Чи яагаад эхнэрээ зодох ёстой гэж. Амьдралын харгис үнэн. Яагаад эхнэрээ зоддог юм бэ?

19.04.2019

"Энэ бүлэгт би чиний эхнэр байх аз жаргалтай эмэгтэй буруу замаар явбал юу хийх ёстойг танд хэлэх болно. Ийм эмэгтэй хүний зөв зам нь даруу байдал, даруу байдал, нөхрөө хүндлэх сэтгэл, ээж, эхнэр хоёрын ажил мэргэжлийн талаархи мэдлэг гэсэн дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсэгтэй. Эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь гэрлэлтийн даруу байдлыг бий болгодог бөгөөд гэрлэлт нь нийгмийн үндэс суурь, дэлхийн бүтэц юм.

Хэрэв таны эхнэр дуулгаваргүй, хэлсэн үгэндээ бүдүүлэг, орхигдсон өрх, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх үүргээ биелүүлэхээс татгалзвал гэрлэсэн өрэсвэл эцэг эхтэйгээ хүндлэлгүй харьцдаг бол түүнийг төөрсөн гэж үзэж магадгүй бөгөөд бэлчээрээс гарахдаа мал шиг шийтгэх ёстой. Үнэнээр би та нарт хэлье: Буруу замаар явж буй эмэгтэй нөхрөө шийтгэж, улмаар зөв замдаа эргэж орох ёстой.

Дуулгавартай байдлын асуудал ба зохисгүй зан байдалТаны эхнэр хоёр үндсэн шалтгаанаар үүсдэг бөгөөд эдгээрийн эхнийх нь та түүнтэй эв найртай харьцаж, хоёрдугаарт эцэг эх, хамгийн түрүүнд аавынхаа эв найрамдал, зөөлөн байдал юм. Хэрэв аав нь охиндоо хэт эелдэг хандаж, тэр савааг мэддэггүй, харин зөвхөн энхрийлэл, хүлцэнгүй байдлыг мэддэг байсан бол тэр эр хүний давамгайллыг хүлээн зөвшөөрдөггүй тэрслүү эхнэр болно. Ийм эмэгтэйтэй гэрлэх нь сэтгэл дундуур байх болно. Танай гэр бүлд аав чинь эмэгтэй хүнийг хариулдаг хоньчин биш, харин сүргийн зөвхөн нэг хэсэг байснаас үүдэлтэй байдаг. Хэрэв тэр танай ээжийг хоньчин болохыг зөвшөөрсөн бол гэр бүлээ давамгайлах, мөнгөө хаана зарцуулах, хүүхдээ хэрхэн хүмүүжүүлэхээ тодорхойлох нь бүр ч муу болно. Ээжүүд хөвгүүдийн эсрэг гар өргөхийг зөвшөөрдөг гэр бүлүүд байдаг. Ээжийнхээ шийтгэсэн хүү эр хүн болж өсч чадахгүй болохоор сайн аав ийм гарыг саваагаар цохино.

Магадгүй та эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш эрхийн тухай ярьдаг орчин үеийн чиг хандлагад өртөж магадгүй юм. Хэрэв тийм бол та сэтгэл дундуур, аз жаргалгүй байх болно, учир нь эмэгтэй хүн гэр бүлийнхээ хөлөг онгоцыг хөгжил цэцэглэлтэд хүргэж чадахгүй. Эрэгтэй хүний удирдамжгүйгээр тэрээр уур уцаартай, эмх замбараагүй болж, усан онгоцыг хад руу чиглүүлдэг.

Эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнээс доогуур байхыг зөвхөн хараагүй хүн л олж хардаггүй, хэрэв та тэдний нэг бол аав, нөхрийн эхнэр, охин хоёрын давуу байдлын тухай ярих гурван үндсэн шалтгааныг би танд хэлэх болно. Нөхөр нь эхнэрээсээ өндөр байдаг, учир нь тэр гэрлэлтийн орон дээр надаас өгдөг. Хоёрдугаарт, эмэгтэй хүн сэтгэл хөдлөлөөр, эрэгтэй хүн бодлоор амьдардаг. Хүний тархи илүү том бөгөөд бодох, замыг тодорхойлох эрхтэй. Гурав дахь шалтгаан нь эрэгтэй хүн биед илүү хүчтэйЭнэ нь хоол хүнс авч, байшин барьж, эмэгтэй хүнийг хамгаалдаг хүн гэсэн үг юм. Эмэгтэй хүнийг тэгш эрхтэй гэж үзэх нь эзний аяганаас иддэг муурны бие даасан байдлыг дэмжихтэй адил юм.

Эмэгтэй хүн нөхрөө гоо үзэсгэлэнгээрээ баярлуулах, гэрлэлтийн үүргээ биелүүлэх, арчлах ажилд хүчин чармайлтаа оруулах ёстой өрх, хүүхэд өсгөж, эхнэр, нөхөрт нь туслах болно. Эдгээр үүргүүдээс үлдсэн хугацаанд эмэгтэй хүн урлаг, шашны ном унших, түүнтэй ярилцах гэх мэт баяр баясгаланг авчирдаг зүйлд зориулах боломжтой. ухаантай хүмүүс... Ухаалаг нөхөр эхнэрээ найз нөхөдтэйгээ, ялангуяа хүүхэдгүй эсвэл хоосон амьдралын хэв маягт дуртай хүмүүстэй харилцахыг дэмждэггүй.

Одоо би төөрсөн эмэгтэйг хэрхэн шийтгэх талаар танд хэлэх болно зөв замтухайлбал, өөрсдийн хөрөнгө оруулалт хийхгүй байх хамгийн сайн хүчнүүдгэр бүлийн хөгжил цэцэглэлт, эсвэл нөхөртэйгээ зөрчилдөх, замбараагүй байдал. Үүнийг ашиглах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм бие махбодийн шийтгэлшууд. Эхлэхийн тулд та нөхөртөө тохиромжгүй, муу хийсэн эсвэл үл тоомсорлож буй зүйлийн жагсаалтыг гаргах хэрэгтэй. Магадгүй эхнэр нь нөхөртэйгээ уулздаггүй гоёмсог даашинз, өглөө будалт хийхгүйгээр алхдаг, нөхрөө гэрт орохдоо хувцсаа тайлах шаардлагагүй гэж үздэг. Нөхрийнхөө хөлийг угааж, гэрийн гутал авчирч өгөхөд ч мөн адил. Олон нөхрүүд жинхэнэ хайр энэрэл, халамж гэж юу байдгийг мэддэггүй, учир нь эхнэрүүд тэднийг халамжлах бус харин найз нөхөдтэйгээ хов жив хийхээс эхлээд хий хоосон дэлгүүр хэсэх эсвэл суухаас эхлээд өөрсдийн хувийн асуудалд дуртай байдаг. Нийгмийн сүлжээ... Эрэгтэй хүний идэвхитэй санаа зоволт нь эмэгтэй хүнд санаа зовох ёстой. Чухам үүгээр л тэрээр зөв замыг нь зааж өгөх нөхөртэй болох азтай бол хөгжлийнхөө оргилд хүрч чадна.

Тиймээс, ийм жагсаалт гаргасны дараа нөхөр нь эхнэртээ хийсэн үйлдэл, эс үйлдэхүйнхээ харамсалтай үр дүнг онцолж, эхнэртээ өөрт нь тохирох шинэ зан байдлын талаар ярилцдаг. Мэдээжийн хэрэг, бүх нөхөр эдгээр шаардлагын оновчтой байдал, хамрах хүрээг өөртөө ашиглах ёстой, учир нь эхнэр нь үйлчлэгч биш юм. Гэсэн хэдий ч та хэт зөөлөн байх ёсгүй. Шаардлага бүрийг түүнтэй ярилцаж, хоёуланд нь тохирсон буулт хийх нь зүйтэй юм. Хэрэв ийм хэлэлцүүлэг өрнөж байгаа эсвэл хожим нь эмэгтэй хүн шаардлагыг биелүүлэхийн тулд бүх хүчээ дайчлах ёстой бол тэр шаардлагынхаа төлөө тэрслүү байдал, санаатай байдал, хайхрамжгүй байдлыг олж мэдсэн бол нөхөр нь түүнд бие махбодийн шийтгэл ногдуулах ёстой.

