भारतीयों को रंग देना। रंग के कार्यान्वयन में "पीला चेहरे" की भूमिका। विभिन्न जनजातियों में युद्ध पेंट और इसके प्रकार

शापाकोवस्की वी.ओ. ::: भारतीयों। स्कूल गाइड

भारतीय जनजातियों के बीच संघर्ष शिकार के मैदानों, झीलों जिसमें जंगली चावल बहुतायत में उगते थे, प्राचीन शत्रुता के कारण हुए। घोड़ों को पालने वाली जनजातियों पर भारतीयों ने छापा मारा, जो इस तरह से घोड़ों का अधिग्रहण करना चाहते थे, और खानाबदोश जनजातियों, जैसे नवाजोस ने, प्यूब्लो और तेवा भारतीय किसानों पर सर्दियों के लिए मकई की आपूर्ति प्राप्त करने के लिए हमला किया। भारतीयों ने गोरे लोगों की बस्तियों पर भी हमला किया, जो उन्हें खजाने के भंडार लगते थे। बेशक, सैन्य अभियान अक्सर "बस ऐसे ही" आयोजित किए जाते थे। इस तरह भारतीय युवाओं का लालन-पालन हुआ।

आमतौर पर, कुछ भारतीयों का दूसरों के खिलाफ अभियान इस तथ्य से शुरू होता है कि कुछ आधिकारिक (हालांकि जरूरी नहीं!) जनजाति में भारतीय ने पड़ोसी भारतीय जनजातियों में से एक के खिलाफ अभियान पर जाने की अपनी इच्छा की घोषणा की। इसके बाद सम्मानित योद्धाओं द्वारा भाषण दिए गए, उनकी पिछली जीत को याद किया गया, और महिलाओं ने मार्शल गीत गाए, उनके साथ जोर से चिल्लाया, जिससे उन लोगों में साहस पैदा हुआ जिनके पास इसकी कमी थी।

जब योद्धाओं की लड़ाई की भावना वांछित ऊंचाइयों पर पहुंच गई, तो वे अपने नेता के तंबू या आवास पर एकत्र हुए और शरीर को शुद्ध करने के लिए विभिन्न इमेटिक्स का उपयोग करके तीन दिनों तक उपवास किया। यह माना जाता था कि अभियान की तैयारी के नियमों का मामूली उल्लंघन भी उसकी विफलता का कारण बन सकता है!

जब स्वयंसेवक उपवास कर रहे थे, बड़ों ने उन्हें पहले के युद्धों के बारे में बताया, उनमें अपनी भूमिका पर जोर दिया। सभी ने गाया और सैन्य नृत्य में भाग लिया। उपवास एक औपचारिक दावत के साथ समाप्त हुआ, जिसके दौरान योद्धाओं ने हिरणों और कुत्तों का मांस खाया, ताकि वे हिरण की तरह तेज हो सकें और कुत्ते की तरह अपने नेता के प्रति आज्ञाकारी हो सकें। उसके बाद ही योद्धाओं ने खुद को लाल और काले रंग में रंग लिया और युद्धपथ पर जाने के लिए तैयार हो गए।

भारतीय अच्छे सवार थे - वे बिना काठी और रकाब के भी घोड़ों की सवारी कर सकते थे, लेकिन एक समृद्ध रूप से सजी हुई काठी सवार की खूबियों की गवाही देती थी। रकाब अक्सर लकड़ी से बने होते थे और चमड़े में लिपटे होते थे।

नेता स्तंभ के शीर्ष पर था। उसके पास औषधीय औषधियों का एक थैला था, जिसमें पवित्र वस्तुएं और तावीज़ भी थे, जो उसके योद्धाओं को दुश्मन के भाले और तीरों के लिए अजेय बनाने में सक्षम थे। ऐसा हुआ कि सैनिकों में सैन्य भावना को जगाने के लिए डिज़ाइन किए गए विशेष सैन्य समाजों की सदस्य लड़कियों को भी ऐसे अभियानों पर तावीज़ के रूप में ले जाया गया! प्रत्येक योद्धा इस बात पर कड़ी नज़र रखता था कि क्या कोई अपशकुन प्रकाश में आएगा, जैसे कि अजीब आकार का पेड़ का तना या असामान्य व्यवहार करने वाला जानवर। और अगर ऐसा कुछ देखा गया, तो सैन्य अभियान रद्द कर दिया गया।

यदि कोई प्रतिकूल संकेत नहीं देखा गया, तो दुश्मन के इलाके में पहुंचने पर सैनिकों ने खुशी से रोना छोड़ दिया। फिर, केवल एक लंगोटी और मोकासिन पहने हुए, वे एक-एक करके एक श्रृंखला में पंक्तिबद्ध हो गए और पगडंडी पर कदम रखा ताकि यह अनुमान लगाना संभव न हो कि कितने लोग यहाँ से गुजरे। योद्धा एक भी शाखा को तोड़े बिना सावधानी से चले, ताकि गलती से दुश्मन के संदेह को न जगाएं। यहाँ साक्षी भारतीय योद्धाओं के हथियारों का वर्णन करती है: उनके हमले के लिए वे आमतौर पर "धनुष और तीर, जो वे अपने तरकश में रखते थे, युक्तियों के रूप में चकमक पत्थर और मछली के दांत, बहुत तेज; उन्होंने बड़ी कुशलता और बल से फायरिंग की। उनके धनुष उत्कृष्ट पीली-भूरे रंग की लकड़ी के थे, जो घुमावदार नहीं थे, बल्कि सीधे थे, और उनके धनुष उनके भांग के थे। धनुष की लंबाई हमेशा कई होती है उससे कमजो इसे वहन करता है। ईख के तीर, बहुत पतले, जो लैगून में उगते हैं, पाँच स्पैन से अधिक लंबे होते हैं। उन्होंने ईख पर एक पतली छड़ी का एक टुकड़ा चलाया, जो बहुत मजबूत था, जिससे एक चकमक पत्थर जुड़ा हुआ था।

धनुष को संभालने की कला भारतीयों को बचपन से ही मिल गई थी - लड़कों ने पहले छिपकलियों और चूहों जैसे छोटे खेल का शिकार किया और समय के साथ वे कुशल स्निपर बन गए।

अक्सर, अगर दुश्मन को हमलावरों का पता चला और आश्चर्य का लाभ खो गया, तो टुकड़ी बिना गोली चलाए पीछे हट गई। हालाँकि, यह भी हुआ कि अपमान और धमकियों के आदान-प्रदान के साथ लड़ाई शुरू हुई, जिसके बाद नेता की सीटी बज गई, योद्धा लड़ाई में भाग गए, और एक खूनी लड़ाई शुरू हुई। यदि विरोधी सहमत होने में कामयाब रहे, तो इसकी स्मृति में शांति का एक पाइप सुलगाया गया, और सैनिक तितर-बितर हो गए।

आमतौर पर हमलावरों ने दुश्मन को घेरने की कोशिश की और उसकी वापसी को काट दिया। साथ ही इशारों से संकेत दिए जाते थे और जानवरों और पक्षियों की आवाजों की कुशल नकल की मदद से प्रत्येक ध्वनि का अर्थ पहले से निर्धारित किया जाता था। फिर युद्ध का संकेत आया। पहले तो अचरज में पड़े दुश्मन पर बाणों की पूरी बारिश हुई, जिसके बाद योद्धा खुद युद्ध के रंग में और हाथों में भाले, टोमहॉक और क्लब के साथ दिखाई दिए। भारतीयों ने इसे युद्ध के रंग के बिना दुश्मन से लड़ने के लिए एक अपमान माना, इसलिए हमला करने वाले पक्ष ने, हालांकि, निश्चित रूप से विरोध किया, लेकिन, यह महसूस करते हुए कि इसे "परेशान" किया गया था, आमतौर पर भागने की कोशिश की। इसलिए, लड़ाई कुछ ही मिनटों में समाप्त हो सकती है! फिर विजेताओं ने मृत, और कभी-कभी बेहोश दुश्मन सैनिकों को कुचल दिया, ट्राफियां और संपत्ति जब्त कर ली और घर गाते हुए घर लौट आए और अक्सर पहले से ही कब्जा किए गए घोड़ों की सवारी कर रहे थे!

