आम

"चेशायर बिल्ली की मुस्कान" विधि के साथ पढ़ना। टीम का लक्ष्य

एक विदेशी भाषा में पढ़ने का एक प्रयोगात्मक तरीका, जिसके परिणामस्वरूप:

• पढ़ने की गति बढ़ेगी;
• सामान्य व्याकरणिक निर्माणों का सहज ज्ञान दिखाई देगा;
• शब्दावली में वृद्धि होगी।

यह विधि नहींभाषा सीखने का तरीका! भाषा स्तरधारणाओं कोई भी,लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि शुरुआती लोगों के लिए यह सबसे दिलचस्प है और जिनके लिए "मूल में" पढ़ना अभी तक संभव नहीं है। कोई भी भाषा।

एक मंच पर (उपनाम) ने संरक्षित निर्देश साझा किए, और हमारे लिए उनका पालन करना दिलचस्प हो गया।

आरंभ करने के लिए, आपको चाहिए:

1. आप किताब चुनें बहुत ज्यादालक्षित भाषा में पढ़ना चाहते हैं।
2. चयनित पुस्तक की दो कागजी प्रतियां: 1) लक्षित भाषा में; 2) अपनी मूल भाषा में (या ऐसी भाषा में जिसमें आपके पास पर्याप्त स्तर हो और इस विशेष भाषा में पढ़ने की अदम्य इच्छा हो)। किताबों की लाइब्रेरी कॉपी काम नहीं करेगी। आपको पाठ में "बर्बाद" करने की आवश्यकता होगी।
3. बहुरंगी कलमों का एक सेट (काले को छोड़कर), हाइलाइटर।

फिर:

1. "पुस्तक को अपने हाथ में तौलें, विषय-सूची को देखें और स्वयं निर्णय करें कि क्या पुस्तक रूसी में थी, क्या आप आसानी से एक अध्याय या सिर्फ 10 पृष्ठ पढ़ सकते हैं? आपको उत्साह की आवश्यकता नहीं है। आपकी प्रेरणा को मारने के लिए इससे बेहतर कुछ नहीं है। अपने आप को एक अतिरंजित प्रतिबद्धता देने के बजाय।
   अपने लिए एक ऐसा मानदंड चुनें जिसे पूरा करना आसान हो और ... जरूरत से ज्यादा हो, अगर अचानक आपको प्रेरणा मिले। एक नेता की तरह महसूस करना एक हारे हुए की तुलना में अधिक उपयोगी है, भले ही निष्पक्ष रूप से नेता ने हारने वाले से कम किया हो जो खुद से हार गया हो। नेता आगे बढ़ता रहेगा, और जिसने ओलंपिक प्रतिबद्धताएं दीं, वह चला जाएगा ... "।पाठ की चयनित मात्रा आपकी है दैनिक दर, सुविधा के लिए, इसके बाद कहा जाएगा " सिर ".
2. "मानदंड से पृष्ठों की कुल संख्या को विभाजित करें - यह उन हफ्तों की संख्या है जिसके बाद पुस्तक पढ़ा जाएगा."
3. पोस्ट के रूप में पोस्ट किए गए निर्देशों का पालन करें। सुविधा के लिए, आप दाहिनी ओर चरणों में अभिलेखों की छँटाई का उपयोग कर सकते हैं।
4. पोस्ट में अपनी प्रतिक्रिया, इंप्रेशन, कठिनाइयों और खुशियों को उस निर्दिष्ट दिन के साथ साझा करें जिसे आपने आज पारित किया है।

लक्ष्य प्राप्ति मानदंड

पढ़ने की विधि में 8 सप्ताह के भीतर महारत हासिल कर ली गई थी

1. सप्ताह 1

   दिन 1।

   अध्याय 1... हम लेते हैं नहींकाली कलम और सभी बिंदुओं को लंबवत डैश में बदल दें। वे। वर्णों की एक लंबी श्रृंखला का पाठ खंडों के एक समूह में बदल गया। यदि आप कहीं अंक चूक गए हैं (और आप निश्चित रूप से चूक जाएंगे), तो अपने आप को डांटें नहीं, में अगले दिनडैश वितरित करें। स्क्रीनशॉट में एक उदाहरण।

   साथ ही, ध्यान दें कि लक्षित भाषा में प्रत्यक्ष भाषण को कैसे हाइलाइट किया जाता है।

   पाठ को देखो। पाठ एक निरंतर हिमस्खलन होना बंद हो गया है, यह जापान में छोटे चावल के खेतों की तरह हो गया है - आप प्रत्येक साइट पर अलग से विचार कर सकते हैं।

   दूसरा दिन।

   अध्याय 1। गठबंधन

   "ए, और, या, लेकिन"।

   पता लगाना = गूगल से पूछना, व्याकरण के सन्दर्भ में देखना, मंच पर पूछना - कोई भी तरीका अच्छा है। अध्याय 1 में इन संयोजनों को सर्कल करें।

   तीसरा दिन।

   अध्याय 1।यह पता लगाना कि उन्हें लक्षित भाषा में कैसे लिखा जाता है प्रश्न वाले शब्द:

   कौन, क्या, कौन, कैसे।

   दिन 4.

   अध्याय 1।यह पता लगाना कि उन्हें लक्षित भाषा में कैसे लिखा जाता है प्रश्न वाले शब्द:

   कब, कहाँ, कितना, क्यों।

   अध्याय 1 में इन प्रश्न शब्दों पर गोला लगाइए।

   दिन 5.