Дахин хэлэхэд би нөхрөө ийм шийтгэл оногдуулахгүй байхыг хүсч байна. Эхний шатанд эхнэрээ гэрлэлтийн орноос хөөж гаргах нь сайн ажилладаг. Олон эмэгтэй мэддэг, олон эхнэртэй эр хүний хувьд ямар ч эмэгтэй эр хүний дотно энхрийлэлд донтдог бөгөөд ийм шийтгэлийг маш нухацтай авч үздэг нь нууц биш юм. Эхлээд эр хүн өөрт нь тавьсан шаардлагыг биелүүлээгүй эсвэл санаатайгаар эхнэрээ ийм зөрчил гаргасан тохиолдолд гурав, дөрвөн хоногийн турш гэрлэлтийн орноосоо хөөж гаргадаг болохыг тогтоох ёстой. Эхнэрүүдийн дунд энэ арга хэмжээг шийтгэл гэж үздэггүй хүмүүс байдаг. Эсвэл шийтгэлийг түүний баяр баясгалан гэж дүр эсгэх хүмүүс. Харамсалтай нь саваа л ийм эмэгтэйг ухаан оруулж чаддаг.

Эхнэрээ зодох зөв арга юу вэ? Эхлээд эр хүн түүний сануулгыг үл тоомсорлож, шаардлагын жагсаалтыг дахин уншиж, биелүүлээгүй зүйлд анхаарлаа хандуулж байгаад эхнэрийнхээ анхаарлыг дахин татах ёстой. Магадгүй энэ нь инээмсэглэл авчрах болно, гэхдээ анх удаа эхнэрээ шүдний оо зодох хэрэгтэй. Нөхөр нь эхнэр дээрээ очиж, биеийн аль ч хэсэгт шүдний оо ашиглан гурван удаа цохилт өгч, дараа нь шийтгэлийг саваагаар гүйцэтгэх болно гэдгийг анхааруулах ёстой. Тэгээд энэ саваа эхнэртээ үзүүл. Сайн нөхрөө эхнэрээ шийтгэхийн тулд сонгосон саваа нь жижиг хуруунаасаа нимгэн, дунд хуруунаасаа зузаан байж болохгүй. Энэ нь модоор хийгдсэн байх ёстой. Саваа нь цухуйсан, металл, хурц хэсгүүдгүй байх ёстой бөгөөд хагарах аюулд өртөх хуурай модоор хийгдсэн байх ёсгүй. Энэ нь эхнэрийн арьсыг гэмтээж, муухай харагдуулдаг.

Байна сайн нөхөрҮйлдлүүддээ тууштай, нарийвчлалтай дадлага хийснээр биеийн ямар хэсэгт, эхнэрээ яаж зодох вэ гэсэн асуулт гарч ирж магадгүй юм. Бүх сонголтыг урьдчилан харах боломжгүй, гэхдээ дор хаяж хоёр төрлийн эмэгтэйчүүд, хоёр төрлийн цохилтууд байдаг. Нимгэн эмэгтэйчүүдМиний бодлоор Бүтээгч хүмүүсийг шийтгэхийн тулд илгээдэг хүнд хурц, хөнгөн цохилт өгөх ёстой. Бүрэн, жинхэнэ зүйлийг эзэмшдэг дорнын гоо үзэсгэлэн, та ховор, удаан боловч хүнд цохилт өгөх ёстой. Эмэгтэй хүнийг хэзээ ч гараараа цохиж болохгүй. Нэгдүгээрт, та гараа гэмтээж болно, хоёрдугаарт эрэгтэй гарэмэгтэй хүний өвдөлттэй холбоотой байж болохгүй.

Ямар ч тохиолдолд та эмэгтэй хүнийг дараах газруудад цохиж болохгүй: нүүр ба толгойны ар тал, ходоод - ялангуяа доод хэсэг, нуруу, гарын шуу, гар, хөл, шилбэний хэсэгт. Ялангуяа эрчүүд надаас эхнэрээ яагаад нуруугаараа цохиж болохгүй гэж асуудаг вэ? Би үүнд хариулах болно: ийм байдлаар шийтгүүлсэн эхнэр нь биелүүлэхэд хэцүү байдаг гэрийн даалгаварЖишээлбэл, шал угааж, хувцас угаана, тэр бас жингээ өргөж, эрэгтэй хүнд авчирч чадахгүй гэрийн гутал... Шуу, гар, хөл, доод хөлний хувьд эдгээр нь эрэгтэй хүний харцыг баясгах ёстой бөгөөд хөхөрсөнөөс айхгүй байх ёстой. Цохилт нь өгзөг, дээд гар, нуруу, хонго дээр байх ёстой. Та эхнэрээ хашгирч, доромжилж гэрээр нь хөөж болохгүй, ийм зан нь эрэгтэй хүнд зохисгүй юм. Эхлэхийн тулд та түүнд хандаж, шийтгэлийг хүлээн зөвшөөрч, бөхийж эсвэл дөрвөн хөлөөрөө эелдгээр гуйх хэрэгтэй. Эхлээд эхнэр нь даашинзаа тайлах, эсвэл дээд хэсгийг нь доошлуулах ёстой доод хэсэг... Хэрэв тэр эсэргүүцэх юм бол тэр маш болгоомжтой, гэхдээ гараа хүчтэй мушгих хэрэгтэй бөгөөд үүнийг утсаар бэхлэх боломжтой бөгөөд үүний дараа түүнийг өмнө нь шалан дээр бөхийлгөж эсвэл толгойгоо өвдөгнийхөө хооронд болгоомжтой бариад саваагаар шийтгээрэй.

Эрчүүд бас хичнээн цоолтуур хүргэх боломжтой вэ гэж асуудаг. Ямар ч тохиолдолд цохилтын тоо эхнэрийнхээ амьдралын хоёр жилийн хугацаанд нэг цохилтоос хэтрэхгүй байх ёстой гэж би хариулдаг. Ямар ч тохиолдолд та түүнээс чимээгүй байхыг шаардах ёсгүй, түүнд уйлж, хашгирах боломжийг бүү өг. Энэ дүрэм шийтгэлээс хойшхи хоёр цагийн дараа хамаарна. Гэсэн хэдий ч хэрэв энэ хугацааны дараа хашгиралт, нулимс тасрахгүй бол эмэгтэй хүнээс чимээгүй байхыг шаардах нь зүйтэй бөгөөд хэрэв тэр ийм шаардлагыг сонсохгүй бол дахин шийтгэ. Төөрсөн эхнэрээ өсгөх арга замыг би нэмж хэлье зөв зам, энэ бол нөхрөөс маш их хүч шаарддаг маш том шалгалт юм. Гэсэн хэдий ч зохих ёсоор нь хүлээн авч, дуулгавартай, даруу, даруу байдлаар амьдарч эхэлсэн олон эмэгтэйчүүдийг бид мэддэг учраас энэ нь үнэ цэнэтэй юм. "

Нөхөр нь эхнэрээ зоддог. Дугуй. "Оросын ардын зургууд" цуглуулгаас.

Нөхрийн эрх мэдэл хэрхэн зөвтгөгддөг вэ?

