Σήμερα συχνά σε διάφορες πηγέςμπορείτε να πέσετε πάνω στις διαλέξεις και τις συνομιλίες της Νίνας Κρυγίνας, μοναχής και υποψήφιας ψυχολογικών επιστημών. Το κύριο θέμα του είναι η Ρωσική Ορθόδοξη ψυχολογία. Με οποιεσδήποτε ερωτήσεις αυτού του σχεδίου, χειρίζεται εύκολα και σοφά, εξετάζοντας τα πάντα δική της τεχνολογίαβαθύς ψυχολογική ανάλυση. Η Νίνα Κρυγίνα δίνει τις σωστές συμβουλές και καθοδηγεί πολλούς στο σωστό δρόμο. Αυτή η καλόγρια είναι ένα πρόσωπο που αποκαλύπτει τα θεμέλια της οικογένειας, της αγάπης και των ανθρώπινων σχέσεων για τους συγχρόνους μας και παρέχει ακόμη και επαγγελματικές συστάσεις. Ποια είναι λοιπόν; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

Νίνα Κρυγίνα: βιογραφία

Υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες για τη βιογραφία της Nina Krygina, μερικές φορές μόνο κάποιες λεπτομέρειες της ζωής της διαρρέουν από διαλέξεις. Είναι διστακτικά γνωστό ότι γεννήθηκε το 1969.

Έλαβε την τριτοβάθμια εκπαίδευση στη Μόσχα και στη συνέχεια δίδαξε στο Πανεπιστήμιο Magnitogorsk. Μετά από λίγο, έγινε καθηγήτρια και υπερασπίστηκε τη διδακτορική της διατριβή στην ψυχολογία. Επικοινωνώντας με τους μαθητές της, η Νίνα Κρυγίνα εξοικονόμησε ζωτικό υλικό για τις διαλέξεις της, που της χάρισε μεγάλη φήμη και δημοτικότητα. Και μετά έγινε αρχάριος

προσωπική ζωή

Η ίδια η καλόγρια είπε ότι ήταν παντρεμένη, ωστόσο οι γονείς της δεν ενέκριναν αμέσως την επιλογή της. Την έλκυε πολύ Ορθόδοξη ζωήσύμφωνα με τις εντολές του Θεού, αλλά ο άντρας της δεν συμμεριζόταν αυτές τις φιλοδοξίες μαζί της.

Στο γάμο απέκτησαν έναν γιο, ο οποίος, σύμφωνα με την ίδια, πήγε και αυτός στο μοναστήρι και αυτή ήταν η ανεξάρτητη και ισορροπημένη επιλογή του.

Σε μια από τις συνομιλίες της, μιλά χαλαρά για τη δίδυμη αδερφή της, η οποία επίσης έγινε μοναχή και τώρα ζει στο ίδιο μοναστήρι με τη Νίνα. Κάποτε η αδερφή της αρρώστησε πολύ και μόνο οι ειλικρινείς προσευχές μιας πιστής μητέρας τη βοήθησαν να ξεπεράσει την ύπουλη ασθένεια.

Η ζωή στο μοναστήρι

Σήμερα η Nina Krygina είναι κάτοικος των Μεσαίων Ουραλίων, που χτίστηκε προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Ο κατακτητής του ψωμιού".

Το μοναστήρι αυτό ασχολείται με διαφορετικό είδοςκοινωνικές δραστηριότητες, βοηθά τους ηλικιωμένους, ορφανά, άπορους και φτωχούς, ανύπαντρες μητέρες, πρόσφυγες, άτομα με ειδικές ανάγκες και τους παρέχει κάθε είδους βοήθεια, πνευματική και υλική.

Μοναχές αδερφές αρραβωνιάζονται και εκπαιδευτικές δραστηριότητες, ενώ φοιτούν σε νηπιαγωγεία και σχολεία στην πόλη Sredneuralsk και σε ολόκληρη την περιοχή Sverdlovsk.

Διαδικασία

Για πολύ καιρό, η μοναχή Νίνα άρχισε να δίνει διαλέξεις για την ψυχολογία και, χάρη στον κύκλο διαλέξεων "Η ζεστασιά της εστίας", κέρδισε φήμη. Στη συνέχεια εμφανίστηκαν τα άρθρα της «Για τη Γυναικεία Χειραφέτηση», «Για τον Ρόλο των Μέσων Ενημέρωσης στην Καταστροφή των Παραδοσιακών Προτύπων για το Φύλο» κ.λπ. Ακολούθησε η ομιλία της με θέμα " βασιλική οικογένεια- ιδανικός Χριστιανική οικογένεια» και άλλα εξίσου ενδιαφέροντα και χρήσιμα θέματα.

Στις ομιλίες της, η Νίνα Κρυγίνα κουβαλά κυρίως πίστη στον Θεό, η οποία συντέθηκε αρμονικά μαζί της επαγγελματική δραστηριότητακαι εμπειρία ζωής. Κάνει βαθιά εντύπωση σε ένα μεγάλο κοινό ακροατών, επειδή φέρνει μεγάλα οφέλη εξοικονόμησης.

Ωστόσο, υπάρχουν και επικριτικοί άνθρωποι που δεν αντιλαμβάνονται τις διαλέξεις της, καθώς πρέπει να θέτει ερωτήματα. σεξουαλικές σχέσειςμεταξύ των συζύγων. Ωστόσο, αυτό δεν την ενοχλεί, αφού είχε ήδη εμπειρία οικογενειακής ζωής.

Αλλά εδώ πρέπει να σημειωθεί η γοητεία, η ελκυστικότητά της, το χάρισμα και εσωτερική ομορφιάπου προέρχεται από αυτήν. Στις παραστάσεις της φαίνεται ότι ακούει συνεχώς τον εαυτό της και μόνο τότε δίνει πληροφορίες που πηγάζουν από μέσα.

Ηχογραφήσεις των συνομιλιών της διανέμονται από το Κέντρο Προστασίας της Μητρότητας «Κούνια» της επισκοπής Αικατερινούπολης, το Social Service Hotel. Σύμφωνα με τη μεθοδολογία της οργανώθηκε και η «Γονική γενική εκπαίδευση».

Το διάνυσμα κατεύθυνσης αλλάζει πνευματική ανάπτυξηγυναίκες. Η σύγχρονη Εύα προσφέρεται ένα ανεστραμμένο σύστημα αξιών. Αντί να υποτάσσεται στον άντρα της και να τον βοηθά – περήφανη, αυτοικανοποιημένη ισότητα μαζί του (και μάλιστα – συχνά η επιθυμία για κυριαρχία πάνω του). Αντί να γεννά και να μεγαλώνει παιδιά, γιατί λέγεται ότι «η γυναίκα σώζεται με την τεκνοποίηση»…

.

«Εύα» σημαίνει «ζωή» στη μετάφραση. Ένα τέτοιο όνομα, αποκαλύπτοντας την ουσία του ιδιοκτήτη του, δόθηκε στην πρώτη γυναίκα. Αποτύπωσε την πρόθεση του Δημιουργού για το πεπρωμένο όλων των γυναικών που έχουν κοινό πρόγονο, ανεξάρτητα από το αν το θυμούνται ή όχι. Αυτό το πεπρωμένο δεν αφορά μόνο και όχι τόσο τη σωματική τεκνοποίηση, αλλά την αιωνιότητα της ίδιας της γυναίκας και όσων πρέπει να γεννηθούν από αυτήν, τους οποίους μαζί με τον σύζυγό της θα πρέπει να αναθρέψουν για ζωή στη Βασιλεία των Ουρανών. .

Ένα τέτοιο υψηλό πεπρωμένο μπορεί να εκπληρωθεί μόνο όταν οι ίδιοι οι πιθανοί φορείς της ζωής ζουν σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και δεν τους αντιτίθενται. «Σε ποιον θα κοιτάξω», λέει ο Κύριος, «μόνο τους πράους και σιωπηλούς, και τρέμοντας στα λόγια μου» (Εξ. 66:2). Η σύγχρονη Εύα πληροί πάντα αυτά τα χαρακτηριστικά;

Δυστυχώς όχι. Επιπλέον, επί του παρόντος υπάρχουν διάφορα κοινωνικά κινήματα των οποίων οι δραστηριότητες στοχεύουν στην «καταστροφή στο έδαφος» στο μυαλό των ανθρώπων που έχουν ιδέες για την καθιερωμένη από τον Θεό παγκόσμια τάξη. Ανάμεσά τους είναι το φεμινιστικό κίνημα, που καλεί τις γυναίκες να χειραφετηθούν, που νοείται ως χειραφέτηση από το παραδοσιακό σύστημα αξιών.

Η οικογένεια είναι μια μικρή εκκλησία. Ο σημασιολογικός αντίκτυπος των δημιουργών των ιδεών του φεμινισμού στοχεύει στην αξία, την πνευματική επιλογή όσων βρίσκονται στο κέντρο της «εκκλησίας του σπιτιού» ( Ρώμη. 16:4), ποιος είναι Σύνδεσμοςμεταξύ του συζύγου (του αρχηγού της οικογένειας) και των παιδιών (των μελλοντικών ιδρυτών των «μικρών εκκλησιών»).

Η Ορθοδοξία προβλέπει μια ξεκάθαρη οικογενειακή ιεραρχία: ο άνδρας είναι το κεφάλι, ο τροφοδότης και ο προστάτης της οικογένειας. Αυτός, όντας σε υπακοή στον Θεό, έχει άνευ όρων πνευματική και ηθική εξουσία. Η γυναίκα πρέπει να είναι υποταγμένη στον άντρα της, γιατί λέγεται: «Γυναίκες, υπακούτε στους συζύγους σας όπως στον Κύριο, γιατί ο σύζυγος είναι η κεφαλή της γυναίκας, όπως ο Χριστός, η κεφαλή της Εκκλησίας» ( Εφ. 5:22-23). Μια γυναίκα αναμένεται να είναι μια στοργική σύζυγος ("βοηθός σε αυτόν" ( Γεν. 2:18)), μια τρυφερή μητέρα που μεγαλώνει τα παιδιά της μαζί με τον άντρα της σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και μια ευσυνείδητη ερωμένη. Τα παιδιά θεωρούνται από τους γονείς ως δώρο του Θεού και μεγαλώνουν με υπακοή και σεβασμό προς τους μεγαλύτερους. Έτσι ήθελε να είναι ο Δημιουργός.