   अध्याय 1।

   1-4 दिन पूरा करना। जो लोग अभी तक बुझे हुए उत्साह के साथ अन्य यूनियनों को संदर्भ पुस्तकों से कागज के एक टुकड़े पर लिखते हैं।

   दिन 6. आराम करो

   दिन 7. आराम करो

   नास्तिकों के लिए- अध्याय 2 . में

   
   

2. 2 सप्ताह

   की तलाश में पात्र.

   दिन 1।

   हम सर्वनामों की एक सूची लिखते हैं (नाममात्र में, अर्थात्। मैं / हम, वह / वह / यह / उन्हें, आप / आप / आप) लक्ष्य भाषा में।

   वी अध्याय दोसूची से सर्वनामों को गुलाबी मार्कर से चिह्नित करें।

   दूसरा दिन।

   लिखित मे अध्याय दोपर प्रसिद्ध उचित नाम।

   तीसरा दिन।

   अध्याय 2 के पाठ में लक्ष्य भाषा, गुलाबी मार्कर के साथ सब कुछ चिह्नित करें उचित नाम.

   दिन 4.

   लिखित मे अध्याय दोपर प्रसिद्धलोगों (पुरुष / महिला, बच्चे, कुतिया, आदि) का वर्णन करने वाली सभी संज्ञाएं भाषा में गुलाबी मार्कर से चिह्नित हैं। कंप्यूटर पुस्तकों में मुख्य पात्रों की खोज की जाती है - बटन, मेनू, लूप आदि।

   दिन 5.

   लिखित मे अध्याय दोपर लक्ष्यभाषा, हम गुलाबी मार्कर वाले लोगों का वर्णन करने वाली संज्ञाओं को ढूंढते और चिह्नित करते हैं। हम कैसे देख रहे हैं - अगर हम शब्द जानते हैं - चुनें... हम इस तरह के बाकी शब्दों की तलाश करते हैं: हम रूसी पाठ और लक्ष्य पाठ को देखते हैं, यदि शब्द उसी स्थिति में दोहराया जाता है, तो हम इसे शब्दकोश में जांचते हैं - हम गलती करने से डरते नहीं हैं। कोई गलती नहीं - कोई सीख नहीं। या, जैसा कि जापानी कहते हैं, "गलती सफलता की जननी है।"

   दिन 6. आराम करो

   नास्तिकों के लिए - in अध्याय 3बिंदुओं के स्थान पर डैश लगाएं और प्रश्नवाचक शब्दों के साथ वृत्त संयोजन करें।

   दिन 7. आराम करो

   नास्तिकों के लिए - in अध्याय 3एक गुलाबी मार्कर के साथ पात्रों को चिह्नित करें।

3. 3 सप्ताह

   एक जगह। कहा पे? कहा पे? जहां?
   अंतरिक्ष से जुड़ी हर चीज।
   दाएं-बाएं, ऊपर-नीचे, मध्य, पीछे-सामने।
   इधर-उधर, इधर-उधर, इधर-उधर से।
   कहीं, कहीं, कहीं।

   दिन 1... इस बारे में सोचें कि आप जिस पुस्तक को पढ़ रहे हैं उसमें स्थान, स्थान के बारे में कौन से शब्दों का उपयोग किया जा सकता है। लक्ष्य भाषा के लिए शब्द स्थान के लिए चित्र देखें। अध्याय 3 को वाक्यों में विभाजित करें, साथ ही साथ उन संयोजनों पर चक्कर लगाएं जो आपको याद हों।

   दूसरा दिन... अध्याय 3 . के पाठ के माध्यम से स्किम करें सीधी भाषा में- इसमें मुख्य पात्र कौन हैं? तुम्हारा नाम क्या है? क्या स्थानों, दुकानों, भवनों के नाम हैं? अध्याय 3 . के पाठ में लक्ष्य भाषा मेंगुलाबी रंग में, वर्णों और उनके स्थान पर आने वाले सर्वनामों के नाम हाइलाइट करें), हरे रंग में, स्थानों के नाम।

   तीसरा दिन... अध्याय 3 . के पाठ में पर ज्ञात भाषा हम गुलाबी मार्कर के साथ लोगों का वर्णन करने वाली संज्ञाओं को चिह्नित करते हैं। और गुलाबी निशान वाले प्रत्येक पैराग्राफ के बाद, हम इन शब्दों को टेक्स्ट में खोजने का प्रयास करते हैं। लक्ष्य भाषा में... यह ठीक है कि आपको कुछ शब्द नहीं मिलेंगे। यह संभव है कि आप अभी भी बहुत कम जानते हैं, लेकिन एक और विकल्प है - अनुवाद के दौरान, भाषा की ख़ासियत के कारण पाठ को संरचनात्मक रूप से बदल दिया गया था। उदाहरण के लिए, एक रूसी शब्द "बूढ़ा आदमी" 3 में से एक जापानी वाक्यांश से मेल खाता है! शब्द "वह आदमी जिसने वर्षों ले लिया।"

   दिन 4... अध्याय 3 . के पाठ में एक ज्ञात भाषा मेंहरे रंग में सब कुछ चिह्नित करें जो हमारी राय में जगह से संबंधित है: "आपकी जेब में", "सड़क पर", "बगीचे की बाड़ से 100 कदम", "मेंटलपीस पर", "थेम्स के दाहिने किनारे पर" ( हालांकि हमने मंगलवार को टेम्स को भी नोट किया)।

