भारतीयों की रंग पुस्तक। सेना के चेहरे पर कॉम्बैट पेंट। भारतीयों का युद्ध पेंट

रंग भरने वाली किताब, टैटू, केशविन्यास

युद्ध रंगभारतीयों को हमेशा से आकर्षित किया गया है बढ़ा हुआ ध्यान... यहाँ यात्री और कलाकार जे. कैथलीन लिखते हैं, जिन्होंने 1930 के दशक में कई उत्तरी अमेरिकी जनजातियों का दौरा किया था।

शरीर और चेहरे को रंगने के लिए उनके पसंदीदा रंगों गेरू और सिनेबार के उपयोग के कारण शायद उन्हें "रेड इंडियन" नाम दिया गया था।

यह प्रथा सभी जनजातियों के लिए समान है। वे भालू की चर्बी के साथ पेंट मिलाते हैं और अंदर देखते हैं छोटा दर्पणव्यापारियों से खरीदे गए सामान को ब्रश की जगह उंगलियों से लगाया जाता है। रंग को पोशाक का हिस्सा माना जाता है, और कुछ भारतीय सुबह अपने शौचालय में एक घंटे या उससे अधिक समय तक बैठे बिना, अपने चेहरे और अंगों को रंगे बिना, अपने बालों में कंघी और कंघी किए बिना दिखाई देते हैं।

रंग किसी भी सैन्य समाज या जनजाति के लिए व्यक्तिगत और सामान्य था।

रंग का मतलब है कि योद्धा योद्धाओं से लौट आया, कई खोपड़ी लेकर आया। लाल धब्बा माथे में घाव है। बालों में छड़ी - एक शॉट से एक दुश्मन को मार डाला।

व्यक्तियों ने अक्सर सैन्य योग्यता को दर्शाया। इस प्रकार, धब्बे या धारियाँ कू की मात्रा के अनुरूप हो सकती हैं; काले रंग से रंगा हुआ चेहरा शत्रु पर विजय का प्रतीक था। सूर्य, इंद्रधनुष, सितारों, चंद्रमा के विभिन्न प्रतीकों ने युद्ध में योद्धा की रक्षा करने वाली जादुई शक्तियों को मूर्त रूप दिया। प्रत्येक सैन्य समाज का अपना रंग होता था, जो अक्सर उसके नाम का प्रतीक होता था। एक विशेष जनजाति में निहित रंग थे। उदाहरण के लिए, असिनिबाइन योद्धाओं ने गर्दन से छाती तक दो काली धारियों को ढोया, उनकी आंखों को सफेद रंग से घेर लिया, और अपने चेहरों को लाल या लाल-भूरे रंग से रंग दिया।

इस तथ्य के अलावा कि रंग ने भारतीय के बारे में कुछ जानकारी का संचार किया, इसने सेवा की जादुई सुरक्षा, सौंदर्यशास्त्र का एक गुण था, यह ठंड, बर्फ, कीड़े के काटने से भी बचा सकता था। और इलाज भी चर्म रोग! आइए कुछ पेंट्स की संरचना देखें - बेजर या भालू वसा प्लस वर्णक: सफेद - सफेद चिकनी मिट्टी; लाल-भूरा - सिनेबार, गेरू; नीली-हरी - नीली धरती, रॉकी पर्वत के तल पर खनन; काला - लकड़ी का कोयला; भूरा - कांटेदार नाशपाती के पत्ते; पीला - विभिन्न पौधों के फूल।

क्रो उत्सव केशऔर योद्धा रंग

सफेद मिट्टी से रंगे सामने के बाल

ओसेज। योद्धा केश और रंग

बालों से जुड़ी रोच

टैटू ने मुख्य रूप से सुरक्षात्मक जादू की भूमिका निभाई। योद्धाओं ने अपनी छाती और बाहों पर टैटू गुदवाया। सिओक्स को कलाई, ठुड्डी या माथे पर ऐसे चिन्हों के साथ लगाया जाता था जो मृतक की आत्मा के लिए "कई टिपिस की शाश्वत भूमि" के लिए एक मार्ग के रूप में कार्य करते थे।

कपड़ों की तरह भारतीय हेयर स्टाइल भी फैशन से प्रभावित थे और 19वीं सदी में एक से अधिक बार बदले गए। वी शुरुआती समयलगभग सभी खानाबदोशों और "किसानों" ने गंजे मुंडा दिए, जिससे उनके सिर के ऊपर एक छोटा सा रिज रह गया। यह केश एक योद्धा का प्रतीक था, और नंगी खोपड़ी पर बचे बालों के कतरे को "खोपड़ी" कहा जाता था और इसका मतलब दुश्मनों के लिए एक चुनौती थी - "इसे आज़माएं!" प्रति देर से XIXसदियों से इस तरह के केशविन्यास केवल कुछ पावनी, ओसेज और सॉक-एंड-फॉक्स में ही बचे हैं।

1830 और 1950 के दशक में, सैनिकों ने ज्यादातर लंबे, ढीले बाल पहने, और अपने माथे पर एक माथा छोड़ दिया, जो नाक के पुल पर लटका हुआ था। असिनिबोइन्स और मैदानों ने इस शैली को सबसे लंबे समय तक बनाए रखा। चेयेने, ब्लैकफ़ीट, ग्रोस-वंता और सरसी अक्सर अपने बालों को अपने माथे पर एक बुन या चोटी में बांधते थे। ब्लैकफ़ीट और सरसी के आध्यात्मिक नेताओं ने इस केश को इस सदी के अंत तक पहना था। Kiowa और Kiowa Apaches ने अपने बाल काटे दाईं ओरबहुत छोटा - ताकि तीरंदाजी में हस्तक्षेप न करें, और बाईं ओर लंबा छोड़ दें। पुराने दिनों में, क्रो ने भी एक समान केश विन्यास पहना था, लेकिन 19 वीं शताब्दी के मध्य में उन्होंने केवल उनके लिए निहित एक शैली विकसित की - पीछे के बाल बहुत लंबे थे और लटके नहीं थे, ऊपर की तरफ दो ब्रैड बनाए गए थे कान, और माथे पर बाल बहुत छोटे कटे हुए थे - चिकनाई या सफेद मिट्टी, वे लंबवत रूप से चिपके हुए थे। सीधे बिदाई और पक्षों पर दो ब्रैड सिओक्स, चेयेने, अरापाहो, कॉमंचेस और कुछ असिनिबोइन्स के लिए विशिष्ट हैं। बाल, पीछे की ओर या साइड पार्टिंग में, मुख्य रूप से ब्लैकफ़ीट, साथ ही क्रो, ग्रो-वंता, असिनिबाइन, शोशोन, ने-पर्स, फ्लैथहेड्स द्वारा पहने जाते थे।