विजयी होकर लौटने वालों का स्वागत उन लड़कियों ने किया जिन्होंने स्कैल्प्स का नृत्य किया और योद्धाओं द्वारा लाई गई ट्राफियां सभी को देखने के लिए प्रदर्शित की गईं। योद्धाओं ने अपने कारनामों का वर्णन किया, और उनकी पत्नियों और माताओं ने अपने सैन्य वस्त्रों पर उपयुक्त छवियों और संकेतों को कढ़ाई करके या तदनुसार अपने हेडड्रेस को अपडेट करके इन कहानियों को कायम रखने के लिए जल्दबाजी की।

यह दिलचस्प है कि, अपनी सैन्य सफलताओं का जश्न मनाते हुए, महान मैदानों और विशेष रूप से सिओक्स पर रहने वाली भारतीय जनजातियों ने एक प्रकार का "पंख हेरलड्री" बनाया, जिसमें प्रत्येक पंख किसी न किसी तरह के करतब को दर्शाता है। "सैन्य सफलताओं" के इन पंखों की, जैसा कि उन्हें कहा जाता था, की तुलना आदेशों और पदकों से की जा सकती है आधुनिक सेना, और एक योद्धा के कारनामों का अंदाजा उसके पंखों से लगाया जा सकता था।

प्राचीन दिनों में, आदिवासी कानून ने केवल उन महान योद्धाओं को अनुमति दी थी, जिन्होंने हथियारों के कई कारनामों को पूरा किया था, एक पंख वाली हेडड्रेस पहनने के लिए। कुछ पुराने योद्धाओं ने अपने जीवन में इतनी बार खुद को प्रतिष्ठित किया कि उनके सिर पर पंखों का एक या दोहरा रिबन जोड़ा गया, जो पूरी पीठ को लटका देता था।

एक अन्य प्रकार की हेडड्रेस एक टोपी थी जिसके साथ एक जोड़ी सींग जुड़ी हुई थी और एक रिबन जिसमें एक लंबी पूंछ के रूप में मुकुट से लटके हुए पंखों की एक पंक्ति थी। टोपी ermine की खाल से ढकी हुई थी। एक जमाने में इस तरह की टोपी बहुत आम थी।

हेडड्रेस के लिए, भारतीयों ने एक बाज के पंखों का इस्तेमाल किया, जो सबसे महान और सबसे बहादुर पक्षी था। सिओक्स की पड़ोसी जनजातियों ने समान टोपी पहनी थी, लेकिन वे हमेशा पंखों को समान महत्व नहीं देते थे।

उदाहरण के लिए, ब्लैकफ़ुट ने सैन्य भेदों को इंगित करने के लिए अपने परिधानों को सफेद शगुन की खाल से सजाया। वे एक "मुकुट" के लिए ऊर्ध्वाधर पंखों के साथ एक हेडड्रेस पसंद करते थे, जिसमें पंख पीछे की ओर झुकते थे।

आज अमेरिकी भारतीयों के लिए पंख वाले हथियार बन गए हैं पारंपरिक तत्वराष्ट्रीय पोशाक।

ऐसी पोशाक बनाना, सिद्धांत रूप में, आसान है। इसका आधार साबर से बनी टोपी थी। ईगल पंखों को मिलान वाले टर्की पंखों से बदला जा सकता है, या आप चिड़ियाघर में असली ईगल पंख प्राप्त कर सकते हैं, जिसे वह हर वसंत में पिघलने के दौरान खो देता है। उनके लगाव और परिष्करण के तरीके पृष्ठ 89 पर चित्र में स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं और इससे कोई विशेष कठिनाई नहीं होती है। हेडबैंड कढ़ाई को मोतियों, और पट्टियों से बनानी होगी सफेदफर, सिंथेटिक सहित, ट्यूबों में लुढ़का और अंत में काले "पूंछ" के साथ। अगर आप अपनी ड्रेस को हॉर्न से सजाना चाहते हैं, तो सबसे आसान तरीका है कि आप उन्हें पपीयर-माचे से बना लें, प्रक्रिया करें सैंडपेपरफिर पेंट और वार्निश करें। उन्हें सिर पर मजबूती से रखने के लिए, टोपी के रिम को पतली प्लाईवुड की एक पट्टी के साथ मजबूत किया जाना चाहिए, और सींगों को खुद लकड़ी के "प्लग" से चिपका दिया जाना चाहिए। आप भारतीय पोशाक के अन्य सभी विवरण उसी तरह से कर सकते हैं, इस पुस्तक में चित्रों पर ध्यान केंद्रित करते हुए।

पोशाक की सजावट और भारतीय पोशाक का विवरण मनके की कढ़ाई की मदद से किया जाता है, जिसकी कला में महारत हासिल करना भी बहुत दिलचस्प होगा। यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले, भारतीयों ने साही की सुइयों को रंगे और छल्ले में काटा, लेकिन यूरोपीय लोगों ने उन्हें कांच और चीनी मिट्टी के बरतन मोतियों को बेचना शुरू कर दिया। अलग - अलग रंग, पूर्व कला जल्दी ही क्षय में गिर गई। अब कढ़ाई अधिक विस्तृत हो गई है और औपचारिक युद्ध वस्त्रों को सजाने के लिए इसका उपयोग किया गया है। पाइप पाउच, बेबी क्रैडल, मोकासिन, सैडलबैग, पाउच और फेदर हेडबैंड को उसी शैली में मनके से सजाया जाने लगा।

1 - सिओक्स योद्धा। रंग भरने का मतलब है कि वह अभी-अभी एक अभियान से लौटा था और अपने साथ कई खोपड़ी लेकर आया था। लाल धब्बा - माथे में घाव। बालों में छड़ी - एक शॉट से दुश्मन को मार डाला;

2 - ओसेज: एक योद्धा के केश और रंग। साही या हिरण की पूंछ की एक कंघी मुंडा सिर पर बालों के एक गुच्छे से जुड़ी होती है - एक रोच;

3 - कौवा: छुट्टी केशऔर योद्धा का रंग। बालों के सामने सफेद मिट्टी से रंगा जाता है;

4 - कीवा। तीरंदाजी में हस्तक्षेप न करने के लिए दाहिनी ओर के बालों को छोटा किया जाता है, लेकिन छह झुमके दाहिने कान में डाले जाते हैं;

5 - असिनिबाइन। काला रंग - जीत का रंग, विलुप्त दुश्मन की आग का प्रतीक है।

6 - अरापाहो: हरे रंग का अर्थ है पृथ्वी, अर्धवृत्त - स्वर्ग की तिजोरी, बिजली - गति;

7 - किओवा लड़की का महिला रंग, जिसका अर्थ है एक योद्धा की जीत के साथ लौटने की उम्मीद

Sioux, Cheyenne और Apache के गहने ज्यामितीय थे। इन जनजातियों ने "आलसी टांके" का इस्तेमाल किया जो एक नुकीला पैटर्न देता था। क्रो और ब्लैकफुट ने फ्लैट, "ओवरलैपिंग" या "डॉट टांके" का इस्तेमाल किया, जो उनके डिजाइनों में शामिल वनस्पति आंकड़ों के लिए अधिक उपयुक्त थे।

भारतीय रंग की नकल करना मुश्किल नहीं है, इसके लिए वे सामान्य का उपयोग करते हैं लिपस्टिकऔर त्वचा की जलन से बचने के लिए वसा या क्रीम के साथ मिश्रित पेंट। आज, विभिन्न भारतीय क्लब और समुदाय पूरी दुनिया में बहुत लोकप्रिय हैं, और कौन जानता है, शायद उनमें से एक का सदस्य बनने के बाद, आपको अपने लिए कुछ मिल जाएगा।

भारतीय हमसे बहुत दूर रहते हैं - समुद्र के दूसरी तरफ, चाहे वह अटलांटिक हो या प्रशांत, और कभी-कभी हमें यह भी संदेह नहीं होता है कि हम उनके लिए बहुत कुछ कर रहे हैं। अमेरिकी भारतीयों से हमारे पास आलू, टमाटर, कद्दू, बीन्स, बैंगन, अनानास और पपीता आया, शिमला मिर्चऔर मूंगफली, मक्का, वेनिला, मिर्च, कोको, एवोकैडो और बहुत कुछ।

कई लोगों को भारतीय जीवन का रोमांस आकर्षक लगता है। किताबों और फिल्मों से, हम रेडस्किन्स के गर्व और स्वतंत्र जनजातियों के बारे में, निपुण और निडर भारतीय योद्धाओं के बारे में जानते हैं।