Τι προτείνουν όμως οι σύγχρονοι χειραφέτητοι; Προτρέπουν να κάνουν το αντίθετο. Ακολουθούν μερικά αποσπάσματα από τις δημοσιεύσεις των ένθερμων υποστηρικτών της χειραφέτησης. Η Irzhina Smeykalova-Strikland, φιλόσοφος και πολιτισμολόγος από την Τσεχία, πιστεύει ότι πίσω από τη λέξη «φεμινισμός» κρύβονται δηλώσεις για τη γυναικεία καταπίεση σε μια πατριαρχική κουλτούρα, η οποία προτείνεται να καταπολεμηθεί από όλους. προσβάσιμους τρόπους. Η Αμερικανίδα συνεργάτιδά της Barbara Berg, στο έργο της Gates of Memory: The Origins of American Feminism, εστιάζει στην επίτευξη μεγαλύτερης ατομικής ελευθερίας από τις γυναίκες.

Δηλώνει: «Είναι η ελευθερία να αποφασίζεις για το πεπρωμένο σου. ελευθερία από έναν ρόλο που καθορίζεται από το φύλο. ελευθερία από συντριπτικούς περιορισμούς από την κοινωνία· την ελευθερία να εκφράσει κανείς πλήρως τις σκέψεις του και να τις μετατρέψει σε πράξη. Ο φεμινισμός απαιτεί αναγνώριση του δικαιώματος των γυναικών στην ατομική συνείδηση ​​και κρίση». Και όλα τα παραπάνω νοούνται «ως αγώνας για τον τερματισμό της καταπίεσης με βάση το φύλο».

Η αθεϊστική ουσία της γυναικείας χειραφέτησης έγκειται, κατά τη γνώμη μας, στο γεγονός ότι η αμαρτία, ως παράβαση των εντολών του Θεού, ανυψώνεται στον βαθμό της αρετής. Πρώτα απ' όλα αφορά το αμάρτημα της υπερηφάνειας. Οι σύγχρονες Εύες προσπαθούν και πάλι να γίνουν «σαν θεοί, γνωρίζοντας το καλό και το κακό» ( Γεν. 3:5).

Ο φορέας κατεύθυνσης στην πνευματική ανάπτυξη μιας γυναίκας αλλάζει. Η σύγχρονη Εύα προσφέρεται ένα ανεστραμμένο σύστημα αξιών. Αντί να υποτάσσεται στον άντρα της και να τον βοηθά – περήφανη, αυτοικανοποιημένη ισότητα μαζί του (και μάλιστα – συχνά η επιθυμία για κυριαρχία πάνω του). Αντί να γεννά και να μεγαλώνει παιδιά, γιατί λέγεται ότι «η γυναίκα σώζεται με την τεκνοποίηση» ( 1 Τιμ. 2:15), είναι μια αχαλίνωτη επιθυμία για προσωπική και επαγγελματική αυτοπραγμάτωση, η οποία, μετά από πιο προσεκτική εξέταση, τις περισσότερες φορές αποδεικνύεται ότι είναι μια πρωτόγονη εγωιστική επιθυμία να ζήσει κανείς για τον εαυτό του. Αλλά «η τεκνοποίηση δεν είναι μόνο η εκπλήρωση της Διαθήκης του Θεού «γίνε καρποφόροι και πληθύνεσθε και γεμίστε τη γη» ( Γεν. 1:28), αλλά και ένα είδος υπηρεσίας προς τον Θεό, αδιαχώριστη από έγγαμου βίου” . Τι γίνεται όμως με την εντολή του Χριστού: «Αρνήσου τον εαυτό σου και σήκωσε τον σταυρό σου και ακολούθησέ με» ( Matt. 16:24)?!

Η έκκληση «να ζεις για τον εαυτό σου», «να σκέφτεσαι πρώτα απ' όλα για τον εαυτό σου», που τόσο ευρέως διαδόθηκε από τους υποστηρικτές της χειραφέτησης, είναι στην πραγματικότητα μια παγίδα που οδηγεί στη «δημόσια μοναξιά», όταν η παρουσία άλλων ανθρώπων γύρω γίνεται αντιληπτή υποκειμενικά. ως έρημος. Όταν κανείς εκτός από τον εαυτό σου, σε γενικές γραμμές, δεν είναι ενδιαφέρον. Πότε κύριος στόχοςη ζωή γίνεται το επίτευγμα της απατηλής ισότητας με το αντίθετο φύλο. Όταν προτείνεται να κοιτάξει κανείς τα πάντα γύρω του μέσα από την αγκαλιά του ίδιου του άρρωστου εγώ.

Ωστόσο, οι μαχητές εκπρόσωποι του «όμορφου μισού της ανθρωπότητας», παρασυρμένοι από την ιδέα της χειραφέτησης, θέλουν επίσης να είναι ευτυχισμένοι στη ζωή τους. Πιστεύουν ειλικρινά ότι, ενεργώντας στη ζωή ως άνδρες, θα έχουν από αυτήν ό,τι έχουν «οι εκπρόσωποι του ισχυρότερου φύλου» και, επιπλέον, ό,τι δικαιούνται ως γυναίκες. Περιμένουν, και μερικές φορές κυριολεκτικά απαιτούν, σεβασμό και προσεκτική στάσηαπό τους γύρω σου.

Επίδειξη στη δουλειά και στο σπίτι ανδρικό στυλσυμπεριφορά, η οποία περιλαμβάνει χαρακτηριστικά όπως «αυθεντία», «αποφασιστικότητα», «ακαμψία» κ.λπ., κυριολεκτικά απαιτούν να αντιμετωπίζονται ως εκπρόσωποι του «ασθενούς φύλου». Οι «απελευθερωμένες» γυναίκες πρόκειται επίσης να δείξουν αγάπη και προσοχή από τους συζύγους τους, φροντίδα και υπακοή από τα παιδιά της οικογένειάς τους.

Όταν πείθονται οι σύγχρονες «χειραφέτητες», που εξωτερικά έλαβαν χώρα στη ζωή, μιλούν για τον εαυτό τους, συνήθως ακούει το ίδιο: «Έχω τα πάντα». Και τότε αποδεικνύεται ότι υπάρχουν τα πάντα εκτός από την ευτυχία.

Και αυτό το αποτέλεσμα είναι αναπόφευκτο. Η ανθρώπινη ευτυχία δεν εξαρτάται από τις εξωτερικές συνθήκες, αλλά από την κατάσταση της ψυχής. «Πάθος» και «βάσανο» είναι οι ίδιες ρίζες. Τρέφοντας και τρέφοντας τα δικά του πάθη, ένα άτομο οποιουδήποτε φύλου αυξάνει έτσι το μέτρο του δικού του πόνου. αποπροσωποποιημένο, παραμορφωμένο σε βαθμό που αποκλίνει από αυτό που σκόπευε ο Δημιουργός.

Ο Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν) στο βιβλίο «Αναζητώντας την αλήθεια» περιγράφει τους διαλόγους του με μια ηλικιωμένη αρχόντισσα. Σε μια από τις συζητήσεις που αναφέρονται, υπάρχει, κατά τη γνώμη μας, μια πολύ ακριβής εικόνα φεμινιστριών, η οποία προέκυψε στον συνομιλητή του αρχιμανδρίτη ακόμη και όταν η χειραφέτηση στη Ρωσία και στον κόσμο μόλις άρχιζε να αποκτά ορμή. Η σοφή, συγκεκριμένα, είπε: «Δεν υπήρξα ποτέ φεμινίστρια, όπως κάποιες γυναίκες από τον κύκλο μου.

Ο φεμινισμός με έκανε να νιώθω αηδία. Στην αρχαιότητα, οι σκυθικές φυλές έχτιζαν γλυπτά κοντά στο δρόμο - σκαλισμένα από ογκόλιθοι ανθρώπινες φιγούρες: αποτελούνταν από κορμό και κεφάλι, αλλά δεν είχαν χέρια και πρόσωπο. Ήταν αδύνατο να καταλάβουμε αν ήταν άντρας ή γυναίκα. τις έλεγαν «πέτρινες γυναίκες». Ο φεμινισμός μου φάνηκε η παραγωγή πέτρινων γυναικών. Οι γυναίκες ήθελαν να είναι ίσες με τους άντρες και μετατράπηκαν σε κάποιο είδος τραχιά, άμορφα πλάσματα.

χάνοντας γυναικεία ομορφιάδεν έλαβαν ανδρική δύναμη; χάνοντας τη λεπτότητα και τη χάρη της ψυχής, δεν απέκτησαν το εύρος της ανδρικής λογικής. Οι φεμινίστριες που τόνιζαν προκλητικά την ισότητα με τους άνδρες κάνοντας ποδήλατα στο δρόμο με το τσιγάρο στο στόμα μου φάνηκαν προδότες. γυναικεία αξιοπρέπεια, μερικές ζωντανές καρικατούρες» . Αυτή είναι μια μάλλον σκληρή και ταυτόχρονα πολύ ακριβής εικόνα χειραφετημένων γυναικών, επώδυνη για πολλούς εκπροσώπους της και, παρόλα αυτά, τόσο αναγνωρίσιμη σήμερα.

Αλλά γιατί ήταν καθόλου δυνατή η χειραφέτηση; Ποια είναι η πνευματική βασική αιτία μιας τόσο διαδεδομένης παραμορφωμένης, καρικατούρας γυναικείας εικόνας;

Από την άποψη του Ρώσου φιλοσόφου A.I. Ilyin, «η ζωή χωρίς ιερό είναι η πρώτη μεγάλη καταστροφή της εποχής μας. … Άλλωστε, η επίγεια ζωή μας έχει το δικό της κρυφό, υψηλότερο νόημα. Δεν βρίσκεται στην επιφάνεια της καθημερινής μικροφασαρίας. … Απαιτεί από εμάς απεριόριστη αναγνώριση και αποφασιστική προτίμηση… Αν δεν ικανοποιήσουμε αυτή την απαίτηση… τότε το υψηλότερο νόημα της ζωής θα μας ξεφύγει και θα το βεβηλώσει ανεπαίσθητα. Και όχι γιατί θα γίνει χωρίς νόημα από μόνο του, αλλά γιατί θα αρχίσουμε να ζούμε σαν να μην έχει νόημα». «Αυτή η χυδαιότητα χωρίς άγιο μπορεί να προσκολληθεί σε όλα, να ριζώσει σε όλα. και όπου διεισδύει και επεκτείνεται, τα πάντα εκφυλίζονται – τόσο σε ένα άτομο όσο και στη ζωή ολόκληρων γενεών» [ό.π., σελ.11]. Κατά τη γνώμη μας, όλα τα παραπάνω σχετίζονται άμεσα με τη χειραφέτηση της γυναίκας.