Sioux, Shoshone और Kiowa अक्सर एक चोटी को टटोलते थे और दूसरी तरफ के बालों को ढीला छोड़ देते थे। कभी-कभी बाल छोटे कर दिए जाते थे, यह मुश्किल से कंधों तक पहुंचता था - ऐसा ही किओवा, किओवा-अपाचेस, असिनिबोइन्स ने किया। बहुत लोकप्रिय थे और विभिन्न सामानकेशविन्यास के लिए, जैसे ऊदबिलाव की पट्टियां या चौड़े कपड़े। वे Sioux, Cheyenne, Arapaho, Kiowa, Comanchi, Utah, Hikarlya, Tonkawa, Hidatsa, Mandana, Arikara की चोटी के चारों ओर लिपटे हुए थे। बालों को लंबा दिखाने के लिए क्रो ने अपने सिर के पिछले हिस्से में हेयरपीस लगाए। सबसे सुन्दर योद्धा माना जाता था, जिसके बाल जमीन पर घसीटे जाते थे। ब्लैकफ़ीट में, बालों की लंबाई ने सैन्य गुणों का संकेत दिया: सबसे पहले, यह सुंदर और प्रतिष्ठित था, और दूसरी बात, बाल निहित थे जादुई शक्ति, और इसलिए, लंबे बालों में इसकी अधिकता होती है। कटे हुए बाल शोक का प्रतीक थे।

रंग का अर्थ है गति और शक्ति। अर्धवृत्त - चमकता हुआ आकाश, बिजली - गति, हरा - पृथ्वी।

ब्लैकफीट (कैना)। नेता का केश और रंग

किओवा। योद्धा

दाहिनी ओर के बालों को छोटा काटा जाता है, और छह झुमके दाहिने कान में डाले जाते हैं।

सभी जनजातियों के योद्धाओं ने अमेरिकी साही या हिरण की पूंछ - रोच की खुरदरी ऊन से बनी एक तरह की सजावट पहनी थी। यह एक प्रकार की कंघी होती है जो सिर के शीर्ष पर एक पतली बेनी से जुड़ी होती है। रोच कई मार्शल समाजों के जाल में से एक था और घास के युद्ध नृत्य का एक अनिवार्य राजचिह्न था।

योद्धा अपने बालों को एक साइड पार्टिंग में पहनता है, जो पीछे की तरफ एक चोटी में इकट्ठा होता है। रंग पेज - एक योद्धा की निशानी। दीवार भारतीयों के लिए दाढ़ी एक बहुत ही दुर्लभ सजावट है।

असिनिबोइन्स

एक योद्धा का रंग पेज जो युद्ध से जीत के साथ लौटा। काला जीत का रंग है, यह मारे गए दुश्मन का प्रतीक है, दुश्मन की आग को बुझाता है। छाती पर एक टैटू है। "पोम्पाडॉर" - माथे के बीच में एक पोनीटेल या बेनी - असिनिबोइन्स के लिए एक विशिष्ट केश विन्यास है।

बिल्कुल भी असामान्य केश Asiniboins द्वारा पहना जाता है - भालू समाज के सदस्य। सिर के शीर्ष को मुंडाया गया था, और किनारों के कुछ बालों को भालू के कानों की नकल करते हुए दो गेंदों में घुमाया गया था।

ओमाहा जनजाति में सिर मुंडवाने के कई विकल्प थे: उन्होंने बीच में एक पट्टी छोड़ दी, या एक क्रॉस, या केवल एक तरफ बाल मुंडाया, या कुछ कतरे, पोनीटेल छोड़ दिए ...

भौंहों सहित चेहरे के बाल झड़ गए थे - उनका होना बदसूरत माना जाता था।

हालांकि, किओवा और यूटा ने कभी-कभी मूंछें पहनी थीं, और पोंका की छोटी दाढ़ी थी।

सभी पुरुष झुमके पहनते थे - उनके कान आमतौर पर जन्म के समय छिदवाए जाते थे। उत्तरी और मध्य मैदानों में, योद्धा प्रत्येक कान में एक, कम अक्सर दो झुमके पहनते थे, जबकि "किसान" (पॉनी, ओसेज, कू-अपो और अन्य) और दक्षिणी मैदानों के खानाबदोश (किओवा, किओवा-अपाचे) ने कई झुमके पसंद किए , किनारों पर उनके कान छिदवाते हैं। प्राचीन काल में, आयोवा और कुछ पठारी जनजातियाँ नाक में गहनों के बिना नहीं करती थीं।

सभी जनजातियों की महिलाएं अधिक विनम्र दिखती थीं - बीच में विभाजित बाल, आमतौर पर दो ब्रैड्स में लटके हुए, भौहें, रंग के कुछ स्ट्रोक, झुमके। सच है, महिलाओं के झुमके बहुत लंबे होते थे, कभी-कभी कमर तक; वे हल्के दंत गोले से बने थे। लेकिन सामान्य तौर पर, पुरुषों की उपस्थिति निश्चित रूप से अधिक प्रभावशाली थी।

किओवा। महिला रंग

यानी एक योद्धा के विजयी होकर लौटने की उम्मीद।

प्रत्येक योद्धा की उपस्थिति व्यक्तिगत थी, लेकिन साथ ही उसने अपने मालिक के बारे में अधिकतम जानकारी प्रदान की।

पुस्तक से नवीनतम पुस्तकतथ्य। खंड 3 [भौतिकी, रसायन विज्ञान और प्रौद्योगिकी। इतिहास और पुरातत्व। विविध] लेखक कोंड्राशोव अनातोली पावलोविच

वन डे इन . किताब से प्राचीन रोम. दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी, रहस्य और जिज्ञासा लेखक एंजेला अल्बर्टो

