά, και τα κορδόνια τους ήταν από κάνναβη. Το μήκος του τόξου είναι πάντα αρκετά λιγότερο από αυτόπου το κουβαλάει. Βέλη από καλάμι, πολύ λεπτό, που φυτρώνει στις λιμνοθάλασσες, πάνω από πέντε ανοίγματα. Οδηγούσαν στο καλάμι ένα κομμάτι από ένα λεπτό ραβδί, πολύ δυνατό, στο οποίο ήταν στερεωμένος ένας πυριτόλιθος.

Η τέχνη του χειρισμού ενός τόξου αποκτήθηκε από τους Ινδούς από την παιδική ηλικία - τα αγόρια κυνηγούσαν αρχικά μικρά θηράματα, όπως σαύρες και ποντίκια, και με την πάροδο του χρόνου έγιναν επιδέξιοι ελεύθεροι σκοπευτές.

Συχνά, αν ο εχθρός ανακάλυπτε τους επιτιθέμενους και χανόταν το πλεονέκτημα του αιφνιδιασμού, το απόσπασμα υποχωρούσε χωρίς να πυροβολήσει. Έτυχε όμως και η μάχη να αρχίσει με ανταλλαγή ύβρεων και απειλών, μετά την οποία ακολούθησε το σφύριγμα του αρχηγού, οι πολεμιστές όρμησαν στη μάχη και άρχισε ένας αιματηρός αγώνας. Εάν οι αντίπαλοι κατάφερναν να συμφωνήσουν, τότε σε ανάμνηση αυτού, καπνίστηκε ένας σωλήνας ειρήνης και οι στρατιώτες διασκορπίστηκαν.

Συνήθως οι επιτιθέμενοι επεδίωκαν να περικυκλώσουν τον εχθρό και να αποκόψουν την υποχώρηση του. Ταυτόχρονα, δόθηκαν σήματα με χειρονομίες και με τη βοήθεια της επιδέξιας μίμησης των φωνών των ζώων και των πτηνών, το νόημα κάθε ήχου ορίστηκε εκ των προτέρων. Μετά ήρθε το σύνθημα για μάχη. Πρώτα, μια ολόκληρη βροχή από βέλη έπεσε στον αιφνιδιασμένο εχθρό, μετά την οποία οι ίδιοι οι πολεμιστές εμφανίστηκαν με πολεμική μπογιά και με δόρατα, τομαχόκ και ρόπαλα στα χέρια τους. Οι Ινδιάνοι θεώρησαν ντροπή να πολεμούν τον εχθρό χωρίς πολεμική μπογιά, οπότε η επιτιθέμενη πλευρά, αν και, φυσικά, αντιστάθηκε, αλλά, νιώθοντας ότι είχε «υπερπαιχτεί», συνήθως επεδίωκε να ξεφύγει. Επομένως, η ίδια η μάχη θα μπορούσε να τελειώσει μέσα σε λίγα λεπτά! Στη συνέχεια, οι νικητές σκάλωσαν τους νεκρούς και μερικές φορές απλώς αναίσθητους στρατιώτες του εχθρού, άρπαζαν τρόπαια και περιουσίες και επέστρεφαν στο σπίτι τραγουδώντας τραγούδια και τις περισσότερες φορές ήδη ιππεύοντας αιχμάλωτα άλογα!

Όσοι επέστρεψαν νικητές υποδέχτηκαν κορίτσια που έκαναν τον Χορό των Κεφαλών και τα τρόπαια που έφεραν οι πολεμιστές εκτέθηκαν για να τα δουν όλοι. Οι πολεμιστές εξιστορούσαν τα κατορθώματά τους και οι σύζυγοι και οι μητέρες τους έσπευσαν να διαιωνίσουν αυτές τις ιστορίες κεντώντας κατάλληλες εικόνες και σημάδια στις στρατιωτικές τους ρόμπες ή αναπροσαρμόζοντας τις κόμμλες τους ανάλογα.

Είναι ενδιαφέρον ότι, γιορτάζοντας τις στρατιωτικές τους επιτυχίες, οι ινδιάνικες φυλές που ζούσαν στις Μεγάλες Πεδιάδες, και ειδικά οι Σιού, δημιούργησαν ένα είδος «εραλδικής φτερών», στην οποία κάθε φτερό υποδήλωνε κάποιο είδος άθλου. Αυτά τα φτερά των «στρατιωτικών επιτυχιών», όπως ονομάστηκαν, μπορούν να συγκριθούν με παραγγελίες και μετάλλια στο σύγχρονους στρατούς, και τα κατορθώματα ενός πολεμιστή μπορούσαν να κριθούν από τα φτερά του.

Στην αρχαιότητα, ο νόμος της φυλής επέτρεπε μόνο σε επιφανείς πολεμιστές που είχαν επιτύχει πολλά όπλα να φορούν κόμμωση με πούπουλα. Μερικοί παλιοί πολεμιστές διακρίθηκαν τόσες φορές στη ζωή τους που προστέθηκε μια μονή ή διπλή κορδέλα από φτερά στην κόμμωσή τους, η οποία κρεμόταν όλη την πλάτη.

Ένας άλλος τύπος κόμμωσης ήταν ένα σκουφάκι με ένα ζευγάρι κέρατα στερεωμένα σε αυτό και μια κορδέλα με μια σειρά φτερών που κρέμονταν από το στέμμα σε μορφή μακριάς ουράς. Το καπέλο ήταν καλυμμένο με δέρματα ερμίνας. Κάποτε αυτός ο τύπος καλύμματος κεφαλής ήταν πολύ κοινός.

Για κόμμωση, οι Ινδοί χρησιμοποιούσαν τα φτερά ενός αετού, του ευγενέστερου και πιο γενναίου πουλιού. Οι γειτονικές φυλές των Σιού φορούσαν παρόμοια κόμμωση, αλλά δεν έδιναν πάντα την ίδια σημασία στα φτερά.

Οι Blackfoot, για παράδειγμα, διακοσμούσαν τα κοστούμια τους με δέρματα λευκών ερμίνων για να υποδείξουν στρατιωτικές διακρίσεις. Προτίμησαν μια κόμμωση με κάθετα φτερά από ένα «στεφάνι» με φτερά που αποκλίνουν προς τα πίσω.

Σήμερα, για τους Ινδιάνους της Αμερικής, οι φτερωτές κεφαλές έχουν γίνει παραδοσιακό στοιχείοεθνική φορεσιά.

Το να φτιάξεις ένα τέτοιο φόρεμα είναι, καταρχήν, εύκολο. Η βάση για αυτό ήταν ένα καπέλο από σουέτ. Τα φτερά του αετού μπορούν να αντικατασταθούν με ασορτί φτερά γαλοπούλας ή μπορείτε να αποκτήσετε αληθινά φτερά αετού στον ζωολογικό κήπο, τα οποία χάνει κάθε άνοιξη κατά τη διάρκεια της τήξης. Οι μέθοδοι στερέωσης και φινιρίσματος τους φαίνονται καθαρά στην εικόνα στη σελίδα 89 και δεν προκαλούν ιδιαίτερη δυσκολία. Το κέντημα με κορδέλα θα πρέπει να είναι κατασκευασμένο από χάντρες και λωρίδες λευκή γούνα, συμπεριλαμβανομένου συνθετικού, τυλιγμένο σε σωλήνες και με μαύρες «ουρές» στο τέλος. Σε περίπτωση που θέλετε να διακοσμήσετε το φόρεμά σας με κέρατα, τότε ο πιο εύκολος τρόπος είναι να τα φτιάξετε από papier-mâché, επεξεργασία γυαλόχαρτομετά βάφουμε και βερνίκι. Για να τα κρατήσετε σταθερά στο κεφάλι, το χείλος του καπακιού πρέπει να ενισχυθεί με μια λωρίδα λεπτού κόντρα πλακέ και τα ίδια τα κέρατα θα πρέπει να τοποθετηθούν σε ξύλινα «βύσματα» κολλημένα σε αυτό. Μπορείτε να κάνετε όλες τις άλλες λεπτομέρειες της ινδικής φορεσιάς με τον ίδιο τρόπο, εστιάζοντας στα σχέδια αυτού του βιβλίου.

