Νικόλαος ο θαυματουργός Άγιος Βασίλης. Η καταγωγή του Άγιου Βασίλη είναι αρκετά εγχώρια, αν και διαφέρει από τους σκληρούς μυθολογικούς προγόνους του σε αρκετά ανθρωπιά. Τελικά, τι διαφορά έχει τι να πιστέψεις; Ναι, ακόμα και σε ένα παραμύθι, ακόμα και σε ένα λαμπρό μέλλον, ακόμα και στο Β
Ερχεται Ιερά αργίαΓέννηση του Χριστού. Προς χαρά των παιδιών, οι ενήλικες στολίζουν το χριστουγεννιάτικο δέντρο και τα ίδια τα παιδιά περιμένουν δώρα από καλός παππούςΠαγωνιά.
Η ενορία μας, όπως και ολόκληρη Ορθόδοξος κόσμοςπροετοιμάζεται για τη Μεγάλη Εορτή με νηστεία και μετάνοια. Όμως, η Γενέθλια Νηστεία δεν είναι μόνο κλάμα και θλίψη για τις αμαρτίες, είναι και μεγάλη χαρά στην προσμονή της εορτής της Γεννήσεως του Σωτήρος μας, του ελεήμονος Κυρίου μας. Την περίοδο της Γεννήσεως της Σαρακοστής είναι η ημέρα μνήμης του Αγίου του Θεού Νικολάου, Αρχιεπισκόπου Μύρων της Λυκίας (19 νέο άρθρο / 6 άρθρο Δεκεμβρίου).
Εν αναμονή των γεγονότων που περιγράφηκαν παραπάνω, θέλουμε να σας πούμε μια χριστουγεννιάτικη ιστορία.
Τον ΙΙΙ αιώνα, στην πόλη Πάταρα (περιοχή της Λυκίας στη Μικρά Ασία), γεννήθηκε ένα αγόρι σε μια ευγενή, εύπορη και ταυτόχρονα ευσεβή οικογένεια. Οι γονείς του Θεοφάνης και Νόνα προσεύχονταν για πολλή ώρα στον Θεό να τους χαρίσει ένα γιο και υποσχέθηκαν, αν γεννιόταν, να αφιερώσουν το αγόρι στον Θεό. Στο Άγιο Βάπτισμα, το αγόρι έλαβε το όνομα Νικολάι ...
Περαιτέρω, θα παραλείψουμε τον χρόνο της βρεφικής ηλικίας, την εφηβεία. Σημειώνουμε μόνο ότι οι γονείς μεγάλη προσοχήαφοσιωμένο στην ανατροφή ενός γιου, το αγόρι διέπρεψε στην εκμάθηση βιβλίων, ταυτόχρονα ήταν ξένο στην παιδική ψυχαγωγία, που ήταν χαρακτηριστικό των συνομηλίκων του.
Τα δίκαια παιδικά και νεανικά χρόνια δεν ήταν μάταια. Το αγόρι σημαδεύτηκε από ψηλά από το Άγιο Πνεύμα. Αυτό επιβεβαιώνεται από τον ασυνήθιστο τρόπο με τον οποίο ο Νικόλαος εξελέγη αρχιεπίσκοπος.
Αυτό ολοκληρώνει τον πρόλογο και προχωρά κατευθείαν στην ιστορία:
Στα Πάταρα ήταν ένας φτωχός που είχε τρεις όμορφες κόρες. Ήταν τόσο φτωχός που δεν είχε τίποτα να παντρέψει τις κόρες του. Η ανάγκη του δυστυχισμένου πατέρα οδήγησε στη φοβερή σκέψη - να θυσιάσει την τιμή των κορών του και από την ομορφιά τους να αποσπάσει τα απαραίτητα για την προίκα τους κεφάλαια.
Όμως, ευτυχώς, στην πόλη τους υπήρχε ένας καλός βοσκός, ο Άγιος Νικόλαος, που άγρυπνα παρακολουθούσε τις ανάγκες του ποιμνίου του. Έχοντας λάβει μια αποκάλυψη από τον Κύριο για την εγκληματική πρόθεση του πατέρα του, αποφάσισε να τον σώσει από τη σωματική φτώχεια, για να σώσει έτσι την οικογένειά του από την πνευματική καταστροφή. Σχεδίαζε να δώσει μια ευλογία για να μην τον μάθει κανείς ως ευεργέτη, ούτε αυτός στον οποίο έκανε καλό δεν θα το γνώριζε.
Παίρνοντας ένα μεγάλο δέμα χρυσάφι, τα μεσάνυχτα, που όλοι κοιμόντουσαν και δεν το έβλεπαν, πήγε στην καλύβα του δύστυχου πατέρα και πέταξε το χρυσάφι μέσα από το παράθυρο, και γύρισε βιαστικά σπίτι. Το πρωί, ο πατέρας μου βρήκε χρυσό, αλλά δεν μπορούσε να ξέρει ποιος ήταν ο μυστικός ευεργέτης του. Αποφασίζοντας ότι η Πρόνοια του Θεού του είχε στείλει αυτή τη βοήθεια, ευχαρίστησε τον Κύριο και σύντομα μπόρεσε να παντρευτεί τη μεγαλύτερη κόρη του.
Ο Άγιος Νικόλαος, όταν είδε ότι η καλή του πράξη απέδωσε τους σωστούς καρπούς, αποφάσισε να την φέρει στο τέλος. Μια από τις επόμενες νύχτες, πέταξε κρυφά κι ένα άλλο σακουλάκι με χρυσό από το παράθυρο στην καλύβα του φτωχού.
Ο πατέρας σύντομα παντρεύτηκε τη δεύτερη κόρη του, ελπίζοντας ακράδαντα ότι ο Κύριος θα έδειχνε έλεος στην τρίτη κόρη με τον ίδιο τρόπο. Αποφάσισε όμως, με κάθε τρόπο, να αναγνωρίσει τον κρυφό ευεργέτη του και να τον ευχαριστήσει επαρκώς. Για αυτό, δεν κοιμήθηκε τη νύχτα, περιμένοντας την άφιξή του.
Δεν χρειάστηκε να περιμένει πολύ: σύντομα ήρθε για τρίτη φορά ο καλός ποιμένας του Χριστού. Ακούγοντας τον ήχο του χρυσού που έπεφτε, ο πατέρας έφυγε βιαστικά από το σπίτι και συνάντησε τον μυστικό ευεργέτη του. Αναγνωρίζοντας τον Άγιο Νικόλαο μέσα του, έπεσε στα πόδια του, τα φίλησε και τον ευχαρίστησε ως λυτρωτή από την πνευματική καταστροφή.
Έχει διασωθεί ο μύθος ότι ο Νικολάι ο Ευχάριστος βοήθησε με αυτόν τον τρόπο όλες τις φτωχές οικογένειες, πετώντας δώρα για τα παιδιά την παραμονή της εορτής της Γέννησης του Χριστού. Έτσι εμφανίστηκε η εικόνα καλός παππούςΠαγωνιά.
Στην πόλη Μίρα, τη σύγχρονη Τουρκία, υπάρχει μια διατηρητέα εκκλησία όπου υπηρετούσε ο Νικολάι ο Ουγκόντνικ. Υπάρχει επίσης ένα μνημείο για τον Άγιο Βασίλη. Έτσι, η πατρίδα του Άγιου Βασίλη, του Άγιου Βασίλη και άλλων παρόμοιων χαρακτήρων θα πρέπει να θεωρείται όχι ο παγωμένος χιονισμένος βορράς, αλλά η ηλιόλουστη Τουρκία. Και ο ίδιος ο Πατέρας Φροστ δεν είναι άλλος από τον Νικόλαο τον Ευχάριστο, Αρχιεπίσκοπο Λυκίας.