भव्य केशविन्यास मालकिन के भरोसेमंद दास ने उसके हाथों को ताली बजाई। "मेकअप गर्ल" कमरे से निकल जाती है, दो अन्य लड़कियों को रास्ता देती है जो मालकिन के बालों की देखभाल करेंगी। उनमें से एक लॉकर से तीन विग निकालता है और उन्हें टेबल पर रखता है। वे तीन अलग - अलग रंग: गोरा, लाल और

इंपीरियल रूस पुस्तक से लेखक अनिसिमोव एवगेनी विक्टरोविच

कपड़े और केशविन्यास दूसरा XVIII का आधासदी 18वीं सदी की रूसी पोशाक और केश पोलिश और से बहुत प्रभावित थे फ्रेंच पोशाक... यह बदलाव के साथ है दिखावटउनके विषय पीटर द ग्रेट और उनके प्रसिद्ध सुधार शुरू हुए। यह 1698 से निर्धारित किया गया था

स्ट्रैटेजम की किताब से। जीने और जीवित रहने की चीनी कला के बारे में। टीटी. 12 लेखक वॉन सेंगर हैरोस

36.7. केश का तमाशा चीनी साहित्य में 36वें छंद के उभरने के तुरंत बाद, वे इस पर हंसने लगे। और बाद में उन्हें न केवल प्रशंसा से सम्मानित किया गया। यहाँ क्या है सुधारक विचारक और राजनयिक हुआंग त्ज़ुन्क्सियन (1848-1905), जिनकी 150 वीं वर्षगांठ बीजिंग में मनाई गई थी

विक्टोरियन इंग्लैंड की महिला पुस्तक से। आदर्श से उपाध्यक्ष तक कौटी कैथरीन द्वारा

बालों की देखभाल और केशविन्यास बालों को उतना ही दिया गया - यदि अधिक नहीं - चेहरे और शरीर से अधिक ध्यान। दैनिक स्नान में, सिर के ताज पर बालों को ऊंचा पिन किया जाता था एक बार फिरगीले न हों: हेअर ड्रायर के अभाव में बालों को सुखाने में पूरा दिन लग सकता है।

द एवरीडे लाइफ ऑफ मैमथ हंटर्स पुस्तक से लेखक अनिकोविच मिखाइल वासिलिविच

केशविन्यास, टैटू महिला मूर्तियाँ और पुरापाषाण युग की अन्य छवियां हमें ऐसे विवरणों के बारे में भी बताती हैं! उनके अनुसार, बीस हजार साल पहले, महिलाएं भंग कर सकती थीं लंबे बालकंधों पर, वे उन्हें सिर के पीछे एक बन में इकट्ठा कर सकते थे, और कभी-कभी वे एक चोटी और यहां तक ​​कि

बाबुल की महानता पुस्तक से। मेसोपोटामिया की प्राचीन सभ्यता का इतिहास लेखक सुग्स हेनरी

केशविन्यास एक जिज्ञासु अध्ययन महिलाओं के केशविन्यासमेसोपोटामिया में तीसरी और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। एग्नेस स्पाइकेट द्वारा। निम्नलिखित है: सारांशउसके निष्कर्ष। बेशक, उसने मुख्य रूप से बेलनाकार मुहरों के छापों पर केशविन्यास की छवियों का अध्ययन किया।

द ग्रेट बैटल ऑफ द क्रिमिनल वर्ल्ड किताब से। सोवियत रूस में पेशेवर अपराध का इतिहास। एक किताब (1917-1940) लेखक अलेक्जेंडर सिदोरोव

"और बाएं स्तन पर - स्टालिन की प्रोफाइल ...": एक आपराधिक टैटू अपने इतिहास के भोर में पाठक को "चोरों के आंदोलन" से परिचित कराते हुए, एक को एक आवश्यक आरक्षण करना चाहिए: "अवधारणाएं" और "कानून" "उस समय के समय उन लोगों से काफी भिन्न थे जो "कानूनवादियों" के बीच मौजूद थे।

निकोलस I के युग की सैन्य पीटर्सबर्ग पुस्तक से लेखक मालिशेव स्टानिस्लाव अनातोलीविच

मूंछें, साइडबर्न, केशविन्यास निकोलस I के तहत, रूसी सेना के सभी निचले रैंकों ने मूंछें पहनी थीं, जिन्हें गढ़ा जाना था, साथ ही साथ साइडबर्न भी। शासनकाल की शुरुआत में, रेजिमेंटों में अभी भी बिना मूंछों वाली कंपनियां थीं, लेकिन धीरे-धीरे सभी सैनिकों ने मूंछें हासिल कर लीं। 1847 से मूंछों पर भरोसा किया गया है

द मय पीपल . पुस्तक से लेखक रस अल्बर्टो

टैटू स्क्रैचिंग टैटू शरीर की सजावट का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहा है, जैसा कि क्रॉनिकल्स द्वारा प्रमाणित किया गया है और कई मूर्तियों और मिट्टी की मूर्तियों द्वारा पुष्टि की गई है। इस प्रकार का टैटू, जिसमें पहले से चित्रित त्वचा के माध्यम से काटने के कारण होने वाले निशान होते हैं

जब तक अमेरिका में सफेद व्यापारी दिखाई नहीं दिए, तब तक भारतीयों ने विभिन्न प्राकृतिक रंगों का इस्तेमाल किया, उदाहरण के लिए, कुछ प्रकार की मिट्टी। जब वे विलाप करते थे तो असिनिबोइन्स ने अपने चेहरे और टोपी को ढंकने के लिए सफेद मिट्टी का इस्तेमाल किया। इसके अलावा, प्राकृतिक रंगों की कई अन्य प्रजातियां उपयोग में थीं। विशेष रूप से, तराई क्री एक काला रंग प्राप्त करने के लिए ग्रेफाइट के साथ वसा और लकड़ी का कोयला मिश्रित करती है। स्किडी-पावनी ने घास जलाने से प्राप्त कालिख से अपना चेहरा ढक लिया। लेकिन व्यापारियों के आने के बाद, भारतीयों ने इसे बदलने के लिए उनसे गेरू खरीदना शुरू कर दिया। प्राकृतिक रंग... फिर, चेहरे पर लगाने से पहले, योद्धा ने थोड़ा गेरू और उतनी ही मात्रा में वसा ली, मिश्रण को अपनी हथेलियों में तब तक रगड़ें जब तक कि वांछित छाया प्राप्त न हो जाए, और फिर इसे त्वचा पर लगाया जाए। यूरोपीय व्यापारियों ने भारतीयों को गेरू छोटे बक्सों में बेचा, और इसके लिए शुद्ध लाभ का 500% तक प्राप्त किया।

भारतीयों ने पेंट का इस्तेमाल क्यों किया?