Η διακόσμηση του φορέματος και οι λεπτομέρειες της ινδικής φορεσιάς γίνεται με τη βοήθεια κεντήματος με χάντρες, η τέχνη της οποίας θα είναι επίσης πολύ ενδιαφέρουσα για να κυριαρχήσει. Πριν από την έλευση των Ευρωπαίων, οι Ινδοί χρησιμοποιούσαν βελόνες χοιροειδών βαμμένες και κομμένες σε δαχτυλίδια, αλλά αφού οι Ευρωπαίοι άρχισαν να τους πουλούν γυάλινες και πορσελάνινες χάντρες διαφορετικά χρώματα, η πρώην τέχνη έπεσε γρήγορα σε φθορά. Τώρα το κέντημα έχει γίνει πιο περίτεχνο και έχει χρησιμοποιηθεί για τη διακόσμηση τελετουργικών ρόμπων μάχης. Τα πουγκιά από σωλήνες, οι κούνιες για μωρά, τα μοκασίνια, οι σακούλες, τα πουγκιά και οι κορδέλες από φτερά άρχισαν να διακοσμούνται με χάντρες στο ίδιο στυλ.

1 - Sioux warrior. Ο χρωματισμός σημαίνει ότι μόλις είχε επιστρέψει από μια εκστρατεία και έφερε μαζί του πολλά τριχωτά της κεφαλής. Κόκκινη κηλίδα - πληγή στο μέτωπο. Ραβδί στα μαλλιά - σκότωσε τον εχθρό με έναν πυροβολισμό.

2 - Osage: χτένισμα και χρωματισμός ενός πολεμιστή. Μια χτένα από ουρά χοιρινού ή ελαφιού είναι προσαρτημένη σε μια τούφα μαλλιών σε ένα ξυρισμένο κεφάλι - μια κατσαρίδα.

3 - κοράκι: χτένισμα διακοπώνκαι χρωματισμός του πολεμιστή. Το μπροστινό μέρος των μαλλιών είναι βαμμένο με λευκό πηλό.

4 - kiowa. Τα μαλλιά κόβονται κοντά στη δεξιά πλευρά για να μην παρεμποδίζεται η τοξοβολία, αλλά έξι σκουλαρίκια εισάγονται στο δεξί αυτί.

5 - assiniboine. Το μαύρο χρώμα - το χρώμα της νίκης, συμβολίζει τις εξαφανισμένες εχθρικές πυρκαγιές.

6 - arapaho: πράσινο χρώμα σημαίνει γη, ημικύκλιο - θόλος του ουρανού, αστραπή - ταχύτητα.

7 - γυναικείο χρωματισμό ενός κοριτσιού Kiowa, που σημαίνει την προσδοκία ενός πολεμιστή που θα επιστρέψει με μια νίκη

Τα στολίδια των Sioux, Cheyenne και Apache ήταν γεωμετρικά.Αυτές οι φυλές χρησιμοποιούσαν «τεμπέλικες βελονιές» που έδιναν ένα μυτερό σχέδιο. Το Crow και το Blackfoot χρησιμοποιούσαν επίπεδες, «επικαλυπτόμενες» ή «κουκκίδες» βελονιές που ταιριάζουν περισσότερο στις φυτικές φιγούρες που ενσωμάτωσαν στα σχέδιά τους.

Δεν είναι δύσκολο να μιμηθείς τον ινδικό χρωματισμό, γι 'αυτό χρησιμοποιούν το συνηθισμένο κραγιόνκαι χρώματα αναμεμειγμένα με λίπος ή κρέμα για να αποφευχθεί ο ερεθισμός του δέρματος. Σήμερα, διάφορα ινδικά κλαμπ και κοινότητες είναι πολύ δημοφιλή σε όλο τον κόσμο και ποιος ξέρει, ίσως γίνοντας μέλος κάποιου από αυτά, θα βρείτε κάτι για τον εαυτό σας.

Οι Ινδοί ζουν μακριά από εμάς - στην άλλη πλευρά του ωκεανού, είτε είναι ο Ατλαντικός είτε ο Ειρηνικός, και μερικές φορές δεν υποπτευόμαστε καν ότι τους χρωστάμε πολλά. Από τους Ινδιάνους της Αμερικής ήρθαν σε εμάς πατάτες, ντομάτες, κολοκύθες, φασόλια, μελιτζάνες, ανανάδες και παπάγια, κοκκινοπίπεροκαι φιστίκια, καλαμπόκι, βανίλια, τσίλι, κακάο, αβοκάντο και άλλα.

Πολλοί βρίσκουν ελκυστικό τον ρομαντισμό της ινδικής ζωής. Από βιβλία και ταινίες, γνωρίζουμε για τις περήφανες και ανεξάρτητες φυλές των ερυθρόδερμων, για τους επιδέξιους και ατρόμητους Ινδούς πολεμιστές.

Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν καταπληκτικούς πολιτισμούς των αρχαίων Ινδών, των οποίων οι δομές μπορούν να ανταγωνιστούν τις αιγυπτιακές πυραμίδες.

Ελπίζουμε ότι ο αναγνώστης διάβασε αυτό το βιβλίο με ενδιαφέρον και το ανακάλυψε υπέροχος κόσμοςΙνδιάνοι της Αμερικής, μας εντυπωσιάζει με την πρωτοτυπία του.

Μου αρέσει να κανονίζω πάρτι για παιδιά - τόση χαρά στα μάτια των παιδιών, τόσο γέλιο και χαμόγελα! ΣΤΟ πρόσφατους χρόνουςη μικρότερη κόρη μας γοητεύτηκε από τους Ινδιάνους. Άρχισε να βάφει το πρόσωπό της με πολεμική μπογιά με ό,τι έρχεται στο χέρι (μολύβια, μπογιές, στυλό, μελάνι, κραγιόν κ.λπ.). Για το κεφάλι, άρχισε να φτιάχνει χάρτινα στολίδια για τον εαυτό της, κόβοντας χρωματιστά φτερά και ζήτησε ακόμη και από τη γιαγιά της Lyuba να μαζέψει φτερά χήνας και κοτόπουλου.

Και εδώ, μέσα πάλι, Το σύμπαν άκουσε για τα ενδιαφέροντα της Olesyunka και μας έστειλε ένα γράμμα από την εταιρεία Holiday in the Cube με πρόταση για δοκιμή νέο παιχνίδι«Ινδιάνοι». Συμφωνήσαμε με χαρά.

Η Olesyunka ήθελε να ανοίξει αμέσως το πολύτιμο κουτί, αλλά το έκρυψα γρήγορα για να ενδιαφερθεί περισσότερο η κόρη μου. Άλλωστε για ένα παιδικό πάρτι χρειάζεσαι καλή παρέα, και μόλις είχαμε μια εκδρομή στο σχολείο grandmaster στην Ανάπα. Εκεί περάσαμε τις διακοπές.

Νέο: Παρεμπιπτόντως, ένα χρόνο αργότερα περάσαμε άλλες διακοπές με αυτό το κουτί - βλέπε " "

Πάρτι για παιδιά "Ινδιάνοι"

Αυτό που μου αρέσει ιδιαίτερα στην εταιρεία Holiday in a Cube είναι η πλήρης προετοιμασία τους για τις διακοπές. Όλα είναι στο κουτί: αναλυτικό σενάριο, λεπτομέρειες για θεματικά ρούχα, σκηνικά παιχνιδιού για διαγωνισμούς και ωραία αναμνηστικά-δώρα.

(Για κριτικές για τις άλλες διακοπές μας, ανατρέξτε στα άρθρα "" και).

Το παιχνίδι "Ινδιάνοι" αναπτύχθηκε για παιδιά από 6 έως 10 ετών. Οι συμμετέχοντες μας είχαν αυτή την ηλικία και είναι απλώς η βέλτιστη.

ΝΕΟ: Περάσαμε άλλες διακοπές "" με παιδιά 4-10 ετών. Μεγάλος!

Παιχνίδι "Είμαστε Ινδιάνοι"

Ας θυμηθούμε τι γνωρίζουμε για τους Ινδούς:

Υπάρχουν πολλές φυλές Ινδιάνων. Ζουν στο Βορρά και νότια Αμερικήκαι επικοινωνήστε διαφορετικές γλώσσες: Comanche, Sioux, Maya, κ.λπ.

Οι Ινδιάνοι φτιάχνουν τις κατοικίες τους - wigwams - από καλάμια και λεπτά δέντρα και τα σκεπάζουν με φλοιό, καλάμια, δέρματα ζώων κ.λπ.

Οι κύριες ασχολίες των Ινδιάνων είναι το κυνήγι, η γεωργία και το ψάρεμα.

Οι Ινδοί σέβονται πολύ τους προγόνους τους και πιστεύουν στη μαγεία. Οι φυλές τους έχουν σαμάνους που θεραπεύουν τους αρρώστους με ξόρκια και μυστηριώδη σημάδια τραβηγμένα στην άμμο.

Επιλέγοντας ένα ινδικό όνομα

Κάθε Ινδός έχει ένα ειδικό όνομα που έχει μια ιερή σημασία. Πιστεύεται ότι το όνομα προστατεύει τον ιδιοκτήτη του. Το όνομα δεν πρέπει να δίνεται σε ξένους, μήπως μαγέψουν τον Ινδό.