Ας προσευχηθούμε λοιπόν τώρα, την παραμονή του εορτασμού της ημέρας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, στον μεγάλο Ευάρεστο και ας του ζητήσουμε τη νέα χρονιά μεσιτεία ενώπιον του Θεού και βοήθεια για εμάς, τους αγαπημένους μας και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ.Περισσότερο λεπτομερείς πληροφορίεςμπορείτε να διαβάσετε για τον Νικόλαο τον Ευχάριστο στην ηλεκτρονική μας βιβλιοθήκη στην ενότητα «Βίοι των Αγίων». 
Είναι άγιος ο Άγιος Βασίλης;
Οι ιστορικοί σημειώνουν ότι παρά το γεγονός ότι πολλές από αυτές τις εικόνες ανάγονται σε χριστιανούς αγίους: Αγ. Νικόλαος, Αγ. Βασίλι, από αυτά «μυζά» παγανισμού και ακόμη και διαβολικότητας. Δεν είναι τυχαίο ότι στις 23 Δεκεμβρίου 1951, κατόπιν εντολής της Καθολικής Εκκλησίας, κάηκε ένα ομοίωμα του Περ-Νοέλ στην κεντρική πλατεία της Ντιζόν στη Γαλλία. Ωστόσο, η αγανάκτηση των Γάλλων ήταν τόσο μεγάλη που στις 27 Δεκεμβρίου ο Περ-Νοέλ αποκαταστάθηκε. Έτσι, υπάρχουν πολλοί χαρακτήρες ... Ωστόσο, όλοι αυτοί οι ήρωες ενώνονται με μια σειρά από χαρακτηριστικά, συμπεριλαμβανομένων εξωτερικών - ένα μεγάλο γκρίζα γενειάδα, ένα γούνινο παλτό, ένα προσωπικό και πολλά δώρα - στα χέρια σας, σε ένα καλάθι ή σε μια τσάντα πίσω από την πλάτη σας. Δίνει δώρα στα παιδιά στις 6 Δεκεμβρίου - ημέρα μνήμης του Αγ. Νικόλαος - ή για τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά.Από πού προήλθε αυτή η εικόνα;
Σύμφωνα με τους ιστορικούς, τη μεγαλύτερη επιρροή στη διαμόρφωση αυτού του χαρακτήρα άσκησαν οι θρύλοι γύρω από τον μεγάλο χριστιανό άγιο Νικόλαο των Μύρων. Το πρωτότυπο του Άγιου Βασίλη είναι ο Αγ. Ο Νικολάι γεννήθηκε τον 3ο αιώνα σε μια οικογένεια πλούσιων γονέων που ζούσαν στο λιμάνι Ποταρά στην Αικιά. Ως νέος εγκαταστάθηκε στην πόλη Μύρα (σημερινή πόλη Ντεμρέ, όχι μακριά από τη Φοινίκη της Τουρκίας), όπου μετά από λίγο εξελέγη επίσκοπος. Αγ. Νικόλαος στις 6 Δεκεμβρίου 310 ή 312, πέφτοντας θύμα του διωγμού του αυτοκράτορα Διοκλητιανού. Σύμφωνα με το μύθο, ο Αγ. Ο Νικολάι θάφτηκε στο Ντέμρε, αλλά το 1087 Ιταλοί έμποροι από το Μπάρι προσπάθησαν να αρπάξουν τα λείψανά του. Προφανώς, η προσπάθειά τους, τουλάχιστον εν μέρει, πέτυχε, αφού τον 12ο αιώνα οι κάτοικοι του Μπάρι παρουσίασαν μια φάλαγγα από το δάχτυλο του αγίου στον ηγεμόνα της Λωρραίνης, Aubert de Varane-chevil. Αυτός, με τη σειρά του, δώρισε το λείψανο στον ναό της Παναγίας στον Πόρε, ο οποίος σύντομα έγινε τόσο διάσημος που μετονομάστηκε σε Εκκλησία του Αγίου Νικολάου ντε Πορ και από αυτόν ονομάστηκε και η πόλη. Μέχρι τη στιγμή που τα λείψανα του Αγ. Νικόλαος στην Ιταλία και τη Γαλλία, ήταν ήδη σεβαστός σε αυτές τις χώρες και σύντομα μετατράπηκε σε πολύ ευρέως αναγνωρισμένο άγιο. Οι θρύλοι για αυτόν συνέβαλαν στη μεταμόρφωση του Αγ. Ο Νικόλαος στον χαρακτήρα των Χριστουγεννιάτικων διακοπών. Για παράδειγμα, ένας από τους πιο διαδεδομένους είναι ο θρύλος των τριών προικιών, τους οποίους ο πατέρας ήταν έτοιμος να κάνει πόρνες. Ο επίσκοπος Νικόλαος, που έμαθε για τα δεινά τους, πέταξε τρεις σακούλες με χρυσό από το παράθυρο (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή - από την καμινάδα) (κατά άλλη εκδοχή - τρία χρυσά μήλα). Ως αποτέλεσμα, τα κορίτσια παντρεύτηκαν.
Η προέλευση των καλτσών δώρου
Οι ιστορικοί σημειώνουν έναν άλλο μύθο, σύμφωνα με τον οποίο πεταμένες σακούλες (μήλα) έπεφταν στις κάλτσες των κοριτσιών, κρεμασμένα για να στεγνώσουν. Από εδώ, δήθεν, προήλθε η παράδοση των καλτσών για δώρα που τα παιδιά παρέα το βράδυ των Χριστουγέννων για να πάρουν δώρο το επόμενο πρωί. Υπάρχει ένας άλλος θρύλος που σχετίζεται με τα θαύματα που έκανε ο Αγ. Νικολάι. Ο ιδιοκτήτης ενός από τα ξενοδοχεία σκοτώνει τρεις μαθητές, τους κόβει το σώμα σε κομμάτια και τους αλατίζει σε ένα βαρέλι μαζί με το χοιρινό. Επτά χρόνια αργότερα, ο Στ. Ο Νικόλαος προσθέτει και αναζωογονεί τους μαθητές και καθοδηγεί τον ιδιοκτήτη στο μονοπάτι της αλήθειας. Αυτό χρησίμευσε ως βάση για την εξέταση του St. Νικόλαος ο προστάτης των μαθητών και η ημέρα του θανάτου του - σχολικές διακοπές... Ωστόσο, ο Αγ. Ο Νικόλαος εμφανίζεται όχι μόνος, αλλά συνοδευόμενος από τους συντρόφους του, καθήκον των οποίων ήταν να τιμωρούν τους ένοχους. Ήταν - Black Peter, Shaggy Goat, Beelzebub, Black Prankster, Hans Muff, Knecht Ruprecht. Ο τελευταίος, για παράδειγμα, απεικόνιζε έναν διάβολο, φορούσε λευκό μανδύα (αργότερα κόκκινο) με κουκούλα, κουδουνίζει με αλυσίδες, μαστίγωσε τα ένοχα και ανυπάκουα παιδιά με ράβδους και έβαζε τα πραγματικά άσχημα σε ένα σάκο και τα πήρε μαζί του. Η παράδοση του καλού και του κακού χαρακτήρα υπήρξε σε πολλές χώρες. Για παράδειγμα, ο Κριστίντελ - ευγενικός άγγελοςφέρνοντας δώρα, και ο Χανς Τραπ είναι ο κακός σύντροφός του, τιμωρώντας τους τεμπέληδες και τους ανυπάκουους. Σημειώστε ότι εκτός από τον Αγ. Νικόλαος, άλλοι χαρακτήρες έδρασαν ως δωρητής. Υπάρχει μια αγγλική γκραβούρα του 1590 που απεικονίζει «ο υπέροχος κύριος Κανένας», μερικά χαρακτηριστικά του οποίου απορροφήθηκαν από τον μυστηριώδη και ευγενικό Άγιο Βασίλη. Ο "Mister Nobody" είναι ένας άντρας χωρίς πρόσωπο, αλλά με γένια, ντυμένος με γούνινο παλτό, γάντια και καπέλο, κουβαλά μια τσάντα με δώρα πίσω από την πλάτη του και κάνει το δρόμο του τη νύχτα (ένα φανάρι στο χέρι του) μέσα από το σοφίτα στην καμινάδα. Αρχικά ο Αγ. Ο Νικολάι έδωσε δώρα, αλλά δεν είχε σχέση με τα Χριστούγεννα. Αυτή η σύνδεση εδραιώθηκε από τον Μάρτιν Λούθηρο. Έκτοτε έγινε χριστουγεννιάτικος χαρακτήρας. Αυτή τη στιγμή, ο πιο διάσημος Άγιος Βασίλης θεωρείται ο Άγιος Βασίλης, ένας Αμερικανός χαρακτήρας.