पुरातत्वविदों ने प्राचीन भारतीयों की अद्भुत सभ्यताओं की खोज की है, जिनकी संरचनाएं मिस्र के पिरामिडों से मुकाबला कर सकती हैं।

हम आशा करते हैं कि पाठक ने इस पुस्तक को रुचि के साथ पढ़ा होगा और खोजा होगा अनोखी दुनियाँअमेरिकी भारतीय, हमें इसकी मौलिकता से प्रभावित करते हैं।

मुझे व्यवस्था करना पसंद है बच्चों के लिए पार्टियां - बच्चों की आंखों में कितनी खुशी, कितनी हंसी और मुस्कान! पर हाल के समय मेंहमारी सबसे छोटी बेटी भारतीयों पर मोहित थी। वह हाथ में आने वाली हर चीज (फेल्ट-टिप पेन, पेंट, पेन, स्याही, लिपस्टिक, आदि) के साथ अपने चेहरे को युद्ध के रंग से रंगने लगी। सिर के लिए, उसने अपने लिए कागज के गहने बनाना शुरू कर दिया, रंगीन पंखों को काट दिया और यहां तक ​​​​कि अपनी दादी ल्यूबा को हंस और चिकन पंख लेने के लिए कहा।

और यहाँ, में फिर से, ब्रह्मांड ने ओलेसुंका के हितों के बारे में सुना और हमें हॉलिडे इन द क्यूब कंपनी से परीक्षण के प्रस्ताव के साथ एक पत्र भेजा नया खेल"भारतीयों"। हम खुशी-खुशी राजी हो गए।

ओलेसुंका तुरंत क़ीमती बॉक्स खोलना चाहता था, लेकिन मैंने जल्दी से इसे छिपा दिया ताकि मेरी बेटी को और अधिक दिलचस्पी हो। आखिरकार, बच्चों की पार्टी के लिए आपको चाहिए अच्छी कंपनी, और हम अभी-अभी अनपा के ग्रैंडमास्टर स्कूल गए थे। वहां हमने छुट्टियां बिताईं।

नया: वैसे, एक साल बाद हमने इस बॉक्स के साथ एक और छुट्टी बिताई - देखें " "

बच्चों के लिए पार्टी "भारतीय"

एक क्यूब कंपनी में हॉलिडे के बारे में जो मुझे विशेष रूप से पसंद है, वह है छुट्टी के लिए उनकी पूरी तैयारी। सब कुछ बॉक्स में है: विस्तृत परिदृश्य, थीम वाले संगठनों के लिए विवरण, प्रतियोगिता के लिए खेल के सामान और अच्छे स्मृति चिन्ह-उपहार।

(हमारी अन्य छुट्टियों की समीक्षाओं के लिए, लेख "" और देखें)।

खेल "भारतीय" 6 से 10 साल के बच्चों के लिए विकसित किया गया था। हमारे प्रतिभागियों की यह उम्र थी और यह सिर्फ इष्टतम है।

नया: हमने 4-10 साल के बच्चों के साथ एक और छुट्टी "" बिताई। महान!

खेल "हम भारतीय हैं"

आइए याद करें कि हम भारतीयों के बारे में क्या जानते हैं:

भारतीय जनजातियाँ बहुत हैं। वे उत्तर में रहते हैं और दक्षिण अमेरिकाऔर संवाद करें विभिन्न भाषाएं: कॉमंच, सिओक्स, माया, आदि।

भारतीय लोग अपने आवास - विगवाम - नरकट और पतले पेड़ों से बनाते हैं और उन्हें शीर्ष पर छाल, नरकट, जानवरों की खाल आदि से ढक देते हैं।

भारतीयों का मुख्य व्यवसाय शिकार, खेती और मछली पकड़ना है।

भारतीय अपने पूर्वजों का बहुत सम्मान करते हैं और जादू में विश्वास करते हैं। उनके कबीलों में ऐसे जादूगर होते हैं जो रेत में खींचे गए मंत्रों और रहस्यमय संकेतों से बीमारों को ठीक करते हैं।

एक भारतीय नाम चुनना

प्रत्येक भारतीय का एक विशेष नाम होता है जिसका एक पवित्र अर्थ होता है। ऐसा माना जाता है कि नाम अपने मालिक की रक्षा करता है। अजनबियों को नाम नहीं देना चाहिए, ऐसा न हो कि वे भारतीय को मोहित कर लें।

नाम चुनते समय, भारतीयों ने भाग्य पर भरोसा किया: नाम सपने में देखा जा सकता था, या कोई महत्वपूर्ण घटना हो रही थी।

"इंडियन्स" बॉक्स में 6 कागज़ के आयत थे जिन पर भारतीयों के नाम लिखे हुए थे:

• झावानी - दक्षिणी आकाश
  ओगिमाबी - पक्षियों का प्रमुख
  मिगिनु - रेड ईगल
  गिनयश - उड़ता हुआ चील पंख
  वैबिगेक - व्हाइट हॉक
  कोगवान - लौह पंख।

हमने नाम पलट दिए और बच्चों ने आँख बंद करके अपने लिए एक नाम चुना।

जनजाति में भारतीय की भूमिका का निर्धारण

जनजाति में प्रत्येक भारतीय की भूमिका होती है। हमारे बच्चे एक जादूगर, कुलदेवता, योद्धा, मछुआरे और खोजकर्ता बन गए हैं।

• योद्धा - मजबूत और बहादुर, अपने गोत्र की रक्षा के लिए हमेशा तैयार
  अन्वेषक - उस भूमि के बारे में सब कुछ जानता है जहाँ उसका गोत्र रहता है
  टोटेम गार्जियन - आदिवासी प्रतीक की रक्षा करता है
  शिकारी - हमेशा शिकार के साथ आता है
  शमन - आत्माओं को बुला सकता है और बीमारियों को ठीक कर सकता है
  मछुआरा - जानता है कि बड़ी मछली कहाँ और कैसे पकड़नी है

भूमिका का चुनाव उसी तरह हुआ जैसे नाम - आँख बंद करके - नोट्स के अनुसार। नोट गोल थे, जैसे आदेश, रंगीन स्वयं-चिपकने वाले कागज के टुकड़े, जिन्हें तुरंत कपड़े से चिपका दिया गया था।

वैसे, बच्चों को वास्तव में भूमिकाओं का वितरण पसंद आया - लगभग सभी को उपयुक्त भूमिका मिली।

केवल हमारा ओलेसा पहले तो बहुत परेशान था और थोड़ा रोया भी। उन्हें "हंटर" की भूमिका मिली। लेकिन वह बहुत संवेदनशील शाकाहारी हैं जिन्हें जानवरों से प्यार है। ओलेसा शांत होने के बाद ही हमने उसकी भूमिका स्पष्ट की - "टूर्नामेंट में शतरंज कप हंटर"

भारतीय हेडवियर

प्रत्येक नवनिर्मित भारतीय को 4 पंख मिले, प्रत्येक को 1 आधार ( कागज की पट्टी) और रबर बैंड।

यह केवल अंतिम स्पर्श करने के लिए बनी हुई है - चेहरे को रंगने के लिए।

युद्ध पेंटभारतीयों

भारतीयों को बहुत बहादुर माना जाता है। वे अपने चेहरों पर चमकीले पैटर्न के साथ अपने दुश्मनों को डराते हैं। हमारे भारतीयों ने प्रस्तावित रेखाचित्रों में से प्रतिरूपों को चुना।

और यहाँ सुंदरियाँ हैं:

सबसे बढ़कर, लड़ाई को 6-8 साल की सबसे छोटी भारतीय लड़कियों से प्यार हो गया। वे युद्ध की तैयारी में एक शाम शिकार की सैर के लिए निकले थे

खेल "भारतीय"

हमने 2 घंटे से अधिक समय तक खेला:

• भारतीयों के हाव-भाव सीखे
• हमने अपना कुलदेवता (बुद्धिमान कछुआ) बनाया और दुश्मन को नष्ट कर दिया (फाइटिंग डक)
• निपुणता, सटीकता और एकाग्रता के लिए जनजाति की कोशिश की
• बीन्स पर "प्राचीन संदेश" की व्याख्या की
• ग्रांड कैन्यन के किनारे "चला गया"
• लॉन्च किए गए चील

इन सभी खेलों के बाद, हमारे भारतीयों ने सुनप झील के तल पर एक खजाना पाया और दावत पर गए। खेल "भारतीय" बच्चों ने इसे इतना पसंद किया कि उन्होंने सभी प्रॉप्स के साथ बॉक्स रखा और कुछ और बार अपने लिए नई छुट्टियों की व्यवस्था की हम हॉलिडे इन द क्यूब कंपनी को अद्भुत के लिए धन्यवाद देते हैं बच्चों के लिए पार्टी .