Όταν επέλεγαν ένα όνομα, οι Ινδοί βασίζονταν στη μοίρα: το όνομα θα μπορούσε να το ονειρευτείτε σε ένα όνειρο ή να συνέβαινε κάποιο σημαντικό γεγονός.

Στο κουτί "Ινδιάνοι" υπήρχαν 6 χάρτινα ορθογώνια στα οποία ήταν γραμμένα τα ονόματα των Ινδιάνων:

• Ζαβάνι - Νότιος Ουρανός
  Ogimabi - Αρχηγός των Πουλιών
  Miginu - Red Eagle
  Gineyash - Flying Eagle Feather
  Wabigek - Λευκό γεράκι
  Kogwan - Σιδερένιο Φτερό.

Αναποδογυρίσαμε τα ονόματα και τα παιδιά διάλεξαν τυφλά ένα όνομα για τον εαυτό τους.

Καθορισμός του ρόλου του Ινδιάνου στη φυλή

Κάθε Ινδός έχει έναν ρόλο στη φυλή. Τα παιδιά μας έχουν γίνει σαμάνος, φύλακας τοτέμ, πολεμιστής, ψαράς και εξερευνητής.

• Πολεμιστής - δυνατός και γενναίος, πάντα έτοιμος να υπερασπιστεί τη φυλή του
  Εξερευνητής - ξέρει τα πάντα για τα εδάφη όπου ζει η φυλή του
  Totem Guardian - φυλάει το σύμβολο της φυλής
  Κυνηγός - έρχεται πάντα με θήραμα
  Σαμάνος - μπορεί να καλέσει πνεύματα και να θεραπεύσει ασθένειες
  Ψαράς - ξέρει πού και πώς να πιάσει μεγάλα ψάρια

Η επιλογή του ρόλου έγινε με τον ίδιο τρόπο με το όνομα -στα τυφλά- σύμφωνα με σημειώσεις. Οι νότες ήταν σε στρογγυλά, σαν παραγγελίες, χρωματιστά αυτοκόλλητα κομμάτια χαρτιού, τα οποία κολλούσαν αμέσως στα ρούχα.

Παρεμπιπτόντως, στα παιδιά άρεσε πολύ η διανομή των ρόλων - σχεδόν όλοι πήραν έναν κατάλληλο ρόλο.

Μόνο που η Olesya μας ήταν πολύ στεναχωρημένη στην αρχή και μάλιστα έκλαψε λίγο. Πήρε τον ρόλο του «Κυνηγού». Είναι όμως μια πολύ ευαίσθητη χορτοφάγος που λατρεύει τα ζώα. Η Olesya ηρέμησε μόνο αφού ξεκαθαρίσαμε τον ρόλο της - "Chess Cup Hunter in Tournaments" 🙂

Ινδικά καλύμματα κεφαλής

Κάθε Ινδιάνος που μόλις κόπηκε είχε 4 φτερά, 1 βάση το καθένα ( λωρίδες χαρτιού) και λαστιχάκι.

Απομένει να κάνουμε μόνο τις τελευταίες πινελιές - να ζωγραφίσουμε το πρόσωπο.

πολεμική μπογιάΙνδοί

Οι Ινδοί είναι γνωστό ότι είναι πολύ γενναίοι. Τρομάζουν τους εχθρούς τους με φωτεινά σχέδια στα πρόσωπά τους. Οι Ινδοί μας επέλεξαν σχέδια από τα προτεινόμενα σχέδια.

Και ιδού οι ομορφιές:

Κυρίως, οι μάχες ερωτεύτηκαν τα μικρότερα ινδιάνικα κορίτσια 6-8 ετών. Βγήκαν για μια βραδινή κυνηγετική βόλτα σε ετοιμότητα μάχης 🙂

Παιχνίδια "Ινδιάνοι"

Παίξαμε για πάνω από 2 ώρες:

• Έμαθε τις χειρονομίες των Ινδιάνων
• Φτιάξαμε το δικό μας τοτέμ (Wise Turtle) και καταστρέψαμε το εχθρικό (Fighting Duck)
• Δοκίμασε τη φυλή για επιδεξιότητα, ακρίβεια και συγκέντρωση
• Αποκρυπτογραφήθηκε το "Αρχαίο μήνυμα" στα φασόλια
• «Περπάτησε» κατά μήκος της άκρης του Grand Canyon
• Εκτοξευμένοι αετοί

Μετά από όλα αυτά τα παιχνίδια, οι Ινδιάνοι μας βρήκαν έναν θησαυρό στον πυθμένα της λίμνης Sunap και πήγαν για γλέντι. Παιχνίδι "Ινδιάνοι" άρεσε τόσο πολύ στα παιδιά που κράτησαν το κουτί με όλα τα στηρίγματα και κανόνισαν νέες διακοπές για τον εαυτό τους μερικές φορές 🙂 Ευχαριστούμε την παρέα Holiday in the Cube για τα υπέροχα πάρτι για παιδιά .

Μέχρι την εποχή που εμφανίστηκαν λευκοί έμποροι στην Αμερική, οι Ινδιάνοι χρησιμοποιούσαν διάφορες φυσικές βαφές, για παράδειγμα, ορισμένα είδη αργίλου. Οι Assiniboins άλειφαν τα πρόσωπά τους και τους μανδύες τους με λευκό πηλό όταν θρηνούσαν. Επίσης, χρησιμοποιήθηκαν πολλά άλλα είδη φυσικών βαφών. Συγκεκριμένα, το Plains Cree ανακάτεψε λίπος και κάρβουνο με γραφίτη για να αποκτήσει μαύρο. Τα Skidee Pawnees κάλυψαν τα πρόσωπά τους με αιθάλη από το φλεγόμενο γρασίδι. Αλλά μετά την εμφάνιση των εμπόρων, οι Ινδοί άρχισαν να αγοράζουν ώχρα από αυτούς για να την αντικαταστήσουν. φυσικές βαφές. Στη συνέχεια, πριν απλώσει στο πρόσωπο, ο πολεμιστής πήρε λίγη ώχρα και την ίδια ποσότητα λίπους, έτριψε το μείγμα στις παλάμες του μέχρι να αποκτήσει την επιθυμητή απόχρωση και μετά το άπλωσε στο δέρμα. Οι Ευρωπαίοι έμποροι πούλησαν ώχρα στους Ινδιάνους σε μικρά κιβώτια και λάμβαναν μέχρι και το 500% του καθαρού κέρδους για αυτήν.

Γιατί οι Ινδοί χρησιμοποιούσαν μπογιά;

Στρατιωτικός χρωματισμόςγια τους ινδικούς λαούς ήταν παράδοση, τους εξυπηρετούσε μαγική προστασία. Επιπλέον, πίστευαν ότι προστατεύει, τόσο για τον ίδιο τον πολεμιστή όσο και για το άλογό του. Επιπλέον, οι Ινδοί πίστευαν ότι ο χρωματισμός ενισχύει μαγικές ικανότητεςπολεμιστής.

Συμβουλή

Είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε ότι οι διάφοροι τύποι χρωματισμού ήταν αποτέλεσμα οραμάτων και ήταν ατομικοί. Υπήρχαν επίσης ορισμένοι τύποιζωγραφιές που έδειχναν τα πλεονεκτήματα των πολεμιστών και τις πράξεις τους.

Πολεμική βαφή και τα είδη της σε διάφορες φυλές

Μεταξύ των Ινδιάνων Sioux, οριζόντιες, ελαφρώς κυματιστές, πολύχρωμες γραμμές που σχεδιάζονταν στους καρπούς ενός πολεμιστή σήμαιναν ότι αιχμαλωτίστηκε από τους εχθρούς, αλλά κατάφερε να διαφύγει. Οι κόκκινες κηλίδες στο σώμα είναι οι θέσεις των προηγούμενων πληγών από βέλη και λόγχες. Οι οριζόντιες γραμμές του κόκκινου στα μπράτσα και στο σώμα, καθώς και οι κόκκινες κάθετες γραμμές που εφαρμόζονταν στο λαιμό, έδειχναν ότι ο πολεμιστής είχε συμμετάσχει σε πολλές μάχες. Κάθε μια από τις γραμμές σήμαινε τη συμμετοχή τους σε μια μάχη. Μαύροι κύκλοι, σαν πάντα, γύρω από τα μάτια έδωσαν στους πολεμιστές μαγική ευκαιρίανικήστε τον εχθρό τη νύχτα ή επιτεθείτε απροσδόκητα για να κερδίσετε. Και οι οριζόντιες μαύρες γραμμές στο ένα μάγουλο έδειχναν ότι ο πολεμιστής είχε καταστρέψει τον εχθρό. Οι διαγώνιες μαύρες γραμμές στους μηρούς είναι σημάδι ότι ο πολεμιστής πολέμησε πεζός στη μάχη. Οι μαύροι σταυροί στους μηρούς του είναι ένδειξη ότι πολέμησε στη μάχη στο δικό του βουνό. Κάθετα ανοδικές κόκκινες γραμμές που έτρεχαν κατά μήκος των μάγουλων από τους κροτάφους μέχρι το σαγόνι, μεταξύ των Sioux, καθώς και των Cheyenne, σήμαιναν ότι ο πολεμιστής είχε καταστρέψει τον εχθρό σε μάχη σώμα με σώμα.