Ιστορία Ρώσος παππούςΠαγωνιά
Όσο για τον Ρώσο Πατέρα Φροστ - με τον Αγ. Νικόλαος, συνδέεται μόνο μέσω του «ξένου αναλόγου» του, αφού σε Ορθόδοξη παράδοσηΟ Νικόλαος ο Θαυματουργός (Nicholas the Pleasant) δεν συσχετίζεται με τα δώρα, ούτε με τα Χριστούγεννα, ούτε με την Πρωτοχρονιά. Η δημοτικότητα του St. Ο Νικόλαος στη Ρωσία ήταν εξαιρετικός, τον τιμούσαν ως προστάτη και βοηθό στις κακοτυχίες. Οι φιλόλογοι υποστηρίζουν ότι η φράση «Άγιος Βασίλης» συνδυάζει δύο εικόνες: τον Άγιο Βασίλη και τον Άγιο Βασίλη, καθεμία από τις οποίες έχει τη δική της σημασία και προέλευση. Οι παππούδες μέσα Σλαβική παράδοση- αυτοί είναι οι πρόγονοι, τα πνεύματα των προγόνων. Για μια σειρά από σλαβικές φυλές που θεωρούσαν τον Περούν ως πρόγονό τους, ο Παππούς είναι ο Περούν. Ο παππούς θέλει - έρχεται μέρα, θέλει - νύχτα ... Στην Ουκρανία, τον 19ο αιώνα, μιλούσαν για τον ευγενικό, γκριζομάλλη γέρο - τον παππού, που περιπλανιέται στη γη και προικίζει τους φτωχούς με πλούτη. Στη σλαβική μυθολογία, υπήρχε ένας άλλος ήρωας - Moroz (Morozka; Frost, Red nose; Frost Voevoda) - ένας χαρακτήρας στα παραμύθια και την τελετουργική λαογραφία. Εμφανίζεται συνήθως ως φροντιστής κύριος του βασιλείου του χιονιού. Στην εικόνα του, υπάρχουν πολλά χαρακτηριστικά του μελλοντικού Άγιου Βασίλη - μια χαρακτηριστική εμφάνιση και ρούχα. Ο παγετός μπορεί να ανταμείψει και να δείξει: σε βγάζει από το δρόμο, σε πασπαλίζει με χιόνι, σέρνεται κάτω από τα ρούχα σου ή ακόμα και παγώνει. Οι Ανατολικοί Σλάβοι είχαν το έθιμο να «ταΐζουν» τον Frost την παραμονή των Χριστουγέννων και του Πάσχα. Ο αρχηγός της οικογένειας έπρεπε να βγει στο κατώφλι ή να ακουμπήσει έξω από το παράθυρο, να προσφέρει στον Frost μια κουταλιά ζελέ ή kutya και να τον ρωτήσει: «Frost, Frost! Έλα να φας ζελέ? Frost, Frost! Μη μας χτυπάτε τη βρώμη». Ακολούθησε μια λίστα με δημητριακά και φυτά που δεν έπρεπε να «χτυπήσει» ο Frost. Ήταν, κατά κάποιο τρόπο, λύτρα. Ξεπληρώσαμε από τον παγετό και την άνοιξη. Για αυτό ψήνονταν σαράντα κολομπόκ και κάθε πρωί πετούσαν ένα από αυτά από το παράθυρο. Σύμφωνα με τη μυθολογία του παραμυθιού, ο Moroz έχει μια κόρη (σύμφωνα με άλλους θρύλους, μια εγγονή) - Snegurochka. Είναι ευγενική, αγαπά τους ανθρώπους και τους βοηθά. Στη Ρωσία, η μεταμόρφωσή τους από λαϊκούς χαρακτήρες σε χαρακτήρες των εορτών των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς έγινε με τέλη XIXμέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα. Ο Φροστ «μεταμορφώθηκε» σε Άγιο Βασίλη κυρίως υπό την επιρροή του «παππού των Χριστουγέννων» που ήρθε κοντά μας μαζί με τις δυτικοευρωπαϊκές παραδόσεις του εορτασμού των Χριστουγέννων.
Κατά τη σοβιετική περίοδο του αγώνα ενάντια στις διακοπές των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς, ο Άγιος Βασίλης ήταν κυρίως χαρακτήρας πολιτικών κινουμένων σχεδίων και σατιρικών ποιημάτων: έφερε μόνο προβλήματα στους ξένους προλετάριους τα Χριστούγεννα. Όπως γνωρίζουμε, ο Άγιος Βασίλης έχει πλέον αποκατασταθεί και χαίρει δημοτικότητας και σεβασμού στη Ρωσία.
Κοιτάζοντας πίσω, θυμάμαι με νοσταλγία τη θρησκευτική απόψυξη που ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του 1980. Γινόταν όλο και πιο ξεκάθαρο ότι η πολιτική σχετικά με τη θρησκευτική κοσμοθεωρία και τις οργανωτικές της μορφές άρχιζε να αλλάζει. Οι πιο αφελείς πίστευαν ότι οι συμπεριφορές άλλαζαν, οι πιο απαισιόδοξοι - ότι αυτό ήταν απλώς μια άλλη podlyana, που προηγήθηκε νέων διώξεων. Ο χρόνος έδειξε ότι όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα, όχι τόσο ρόδινα όσο θα θέλαμε, αν και όχι τόσο ζοφερά όσο θα μπορούσε να είναι.
Ένα από τα θέματα που εκτοξεύτηκε στον πληροφοριακό χώρο του ορθόδοξου περιβάλλοντος εκείνες τις εποχές της «περεστρόικας» ήταν η εκδοχή ότι ο Άγιος Βασίλης μας ήταν ένα είδος «μυστικού πράκτορα». Επιπλέον, αυτός είναι ο ορθόδοξος πράκτοράς μας σε μια αθεϊστική κοινωνία. Στην πραγματικότητα, το όνομά του είναι Άγιος Βασίλης ... Και ο Κλάους - ποιο είναι αυτό το όνομα; Αυτός είναι ο Νικόλαος, δηλαδή ο Νικολάι!
Αποδεικνύεται ότι όλα αυτά τα χρόνια, χωρίς να το ξέρουμε οι ίδιοι, παραμείναμε χριστιανοί, υποδεχόμενοι τον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό και λαμβάνοντας δώρα από αυτόν, έστω και όχι για τα Χριστούγεννα, αλλά για την Πρωτοχρονιά, στο χριστουγεννιάτικο δέντρο, που στεφανώθηκε. αν όχι με τη Βηθλεέμ, αλλά με το αστέρι του Κρεμλίνου. Ποια είναι, στην πραγματικότητα, η διαφορά; Ζήτω! Ο Άγιος Νικόλαος ήταν μαζί μας όλο αυτό το διάστημα, που σημαίνει ότι είμαστε μαζί του, και δεν υπήρξε αποστασία, μείναμε πάντα πιστοί.
Τελικά, τι διαφορά έχει τι να πιστέψεις; Ναι, ακόμη και σε ένα παραμύθι, ακόμη και σε ένα λαμπρό μέλλον, ακόμη και στον Θεό - το κύριο πράγμα είναι να πιστέψεις. Ένα άτομο δεν μπορεί να είναι χωρίς πίστη.