जब तक अमेरिका में सफेद व्यापारी दिखाई नहीं देते थे, तब तक भारतीयों ने विभिन्न प्राकृतिक रंगों का उपयोग किया था, उदाहरण के लिए, कुछ प्रकार की मिट्टी। जब वे विलाप करते थे तो असिनिबाइन्स ने अपने चेहरे और लबादे को सफेद मिट्टी से ढँक दिया। साथ ही और भी कई तरह के प्राकृतिक रंगों का इस्तेमाल होता था। विशेष रूप से, मैदानी क्री ने काला प्राप्त करने के लिए ग्रेफाइट के साथ वसा और लकड़ी का कोयला मिलाया। स्किडी पावनी ने जलती हुई घास से अपने चेहरे को कालिख से ढँक लिया। लेकिन व्यापारियों के आने के बाद, भारतीयों ने इसे बदलने के लिए उनसे गेरू खरीदना शुरू कर दिया। प्राकृतिक रंग. फिर, चेहरे पर लगाने से पहले, योद्धा ने थोड़ा गेरू और उतनी ही मात्रा में वसा ली, मिश्रण को अपनी हथेलियों में तब तक रगड़ें जब तक कि वांछित छाया प्राप्त न हो जाए, और फिर इसे त्वचा पर लगाया जाए। यूरोपीय व्यापारियों ने भारतीयों को गेरू छोटे बक्सों में बेचा, और इसके लिए शुद्ध लाभ का 500% तक प्राप्त किया।

भारतीयों ने पेंट का इस्तेमाल क्यों किया?

सैन्य रंगभारतीय लोगों के लिए एक परंपरा थी, इसने उनकी सेवा की जादुई सुरक्षा. इसके अलावा, यह माना जाता था कि वह स्वयं योद्धा और उसके घोड़े दोनों की रक्षा करती है। इसके अलावा, भारतीयों का मानना ​​था कि रंग को बढ़ाता है जादुई क्षमतायोद्धा।

सलाह

यह जानना उपयोगी है कि विभिन्न प्रकार के रंग दर्शन के परिणाम थे और व्यक्तिगत थे। वहाँ भी थे ख़ास तरह केरंग भरने वाले पृष्ठ जो योद्धाओं के गुणों और उनके कार्यों को दर्शाते हैं।

विभिन्न जनजातियों में युद्ध पेंट और इसके प्रकार

Sioux भारतीयों में, एक योद्धा की कलाई पर खींची गई क्षैतिज, थोड़ी लहराती, बहुरंगी रेखाओं का मतलब था कि वह दुश्मनों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, लेकिन भागने में कामयाब रहा। शरीर पर लाल धब्बे बाणों और भाले से पिछले घावों के स्थान हैं। बाहों और शरीर पर लाल रंग की क्षैतिज रेखाएं, साथ ही साथ गर्दन पर लागू लाल खड़ी रेखाएं दर्शाती हैं कि योद्धा कई लड़ाइयों में था। प्रत्येक पंक्ति का अर्थ एक युद्ध में उनकी भागीदारी था। काले घेरे, एक पांडा की तरह, आंखों के चारों ओर योद्धाओं को दिया जादुई अवसररात में दुश्मन को हराना, या जीतने के लिए अप्रत्याशित रूप से उस पर हमला करना। और एक गाल पर क्षैतिज काली रेखाओं ने संकेत दिया कि योद्धा ने दुश्मन को नष्ट कर दिया था। जाँघों पर तिरछी काली रेखाएँ इस बात की निशानी हैं कि योद्धा ने युद्ध में पैदल ही युद्ध किया था। उसकी जाँघों पर काला क्रॉस इस बात का संकेत है कि वह अपने ही पर्वत पर युद्ध में लड़ा था। सिओक्स और साथ ही चेयेने के बीच मंदिरों से जबड़े तक गालों के साथ चलने वाली लंबवत लाल रेखाएं, इसका मतलब है कि योद्धा ने हाथ से हाथ की लड़ाई में दुश्मन को नष्ट कर दिया था।

काला का मतलब

अधिकांश जनजातियों के लिए काला, जैसे सिओक्स, चेयेने, अरापाहो और पावनी, कुछ अन्य लोगों के साथ, जीत का रंग माना जाता था। यह शत्रुता के अंत को दर्शाता है, दुश्मन की आग पर अंगारों के लुप्त होने और दुश्मनों के जीवन के क्रमिक विलुप्त होने का प्रतीक है जो दुश्मनों को छोड़ देता है। उसी समय, कोमांचे और ओसेज जनजातियों ने लड़ाई से पहले काले रंग से पेंट किया।

रंगारंग समारोह

विभिन्न आदिवासी समारोहों में, योद्धाओं के रंग से संकेत मिलता है कि वह किसी भी सैन्य समाज और कबीले से संबंधित है, या यहां तक ​​कि उसके द्वारा विभिन्न सैन्य कारनामों की सिद्धि के बारे में भी बात कर सकता है। वे योद्धा जो खुद को "युद्धपथ पर" साबित करने में सक्षम थे, उन्हें अपनी पत्नियों के चेहरे को रंगने का अधिकार प्राप्त हुआ। यदि किसी व्यक्ति के पास सैन्य योग्यता नहीं थी, तो वह इस विशेषाधिकार से वंचित था। घोड़ों को भी चित्रित किया गया था, और उनके अयाल और पूंछ को पारंपरिक रूप से चील के पंखों और विभिन्न चमकीले रिबन से सजाया गया था।

एक महत्वपूर्ण युद्ध से पहले घोड़ों को चित्रित करने की परंपरा सभी भारतीय जनजातियों में मौजूद थी। गहरे रंग के घोड़ों को सफेद या पीले रंग से रंगा जाता था और हल्के रंग के घोड़ों को लाल रंग से रंगा जाता था। एक युद्ध के घोड़े की आंखों के चारों ओर घेरे बनाए गए ताकि घोड़े की दृष्टि तेज हो जाए। Sioux और Cheyenne जनजातियों के साथ-साथ ब्लैकफ़ुट के बीच घायल घोड़ों के स्थान नोट किए गए थे गोल स्थान, आमतौर पर लाल।

युद्ध के घोड़ों पर विभिन्न प्रतीकों का प्रयोग किया जाता था। उन्होंने घोड़े के मालिक किसी न किसी योद्धा के कारनामों को प्रदर्शित किया। उदाहरण के लिए, सिओक्स ने अपने घोड़े पर एक हाथ का निशान लगाया। इस चिन्ह का मतलब था कि योद्धा घोड़े पर सवार होकर दुश्मन को छूने में सक्षम था।

निष्कर्ष:

भारतीयों को प्रकृति की संतान कहा जा सकता है, क्योंकि यह उनके आसपास की दुनिया के साथ है कि उनकी सभी परंपराएं और रीति-रिवाज जुड़े हुए हैं। उनकी पारंपरिक संस्कृति का एक अभिन्न अंग उनके अपने शरीर की पेंटिंग है। यह सुरक्षा के लिए, साथ ही इस राष्ट्रीयता के एक या दूसरे प्रतिनिधि की स्थिति को उजागर करने के लिए किया गया था।

भारतीयों के रीति-रिवाज और परंपराएं

चेहरे सहित शरीर को चित्रित करने के लिए, एक व्यक्ति, एक झुंड और सामाजिक "जानवर" के रूप में, प्राचीन काल से शुरू हुआ। प्रत्येक जनजाति का एक अलग अनुष्ठान मेकअप था, लेकिन इसे एक ही उद्देश्य के लिए तैयार किया गया था:

• आदिवासी (परिवार) संबद्धता का पदनाम;
• जनजाति के भीतर किसी की स्थिति को परिभाषित करना और उस पर जोर देना;
• विशेष उपलब्धियों और गुणों की घोषणा;
• इस व्यक्ति में निहित अद्वितीय गुणों और कौशल का पदनाम।
• पेशे की परिभाषा इस पल (लड़ाई करना, शिकार और जनजाति की आपूर्ति, अन्वेषण, मयूर काल, और इसी तरह)।
• शत्रुता के संचालन के दौरान और विशेष संस्कारों में भाग लेते समय, अपने कार्यों का समर्थन करने के लिए जादुई या रहस्यमय सुरक्षा प्राप्त करना।