Учир нь уламжлалт нийгэмлэгүүд, Петриний өмнөх Оросын харьяалагддаг онцлог шинж чанартай патриархын гэр бүл, гэр бүлийн тэргүүн нь эрэгтэй хүн бол бүх өрхөд авторитар ноёрхдог. Гэр бүлийн тэргүүний эрх мэдлийг сүмийн байр суурь бэхжүүлсэн бөгөөд энэ нь Сайн мэдээн дээр үндэслэн эхнэр, нөхрийнхөө эрх мэдэлтэй хүмүүсийн дээр Христ ба Христ хоёрын хоорондох Бурханы эрх мэдэл хоёрын хооронд ижил төстэй байдлыг бий болгосон юм. Нөхөр бүр Христийн тэргүүн, эхнэр бүрийн толгой бол нөхөр, Христийн тэргүүн бол Бурхан юм. "

Гэр бүлийн тэргүүний эхнэр, гэр бүлийн бусад гишүүдэд үзүүлэх хүч, түүний дотор тэдний эсрэг хүчирхийлэл үйлдэх эрх нь зөвхөн тусгагдаагүй болно. ардын ёс заншил, гэхдээ шашны сургаалаар нотлогдож, каноны хуулийн хэм хэмжээнд тусгагдсан болно.

"Жон Крисостомын тухай үг сайн эхнэрүүд"Нөхрийн эхнэрийн эрх мэдлийг сүүлчийн гарал үүслээр тайлбарлав:" Та нөхрөөсөө булаан авч, чамайг эзэмшихийг зөвшөөрсөн боловч чимээгүйхэн түүнд дуулгавартай байгаарай. "... Эхнэрээ нөхөртэйгээ бүү эсэргүүц. Гэхдээ бүх зүйлд тэдэнд захирагдаж, нөхрийнхөө хүслийн эхнэрийг дага. "

Нөхрөө эхнэртээ зааж сургахыг үүрэг болгосноор "Домострой" нь хэрэв нөхөр нь "эхнэртээ заагаагүй бол ...", дараа нь "сэтгэлдээ баярладаггүй" бөгөөд "энэ ертөнцөд болон ертөнцөд сүйрэх болно." ирээдүй, мөн түүний байшинг сүйтгэх болно ", тиймээс" сайхан сэтгэлтэй нөхөртэр авралдаа баярлаж, эхнэрээ шийтгэдэг ... "Нөхөр нь эхнэртээ заадаг гэр бүлд" хайр, ухаалаг шийтгэлээр ... бүх зүйл маргаантай болж, бүх зүйл бүрэн дүүрэн байх болно.

Уран зохиолын талаархи зөвлөмжийг каноны хуулийн хэм хэмжээнд нэгтгэсэн болно. Тиймээс сүмийн дүрэмХанхүү Ярослав нөхрөө эхнэрээ "хэрэв байсан бол" цаазал "гэж хэлэв. нөхөр хулгайлдаг"," тор хулгайлах "," хэрэв эхнэр нь илбэчин, шулам, эсвэл илбэчин эсвэл илбэчин байх юм бол "5.

Эхнэрийнхээ эсрэг хүчирхийлэл хэрэглэх хэрэгтэй гэсэн ойлголт ард түмний ухамсарт гүн гүнзгий нэвтэрсэн болохыг зүйр цэцэн үг, хэллэгүүд гэрчилж байна. Хадгалах гэр бүлийн аз жаргалТэд нөхөртөө боловсролын үйл явцыг гэрлэсний дараа шууд эхлүүлэхийг зөвлөжээ ("Бага байхдаа эхнэрээ цохиж, хөгшрөхөд та тайван байх болно"), мөн шийтгэлээ тогтмол давтаж хэлээрэй ("Эхнэрээ үдийн хоол, оройн хоолонд дахин цохь. байцааны шөл халуун, будаа нь цөцгийн тос ") 6.

Нөхөрлөлгүйгээр "заах, шийтгэх" замаар амьдардаггүй эхнэрийг шийтгэх дүрмийн талаархи зөвлөмжийг "Домострой" -д дэлгэрэнгүй бичсэн болно. Гэм буруутай этгээдийг ганцаарчлан авчрахыг зөвлөж байсан бөгөөд "хүмүүс үүнийг мэдэхгүй, сонсохгүй байх болно." Шийтгэлийн ноцтой байдал нь гэм буруугийн хэмжээ, "дуулгаваргүй байдал, хайхрамжгүй байдал" -аас хамаарна. Ямар ч тохиолдолд ханьдаа "гараа ташуураараа барьж байхдаа эелдгээр зодох" -ыг л зөвлөжээ. Үүний зэрэгцээ нөхөр нь тайван байдлыг ажиглаж, уурлахгүйгээр "болгоомжтой" зодох ёстой байв. Энэ тохиолдолд шийтгэл нь зорилгодоо хүрнэ, энэ нь "үндэслэлтэй, зовлонтой, бас аймшигтай, эрүүл" байх болно гэж зохиогч итгэв. Гэрлэлтийн үүргээ биелүүлсний дараа нөхөр нь түүнд "ивээл хайрлаж, үг хэлэх" үүрэг хүлээжээ7.

"Домострой" нь зүрх сэтгэлээсээ эсвэл тасарснаасаа болж эхнэрээ чихээрээ "цохих" -ыг хараагүй, зүрхний дор нударгаар, өшиглөж, таягаар биш, эрүүл мэндэд ноцтой үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. "сохор, дүлий, гар, хөл мултарч, хуруу, толгой өвдөх, шүдний өвчин тусах болно" 8.

Амьдралын харгис үнэн

Амьдрал дээр нөхрүүд эдгээр "хүмүүнлэг" зөвлөгөөг тэр бүр дагаж мөрддөггүй байв. Олон эх сурвалж дотроо аймшигтай зураг зурдаг гэр бүлийн хүчирхийлэлэнэ нь Орост хаанчлав. V том гэр бүл v боловсролын үйл явцавсан Идэвхтэй оролцооГанц тийм биш хууль ёсны эхнэр / нөхөргэхдээ бас түүний хамгийн ойрын хамаатан садан, ихэнхдээ аав нь. Тиймээс Матрёнка Климантовагийн охин гэрээсээ зугтсан тул нөхөр, хадам аав нь зодож, зэрэмдэглэжээ 9. Тариачин Гришка Попов хүргэн Веддений, тохируулагч Арист нар "миний охиныг хайрлаагүй, тэд гэм зэмгүй зодож, зэрэмдэглэж үхсэн" гэж гомдоллов.

Заримдаа бусад хамаатан садан нь нөхөртөө туслахаар ирдэг байв. Аксиня Гурьева хүргэнийхээ охин Наталья руу харгис хэрцгий хандаж байгаад гомдоллож, "Миний хүргэн эхнэр Натальягаа хууль бусаар хадгалдаг: авга ах, Иван хоёроо гэм буруугүй зодож, тарчлааж байдаг. " Дарья Мазлыкова нөхөр Шумило болон түүний дүү Прокопийг хүчирхийлэл, дээрмийн хэрэгт буруутгаж: "Тэгээд тэр ахтайгаа хамт Прокопитой хамт Шумило ... над руу хашаанд ирэхэд тэд намайг галаар алахыг хүссэн юм. үхэл ... "12

Хүү нь гэр бүлийн тэргүүний хамтрагч болсон аймшигтай тохиолдлууд гарч байсан. Тиймээс Посад Устюгийн эр Кузьма Поповын дүрд "Би Куземкад хойд охин Олександраа өгсөн ... үүний төлөө Тимофеев ...; Тимофей болон түүний хүү ... тэд хойд охиноо хууль бусаар хадгалж байсан" гэж бичжээ. Түүнийг бизнес эрхэлдэггүй тул зоддог. "...

Журмын материалаас харахад боловсролын арга барил нь Домостройын санал болгосон аргаас хол байв. Захидал дээр "эелдэг", "болгоомжтой" ташуурдахын оронд эхнэрийг зодоод зогсохгүй зэрэмдэглэснийг бараг үргэлж бичдэг байв. Тиймээс, Григорий Поповын аль хэдийн дурдсан өргөдөлд зохиолч охин Иринкаг гэртээ хоёр удаа албадан авч, зодуулж, гурав дахь удаагаа "миний тохируулагч баривчлаг ... дэгээ, ямар ч ажил бүтэхгүй, мөн түүний охин Веди, миний охин зэрэмдэглэгдсэн, гар, хөл нойтон биш "14.

Тэд яагаад эхнэрээ зодсон юм бэ?