Και ο Άγιος Βασίλης ... καλά, δηλαδή, αυτός ο ... Άγιος Νικόλαος υπό το πρόσχημα του διατήρησε μέσα μας την ευλογημένη πίστη των παιδιών σε ένα θαύμα, την πίστη στον καλό Άγιο Βασίλη, ώστε όταν «γίνει δυνατό» να ανοίξουμε μας και να εκκλησιάσει όλη μας τη ζωή με όλα αυτά Σοβιετικές διακοπέςκαι αποκαθιστώντας τα κομμουνιστικά ιδεώδη, αποκαλύπτοντάς μας το αληθινό, διαρκές χριστιανικό τους νόημα. Λοιπόν, και όλα αυτά τα αξεσουάρ με τη μορφή του αστεριού του Κρεμλίνου και η σκόπιμη μετατόπιση της γιορτής της Γέννησης του Χριστού είναι απλώς μια φαινομενική αντίφαση, σωστά; Πράγματι, ας μην τσακωνόμαστε! Άλλωστε «τώρα στο λαό Είμαι Το m θα πρέπει να είναι πιο απαλό, αλλά κοιτάξτε τις ερωτήσεις πιο σύντομες ", σωστά; Γεια σου Fedya, Νέος χρόνος!
Δεν χρειάζομαι «παλιά τραγούδια για το κύριο πράγμα» που έχουν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο Αστέρι της Βηθλεέμ- πεντάκτινο, που σημαίνει ότι ένα μειωμένο αντίγραφο στο δέντρο είναι αρκετά χριστιανικό σύμβολο. Σημασία έχει ο συμβολισμός του αντικειμένου, όχι ο αριθμός των άκρων του. Είναι σαν με μια σβάστικα (προς όποια κατεύθυνση κι αν στρίβει): άλλο πράγμα - σε παραδοσιακά ανατολίτικα στολίδια και πολύ άλλο - σε σύγχρονος κόσμοςμετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Οποιεσδήποτε προσπάθειες αποκατάστασης της σβάστικας ως αρχαίου ηλιακού ζώου ή «γάμμα σταυρού» υπαγορεύονται πάντα άμεσα ή έμμεσα από την επιθυμία αποκατάστασης του ναζισμού, αποπατολόγησής του στη μαζική συνείδηση. Το ίδιο ισχύει και για τα σοβιετικά σύμβολα, οπότε ας μην είμαστε τόσο παμφάγοι και ανεκτικοί απέναντί του.
Σίγουρα δεν προκύπτει από αυτό ότι όλα όσα συνδέονται με τη σοβιετική εποχή πρέπει να αναθεματίζονται και να απορρίπτονται. Ούτε προκύπτει ότι για να διατηρηθεί κάτι αγαπημένο από το σοβιετικό παρελθόν, είναι επιτακτική ανάγκη να δικαιολογηθεί η ύπαρξή του στο παρόν από τη σκοπιά της «Ορθόδοξης ιδεολογίας» ο πατέρας Φροστ, αναγνωρίζοντάς τον πρώτα ως Άγιο Βασίλη (που λένε , δεν είναι κάτι άλλο από τον Θαυματουργό της Μιρλικιάς), και στη συνέχεια «υποκαθιστώντας» τους συγγενείς του, τον Ρώσο Νικόλαο Χειμερινό Έλληνα!).
Αν είναι πράγματι σκόπιμο για τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς να επιστρέψει το πνευματικό νόημα χωρίς να εφεύρει τίποτα καινούργιο, και, επιστρέφοντας στο «καλώς ξεχασμένο παλιό», μόνο για να αποκαταστήσει τη χριστιανική κατανόηση του χρόνου και του χρόνου Ο Αν αντικατοπτρίζεται στο κείμενο της μετανοίας-ευχαριστίας που ψάλλει για την Πρωτοχρονιά, τότε η κατάσταση με τον Άγιο Βασίλη είναι διαφορετική. Όχι μόνο αυτός, αλλά και ο Αμερικανός Άγιος Βασίλης δεν πρέπει να ταυτίζεται με τον Άγιο Νικόλαο.
Αν και ο Άγιος Βασίλης πήρε το όνομά του από αυτόν τον άγιο, εξακολουθεί να είναι ένας χαρακτήρας από το χριστουγεννιάτικο παραμύθι του δασκάλου Κ.-Κ. Moore, ο οποίος εμπνεύστηκε από τη ζωή του St. Ο Νικόλαος, διάσημος για τη μυστική φιλανθρωπία του, και δημιούργησε το 1822 την εικόνα ενός γερασμένου ξωτικού, τόσο αγαπημένου σε όλους, που κατεβαίνει την καμινάδα με μια σακούλα με δώρα. Και σαράντα χρόνια αργότερα, ο καλλιτέχνης Thomas Nast απεικόνισε τον Άγιο Βασίλη στο εξώφυλλο ενός δημοφιλούς περιοδικού και τον εγκατέστησε στον Βόρειο Πόλο. Εξ ου και η «κανονική» εικόνα του, που με τον καιρό έλαβε κάποια καλλιτεχνική ανάπτυξηκαι προσαρμόζεται σε διαφορετικές κλιματολογικές συνθήκες.
Ο Άγιος Βασίλης μας δεν ήταν ποτέ Αγ. Νικόλαος, και ποτέ δεν ισχυρίστηκε ότι ήταν.
Η ομοιότητά του με τον Αμερικανό Άγιο Βασίλη, και με τον Γάλλο Per Noel, και με τον Ιταλό Babo Natale, και με άλλους ξένους παππούδες των Χριστουγέννων μπορεί να εντοπιστεί ξεκάθαρα. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Εαυτό χριστουγεννιάτικο δέντρο- ένα χριστουγεννιάτικο σύμβολο που εισαγάγαμε από τη Γερμανία μόλις στα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα.
Για λόγους δικαιοσύνης, αξίζει να αναφέρουμε ότι η διακόσμηση των κωνοφόρων πυροτεχνημάτων του εορτασμού της Πρωτοχρονιάς προβλέφθηκε από το Διάταγμα του Πέτρου Ι της 20ης Δεκεμβρίου 1699, το οποίο πραγματοποίησε μια ημερολογιακή μεταρρύθμιση: καθιερώθηκε η χρονολογία από τη Γέννηση του Χριστού (ναι , μόλις στα τέλη του 17ου αιώνα), και η Πρωτοχρονιά μετατέθηκε από την 1η Σεπτεμβρίου στην 1η Ιανουαρίου. Αλλά το δέντρο είναι ακριβώς όπως σύμβολο διακοπώνΗ Εκκλησία της Γέννησης του Χριστού, που ρίζωσε για πρώτη φορά στο βασιλικό παλάτι, εμφανίζεται στη Ρωσία χάρη στην αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna, η οποία, ως Γερμανίδα, πήρε μαζί της το χριστουγεννιάτικο έθιμο να ντύνεται το Tannenbaum σαν στην προίκα της. Και ήδη από τα βασιλικά ανάκτορα, αυτό το όμορφο χριστουγεννιάτικο έθιμο, ξεκινώντας από τα μέσα του 19ου αιώνα, «μπήκε στο λαό».
Οι Μπολσεβίκοι δεν συγχώρεσαν την αυλική καταγωγή και τον θρησκευτικό συμβολισμό του χριστουγεννιάτικου δέντρου και του Άγιου Βασίλη. Όπως και άλλοι Θρησκευτικές διακοπές, η Γέννηση του Χριστού διώχτηκε στη Σοβιετική εποχή, στην αρχή, με όλα τα χαρακτηριστικά της (από το 1929, «μη εορτή» εκκλησιαστικές αργίεςκατοχυρώθηκε με νόμο). Ακόμα και η Πρωτοχρονιά δεν ήταν αργία για πολύ καιρό.