रंग से परे अपना शरीर(और हमारे लेख में भारतीय के रंग की एक तस्वीर देखी जा सकती है), उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने घोड़े की पीठ पर इसी पैटर्न को चित्रित किया। और लगभग उसी उद्देश्य के लिए जैसे स्वयं पर।

भारतीय युद्ध पेंट

जैसा कि आप नाम से अनुमान लगा सकते हैं, न केवल ग्राफिक्स ने रंग भरने में भूमिका निभाई, बल्कि रंग भी, जो विभिन्न घटनाओं को दर्शाता है:

• लाल - रक्त और ऊर्जा। मान्यताओं के अनुसार, वह युद्ध में सौभाग्य और सफलता लेकर आया था। पीकटाइम में, सुंदरता को सेट करें और पारिवारिक सुख.
• काला - युद्ध के लिए तत्परता, आक्रामकता और ताकत की पिटाई। जीत के साथ लौटते समय यह रंग अनिवार्य था।
• सफेद - मतलब दुख या शांति। भारतीयों के बीच ये दोनों अवधारणाएं बहुत करीब थीं।
• जनजाति के बौद्धिक अभिजात वर्ग ने खुद को नीला या हरा रंग दिया: बुद्धिमान और प्रबुद्ध, साथ ही ऐसे लोग जो आत्माओं और देवताओं के साथ संवाद करना जानते थे। हरा रंगसद्भाव की उपस्थिति पर डेटा भी ले गए।

"युद्ध पथ" में प्रवेश करना

"मरने के लिए एक महान दिन" - इस तरह के आदर्श वाक्य के साथ, उत्तर अमेरिकी भारतीयों को एक सैन्य अभियान की शुरुआत की खबर मिली और उन्होंने युद्ध के चेहरे पर पेंट लगाना शुरू कर दिया। उन्होंने योद्धा के क्रूर साहस और अडिग साहस, उसकी स्थिति और पिछले गुणों की पुष्टि की। वह पराजित या कब्जा किए गए दुश्मन में आतंक को प्रेरित करने वाला था, उसमें भय और निराशा पैदा करता था, पहनने वाले को जादुई और रहस्यमय सुरक्षा देता था। गालों पर धारियों ने पुष्टि की कि उनके मालिक ने बार-बार दुश्मनों को मार डाला था। युद्ध पेंट लगाते समय, उन कारकों को ध्यान में रखा गया जो न केवल दुश्मन को डराते थे, बल्कि छलावरण सहित अतिरिक्त सुरक्षा भी प्रदान करते थे।

हथेली की छवि का मतलब अच्छा कौशल हो सकता है हाथा पाईया एक ताबीज का अधिकार जो पहनने वाले को युद्ध के मैदान पर चुपके और अदृश्यता प्रदान करता है। अलग, लेकिन एक ही प्रकार के युद्ध पेंट ने युद्ध में एकता और रिश्तेदारी की भावना दी, जैसा कि अब है - एक आधुनिक सेना की वर्दी। उन्होंने आज के प्रतीक चिन्ह और आदेशों जैसे लड़ाकू की स्थिति पर भी जोर दिया।

भारतीयों का युद्ध रंग निकला प्रभावी साधनउनका मनोबल बढ़ाने के लिए। उन्होंने मृत्यु के भय से निपटने में भी मदद की, क्योंकि एक नायक की तरह, खून की प्यास से मरना जरूरी था, जिसने दिल को अभिभूत कर दिया। उसे मृत्यु के भय और जीने की इच्छा से भरना असंभव था, क्योंकि यह एक योद्धा के लिए शर्म की बात है।

घोड़ों के युद्ध पेंट की विशेषताएं

उनके रंग भरने की रस्म समाप्त होने के बाद, यदि भारतीय पैदल नहीं लड़ते, तो वे घोड़ों पर चले जाते। हल्का पेंटगहरे रंग के घोड़ों को लिप्त किया गया था, और हल्के रंग के जानवरों को - लाल रंग के साथ। उनकी दृष्टि में सुधार करने के लिए घोड़ों की आंखों पर सफेद घेरे लगाए गए थे, और चोटों के स्थानों को उनके जैसे ही लाल रंग में चिह्नित किया गया था।

प्रतीकों

अपनी युवावस्था की शुरुआत से ही लगभग हर भारतीय अपने कबीले के सदस्यों के साथ-साथ संबंधित और संबद्ध जनजातियों के साथ-साथ सभी ज्ञात शत्रुओं के रूप में सामान्य और युद्ध पेंट की विशेषताओं को अच्छी तरह से जानता था। इस तथ्य के बावजूद कि विभिन्न जनजातियों के बीच एक ही प्रतीक या रंगों के संयोजन का अर्थ और अर्थ, अलग समय, महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हो सकते हैं, भारतीय मूल्यों के इस लगभग अंतहीन समुद्र में पूरी तरह से उन्मुख थे, जिसने उनसे संपर्क करने वाले गोरों के वास्तविक आश्चर्य और ईर्ष्या का कारण बना। कुछ ने स्पष्ट रूप से प्रशंसा की, लेकिन अधिकांश "गोरे" केवल भारतीयों द्वारा शब्दों के प्रति वफादारी और अलिखित आचार संहिता, भारतीयों द्वारा अपने इरादों को प्रदर्शित करने में ईमानदारी और स्पष्टता जैसे गुणों के लिए भारतीयों से अधिक नफरत करते थे, जिसने उनके चेहरे पर युद्ध के रंग की पुष्टि की। .

एक दिलचस्प तथ्य: वर्तमान में, एक स्थिर रूढ़िवादिता है कि उत्तर अमेरिकी भारतीयों को उनकी त्वचा के रंग के लिए "रेडस्किन्स" उपनाम मिला, माना जाता है कि लाल रंग का रंग. वास्तव में, उनकी त्वचा थोड़ी पीली होती है और हल्के भूरे रंग के साथ थोड़ी झिलमिलाती है (विभिन्न जनजातियों के लिए, विशेष रूप से एक दूसरे से दूर रहने वालों के लिए, यह छाया भिन्न हो सकती है)। लेकिन "रेडस्किन्स" शब्द भारतीयों के चेहरों के रंग के कारण उत्पन्न हुआ और जड़ लिया, जिसमें लाल प्रबल था।

आइए एक और दिलचस्प तथ्य पर ध्यान दें। केवल उन योद्धाओं को जिन्होंने युद्ध में खुद को प्रतिष्ठित किया था, उन्हें अपनी पत्नियों के चेहरे पर रंग लगाने का अधिकार था।

रंग के कार्यान्वयन में "पीला चेहरे" की भूमिका

स्वाभाविक रूप से, भारतीय, गोरों के आगमन से पहले, औद्योगिक पैमाने पर उत्पादन करने की उनकी क्षमता के साथ और, तदनुसार, किसी को किसी भी रंग के पेंट के साथ आपूर्ति करते हैं, युद्ध पेंट लागू करते हैं। भारतीय विभिन्न प्रकार की मिट्टी, कालिख, जानवरों की चर्बी, लकड़ी का कोयला और ग्रेफाइट के साथ-साथ रंगों को भी जानते थे। पौधे की उत्पत्ति. लेकिन कबीलों में आवारा व्यापारियों के आगमन के साथ, और व्यापारिक पदों पर भारतीय यात्राओं की शुरुआत के बाद, पेंट ही एकमात्र ऐसी वस्तु बन गई जो शराब (आग के पानी) और हथियारों से मुकाबला कर सकती थी।

व्यक्तिगत तत्वों का अर्थ

युद्ध के प्रत्येक तत्व, और न केवल भारतीयों के रंग का मतलब कुछ विशिष्ट था। कभी-कभी - विभिन्न जनजातियों के लिए समान, लेकिन अधिक बार बस बहुत, बहुत समान। इसके अलावा, अलग से तैयार किया जा रहा है, पैटर्न का मतलब एक बात हो सकता है, और ऐसे "टैटू" के अन्य तत्वों के संयोजन में, कुछ सामान्यीकरण या स्पष्टीकरण, और में व्यक्तिगत मामले- एकदम विपरीत। भारतीयों के युद्ध पेंट का अर्थ:

• चेहरे पर चित्रित एक हथेली प्रिंट, एक नियम के रूप में, इसका मतलब था कि योद्धा हाथ से हाथ का मुकाबला करने में सफल रहा या एक बहुत अच्छा चुपके स्काउट। अपनी या संबद्ध जनजाति की महिलाओं के लिए दिया गया तत्वएक मार्गदर्शक के रूप में सेवा की विश्वसनीय सुरक्षा.
• कई जनजातियों में गालों और ऊपर की ओर खड़ी लाल रेखाओं का मतलब मारे गए दुश्मनों की संख्या है। कुछ जनजातियों में, गालों में से एक पर काली क्षैतिज धारियों ने भी इस बारे में बात की थी। और गर्दन पर लंबवत निशान का मतलब था लड़ाइयों की संख्या।
• कुछ कबीलों ने युद्ध से पहले, और अधिकांश विजयी लड़ाई के बाद, घर लौटने से पहले, अपने चेहरे को पूरे या आंशिक रूप से काले रंग से रंग दिया।
• अक्सर आंखों के आस-पास के चेहरे के क्षेत्र को चित्रित किया जाता था, या उन्हें मंडलियों में रेखांकित किया जाता था। आमतौर पर इसका मतलब था कि दुश्मन छिप नहीं पाएगा और योद्धा उस पर हमला करेगा और उसे आत्माओं या जादू की मदद से हरा देगा।
• घावों के निशान लाल रंग से चिह्नित किए गए थे।
• कलाई या हाथों पर क्रॉस लाइन का मतलब कैद से एक सफल पलायन था।
• कूल्हों पर रंग समानांतर रेखाएंइसका मतलब था कि योद्धा पैदल लड़ता है, और पार करता है - घोड़े की पीठ पर।

peculiarities

भारतीय, एक नियम के रूप में, युद्ध के रंग में अपनी सभी उपलब्धियों पर जोर देने के लिए बहुत उत्सुक थे, लेकिन खुद को बहुत अधिक विशेषता नहीं देते थे, लेकिन केवल जीत, हत्या, खोपड़ी की उपस्थिति के आधार पर एक स्थिति के स्तर से दूसरे स्तर पर चले गए। साथी आदिवासियों द्वारा मान्यता, और इसी तरह। उसी समय, भारतीयों का युद्ध पेंट, एक ही समय में, कम से कम उन युवाओं द्वारा लागू किया गया था जो अभी-अभी उपयुक्त उम्र में आए थे, साथ ही साथ युवा योद्धाओं द्वारा भी, जिन्हें अभी तक खुद को अलग करने का अवसर नहीं मिला था। युद्ध की लड़ाइयों में। अन्यथा, पूर्वजों की आत्माएं स्वयं को नहीं पहचान सकतीं और उन्हें नहीं दिखा सकतीं मदद चाहिए, और इससे भी बदतर।

भारतीय, निश्चित रूप से, सामाजिक पदानुक्रम में बहुत अच्छी तरह से वाकिफ थे और सेना सहित अपने नेताओं को जानते थे। लेकिन इसका मतलब यह नहीं था कि नेताओं ने अपनी बातों पर जोर नहीं दिया ऊंचा ओहदाकपड़े, टोपी और युद्ध पेंट। तो, वर्ग की छवि ने संकेत दिया कि इसका वाहक इस सैन्य टुकड़ी का नेता था।

शिकारी जानवरों के सिर के रूप में चित्र

अलग-अलग, यह शिकारी जानवरों के सिर के रूप में टैटू या पेंट ड्राइंग के बारे में कहा जाना चाहिए, जो सिर या शरीर पर चित्रित किए गए थे और जिन्हें अर्जित करना बहुत मुश्किल था। विशेष रूप से, उनका मतलब था:

• कोयोट - चालाक;
• भेड़िया - क्रूरता;
• भालू - शक्ति और शक्ति;
• ईगल - साहस और सतर्कता।

कपड़ों और सैन्य हथियारों के आइटम रंग के अधीन थे। ढालों पर, यदि योद्धा ने इसका इस्तेमाल किया, तो बहुत जगह थी, और न केवल पहले से उपलब्ध उपलब्धियों को लागू करना संभव था, बल्कि उन लोगों को भी जो वह चाहते थे। और मोकासिन की सिलाई, फिनिशिंग और रंग भरकर, यहाँ तक कि एक बच्चा भी अपने मालिक की आदिवासी संबद्धता का निर्धारण कर सकता है।

मिलिट्री फेस पेंट

हमारे में व्यावहारिक समयऔर युद्ध के रंग को विशुद्ध रूप से व्यावहारिक सांसारिक मूल्य दिया जाता है। सेना, जिसमें खुफिया या विशेष बल शामिल हैं, को चेहरे और शरीर के उजागर क्षेत्रों की दृश्यता को कम करने की आवश्यकता है, जिसमें पलकें, कान, गर्दन और हाथ शामिल हैं। "मेक-अप" से बचाव के महत्वपूर्ण कार्य को भी हल करना चाहिए:

• मच्छर, बीच और अन्य कीड़े, चाहे वे खून चूसने वाले हों या नहीं।
• सौर और अन्य प्रकार के युद्ध और (गैर-लड़ाकू) जलते हैं।

तैयारी में बहुत समय तात्कालिक साधनों से छलावरण मेकअप लगाने के अभ्यास को दिया जाता है। एक नियम के रूप में, यह दो-टोन होना चाहिए और इसमें समानांतर सीधी या लहरदार धारियां होनी चाहिए। मिट्टी, मिट्टी, राख या मिट्टी मुख्य तत्व है। गर्मियों में, घास, रस या पौधों के कुछ हिस्सों का उपयोग गर्मियों में किया जा सकता है, और सर्दियों में चाक या ऐसा कुछ भी इस्तेमाल किया जा सकता है। चेहरे पर कई ज़ोन होने चाहिए (पाँच तक)। मेकअप स्वयं योद्धा द्वारा किया जाता है और यह काफी व्यक्तिगत होना चाहिए।

बच्चों का रंग

बच्चों के लिए भारतीयों का युद्ध पेंट अब बहुत बार किया जाता है, खासकर लड़कों के लिए। इसलिए, अपने चेहरों को रंगकर और अपने बालों में किसी भी पक्षी का पंख चिपकाकर, वे एक-दूसरे का पीछा करते हैं, एक खिलौना टॉमहॉक लहराते हैं और जोर से चिल्लाते हैं, तालबद्ध रूप से अपने मुंह पर खुली हथेली दबाते हैं। यह मेकअप बच्चों के कार्निवाल और पार्टियों के लिए परफेक्ट है। सुरक्षित फेस पेंटिंग मूल चित्रों की तस्वीर से भारतीयों के युद्ध के रंग का पूरी तरह से अनुकरण करती है और आसानी से साबुन और पानी से धोया जाता है।

निष्कर्ष

इसलिए, हमने भारतीयों के युद्ध पेंट के सार और विशेषताओं की जांच की। जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रत्येक रंग और पैटर्न का अपना अर्थ होता है। फिलहाल, भारतीयों को इस तरह से चित्रित (कार्निवल को छोड़कर) देखना मुश्किल होगा, लेकिन कुछ सौ साल पहले इस बारीकियों पर बहुत ध्यान दिया गया था, और रंग की अपनी शक्ति थी।

". वे आमतौर पर लाल रंग का पेंट लगाते थे जो त्वचा को उत्तरी मैदानों में ठंडी हवा और दक्षिणी में चिलचिलाती धूप के प्रभाव से बचाते थे। इसके अलावा, यह माना जाता था कि यह व्यक्ति को अधिक सुंदर बनाता है और सौभाग्य लाता है। कौवा पुरुष अपने चेहरे को लाल रंग से ढँकते थे, अपनी पलकों को हल्के से रंगते थे पीला.