   दिन 5अध्याय 3 . के पाठ में लक्ष्य भाषा मेंएक ज्ञात भाषा में पाठ में हमारे हरे निशान पर भरोसा करते हुए, हम हरे रंग के मार्कर के साथ सब कुछ ढूंढते हैं और चिह्नित करते हैं कि कहां, कहां और कहां है गलतियों से डरो मत! "डर-डर-बॉस" की स्थिति में सुन्न होने की तुलना में गलत तरीके से मान लेना बेहतर है।

   दिन 6.मनोरंजन
   पूर्णतावादियों के लिए, हम कागज के एक टुकड़े पर लिखते हैं (लेकिन एक कॉलम में नहीं !!!) यूरोपीय भाषाओं में वाक्यांशों के पहले शब्दों द्वारा।
   शब्दों के ऐसे प्रत्येक समूह के लिए - एक चित्र की कल्पना करें - आप उसके आगे एक कागज़ के टुकड़े पर आकर्षित कर सकते हैं - इसमें क्या समानता है?

   दिन 7.मनोरंजन
   नास्तिकों के लिए - अध्याय 1 और / या 2 में, हरे रंग के मार्कर के साथ कहाँ, कहाँ और कहाँ से चिह्नित करें।

4. 4 सप्ताह

5. 5 सप्ताह

   सप्ताह 5

   5वें अध्याय तक, कोई भी कथा पुस्तक पहले से ही संवादों से भरी हुई है, जिसकी प्रतिकृतियां, लेखक प्रस्तुत करता है अलग-अलग शब्दों में: फुसफुसाए, चिल्लाया, पूछा, कहाआदि।
   ये शब्द इस सप्ताह का लक्ष्य होंगे। लेकिन सावधान रहें कि शब्दों और वाक्यांशों को भ्रमित न करें। वाक्यांश से "बमुश्किल श्रव्य कहा" - आपको केवल "कहा" शब्द का चयन करने की आवश्यकता है, लेकिन कुछ भाषाओं में ऐसे शब्द हैं जो एक स्थान के साथ लिखे गए हैं (अंग्रेजी में उन्हें वाक्यांश क्रिया कहा जाता है), और भाषाएं हैं। जहां उपसर्ग क्रिया से कूद सकते हैं (जैसा कि जर्मन में है), तो आपको एक स्थान या एक बच निकले उपसर्ग के साथ पूरे शब्द का चयन करना होगा।

   मार्कर - नीला, एक फ्रेम के साथ चुनें, क्योंकि इसके लिए एक ठोस चयन की आवश्यकता होगी आगामी सप्ताहों में.

   दिन 1।अध्याय 5 . से चार गुना मुड़ी हुई शीट पर लिखें संदर्भ भाषा मेंसभी क्रियाएं जो संकेतों का परिचय देती हैं, इस बारे में सोचें कि अर्थ को ध्यान में रखते हुए उन्हें कैसे समूहीकृत किया जा सकता है।

   दूसरा दिन।अध्याय 5 (दोनों भाषाओं में) को वाक्यों में विभाजित करें, संयोजन और प्रश्नवाचक शब्दों को हाइलाइट करें। क्या पहले अनदेखी संयोजनों का इस्तेमाल किया गया था?

   तीसरा दिन... अध्याय 5 . के पाठ में (दोनों भाषाओं में) मुख्य पात्रों (मुख्य पात्रों), सर्वनामों (मैं-तुम-वह-वह, हम-तुम-वे) के नामों को हाइलाइट करें, संज्ञाएं गुलाबी मार्कर वाले लोगों का वर्णन करती हैं। क्या नए पात्र हैं? लोगों का वर्णन करने के लिए नए शब्द मिले? - यदि आवश्यक हो, तो दूसरे सप्ताह से मेल खाने वाले पक्ष पर बुकमार्क पर लिखें।

   दिन 4... अध्याय 5 के पाठ में ( दोनों भाषाओं में) हरे मार्कर के साथ, स्थान और समय को हाइलाइट करें। जो पहले से ज्ञात है उस पर भरोसा करते हुए गति से काम करने का प्रयास करें, और केवल वही हाइलाइट करें जो दोनों ग्रंथों में आसानी से मिल जाए।

   दिन 5... अध्याय 5 . में लक्ष्य भाषा मेंहम सभी संवादों को देखते हैं और अनुमान लगाने की कोशिश करते हैं कि किस शब्द का अर्थ है टिप्पणी करना। यदि तुलना कठिन है, तो ज्ञात भाषा में पाठ का उपयोग करें, लेखक के भाषण के उन वाक्यों से शुरू करें जहां केवल 2 शब्द हैं - कौन और क्रिया। आश्चर्यचकित न हों कि कुछ टिप्पणियों के साथ परिचयात्मक शब्द नहीं होंगे, और इसके विपरीत। आपके द्वारा सोमवार को लिखे गए शब्दों के आगे, जो शब्द आपने खोजे हैं, उन्हें लिखें। यह संभव है कि 5वें अध्याय में एक भी संवाद न हो, तो पहले 4 में संवाद खोजें। सप्ताह के कार्य को पूरा करना - सबसे महत्वपूर्ण खोजों के विषय पर एक संक्षिप्त रिपोर्ट लिखें।