सैन्य रंगभारतीय लोगों के लिए यह एक परंपरा थी, इसने उन्हें जादुई सुरक्षा प्रदान की। इसके अलावा, यह माना जाता था कि वह योद्धा और उसके घोड़े दोनों की रक्षा करती है। इसके अलावा, भारतीयों का मानना ​​​​था कि रंग में वृद्धि हुई है जादुई क्षमतायोद्धा।


सलाह

जानकर खुशी हुई विभिन्न प्रकाररंग दर्शन के परिणाम थे और व्यक्तिगत थे। वही मौजूद है विशेष प्रकाररंग, जिसने सैनिकों की योग्यता और उनके कार्यों को दिखाया।

विभिन्न जनजातियों में युद्ध पेंट और इसके प्रकार

सिओक्स भारतीयों में, योद्धा की कलाई पर खींची गई क्षैतिज, थोड़ी लहराती, बहुरंगी रेखाओं ने संकेत दिया कि उसे दुश्मनों ने पकड़ लिया था, लेकिन वह भागने में सफल रहा। शरीर पर लाल धब्बे बाणों और भालों से पिछले घावों के स्थान हैं। बाहों और शरीर पर लाल रंग की क्षैतिज रेखाएं, साथ ही गर्दन पर खींची गई लाल खड़ी रेखाएं दर्शाती हैं कि योद्धा कई लड़ाइयों में था। प्रत्येक पंक्ति का अर्थ एक युद्ध में उनकी भागीदारी था। काले घेरे, एक पांडा की तरह, आंखों के चारों ओर योद्धाओं को दिया जादू का अवसररात में दुश्मन को हराने के लिए, या अप्रत्याशित रूप से जीतने के लिए उस पर हमला करें। ए क्षैतिज रेखाएंएक गाल पर काला यह दर्शाता है कि योद्धा ने दुश्मन को नष्ट कर दिया था। कूल्हों पर तिरछी काली रेखाएं इस बात का संकेत हैं कि योद्धा ने युद्ध में पैदल ही लड़ाई लड़ी। उसके कूल्हों पर काला क्रॉस इस बात का संकेत है कि उसने अपने घोड़े पर लड़ाई लड़ी। चेयेने की तरह सिओक्स में मंदिरों से जबड़े तक गालों के साथ चलने वाली लंबवत लाल रेखाएं, इसका मतलब है कि योद्धा ने हाथ से हाथ की लड़ाई में दुश्मन को नष्ट कर दिया था।


काला अर्थ

अधिकांश जनजातियों के लिए काला, जैसे सिओक्स, चेयेने, अरापाहो और पावनी जैसे कुछ अन्य लोगों के लिए, जीत का रंग माना जाता था। यह समाप्त हुई शत्रुता को दर्शाता है, दुश्मन की आग पर अंगारों के विलुप्त होने और दुश्मनों को छोड़ने वाले दुश्मन के जीवन के क्रमिक विलुप्त होने का प्रतीक है। उसी समय, कोमांचे और ओसेज जनजातियों ने युद्ध से पहले काले रंग से पेंट किया।


पेंटिंग समारोह

विभिन्न आदिवासी समारोहों के साथ, योद्धाओं का रंग यह संकेत दे सकता है कि वह किसी भी सैन्य समाज और कबीले से संबंधित है, या यहां तक ​​कि उसके द्वारा विभिन्न सैन्य कारनामों के प्रदर्शन के बारे में भी बात कर सकता है। वे योद्धा जो खुद को "युद्धपथ पर" साबित करने में सक्षम थे, उन्हें अपनी पत्नियों के चेहरे को रंगने का अधिकार प्राप्त हुआ। यदि किसी व्यक्ति के पास सैन्य योग्यता नहीं थी, तो वह इस विशेषाधिकार से वंचित था। घोड़ों को भी चित्रित किया गया था, और उनके अयाल और पूंछ पारंपरिक रूप से चील के पंखों और विभिन्न चमकीले रिबन से सजाए गए थे।


एक महत्वपूर्ण युद्ध से पहले घोड़ों को चित्रित करने की परंपरा सभी भारतीय जनजातियों में मौजूद थी। गहरे रंग के घोड़ों को सफेद या पीले रंग में रंगा जाता था, और हल्के रंगों के घोड़ों को लाल रंग से रंगा जाता था। युद्ध के घोड़े की आंखों के चारों ओर घेरे बनाए गए ताकि घोड़े की नजर तेज हो जाए। जिन स्थानों पर सिओक्स और चेयेने जनजातियों के साथ-साथ ब्लैकफ़ीट के बीच घोड़ों को घायल किया गया था, उन्हें नोट किया गया था गोल स्थान, आमतौर पर लाल।


युद्ध के घोड़ों पर विभिन्न प्रतीकों का प्रयोग किया जाता था। उन्होंने इस या उस योद्धा के कारनामों को दर्शाया जो घोड़े का मालिक था। उदाहरण के लिए, सिओक्स ने अपने घोड़े पर एक हाथ का निशान लगाया। इस चिन्ह का मतलब था कि योद्धा घोड़े पर सवार होकर दुश्मन को छूने में सक्षम था।

निष्कर्ष:

भारतीयों को प्रकृति की संतान कहा जा सकता है, क्योंकि यह उनके आसपास की दुनिया के साथ है कि उनकी सभी परंपराएं और रीति-रिवाज जुड़े हुए हैं। अपने शरीर को रंगना उनकी पारंपरिक संस्कृति का एक अभिन्न अंग माना जाता है। यह सुरक्षा के लिए, साथ ही किसी विशेष राष्ट्रीयता के एक या दूसरे प्रतिनिधि की स्थिति को उजागर करने के लिए किया गया था।