सफेद व्यापारियों के आगमन के साथ, भारतीयों ने उनसे भारी मात्रा में गेरू खरीदना शुरू कर दिया, और जब यह संभव नहीं था, तो उन्होंने विभिन्न प्राकृतिक रंगों का इस्तेमाल किया। चेहरे पर आवेदन के लिए, योद्धा ने थोड़ा गेरू और वसा लिया, इसे अपनी हथेलियों पर तब तक रगड़ें जब तक कि वांछित स्थिरता प्राप्त न हो जाए, और फिर, अपनी आँखें बंद करके, इसे त्वचा में रगड़ें। विलियम क्लार्क के अनुसार, यही कारण था कि कुछ जनजातियों के भारतीयों ने अपनी भौहें और पलकें तोड़ लीं - ताकि उन पर सूखने वाले रंग से आंखों में जलन न हो। लिपन और पावनी ने अपनी भौहें तोड़ने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। विशेष ध्यानऔर कोमांचों ने भी अपनी पलकें नोंच लीं। उनके विपरीत कौवे ने अपनी भौहें या पलकें नहीं काटी। विस्लिसेनस ने लिखा है कि कांजेस, जिनके गांव में उन्होंने अप्रैल 1839 में दौरा किया था, "सभी भारतीयों की तरह, खुद को गेरू से रंगना पसंद करते हैं, खासकर उनकी आंखों के चारों ओर लाल घेरे बनाना।" सरसी पुरुषों और महिलाओं को गेरू या सिनाबारी के साथ चित्रित किया गया था ऊपरी हिस्साचेहरे के।
बेल्डेन ने बताया कि पेंट छोटे बक्सों में बेचा जाता था और व्यापारी उस पर 500 प्रतिशत लाभ कमा रहे थे। उन्होंने लिखा: "इन पिछले साल कासेंट लुइस में एक फर्म है जो भारतीय पेंट में माहिर है, और मैदानी इलाकों में हर जनजाति अपने ब्रांड को जानती है। उनके रंग शानदार हैं और भारतीय उनके लिए कोई भी कीमत चुकाने को तैयार हैं। व्यापारियों ने भारतीयों को काला, लाल, पीला, हरा और नीला रंग दिया।

लोकप्रिय धारणा के बावजूद, भारतीय योद्धाओं को चित्रित करने का उद्देश्य दुश्मनों को डराना नहीं था। युद्ध के रंग ने योद्धा और उसके घोड़े के लिए एक जादुई सुरक्षा के रूप में काम किया, और, जैसा कि भारतीयों का मानना ​​​​था, इसने कुछ जादुई और बढ़ाया या बढ़ाया शारीरिक क्षमताओं. आमतौर पर प्रत्येक योद्धा का रंग भरने का अपना तरीका होता था। विभिन्न प्रकाररंग ज्यादातर दर्शन के परिणाम थे और व्यक्तिगत थे। रंग भरने के कुछ तरीके भी थे, जिसका अर्थ सैन्य योग्यता या इरादे थे। डेनिग ने बताया कि एक सैन्य अभियान पर जा रहे असिनिबोइन्स ने अपने पूरे चेहरे को चमकीले लाल रंग से रंग दिया। डॉ हॉफमैन, जो 1873 में जनरल स्टेनली के येलोस्टोन अभियान के साथ थे, ने कहा कि कौवे, सैन्य रिवाज के अनुसार, अभियान पर जाते समय केवल अपने माथे को लाल रंग में रंगते थे, जबकि सिओक्स ने लाल रंग लगाया था। निचले हिस्सेचेहरा - आँखों की रेखा से ठोड़ी तक। लेकिन यह जानकारी संदिग्ध है और केवल व्यक्तिगत योद्धाओं के रंग को संदर्भित कर सकती है। थंडर बियर, एक ओगला सिओक्स ने बताया कि माथे के एक तरफ (लाल रंग के ऊपर) काली क्षैतिज रेखाओं के साथ लाल रंग का माथा दुश्मन से लड़ने के इरादे को दर्शाता है। पावनी का इस्तेमाल बॉडी पेंटिंग के लिए किया जाता है विभिन्न रंग. एक ही सैन्य समाज के सदस्यों को एक ही तरह से या एक ही रंग में रंगने की जरूरत नहीं थी। कुछ प्रताड़ित सफेद पैंटपूरे शरीर पर, दूसरों ने चित्रित किया बाईं तरफचेहरा नीले रंग में, और दाहिना लाल रंग में। हालांकि, असिनिबोइन भालू पंथ के प्रतिनिधियों ने, युद्ध में जाने पर, अपने चेहरे को लाल रंग से रंग दिया, और फिर ऊर्ध्वाधर "खरोंच" बनाया, जो भालू के पंजे के निशान का प्रतीक था, चेहरे के दोनों किनारों से पेंट के हिस्से को अपने नाखूनों से हटा दिया। . उसके बाद, उन्होंने मुंह और प्रत्येक आंख के चारों ओर काले घेरे बनाए।

1912 में ओगला सिओक्स थंडर बियर के बारे में बताया निम्नलिखित प्रकारअपने कबीले के योद्धाओं के रंग पेज। एक योद्धा की कलाई पर खींची गई क्षैतिज लहराती रंगीन रेखाओं का मतलब था कि उसे दुश्मन ने पकड़ लिया था, लेकिन वह भागने में सफल रहा। शरीर के किसी भाग पर लाल धब्बे - बाण या भाले से घाव। बाहों या शरीर पर लाल क्षैतिज रेखाएं, साथ ही गर्दन पर लाल खड़ी रेखाएं - योद्धा युद्ध में रहा है। प्रत्येक पंक्ति का अर्थ था एक युद्ध में भाग लेना। आंखों के चारों ओर काले घेरे ने योद्धा को रात में दुश्मन को हराने या अप्रत्याशित रूप से उस पर हमला करने और जीतने का जादुई मौका दिया। एक गाल पर काली क्षैतिज रेखाओं ने यह भी संकेत दिया कि योद्धा ने दुश्मन को मार डाला था। कूल्हों पर तिरछी काली रेखाएँ - योद्धा पैदल ही युद्ध में लड़े। कूल्हों पर काला क्रॉस - योद्धा अपने घोड़े पर लड़े। सिओक्स और चेयेने के बीच मंदिरों के साथ गालों के साथ जबड़े तक चलने वाली लंबवत लाल रेखाओं का मतलब था कि योद्धा ने दुश्मन को हाथ से हाथ से लड़ने में मार डाला।

अधिकांश जनजातियों का काला रंग (सिओक्स, चेयेने, अरापाहो, पावनी, आदि) जीत का रंग था। इसका मतलब दुश्मनी का अंत था, जो दुश्मन की आग और दुश्मन के जीवित अंगारों का प्रतीक था, जिसे आत्मा ने छोड़ दिया था। युद्ध से लौटते हुए, योद्धाओं ने विजयी रूप से गाँव में प्रवेश करने से पहले, अपने सिर पर अपनी खोपड़ी लहराते हुए, अपने चेहरे काले रंग से रंगे। विजयी कौवा हमेशा अपने चेहरे को काले रंग से ढकता था, और "ब्लैक-फेस" वाक्यांश विजयी वापसी के लिए एक रूढ़िवादी शब्द था। चेयेन ने अक्सर अपनी औपचारिक वेशभूषा को काले और लाल रंग में रंग दिया, जीत के रंग और जीवन के नवीनीकरण। कई सिओक्स युद्ध गीतों में वाक्यांश शामिल था, "मैं ब्लैक फेस पेंट की तलाश में हूं!" विजयी सिओक्स सैनिकों में, जिनमें से किसी की भी मृत्यु नहीं हुई, न केवल पहले चार योद्धाओं ने दुश्मन को मार डाला, उन्हें अपने चेहरे काले रंग में रंगने की अनुमति दी गई, बल्कि उनके रिश्तेदारों ने भी जिन्होंने स्कैल्प डांस में भाग लिया। थंडर बियर के अनुसार, एक दुश्मन की खोपड़ी के साथ एक अभियान से लौटने वाला एक सिओक्स अपने पूरे चेहरे को काला नहीं करेगा, बल्कि केवल उसके मुंह और ठुड्डी के आसपास के क्षेत्र को रंग देगा। ओमाहास के बीच, यदि योद्धाओं ने दुश्मन को मार डाला, तो टुकड़ी के नेता ने अपने चेहरे को काले रंग से रंग दिया। बाद में गांव पहुंचने पर अभियान में शामिल सभी लोगों ने ऐसा ही किया. मंडन और असिनिबोइन, कब्जे वाले खोपड़ी के साथ लौट रहे थे और "कू" की गिनती कर रहे थे, उनके चेहरे पूरी तरह से काले रंग के थे, जिससे उनकी नाक की नोक बरकरार रही।