Η έννοια του μαύρου

Το μαύρο για τις περισσότερες φυλές, όπως οι Sioux, Cheyenne, Arapaho και Pawnee, μαζί με μερικές άλλες, θεωρούνταν το χρώμα της νίκης. Δήλωνε το τέλος των εχθροπραξιών, συμβόλιζε το ξεθώριασμα των κάρβουνων στις εχθρικές πυρκαγιές και τη σταδιακή εξαφάνιση των εχθρικών ζωών που άφησαν τους εχθρούς. Ταυτόχρονα, οι φυλές Comanche και Osage βάφτηκαν με μαύρη μπογιά πριν από τη μάχη.

Τελετές χρωματισμού

Σε διάφορες φυλετικές τελετές, ο χρωματισμός των πολεμιστών θα μπορούσε να υποδηλώνει ότι ανήκε σε οποιαδήποτε στρατιωτική κοινωνία και φυλή, ή ακόμη και να μιλήσει για την ολοκλήρωση διαφόρων στρατιωτικών κατορθωμάτων από αυτόν. Όσοι πολεμιστές μπόρεσαν να αποδείξουν τον εαυτό τους "στο πολεμικό μονοπάτι" έλαβαν το δικαίωμα να ζωγραφίσουν τα πρόσωπα των συζύγων τους. Εάν ένας άνθρωπος δεν είχε στρατιωτική αξία, τότε του στερούνταν αυτό το προνόμιο. Τα άλογα βάφονταν επίσης και οι χαίτες και οι ουρές τους ήταν παραδοσιακά διακοσμημένες με φτερά αετού και διάφορες φωτεινές κορδέλες.

Η παράδοση της ζωγραφικής αλόγων πριν από μια σημαντική μάχη υπήρχε σε όλες τις ινδικές φυλές. Τα άλογα σκούρων χρωμάτων βάφονταν με άσπρη ή κίτρινη μπογιά και αυτά που είχαν ανοιχτό χρώμα βάφονταν με κόκκινο χρώμα. Οι κύκλοι γύρω από τα μάτια ενός πολεμικού αλόγου έγιναν έτσι ώστε η όραση του αλόγου να γίνει πιο έντονη. Σημειώθηκαν θέσεις τραυματισμένων αλόγων μεταξύ των φυλών Sioux και Cheyenne, καθώς και μεταξύ των Blackfoot στρογγυλό σημείο, συνήθως κόκκινο.

Υπήρχαν διάφορα σύμβολα που εφαρμόζονταν στα πολεμικά άλογα. Έδειχναν τα κατορθώματα του ενός ή του άλλου πολεμιστή που ήταν ο ιδιοκτήτης του αλόγου. Για παράδειγμα, οι Σιού έβαλαν ένα αποτύπωμα στο άλογό τους. Αυτό το σημάδι σήμαινε ότι ο πολεμιστής ήταν σε θέση να αγγίξει τον εχθρό ενώ ήταν έφιππος.

Συμπέρασμα:

Οι Ινδοί μπορούν να ονομαστούν παιδιά της φύσης, επειδή είναι με τους κόσμους γύρω τους που συνδέονται όλες οι παραδόσεις και τα έθιμά τους. Αναπόσπαστο μέρος της παραδοσιακής κουλτούρας τους είναι η ζωγραφική του σώματός τους. Αυτό έγινε για προστασία, καθώς και για να τονιστεί το καθεστώς του ενός ή του άλλου εκπροσώπου αυτής της εθνικότητας.

Ήθη και έθιμα των Ινδιάνων

Το να ζωγραφίζει το σώμα, συμπεριλαμβανομένου του προσώπου, ένα άτομο, ως αγέλη και κοινωνικό «ζώο», ξεκίνησε από τα αρχαία χρόνια. Κάθε φυλή είχε διαφορετικό τελετουργικό μακιγιάζ, αλλά παρήχθη για τους ίδιους σκοπούς:

• Προσδιορισμός φυλετικής (οικογενειακής) υπαγωγής.
• Καθορισμός και έμφαση της θέσης κάποιου μέσα στη φυλή.
• Ανακοίνωση ειδικών επιτευγμάτων και προσόντων.
• Ο προσδιορισμός των μοναδικών ιδιοτήτων και δεξιοτήτων που είναι εγγενείς σε αυτό το άτομο.
• Ορισμός του επαγγέλματος σε αυτή τη στιγμή (μαχητικός, κυνήγι και προμήθεια της φυλής, εξερεύνηση, καιρός ειρήνης και ούτω καθεξής).
• Απόκτηση μαγικής ή μυστικιστικής προστασίας για την υποστήριξη των πράξεών τους, τόσο κατά τη διεξαγωγή εχθροπραξιών όσο και κατά τη συμμετοχή σε ειδικές τελετές.

Πέρα από το χρωματισμό το ίδιο το σώμα(και μια φωτογραφία του χρωματισμού του Ινδιάνου μπορείτε να δείτε στο άρθρο μας), οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής σχεδίασαν τα αντίστοιχα σχέδια με άλογο. Και για τους ίδιους σχεδόν σκοπούς με τον εαυτό σας.

Ινδική πολεμική μπογιά

Όπως μπορείτε να μαντέψετε από το όνομα, όχι μόνο τα γραφικά έπαιξαν ρόλο στο χρωματισμό, αλλά και το χρώμα, το οποίο υποδήλωνε διάφορα φαινόμενα:

• Κόκκινο - αίμα και ενέργεια. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, έφερε καλή τύχη και επιτυχία στη μάχη. Σε καιρό ειρήνης, ξεκινήστε την ομορφιά και οικογενειακή ευτυχία.
• Μαύρο - ετοιμότητα για πόλεμο, νικώντας την επιθετικότητα και τη δύναμη. Αυτό το χρώμα ήταν υποχρεωτικό όταν επέστρεφε με νίκη.
• Λευκό - σήμαινε λύπη ή ειρήνη. Αυτές οι δύο έννοιες μεταξύ των Ινδών ήταν πολύ κοντινές.
• Η πνευματική ελίτ της φυλής βάφτηκε μπλε ή πράσινο: σοφοί και φωτισμένοι, καθώς και άνθρωποι που ήξεραν πώς να επικοινωνούν με πνεύματα και θεούς. Πράσινο χρώμαμετέφερε επίσης δεδομένα για την παρουσία αρμονίας.

Μπαίνοντας στο «Μονοπάτι του Πολέμου»

"Μια υπέροχη μέρα για να πεθάνεις" - με ένα τέτοιο σύνθημα, οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής γνώρισαν τα νέα για την έναρξη μιας στρατιωτικής εκστρατείας και άρχισαν να εφαρμόζουν βαφή πολεμικού προσώπου. Επιβεβαίωσε το άγριο θάρρος και το ακλόνητο θάρρος του πολεμιστή, την ιδιότητά του και τα προηγούμενα πλεονεκτήματά του. Υποτίθεται ότι εμπνέει φρίκη στον εχθρό, συμπεριλαμβανομένων των ηττημένων ή αιχμαλώτων, του ενσταλάζει φόβο και απελπισία, δίνει μαγική και μυστικιστική προστασία στον χρήστη. Οι ρίγες στα μάγουλα επιβεβαίωσαν ότι ο ιδιοκτήτης τους είχε σκοτώσει επανειλημμένα εχθρούς. Κατά την εφαρμογή πολεμικής βαφής, λήφθηκαν υπόψη παράγοντες που όχι μόνο τρόμαζαν τον εχθρό, αλλά παρείχαν επίσης πρόσθετη προστασία, συμπεριλαμβανομένου του καμουφλάζ.

Η εικόνα της παλάμης θα μπορούσε να σημαίνει καλές δεξιότητες μάχη σώμα με σώμαή την κατοχή φυλαχτού που παρέχει στον χρήστη μυστικότητα και αόρατο στο πεδίο της μάχης. Διαφορετικό, αλλά το ίδιο είδος πολεμικής βαφής έδινε μια αίσθηση ενότητας και συγγένειας στη μάχη, όπως είναι τώρα - μια σύγχρονη στρατιωτική στολή. Τόνισε επίσης την ιδιότητα του μαχητή, όπως τα διακριτικά και οι παραγγελίες σήμερα.