   दिन 6. मनोरंजनपरफेक्शनिस्ट अधूरे काम को पूरा करते हैं।

   दिन 7. आराम करो
   नास्तिक सभी 5 अध्यायों के संवादों को देखते हैं, पता लगाने की कोशिश करते हैं अधिकतम राशिबोलने की प्रक्रिया का वर्णन करने वाले शब्द।

6. 6 सप्ताह

   सप्ताह 6

   कुछ भाषाओं के लिए सप्ताह काफी कठिन रहेगा।

   हर भाषा की एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्रिया होती है होने वाला... इसके अलावा, यह क्रिया भाषाओं के लिए इतनी महत्वपूर्ण है कि लगभग सभी भाषाएँ (और शायद सभी) इस क्रिया का उपयोग अपने इच्छित उद्देश्य के लिए और जटिल काल के निर्माण के लिए सहायक के रूप में करती हैं। भाषा की दूसरी महत्वपूर्ण क्रिया क्रिया है पास होना.

   ऐसी भाषाएँ हैं जहाँ क्रियाएँ BE और HAVE BE-HAVE में विलीन हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, जापानी।
   ऐसी भाषाएँ हैं जहाँ BE के लिए कई क्रियाएँ हैं। उदाहरण के लिए, वही जापानी।

   मार्कर - ठोस नीला.

   दिन 1... व्याकरण खोलें और क्रिया BE के सभी रूपों को लिखें, जिसका उपयोग सर्वनाम I / हम, वह / वे, आप / आप के तुरंत बाद किया जा सकता है, अर्थात। भविष्यवाणी हो।

   एक रूसी के लिए एक उदाहरण होना चाहिए: था, था, था, होगा।
   अंग्रेजी के लिए एक उदाहरण है: am, is, are, was, थे, will, will, will, will।

   इसी तरह अन्य क्रियाओं के लिए BE और क्रिया HAVE।

   एक रूसी के लिए एक उदाहरण है: मेरे पास, हमारे पास है, है, है, है, है, था, था, था।
   अंग्रेजी के लिए एक उदाहरण है: है, था।

   हम खूबसूरती से एक छोटी सी चीट शीट लिखते हैं, जिसे पढ़ते समय हम अपनी आंखों के सामने रखेंगे।

   दूसरा दिन... अध्याय 6 (दोनों भाषाओं में) वाक्यों में विभाजित करें, संयोजनों और पूछताछ शब्दों को हाइलाइट करें। क्या कुछ भी नया है? उसी अध्याय में, मुख्य पात्रों (मुख्य पात्रों), सर्वनामों (मैं-तुम-वह-वह, हम-तुम-वे), लोगों का वर्णन करने वाले संज्ञाओं के नामों को चिह्नित करने के लिए गुलाबी मार्कर का उपयोग करें।

   तीसरा दिन... अध्याय 6 के पाठ में ( दोनों भाषाओं में) हरे मार्कर के साथ, स्थान और समय को हाइलाइट करें। जो पहले से ज्ञात है उस पर भरोसा करते हुए गति से काम करने का प्रयास करें, और केवल वही हाइलाइट करें जो दोनों ग्रंथों में आसानी से मिल जाए। पूरे अध्याय 6 में, बोलने वाली क्रियाओं को जल्दी से फ्रेम करें।

   दिन 4.कम से कम एक क्रिया चुनें अलग - अलग रूप.
   अध्याय 6 के पाठ में, इस क्रिया के सभी रूपों को नीले मार्कर से हाइलाइट करें। टेक्स्ट में आपके सामने आने वाले सभी रूपों को चीट शीट पर एक मार्कर के साथ चिह्नित करें। यदि आपके पास समय है, तो पिछले अध्यायों में इस क्रिया को तब तक हाइलाइट करें जब तक आपको चीट शीट पर जासूसी करने की आवश्यकता हो।

   दिन 5.अगले क्रिया के लिए चौथे दिन के चरणों को दोहराएं।

   दिन 6.यदि क्रियाएँ अभी समाप्त नहीं हुई हैं, तो क्रियाओं को चीट शीट से हाइलाइट करना जारी रखें।

   दिन 7... यदि आपने सभी क्रियाओं में महारत हासिल कर ली है, तो भाषा के व्याकरण को फिर से खोलें और भाषा की अन्य सहायक क्रियाओं की तलाश करें, उनका मुख्य अर्थ क्या है? सप्ताह के लिए रिपोर्ट में, अपनी चीट शीट और भाषा में अन्य सहायक क्रियाओं को लिखें। बीई और एचएवी क्रियाओं के सभी रूपों को स्वचालित रूप से पहचानने में किसी को एक और सप्ताह लग सकता है।

7. 7 सप्ताह

   7 सप्ताह के लिए क्रियाओं की प्रकृति लक्ष्य भाषा पर बहुत निर्भर है। अंग्रेजी और जर्मन के लिए, यह फिर से एक तकनीकी सप्ताह है, और, उदाहरण के लिए, जापानी के लिए, यहां दो सप्ताह का काम है - तकनीकी (अपेक्षाकृत सरल) और अर्थ (ओह, कितने अद्भुत निर्माण हैं)।