भारतीय रीति-रिवाज और परंपराएं

मनुष्य ने प्राचीन काल से ही चेहरे सहित शरीर को झुंड और सामाजिक "जानवर" के रूप में रंगना शुरू कर दिया था। प्रत्येक जनजाति के अलग-अलग अनुष्ठान मेकअप थे, लेकिन यह एक ही उद्देश्य के लिए किया गया था:

  • आदिवासी (परिवार) संबद्धता का पदनाम;
  • जनजाति के भीतर किसी की स्थिति को परिभाषित करना और उस पर जोर देना;
  • विशेष उपलब्धियों और योग्यता की घोषणा;
  • किसी दिए गए व्यक्ति में निहित अद्वितीय गुणों और कौशल का पदनाम।
  • में व्यवसाय का निर्धारण इस पल (लड़ाई, शिकार और जनजाति की आपूर्ति, अन्वेषण, मयूर काल, और इसी तरह)।
  • शत्रुता के संचालन के दौरान और विशेष अनुष्ठानों में भाग लेते समय, अपने कार्यों का समर्थन करने के लिए जादुई या रहस्यमय सुरक्षा प्राप्त करना।

रंग भरने के अलावा अपना शरीर(और भारतीय रंग की एक तस्वीर हमारे लेख में देखी जा सकती है), उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने घोड़ों पर इसी पैटर्न को चित्रित किया। और व्यावहारिक रूप से उन्हीं उद्देश्यों के लिए जो आपके लिए हैं।

भारतीयों का युद्ध पेंट

जैसा कि आप नाम से अनुमान लगा सकते हैं, न केवल ग्राफिक्स ने रंग भरने में भूमिका निभाई, बल्कि रंग भी, जो विभिन्न घटनाओं को दर्शाता है:

  • लाल रक्त और ऊर्जा है। लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, वह युद्ध में सौभाग्य और सफलता लेकर आया था। शांति के समय में उन्होंने सुंदरता को स्थापित किया और पारिवारिक सुख.
  • काला - युद्ध के लिए तत्परता, आक्रामकता और ताकत की पिटाई। जीत के साथ लौटते समय यह रंग जरूरी था।
  • सफेद - मतलब दुख या शांति। भारतीयों के बीच ये दोनों अवधारणाएं बहुत करीब थीं।
  • जनजाति के बौद्धिक अभिजात वर्ग ने खुद को नीला या हरा रंग दिया: बुद्धिमान और प्रबुद्ध, साथ ही ऐसे लोग जो आत्माओं और देवताओं के साथ संवाद करना जानते हैं। हरा रंगसद्भाव की उपस्थिति पर डेटा भी ले गए।

"युद्धपथ" में प्रवेश करना

"मरने के लिए एक महान दिन" - इस आदर्श वाक्य के साथ, उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने एक सैन्य अभियान की शुरुआत की खबर का स्वागत किया और अपने चेहरे पर युद्ध के रंग को लागू करना शुरू कर दिया। उन्होंने योद्धा के उग्र साहस और अडिग साहस, उसकी स्थिति और पिछले गुणों की पुष्टि की। वह पराजित या कैदी सहित दुश्मन में आतंक पैदा करने वाला था, उसमें भय और निराशा पैदा करता था, पहनने वाले को जादुई और रहस्यमय सुरक्षा देता था। गालों पर धारियों ने पुष्टि की कि उनके मालिक ने बार-बार दुश्मनों को मार डाला था। वॉर पेंट लगाते समय, उन कारकों को ध्यान में रखा गया जो न केवल दुश्मन को डराते हैं, बल्कि देते भी हैं अतिरिक्त सुरक्षाछलावरण सहित।

हथेली की छवि का मतलब अच्छा कौशल हो सकता है काम दायरे में दो लोगो की लड़ाईया एक ताबीज का कब्जा जो मालिक को युद्ध के मैदान पर चुपके और अदृश्यता देता है। असमान, लेकिन उसी प्रकार के युद्ध पेंट ने युद्ध में एकता और रिश्तेदारी की भावना दी, जैसा कि अब है - आधुनिक सेना की वर्दी। उन्होंने आज के प्रतीक चिन्ह और आदेशों जैसे लड़ाकू की स्थिति पर भी जोर दिया।

भारतीयों का युद्ध रंग निकला प्रभावी साधनउनका मनोबल बढ़ाने के लिए। उन्होंने मृत्यु के भय से निपटने में भी मदद की, क्योंकि एक नायक की तरह मरना चाहिए, खून की प्यास के साथ दिल पर हावी होना चाहिए। उसे मृत्यु के भय और जीने की इच्छा से भरना असंभव था, क्योंकि यह एक योद्धा के लिए शर्म की बात है।

युद्ध पेंट घोड़ों की विशेषताएं

उनके रंगने की रस्म समाप्त होने के बाद, यदि भारतीय पैदल नहीं लड़े, तो वे घोड़ों के पास चले गए। लाइट पेंटउन्होंने गहरे रंग के घोड़ों और हल्के रंगों के जानवरों को लाल रंग से रंगा। उनकी दृष्टि में सुधार के लिए घोड़ों की आंखों के पास सफेद घेरे लगाए गए थे, और घावों के स्थानों के साथ-साथ खुद को भी लाल रंग में चिह्नित किया गया था।

प्रतीकों

किशोरावस्था की शुरुआत से ही लगभग हर भारतीय सामान्य और की विशेषताओं को अच्छी तरह से जानता था युद्ध रंगअपने गोत्र के सदस्यों, और संबंधित और संबद्ध जनजातियों, साथ ही सभी ज्ञात शत्रुओं के रूप में। इस तथ्य के बावजूद कि विभिन्न जनजातियों में एक ही प्रतीक या रंगों के संयोजन का अर्थ और अर्थ, अलग समय, महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हो सकते हैं, भारतीय अर्थों के इस लगभग अंतहीन समुद्र में पूरी तरह से उन्मुख थे, जिसने उनके साथ संपर्क करने वाले गोरों के वास्तविक आश्चर्य और ईर्ष्या का कारण बना। कुछ ने स्पष्ट रूप से प्रशंसा की, लेकिन अधिकांश "गोरे-चमड़ी" केवल भारतीयों द्वारा शब्दों के प्रति निष्ठा और भारतीयों द्वारा अपने इरादों के प्रदर्शन में एक अलिखित आचार संहिता, ईमानदारी और स्पष्टता जैसे गुणों के लिए भारतीयों से अधिक नफरत करते थे, जिसकी पुष्टि की गई थी उनके चेहरों पर युद्ध का रंग।