Орост гэр бүлийн хүчирхийлэл, харгис хэрцгий байдал ийм өргөн тархсан шалтгаан нь юу вэ? Заримдаа эмэгтэйчүүд сэтгэл дундуур байдаг. Адам Олеариус "Москвад хийсэн аяллын тайлбар" номондоо онцлон тэмдэглэв. гэр бүлийн зөрчилдөөнзаримдаа эхнэрийнхээ зохисгүй зан авир: "Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд ихэвчлэн дургүйцэл, хэрүүл маргаан гардаг бол шалтгаан нь заримдаа эхнэр нь нөхөртөө ханддаг хараалын үг, хараалын үг байдаг ... Заримдаа шалтгаан нь эхнэрүүд согтуу байдаг. Нөхрөөсөө илүү эсвэл тэд бусад хүмүүсийн нөхөр, найз залуутай хэт эелдэг харьцаж нөхрийнхөө сэжиглэлийг өөртөө төрүүлдэг. Ихэнхдээ эдгээр бүх шалтгааныг орос бүсгүйчүүд нэгэн зэрэг олж хардаг.

Үйлдлийн материал нь Олеариусын үгийг баталж байна. Тиймээс, хөл казак Семейко Лученин "зашол [олсон] ... торны дор" эхнэр Оксиница "Первушка Сидоровтой казак морьтой нөхөртөө хуурч байхдаа" хулгай хийж байхдаа "16. Стартовын мастер Нефед Сидоров эхнэр Онтонидкаг "согтуугаар хулгай хийснийхээ төлөө сувдан зүүлтээ ... өөр нэг гэдэс, малгай, ээмэг зүүлгэж, хааш нь ч мэдэхгүй, жингүй хулгайлсан" гэж гомдоллов.

Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ эмэгтэй хүн ямар ч шалтгаангүйгээр гэр бүлийн хүчирхийлэлд өртдөг. Нөхөр нь нэр төрөөсөө айж, эхнэрээ зөвхөн сэжиглэж зоддог байв завхайрал... Тиймээс, N.I. Костомаров ингэж бичжээ хартай нөхөрэхнэртээ "шивэгчид, боолуудын тагнуулчид, эзнийхээ талд хуурамчаар үйлдэхийг хүссэн хүмүүс эзэгтэйнхээ алхам бүрийг өөр тийш буруу тайлбарлаж өгдөг."

Зарим тохиолдолд нөхрүүд эхнэрээ лам болохыг ятгаж, уйтгартай гэрлэлтийг цуцлахын тулд зодох аргыг ашигладаг байв. Жишээлбэл, Гаврилка Олександров "эхнэр Татьяницаг ягаан өнгийн зовлонгоор нь үхтэл нь зодож, тахир дутуу болгов", тэр аль хэдийн "хүчээр жирэмсэн болсон" байхдаа хийдэд үс засахыг зөвшөөрөөгүй байна. Гаврилка өөрөө "түүнийг долоо хоногийн дараа хэрхэн өөрчилж, өөр эхнэртэй болсон" 19.

Явган алхаж буй нөхрүүд эхнэрүүдээ зодож байж өр төлбөрөө төлөхөд хүргэжээ. Абрахам гэдэг агуу амраг мөрийтэй тоглоом, "тэр тариагаар тоглож, боолчлолд өөрийгөө тоглуулж, эхнэрээ зодож, түүнийг тарчлааж, зохиолчийг түүнтэй хамт тариа боолчлохыг тушаав." 20. Нөхрийн архидан согтуурах нь эхнэрүүдийн эд хөрөнгө, аюулгүй байдлын асуудал болдог. Устюжанка Анна Осокина нөхөр Клементийнхээ талаар гомдоллож, зөвхөн Устюгийн хашаанд согтуу байсангүй, "хаа нэгтэйгээс гэрээсээ хуучирсан", Аннины даашинз, "өдөр тутмын амьдралын бүх үйлдвэр ..." гэж гомдоллож, нас барах хүртэл зэрэмдэглэв. Удаан хугацааны турш, ... аллага үйлдсэн магтагч "21. Гэр бүлд согтуугаар хүчирхийлэл үйлддэг явдал газар авсан нь ч үүнийг нотолж байна ардын үгс: "Тэд гэртээ архи уугаад эхнэрээ зоддог" 22.

Илүү их цохисон - илүү их хайртай юу?

Орос улсад эхнэр нөхөрлөлийн хүч чадал ба зодуур хоёрын хоорондын хамаарлын тухай ойлголт байдаг. Аргумент болгон энэ түүхийг ихэвчлэн Sigismund Herberstein -ийн "Москвагийн хэргийн тухай тэмдэглэл" -д оруулсан болно. Энд Жордан хочит Германы дархан хүн Орос хүнтэй гэрлэсэн бөгөөд эхнэр нь түүнийг Жордан хэзээ ч зодож байгаагүй гэсэн шалтгаанаар түүнд дургүй гэж буруутгаж байсан гэжээ. Херберштейний бичсэнчлэн "хэсэг хугацааны дараа тэр түүнийг маш хүчтэй зодсон", дараа нь "эцэст нь хүзүү, шилбийг нь хугалах хүртэл" энэ дасгалыг маш олон удаа хийжээ.

Гэсэн хэдий ч энд Олеариусын хэлсэн үгийг хүлээн зөвшөөрөх нь зүйтэй юм: "Гэсэн хэдий ч орос эхнэрүүд ойр ойрхон зодож, туг дарахдаа чин сэтгэлийн хайрыг олж хардаг бөгөөд тэд байхгүй тохиолдолд нөхрүүд өөртөө дургүй, дургүй байдаг ... Тэд байгалиас заяасан бүх зүйлд дурлаж, уур хилэн, дайсагналын шинж тэмдэг гэж үздэгийг хайрын шинж тэмдэг гэж үздэг гэж би төсөөлж байна. " оюун санааны эрх баригчид эрэгтэй хүний харгислалын илрэлээс онцгой хайрын шинж тэмдэг олж хараагүй гэж хэлэв.

"Тэд гэм зэмгүй зодож, зэрэмдэглэж үхсэн", "гэм буруугүйгээр зодож, тарчлааж байна." Гэр бүлийн хүчирхийллийн шалтгаан нь шинж чанараас үүдэлтэй байсан байх олон нийттэй харилцаххянаж буй хугацаанд Орос улсад. Төрийг захирагч нь хувийн үл ойлголцол гэж үздэг байсан бөгөөд түүний бүх харьяатууд үл хамааран нийгмийн байдалэзэнт гүрний боол гэж үздэг байв. Үүний нэгэн адил, өөрийн гэр бүлд нөхөр нь өөрийгөө тусгаар тогтносон эрх мэдэлтэй хүн гэж мэдэрч, хуваагдашгүй эрх мэдэлд өгсөн эхнэрээ шийтгэх, өршөөх эрхтэй байв. Эрх чөлөөгөө алдсан эхнэр, нөхрийнхөө зардлаар өөрийгөө баталж, тэр нийгмийн алдаатай байр сууриа хэсэгчлэн нөхсөн. Тиймээс олон гэр бүлийн тэргүүнүүд эхнэртэйгээ холбоотойгоор "Би тэднийг алж, үхтэл нь товчлох болно, би түүний төлөө эрх чөлөөтэй байна" гэсэн зарчмыг баримталдаг байв.

Зугтаж буй эхнэрүүд

Хүмүүнлэг бус хандсаны үр дүнд эхнэрүүд нь гэр бүлийнхээ дүрвэгсдийг байнга зодохоос илүү "хашааны хооронд" тэнүүчлэхийг илүүд үздэг байв. Тиймээс, Матрёна Горбовских нөхөр Стенка 26 руу буцах хүртлээ зургаан жил зугтаж амьдарсан. "Үл мэдэгдэх куда" нь Иван Моховикын эхнэр Александраас байнга "зодож, жингээ алддаг" байжээ. Түүний байр суурь маш цөхрөлтэй байсан бололтой, Александрын хойд эцэг нь азгүй эмэгтэйг "үерийн усанд" амиа хорлосон байж болзошгүй гэж сэжиглэж байгаагаа илэрхийлэв 27.