Η πολεμική μπογιά των Ινδιάνων αποδείχτηκε αποτελεσματικά μέσαγια να τονώσει το ηθικό τους. Βοήθησε επίσης να αντιμετωπίσει τον φόβο του θανάτου, αφού ήταν απαραίτητο να πεθάνεις, σαν ήρωας, με δίψα για αίμα που κυρίευε την καρδιά. Ήταν αδύνατο να τον αφήσουμε να γεμίσει με τον φόβο του θανάτου και την επιθυμία να ζήσει, γιατί αυτό είναι ντροπή για έναν πολεμιστή.

Χαρακτηριστικά της πολεμικής βαφής των αλόγων

Μετά το τέλος της τελετής του χρωματισμού τους, αν ο Ινδός δεν πολεμούσε με τα πόδια, άλλαζαν στα άλογα. ελαφριά βαφήτα σκουρόχρωμα άλογα λερώθηκαν και τα ανοιχτόχρωμα ζώα - με κόκκινη μπογιά. Λευκοί κύκλοι εφαρμόστηκαν στα μάτια του αλόγου για να βελτιωθεί η όρασή του και τα σημεία των τραυματισμών, όπως και τα δικά τους, σημειώθηκαν με κόκκινο χρώμα.

Συμβολισμός

Σχεδόν κάθε Ινδός από την αρχή της νιότης του γνώριζε καλά τα χαρακτηριστικά της συνηθισμένης και πολεμικής βαφής ως μέλη της φυλής του, καθώς και συγγενείς και συμμαχικές φυλές, καθώς και όλοι οι γνωστοί εχθροί. Παρά το γεγονός ότι η έννοια και η έννοια του ίδιου συμβόλου ή συνδυασμού χρωμάτων μεταξύ διαφορετικών φυλών, σε διαφορετική ώρα, θα μπορούσε να διαφέρει σημαντικά, οι Ινδοί ήταν τέλεια προσανατολισμένοι σε αυτή τη σχεδόν ατελείωτη θάλασσα αξιών, που προκάλεσε γνήσια έκπληξη και φθόνο στους λευκούς που επικοινώνησαν μαζί του. Κάποιοι θαύμαζαν ειλικρινά, αλλά οι περισσότεροι από τους «λευκούς» μισούσαν περισσότερο τους Ινδιάνους μόνο για ιδιότητες όπως η πίστη στη λέξη και ο άγραφος κώδικας συμπεριφοράς, η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια στην επίδειξη των προθέσεών τους από τους Ινδούς, που επιβεβαίωσαν την πολεμική μπογιά στα πρόσωπά τους .

Ένα ενδιαφέρον γεγονός: επί του παρόντος, υπάρχει ένα σταθερό στερεότυπο ότι οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής πήραν το παρατσούκλι "ερυθρόδερμοι" για το χρώμα του δέρματός τους, υποτίθεται ότι είχαν κοκκινωπή απόχρωση. Στην πραγματικότητα, το δέρμα τους είναι ελαφρώς κιτρινωπό και ελαφρώς λαμπυρίζει με ανοιχτό καφέ (για διαφορετικές φυλές, ειδικά εκείνες που ζουν μακριά η μία από την άλλη, αυτή η απόχρωση μπορεί να διαφέρει). Όμως ο όρος «ερυθρόδερμα» προέκυψε και ριζώθηκε λόγω του χρωματισμού των προσώπων των Ινδιάνων, στον οποίο επικρατούσε το κόκκινο.

Ας σημειώσουμε ένα ακόμη ενδιαφέρον γεγονός. Μόνο οι πολεμιστές που διακρίθηκαν στη μάχη είχαν το δικαίωμα να βάλουν μπογιά στα πρόσωπα των συζύγων τους.

Ο ρόλος των «χλωμών προσώπων» στην εφαρμογή του χρωματισμού

Φυσικά, οι Ινδιάνοι, ακόμη και πριν από την έλευση των λευκών, με την ικανότητά τους να παράγουν σε βιομηχανική κλίμακα και, κατά συνέπεια, να προμηθεύουν κάποιον με χρώματα οποιασδήποτε απόχρωσης, έβαλαν πολεμική βαφή. Οι Ινδοί γνώριζαν διάφορα είδη αργίλου, αιθάλης, ζωικού λίπους, ξυλάνθρακα και γραφίτη, καθώς και χρωστικές ουσίες. φυτικής προέλευσης. Αλλά με την έλευση των περιπλανώμενων εμπόρων στις φυλές, καθώς και μετά την έναρξη των επισκέψεων των Ινδών σε εμπορικούς σταθμούς, τα χρώματα έγιναν το μόνο εμπόρευμα που μπορούσε να ανταγωνιστεί το αλκοόλ (πυρόνερο) και τα όπλα.

Έννοια μεμονωμένων στοιχείων

Κάθε στοιχείο της μάχης, και όχι μόνο, ο χρωματισμός των Ινδιάνων σήμαινε απαραίτητα κάτι συγκεκριμένο. Μερικές φορές - το ίδιο για διαφορετικές φυλές, αλλά πιο συχνά απλά πολύ, πολύ παρόμοια. Επιπλέον, όταν σχεδιάζεται χωριστά, το σχέδιο θα μπορούσε να σημαίνει ένα πράγμα και σε συνδυασμό με άλλα στοιχεία τέτοιων «τατουάζ», κάτι γενικευτικό ή διευκρινιστικό, και σε μεμονωμένες περιπτώσεις- ακριβώς το αντίθετο. Η έννοια της πολεμικής μπογιάς των Ινδών:

• Ένα αποτύπωμα παλάμης που απεικονίζεται στο πρόσωπο, κατά κανόνα, σήμαινε ότι ο πολεμιστής ήταν επιτυχημένος σε μάχη σώμα με σώμα ή ένας πολύ καλός ανιχνευτής stealth. Για γυναίκες της δικής τους ή συμμαχικής φυλής δεδομένο στοιχείοχρησίμευε ως οδηγός αξιόπιστη προστασία.
• Οι κάθετες κόκκινες γραμμές στα μάγουλα και πάνω σε πολλές φυλές σήμαιναν τον αριθμό των σκοτωμένων εχθρών. Σε ορισμένες φυλές, μαύρες οριζόντιες ρίγες σε ένα από τα μάγουλα μίλησαν επίσης για αυτό. Και τα κάθετα σημάδια στο λαιμό σήμαιναν τον αριθμό των μαχών.
• Μερικές από τις φυλές έβαφαν τα πρόσωπά τους με μαύρη μπογιά, εν όλω ή εν μέρει, πριν από τη μάχη, και οι περισσότερες μετά από νικηφόρο αγώνα, πριν επιστρέψουν στην πατρίδα τους.
• Πολύ συχνά η περιοχή του προσώπου γύρω από τα μάτια ήταν βαμμένη ή σκιαγραφούνταν σε κύκλους. Συνήθως αυτό σήμαινε ότι ο εχθρός δεν θα μπορούσε να κρυφτεί και ο πολεμιστής θα του επιτεθεί και θα τον νικήσει με τη βοήθεια πνευμάτων ή μαγείας.
• Τα ίχνη των πληγών σημειώθηκαν με κόκκινη μπογιά.
• Οι σταυρωτές γραμμές στον καρπό ή τα χέρια σήμαιναν μια επιτυχημένη απόδραση από την αιχμαλωσία.
• Χρώμα στους γοφούς παράλληλες γραμμέςσήμαινε ότι ο πολεμιστής πολεμά με τα πόδια και διέσχισε - έφιππος.

Ιδιαιτερότητες

Οι Ινδοί, κατά κανόνα, ήταν πολύ πρόθυμοι να δώσουν έμφαση σε όλα τα επιτεύγματά τους στην πολεμική βαφή, αλλά δεν απέδιδαν πάρα πολλά στον εαυτό τους, αλλά μετακινήθηκαν από το ένα επίπεδο στο άλλο μόνο με βάση τις νίκες, τις δολοφονίες, την παρουσία τριχωτού της κεφαλής, αναγνώριση από τους ομοφυλόφιλους, και ούτω καθεξής. Ταυτόχρονα, η πολεμική μπογιά των Ινδιάνων, την ίδια στιγμή, εφαρμόστηκε στο ελάχιστο από νεαρούς άνδρες που μόλις είχαν φτάσει στην κατάλληλη ηλικία, καθώς και από νεαρούς πολεμιστές που δεν είχαν ακόμη την ευκαιρία να διακριθούν σε μάχες μάχης. Διαφορετικά, τα πνεύματα των προγόνων μπορεί να μην αναγνωρίζουν τα δικά τους και να μην τα δείχνουν χρειαζόταν βοήθεια, και ακόμα χειρότερα.