Η γνώμη του Ρώσου φιλοσόφου Ι.Α. Ο Ilyin είναι σε μεγάλο βαθμό συνεπής με την έρευνα των ψυχολόγων. Αναλύοντας την εικόνα μιας γυναίκας στην ιστορία, ο Αμερικανός ερευνητής J. Hunter κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η διαδικασία της γυναικείας χειραφέτησης από τα αρχαία χρόνια συνδέθηκε άμεσα με την παρακμή της ηθικής, με καταστροφικές κοινωνικές συνέπειες και την καταστροφή της οικογένειας.

Ως ψυχολόγος, χρειάστηκε επανειλημμένα να συμβουλέψω «απελευθερωμένες» γυναίκες που ζήτησαν βοήθεια για την επίλυση σοβαρών οικογενειακών προβλημάτων. Κάποιοι από αυτούς, συνηθισμένοι σε όλη τους τη ζωή να «ξεπερνούν» και «να βασίζονται μόνο στον εαυτό τους», παραδέχτηκαν σε προσωπική τους συνομιλία με πόνο: «Λοιπόν, τι να κάνω. Δεν μπορώ να αγαπήσω. Δεν νιώθω ευγνώμων. Δεν ήξερα τι ήταν η αγάπη της μητέρας. Δεν έχω τίποτα να δώσω στα παιδιά και στον άντρα μου. Απλώς νιώθω άσχημα». Τρομακτικό και επώδυνο! Σε ένα σπίτι χωρίς αγάπη και ευγνωμοσύνη, υπάρχει πάντα ένα σοβαρό κρύο. Και υπάρχει μόνο μία διέξοδος - να αφήσετε τον Θεό στην καρδιά σας και στο σπίτι σας, να αρχίσετε να ζείτε σύμφωνα με τις εντολές Του, και όχι αντίθετα με αυτές.

Οι διαλέξεις της μοναχής Νίνας (Κρυγκίνα) έχουν αποκατασταθεί! Σας ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας στην εύρεση των χαμένων ηχογραφήσεων!

Καθηγητής, Υποψήφιος Ψυχολογικών Επιστημών, κάτοικος της Μονής Sredneuralsky προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού "The Bread Conqueror"
μοναχή Νίνα (Κρυγκίνα)

Από αυτόν τον κύκλο προγραμμάτων θα μάθετε για τα πιο φλέγοντα ζητήματα που αντιμετωπίζουν οι νέοι τόσο στην προγαμιαία περίοδο όσο και μετά τον γάμο. Επιπλέον, θα ενδιαφέρουν τους συζύγους που έχουν παντρευτεί για μεγάλο χρονικό διάστημα και μεγαλώνουν παιδιά - μελλοντικούς μπαμπάδες και μητέρες.

"Διαφορές μεταξύ άνδρα και γυναίκας" Κατεβάστε

"Ρόλοι στην οικογένεια" Κατεβάστε

"Αφήστε τη γυναίκα να φοβάται τον άντρα της" Κατεβάστε

"Σχετικά με τις προγαμιαίες σχέσεις" (1 μέρος) Κατεβάστε

"Σχετικά με τις προγαμιαίες σχέσεις"(Μέρος 2ο) Κατεβάστε

«Χτίζοντας μια οικογένεια» Κατεβάστε

"Πρώτος χρόνος έγγαμου βίου " Κατεβάστε

«Σχέσεις μεταξύ συζύγων» Κατεβάστε

«Σχέσεις με νέους συγγενείς»Κατεβάστε

"Η δύναμη της γυναίκας στην οικογένεια" Κατεβάστε

* * *

Οικογενειακό θέμα

Πρώτη συνομιλία: "Ευτυχισμένη οικογένειαΟυτοπία ή πραγματικότητα;Κατεβάστε το πρώτο μέροςκαι δεύτερο μέρος

Πώς να βρείτε την «σύντροφο ψυχή» σας, να προετοιμαστείτε για γάμο, να διατηρήσετε και να αυξήσετε την αγάπη μεταξύ των συζύγων, πώς να μάθετε πώς να οδηγείτε με σύνεση ένα οικογενειακό πλοίο, πώς να μετατρέπετε το σπίτι σας από πεδίο μάχης σε τόπο Σωτηρίας.

Δεύτερη συνομιλία: «Μαμά, είναι ο καλύτερος!» Κατεβάστε

Για τα κίνητρα γάμου, «δοκιμαστικές» οικογένειες και άλλα μοντέρνα μοντέλασχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας.

Τρίτη συνομιλία: «Θα ήξερα πού να πέσω…, ή ΓΑΜΗΛΙΟ ΤΑΞΙΔΙγια τη ζωή!"Κατεβάστε

Για τα χαρακτηριστικά της συζυγικής αγάπης, για τους τρόπους υπέρβασης οικογενειακές κρίσεις, για τη μοιχεία, τις αιτίες τους και πολλές άλλες λεπτότητες που μπορούν να σβήσουν ή να ζεστάνουν τη ζεστασιά της εστίας.

Τέταρτη συνομιλία: "Οικογενειακά προβλήματασε ερωτήσεις και απαντήσειςΚατεβάστε το πρώτο μέροςκαι δεύτερο μέρος

Ερωτήματα που έχουν οι σύζυγοι στην επικοινωνία μεταξύ τους και στην ανατροφή των δικών τους παιδιών.

Συζήτηση πέντε: "Λάθη γονικής μέριμνας"Κατεβάστε

Συνομιλία έξι: "Ένα αγόρι και ένα κορίτσι μεγαλώνουν σε μια οικογένεια" Κατεβάστε

Σχετικά με τις ψυχολογικές διαφορές μεταξύ αγοριών και κοριτσιών. για το γιατί τα θηλυκά αγόρια και τα αρσενικά κορίτσια μεγαλώνουν συχνά στις οικογένειές μας και για πολλά άλλα θέματα που σχετίζονται με την ανατροφή των γιων και των κοριτσιών.

Έβδομη συνομιλία: «Δυσκολίες μεταβατικής ηλικίας»Κατεβάστε

Για τις χαρές και τις λύπες της ανατροφής των σύγχρονων παιδιών, για τα κύρια προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι γονείς, για το ποια λάθη γίνονται συχνά και πώς μπορούν να διορθωθούν.

Συνομιλία όγδοη: «Περί σεξουαλικής αγωγής και σεξουαλικής αγωγής»Κατεβάστε

Σχετικά με τις θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης και σεξουαλικής «διαφώτισης»· για το γιατί ως αποτέλεσμα της «σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης» διαμορφώνονται αντι-οικογενειακές και αντιγονικές στάσεις και ποιον ενδιαφέρεται για αυτό.

Μπορείτε να βρείτε πολλές διαλέξεις από την μοναχή Nina (Krygina) στην ομάδα VKontakte: https://vk.com/love_brak

Αποσπάσματα από τις σωζόμενες επιστολές του Αγίου Ιγνατίου (Μπριαντσάνινοφ):

«Ένας άνδρας στη νεολαία του ασχολείται με την απόκτηση πληροφοριών απαραίτητων για πιθανή επέκτασητον κύκλο των πράξεών του στον υλικό κόσμο, στον οποίο εισέρχεται ως πράκτορας. Αυτό περιλαμβάνει: γνώση διαφορετικές γλώσσες, καλές τέχνες, μαθηματικές, ιστορικές επιστήμες - όλα - και η ίδια η φιλοσοφία. Όταν αρχίζει να κλίνει προς τα γηρατειά, όταν πλησιάζει η ώρα που πρέπει να πέσει ο φλοιός, ο καρπός μένει (το σώμα ονομάζω φλοιό, την ψυχή καρπό). Όταν ετοιμάζεται να εισέλθει στο αμέτρητο βασίλειο της αιωνιότητας, το βασίλειο του Πνεύματος. τότε το αντικείμενο της έρευνάς του δεν είναι πλέον μια μεταβλητή ουσία, καταδικασμένη σε τέλος και καταστροφή, αλλά διαρκές, άπειρο Πνεύμα. Όσο για αυτό: με τον ένα ή τον άλλο τρόπο η λέξη ακούγεται όταν πρέπει να σταματήσουν όλοι οι ήχοι! Όσο για αυτό: αυτό ή εκείνο το μέτρο, όταν έρχεται το αμέτρητο! Όσο για αυτό: αυτή ή εκείνη τη μικροσκοπική σκέψη, όταν ο νους ετοιμάζεται να εγκαταλείψει την πολυστοχία, να περάσει στο όραμα και τη σιωπή που υπερβαίνει τις σκέψεις, που παράγει ο απεριόριστος Θεός σε περιορισμένα όντα, τα δημιουργήματά Του. Η μελέτη του Πνεύματος δίνει στον άνθρωπο έναν μόνιμο χαρακτήρα, που αντιστοιχεί στην αιωνιότητα. Ο ορίζοντας διευρύνεται γι' αυτόν, τα μάτια του φτάνουν πέρα ​​από τα όρια της γης και του χρόνου, από εκεί φέρνουν απόκοσμη σταθερότητα. Λάβετε την πιο ειλικρινή συμβουλή μου: διαβάστε σε βάθος όλα τα συγγράμματα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. έχει τα πάντα γαλλική γλώσσα; ερμηνεία στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, στην προς Ρωμαίους επιστολή, υπάρχει κάτι άλλο στα ρωσικά. Όσο η μοίρα δεν σας έχει επαναφέρει στον τομέα της οικιακής υπηρεσίας, αναλάβετε την καθοριστική εκπαίδευση του πνεύματός σας στην ελευθερία. Σας συνιστώ αυτόν τον Εκκλησιαστικό Συγγραφέα που, με την εξαιρετική του καθαρότητα, τη σαφήνεια και τη δύναμη της χριστιανικής διδασκαλίας, υψώνει τον αναγνώστη πάνω από τη γη. αυτός ο πνευματικός αετός αιωρείται σε ύψος πέρα ​​από τα σύννεφα και από εκεί δείχνει το κατοικίδιό του τη γη. Νομίζω: το μεγαλύτερο απόκτημα για έναν πολιτικό είναι να κοιτάζει τη γη από αυτό το ύψος. Δεν λέω καν τι απόκτημα είναι αυτό για έναν χριστιανό και έναν άνθρωπο, κληρονόμο της αιωνιότητας.

«Η μοίρα σε επισκέφτηκε με τα χτυπήματά της· είπε: «Όποιον αγαπώ, τον χτυπάω και τον τιμωρώ». Οι Σινσινάτι άφησαν το σπαθί για το άροτρο, μετά το αλέτρι έμεινε για το ξίφος!... Σας το λέει αυτός που έχει περάσει όλη του τη ζωή σε θλίψεις, που είναι καλυμμένος με πληγές - και τις χαίρεται, Το λάβαρο του σταυρού κυματίζει πάνω από το γράμμα μου: ο λόγος μου πάντα σβήνει κάτω από αυτό το λάβαρο! Ο λόγος μου - και η κήρυξη της ειρήνης και η κήρυξη του πολέμου - καλεί σε θάρρος, νίκη, κατάκτηση του κόσμος, ο μυστηριώδης στρατός του Ισραήλ: οι σκέψεις και τα συναισθήματα ενός χριστιανού.