Ωστόσο, το 1935, η φωτεινή ιδέα της "επιστροφής του χριστουγεννιάτικου δέντρου στα παιδιά" φώτισε το μέτωπο του αρχηγού του ευγενούς κόμματος P. Postyshev, μετά την οποία στα τέλη του ίδιου έτους η πρώτη παιδικό πάρτι, τότε η 1η Ιανουαρίου 1937 έγινε ρεπό και μετά δέντρο διακοπώνστο Σπίτι των Ενώσεων της Μόσχας, ο Άγιος Βασίλης εμφανίστηκε με την εγγονή ή την ανιψιά του Snegurochka, η οποία από τότε έγινε η αχώριστη σύντροφός του σε όλες τις εκδηλώσεις της Πρωτοχρονιάς.
Η καταγωγή του Άγιου Βασίλη είναι αρκετά εγχώρια, αν και διαφέρει από τους σκληρούς μυθολογικούς προγόνους του σε αρκετά ανθρωπιά.
Με τον Αμερικάνο Αϊ-Βασίλη, αν και δεν είναι συγγενής, αλλά κάποιου είδους συνάδελφος, ακόμα και οι «φόρμες» τους σαν από τον ίδιο σχεδιαστή μόδας, για τους παραπάνω λόγους. Ωστόσο, τι σημαίνει «συνάδελφος»; Δεν είναι «πράκτορας επιρροής» για τη διεθνή εταιρεία του πρωτοχρονιάτικου θεάματος; Δεν εισάγει αξίες που είναι ξένες για εμάς και δεν βλέπει μέσα από τα σιδεράκια; Ή μήπως η αποκατάσταση του Άγιου Βασίλη το 1935 είναι μια ιδεολογική δολιοφθορά που δεν αποκαλύφθηκε έγκαιρα από τις «εξουσίες»;
Ας θυμηθούμε ποιος ήταν ο Postyshev: κατά τη δική του παραδοχή, ήταν τροτσκιστής και Ιάπωνας κατάσκοπος. Και γενικά, όλη αυτή η ιστορία με την εισαγωγή ενός γερμανικού χριστουγεννιάτικου δέντρου στον εορτασμό της Γέννησης του Χριστού και μετά αυτός ο παππούς, ύποπτα παρόμοιος με δυτικούς χαρακτήρες (και μπορεί να υπάρχει κάτι καλό από τη Δύση;), δεν είναι ιδεολογική δολιοφθορά πολλαπλών βημάτων του Τεκτονισμού, του οποίου ο πράκτορας Postyshev, εκατό χρόνια, επανεκκίνησε αυτό το έργο;!
Ο εμπνευστής της μεταρρύθμισης της Πρωτοχρονιάς πυροβολήθηκε και ο πατέρας Φροστ και η Χιονάτη αφέθηκαν να διαφθείρουν τις παιδικές ψυχές; Και τι είδους Άγιος Βασίλης είναι αυτός, αν η αποστολή του συνδέθηκε αρχικά με τη Γέννηση του Χριστού, και μετά επανήλθε εξωτερικά, σαν να λέγαμε, στην εκτέλεση των καθηκόντων του, αλλά με έναν καθαρά αντίθετο στόχο: έτσι ώστε, γιορτάζοντας την Το νέο έτος, όλοι θα ξεχνούσαν τα Χριστούγεννα (ο Ποστίσεφ δήλωσε ανοιχτά στην επιστολή του που δημοσιεύτηκε στην Pravda ότι η Πρωτοχρονιά θα γιορταστεί αντί Χριστούγεννα)!
Αποδεικνύεται ότι ο Άγιος Βασίλης είναι είτε ένας χωρίς αρχές συνεργάτης, είτε, πάλι, ένας ξένος πράκτορας που δεν ενδιαφέρεται να δουλέψει κάτω από ένα χριστουγεννιάτικο ή πρωτοχρονιάτικο δέντρο, έστω και μόνο για να συνεχίσει να επηρεάζει τα μυαλά, ενσταλάσσοντας σταδιακά μια λατρεία της «ψυχαγωγίας, υλικός πλούτοςκαι κάθε λογής ανθρώπινα ασήμαντα μπιχλιμπίδια, υλικά ή ψυχικά». Και προσέξτε, τα παιδιά του γράφουν γράμματα! Αντί να πάτε στο ναό, κάντε μια κατά προσέγγιση δωρεά για ένα κερί και τοποθετήστε το μπροστά στην εικόνα του Αγ. Ο Νικόλαος, προσευχόμενος σε αυτόν για τις ανάγκες του, το παιδί βυθίζεται στο σκοτάδι της άγνοιας και της δαιμονικής ονειροπόλησης...
Τι γίνεται όμως;! Τελικά τι συζητήσαμε; Άγιος Βασίλης είναι παραμυθένιος χαρακτήρας, Ετσι? Και για το παραμύθι, τι λένε τα ίδια τα παραμύθια; "Ένα παραμύθι είναι ένα ψέμα, αλλά σε αυτό ..." - δεν έχει σημασία περαιτέρω, όλα αποσπούν την προσοχή από την ουσία, το κύριο πράγμα: "ένα παραμύθι είναι ένα ψέμα"! Και ποιος είναι ο «πατέρας του ψέματος» μας; .. Ορίστε!
Δεν είναι καλό, Χριστιανοί Ορθόδοξοι, δεν είναι καλό να είμαστε τόσο κοντόφθαλμοι ιδεολογικά! Αι-γιάι...
Λοιπόν, αν αφήσουμε στην άκρη αυτή την ανοησία, που δυστυχώς δεν είναι απλώς αποκύημα της φαντασίας μου, ας αναρωτηθούμε: είναι πραγματικά αδύνατο να επιτρέψουμε σε ένα παραμύθι να συνυπάρχει με την Ιερά Παράδοση; Μην ανακατεύετε, δεν αντικαθιστάτε, αλλά συνυπάρχετε. Είναι δυνατόν ένα παιδί που λόγω ηλικίας ψυχολογικά χαρακτηριστικάμε δυσκολία διακρίνει το παιχνίδι από την πραγματικότητα, είναι αδύνατο να παρουσιαστεί ένα παραμύθι ως ένας ιδιαίτερος κόσμος, δημιουργημένος από κοινού από όλους όσοι το παίζουν, χωρίς να μετατραπεί η ζωή σε ορθόδοξη φαντασίωση, αλλά και παραμύθια με θρησκευτικό περιεχόμενο χωρίς να δίνουν δογματική υπόσταση;
Η προσπάθεια αντικατάστασης των Χριστουγέννων με τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς είναι μια άθεη πονηριά. Γιατί όμως να πάμε μαζί με τους μαχητές κατά του Θεού και να αφήσουμε αυτή τη γιορτή στην κατάσταση στην οποία την καταδίκασαν;
Ποτέ δεν ξέρεις τι ήθελαν να πετύχουν οι Μπολσεβίκοι; Ακόμα κι αν έκαναν πολλά. Γιατί πρέπει τώρα, εξαιτίας τους, να αρνηθούμε την ευκαιρία να καθαρίσουμε το καλό από ψεύτικες ακαθαρσίες, φοβούμενοι να ξανασκεφτούμε το περιεχόμενο διακοπές του νέου έτουςυπό το πρίσμα της χριστιανικής κοσμοθεωρίας;
Το ίδιο ισχύει και για χαρακτήρες του νέου έτους... Το να εισβάλεις στη συνείδηση ενός παιδιού και να σβήνεις την «πίστη στον Άγιο Βασίλη» είναι ανόητο και απάνθρωπο, ακόμη και παράλογο. Αλλά μπορείς να μάθεις σε ένα παιδί ότι συνθέτουμε παραμύθια μαζί και μαθαίνουμε τη ζωή. Παίζουμε τον Άγιο Βασίλη (καλικάντρα, ξωτικά κ.λπ.). Πρόκειται για χαρακτήρες που ζουν όπως εμείς οραματιζόμαστε. Και οι άγιοι δεν είναι απλώς αγιογραφικοί χαρακτήρες, αλλά ίδιοι και ακόμη περισσότεροι αληθινοί άνθρωποιόπως είμαστε μαζί σας. Αυτό δεν χρειάζεται να μπει στο σφυρί. Με τον καιρό, τα παιδιά θα καταλάβουν τα πάντα και θα μάθουν να διακρίνουν το παιχνίδι από την αντικειμενική πραγματικότητα, ένα παραμύθι από την αποκαλυμμένη αλήθεια. Το κύριο πράγμα είναι να μην τους ενοχλείτε. Δεν είναι απαραίτητο ούτε με μπολσεβίκικο τρόπο να «καθαρίσουν» τη φαντασία τους από οτιδήποτε δεν βασίζεται στο δόγμα, ούτε με ειδωλολατρικό τρόπο να επιτρέψουμε στην αχαλίνωτη φαντασία να ανακατεύει την αλήθεια με το αποκύημα της φαντασίας.