Οι Ινδοί, φυσικά, ήταν πολύ καλά γνώστες της κοινωνικής ιεραρχίας και γνώριζαν τους ηγέτες τους, συμπεριλαμβανομένου του στρατού. Αυτό όμως δεν σήμαινε ότι οι ηγέτες δεν έδωσαν έμφαση υψηλό στάτουςρούχα, καλύμματα κεφαλής και πολεμική μπογιά. Έτσι, η εικόνα της πλατείας έδειχνε ότι ο κομιστής της ήταν ο αρχηγός αυτού του στρατιωτικού αποσπάσματος.

Σχέδια με τη μορφή κεφαλών αρπακτικών ζώων

Ξεχωριστά, πρέπει να ειπωθεί για τατουάζ ή ζωγραφικά σχέδια με τη μορφή κεφαλών αρπακτικών ζώων, τα οποία απεικονίζονταν στο κεφάλι ή το σώμα και τα οποία ήταν πολύ δύσκολο να κερδίσετε. Συγκεκριμένα, εννοούσαν:

• κογιότ - πονηριά?
• λύκος - αγριότητα?
• αρκούδα - δύναμη και δύναμη.
• αετός - θάρρος και εγρήγορση.

Είδη ένδυσης και στρατιωτικά όπλα υπόκεινται σε χρωματισμό. Στις ασπίδες, αν το χρησιμοποιούσε ο πολεμιστής, υπήρχε πολύς χώρος και ήταν δυνατό να εφαρμοστούν όχι μόνο τα επιτεύγματα που ήταν ήδη διαθέσιμα, αλλά αυτά που φιλοδοξούσε. Και με το ράψιμο, το φινίρισμα και το χρωματισμό μοκασίνων, ακόμη και ένα παιδί θα μπορούσε να καθορίσει τη φυλετική σχέση του ιδιοκτήτη του.

Στρατιωτική βαφή προσώπου

Στο δικό μας πρακτικός χρόνοςκαι η πολεμική βαφή έχει μια καθαρά πρακτική εγκόσμια αξία. Ο στρατός, συμπεριλαμβανομένων των υπηρεσιών πληροφοριών ή των ειδικών δυνάμεων, πρέπει να μειώσει την ορατότητα του προσώπου και των εκτεθειμένων περιοχών του σώματος, συμπεριλαμβανομένων των βλεφάρων, των αυτιών, του λαιμού και των χεριών. Το "μακιγιάζ" θα πρέπει επίσης να επιλύσει το σημαντικό έργο της προστασίας από:

• Κουνούπια, σκνίπες και άλλα έντομα, είτε ρουφούν αίμα είτε όχι.
• Ηλιακά και άλλα είδη μάχης και (μη μαχητικά) εγκαύματα.

Πολύς χρόνος προετοιμασίας δίνεται στην πρακτική της εφαρμογής μακιγιάζ καμουφλάζ από αυτοσχέδια μέσα. Κατά κανόνα, πρέπει να είναι δίχρωμο και να αποτελείται από παράλληλες ίσιες ή κυματιστές ρίγες. Η γη, η βρωμιά, η στάχτη ή ο πηλός είναι το κύριο στοιχείο. Το καλοκαίρι, γρασίδι, χυμός ή μέρη φυτών μπορούν να χρησιμοποιηθούν το καλοκαίρι και κιμωλία ή κάτι παρόμοιο το χειμώνα. Θα πρέπει να υπάρχουν πολλές ζώνες στο πρόσωπο (έως πέντε). Το μακιγιάζ εφαρμόζεται από τον ίδιο τον πολεμιστή και θα πρέπει να είναι αρκετά ατομικό.

Παιδικός χρωματισμός

Η πολεμική μπογιά των Ινδιάνων για παιδιά γίνεται πλέον πολύ συχνά, ειδικά για αγόρια. Επομένως, έχοντας ζωγραφίσει τα πρόσωπά τους και κολλήσει ένα φτερό οποιουδήποτε πουλιού στα μαλλιά τους, κυνηγούν χαρούμενα ο ένας τον άλλον, κουνώντας ένα παιχνίδι tomahawk και φωνάζοντας δυνατά, πιέζοντας ρυθμικά μια ανοιχτή παλάμη στο στόμα τους. Αυτό το μακιγιάζ είναι τέλειο για παιδικά καρναβάλια και πάρτι. Η ζωγραφική του ασφαλούς προσώπου μιμείται τέλεια την πολεμική μπογιά των Ινδιάνων από τη φωτογραφία των αρχικών σχεδίων και ξεπλένεται εύκολα με σαπούνι και νερό.

συμπέρασμα

Έτσι, εξετάσαμε την ουσία και τα χαρακτηριστικά του πολεμικού χρώματος των Ινδών. Όπως μπορείτε να δείτε, κάθε χρώμα και σχέδιο έχει τη δική του σημασία. Προς το παρόν, θα είναι δύσκολο να δεις Ινδούς να ζωγραφίζονται με αυτόν τον τρόπο (εκτός από τα καρναβάλια), αλλά πριν από μερικές εκατοντάδες χρόνια δόθηκε μεγάλη προσοχή σε αυτήν την απόχρωση και ο χρωματισμός είχε τη δική του δύναμη.

". Συνήθως έβαζαν κόκκινο χρώμα που προστάτευε το δέρμα από τις επιπτώσεις του παγωμένου ανέμου στις βόρειες πεδιάδες και του καυτό ήλιου στο νότο. Επιπλέον, πίστευαν ότι κάνει τον άνθρωπο πιο όμορφο και φέρνει καλή τύχη. Οι κοράκια συνήθιζαν να καλύπτουν τα πρόσωπά τους με κόκκινη μπογιά, βάφοντας ελαφρά τα βλέφαρά τους κίτρινος.

Με την έλευση των λευκών εμπόρων, οι Ινδοί άρχισαν να αγοράζουν από αυτούς ώχρα σε τεράστιες ποσότητες και όταν αυτό δεν ήταν δυνατό, χρησιμοποιούσαν διάφορες φυσικές βαφές. Για εφαρμογή στο πρόσωπο, ο πολεμιστής πήρε λίγη ώχρα και λίπος, το έτριψε στις παλάμες του μέχρι να αποκτήσει την επιθυμητή συνοχή και στη συνέχεια, κλείνοντας τα μάτια του, το έτριψε στο δέρμα. Σύμφωνα με τον Γουίλιαμ Κλαρκ, γι' αυτόν τον λόγο οι Ινδιάνοι κάποιων φυλών έβγαζαν τα φρύδια και τις βλεφαρίδες τους - για να μην ερεθίσει τα μάτια η μπογιά που στέγνωνε πάνω τους. Οι Lipans και Pawnees αφοσιώθηκαν στο να βγάζουν τα φρύδια τους. Ιδιαίτερη προσοχήκαι οι Κομάντσες έβγαλαν και τις βλεφαρίδες τους. Τα Κοράκια, σε αντίθεση με αυτά, δεν έβγαλαν ούτε τα φρύδια ούτε τις βλεφαρίδες τους. Ο Wislicenus έγραψε ότι οι Kanzes, το χωριό των οποίων επισκέφτηκε τον Απρίλιο του 1839, «όπως όλοι οι Ινδοί, τους αρέσει να βάφονται με ώχρα, ειδικά να σχεδιάζουν κόκκινους κύκλους γύρω από τα μάτια τους». Οι άντρες και οι γυναίκες των Sarsi βάφονταν με ώχρα ή κιννάβαρο ανώτερο τμήμαπρόσωπα.
Ο Belden ανέφερε ότι το χρώμα πωλούνταν σε μικρά κουτιά και ότι οι έμποροι είχαν 500% κέρδος από αυτό. Έγραψε: «Μέσα τα τελευταία χρόνιαΥπάρχει μια εταιρεία στο Σεντ Λούις που ειδικεύεται στην ινδική βαφή, και κάθε φυλή στην Πεδιάδα γνωρίζει τη μάρκα της. Τα χρώματά τους είναι υπέροχα και οι Ινδοί είναι έτοιμοι να πληρώσουν οποιοδήποτε τίμημα για αυτά. Οι έμποροι προμήθευαν τους Ινδούς με μαύρο, κόκκινο, κίτρινο, πράσινο και μπλε χρώμα.