Хэрэв гэр бүлийн хүчирхийллийн хохирогч нөхрийнхөө тонусыг авах шаардлагыг биелүүлээгүй эсвэл гэр бүлээ орхих хүч чадал, зориггүй байсан бол нөхрөө зэрэмдэглэсэн Иринка Поповагийн адил бүх зүйл ноцтой гэмтэл авч магадгүй юм. ингэснээр тэр "гар хөлөөрөө өвдөж" 28.

Заримдаа нөхрийнхөө эхнэрээ ална гэсэн заналхийлэл амьдрал дээр хэрэгжсэн. Эхнэр нөхөр, Н.Н. Костомаровын хэлснээр тэр эхнэрээ өдөрт 10 удаа зодож, дараа нь эхнэр нь аажмаар нас баржээ 29. Тэгээд тэр түүнийг шууд мужид алж болно архины хордлогожишээ нь, харваач Еремеев 30. Нөхрүүд хүсэл тачаалаараа эхнэрүүдээ амьдралаас нь холдуулсан тохиолдол байдаг. Жишээлбэл, Ивашко Долгой "эхнэрээ садар самууныг хулгайлсныхаа төлөө алсан" 31, тариачин Баженов "түүнээс хоёр гэрийн даавуун даавуу нуусан" 32.

Эхнэрээ хөнөөсөн нөхрийн хариуцлагын тухайд тэр эмэгтэй дөлгөөн зангаараа ялгарч, хохирогчийн гэм буруугийн түвшингээс хамаарна. Тиймээс эхнэрээ шалтгаангүйгээр хөнөөсөн дээр дурдсан харваач Еремеевийг "үхэл" цаазаар авав. Тэгээд согтуу харваач эхнэрээ "бүдүүлэг үг хэлснийхээ төлөө" хутгалсан бөгөөд тариачин Баженов даавууны аршин нуусныхаа төлөө эхнэрүүдээ "том шалтгаанаар биш" алсан боловч нас барагсдын гэм буруугүй хэвээр байсан юм. тэдний зүүн гарыг таслах шийтгэл оноосон баруун хөл, дараа нь 33. Ивашка Долгов эхнэрээ хөнөөсөн шалтгаан нь шүүгчдэд маш хүндэтгэлтэй хандсан мэт санагдсан ("тэр садар самууныг хулгайлсан"), "мөнх бус аллагын төлөө" тэр Ивашкаг "ташуураар шийтгэж, цэвэр батлан даалтад гаргасан" 34.

Тиймээс Петринээс өмнөх үеийн Оросын гэр бүл нь патриарх-авторитар харилцаатай байсан. онцлог шинж чанарЭнэ нь нөхрийн эхнэр болон өрхийн бусад гишүүдийг давамгайлах явдал байв. Гэр бүлийн хүчирхийллийн тархалт нь нөхрийн эхнэрийг хязгаарлах эрх мэдэл нь ихэвчлэн дур зоргоороо доройтоход хүргэдэг. доод түвшингэр бүлийн хүчирхийллийн хууль ёсны хариуцлага.

1. Миронов Б.Н. Нийгмийн түүхЭзэнт гүрний үеийн Орос улс (XVIII - XX зууны эхэн үе). SPb, 2003. Бот 1. Х.277.
2. Библийн номууд Ариун СударХуучин ба Шинэ гэрээний тухай. Каноник. М., 1968 С. 212.
3. Уран зохиол заадаг эртний Оросын сүмийн хөшөө дурсгалууд. SPb., 1897. Дугаар. 3, хуудас 119.
4. Домострой. Сильвестерийн хэвлэл. SPb., 1891 S. 27-29, 38.
5. Оросын хууль тогтоомж X-XX зуун. М., 1984. Т. 1. Х 191.
6. Николай Калачовын хэвлүүлсэн ОХУ -тай холбоотой түүх, хууль эрх зүйн мэдээллийн архив. М., 1854. Ном. 2. Хэсэг 2.Х.78.
7. Домострой. S. 37-38.
8. Мөн тэнд. P. 38.
9. Оросын түүхийн номын сан. SPb., 1890. T. 12. Хэсэг 1. Stb. 858.
10. Мөн тэнд. Stb. 867.
11. Оросын түүхийн номын сан. SPb., 1908. T. 25. Ном. 3. Stb. 36
12. Мөн тэнд. Stb. 89.
13. Мөн тэнд. Stb. 123.
14. Оросын түүхийн номын сан. T. 12. 1 -р хэсэг. 867.
15. Олеариус А.Москови болон Мускови хотоор дамжин Перс болон буцах аяллын тодорхойлолт. SPb., 1906 S. 218-219.
16. Оросын түүхийн номын сан. SPb., 1884. T. 8. Stb. 561.
17. Оросын түүхийн номын сан. SPb., 1894. T. 14. Хэсэг 2. Stb. 79-80.
18. Костомаров Н.И. 16-17-р зууны Аугаа Оросын ард түмний ахуй амьдрал, ёс заншлын талаархи эссэ. SPb., 1860 S. 104.
19. Оросын түүхийн номын сан. SPb., 1875. T. 2. Stb. 947
20. Оросын түүхийн номын сан. T. 14. Хэсэг 2. Stb. 740.
21. Оросын түүхийн номын сан. T. 25. Ном. 3. Stb. 305.
22. ОХУ -тай холбоотой түүх, хууль эрх зүйн мэдээллийн архив. P. 94.
23. Херберштейн С. Москвачуудын хэргийн тухай тэмдэглэл. SPb., 1908 S. 73-74.
24. Олеариус А. Тушаал. Оп. S. 219-220.
25. Оросын түүхийн номын сан. T. 14. Хэсэг 2. Stb. 740.
26. Оросын түүхийн номын сан. T. 12. 1 -р хэсэг. 858-860.
27. Оросын түүхийн номын сан. T. 25. Стб. 123.
28. Оросын түүхийн номын сан. T. 12. 1 -р хэсэг. 867-874.
29. Костомаров Н.И. Тогтоол. Оп. P. 106.
30. Соловьев С.М. Эрт дээр үеэс Оросын түүх. М., 1991. Ном. VII. T. 13-14. P. 127.
31. Бүрэн цуглуулгахууль тогтоомж Оросын эзэнт гүрэн... SPb., 1830. T. 1.S 586.
32. Соловьев С.М. Тогтоол. Оп. P. 127.
33. Мөн тэнд.
34. Оросын эзэнт гүрний хуулиудын бүрэн цуглуулга. Боть.1. P. 586.

Одоо би танин мэдэхүйн диссонанс гэж юу болохыг мэддэг болсон. Саяхан би сүлжээнд тоглосон, хөгжилтэй хоёр лалын шашинтай эмэгтэй эхнэрээ шийтгэх (зодох) уншиж, энэ нь сайн, зөв гэж өөрсдийгөө хэлж, эрэгтэй хүн юу, ямар тохиолдолд, яг яаж чаддаг болохыг харуулсан видео бичлэгийг харсан. эхнэрээ зодсон.

Шийтгэлийн сэдэв нь түүнд бие махбодийн арга хэмжээ авч буй этгээдэд үүнийг хэрхэн хамгийн сайн хийхийг хэлж өгдөг! Мөн энэ бол онигоо биш юм!
Та өөрөө уншаарай.

Эхнэрээ зодож шийтгэх, хүмүүжүүлэх - ихэнх тохиолдолд орчин үеийн ертөнцутгагүй, гэхдээ бүх зүйлд зориулагдаагүй. Жишээлбэл, лалын шашинтнуудын зарим хэсгийн хувьд энэ бол амьдралын хэм хэмжээ юм. Энэ үзэгдэл нийтлэг байдаг тул энэ тухай яриа нь баклава хийх жор эсвэл усан үзэм тайрах арга гэх мэт өдөр тутмын аливаа асуудлын нэгэн адил явагддаг. Эсвэл тухай номнуудад Исламын ёс зүйУншигчдад аль эхнэрийг зодох ёстой, яг юу зодох, хаана цохих, нэгэн зэрэг юу хэлэх ёстойг нарийвчлан тайлбарласан болно. Гэхдээ эрчүүд энэ уламжлалыг биелүүлэхийн тулд энэ тухай ярих нь өөр хэрэг, харин эмэгтэйчүүд ...