Η λατρεία του Αγίου Νικολάου εξαπλώθηκε πολύ γρήγορα σε όλο τον χριστιανικό κόσμο, τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση. Πολλές εκκλησίες του αφιερώθηκαν, οι άνθρωποι στράφηκαν σε αυτόν με προσευχές, ελπίζοντας σε θεραπεία και βοήθεια. Από τους λαϊκούς θρύλους που έχουν κάνει την εμφάνισή τους στο πέρασμα των αιώνων, μαθαίνουμε ότι ο Άγιος Νικόλαος βοηθούσε τους φτωχούς και τους άτυχους, απαρατήρητοι τη νύχτα πετώντας χρυσά νομίσματα στα παπούτσια που άφηναν στην πόρτα και βάζοντας πίτες στα παράθυρα. Παρεμπιπτόντως, περίπου το 960 γράφτηκε το πρώτο μουσικό κομμάτι για τον Άγιο Νικόλαο στη Δύση, όπου και προτάθηκε. νέα παραλλαγήη μετάφραση του βίου του αγίου: αντί της λέξης «innocentes» (αθώος) σε σχέση με τους τρεις κατοίκους του Μιρ, άδικα καταδικασμένους σε θάνατο, χρησιμοποιείται «pueri» (παιδιά). Λόγω του ότι αυτό το μεσαιωνικό μουσικό κομμάτι για τον ιερό επίσκοπο είχε απίστευτη επιτυχία, γεννήθηκε η παράδοση να τιμάται ο Άγιος Νικόλαος ως προστάτης των παιδιών. Ωστόσο, και πριν από αυτό, ναυτικοί, κρατούμενοι, αρτοποιοί και έμποροι τον είχαν επιλέξει για τον ουράνιο προστάτη τους.
Όταν στα τέλη του 11ου αιώνα το Βυζάντιο άρχισε να καταστρέφεται από τους Σελτζούκους Τούρκους, οι κάτοικοι της πόλης Μπάρι, που βρίσκεται στην επικράτεια της σημερινής Ιταλίας, «έκλεψαν» τα λείψανα του Αγίου Νικολάου από τη Λυκία. Κόσμος και έτσι έσωσε το ιερό που σεβάστηκαν όλοι οι Χριστιανοί από την οργή. Τα λείψανα μεταφέρθηκαν στο Μπάρι, όπου χτίστηκε μια υπέροχη βασιλική ειδικά για αυτά. Προσκυνητές από όλους ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ... Ακόμη και οι εισβολείς που διαδέχονταν ο ένας τον άλλον, από τους Νορμανδούς μέχρι τους Σουέβι, σεβάστηκαν την ιερότητα της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου, παρέχοντάς του κάθε είδους προστασία και φροντίδα. Όταν το 1156 το Μπάρι καταλήφθηκε από τον Γουλιέλμο τον σκληρό, ο οποίος ισοπέδωσε την πόλη, μη γλυτώνοντας ούτε σπίτια ούτε εκκλησίες, η Βασιλική του Αγίου Νικολάου παρέμεινε ανέγγιχτη ανάμεσα στα ερείπια που σίγουν. Υπάρχει μια ακόμη σημαντική στιγμή που συνδέεται με τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου. Το 1088, ο Πάπας Ουρβανός Β' καθιέρωσε επίσημα τον εορτασμό αυτού του γεγονότος στις 9 Μαΐου. Στη βυζαντινή Ανατολή, αυτή η γιορτή δεν έγινε αποδεκτή, αλλά στη Ρωσία έγινε ευρέως διαδεδομένη και έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, οι άνθρωποι την αποκαλούν "Nikola-Veshniy".
Στη Ρωσία, ο Άγιος Νικόλαος ήταν ένας από τους πιο σεβαστούς αγίους. Για παράδειγμα, τον 16ο-17ο αιώνα, οι Ρώσοι απέφευγαν να δώσουν στα παιδιά τους το όνομα Νικολάι λόγω ιδιαίτερης ευλάβειας και η ασέβεια προς τον Θαυματουργό θεωρήθηκε ως ένδειξη αίρεσης. Για τους Ρώσους Ορθόδοξους Χριστιανούς, ο Νικόλαος έγινε ο πιο «δημοκρατικός» άγιος, ο πιο προσιτός, γρήγορος και αμετάβλητος βοηθός. Το καλύτερο από όλα, η στάση απέναντι σε αυτόν τον άγιο φαίνεται από έναν από τους αναρίθμητους ρωσικούς θρύλους: "Ταξιδεύοντας σε όλη τη γη, ο Νικόλα και ο Κασιάν (Άγιος Κασσιανός της Ρώμης) είδαν έναν χωρικό να βουίζει γύρω από το κάρο του, βαθιά κολλημένος στη λάσπη. , με ακατάλληλο τρόπο, δεν ήθελε να βοηθήσει τον φτωχό, αλλά ο Νικόλας άρχισε να δουλεύει χωρίς κανένα λόγο. Έχοντας μάθει γιατί ο Νίκολα είναι τόσο βρώμικος και ο Κασιάν είναι καθαρός, ο Κύριος έδωσε το πρώτο αντί για ένα δύο διακοπές ένα χρόνο (9 Μαΐου και 6 Δεκεμβρίου) και ο Κασιάν το μείωσε σε ένα στα τέσσερα χρόνια (29 Φεβρουαρίου) Για τους Ρώσους Χριστιανούς, ο Νικολάι ο Θαυματουργός ήταν πάντα ταυτόχρονα και εξέχων ιεράρχης, και απλός, ευγενικός άγιος, και Επιπλέον, ένας γρήγορος βοηθός στα προβλήματα».
Ωστόσο, μας αποσπάται η προσοχή. Πώς ο Άγιος Νικόλαος έγινε Άγιος Βασίλης και συνδέθηκε σταθερά με τις γιορτές των Χριστουγέννων; Για να το αντιμετωπίσουμε αυτό, πρέπει να ταξιδέψουμε πίσω στη χριστιανική Δύση.