एक दिलचस्प तथ्य: वर्तमान समय में, एक स्थिर स्टीरियोटाइप विकसित हो गया है कि उत्तर अमेरिकी भारतीयों को उनकी त्वचा के रंग के लिए "रेडस्किन्स" उपनाम मिला, कथित तौर पर लाल रंग का रंग... वास्तव में, उनकी त्वचा थोड़ी पीली होती है और थोड़ा हल्का भूरा होता है (यह छाया विभिन्न जनजातियों में भिन्न हो सकती है, विशेष रूप से एक दूसरे से दूर रहने वाले)। लेकिन "रेडस्किन्स" शब्द का उदय हुआ और भारतीयों के चेहरों के रंग के कारण जड़ें जमा लीं, जिसमें लाल रंग की प्रधानता थी।

आइए एक और जिज्ञासु तथ्य पर ध्यान दें। केवल उन योद्धाओं को जिन्होंने युद्ध में खुद को प्रतिष्ठित किया था, उन्हें अपनी पत्नियों के चेहरे पर रंग लगाने का अधिकार था।

रंग के कार्यान्वयन में "पीला-सामना" की भूमिका

स्वाभाविक रूप से, भारतीय, गोरों की उपस्थिति से पहले, औद्योगिक पैमाने पर अपनी क्षमताओं के साथ उत्पादन करने के लिए और, तदनुसार, किसी भी रंग के पेंट के साथ किसी को भी आपूर्ति करते हैं, युद्ध पेंट लागू करते हैं। भारतीय विभिन्न प्रकार की मिट्टी, कालिख, जानवरों की चर्बी, लकड़ी का कोयला और ग्रेफाइट के साथ-साथ रंगों को भी जानते थे। वनस्पति मूल... लेकिन कबीलों में आवारा व्यापारियों की उपस्थिति के साथ, और व्यापारिक पदों पर भारतीयों की यात्राओं की शुरुआत के बाद, एकमात्र वस्तु जो शराब (आग का पानी) और हथियारों से मुकाबला कर सकती थी, वह थी पेंट।

व्यक्तिगत तत्वों का अर्थ

लड़ाई के प्रत्येक तत्व, और न केवल भारतीयों के रंग का मतलब कुछ विशिष्ट था। कभी-कभी यह विभिन्न जनजातियों के लिए समान होता है, लेकिन अधिक बार यह बहुत ही समान होता है। इसके अलावा, अलग से तैयार किए जाने पर, पैटर्न का मतलब एक बात हो सकता है, और ऐसे "टैटू" के अन्य तत्वों के संयोजन के साथ, कुछ सामान्यीकरण या स्पष्ट करने वाला, और में व्यक्तिगत मामले- एकदम विपरीत। भारतीयों के युद्ध पेंट का अर्थ:

  • चेहरे पर हथेली के निशान का आमतौर पर मतलब होता था कि योद्धा हाथ से हाथ मिलाने या बहुत अच्छे चुपके स्काउट में सफल रहा। अपनी या संबद्ध जनजाति की महिलाओं के लिए दिया गया तत्वएक मार्गदर्शक के रूप में सेवा की विश्वसनीय सुरक्षा.
  • कई जनजातियों में गालों और ऊपर की ओर खड़ी लाल रेखाएं मारे गए दुश्मनों की संख्या का संकेत देती हैं। कुछ जनजातियों में, गालों में से एक पर काली क्षैतिज धारियाँ उसी की बात करती थीं। और गर्दन पर ऊर्ध्वाधर चिह्नों ने लड़ाइयों की संख्या का संकेत दिया।
  • कुछ कबीलों ने युद्ध से पहले, पूरे या आंशिक रूप से, और एक विजयी लड़ाई के बाद, घर लौटने से पहले, अपने चेहरे को काले रंग से रंग दिया।
  • बहुत बार, आंखों के आसपास के चेहरे के क्षेत्र को चित्रित किया गया था, या उन्हें हलकों में रेखांकित किया गया था। आमतौर पर इसका मतलब था कि दुश्मन छिप नहीं सकता था और योद्धा उस पर हमला करता था और आत्माओं या जादू की मदद से जीत जाता था।
  • जख्म के निशान पर लाल रंग का निशान था।
  • कलाई या हाथों पर क्रॉस-लाइनें कैद से सफल भागने का संकेत देती हैं।
  • कूल्हों पर पेंट करें समानांतर रेखाएंइसका मतलब था कि योद्धा पैदल लड़ता है, और पार करता है - घोड़े की पीठ पर।

peculiarities

भारतीय, एक नियम के रूप में, अपने युद्ध के रंग में अपनी सभी उपलब्धियों पर जोर देना चाहते थे, लेकिन खुद को बहुत अधिक नहीं मानते थे, लेकिन केवल जीत, हत्या, खोपड़ी की उपस्थिति के तथ्य पर एक स्थिति के स्तर से दूसरे स्तर पर चले गए। , उनके साथी आदिवासियों द्वारा मान्यता, और इसी तरह। भारतीयों के युद्ध के रंग, एक ही समय में, कम से कम युवा पुरुषों द्वारा लागू किए गए थे, जो अभी-अभी उपयुक्त उम्र में आए थे, साथ ही साथ युवा योद्धा जिन्हें अभी तक युद्ध में खुद को अलग करने का अवसर नहीं मिला था। नहीं तो पूर्वजों की आत्माएं न अपने को पहचान सकती थीं और न ही दे सकती थीं आपको जो मदद चाहिएया इससे भी बदतर।

भारतीय, निश्चित रूप से, सामाजिक पदानुक्रम में बहुत अच्छी तरह से वाकिफ थे और सेना सहित अपने नेताओं को जानते थे। लेकिन इसका मतलब यह नहीं था कि नेताओं ने अपनी बातों पर जोर नहीं दिया ऊँची हैसियतकपड़े, टोपी और युद्ध पेंट। तो, वर्ग की छवि ने संकेत दिया कि इसका वाहक दी गई सैन्य टुकड़ी का नेता था।