«Με παρηγοριά και τρυφερότητα, διάβασα τις γραμμές σας και τις ξαναδιάβασα: η ελπίδα στον Θεό και η σεμνή ματιά στις ικανότητές του - αυτοί οι καρποί της εμπειρίας και οι εγκόσμιες θλίψεις - είναι μια σίγουρη εγγύηση και προάγγελος της εύνοιας και της επιτυχίας του Θεού».

«Επίσης, δεν μπορώ να μην παραδεχτώ ότι αγνοώ τη μεγάλη επιστήμη της Θεολογίας, παρά τα τριάντα χρόνια αδιάλειπτης μελέτης αυτού του θέματος. Ο Θεός είναι άπειρος και η επιστήμη του είναι άπειρη· ο άνθρωπος είναι περιορισμένος και επομένως φυσικά ανίκανος να αποκτήσει πλήρη και τέλεια γνώση του Θεού».

«Καταρχάς, θεωρώ απαραίτητο να σας πω λίγα λόγια για τον τόπο διαμονής μου: αυτή η περιγραφή θα σας εξηγήσει τον κύριο λόγο και τον τελικό λόγο ή τον σκοπό του ταξιδιού μου. στη δυτική πλευρά, από την άλλη στις πλευρές του περιβάλλεται από ένα ψηλό πευκοδάσος. Στα ανατολικά του Ερμιτάζ, εκατό σαζέν από αυτό, στη μέση του δάσους βρίσκεται η Σκήτη που ανήκει στο Ερμιτάζ. Η Optina Pustynia είναι ένα από τα πιο πυκνοκατοικημένα ρωσικά μοναστήρια από άποψη ο αριθμός των αδελφών και, φυσικά, το πρώτο μοναστήρι στη Ρωσία στις ηθική ποιότητααδελφοί; ειδικά αυτή η αξιοπρέπεια ανήκει στη Σκήτη της, στην οποία ζουν πολλοί ευγενείς. Μερικοί από αυτούς είναι υψηλά μορφωμένοι, εξοικειωμένοι με τις νεότερες και αρχαιότερες γλώσσες, ασχολούνται με την πνευματική λογοτεχνία, αλλά κυρίως με μεταφράσεις των βαθύτερων συγγραμμάτων των Αγίων Πατέρων. Την πνευματική οικοδόμηση της αδελφότητας επιτελεί ο λεγόμενος Γέροντάς τους, Ιερομόναχος Μακάριος, 68 ετών, από την αρχοντιά, από τα νιάτα του μοναχός, εμπλουτισμένος με πνευματική ανάγνωση και πνευματικές εμπειρίες. Ζει στη Σκήτη. Η Optina Pustynia του οφείλει την ηθική της ευημερία. Πολλοί μοναχοί από άλλα μοναστήρια, πολλές μοναχές, πολλοί κοσμικοί άνθρωποι, απογοητευμένοι από τις θλίψεις και που έχουν ανάγκη από καθοδήγηση, συρρέουν στο Ησυχαστήριο της Όπτινα στον πατέρα Μακάριο για σωτήρια συμβουλή και λόγο παρηγοριάς. Η ευκολία, η απλότητα, η ειλικρίνειά του είναι εντελώς αντίθετα από εκείνη την τεταμένη και σκληρή αγιότητα που φροντίζουν διάφορες Κόμισσες και Δούκισσες. Η οικογένεια των μοναχών Σκήτη μοιάζει, θρησκευτικά, με τις ρίζες ενός δέντρου, που εργάζεται στο σκοτάδι του άγνωστου και, ωστόσο, εξάγει τους ζωτικούς χυμούς που είναι απαραίτητοι για το δέντρο. Δεν υπάρχει όνομα του συγγραφέα στις σελίδες τίτλου των έργων των σκετς. αντικαθίσταται από μια λιτή γραμμή: τη δημοσίευση της Optina Pustyn. Στο ίδιο το μοναστήρι η τσάρτα είναι κοινοβιακή, δηλαδή κοινό γεύμα, γενική ένδυση, γενική βιβλιοθήκη, καθημερινή και πολύωρη εκκλησιαστική λειτουργία, γενικά και ειδικά έργα. Οι εκκλησιαστικές υπηρεσίες αποστέλλονται στη Σκήτη δύο φορές την εβδομάδα, το Σάββατο και την Κυριακή. Τις υπόλοιπες ημέρες της εβδομάδας, η ανάγνωση του ψαλτηρίου ημέρα-νύχτα εκτελείται από τους αδελφούς με τη σειρά τους. οι αδελφοί εργάζονται σε κελιά, αλλά οι κόποι τους είναι κυρίως ψυχικοί. γυναικείο φύλοΑπαγορεύεται η είσοδος στη Σκήτη. Και από τους αδελφούς Σκήτες, όποιος χρειάζεται να βγει από τη Σκήτη πρέπει κάθε φορά να ζητά ευλογίες από τον Γέροντα. στους μοναχούς αδερφούς δόθηκε η είσοδος στη Σκήτη οποιαδήποτε ώρα της ημέρας για να καλύψουν τις πνευματικές τους ανάγκες. Το γεύμα στη Σκήτη είναι το πιο λιτό.

Από αυτή την περιγραφή μπορείτε να δείτε πόσο κοντά μου είναι ο Skeet! Η προσεκτική ανάγνωση και μελέτη των βαθύτερων Γραφών των Αγίων Πατέρων με οδήγησε στο μοναστήρι, με στήριξε, με έθρεψε σε αυτό. Στη Σκήτη βρίσκω το επάγγελμά μου, τις σκέψεις μου. Στη Σκήτη βλέπω ανθρώπους να ζουν με την ακριβή έννοια για την ανθρωπότητα στον πνευματικό, υψηλό σκοπό της. Βλέπω ανθρώπους με τους οποίους μπορώ να μοιραστώ τις σκέψεις μου, τα συναισθήματά μου, μπροστά στους οποίους μπορώ να ξεχύσω την ψυχή μου. Ο αρχηγός της Optina Pustyn και οι αρχιμοναχοί της με γνωρίζουν εδώ και περίπου 30 χρόνια. και με ο. Μακάριος είμαι, τολμώ να πω, με τους πιο φιλικούς όρους. Τέλος - το τοπικό κλίμα είναι ευεργετικό για την υγεία μου. Όλες οι αιτίες, έξω και μέσα μου, συνδυάζονται για να με αναγκάσουν να καταβάλω όλες μου τις δυνάμεις για να με μετακινήσω στη Σκήτη. Να ξοδέψω τουλάχιστον το τέλος της ζωής μου για τα ανθρώπινα δικαιώματα και για την ανθρωπότητα με την πνευματική και ευρεία έννοια του όρου. - Αντίθετα, όλοι οι λόγοι, μέσα και έξω μου, με αναγκάζουν να καταβάλω όλες μου τις δυνάμεις για να ξεφύγω από την Αγία Πετρούπολη και το Ερμιτάζ του Σέργιου. Τι απαιτείται εκεί από έναν κληρικό; παρέλαση, μια παρέλαση? ούτε λόγος, ούτε γνώση, ούτε ψυχική δύναμη, καμία αρετή. Όλα αυτά του καταλογίζονται ως κακία: η προσοχή του πρέπει να είναι στραμμένη σε μια παρέλαση, σε μια ανθρώπινη ευχαρίστηση, ενώ και τα δύο γίνονται (σελ. 456) σύμφωνα με έναν φυσικό, ψυχολογικό νόμο, ξένο στο μυαλό και την καρδιά, απασχολημένος με την εξέταση. ο βαθύς και φωτισμένος άνθρωπος - ένα πνευματικό ον, ντυμένο σώμα επάνω για λίγοτοποθετημένος στον υλικό κόσμο για μικρό χρονικό διάστημα, έχοντας να μελετήσει την αιωνιότητα και τους νόμους της κατά τις ημέρες της παραμονής του στο σώμα. Η παρέλαση και ο πνευματικός στοχασμός δεν μπορούν να μείνουν στην ίδια ψυχή. Βρίσκονται σε ασυμβίβαστη εχθρότητα. το ένα πρέπει να αντικατασταθεί από το άλλο. Ποια ήταν η κατάστασή μου στην Πετρούπολη τα 23 μου χρόνια εκεί; Ήταν η θέση ενός κινούμενου αγάλματος που δεν είχε δικαίωμα να μιλά, ούτε να αισθάνεται, ούτε να νομίζει. Αν άκουσα μερικά φιλικά λόγια, αυτά τα λόγια ήταν πιο αδύναμα από αυτά που λέγονται σε ένα αγαπημένο κανίς ή μπουλντόγκ και στα οποία, αναγκαστικά, απαντούν με σιωπή που διατηρεί την αξιοπρέπεια ενός αγάλματος σε ένα σιωπηλό. Σύμφωνα με τον αμετάβλητο νόμο της δίκαιης ανταπόδοσης στον τομέα της ηθικής, όσοι μετατρέπουν τους ανθρώπους σε αγάλματα μετατρέπονται οι ίδιοι σε αγάλματα, χάνοντας την ανάπτυξη του νου και της καρδιάς και δεσμεύονται σε έναν αισθησιασμό. Φανταστείτε: ποια είναι η ψυχική κατάσταση ενός ανθρώπου που έχει αφήσει τα πάντα για την ανάπτυξη στον εαυτό του της ανθρωπότητας που βελτιώθηκε από τον Χριστιανισμό και στερήθηκε, κατά τη διάρκεια του 1/4 αιώνα, ηθική ύπαρξη, όλα τα δικαιώματα και κάθε ελπίδα για αυτόν!

Επιπλέον, το κλίμα της Αγίας Πετρούπολης καταστρέφει τα απομεινάρια της δύναμης και της υγείας μου.

Σου έγραψα με τόση λεπτομέρεια για τον εαυτό μου, για να δεις τον τρόπο που κρίνω τους ανθρώπους, αφού ο καθένας κρίνει μόνος του τους διπλανούς του.

«Μια τέτοια καρδιά είναι ξένη προς την κολακεία και την ίντριγκα· ο χρόνος την ανοίγει, γιατί με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνεται κρύος, ενώ με την πρώτη ματιά ένας κολακευτής και ένας απατεώνας μπορεί να φαίνονται πολύ ζεστοί».