Γύρω στον 10ο αιώνα, στον Καθεδρικό Ναό της Κολωνίας, άρχισαν να μοιράζουν φρούτα και γλυκίσματα στους μαθητές του ενοριακού σχολείου στις 6 Δεκεμβρίου, ημέρα μνήμης του Αγίου Νικολάου, ο οποίος, όπως θυμόμαστε, χάρη στο διαδεδομένο μουσικό έργο που γράφτηκε προς τιμήν του, άρχισε να τιμάται στη Δύση ως προστάτης των παιδιών. Σύντομα, αυτή η παράδοση επεκτάθηκε πολύ πέρα από τα όρια της γερμανικής πόλης. Θυμόμενοι αρχαίους θρύλους, οι άνθρωποι άρχισαν να κρεμούν ειδικά φτιαγμένα παπούτσια ή κάλτσες σε σπίτια για τη νύχτα, έτσι ώστε ο Νικόλας είχε κάπου να βάλει τα δώρα του, τα οποία με την πάροδο του χρόνου είχαν ήδη ξεπεράσει αισθητά τα πλαίσια των ψωμιών και των φρούτων, αν και δεν μπορούν ακόμα χωρίς αυτά . Αξίζει να σημειωθεί ότι η ημέρα μνήμης του αγίου πέφτει στη νηστεία των Χριστουγέννων (Advent), όταν όλοι περιμένουν Καλές διακοπέςΕνσαρκώσεις του Αιώνιου Λόγου και η αρχή της Πρωτοχρονιάς. Προφανώς, σε σχέση με αυτό, ο επίσκοπος Μυρλίκης, που μπαίνει το βράδυ στα σπίτια, φέρνει υπάκουα παιδιάδώρα, και ράβδους στους άτακτους, υπενθυμίζοντας έτσι την ανάγκη καλή συμπεριφορά... Ως εκ τούτου, τα παιδιά, πολύ πριν από τις διακοπές, προσπαθούν να μην κάνουν αταξίες και οι γονείς με κάθε ευκαιρία τους υπενθυμίζουν επιμελώς τα καλάμια που μπορούν να δοθούν ως δώρο στις 6 Δεκεμβρίου. Ωστόσο, ράβδοι ή ένα κλαδάκι τυλιγμένο σε αλουμινόχαρτο ή βαμμένο με χρυσό ή ασημί χρώμα προσαρμόζονται συχνά στα δώρα. Σε ορισμένες χώρες, ο άγιος επίσκοπος δεν κρύβεται και δεν έρχεται στα σπίτια τη νύχτα, αλλά τη μέρα με πλήρη λειτουργικά άμφια, και όχι μόνος, αλλά με έναν άγγελο και έναν απατεώνα. Ο επικεφαλής αυτής της ασυνήθιστης εταιρείας ρωτά τους νεαρούς κατοίκους του σπιτιού για τη συμπεριφορά, και ο άγγελος και ο αντίπαλος ενεργούν ως δικηγόρος και εισαγγελέας, αντίστοιχα, και στη συνέχεια, με βάση τα αποτελέσματα ενός είδους έρευνας, δίνεται ένα δώρο (ή όχι).
Η Μεταρρύθμιση, που προέκυψε τον 16ο αιώνα χάρη στην ομιλία του Μαρτίνου Λούθηρου, απέκλεισε τη λατρεία των αγίων από τη λειτουργία των νέων Εκκλησιών. Μαζί με τη λατρεία τους εξαφανίστηκε και η γιορτή του Αγίου Νικολάου. Αλλά αν είναι εύκολο να εξαλειφθεί οτιδήποτε στα χαρτιά, τότε πολεμήστε λαϊκές παραδόσειςκάτι παραπάνω από δύσκολο. Ως εκ τούτου, στις λεγόμενες «καθολικές» χώρες, υπάρχει ακόμη η γιορτή του Αγίου Νικολάου, που γιορτάζεται με χαρά στις 6 Δεκεμβρίου, και στις προτεσταντικές χώρες, ο θαυματουργός επίσκοπος μεταμορφώθηκε σε έναν ελαφρώς διαφορετικό χαρακτήρα, φέρνοντας ακόμα δώρα και χαρά στα παιδιά. Χάρη σε κάθε είδους λαϊκούς θρύλους και παραδόσεις διαφορετικές χώρεςΟ Άγιος Νικόλαος φόρεσε τη μάσκα είτε του «Πατέρα των Χριστουγέννων», είτε του «Χριστουγεννιάτικου παππού» ή του «Αστρολόγου»! Παρουσιάστηκε ως καλικάντζαρος και γέρος, απέκτησε διάφορους συντρόφους. Ναι, και μετακόμισε από μια μεσογειακή πόλη στην Αρκτική Λαπωνία.
V Βόρεια Αμερικήπου έπαιξε σημαντικός ρόλοςστην ιστορία του θαυματουργού των Χριστουγέννων, ο Άγιος Νικόλαος ήρθε από την Ολλανδία. Το 1626, πολλά ολλανδικά πλοία, με επικεφαλής τη φρεγάτα «Goede Vrove», στην πλώρη της οποίας βρισκόταν η μορφή του Αγίου Νικολάου, έφτασαν στον Νέο Κόσμο. Οι αναζητητές της τύχης αγόρασαν γη από τους Ινδούς για 24 δολάρια και ονόμασαν το χωριό Νέο Άμστερνταμ (τώρα αυτό το χωριό ονομάζεται Νέα Υόρκη). Οι Ολλανδοί μετέφεραν το ειδώλιο του αγίου από το πλοίο στην κεντρική πλατεία. Αλλά αυτό είναι κακή τύχη, οι κάτοικοι της νέας γης δεν μιλούσαν στα αγγλικά. Και η φράση "Saint Nicholas" ακουγόταν σαν "Sinter Class", στη συνέχεια, με την πάροδο του χρόνου, το όνομα του χαρακτήρα μας μετατράπηκε σε "Santa Class" και λίγο αργότερα - σε "Santa Claus".
Ολλανδική Sinterklaas
Πολλοί είναι δικαίως ενοχλημένοι από τον χαρακτήρα του «Άγιου Βασίλη» - ένα μοσχαρίσιο, κατακόκκινο πλάσμα του οποίου τα στρογγυλά σώματα δύσκολα μπορούν να τυλιχτούν με ένα κόκκινο κοστούμι, γελώντας δυνατά, ορμάει στον ουρανό τα Χριστούγεννα με μια ομάδα ταράνδων. Είναι ιδιαίτερα δυσάρεστο για όσους γνωρίζουν ότι το όνομά του σημαίνει στην πραγματικότητα «Άγιος Νικόλαος». Αλλά αυτή η εικόνα, που αξιοποιήθηκε αλύπητα στη διαφήμιση για την Coca-Cola, καθιερώθηκε χάρη σε Αμερικανική επιρροή... Στο παλιό ευρωπαϊκή παράδοσηΟ Άγιος Βασίλης έμοιαζε ακριβώς με τον Άγιο Νικόλαο - έναν ψηλό γέρο με επισκοπικά άμφια με ράβδο, τον οποίο συνόδευε αυτός που παρέδιδε δώρα (ή ράβδους για άτακτα παιδιά) μικρή αραπιά. Υπάρχει μια πραγματική πολιτιστική άβυσσος ανάμεσα σε αυτόν τον όμορφο επίσκοπο και τον χοντρό κοκκινοπρόσωπο «gnome».
Γενικά, μπορεί κανείς να χωρίσει υπό όρους τα «δώρα όσων φέρνουν» στις χριστιανικές χώρες σε τρεις μεγάλες ομάδες. Η πρώτη σχετίζεται άμεσα με το όνομα του Αγίου Νικολάου (Βέλγιο και Ολλανδία, Γερμανία, Ουγγαρία). Μια άλλη δυτικοευρωπαϊκή παράδοση είναι οι «Παππούδες των Χριστουγέννων» (Γαλλία, Αγγλία, Ιρλανδία, Ιταλία, Καταλονία). Και ο τρίτος δίνει το δικαίωμα να δίνει δώρα στους Άγιους Βασίληδες. Συνήθως έχει σλαβικές ρίζες (Ρωσία, Λευκορωσία, Ουκρανία, Βουλγαρία, καθώς και Λετονία, Ρουμανία, Μολδαβία).
Ξεχωρίζουν οι Έλληνες (συμπεριλαμβανομένων των Κυπρίων), για τους οποίους ο ίδιος χαρακτήρας ταυτίζεται με τον ... Άγιο Βασίλειο τον Μέγα. Ναι, έτσι τον λένε – «Άγιος Βασίλης». Εμφανισιακά, ο σύγχρονος «Βασίλης», ωστόσο, δεν διαφέρει πολύ από τον Άγιο Βασίλη.