   सप्ताह 7 पर किसी भी भाषा के लिए व्याकरण के संदर्भ की आवश्यकता होगी। उन क्रियाओं से परिचित हों जिन्हें हमेशा अपने बाद दूसरी क्रिया की आवश्यकता होती है। अंग्रेजी और जर्मन में ऐसा हुआ कि ये वही क्रियाएं कौशल/अनुमति/निषेध/दायित्व आदि को दर्शाती हैं। और भयानक नाम से जाने जाते हैं "मॉडल क्रियाएँ"... हालांकि, उदाहरण के लिए, रूसी में तथाकथित "औपचारिकता" क्रियाओं के साथ व्यक्त नहीं की जाती है। डराने-धमकाने के लिए, आप "रूसी कॉर्पस ग्रामर" साइट पर "मोडलिटी" पेज खोल सकते हैं। लेकिन ऐसी अन्य क्रियाएं हैं जिनके लिए शब्दकोष के रूप में स्वयं के बाद एक क्रिया की आवश्यकता होती है - बिस्तर पर जाओ, पढ़ने के लिए लेट जाओ, पलटना शुरू करो, सोना जारी रखो, दोपहर का भोजन खत्म करो, हालांकि उनका उपयोग दूसरी क्रिया के बिना किया जा सकता है।

   सप्ताह का न्यूनतम लक्ष्य- नीले मार्कर के साथ संदर्भ पुस्तक से "मोडल क्रिया" ढूंढें और सर्कल करें।

   अधिकतम लक्ष्य- दूसरी क्रिया के शब्दकोश रूप द्वारा क्रियाओं के जोड़े को पहचानने के लिए पाठ में प्रशिक्षित करना।

पुस्तक लेखक द्वारा अध्ययन की एक श्रृंखला है, जो संवेदी शरीर विज्ञान से शुरू हुई और धीरे-धीरे तंत्रिका विज्ञान, भाषा विज्ञान, मनोविज्ञान के क्षेत्र में चली गई। कृत्रिम होशियारी, लाक्षणिकता और दर्शन - यह सब अब संज्ञानात्मक अनुसंधान कहा जाता है और यह विज्ञान के अभिसरण और अंतःविषय विकास का एक उदाहरण है। प्रारंभिक परिकल्पना पुस्तक के एक खंड के शीर्षक के साथ मेल खाती है - मस्तिष्क, चेतना और दुनिया के बीच एक इंटरफेस के रूप में भाषा, और यह लेखक की स्थिति और विकास और प्रकृति के बारे में उनके दृष्टिकोण को दर्शाता है। मौखिक भाषाऔर अन्य उच्च कार्य, उनके फ़ाइलो- और ओटोजेनी, चेतना और भाषा और उनके मस्तिष्क के विकास के आनुवंशिक और क्रॉस-सांस्कृतिक पहलुओं पर, मानव संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के प्रतिच्छेदन संचार और मॉडलिंग की संभावना पर।

पुस्तक की समीक्षा में टी.वी. चेर्निगोव्स्काया, यू.आई. द्वारा "मनोवैज्ञानिक जर्नल" में प्रकाशित। अलेक्जेंड्रोव, ई.ए. सर्जिएन्को लिखते हैं: "मोनोग्राफ का शीर्षक टी.वी. चेर्निगोव की "द चेशायर स्माइल ऑफ श्रोडिंगर की बिल्ली: भाषा और चेतना" पेचीदा है, मिश्रित भावनाओं और धुनों को पहेलियों में, लेकिन विज्ञान के रहस्यों को उजागर करती है। विज्ञान का लक्ष्य पहेलियों का समाधान है। आइए तुरंत शीर्षक का अर्थ समझाएं, जो पूरी पुस्तक के लिए मूल बन जाता है। ई। श्रोडिंगर, क्वांटम भौतिकी के संस्थापकों में से एक, नोबेल पुरस्कार विजेता, ने प्रसिद्ध "श्रोडिंगर की बिल्ली विरोधाभास" का उपयोग करते हुए, सूक्ष्म स्तर से मैक्रोलेवल तक अनिश्चितता के सिद्धांत को स्थानांतरित करने की संभावना की व्याख्या की। बिल्ली एक बंद बॉक्स में जहरीली गैस के एक कंटेनर के साथ होती है जिसे रेडियोधर्मी नाभिक के विघटित होने पर छोड़ा जा सकता है। परमाणु अपघटन की संभावना 50% है। क्वांटम भौतिकी के अनुसार, यदि नाभिक नहीं देखा जाता है, तो इसकी दोनों अवस्थाएँ संभव हैं: क्षय या गैर-क्षय, और इसलिए, बिल्ली की दो अवस्थाएँ - जीवित या मृत। जीवित जटिल प्रणालियों में अनिश्चितता का सिद्धांत केवल बढ़ रहा है। इस प्रकार, लेखक रूपक रूप से अनिश्चितता और अस्पष्टता की डिग्री निर्धारित करता है आधुनिक विज्ञानएक व्यक्ति के बारे में, उसका विकास, ओटोजेनेटिक विकास। श्रोडिंगर की चेशायर बिल्ली मुस्कान एक प्रमुख मुद्दे - चेतना पर आधुनिक ज्ञान के रूपक को गहरा करती है। यह एक मुस्कान है जो एक व्यक्ति और उसकी दुनिया को समझने की आशा देती है जो लोगों और संस्कृतियों के बीच संचार के लिए एक जागरूक व्यक्ति की विशेषता है। /… / समस्या का निरूपण उसके समाधान की दिशा में एक आवश्यक कदम है। तात्याना व्लादिमीरोवना की किताब इसी तरह की समस्याओं और सवालों से भरी है। उनकी चर्चा प्रयोगात्मक और सैद्धांतिक विकास के नए रास्ते खोलती है, और साथ ही मुख्यधारा से संबंधित कुछ मौजूदा दृष्टिकोणों के मृत अंत को भी दिखाती है। लेखक प्रश्न पूछता है कि चेतना क्या है, व्यक्तिपरक दुनिया, भाषा, उनके बीच क्या संबंध है और उनके विकासवादी गतिशीलता में मस्तिष्क और आनुवंशिक पैटर्न की क्या भूमिका है? आप उनका अध्ययन कैसे करते हैं? एक कंप्यूटर मस्तिष्क "एक और शून्य" के माध्यम से चल रहा है? भाषाएं इतनी भिन्न क्यों/क्यों हैं? संगीत कौन सी भाषा है? क्या यह सच है कि एक सार्वभौमिक भाषा गणित है? और यह पूछे गए प्रश्नों और चर्चा की गई समस्याओं का एक छोटा सा हिस्सा है। /… / लेखक एक बहु-विषयक दृष्टिकोण का उपयोग करता है, कई समस्या क्षेत्रों को छूता है, यह महसूस करते हुए कि एक विशिष्ट समस्या क्षेत्र, एक विशिष्ट "पाठ्यपुस्तक" अनुशासन के संकीर्ण ढांचे के भीतर रहते हुए, वास्तविकता का एक अभिन्न वैज्ञानिक चित्र बनाना असंभव है। अर्थात् ऐसी तस्वीर स्पष्ट रूप से लेखक का लक्ष्य है।"