«Στο τέλος του χειμώνα, δηλαδή στη Μεγάλη Σαρακοστή, κυκλοφόρησαν φήμες στην Αγία Πετρούπολη ότι θα λάβετε άλλο ραντεβού. Αυτές οι φήμες ανέφεραν τη σοβαρότητα του χαρακτήρα σας για τους υφισταμένους, από τους οποίους πολλοί αποσύρθηκαν από τη χρήσιμη υπηρεσία τους. για μια τέτοια μεταγραφή».

«Η πρόνοια του Θεού (ο άνθρωπος είναι μόνο εργαλείο!) σε έχει τοποθετήσει ως κυβερνήτη αυτής της χώρας σε μια εποχή που η ίδια η Ανώτατη Κυβέρνηση ήταν πεπεισμένη ότι οι εσωτερικοί εχθροί της Ρωσίας είναι αφόρητα βαρείς - δωροδοκοί, κλέφτες, υπηρέτες χωρίς τιμή. και χωρίς συνείδηση, με οδηγό τον ανόητο εγωισμό. Αν δεν τους χαλιναγωγήσεις εγκαίρως, θα καταστρέψουν την πατρίδα. Καλείσαι να πολεμήσεις εναντίον τους! Μην υποχωρήσεις ούτε υποχωρήσεις. Το κατόρθωμά σου δεν είναι λαμπρό, αλλά είναι ουσιαστικό και χρήσιμο Βέλη και στιλέτα εκτοξεύονται εναντίον σας, πληγές καρδιάς σας προκαλούνται· αυτά τα άυλα έλκη όπλων είναι ορατά στον Θεό και εκτιμημένα από Αυτόν: γιατί όχι μόνο, σύμφωνα με έναν εξέχοντα άγιο, το κατόρθωμα και ο θάνατος για τον Χριστό είναι μαρτύριο, αλλά και κατόρθωμα και το βάσανο για την αλήθεια λογίζεται ως μαρτύριο. Στο πραγματικό σου πεδίο, μπορείς να κάνεις πολύ περισσότερο καλό από οποιοδήποτε άλλο, γιατί έχεις προετοιμαστεί γι' αυτόν, μην τον εγκαταλείψεις, αλλά αν σου φέρει η δολοπλοκία των κακοπροαίρετων μακριά του, τότε θα τον αφήσεις με ήσυχη τη συνείδησή σου, χωρίς να φέρεις μέσα σου την μομφή που δεν έκανες στάθηκε μπροστά στη δύναμη του κακού και του πρόδωσε το δημόσιο καλό. Θα παρηγορηθείτε από την πρόταση του Σωτήρα, ο οποίος είπε: Μακάριοι οι διωκόμενοι για χάρη της δικαιοσύνης! ευλογημένος όταν, για χάρη της, το όνομά σου θα βρέχεται από κακές φήμες στην κοινωνία των ανθρώπων. Να χαίρεσαι και να χαίρεσαι, γιατί η δωροδοκία σου είναι άφθονη στον ουρανό.Αγωνίσου, αλλά αγωνίσου αποκλειστικά για τον Θεό και την αρετή, και όχι για την ιστορία και τη γνώμη των ανθρώπων για σένα: τόσο η ιστορία όσο και η ανθρώπινη γνώμη είναι ανελέητα στους εγωιστές που αναζητούν τη γήινη δόξα με όλα τα κόλπα. Αντίθετα, νιώθουν δέος για τον λειτουργό της αρετής, που ευγενικά τους ξεχνά και έχει στο μυαλό του τη δόξα από τον Θεό στην αιωνιότητα: του αποδίδουν δικαιοσύνη αργά ή γρήγορα.

«Στις δραστηριότητες της ανθρωπότητας στη γη δεν συμμετέχουν μόνο πνευματικά όντα που είναι προσωρινά ντυμένα με σώματα, δηλαδή άνθρωποι, αλλά και τέτοια όντα που δεν είναι ντυμένα με σώματα, και επομένως ονομάζονται πνεύματα, αν και με την ορθή έννοια υπάρχει ένας Θεός - το Πνεύμα. Τα πνεύματα ενεργούν στο μυαλό έφεραν τις σκέψεις τους και τις αισθήσεις που φέρνουν στην καρδιά. Καθώς όλη η ανθρώπινη δραστηριότητα εξαρτάται από τις σκέψεις και τις αισθήσεις, τα πνεύματα, που κυβερνούν σε αυτόν τον πνευματικό ή νοητικό τομέα, στέκονται στο κεφάλι του ανθρώπου Διαχωρίζοντας, όπως οι άνθρωποι, σε καλό και κακό, και όντας πιο τέλειοι από τους ανθρώπους, στο καλό και στο κακό, μερικοί από αυτούς αγωνίζονται με προσπάθεια ενάντια στο κακό και άλλοι ενάντια στο καλό. Η Αγία Γραφή τους ονομάζει Αρχές και Δυνάμεις· ο ίδιος ο παγανισμός αναγνωρίζει την ύπαρξη και τη συμμετοχή τους στην ανθρώπινη δραστηριότητα, αποκαλώντας τους ιδιοφυΐες και χωρίζοντας τις ιδιοφυΐες σε καλό και κακό Ακριβώς: η αρχή κάθε σημαντικής ή ασήμαντης πράξης με όλες τις συνέπειές της είναι μια σκέψη και μια σκέψη, ήδη αποδεκτή ως αλήθεια, είναι μια γνώμη, εξουσία πάνω από τον άνθρωπο και πάνω από τους άνδρες. Όλα αυτά λέγεται ότι εξηγούν ότι ο Ασκητής της Αλήθειας πρέπει να λάβει προφυλάξεις και να οπλιστεί όχι μόνο ενάντια σε κακόβουλους ανθρώπους, αλλά και ενάντια σε κακόβουλα πνεύματα, που πονηρικά φέρνουν τις προτάσεις τους πονηρά και ολέθρια, μεταμφιεσμένα με το πρόσχημα της δικαιοσύνης. Οι άγιοι Πατέρες στα βαθιά γραπτά τους εκθέτουν τα σημεία με τα οποία είναι γνωστή η σκέψη που φέρνει το πονηρό πνεύμα. Αυτή η σκέψη είναι πάντα σκοτεινή, οδηγεί την καρδιά σε σύγχυση και θλίψη, και ο μυστικός της στόχος είναι να αποτρέψει το καλό. φοράει άγια γραφήή ο Λόγος του Θεού».

«Η πίστη στον Θεό, συνοδευόμενη πάντα από την εγκατάλειψη της ελπίδας στον εαυτό του, υπερνικά όλες τις θλίψεις και τους πειρασμούς, υπερνικά όλα τα εμπόδια. Η σκέψη της πίστης στον Θεό είναι φωτεινή, ρίχνει παρηγοριά, χαρά και δύναμη στην καρδιά που τη δέχεται. Άγγελος από έναν ψυχικό παράδεισο. Όσοι ελπίζουν στον Κύριο είναι σαν το Όρος Σιών: δεν θα μετακινηθούν ποτέ!"

«Η πίστη στην Πρόνοια του Θεού και η υπακοή σε αυτήν συνιστούν τη δύναμη της ψυχής και τη μεταφέρουν στα κύματα της θάλασσας της ζωής, προστατεύοντάς την από ηθικό πνιγμό».

"Είχα την τιμή να λάβω την επιστολή σας της 22ας Δεκεμβρίου στις 6 Ιανουαρίου. Σας ευχαριστώ ειλικρινά που με θυμάστε! Θυμηθήκατε επίσης ότι υποφέρω από προβλήματα στο στήθος, βρείτε το νότιο κλίμα απαραίτητο για μένα. Όλα αυτά είναι αλήθεια. Αλλά Δεν έχω προστασία άνθρωπο και δεν το επιδιώκω. Βρίσκω - Δεν θα πω χαρά: είναι πολύ λίγη - Βρίσκω ευχαρίστηση στην αυτοθυσία. Πόση δύναμη δίνει! Βαδίζοντας πάνω από τη γη, δείχνει σε έναν άνθρωπο την η μοίρα της ανθρωπότητας από ένα πολύ ιδιαίτερο σημείο, από το σημείο του Θείου Ελέγχου και Πρόνοιας. Αυτοθυσία - από πίστη."

«Δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη Πρωτοχρονιά, που ο ελεήμων Κύριος χαρίζει σε εσάς και σε όλους μας να περάσουμε με ασφάλεια! Ας κρατήσει για λίγο τον Άγγελο που πρέπει να σαλπίσει και να ταράξει το σύμπαν με τη φωνή αυτής της σάλπιγγας. "

«Δεν ξέρω κανένα νέο, εκτός από τα γνωστά. Περπατάει ακόμα και στρώσεις κοινοί άνθρωποιη φήμη για την απελευθέρωση των αγροτών από την εξουσία των γαιοκτημόνων, η φήμη είναι μάλλον κενή ή πρόωρη. Αν αυτή η φήμη έχει τη βάση της, τότε είναι μια δοκιμή του σωλήνα.

«Δέξου την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη συνεχή ευγενική προσοχή σου προς εμένα, στην οποία βλέπω με αγάπη και πνευματική παρηγοριά την εγγύηση της αγάπης βαθιά εμφυτευμένη στην καρδιά σου. Το απόθεμα, με τη σταθερότητα και το βάθος του χαρακτήρα, δίνει στην καρδιά υποσχέσεις σταθερότητα και δύναμη. Οι μακροχρόνιες εμπειρίες ενός ανόητου δεν σημαίνουν τίποτα.Φαίνεται ότι κάνουν έναν ανόητο ακόμα πιο ανόητο: τον μπερδεύουν τελείως.