शिकारी जानवरों के सिर के रूप में चित्र

अलग-अलग, यह शिकारी जानवरों के सिर के रूप में पेंट के साथ टैटू या चित्र के बारे में कहा जाना चाहिए, जो सिर या शरीर पर चित्रित किए गए थे और जिन्हें अर्जित करना बहुत मुश्किल था। विशेष रूप से, उनका मतलब था:

  • कोयोट - चालाक;
  • भेड़िया - क्रूरता;
  • भालू - शक्ति और शक्ति;
  • ईगल - साहस और सतर्कता।

कपड़ों और सैन्य हथियारों के आइटम रंग के अधीन थे। ढालों पर, यदि योद्धा ने इसका इस्तेमाल किया, तो बहुत जगह थी, और न केवल पहले से मौजूद उपलब्धियों को लागू करना संभव था, बल्कि उन लोगों को भी लागू करना संभव था जिनके लिए वह चाहता था। और यहां तक ​​कि एक बच्चा भी मोकासिन की सिलाई, परिष्करण और रंग से अपने मालिक की आदिवासी संबद्धता का निर्धारण कर सकता है।

मिलिट्री फेस पेंट

हमारे में व्यावहारिक समयऔर युद्ध के रंग को विशुद्ध रूप से व्यावहारिक अर्थ दिया गया है। सेना, जिसमें खुफिया या विशेष बल शामिल हैं, को चेहरे और शरीर के उजागर क्षेत्रों की दृश्यता को कम करने की आवश्यकता है, जिसमें पलकें, कान, गर्दन और हाथ शामिल हैं। "मेकअप" से सुरक्षा के एक महत्वपूर्ण कार्य को भी हल करना चाहिए:

  • मच्छर, ग्नट और अन्य कीड़े, चाहे वे खून चूसने वाले हों या नहीं।
  • सूर्य और अन्य प्रकार के युद्ध और (लड़ाई नहीं) जलते हैं।

तैयारी में बहुत समय उपलब्ध साधनों से छलावरण मेकअप लगाने के अभ्यास के लिए समर्पित है। एक नियम के रूप में, यह दो-रंग का होना चाहिए और इसमें समानांतर सीधी या लहरदार धारियां होनी चाहिए। मिट्टी, मिट्टी, राख या मिट्टी मुख्य तत्व है। गर्मियों में, आप गर्मियों में घास, रस या पौधे के हिस्सों का उपयोग कर सकते हैं, और सर्दियों में चाक या कुछ इसी तरह का उपयोग कर सकते हैं। चेहरे पर कई जोन (पांच तक) होने चाहिए। मेकअप स्वयं योद्धा द्वारा किया जाता है और यह काफी व्यक्तिगत होना चाहिए।

बच्चों का रंग

बच्चों के लिए भारतीयों का युद्ध पेंट अब बहुत बार किया जाता है, खासकर लड़कों के लिए। इसलिए, अपने चेहरों को रंगकर और किसी भी पक्षी के पंख को अपने बालों में चिपकाकर, वे एक-दूसरे का पीछा करते हैं, एक खिलौना टॉमहॉक लहराते हैं और जोर से चिल्लाते हैं, लयबद्ध तरीके से अपने मुंह पर एक खुली हथेली दबाते हैं। यह मेकअप बच्चों के कार्निवाल और पार्टियों के लिए परफेक्ट है। सुरक्षित फेस पेंटिंग मूल चित्रों की तस्वीर से भारतीयों के युद्ध पेंट की पूरी तरह से नकल करती है और इसे आसानी से साबुन और पानी से धोया जा सकता है।

निष्कर्ष

इसलिए, हमने भारतीयों के युद्ध पेंट के सार और विशेषताओं की जांच की। जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रत्येक रंग और पैटर्न का अपना अर्थ होता है। फिलहाल, भारतीयों को इस तरह से चित्रित (कार्निवल को छोड़कर) देखना मुश्किल होगा, लेकिन कई सौ साल पहले, इस बारीकियों पर बहुत ध्यान दिया गया था, और रंग में इसकी शक्ति थी।

मुझे व्यवस्था करना पसंद है बच्चों के लिए पार्टियां - बच्चों की आंखों में कितनी खुशी, कितनी हंसी और मुस्कान! वी हाल ही मेंहमारी सबसे छोटी बेटी को भारतीयों ने बहकाया। उसने हाथ में आने वाली हर चीज़ (महसूस करने वाले पेन, पेंट, पेन, स्याही, लिपस्टिक, आदि) के साथ अपने चेहरे को युद्ध के रंग से रंगना शुरू कर दिया। सिर के लिए, उसने खुद को कागज से गहने बनाना शुरू कर दिया, चित्रित पंखों को काट दिया और यहां तक ​​​​कि अपनी दादी ल्यूबा से हंस और चिकन पंख इकट्ठा करने के लिए कहा।

और इसलिए, में एक बार फिर, ब्रह्मांड ने ओलेसुंका के हितों के बारे में सुना और हमें "हॉलिडे इन क्यूबा" कंपनी से परीक्षण के प्रस्ताव के साथ एक पत्र भेजा नया खेल"भारतीयों"। हम बहुत खुशी के साथ सहमत हुए।

ओलेसुंका तुरंत प्रतिष्ठित बॉक्स खोलना चाहता था, लेकिन मैंने जल्दी से इसे छिपा दिया ताकि मेरी बेटी को और अधिक दिलचस्पी हो। आखिरकार, बच्चों की पार्टी के लिए आपको चाहिए सुसंगति, और हम अभी अनपा के ग्रैंडमास्टर स्कूल गए थे। हमने वहां छुट्टियां बिताईं।

नया: वैसे, एक साल बाद हमने इस बॉक्स के साथ एक और छुट्टी बिताई - देखें ""

बच्चों के लिए पार्टी "भारतीय"

हॉलिडे क्यूबा कंपनी के बारे में जो मुझे विशेष रूप से पसंद है, वह है छुट्टी के लिए उनकी पूरी तैयारी। बॉक्स में सब कुछ है: विस्तृत स्क्रिप्ट, थीम पर आधारित पोशाकों का विवरण, प्रतियोगिता के लिए खेल का सामान और अच्छे स्मृति चिन्ह-उपहार।

(हमारी अन्य छुट्टियों के बारे में समीक्षाओं के लिए, लेख "" और देखें)।

खेल "भारतीय" 6 से 10 साल के बच्चों के लिए विकसित किया गया था। यह उम्र हमारे प्रतिभागियों के लिए थी और यह इष्टतम है।

नया: हमने 4-10 साल के बच्चों के साथ एक और छुट्टी "" बिताई। महान!