Παρά τη δημοφιλή πεποίθηση, ο σκοπός της ζωγραφικής Ινδών πολεμιστών δεν ήταν να εκφοβίσει τους εχθρούς. Η πολεμική μπογιά χρησίμευε ως μαγική προστασία για τον πολεμιστή και το άλογό του και, όπως πίστευαν οι Ινδοί, έδωσε ή ενίσχυε ορισμένα μαγικά και φυσική ικανότητα. Συνήθως κάθε πολεμιστής είχε τη δική του μέθοδο χρωματισμού. Διαφορετικά είδηοι χρωματισμοί ήταν κυρίως αποτέλεσμα οραμάτων και ήταν ατομικοί. Υπήρχαν επίσης ορισμένες μέθοδοι χρωματισμού, που σήμαιναν στρατιωτική αξία ή προθέσεις. Ο Denig ανέφερε ότι οι Assiniboins, πηγαίνοντας σε στρατιωτική εκστρατεία, έβαψαν ολόκληρα τα πρόσωπά τους με έντονο κόκκινο χρώμα. Ο Δρ Χόφμαν, ο οποίος συνόδευε την αποστολή του Στρατηγού Στάνλεϊ στο Γέλοουστοουν το 1873, δήλωσε ότι τα Κοράκια, σύμφωνα με το στρατιωτικό έθιμο, συνήθιζαν να βάφουν κόκκινο μόνο το μέτωπό τους όταν πήγαιναν σε εκστρατεία, ενώ οι Σιού έβαφαν κόκκινο χρώμα σε κάτω μέροςπρόσωπο - από τη γραμμή των ματιών μέχρι το πηγούνι. Αλλά αυτή η πληροφορία είναι αμφίβολη και μπορεί να αναφέρεται μόνο στον χρωματισμό μεμονωμένων πολεμιστών. Ο Thunder Bear, ένας Oglala Sioux, ανέφερε ότι ένα μέτωπο βαμμένο κόκκινο με μαύρες οριζόντιες γραμμές στη μία πλευρά του μετώπου (πάνω από το κόκκινο χρώμα) σήμαινε την πρόθεση να πολεμήσει τον εχθρό. Pawnee που χρησιμοποιείται για βάψιμο σώματος διάφορα χρώματα. Τα μέλη της ίδιας στρατιωτικής κοινωνίας δεν έπρεπε να βαφτούν με τον ίδιο τρόπο ή με τα ίδια χρώματα. Κάποιοι προκάλεσαν λευκή μπογιάσε όλο το σώμα, άλλα ζωγραφισμένα αριστερή πλευράτο πρόσωπο σε μπλε και το δεξί σε κόκκινο. Ωστόσο, εκπρόσωποι της λατρείας της αρκούδας Assiniboine, όταν πήγαιναν στη μάχη, έβαφαν τα πρόσωπά τους με κόκκινη μπογιά και στη συνέχεια έκαναν κάθετες «γρατσουνιές», συμβολίζοντας τα ίχνη των νυχιών της αρκούδας, αφαιρώντας μέρος του χρώματος και από τις δύο πλευρές του προσώπου με τα νύχια τους. . Μετά από αυτό, σχεδίασαν μαύρους κύκλους γύρω από το στόμα και κάθε μάτι.

Ο Oglala Sioux Thunder Bear το 1912 είπε για τους παρακάτω τύπουςζωγραφιές των πολεμιστών της φυλής του. Οριζόντιες κυματιστές έγχρωμες γραμμές που σχεδιάστηκαν στους καρπούς ενός πολεμιστή σήμαιναν ότι αιχμαλωτίστηκε από τον εχθρό, αλλά κατάφερε να διαφύγει. Κόκκινες κηλίδες σε οποιοδήποτε μέρος του σώματος - πληγές από βέλη ή λόγχες. Κόκκινες οριζόντιες γραμμές στα χέρια ή το σώμα, καθώς και κόκκινες κάθετες γραμμές στο λαιμό - ο πολεμιστής ήταν στη μάχη. Κάθε γραμμή σήμαινε συμμετοχή σε μια μάχη. Οι μαύροι κύκλοι γύρω από τα μάτια έδωσαν στον πολεμιστή μια μαγική ευκαιρία να νικήσει τον εχθρό τη νύχτα ή να του επιτεθεί απροσδόκητα και να κερδίσει. Οι μαύρες οριζόντιες γραμμές στο ένα μάγουλο έδειχναν επίσης ότι ο πολεμιστής είχε σκοτώσει τον εχθρό. Διαγώνιες μαύρες γραμμές στους γοφούς - ο πολεμιστής πολέμησε στη μάχη με τα πόδια. Μαύροι σταυροί στους γοφούς - ο πολεμιστής πολέμησε στο άλογό του. Οι κάθετες κόκκινες γραμμές που έτρεχαν κατά μήκος των μάγουλων κατά μήκος των ναών μέχρι το σαγόνι, μεταξύ των Sioux και Cheyenne, σήμαιναν ότι ο πολεμιστής σκότωσε τον εχθρό σε μάχη σώμα με σώμα.

Το μαύρο χρώμα των περισσότερων φυλών (Sioux, Cheyenne, Arapaho, Pawnee κ.λπ.) ήταν το χρώμα της νίκης. Σήμαινε το τέλος της εχθρότητας, συμβολίζοντας τα νεκρά κάρβουνα των εχθρικών πυρών και τις εχθρικές ζωές που είχε αφήσει το πνεύμα. Επιστρέφοντας από τη μάχη, οι πολεμιστές έβαψαν τα πρόσωπά τους μαύρα πριν μπουν θριαμβευτικά στο χωριό, κουνώντας το κεφάλι τους πάνω από τα κεφάλια τους. Το νικηφόρο Κοράκι κάλυπτε πάντα τα πρόσωπά τους με μαύρη μπογιά και η φράση «μαυροπρόσωπο» ήταν ένας στερεότυπος όρος για μια νικηφόρα επιστροφή. Οι Τσεγιέν συχνά έβαφαν ακόμη και τις τελετουργικές τους στολές μαύρο και κόκκινο, τα χρώματα της νίκης και της ανανέωσης της ζωής. Πολλά πολεμικά τραγούδια των Sioux περιλάμβαναν τη φράση, "Ψάχνω για μαύρη μπογιά προσώπου!" Στα νικηφόρα στρατεύματα Sioux, στα οποία κανένας από τους δικούς τους δεν πέθανε, όχι μόνο οι πρώτοι τέσσερις πολεμιστές που σκότωσαν τον εχθρό είχαν τη δυνατότητα να βάψουν τα πρόσωπά τους μαύρα, αλλά και τους συγγενείς τους που συμμετείχαν στο Scalp Dance. Σύμφωνα με τον Thunder Bear, ένας Sioux που επέστρεφε από μια εκστρατεία με το τριχωτό του κεφαλιού ενός εχθρού δεν θα έβαφε ολόκληρο το πρόσωπό του μαύρο, αλλά μόνο την περιοχή γύρω από το στόμα και το πηγούνι του. Μεταξύ των Omaha, αν οι πολεμιστές σκότωναν τον εχθρό, ο αρχηγός του αποσπάσματος έβαφε το πρόσωπό του με μαύρη μπογιά. Αργότερα, κατά την άφιξή τους στο χωριό, όλοι οι συμμετέχοντες στην εκστρατεία έκαναν το ίδιο. Οι Μαντάν και οι Ασινιμπόιν, που επέστρεφαν με αιχμαλωτισμένα τριχωτά της κεφαλής και μετρώντας «ku», έβαψαν τελείως τα πρόσωπά τους μαύρα, αφήνοντας ανέπαφη την άκρη της μύτης τους.

Οι πολεμιστές μπορούσαν να φέρουν μαζί τους την απαραίτητη μπογιά ή να την φτιάξουν επιτόπου χρησιμοποιώντας διάφορες φυσικές βαφές. Το Plains Cree ανακάτεψε λίπος, κάρβουνο και γραφίτη για να πετύχει μαύρο. Ο γραφίτης αλέστηκε σε σκόνη με λιπαρά χέρια, στη συνέχεια προστέθηκε λίγο θρυμματισμένο κάρβουνο και το δέρμα τρίφτηκε με το μείγμα που προέκυψε. Οι Skidi Pawnees κάλυψαν τα πρόσωπά τους με αιθάλη από καιόμενο γρασίδι.