«Εκτός από τις ειδήσεις που γνωρίζετε, αναφέρω νέα που θα είναι κοντά στην καρδιά σας: ένα μαύρο σύννεφο μαζεύεται πάνω από τον Καύκασο· το όνομα του σύννεφου είναι Vasily Antonovich Izharsky, πρόσφατα διορισμένος Αντιδιευθυντής του Γραφείου του Κυβερνήτης του Καυκάσου. Αυτός ο Izharsky ήταν για τέσσερα χρόνια ο διαχειριστής της περιουσίας του πρίγκιπα Μπαργιατίνσκι [Baryatinsky Alexander Ivanovich (1814–1879), πρίγκιπας, από τις 26 Αυγούστου 1856 - ο Καυκάσιος κυβερνήτης.]· παρέχοντας τακτικά εισόδημα από το κτήμα στον Πρίγκιπας, κάτι που δεν έκαναν οι προηγούμενοι διευθυντές, ο Izharsky γέμισε την τσέπη του σφιχτά με σημαντική εξάντληση για τους αγρότες. Δύο περιστάσεις παρέμειναν άγνωστες στον Πρίγκιπα, είχε μόνο ένα πράγμα στο μυαλό του - την τακτική παράδοση του εισοδήματος, στην οποία η υψηλή έννοια του Οι ικανότητες του Izharsky βασίστηκαν, και η συνέπεια και των δύο - ένα πληρεξούσιο προς αυτόν. Χρησιμοποιώντας αυτό, ο κύριος κάνε τον Καύκασο το νοίκι σου και τον Πρίγκιπα το όργανό σου. Η ria διδάσκει στην πραγματικότητα ότι η πηγή των καταστροφών για όλα τα κράτη ήταν η ανηθικότητα των πολιτικών, οι οποίοι, λόγω αυτής της ανηθικότητας, κατά τη φυσική της απαίτηση, περικύκλωσαν τους εαυτούς τους με τέρατα προσωπικού συμφέροντος, και αυτά κατέστρεψαν τόσο τον λαό όσο και τους προστάτες τους. Πρέπει να ξέρετε ότι ο Ροβεσπιέρος και τα αδέρφια ήταν ήδη διαμορφωμένοι και έτοιμοι άνθρωποι στην αρχή της Γαλλικής Επανάστασης: γεννήθηκαν, ωρίμασαν και ενισχύθηκαν κάτω από τη σκιά της σύγχρονης μοναρχίας και αριστοκρατίας. Γίνεται το θέλημα του Θεού!».

"Είναι κρίμα για τη Μικρή Ρωσία - αυτή η σιταποθήκη όχι μόνο της Ρωσίας, αλλά όλης της Ευρώπης. Και εδώ οι σοδειές είναι κακές. Η αρχή της άνοιξης συνοδευόταν από ασυνήθιστο κρύο και το κρύο ακολουθήθηκε από ξηρασία".

"Παρακαλώ δεχτείτε τα ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την ημέρα του Αγγέλου σας και σας εύχομαι όλες τις αληθινές ευλογίες. Δεν ξέρω αν σας πρότεινα το βιβλίο Letters of George, the Zadonsk Recluse. Αυτό το βιβλίο είναι εξαιρετικό για έναν πρακτικό Χριστιανό και πρέπει να διαβάστε το λίγο.Αν δεν σας έχω παρουσιάσει ακόμα αυτό το βιβλίο, τότε αποδεχτείτε την πραγματική μου κριτική για αυτό, ως πνευματικό δώρο, την ημέρα του Αγγέλου σας.

"Η σφραγίδα της εκλογής του Θεού πέφτει πάνω σας. Προσπαθήστε να την αφήσετε αποφασιστικά να σας σημαδέψει, να γίνει αιώνια ιδιοκτησία σας και να σας κάνει τον εαυτό σας αναφαίρετη ιδιοκτησία του Θεού για αιώνια ευλογία. Ο Θεός μας σφραγίζει σύμφωνα με την εκλογή Του και εξαρτάται από τη θέλησή μας να δεχτεί τη σφραγίδα Του και να σφραγιστεί ή να την απορρίψει. Ο άγιος απόστολος Παύλος λέει: Ο Κύριος τον αγαπά, τον τιμωρεί: δέρνει κάθε γιο, τον δέχεται(Εβρ. 1:6). Αυτό είναι το σημάδι της εκλογής του Θεού! Εδώ είναι η σφραγίδα του Θεού! Σημάδι εκλογής και σφραγίδα Η ουσία του Θεούπένθος. Τότε αυτή η σφραγίδα γίνεται αποδεκτή όταν ένας Χριστιανός ευχαριστεί τον Θεό για τις θλίψεις του, σύμφωνα με τη διαθήκη του Αποστόλου, επιπλέον, σύμφωνα με τη διαθήκη του ίδιου του Θεού: δώστε ευχαριστίες σε όλους: γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού μέσα σας(Σολ. 5:18). Εδώ λέγεται εν Χριστώ Ιησού: γιατί σ' Αυτόν, στον ενσαρκωμένο Υιό Του, αφού Τον υπέβαλε σε πολλά διαφορετικά βάσανα σε όλη την επίγεια ζωή Του, ο Θεός θα εκδηλώσει το θέλημά Του, ώστε οι λαοί του Χριστού - οι Χριστιανοί - να υποστούν πολλά διαφορετικά βάσανα. Αν αυτό είναι το θέλημα του Θεού, τότε για την φανέρωσή του, πανάγαθου και πάνσοφου, κατά μαθηματική ανάγκη, θα πρέπει να ευχαριστήσει κανείς τον Θεό. Όταν ο άνθρωπος ευχαριστεί τον Θεό για τα δεινά που επέτρεψε, τότε η παρηγοριά χύνεται στην καρδιά αυτού που ευχαριστεί. Από αυτή την παρηγοριά πηγάζει μια ζωντανή πίστη στον Θεό. Από τη δράση της ζωντανής πίστης, ένα άτομο θα αρχίσει να παραδίδεται στο θέλημα του Θεού και στην καθοδήγηση του Θεού. Τότε η χάρη του Θεού επισκιάζει το μυαλό ενός ατόμου, και η μεγαλειώδης αιωνιότητα ανοίγεται στα μάτια του, ενώπιον της οποίας οι γήινες υποθέσεις παίρνουν τον φόρο τους. σωστές διαστάσεις, δηλαδή αποδεικνύονται αρκετά μικροπρεπείς».

"Έχετε εκφράσει την επιθυμία να περάσετε λίγο χρόνο μαζί μου σε συνομιλία. Εκπληρώνοντας αυτήν την επιθυμία, σας επισυνάπτω με αυτό το ταχυδρομείο το Χειρόγραφο - "Ο Λόγος για τον θάνατο", που συντάχθηκε από εμένα για δικό μου πνευματικό όφελος και για πνευματικό όφελος αυτών που πραγματικά επιθυμούν να σωθούν. Λόγος αυτός είναι ο καρπός της μοναξιάς μου στο κελί μου: είναι η πιο ειλικρινής συνομιλία μου. Το εκμυστηρεύομαι σε μερικούς από τους πιο στενούς μου φίλους, ο Peter Al-ch έχει ένα αντίγραφο από αυτό. είστε αδύναμοι, τότε παραγγείλετε να διαβαστεί ο Λόγος στον εαυτό σας από ένα άτομο προετοιμασμένο για σοβαρότητα: μια τέτοια ανάγνωση, όπως θα δείτε και εσείς, δεν είναι για όλους. Όταν τελειώσει η ανάγκη για το Χειρόγραφο, στείλτε το σε μένα.

«Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη εορτή των εορτών και την πιο ειλικρινή μου επιθυμία για όλες τις αληθινές ευλογίες στην Εξοχότητά σας. Έλαβα το βιβλίο «Ο Λόγος του Θανάτου»: Συγγνώμη που σας ενόχλησα (σελ. 469 ) διαβάζοντάς το όμως περιέχει όλα τα κύρια πράγματα που διδάσκει για τον θάνατο, την Αγία Ανατολική Εκκλησία. Έπρεπε να γνωρίσουμε και αληθινούς Χριστιανούς, τους περισσότερους μοναχούς, από τους οποίους κάποιος ωρίμασε την ψυχή του, που βγήκε από το σώμα, άλλοι είδαν και άκουσαν πνεύματα στην πραγματικότητα ενώ εξευγενίζονταν τα σωματικά τους συναισθήματα με εκούσιο ή ακούσιο κατόρθωμα, και από άλλους άλλους. , ειλικρινά αφοσιωμένοι σε εμένα από την παιδική ηλικία, σεβαστός από πολλούς ως περήφανος άνδρας για την απανθρωπιά του, που διατήρησε την παρθενιά του μέχρι το γάμο και την αγνότητα στο γάμο, είδε τις δοκιμασίες, την πομπή των ψυχών μέσω αυτών, είδε τους ουρανούς να ανοίγουν και εκεί ακριβώς που είδε ο Άγιος Ανδρέας, όπως περιγράφεται στον «Λόγο για τον θάνατο». Λέξη, αλλά δείχνει μέσα από ότι δεν γράφτηκε μόνο από θεωρητικές έννοιες και γνώσεις».

"Για έναν μοναχό, δεν υπάρχει ούτε παραίτηση, ούτε δική του θέληση: σε σπρώχνουν όπου δεν νομίζεις, και το να ζητάς συγκατάθεση δεν είναι της μόδας στο πνευματικό Τμήμα. Βασίζομαι στον Κύριο Θεό."

«Αλλά σπάνια τυχαίνει κάποιος να ζει όπως θα ήθελε και θα σκέφτεται, ειδικά ένας μοναχός. Και επομένως, παρ' όλες τις σκέψεις και τις υποθέσεις μου, που μου φαίνονται σωστές και στέρεες, παραδίνομαι ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού. 470) Η Αγία Εκκλησία προφέρει από τα πρόσωπα όλων των Χριστιανών και συχνά επαναλαμβάνει την ακόλουθη εξαιρετική προσευχή ειρήνης: Ας αφοσιωθούμε και ο ένας στον άλλον και όλη μας η ζωή στον Χριστό τον Θεό μας."

"Χαίρομαι εγκάρδια για τη γνωριμία μου με τη Natalia Grigoryevna και με χαρά θυμάμαι την υποτέλεια στην οποία κρατάτε τις αγαπημένες σας κόρες. Η σωτηρία της υποτέλειας δεν θα έβλαπτε όλη τη σύγχρονη νεολαία."

"Η θέση μου είναι παρόμοια με τη δική σας. Το καταφύγιό μου είναι εξαιρετικά απομονωμένο, και αυτό ακριβώς χρειάζομαι, και το λατρεύω. Πέρασα έναν πολύ δύσκολο χειμώνα, δεν άφησα πουθενά το δωμάτιό μου, υπέστη διάφορες επώδυνες κρίσεις, ήμουν αδύναμος, ότι δεν έκανε σχεδόν τίποτα. Και τώρα δεν μπορώ να πω τίποτα με βεβαιότητα για την υγεία μου. Και σε τι χρησιμεύει! Τα παλιά φύλλα πρέπει να δώσουν τη θέση τους σε νέα σε ένα δέντρο που παραμένει ίδιο, παρά την αλλαγή των φύλλων. Σχεδόν όλα καλά μου Οι γνωριμίες της Αγίας Πετρούπολης έχουν περάσει στην αιωνιότητα. Οι νέες φιγούρες είναι οι πιο ξένες τόσο σε χρόνια όσο και σε κατεύθυνση. Μένει, παραμερίζοντας, να ευχόμαστε, από το καθήκον ενός ανθρώπου και ενός χριστιανού, ειλικρινά ό,τι είναι καλό και για κοινωνία και σε ιδιώτες.