वर्ष में टी.वी. का तीसरा संस्करण। चेर्निगोव की "द चेशायर स्माइल ऑफ श्रोडिंगर की बिल्ली: भाषा और चेतना", लेखक के विचारों को एक नई ध्वनि मिली।

7-8 अगस्त, 2017 को दिल्ली में, प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिकों के एक समूह ने "मौलिक ज्ञान: रूसी और बौद्ध वैज्ञानिकों के बीच संवाद" कार्यक्रम के ढांचे के भीतर चेतना की प्रकृति की समस्याओं पर चर्चा करने के लिए पहली बार दलाई लामा के साथ मुलाकात की। ।" बैठक का आयोजन सेंटर फॉर तिब्बती कल्चर एंड इंफॉर्मेशन और सेव तिब्बत फाउंडेशन ने मॉस्को के फिलॉसफी ऑफ फिलॉसफी में मॉस्को सेंटर फॉर कॉन्शियसनेस रिसर्च के सहयोग से किया था। स्टेट यूनिवर्सिटीउन्हें। एम.वी. लोमोनोसोव।

दलाई लामा के साथ बैठक के दौरान टी.वी. चेर्निगोव्स्काया ने "श्रोडिंगर की बिल्ली की चेशायर मुस्कान: भाषा और चेतना" रिपोर्ट प्रस्तुत की

31 अक्टूबर, 2017 को रूसी विज्ञान अकादमी के दर्शनशास्त्र संस्थान में एक बैठक हुई, जिसके दौरान रूसी वैज्ञानिकों ने दलाई लामा के साथ पहली बैठक के परिणामों पर चर्चा की। काम में गोल मेज़मेजर ने भाग लिया रूसी विशेषज्ञमनोविज्ञान, दर्शन और मस्तिष्क अनुसंधान में।

बैठक के दौरान, वैज्ञानिकों ने बताया कि इसे आयोजित करने की मंजूरी दी गई थी वैज्ञानिक प्रयोगपिछले जन्मों और चेतना हस्तांतरण पर शिक्षाओं की सच्चाई का परीक्षण करने के लिए।

टीवी ने बैठक के अपने छापों के बारे में बताया। चेर्निगोव्स्काया: "मस्तिष्क एक भौतिक चीज़ है (मैं कहूंगा, कुछ हद तक), लेकिन, मान लीजिए, एक भौतिक चीज़ है। यह भौतिकी के नियमों का पालन करता है, यदि हां, तो कौन सी भौतिकी? आप किस बारे में सोचना शुरू कर रहे हैं: यदि यह क्वांटम भौतिकी है, तो यह स्पष्ट नहीं है कि कार्य-कारण का क्या करना है, यह स्पष्ट नहीं है कि समय और परे क्या करना है पूरी सूची. बौद्ध परंपराकई सहस्राब्दियों से ऐसा कर रहा है, हमें नहीं भूलना चाहिए। जब मैंने पश्चिमी वैज्ञानिकों (न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट, दार्शनिक, क्वांटम भौतिक विज्ञानी, जीवविज्ञानी), मैं इस नोट से चकित था, जिसके साथ वैज्ञानिक मुख्य रूप से बात करते थे - वे शिक्षक के रूप में आए थे बाल विहार: "आप बैठ जाइए, अब हम आपको समझाएंगे कि दुनिया कैसे काम करती है, आपके यहां परियों की कहानियां हैं, और हम वैज्ञानिक हैं ..." मैं कसम खाता हूं - मैं अध्ययन करने आया था। ये ऐसी चीजें हैं जिन पर इतनी अच्छी तरह से काम किया गया है - जिन समस्याओं को हमने अभी रेंगना शुरू किया है, वे इतने लंबे समय से ..., सदी दर सदी से निपट रहे हैं। कौन किसको पढ़ाएगा? हमारे पास प्रश्न होने चाहिए।"