Άγιος Νικόλαοςγνωστός ως δωρητής που βοηθούσε κρυφά τους φτωχούς. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ήταν ανήμερα του (και όχι την Πρωτοχρονιά) και για λογαριασμό του που δόθηκαν δώρα σε παιδιά στην Ευρώπη. Η Μεταρρύθμιση, που αντιτάχθηκε στη λατρεία των αγίων, ανάγκασε τους κατοίκους πολλών ευρωπαϊκών χωρών να κάνουν τον ίδιο τον βρέφος Χριστό χαρακτήρα που δίνει δώρα και η ημέρα των δώρων μεταφέρθηκε από τις 6 Δεκεμβρίου στην περίοδο των Χριστουγεννιάτικων εμποροπανηγύρεων, δηλαδή 24 Δεκεμβρίου. Η Καθολική Αντιμεταρρύθμιση επέστρεψε τα δώρα του Αγίου Νικολάου στα παιδιά της Ευρώπης, αλλά τώρα εμφανίστηκαν στα τέλη Δεκεμβρίου, τα Χριστούγεννα. Ωστόσο, στο Βέλγιο και την Ολλανδία, ο Άγιος Νικόλαος-Σίντερκλας εξακολουθεί να φέρνει δώρα είτε για τις 5 Δεκεμβρίου, είτε για τα Χριστούγεννα είτε και για τα δύο.
Ολλανδοί άποικοι που ίδρυσαν το Νέο Άμστερνταμ, τώρα γνωστό ως Νέα Υόρκη στη δεκαετία του 1650, έφεραν την εικόνα του Αγίου Νικολάου, του δωρητή, στον Νέο Κόσμο. Το 1823 ο Κ. Κ. Μουρ δημοσίευσε το ποίημα «Η νύχτα πριν από τα Χριστούγεννα, ή η επίσκεψη του Αγίου Νικολάου». Εκεί μίλησαν για έναν συγκεκριμένο χαρακτήρα που δίνει δώρα στα παιδιά - τον Άγιο Βασίλη. Αυτός ο χαρακτήρας του "αστείου γέρου" κέρδισε γρήγορα δημοτικότητα. Το 1863, ένας Αμερικανός καλλιτέχνης που εργαζόταν για το Harper Weekly χρησιμοποίησε τον Άγιο Βασίλη ως ήρωα που έδινε δώρα, πρώτα σε μια σειρά πολιτικών κινουμένων σχεδίων και στη συνέχεια σε ζωγραφιές για παιδιά. Και το 1931, η Coca-Cola Company ξεκίνησε μια διαφημιστική καμπάνια με τον Άγιο Βασίλη. Ο Αμερικανός Άγιος Βασίλης αποχωρίστηκε τελείως από το χριστιανικό του πρωτότυπο, μεταμορφωμένος σε έναν γκροτέσκο, φιλόζωο χοντρό άντρα.
Σλαβικός Άγιος ΒασίληςΕχει παγανιστικές ρίζες, αυτή είναι η προσωποποίηση του κρύου, που μπορεί και να παγώσει έναν άνθρωπο και να τον χαρίσει απλόχερα (θυμηθείτε το παραμύθι «Frost»). Η ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα προίκισε στον Μορόζ τα ίδια χαρακτηριστικά (το παραμύθι «Μορόζ Ιβάνοβιτς» του Οντογιέφσκι, «Παγώνος, Κόκκινη Μύτη» του Νεκράσοφ). Για πολύ καιρό, ο Frost δεν είχε καμία σχέση με την Πρωτοχρονιά και τα Χριστούγεννα. Μόνο στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα στη Ρωσία αποφάσισαν να βρουν τον δικό τους χαρακτηριστικό «παππού των Χριστουγέννων» που θα έκανε δώρα σε παιδιά της Ρωσίας, όπως οι δυτικοί συνομήλικοί τους. Επί Αλέξανδρου Β' έγιναν προσπάθειες να τον αποκαλέσουν «Άγιος Νικόλαος» ή «Παππούς Νικόλαος», αλλά δεν ρίζωσαν. Πιθανότατα, στη Ρωσία απλά δεν μπορούσαν να αντιληφθούν έναν τόσο σεβαστό άγιο όπως ο Νικόλαος ο Θαυματουργός ως χαρακτήρας των Χριστουγέννων, ενώ ο Άγιος Βασίλης ήταν πολύ πιο ουδέτερος.
Το Snow Maiden ως συγγενής (σε σε αυτήν την περίπτωση- κόρη) Ο Ded Moroz εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο έργο "Snow Maiden" του Ostrovsky (1873), που δημιουργήθηκε υπό την επίδραση των παραμυθιών του Afanasyev. Δεν έδωσαν ιδιαίτερη σημασία στο έργο, αλλά η όπερα του Rimsky-Korsakov (1882) που ανέβηκε σε αυτό είχε μεγάλη επιτυχία... Σταδιακά, το Snow Maiden έγινε ένας από τους χαρακτήρες των Χριστουγέννων, αν και ο ρόλος ενός σταθερού συντρόφου και της "εγγονής" του παγετού έλαβε μόνο στη σοβιετική εποχή.
Μετά την επανάσταση, ο Άγιος Βασίλης, μαζί με όλες τις παραδόσεις των Χριστουγέννων, «καταργήθηκε» την παραμονή του 1929 και επέστρεψε στον ρωσικό λαό μόνο την παραμονή του 1936. Αυτό οφειλόταν στην επανεξέταση των χριστουγεννιάτικων σύνεργων με έναν νέο, «σωστό» τρόπο. Τον Ιανουάριο του 1937, ο πατέρας Φροστ με το Snow Maiden χαιρέτησε τους καλεσμένους σε μια γιορτή στο Σώμα των Ενώσεων της Μόσχας. Έτσι ξεκίνησε η ιστορία Σοβιετικός παππούςΠαγωνιά.
Τελικά φαίνεται πως σύγχρονος παππούςΟ Frost είναι από πολλές απόψεις χωρισμένος από τη βραχύβια Ορθόδοξη «νεολαία» του στα τέλη του 19ου αιώνα και είναι επίσης καρπός μιας διαφορετικής εποχής, όπως ο Άγιος Βασίλης. Ωστόσο, πολύ πιο «παραδοσιακό» πνεύμα διατηρείται στον Ρώσο Άγιο Βασίλη (όπως στο ευρωπαϊκό Sinterklaas) παρά στον Άγιο Βασίλη με ένα μπουκάλι Coca-Cola.
Εικονογραφήσεις:
1. Ο Άγιος Βασίλης μπήκε και στην Ιαπωνία.
2. Ο σύγχρονος Sinter Klaas με τον πιστό του υπηρέτη, το Λουξεμβούργο.
3. Sinter Claas, Βέλγιο (2007).
4. Ο σύγχρονος «Άγιος Βασίλης» στην Ελλάδα, αλίμονο, δεν διαφέρει σχεδόν καθόλου από τον αμερικάνικο Άγιο Βασίλη.
5. Ένα από πρώιμες εικόνεςΆγιος Βασίλης (καλλιτέχνης N. Thompson, 1881) - δεν είναι τόσο λίγο κοινό με την τρέχουσα έκδοση;
8. Για να το θέσω ήπια, η ασυνήθιστη εμφάνιση του «πρώιμου» Άγιου Βασίλη στο σχέδιο του Βασνέτσοφ
9. Snow Maiden. Πίνακας του Βασνέτσοφ (1899).
10. Προεπαναστατική καρτ ποστάλ που απεικονίζει τον Άγιο Βασίλη με το Snow Maiden.
11-12. Προεπαναστατικές καρτ ποστάλμε τον Άγιο Βασίλη.
13. "Καλή χρονιά 1991!" Το τελευταίο γραμματόσημο της ΕΣΣΔ με τον Άγιο Βασίλη.
14-15. Ασυνήθιστα αδύνατος και αδύνατος Χριστουγεννιάτικος Παππούς στα σχέδια του Βρετανού εικονογράφου στα τέλη του 19ου-αρχές του 20ου αιώνα. 20ος αιώνας, Άρθουρ Ράκχαμ
Πηγές εικόνας: wikimedia.org, 4.bp.blogspot.com, cgfa.acropolisinc.com, thecoca-colacompany.com, theadmag.co