"Και η μοίρα αυτού του ανθρώπου χρησιμεύει ως απόδειξη του ορισμού με τον οποίο ο σοφός Σολομών κατέλαβε όλες τις προσωρινές, γήινες καταστάσεις ενός ατόμου. Η ατυχία ήρθε στον πρίγκιπα Μπαργιατίνσκι όταν ανέβηκε στην κορυφή της ευτυχίας, και εκεί, σε αυτήν την κορυφή, τον χτύπησε».

"Ο αιώνας φεύγει γρήγορα - λέμε μπροστά; - αν και όχι μπροστά, αλλά εντούτοις πάει. Όσοι έχουν άσχημα πόδια ή ανόητο μυαλό και πρέπει να σταματήσουν και να κοιτάξουν γύρω τους στην πομπή τους για να μην πέσουν σε καμία τρύπα, τις υπόλοιπες μέρες, ειδικά για άτομα που έχουν χάσει εντελώς την υγεία τους, όπως εγώ, ή σε ένα μεγάλο βαθμό, όπως ο Π.;

«Οι απλοί άνθρωποι λένε ότι εχθροί από ξένους έβαλαν φωτιά, ή πυρπόλησαν και επρόκειτο να βάλουν φωτιά. Τώρα τα νέα για τις πυρκαγιές έχουν σταματήσει. Σύμφωνα με την παρατήρησή μου, η ανθρωπότητα σπάνια απολαμβάνει διαρκή και διαρκή ηρεμία. ώρα ησυχίαςγια τη Ρωσία ήταν τα τελευταία δέκα χρόνια της βασιλείας του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α', μετά το τέλος των πολέμων με τον Ναπολέοντα Α'. Ήταν ήρεμο μετά την καταστολή της Πολωνικής Εξέγερσης, αλλά από το 1840 και μετά, ή λίγο νωρίτερα, άρχισαν να εμφανίζονται νέες θεωρίες. εντάθηκαν, εντάθηκαν και δεν είναι γνωστό τι αποτέλεσμα θα επιλυθεί.

"Ξέρεις τι ζωηρή συμμετοχή σε σένα! Και επομένως δεν θα εκπλαγείς με το γράμμα μου. Και σου έγραψα πριν, και τώρα επιβεβαιώνω ότι βλέπω μια ειδική Πρόνοια του Θεού πάνω σου. Σε οδήγησε κατά μήκος του ακανθώδες μονοπάτι διαφόρων θλίψεων, σε μεγαλώνουν μαζί τους, και το διατήρησαν για να εναντιωθείς στον Ναπολέοντα Γ', όπως διατηρήθηκε ο Κουτούζοφ-Σμολένσκι και εναντιώθηκε στον Ναπολέοντα Α'. Ένα άτομο απροετοίμαστο δεν είναι κατάλληλο για μια τέτοια επιχείρηση (σελ. 478)! ένας υπηρέτης της ανθρώπινης γνώμης δεν είναι καλός!Υπάρχει σκληρή δουλειά να γίνει, σε συνδυασμό με αυτοθυσία.Για να πετύχει ένα κατόρθωμα, ένας ικανός άνθρωπος, μορφωμένος θεωρητικά και πρακτικά, ένας άνθρωπος που δεν θα χρειαζόταν τίποτα άλλο παρά το καλό της πατρίδας στη σκλαβιά, ότι «η πρόνοια του Θεού συνήθως βυθίζει στο καμίνι των θλίψεων εκείνους τους ανθρώπους που προορίζει για μεγάλα έργα».

"Τώρα ή αργότερα, αλλά η Ρωσία πρέπει να υπολογίσει την Ευρώπη. Οι προσπάθειες των ανθρώπινων πεπρωμένων του Θεού δεν μπορούν να καταστρέψουν και να αλλάξουν. Η Ρωσία είναι προορισμένη μεγάλη αξία. Θα κυριαρχήσει πάνω στο σύμπαν. Αυτό θα το πετύχει όταν ο πληθυσμός του θα αντιστοιχεί στον χώρο. Αυτός ο πληθυσμός αυξάνεται κάθε χρόνο κατά περισσότερο από ένα εκατομμύριο. Η Ρωσία πρέπει να εισέλθει στον επόμενο αιώνα με πληθυσμό 100 εκατομμυρίων. Η επίθεση των ζηλιάρηδων εχθρών θα την αναγκάσει να αναπτύξει δύναμη και να κατανοήσει τη θέση της, η οποία ήδη θα διεγείρει συνεχώς φθόνο και ίντριγκες. Αυτό θα απαιτήσει τεράστια εργασία, κατόρθωμα, αυτοθυσία. αλλά τι να κάνουμε όταν το χέρι ενός ακατανόητου πεπρωμένου οδηγεί σε αυτούς! Ο μόνος τρόπος για να διορθωθούν οι πεσμένες δυνάμεις, ηθικές και πνευματικές, είναι μια κατάσταση που απαιτεί κόπο, που οδηγεί στην αυτοθυσία. Στο 38ο και 39ο κεφάλαιο του προφήτη Ιεζεκιήλ, περιγράφεται η δύναμη, ο μεγάλος αριθμός του βόρειου λαού, που ονομάζεται Ρος. αυτός ο λαός πρέπει να επιτύχει μια τεράστια υλική ανάπτυξη πριν από το τέλος του κόσμου και να ολοκληρώσει με το τέλος του την ιστορία της περιπλάνησης στη γη ανθρώπινη φυλή. Τα αναφερόμενα κεφάλαια του Ιεζεκιήλ αναφέρονται στο 20ο κεφάλαιο της Αποκάλυψης. το πλήθος του στρατού που θα βρίσκεται στην Πολιτεία παρομοιάζεται με την άμμο της θάλασσας. Ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης, εκκλησιαστικός συγγραφέας του 7ου αιώνα, εξηγώντας το 20ο κεφάλαιο της Αποκάλυψης και βρίσκοντας την προφητεία του ταυτόσημη με την προφητεία του Ιεζεκιήλ, λέει: «Υπάρχει ένας λαός στο βορρά, κρυμμένος από άλλους λαούς με το χέρι. του Θεού, ένας λαός, ο πολυπληθέστερος και πολεμικός. Πριν από το τέλος του κόσμου, θα ανοίξει ξαφνικά και θα νικήσει όλα τα έθνη». Ακριβώς! Η Ευρώπη αναγνώρισε τη Ρωσία μετά την Αμερική, σχεδόν μόνο από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου. (σελ. 479) Πέτρος Ιήρθε στο Παρίσι ως φιλοξενούμενος το 1714 και το 1814 ήρθε εκεί ο ρωσικός στρατός. Τι ταχύτητα γεγονότων! Σήμερα, για να συναντήσουμε τους εχθρούς που μας απειλούν, μπορούμε να πούμε τα λόγια του 2ου ψαλμού: Οι γλώσσες τρέμουν παντού, και οι άνθρωποι μαθαίνουν μάταια.Οι εχθροί θα ξυπνήσουν, θα κλονίσουν τη Ρωσία, θα παράγουν μια ακούσια ανάπτυξη δύναμης μέσα της, αλλά δεν θα ταπεινώσουν τη Ρωσία: θα την εξυψώσουν, τέτοιος είναι ο προορισμός της.

«Πολύ σωστά ειπώθηκε από τους Αγίους Πατέρες: «Η μοίρα του Θεού είναι μια άβυσσος.» Είναι αδύνατο να προβλεφθούν όλες οι περιστάσεις, πολλές από αυτές εμφανίζονται απροσδόκητα. Σκέφτηκε ο Ναπολέων ότι με τις νίκες του θα ετοίμαζε για τον εαυτό του έναν σύνδεσμο με το έρημος βράχος του ωκεανού;

Στο ναό του Θεού, η προσευχή επαναλαμβανόταν πολύ συχνά: Ας αφοσιωθούμε, ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας.Αυτή η προσευχή επαναλαμβάνεται συχνά, γιατί είναι ψυχοωφέλιμη: παρηγορεί, ενθαρρύνει, δυναμώνει την ψυχή με πίστη και αφοσίωση στον Θεό.

«Και εκμεταλλεύομαι τη μοναξιά του μοναστηριού Μπαμπάεφ, που είναι τόσο απαραίτητη για την διαταραγμένη υγεία μου. Όταν προκύπτουν δύσκολα ερωτήματα στο μυαλό μου, προσπαθώ να τα λύσω με την παραπάνω προσευχή».

«Σας ζητώ ταπεινά να δεχθείτε ευνοϊκά το βιβλίο «Ασκητικές εμπειρίες», που θα σας παρουσιάσει ο Πίτερ Αλεξάντροβιτς. Αυτό το βιβλίο έχει γραφτεί και αναθεωρηθεί εδώ και 20 χρόνια, σύμφωνα με παρατηρήσεις που γίνονται για τον εαυτό σας και για τους άλλους. , στην ειρήνευση του εαυτού και την οικοδόμηση με την Πίστη και την Ευαγγελική Αλήθεια. Αντί για προσωπική επίσκεψη, έρχομαι σε εσάς με το βιβλίο μου και, μέσω αυτού, επιθυμώ να είμαι συνεχώς μαζί σας."

Καθ., υποψήφια παιδαγωγικών επιστημών, μοναχή Νίνα (Κρυγκίνα) στο μοναστήρι των Μεσαίων Ουραλίων προς τιμήν της εικόνας της Θεοτόκου "Ο Πορθητής του Ψωμιού"

Συνομιλία 1. Ευτυχισμένη οικογένεια. Ουτοπία ή πραγματικότητα

Πώς να βρείτε την «αδελφή ψυχή» σας, να προετοιμαστείτε για γάμο, να διατηρήσετε και να αυξήσετε την αγάπη μεταξύ του συζύγου και της συζύγου, πώς να μάθετε πώς να περιηγείστε με σύνεση σε ένα οικογενειακό πλοίο μέσα από όλους τους κινδύνους έξω κόσμοςκαι τα δικά σας πάθη, πώς να μετατρέψετε το σπίτι σας από πεδίο μάχης σε τόπο Σωτηρίας - λέει η μοναχή Νίνα (Κρυγκίνα), υποψήφια ψυχολογικών επιστημών, πρώην καθηγήτρια στο Κρατικό Πανεπιστήμιο Magnitogorsk.