पुस्तक लेखक द्वारा अध्ययन की एक श्रृंखला है, जो संवेदी शरीर विज्ञान से शुरू हुई और धीरे-धीरे तंत्रिका विज्ञान, भाषा विज्ञान, मनोविज्ञान, कृत्रिम बुद्धि, लाक्षणिकता और दर्शन के क्षेत्र में चली गई - यह सब अब संज्ञानात्मक अनुसंधान कहा जाता है और अभिसरण का एक उदाहरण है और विज्ञान के अंतःविषय विकास। प्रारंभिक परिकल्पना पुस्तक के एक खंड के शीर्षक के साथ मेल खाती है - मस्तिष्क, चेतना और दुनिया के बीच एक इंटरफेस के रूप में भाषा, और यह लेखक की स्थिति और मौखिक भाषा और अन्य के विकास और प्रकृति पर उनके दृष्टिकोण को दर्शाता है। चेतना और भाषा और उनके मस्तिष्क के विकास के आनुवंशिक और क्रॉस-सांस्कृतिक पहलुओं पर उनके फ़ाइलो- और ओटोजेनी, उच्च कार्य, मानव संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के प्रतिच्छेदन संचार और मॉडलिंग की संभावनाओं पर। पुस्तक बौद्धिक पाठक के लिए अभिप्रेत है जो मानव स्वभाव और दुनिया में अपने स्थान में रुचि रखता है।

तातियाना चेर्निगोव्स्काया - रूसी जीवविज्ञानी, भाषाविद्, लाक्षणिक विज्ञानी और मनोवैज्ञानिक। वहीं, डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज और डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर। वह तंत्रिका विज्ञान और मनोविज्ञान विज्ञान के साथ-साथ चेतना के सिद्धांत में माहिर हैं। डिप्टी कुरचटोव संस्थान के एनबीआईके केंद्र के निदेशक, "मनोभाषाविज्ञान", "न्यूरो-भाषाविज्ञान", "संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं और मस्तिष्क" पाठ्यक्रम पढ़ते हैं।

पुस्तक में मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान के लेख शामिल हैं, जिन पर लेखक लगभग चालीस वर्षों से काम कर रहा है। चेर्निगोव्स्काया ने नोट किया कि इस समय के दौरान विज्ञान बदल गया है, अब संज्ञानात्मक अनुसंधान भाषाविज्ञान, और न्यूरोफिज़ियोलॉजी, और मनोविज्ञान, और कृत्रिम बुद्धि की समस्याओं को जोड़ता है। हालांकि, लेखक अपने मूल संस्करण में लेख देता है, जो पाठक को वैज्ञानिक के हितों और विचारों के विकास का पता लगाने की अनुमति देता है। लेखक आज के अनुभव के आधार पर पुस्तक के खंडों पर टिप्पणी करता है।

"भाषा, मन, चेतना और मस्तिष्क जो उन्हें उत्पन्न करते हैं, वे हमारे लिए ज्ञात सबसे जटिल प्रणालियां हैं। हम उनका "अंदर से" कैसे अध्ययन कर सकते हैं? गोडेल ने भी ऐसा न करने की सलाह दी ... मैं आपको उनके प्रसिद्ध प्रमेय की याद दिलाता हूं : स्वयंसिद्धों की किसी भी प्रणाली की तार्किक पूर्णता (या अपूर्णता) को इस प्रणाली के ढांचे के भीतर साबित नहीं किया जा सकता है; दूसरे शब्दों में, निगमनात्मक अनुमान की विधि जटिल प्रणालियों का वर्णन करने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली नहीं है, मानव के रूप में सुपर-कॉम्प्लेक्स के रूप में अकेले रहने दें दिमाग।

ऐसी प्रणालियों के अध्ययन को सबसे बड़ी संभव सटीकता और विचार के तनाव के साथ, हम देखते हैं कि वे टिमटिमाते हैं, बदलते हैं, धोखा देते हैं और लगभग गायब हो जाते हैं, केवल एक मुस्कान छोड़ते हैं (मैं जानना चाहूंगा - किसका ...)। जैसा कि मैनिन ने ठीक ही जोर दिया है, गोडेल ने मानवीय ज्ञान में भी एक गंभीर योगदान दिया है: "निषेध के सिद्धांत" केवल तर्क की नियतात्मक प्रक्रियाओं को संदर्भित करते हैं जो हमें स्थूल जगत से परिचित हैं, जबकि बोहर और श्रोडिंगर के कार्यों के बाद, हम जानते हैं कि ऐसे अन्य स्थान हैं जहां अन्य कानून लागू होते हैं। इस मामले में, मस्तिष्क का काम गोडेल के निषेध के बाहर हो सकता है।