Οι Osage και Comanche, αντίθετα, συχνά εφάρμοζαν μαύρο χρώμα πριν από τη μάχη. Οι Comanche συνήθως ζωγράφιζαν δύο ρίγες - μια κατά μήκος του μετώπου και την άλλη στο κάτω μέρος του προσώπου. Συχνά πρωτοποριακές αναφορές αναφέρουν ότι τα πρόσωπα των πολεμιστών Comanche που τους επιτέθηκαν «ήταν καλυμμένα με μαύρη μπογιά». Ο Τζέιμς Τόμας θυμήθηκε την εμφάνιση ενός αποσπάσματος εχθρικών Κομάντσων το 1810: «Στο βάθος είδαμε τον Αρχηγό Μονόφθαλμο να πλησιάζει με τους πολεμιστές του. Όλα ήταν βαμμένα μαύρα και οπλισμένα με τόξα, όπλα και δόρατα. Οι πολεμιστές Osage, σύμφωνα με τον Lafleche, προετοιμάζοντας να επιτεθούν στον εχθρό, έβαφαν τα πρόσωπά τους μαύρα με κάρβουνο, που συμβόλιζε μυστικιστική δύναμηκαταστροφική φωτιά και σήμαινε ότι οι πολεμιστές θα ήταν ανελέητοι απέναντι στους εχθρούς και θα περίμεναν την ίδια στάση από αυτούς. Αυτό το κάρβουνο ξύστηκε από τα αναμμένα κλαδιά της τελετουργικής φωτιάς πριν το στρατιωτικό απόσπασμα βγει στο δρόμο. Σύμφωνα με τον James Dorsey, όταν έβγαιναν για να κλέψουν άλογα, οι Osage έβαφαν τα πρόσωπά τους μαύρα με κάρβουνο. Προετοιμάζοντας να επιτεθούν στους εχθρούς, τα μέλη της φυλής Honga καλύφθηκαν δεξί μάγουλοκάτω από τα μάτια με βρωμιά. Αυτός ο χρωματισμός ονομαζόταν διακόσμηση ενός νεαρού ταύρου βίσωνα. Είπαν: «Ο νεότερος παππούς μου (ένας νεαρός βουβαλίσιος ταύρος) είναι πολύ επικίνδυνος. Το ίδιο και εγώ όταν πρόκειται να επιτεθώ». Όλοι οι πολεμιστές της φυλής Tsizhu, σύμφωνα με τον Dorsey, πριν επιτεθούν με το αριστερό τους χέρι, κάλυψαν ολόκληρο το πρόσωπό τους με μια κόκκινη μπογιά που ονομάζεται fire-paint. Προσευχήθηκαν στη φωτιά: «Όπως η φωτιά δεν γνωρίζει οίκτο, έτσι και εμείς δεν το γνωρίζουμε». Στη συνέχεια έκαναν αίτηση για αριστερό μάγουλοκάτω από το μάτι ένα στρώμα βρωμιάς πλάτους δύο ή περισσότερων δακτύλων. Ο Dorsey σημείωσε επίσης ότι όσοι από τους πολεμιστές Osage συμπεριφέρονταν σαν αρκούδα έβαφαν τα πρόσωπά τους μόνο με κάρβουνο. Ο χρωματισμός ορισμένων πολεμιστών συμβόλιζε τον άνεμο, τον κεραυνό ή το κούγκαρ. Ο Γουίλιαμ Γουίτμαν ανέφερε ότι οι οθό πολεμιστές, πηγαίνοντας στη μάχη, κάλυπταν τα πρόσωπά τους με μαύρη μπογιά, μετά την οποία πέρασαν τα δάχτυλά τους πάνω από αυτό, έτσι ώστε να εμφανιστούν ελαφρύτερες ρίγες. Ο Νόα Σμιθγουίκ ανέφερε επίσης ότι το κίτρινο χρώμα, σύμφωνα με τους Κομάντς, είχε «τη δύναμη να απομακρύνει βέλη και σφαίρες που στοχεύουν σε ένα σώμα που τρίβεται με κίτρινη μπογιά».

Κατά τη διάρκεια των τελετών, ο χρωματισμός ενός άνδρα μπορούσε να μιλήσει για το ότι ανήκει σε μια συγκεκριμένη φυλή ή για τα στρατιωτικά του κατορθώματα. Για παράδειγμα, όλοι οι ηλικιωμένοι άντρες των Osage που αποδείχτηκαν ζωγραφίστηκαν κατά τη διάρκεια τελετών σύμφωνα με το ανήκουν σε μια ή την άλλη φυλή. Οι ηλικιωμένοι της φυλής Tsizhu κάλυψαν πρώτα τα πρόσωπά τους με λευκό πηλό, μετά έβαλαν μια κόκκινη κηλίδα στο μέτωπό τους και έβαψαν κόκκινο το κάτω μέρος του προσώπου τους. Μετά από αυτό, έτρεξαν τα νύχια τους κατά μήκος των ζυγωματικών και των μάγουλων, ξύνοντας τον πηλό έτσι ώστε να ξεχωρίζει σε λευκό φόντο. σκούρο δέρμα. Ο χρωματισμός θα μπορούσε να είναι τυπικός ή, σύμφωνα με τον πολεμιστή, να αντικατοπτρίζει μια συγκεκριμένη ενέργεια. Ο αρχηγός των πλατκεφαλών Μωυσής, του οποίου το σώμα ήταν πλήρως καλυμμένο με κίτρινη μπογιά κατά τους χορούς, εκτός δεξί πόδικάτω από το χαβιάρι, βαμμένο κόκκινο, εξήγησε ότι με αυτόν τον τρόπο συμβόλιζε τη μεγάλη μάχη με το Blackfoot που έγινε δίπλα στο ποτάμι κίτρινη πέτρα(R. Yellowstone). Μεταξύ των Ponk, ένας πολεμιστής που χτύπησε έναν ατραυματισμένο εχθρό έβαψε το πάνω μέρος του σώματός του μαύρο, ο πρώτος που χτύπησε έναν πεσμένο εχθρό (τραυματίστηκε, σκοτώθηκε ή έπεσε στο έδαφος χωρίς τις αισθήσεις του) - κάλυψε ανομοιόμορφα το σώμα με μαύρες ρίγες, αφαίρεσε το τριχωτό της κεφαλής - ζωγράφισε το πρόσωπό του με μια ελαφρώς κόκκινη απόχρωση, πάνω από την οποία εφαρμόστηκαν μαύρες ρίγες και αυτός που έπιασε άλογα από τον εχθρό ζωγράφισε σημάδια στο σώμα με τη μορφή σημαδιών από οπλές αλόγου. Ανάμεσα στους Σιού, το πρόσωπο ενός πολεμιστή, βαμμένο με λευκές κηλίδες, σήμαινε ότι είχε κάνει μια γενναία πράξη τον χειμώνα. Η θέση του τραύματος που δέχθηκε ένας πολεμιστής ή ένα άλογο σημειώθηκε στις περισσότερες φυλές της πεδιάδας οριζόντια γραμμήμε σταγόνες αίμα που στάζει για βέλος και μια κόκκινη κηλίδα με αίμα που στάζει για μια πληγή από σφαίρα. Στο βόρειο σχέδιο σώματος Shoshone, οι ορθές γωνίες ή οι γωνιακές εικόνες των πετάλων σήμαιναν ίχνη αλόγων, κυματιστές γραμμές σε όλο το χέρι και το πόδι συμβόλιζαν το ουράνιο τόξο. Σύντομες οριζόντιες, καμπύλες, λοξές ή κάθετες γραμμές έδειχναν τον αριθμό των εχθρών που σκοτώθηκαν. Ίχνη χεριών μιλούσαν για συμμετοχή σε μάχη σώμα με σώμα. Τα μαντάν έχουν ένα χρωματισμό στον οποίο Σωστη πλευρατο σώμα ή το πουκάμισο και το κολάν έχει βαφτεί Μπλε χρώμα, και το αριστερό - με κόκκινο, σήμαινε ότι σκότωσε τον εχθρό μακριά από το σπίτι ή μέτρησε το πρώτο ή το δεύτερο "ku" σε έναν μοναχικό εχθρό. Μεταξύ των Assiniboins, άλειφαν το πρόσωπο και τις κάπες τους με λευκό πηλό μόνο σε περίπτωση θλίψης.

Οι πολεμιστές που αποδείχτηκαν στο μονοπάτι του πολέμου είχαν τη δυνατότητα να ζωγραφίσουν τα πρόσωπα των συζύγων τους. Αλλά αν ένας άνθρωπος δεν είχε στρατιωτική αξία για λογαριασμό του, στερούνταν αυτό το προνόμιο. «Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο», είπαν τα γέροντα Κοράκια, «από το να δεις μια νεαρή γυναίκα με ζωγραφισμένο πρόσωπο. Φαίνεται τόσο περήφανη και χαρούμενη, κρατώντας το δόρυ και την ασπίδα του (του συζύγου), κάθεται στο καλύτερο πολεμικό του άλογο και δείχνει σε όλους ότι ο άνθρωπός της είναι ένας πολεμιστής που έχει αποδείξει τον εαυτό του στο πεδίο της μάχης.