Нөхөр нь эхнэрээ хэрхэн зодох ёстой талаар ярилцсан хоёр лалын шашинтай эмэгтэйн ярианы бичлэг сар орчмын өмнө фэйсбүүк дээр гарч, тэр даруй олон нийтийн хуудас болон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр цацагдсан юм. Хэлэлцүүлэгт оролцож буй хоёр эмэгтэй хоёулаа хэрэв эхнэр нь хуурч мэхэлж байгаа бол түүнийг зодож болно, гэхдээ жишээлбэл хоол хийхээс татгалзвал үүнийг хийх боломжгүй юм.

Хоёр эмэгтэй хоёулаа Австралид амьдардаг. Зүүн талд байгаа хүнийг Ром Аллуче гэдэг, тэр багш бага ангиудСиднейн сургуульд. Түүний ярилцагч нь Атика Латифи юм. Тэд хоёулаа "Хизб ут-Тахрир" (Орост хориглосон) исламын радикал хөдөлгөөнд харьяалагддаг бөгөөд тэдний дунд эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдийг "шийтгэх" эрхтэй байдаг.

Атика Латифи "дуулгаваргүй" эхнэрүүдийг бэлгэдлийн шийтгэл болгон зориулагдсан тусгай жижиг савх "сивак" -ыг үзүүлэв. Дараа нь тэд мэдлэг, туршлагаа хуваалцаж, шийтгэлийн хувьд та зөвхөн түүнийг төдийгүй эрчилсэн ороолт эсвэл даавууг ашиглаж болно гэж хэлэв.

"Энэ бол бэлгэдлийн үйлдэл бөгөөд Аллахын сайхан ерөөл юм" гэж дуулгавартай эхнэрүүд баталж байна.

Үүний зэрэгцээ, мэдээжийн хэрэг, зөвхөн нүгэл үйлдсэн эхнэрүүдийг шийтгэх ёстой гэдэгтэй хоёулаа санал нэгддэг, өөрөөр хэлбэл тэд Аллах эсвэл нөхрөө үл хүндэтгэсэн байдаг. Тэдний үзэж байгаагаар дараахь тохиолдолд өшөө авах нь зайлшгүй юм.
нөхөртөө дуулгаваргүй байх,
ёс суртахуунгүй зан байдал,
хууран мэхлэлт,
Нөхөртөө дургүйцсэн зочдын гэрт хүлээн авалт хийх.

"За, хоол хийгээгүй оройн хоол шиг ийм ач холбогдолгүй нүглийг шийтгэх ёсгүй" гэж хоёулаа санал нэг байна.

Нөхөр яагаад сахилга баттай байх эрхтэй вэ? - тэд өөрсдөөсөө болон үзэгчдээс асуулт асуудаг. - Учир нь тэр гэр бүлийн тэргүүн бөгөөд аливаа зүйлийг цэгцлэх чадвартай байх ёстой. Нөхрийн хувьд ийм үйлдэл нь түүнийг "эхнэртээ хайртай, түүний төлөө айдаг" гэсэн нотолгоо юм. Нэмж дурдахад эхнэр, нөхөр нь бие махбодийн дарамт үзүүлэхийг шууд хориглодог. Нэгдүгээрт, эхнэрийг зэмлэх хэрэгтэй. Хэрэв тэр зан авираа засахгүй бол түүнтэй ор хуваалцахаа боль. Хэрэв энэ нь тус болохгүй бол та түүнийг бага зэрэг цохиж болно.

"Нөхөр нь хичээл заах шалтаг болгон эхнэрээ цохихыг зөвшөөрдөг. Энэ нь зовлонтой, бүдүүлэг байж болохгүй, энэ нь түүний сайн сайхны төлөө хийгддэг."

Ийм "сайн" байдлын зэрэг нь нүүрэн дээр маш тод харагддаг тул хиджаб ч тус болохгүй. Намар эхнэрийнхээ мэдээнд саад учруулахгүйн тулд нөхрийнхөө зодуулсан ул мөрийг хэрхэн яаж далдлах тухай нүүр будалтын зураачийн зөвлөгөө бүхий түүхийг Мароккогийн телевизээр үзүүлэв. жирийн амьдрал... Хэрэв та жишээлбэл сул нунтаг хэрэглэвэл хөхөрсөн нь тийм ч мэдэгдэхүйц байх болно.

Доктор Гази Аль-Шимари гэр бүлийн харилцаа, Саудын Араб:
Хэрэв нөхөр нь эхнэртээ: "Болгоомжтой байгаарай, хүүхдүүд зуухны дэргэд тоглож байна эсвэл" Хүүхдийг цахилгааны залгуураас холдуулаарай "гэж хэлэхэд тэр" Би завгүй байна "гэж хариулсан бол эхнэр нь цохиж болно. шүдний сойз эсвэл үүнтэй төстэй зүйл. Түүнийг ус, таваг, хутгаар саваар хэзээ ч бүү цохиж байгаарай.

Жорж Бускет, Ислам дахь бэлгийн ёс заншлын номын зохиогч:
Та эмэгтэйчүүдийг зодох ёстой, гэхдээ үүнийг хийх олон арга бий: хэрэв эмэгтэй туранхай бол та таягаар цохих хэрэгтэй, хэрэв тэр хүчирхэг бие бялдартай бол - нударгаар, махлаг эмэгтэй - нээлттэй алган дээр . Тиймээс цохисон хүн өөрийгөө гэмтээхгүй.

Абдул Латиф Муштахири, Та асууж буй болон Исламын хариултуудын зохиогч:
Хэрэв эхнэрээ орноос нь салгах нь үр дүнгээ өгөхгүй бөгөөд эхнэр тань дуулгаваргүй аашилсаар байвал энэ нь тэр хүйтэн, зөрүүд эмэгтэйчүүдийн төрөлд багтдаг гэсэн үг юм. Яс хугарахгүй, цус алдалт үүсгэхгүйн тулд та цохих хэрэгтэй. Олон эхнэрүүд ижил төстэй зан чанартай байдаг бөгөөд зөвхөн энэ аргаар л тэднийг ухааруулж чадна.

Хассан Аша, "Лалын шашинд эмэгтэйчүүдийг хүлээлгэн өгөх тухай" номын зохиогч:
Нөхөр нь үйлдвэрлэх эрхтэй бие махбодийн шийтгэлэхнэрийн хувьд, хэрэв тэр:
- Нөхөртөө сэтгэл татам харагдахын тулд юу ч хийхээс татгалздаг.
- Бэлгийн хэрэгцээгээ хангахаас татгалздаг.
- Зөвшөөрөлгүйгээр гэрээсээ гарна.
- Шашны үүргээ үл тоомсорлодог.
Шийтгэлийн хэрэгсэл (саваа) нь нүдэн дээр байх ёстой бөгөөд ингэснээр эхнэр тань үүнийг үргэлж харж чадна.

Уламжлал, хүндэтгэлийг би ойлгож байна, гэхдээ сайн ноёд оо, бид 21 -р зуунд амьдардаг, хүмүүс Ангараг дээр цугларсан, энэ яаж боломжтой юм бэ ...

Материал дээр үндэслэсэн:

"Энэ бүлэгт би чиний эхнэр байх аз жаргалтай эмэгтэй буруу замаар явбал юу хийх ёстойг танд хэлэх болно. Ийм эмэгтэй хүний зөв зам нь даруу байдал, даруу байдал, нөхрөө хүндлэх сэтгэл, ээж, эхнэр хоёрын ажил мэргэжлийн талаархи мэдлэг гэсэн дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсэгтэй. Эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь гэрлэлтийн даруу байдлыг бий болгодог бөгөөд гэрлэлт нь нийгмийн үндэс суурь, дэлхийн бүтэц юм.