खेल "हम भारतीय हैं"

आइए याद करें कि हम भारतीयों के बारे में क्या जानते हैं:

भारतीय जनजातियाँ बहुत हैं। वे उत्तर में रहते हैं और दक्षिण अमेरिकाऔर संवाद करें विभिन्न भाषाएं: कॉमंचेस, सिओक्स, माया, आदि।

भारतीय अपने आवास - विगवाम - नरकट और पतले पेड़ों से बनाते हैं और उन्हें छाल, नरकट, जानवरों की खाल आदि से ढक देते हैं।

भारतीयों का मुख्य व्यवसाय: शिकार, खेती और मछली पकड़ना।

भारतीयों में अपने पूर्वजों के लिए बहुत सम्मान है और जादू में विश्वास करते हैं। उनके कबीलों में ऐसे जादूगर होते हैं जो रेत पर चित्रित मंत्रों और रहस्यमय चिन्हों से बीमारों को चंगा करते हैं।

एक भारतीय का नाम चुनना

प्रत्येक भारतीय का एक विशेष नाम होता है जिसका एक पवित्र अर्थ होता है। ऐसा माना जाता है कि यह नाम अपने स्वामी की रक्षा करता है। अजनबियों को नाम नहीं पुकारना चाहिए, ऐसा न हो कि वे भारतीय को मंत्रमुग्ध कर दें।

एक नाम चुनना, भारतीयों ने भाग्य पर भरोसा किया: नाम सपने में देखा जा सकता था, या कोई महत्वपूर्ण घटना हुई थी।

"इंडियन्स" बॉक्स में 6 पेपर आयत थे जिन पर भारतीयों के नाम लिखे गए थे:

  • झावानी - दक्षिणी आकाश
    ओगिमाबी - पक्षियों का सरदार
    मिगिनु - रेड ईगल
    गिनयश - उड़ता हुआ चील पंख
    वैबिगेक - व्हाइट हॉक
    कोगवान - लौह पंख।

हमने नाम पलट दिए और बच्चों ने आँख बंद करके अपने लिए एक नाम चुना।

जनजाति में भारतीय की भूमिका को परिभाषित करना

जनजाति में प्रत्येक भारतीय की अपनी भूमिका होती है। हमारे बच्चे एक जादूगर, कुलदेवता, योद्धा, मछुआरे और खोजकर्ता बन गए।

  • योद्धा - मजबूत और बहादुर, अपने गोत्र की रक्षा के लिए हमेशा तैयार
    अन्वेषक - उस भूमि के बारे में सब कुछ जानता है जिस पर उसका गोत्र रहता है
    टोटेम कीपर - जनजाति के प्रतीक की रक्षा करता है
    शिकारी - हमेशा शिकार के साथ आता है
    शमन - आत्माओं को बुलाना और बीमारियों को ठीक करना जानता है
    मछुआरा - जानता है कि बड़ी मछली कहाँ और कैसे पकड़नी है

भूमिका का चुनाव उसी तरह किया गया जैसे नाम - आँख बंद करके - नोट्स के अनुसार। नोट गोल थे, जैसे आदेश, रंगीन स्वयं-चिपकने वाले कागज के टुकड़े, जो तुरंत कपड़ों से चिपके हुए थे।

वैसे, बच्चों को वास्तव में भूमिकाओं का वितरण पसंद आया - लगभग सभी को एक उपयुक्त भूमिका मिली।

केवल हमारा ओलेसा पहले तो बहुत परेशान था और थोड़ा रोया भी। उन्हें "द हंटर" की भूमिका मिली। लेकिन हमारे पास वह है - एक बहुत ही संवेदनशील शाकाहारी जो जानवरों से प्यार करती है। ओलेसा शांत होने के बाद ही हमने उसकी भूमिका स्पष्ट की - "टूर्नामेंट में शतरंज कप के लिए हंटर"

भारतीय सलाम

प्रत्येक नवनिर्मित भारतीय को 4 पंख मिले, प्रत्येक को 1 आधार ( कागज की पट्टी) और लोचदार।

बस इतना करना बाकी है कि चेहरे को रंग दिया जाए।

भारतीयों का युद्ध पेंट

यह ज्ञात है कि भारतीय बहुत बहादुर हैं। वे अपने चेहरों पर चमकीले चित्र बनाकर अपने शत्रुओं को डराते हैं। हमारे भारतीयों ने प्रस्तावित डिजाइनों में से अपने लिए पैटर्न चुना।

और यहाँ सुंदरियाँ हैं:

सबसे बढ़कर, लड़ाई 6-8 साल की सबसे छोटी भारतीय लड़कियों को पसंद आ रही थी। वे अलर्ट पर टहलने के लिए शाम की तलाश में निकले थे

खेल "भारतीय"

हमने 2 घंटे से अधिक समय तक खेला:

  • भारतीय इशारों का अध्ययन किया
  • उनके कुलदेवता (बुद्धिमान कछुए) को तैयार किया और दुश्मन को नष्ट कर दिया (फाइटिंग डक)
  • चपलता, सटीकता और एकाग्रता के लिए जनजाति का परीक्षण किया
  • उन्होंने बीन्स पर "प्राचीन संदेश" को डीकोड किया
  • ग्रांड कैन्यन के किनारे "चला गया"
  • चील को लॉन्च किया

इन सभी खेलों के बाद, हमारे भारतीयों ने सुनप झील के तल पर एक खजाना पाया और दावत पर गए। खेल "भारतीय" मुझे बच्चे इतने पसंद आए कि उन्होंने सभी प्रॉप्स के साथ बॉक्स रखा और कई बार अपने लिए नई छुट्टियों की व्यवस्था की हम कंपनी "हॉलिडे इन क्यूबा" को अद्भुत के लिए धन्यवाद देते हैं बच्चों के लिए पार्टी .