योद्धा अपने साथ आवश्यक पेंट ले जा सकते थे या विभिन्न प्राकृतिक रंगों का उपयोग करके इसे मौके पर ही बना सकते थे। प्लेन्स क्री ने काला प्राप्त करने के लिए वसा, चारकोल और ग्रेफाइट मिश्रित किया। ग्रेफाइट को पीसकर पाउडर बनाया गया था चिकना हाथों से, फिर थोड़ा कुचल लकड़ी का कोयला जोड़ा गया और परिणामस्वरूप मिश्रण के साथ त्वचा को रगड़ दिया गया। स्किडी पावनी ने जलती हुई घास से अपने चेहरे को कालिख से ढँक लिया।

इसके विपरीत, ओसेज और कॉमंच, युद्ध से पहले अक्सर काला रंग लगाते थे। कॉमंच ने आमतौर पर दो धारियों को चित्रित किया - एक माथे के साथ और दूसरी चेहरे के निचले हिस्से के साथ। अक्सर अग्रणी रिपोर्टों में उल्लेख किया गया है कि उन पर हमला करने वाले कॉमंच योद्धाओं के चेहरे "काले रंग से ढके हुए थे।" जेम्स थॉमस ने 1810 में शत्रुतापूर्ण कमांडों की एक टुकड़ी की उपस्थिति को याद किया: "दूरी में हमने चीफ वन-आई को अपने योद्धाओं के साथ आते देखा। वे सभी काले रंग से रंगे हुए थे और धनुष, बंदूकें और भाले से लैस थे। लाफलेचे के अनुसार ओसेज योद्धाओं ने दुश्मन पर हमला करने की तैयारी में अपने चेहरों को चारकोल से काले रंग से रंग दिया, जो प्रतीक था रहस्यमय शक्तिविनाशकारी आग और इसका मतलब था कि योद्धा दुश्मनों के प्रति निर्दयी होंगे और उनसे उसी तरह के रवैये की उम्मीद करेंगे। सड़क पर सैन्य टुकड़ी के निकलने से पहले इस कोयले को औपचारिक आग की जलती हुई शाखाओं से निकाल दिया गया था। जेम्स डोर्सी के अनुसार, जब घोड़े चुराने के लिए बाहर जाते थे, तो ओसेज ने अपने चेहरों को लकड़ी के कोयले से काला कर दिया था। दुश्मनों पर हमला करने की तैयारी, होंगा कबीले के सदस्यों ने कवर किया दाहिना गालआंखों के नीचे गंदगी के साथ। इस रंग को युवा बाइसन बैल की सजावट कहा जाता था। उन्होंने कहा: "मेरे छोटे दादा (एक युवा भैंस बैल) बहुत खतरनाक हैं। जब मैं हमला करने वाला होता हूं तो मैं भी ऐसा ही करता हूं।" डोरसी के अनुसार, सिज़ु कबीले के सभी योद्धाओं ने अपने बाएं हाथ से हमला करने से पहले, अपने पूरे चेहरे को लाल रंग से ढक दिया, जिसे फायर-पेंट कहा जाता है। उन्होंने आग से प्रार्थना की: "जैसे आग दया नहीं जानती, वैसे ही हम इसे नहीं जानते।" फिर उन्होंने आवेदन किया बायां गालआंख के नीचे दो या दो से अधिक अंगुल चौड़ी गंदगी की परत। डोर्सी ने यह भी नोट किया कि ओसेज योद्धाओं में से जो भालू की तरह व्यवहार करते थे, उनके चेहरे केवल चारकोल से रंगे थे। कुछ योद्धाओं का रंग हवा, बिजली या कौगर का प्रतीक था। विलियम व्हिटमैन ने बताया कि युद्ध में जाने वाले ओथो योद्धाओं ने अपने चेहरे को काले रंग से ढक लिया, जिसके बाद उन्होंने अपनी उंगलियां उस पर चला दीं ताकि हल्की धारियां दिखाई दें। नूह स्मिथविक ने यह भी उल्लेख किया कि कॉमंचेस के अनुसार, पीले रंग में "पीले रंग से रगड़े गए शरीर के उद्देश्य से तीर और गोलियों को दूर करने की शक्ति थी।"

समारोहों के दौरान, किसी व्यक्ति का रंग उसके किसी विशेष कबीले या उसके सैन्य कारनामों से संबंधित हो सकता है। उदाहरण के लिए, सभी ओसेज बूढ़े लोग जिन्होंने खुद को एक या दूसरे कबीले से संबंधित समारोहों के दौरान खुद को चित्रित किया। त्सिज़ु कबीले के बूढ़े लोगों ने पहले अपने चेहरे को सफेद मिट्टी से ढँक लिया, फिर अपने माथे पर एक लाल धब्बा लगाया और अपने चेहरे के निचले हिस्से को लाल रंग से रंग दिया। उसके बाद, उन्होंने अपने नाखूनों को चीकबोन्स और गालों के साथ घुमाया, मिट्टी को खुरच कर निकाला ताकि यह एक सफेद पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़ा हो। सांवली त्वचा. रंग मानक हो सकता है या, योद्धा के अनुसार, एक निश्चित क्रिया को प्रतिबिंबित करना चाहिए। फ्लैटहेड्स का नेता, मूसा, जिसका शरीर नृत्य के दौरान पूरी तरह से पीले रंग से ढका हुआ था, सिवाय दायां पैरकैवियार के नीचे, लाल रंग से रंगा, समझाया कि ऐसा करने से वह नदी के किनारे हुई ब्लैकफुट के साथ महान लड़ाई का प्रतीक है पीला पत्थर(आर। येलोस्टोन)। पोंकों के बीच, एक योद्धा जिसने एक अवांछित दुश्मन को मारा, उसके शरीर के ऊपरी हिस्से को काला रंग दिया, सबसे पहले एक गिरे हुए दुश्मन को मारा (घायल, मारे गए या बेहोश होकर जमीन पर गिर गया) - असमान रूप से शरीर को काली धारियों से ढक दिया, खोपड़ी को हटा दिया - अपने चेहरे को थोड़े लाल रंग से रंगा, जिस पर काली धारियाँ लगाई गई थीं, और जिसने दुश्मन से घोड़ों को पकड़ लिया था, उसने घोड़े के खुर के निशान के रूप में शरीर पर चिन्हों को चित्रित किया था। सिओक्स के बीच, सफेद धब्बों से रंगे हुए एक योद्धा के चेहरे का मतलब था कि उसने सर्दियों में एक बहादुर काम किया था। अधिकांश मैदानी जनजातियों में एक योद्धा या घोड़े द्वारा प्राप्त घाव का स्थान नोट किया गया था क्षैतिज रेखाएक तीर के लिए टपकते खून की बूंदों के साथ और एक गोली के घाव के लिए टपकते खून के साथ एक लाल धब्बे के साथ। उत्तरी शोशोन बॉडी पेंट में, घोड़े की नाल की समकोण या कोणीय छवियों का मतलब घोड़े की पटरियों, पूरे हाथ और पैर के साथ लहराती रेखाएं इंद्रधनुष का प्रतीक है। छोटी क्षैतिज, घुमावदार, तिरछी या खड़ी रेखाएं मारे गए दुश्मनों की संख्या को दर्शाती हैं। हाथों के निशान हाथ से हाथ की लड़ाई में भाग लेने की बात करते थे। मंडन का एक रंग होता है जिसमें दाईं ओरशरीर या शर्ट और लेगिंग में रंगे गए हैं नीला रंग, और बाईं ओर - लाल रंग में, का अर्थ है कि उसने घर से दूर दुश्मन को मार डाला या एक अकेला दुश्मन पर पहला या दूसरा "कू" गिना। असिनिबोइन्स के बीच, उन्होंने केवल दु: ख के मामले में अपने चेहरे और टोपी को सफेद मिट्टी से ढँक दिया।

युद्धपथ पर खुद को साबित करने वाले योद्धाओं को अपनी पत्नियों के चेहरे को रंगने की अनुमति थी। लेकिन अगर किसी व्यक्ति के खाते में सैन्य योग्यता नहीं थी, तो वह इस विशेषाधिकार से वंचित था। "कुछ भी बेहतर नहीं है," बूढ़े कौवे ने कहा, "एक युवा महिला को चित्रित चेहरे के साथ देखने के लिए। वह अपने (पति के) भाले और ढाल को पकड़े हुए, अपने सबसे अच्छे युद्ध के घोड़े पर बैठी और सभी को दिखा रही है कि उसका आदमी एक योद्धा है, जिसने युद्ध के मैदान में खुद को साबित किया है, वह बहुत गर्व और खुश दिखती है।