Хэрэв таны эхнэр тэрслүү, хэл аманд орооцолдсон, орхигдсон өрх, хүүхэд асран хүмүүжсэн, гэр бүлийн үүргээ биелүүлэхээс татгалзсан эсвэл эцэг эхтэйгээ хүндэтгэлгүй харьцсан бол түүнийг замдаа төөрсөн гэж үзэж магадгүй бөгөөд малын хязгаарлагдмал хэмжээтэй адил бие махбодийн шийтгэл авах ёстой. бэлчээрийн тухай. Үнэнээр би та нарт хэлье: Буруу замаар явж буй эмэгтэй нөхрөө шийтгэж, улмаар зөв замдаа эргэж орох ёстой.

Эхнэрийнхээ дуулгавартай байдал, зохисгүй зан авиртай холбоотой асуудлууд нь хоёр үндсэн шалтгаанаас үүдэлтэй бөгөөд үүний нэгдүгээрт та түүнтэй эв найртай харьцаж, хоёрдугаарт эцэг эхийнхээ, хамгийн түрүүнд аавынхаа эв найрамдал, эелдэг зөөлөн байдал үүсдэг. Хэрэв аав нь охиндоо хэт эелдэг хандаж, тэр савааг мэддэггүй, харин зөвхөн энхрийлэл, хүлцэнгүй байдлыг мэддэг байсан бол тэр эр хүний давамгайллыг хүлээн зөвшөөрдөггүй тэрслүү эхнэр болно. Ийм эмэгтэйтэй гэрлэх нь сэтгэл дундуур байх болно. Танай гэр бүлд аав чинь эмэгтэй хүнийг хариулдаг хоньчин биш, харин сүргийн зөвхөн нэг хэсэг байснаас үүдэлтэй байдаг. Хэрэв тэр танай ээжийг хоньчин болохыг зөвшөөрсөн бол гэр бүлээ давамгайлах, мөнгөө хаана зарцуулах, хүүхдээ хэрхэн хүмүүжүүлэхээ тодорхойлох нь бүр ч муу болно. Ээжүүд хөвгүүдийн эсрэг гар өргөхийг зөвшөөрдөг гэр бүлүүд байдаг. Ээжийнхээ шийтгэсэн хүү эр хүн болж өсч чадахгүй болохоор сайн аав ийм гарыг саваагаар цохино.

Эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнээс доогуур байхыг зөвхөн хараагүй хүн л олж хардаггүй, хэрэв та тэдний нэг бол аав, нөхрийн эхнэр, охин хоёрын давуу байдлын тухай ярих гурван үндсэн шалтгааныг би танд хэлэх болно. Нөхөр нь эхнэрээсээ өндөр байдаг, учир нь тэр гэрлэлтийн орон дээр надаас өгдөг. Хоёрдугаарт, эмэгтэй хүн сэтгэл хөдлөлөөр, эрэгтэй хүн бодлоор амьдардаг. Хүний тархи илүү том бөгөөд бодох, замыг тодорхойлох эрхтэй. Гурав дахь шалтгаан нь эрэгтэй хүн бие махбодийн хувьд илүү хүчтэй байдаг бөгөөд энэ нь хоол хүнс авч, байшин барьж, эмэгтэй хүнийг хамгаалдаг гэсэн үг юм. Эмэгтэй хүнийг тэгш эрхтэй гэж үзэх нь эзний аяганаас иддэг муурны бие даасан байдлыг дэмжихтэй адил юм.

Эмэгтэй хүн нөхрөө гоо үзэсгэлэнгээрээ баярлуулах, гэр бүлийн үүргээ биелүүлэх, гэрийн ажил хийх, үр хүүхдээ өсгөх, нөхөртөө туслахад нь хүчин чармайлтаа зориулах ёстой. Эдгээр үүргүүдээс үлдсэн хугацаанд эмэгтэй хүн урлаг, шашны ном зохиол унших, ухаантай хүмүүстэй ярилцах гэх мэт баяр баясгаланг авчирдаг. Ухаалаг нөхөр эхнэрээ найз нөхөдтэйгээ, ялангуяа хүүхэдгүй эсвэл хоосон амьдралын хэв маягт дуртай хүмүүстэй харилцахыг дэмждэггүй.

Одоо би төөрсөн эмэгтэйг хэрхэн шийтгэх тухай, тухайлбал гэр бүлийнхээ хөгжил цэцэглэлтэд хамгийн их хүчин чармайлт гаргахгүй байх, нөхөртэйгээ зөрчилдөх, замбараагүй байх талаар танд хэлэх болно. Бие махбодийн шийтгэлийг нэн даруй бүү хэрэглэ. Эхлэхийн тулд та нөхөртөө тохиромжгүй, муу хийсэн эсвэл үл тоомсорлож буй зүйлийн жагсаалтыг гаргах хэрэгтэй. Магадгүй эхнэр нь гоёмсог даашинзтай нөхөртэйгээ уулзаагүй байж магадгүй, тэр өглөө нүүрээ будалгүй алхдаг, нөхрөө гэрт орохдоо хувцсаа тайлах шаардлагагүй гэж үздэг. Нөхрийнхөө хөлийг угааж, гэрийн гутал авчирч өгөхөд ч мөн адил. Олон нөхрүүд жинхэнэ хайр энэрэл, халамж гэж юу байдгийг мэддэггүй, учир нь эхнэрүүд тэдэнд анхаарал халамж тавих хүсэлгүй байдаг, гэхдээ найз нөхөдтэйгээ хов жив ярихаас эхлээд хий хоосон дэлгүүр хэсэх, нийгмийн сүлжээнд суух хүртэл өөрсдийн хувийн асуудалд санаа тавьдаг. Эрэгтэй хүний идэвхитэй санаа зоволт нь эмэгтэй хүнд санаа зовох ёстой. Чухам үүгээр л тэрээр зөв замыг нь зааж өгөх нөхөртэй болох азтай бол хөгжлийнхөө оргилд хүрч чадна.

Үйлдэлдээ тууштай, нямбай ажилладаг сайн нөхөр нь биеийнхээ аль хэсэгт, эхнэрээ яаж зодох вэ гэсэн асуулт гарч ирж магадгүй юм. Бүх сонголтыг урьдчилан харах боломжгүй, гэхдээ дор хаяж хоёр төрлийн эмэгтэйчүүд, хоёр төрлийн цохилтууд байдаг. Миний бодлоор Бүтээгч эрчүүдийг шийтгэхээр илгээдэг нимгэн эмэгтэйчүүдийг хурц, хөнгөн цохилт өгөх ёстой. Жинхэнэ дорнын гоо үзэсгэлэнтэй махлаг бие нь ховор, удаан боловч хүнд цохилт өгөх ёстой. Эмэгтэй хүнийг хэзээ ч гараараа цохиж болохгүй. Нэгдүгээрт, та гараа гэмтээж болно, хоёрдугаарт, эрэгтэй хүний гар нь эмэгтэй хүний өвдөлттэй холбоотой байж болохгүй.