Θέματα που καλύπτονται στη συζήτηση:Πνευματικοί νόμοι της ζωής που λειτουργούν είτε τους γνωρίζουμε είτε όχι. Τι πρέπει να κάνει μια γυναίκα αν ένας άντρας δεν αναλάβει την ευθύνη; Η δύναμη της γυναικείας ευαισθησίας (ενσυναίσθηση). Οι βάναυσοι άνδρες έχουν την ικανότητα να συμπάσχουν; Πώς να είσαι; Η οικογένεια άρχισε να διαλύεται. Η άμβλωση και οι επιπτώσεις της. Τι δείχνουν έρευνες για την ψυχολογία του θανάτου; Η ταινία Silent Scream. Τι είναι η «αγνή» και η «βρώμικη» ψυχολογία; Στρες ανδρικού φύλου. Βία ανδρών στην οικογένεια ή συμπεριφορά στα όρια του κινδύνου. Βρεφοκρατία και αλκοολισμός ανδρών στην οικογένεια. Μια γυναίκα με αξιώσεις. Ποιά είναι η διαφορά ουρλιάζοντας γυναίκααπό μεθυσμένο; Ψυχολογικά χαστούκια. Στρες ρόλου γυναικείου φύλου. Ψυχοσυναισθηματική κόπωση γυναικών. Οικογενειακά σκάνδαλακαι η αύξηση των διαζυγίων - στο σπίτι όπως στον πόλεμο. Καταστροφή της αξίας της μητρότητας. Καταναλωτική βρεφική και εγωιστική στάση κατά τη δημιουργία οικογένειας. Κούραση γονέων από τα προβλήματά τους και «εγκαταλελειμμένα» παιδιά. «Οπότε η μαμά και ο μπαμπάς δεν με συμπαθούν». Μικρές οικογένειες και οικογένειες με ένα παιδί. Πώς να αναζωογονήσετε και να βελτιώσετε την οικογένεια. Σε ποια ηλικία πρέπει να στέλνεται ένα παιδί στο νηπιαγωγείο; Γιατί το παιδί αργεί πολύ να αρχίσει να μιλάει; Ποιος φταίει για το διαζύγιο; Συνήθως δεν πηγαίνουν στο άτομο, αλλά από το άτομο. Τι συμβαίνει σε ένα παιδί που μεγάλωσε σε διαζευγμένη οικογένεια; Ένα αγόρι που μεγαλώνει χωρίς πατέρα. Τι είναι τώρα; Γιατί χρειαζόμαστε κρίσεις στην οικογένεια και πώς να τις αντιμετωπίσουμε;

Συζήτηση 2. Μαμά, είναι ο καλύτερος!

Σχετικά με τα κίνητρα του γάμου, τις «δοκιμαστικές» οικογένειες και άλλα σύγχρονα μοντέλα σχέσεων μεταξύ ανδρών και γυναικών - λέει η μοναχή Nina (Krygina), υποψήφια ψυχολογικών επιστημών, στο παρελθόν - καθηγήτρια στο Κρατικό Πανεπιστήμιο Magnitogorsk.

Αν ήξερα πού να πέσω... ή ένα ταξίδι του μέλιτος για μια ζωή.

Η συζήτηση θα επικεντρωθεί στις ιδιαιτερότητες της συζυγικής αγάπης, στους τρόπους υπέρβασης των οικογενειακών κρίσεων, στη μοιχεία, στις αιτίες τους και σε πολλές άλλες λεπτές αποχρώσεις που μπορούν να σβήσουν ή να ζεστάνουν τη ζεστασιά της εστίας - λέει η μοναχή Νίνα (Κρυγκίνα), PhD στην Ψυχολογία.

Συνομιλία 4. Οικογενειακές ερωτήσεις σε ερωτήσεις και απαντήσεις.

Η μοναχή Νίνα (Κρυγκίνα), υποψήφια ψυχολογικών επιστημών, απαντά στις πολυάριθμες ερωτήσεις που έχουν οι σύζυγοι στην επικοινωνία μεταξύ τους και στην ανατροφή των δικών τους παιδιών.

Συζήτηση 5. Λάθη γονικής μέριμνας.

Η συζήτηση θα είναι για τις χαρές και τις λύπες της ανατροφής των σύγχρονων παιδιών, για τα κύρια προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι γονείς, για το ποια λάθη γίνονται συχνά και πώς μπορούν να διορθωθούν - λέει η μοναχή Νίνα (Κρυγκίνα), PhD στην Ψυχολογία.

Αν μου το έλεγε η μητέρα Νίνα κατ' ιδίαν, θα την άκουγα, αλλά όχι για πολύ, αλλά διδάσκει την Εκκλησία από την οθόνη της τηλεόρασης και αυτό είναι ήδη λεκτικός εμετός στο στόμα της. Όλα φαίνονται να λέγονται ομαλά, αλλά όχι κατά σειρά. Ναι, και αυτή η ομαλότητα, μόνο μια εμφάνιση Δεν μου αρέσει η διάλεξή της, όχι γιατί μιλάει για την προτεραιότητα του συζύγου στην οικογένεια, αλλά γιατί: 1. Ας σιωπούν οι γυναίκες στην εκκλησία. Και αυτό θα μπορούσε να είχε τελειώσει. Αλλά θα αναπτύξω την ιδέα, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι στο Άνω δωμάτιο της Σιών, μετά την Ανάσταση του Χριστού, η Μαρία Μαγδαληνή θα δίδασκε πιστούς συζύγους (δεν λέω τους Αποστόλους), αλλά έναν από τους αδελφούς. Αν και ήταν η πρώτη που συνάντησε τον Ανέστη.
Εκεί που μας διδάσκουν μόνο οι γυναίκες: στους ναούς, σε ποιο μέρος να στεκόμαστε (και υποστηρίζονται από ιερείς). στο Ορθόδοξο ραδιόφωνο. στο κανάλι Soyuz TV. στο σπίτι στη Μικρή Εκκλησία. Δεν μιλώ για τον κόσμο, μιλάω για το Σώμα του Χριστού.
2. Χρειάζεται βοήθεια ένας επίσκοπος για να γίνει επίσκοπος;Είναι ήδη αφιερωμένος και έχει δύναμη και τιμή. Η αξιοπρέπεια του χρίσματος στην επισκοπή είναι τόσο υψηλή που ακόμα κι αν ο προστατευόμενος έκρυψε αμαρτίες κατά το ραντεβού, ακόμη και θανάσιμες (π.χ. φόνο), τότε κατά το χρίσμα αυτές εξαλείφονται. Και ο άνθρωπος δεν χρειάζεται γυναικείο χέριβοηθήσει να γίνει ο αρχηγός της οικογένειας, στο γάμο έλαβε ήδη όλες τις υποσχέσεις του Θεού και την εξουσία πάνω στο σπίτι, πρέπει να το πάρει και να ταΐσει εύλογα το νοικοκυριό. Και τι είδους σύζυγος μπορεί να βοηθήσει τον άντρα της, εκτός από την εκπλήρωση του βαθμού της, χωρίς να γίνει νέο πλάσμα εν Χριστώ. Πρέπει να μάθεις μόνος σου την ευσέβεια και να κάνεις οικογένεια. Όπου ο καθένας είναι στη θέση του, και υπηρετεί. Στην εποχή μας, οι αγρότες απλώς πηδούν από τη θέση τους στην εγχώρια Εκκλησία, σύμφωνα με διαφορετικούς λόγους, και ροή δεν επιβαρύνεται με πνευματικό πόλεμο, αλλά μια γυναίκα θέλει να πάρει την εξουσία, αλλά δεν μπορεί να σταθεί μπροστά στον Κύριο - όχι σύμφωνα με την εντολή της. Έτσι η οικογένεια υποφέρει από διαστρεβλωμένη ανάπτυξη, σαν άρρωστα μικρά παιδιά σοβαρή ασθένεια. Φαίνεται ότι μεγαλώνουν (υλικά ακμαία), αλλά ο ψυχισμός δεν είναι σε τάξη (πνευματική παράλυση).
3. Η μητέρα μιλά για έναν άντρα - ένα κουρέλι, τώρα υπάρχουν πολλά από αυτά, και για κάποιου είδους αντιδράσεις στην εγκυμοσύνη. Αλλά οι λόγοι για τη μαζική εμφάνιση τέτοιων ανδρών δεν αποκαλύπτονται. Και αναρωτιέμαι ποια είναι αυτά; Ρώτα τον ιερέα, ίσως σου απαντήσει. Ξέρω όμως, κατά τον Απόστολο, ότι πρέπει να ρωτήσει κανείς τους άντρες του. Και δεν ανταποκρίνονται. Μου φαίνεται ότι υπάρχουν περισσότεροι από ένας λόγοι. Το κυριότερο δεν είναι η γνώση του Θεού από τον σύγχρονο λαό του Θεού «Ελέος θέλω και όχι θυσία και γνώση του Θεού παρά ολοκαυτώματα» (Οσ. VI, 6). Θεολογία δεν είναι η απόκτηση θεωρητικής γνώσης, αλλά η επίτευξη της στενότερης κοινωνίας με τον Θεό, της ενότητας στην αγάπη.
Ούτε λίγο σημαντικός λόγοςείναι η θηλυκοποίηση της κοινωνίας. Για πολλές δεκαετίες, οι μητέρες μεγαλώνουν γιους στη χώρα μας: ανύπαντρες μητέρες, μητέρες των οποίων οι σύζυγοι είναι κάτω από τον αντίχειρα κ.λπ. Στα νηπιαγωγεία, τα σχολεία - γυναίκες δασκάλες, η σοβιετική νοοτροπία: «Τα κορίτσια πρέπει να σταθούν μπροστά»· «Τα κορίτσια πρέπει να υποχωρήσουν». Έτσι, ένας τέτοιος γιος μεγαλώνει - ο υπερασπιστής της ρωσικής γης, ο πολεμιστής του Χριστού. Είδα ο ίδιος στο δρόμο πώς μια μητέρα, φουσκώνοντας τα μάτια της, φώναξε σε ένα αγόρι με γυαλιά, περίπου 12 ετών: "Πού πήγες, έλα εδώ!", Και έτρεξε κοντά της χωρίς να κοιτάξει πίσω. Έτσι ένα σύνολο μεγαλώνει μια γενιά φοβισμένων ανδρών γυναικεία φωνή. Και όταν η μητέρα γερνάει και ο γιος φέρνει τη νύφη στο σπίτι, τότε ο μικρός κλαίει από τις επιθέσεις και ζητά προστασία από το παιδί, αλλά είναι πολύ αργά για να πιει Borjomi - έχει μάθει να υπακούει στη φωνή του η γυναίκα του από την παιδική του ηλικία. Αχ, να ήξερε και να θυμόταν τα λόγια του Θεού που απηύθυνε στον αμαρτωλό Αδάμ: «Επειδή άκουσες τη φωνή της γυναίκας σου...»