Ямар ч тохиолдолд та эмэгтэй хүнийг дараах газруудад цохиж болохгүй: нүүр ба толгойны ар тал, ходоод - ялангуяа доод хэсэг, нуруу, гарын шуу, гар, хөл, шилбэний хэсэгт. Ялангуяа эрчүүд надаас эхнэрээ яагаад нуруугаараа цохиж болохгүй гэж асуудаг вэ? Би үүнд хариулах болно: ийм байдлаар шийтгэгдсэн эхнэр нь гэрийн ажил хийх, жишээлбэл, шал угаах, хувцас угаах гэх мэт бэрхшээлтэй тулгардаг бөгөөд тэр хүнд жин өргөж, гэрийн гутал авчирч чаддаггүй. Шуу, гар, хөл, доод хөлний хувьд эдгээр нь эрэгтэй хүний харцыг баясгах ёстой бөгөөд хөхөрсөнөөс айхгүй байх ёстой. Цохилт нь өгзөг, дээд гар, нуруу, хонго дээр байх ёстой. Та эхнэрээ хашгирч, доромжилж гэрээр нь хөөж болохгүй, ийм зан нь эрэгтэй хүнд зохисгүй юм. Эхлэхийн тулд та түүнд хандаж, шийтгэлийг хүлээн зөвшөөрч, бөхийж эсвэл дөрвөн хөлөөрөө эелдгээр гуйх хэрэгтэй. Эхнэр нь даашинзаа тайлах эсвэл дээд эсвэл доод хэсгийг нь доошлуулах ёстой. Хэрэв тэр эсэргүүцэх юм бол тэр маш болгоомжтой, гэхдээ гараа хүчтэй мушгих хэрэгтэй бөгөөд үүнийг утсаар бэхлэх боломжтой бөгөөд үүний дараа түүнийг өмнө нь шалан дээр бөхийлгөж эсвэл толгойгоо өвдөгнийхөө хооронд болгоомжтой бариад саваагаар шийтгээрэй.

Эрчүүд бас хичнээн цоолтуур хүргэх боломжтой вэ гэж асуудаг. Ямар ч тохиолдолд цохилтын тоо эхнэрийнхээ амьдралын хоёр жилийн хугацаанд нэг цохилтоос хэтрэхгүй байх ёстой гэж би хариулдаг. Ямар ч тохиолдолд та түүнээс чимээгүй байхыг шаардах ёсгүй, түүнд уйлж, хашгирах боломжийг бүү өг. Энэ дүрэм шийтгэлээс хойшхи хоёр цагийн дараа хамаарна. Гэсэн хэдий ч хэрэв энэ хугацааны дараа хашгиралт, нулимс тасрахгүй бол эмэгтэй хүнээс чимээгүй байхыг шаардах нь зүйтэй бөгөөд хэрэв тэр ийм шаардлагыг сонсохгүй бол дахин шийтгэ. Буруу замаар явсан эхнэрээ өсгөн хүмүүжүүлэх арга зам бол нөхрийн хувьд маш том сорилт бөгөөд түүнээс асар их хүч шаарддаг. Гэсэн хэдий ч зохих ёсоор нь хүлээн авч, дуулгавартай, даруу, даруу байдлаар амьдарч эхэлсэн олон эмэгтэйчүүдийг бид мэддэг учраас энэ нь үнэ цэнэтэй юм. "

Шейх Хифир аль Сиддих, Залуу нөхөрт зориулсан заавар, ch. арван найман.

"Та эмэгтэйчүүдийг зодох ёстой, гэхдээ үүнийг хийх олон арга бий: хэрэв эмэгтэй туранхай бол хүчирхэг биетэй бол таягтай цохих хэрэгтэй. нээлттэй алгаа. Тиймээс зодсон хүн өөртөө хор хөнөөл учруулахгүй. "- Исламын тодорхой хүн.

"Энэ бүхэн шийтгэлгүй байдлаас үүдэлтэй.
"Эмэгтэйчүүдийг зодож болохгүй!" Үүний зэрэгцээ бие махбодийн сөргөлдөөний эхэн үед тэд өөрсдийгөө үүнээс гаргаж авдаг гэдгийг тэд ойлгодоггүй. хууль эрх зүйн талбар... Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүд үйлдлээсээ илүү үгээрээ илүү их гомдоодог бөгөөд үүнийг үйлдлээрээ олж авдаг. "- сүүлийн бичлэгийн тайлбарлагч.

Миний нэг танил хүн эхнэрээ насан туршдаа нэг удаа цохиж, ёроол руу нь шаахайгаар цохиж, доромжилсон шиг тийм их өвддөггүй гэж мэдэгджээ.
Дараа нь би түүний эхнэр байнга хамартай, эсвэл хөмсөг нь хагарч, хөрштэйгээ хонож, гэрээсээ зугтдаг болохыг санамсаргүйгээр олж мэдэв. Би тэр хөршөөсөө сурсан.

Миний өөр нэг найз илүү илэн далангүй байсан: хэрэв түүний бодлоор эхнэр нь "ямар нэгэн байдлаар буруу" аашилсан бол эхнэрээ цохих шиг тийм зүйл огт хараагүй. Энэ нь тэр "дотогшоо зодсон" гэсэн үг юм боловсролын зорилгоор".

Миний гурав дахь найз, яаж орох тухай ярьж байна гэрлэсэн хоснайз нөхрийн эхнэр нөхрөө орхисон бөгөөд яагаад үүнийг хийснийг чин сэтгэлээсээ ойлгосонгүй. Тэд зүгээр үү гэж асуусан. Магадгүй тэр түүнийг зодсон юм болов уу?
-Тийм ээ, тэр уудаггүй! - танил ууртайгаар тэсрэв. Тэгээд тэр хэсэг хугацааны дараа үргэлжлүүлэв:
- Хөөе, үгүй ээ, мэдээжийн хэрэг, ямар нэгэн зүйл тохиолдсон, гэхдээ тийм ч олон тохиолддоггүй!
-Ааа, өөрөөр хэлбэл та одоо ч гэсэн зоддог уу? - Би зааж өгсөн.
-Өө, чи яагаад эхэлж байгаа юм бэ! - тэр хэлсэн. - Цэвэрхэн, жилд гурваас дөрвөн удаа баба руу f * ck өгөөрэй.

Эмэгтэйчүүдийг ямар ч тохиолдолд зодож болохгүй гэж яаж ч хэлдэг байсан ч ...
Эрчүүд заримдаа эхнэрээ цохиход ямар ч буруу байхгүй гэж боддог.
Боловсролын зорилгоор.
Өргөлтийн хувьд.
Доромжилсон.
Авчирсан.
Зүгээр л.

"Хит" гэдэг үгээр би сонгодог "нударга", алгадах, алгадах, алгадах гэх мэтийг, өөрөөр хэлбэл аливаа хүчний бие махбодийн нөлөөллийг хэлнэ.

Би энэ сэдвээр урт нийтлэл бичихийг хүсэхгүй байна, тэгээд би юу хэлэх вэ.
Энэ бол ийм зүйл тохиолддог.

Тиймээс би хэдэн асуулт асуух болно.
Эрчүүдийн хувьд:
-Та тодорхой нөхцөл байдалд эмэгтэй хүнийг цохих боломжтой гэж бодож байна уу?
- юуны төлөө?
-Эмэгтэй хүн гараа өргөхийн тулд яах ёстой вэ?
-Хариуд нь эмэгтэй хүнийг цохихыг зөвшөөрдөг үү бие махбодийн түрэмгийлэлтүүний хажууд, жишээ нь, тэр чиний эсрэг гараа хамгийн түрүүнд өргөсөн бол? тэр зүгээр л чамайг үгээр доромжилсон бол яах вэ?
-Та эхнэрээ "боловсролын зорилгоор" эсвэл "дуулгавартай байхыг" зодохыг зөвшөөрч байна уу?
- Та хэзээ нэгэн цагт эмэгтэйчүүдийг зодож байсан уу? ямар нөхцөлд?

Мөн эмэгтэйчүүдийн хувьд:
-Та тодорхой нөхцөл байдалд эмэгтэйчүүдийг зодох боломжтой гэж бодож байна уу?
-Эмэгтэй хүн үүний тулд яах ёстой вэ?
- Эрчүүд чамайг зодсон уу?
- Энэ нь ямар нөхцөл байдалд болсон бэ?

Сэдэв нь нэлээд эмзэг тул хүн бүр өөрийнхөө өмнөөс шударгаар хариулах зоригтой байдаггүй гэдгийг би ойлгож байна.
Тиймээс, та гараад сэтгэгдлээ нэрээ нууцалж үлдээж болно, би тэдгээрийг нээх болно, тэд бас харагдах болно.
Тийм ээ, би чин сэтгэлээсээ байхыг хүсч байна.
________