इस पर चिंतन करते हुए और कई बार अनुभवजन्य साक्ष्य के तेजी से बढ़ते पहाड़ों का विश्लेषण करने से यह सवाल उठता है कि भौतिक विज्ञानी किसी तरह श्रोडिंगर और उसकी बिल्ली के दिनों से अनुकूलन करने में सक्षम हैं: क्या हम वर्तमान स्थिति या आक्रमण के तथ्य को भी देख सकते हैं। खुद एक निश्चित विकल्प चुनता है, और दूसरे कोण के नीचे, किसी अन्य दिन या घंटे पर या ग्रह पर अन्य लोगों या अन्य पड़ोसियों की आंखों के माध्यम से देखें - तस्वीर बदल जाएगी ... उभरते डेटा की पृष्ठभूमि के खिलाफ कार्य-कारण और स्वतंत्र इच्छा के बारे में क्या कार्यात्मक मस्तिष्क मानचित्रण और अचेतन व्यवहार के अन्य निर्धारणों से? और सामान्य तौर पर, क्या एक जटिल मस्तिष्क उच्च रैंक की चेतना और लाक्षणिक प्रणालियों को जन्म देता है, या, इसके विपरीत, क्या वे इसे बनाते हैं, एक एपिजेनेटिक परिदृश्य को महसूस करते हैं? अंत में भाषा क्या है (पाठ्यपुस्तक के स्पष्ट उत्तर पर ध्यान दिए बिना कि भाषा संकेतों की एक प्रणाली है)? क्या यह संचार के साधन के रूप में या सोचने के एक उपकरण के रूप में उत्पन्न हुआ था? मस्तिष्क इससे कैसे निपटता है, यह देखते हुए कि मानव भाषा, कंप्यूटर के विपरीत, 1 1 और सब कुछ संदर्भ से निर्धारित होता है?

न केवल भाषा, बल्कि दुनिया हमेशा अलग होती है और निर्भर करती है, जैसा कि लाक्षणिकता की नींव से जाना जाता है, दुभाषिया पर (पाठक एक सह-लेखक है, स्वेतेवा ने नोट किया), जो हमें लगभग अज्ञेय की स्थिति में रखता है: हम उसके बारे में कुछ भी सीखते हैं, क्या हम अपने मस्तिष्क और उसकी भाषाओं पर भरोसा कर सकते हैं - गणित से कला तक, बेशक, मौखिक भाषा सहित? हमें यह क्यों मान लेना चाहिए कि गणित सार्वभौमिक और वस्तुनिष्ठ है? हाल के समय मेंवे न केवल भाषाई "वृत्ति" (अर्थात, सहजता) के बारे में बोलते हैं, बल्कि गणित और संगीत की "वृत्ति" के बारे में भी बोलते हैं ... वास्तव में पालन करता है (एक विधर्मी विचार, लेकिन बेतुका नहीं: गैलीलियो के समय से ब्रह्मांड को नियंत्रित करने के लिए हमारे पास कोई अन्य उम्मीदवार नहीं है - प्रकृति की पुस्तक गणित की भाषा में लिखी गई है)। हालाँकि, विकास को जीनोम में गणित की क्षमता को ठीक करने की आवश्यकता क्यों होगी जो प्रकृति के नियमों को प्रतिबिंबित नहीं करता है? .. आइए पोंकारे को याद करें:

... जिस सामंजस्य को मानव मन प्रकृति में प्रकट करना चाहता है, चाहे वह मानव मन के बाहर मौजूद हो ... प्राकृतिक चयन के कारण, हमारा मन परिस्थितियों के अनुकूल हो गया है बाहर की दुनिया, ज्यामिति में महारत हासिल है जो प्रजातियों के लिए सबसे अनुकूल है, या, दूसरे शब्दों में, सबसे सुविधाजनक[पोंकारे 1990]।

प्लेटो की दुनिया दुनिया की भौतिक तस्वीर से कैसे संबंधित है, यह सवाल आधुनिक संज्ञानात्मक विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण और अत्यंत कठिन बना हुआ है: कई वैज्ञानिक बार-बार इस चर्चा पर लौटते हैं कि क्या सोच, धारणा, स्मृति की प्रक्रियाओं को संबोधित करना आवश्यक है। , और अंत में, कार्य-कारण ही कानूनों के लिए क्वांटम दुनिया(पारंपरिक दृष्टिकोण के विपरीत, जिसके अनुसार ये कानून स्थूल जगत के लिए अनुपयुक्त हैं) (देखें, उदाहरण के लिए,)।

यह स्पष्ट है कि मनुष्य और ग्रह के अन्य निवासियों के लिए सबसे आसान तरीकावास्तविकता को समझने के लिए और कम से कम किसी तरह इसे आंतरिक उपयोग के लिए व्यवस्थित करने के लिए गठित सेट के साथ काम करना है विभिन्न प्रकारजीव अपनी दुनिया और मस्तिष्क के नियमों के अनुसार। Ixskul ने इस बारे में लिखा, इस बात पर जोर देते हुए कि सभी जीव अपनी दुनिया में रहते हैं - उमवेल्ट। यह नीत्शे द्वारा स्पष्ट रूप से तैयार किया गया था ("हमने अपने लिए एक ऐसी दुनिया बनाई है जिसमें हम रह सकते हैं - इससे पहले शरीर, रेखाएं, सतह, कारण और प्रभाव, आंदोलन और आराम, रूप और सामग्री: इसमें विश्वास की हठधर्मिता के बिना , कोई एक पल भी नहीं जी सकता था! लेकिन एक ही टोकन से, ये हठधर्मिता किसी भी तरह से सिद्ध नहीं हैं। जीवन कोई तर्क नहीं है; भ्रम जीवन की स्थितियों के बीच हो सकता है ") और कांट ("कारण इसकी उत्पत्ति नहीं करता है कानून प्रकृति से एक प्राथमिकता है, लेकिन उन्हें इसके लिए निर्धारित करता है ")।

एक व्यक्ति को लगातार अस्पष्ट और अस्पष्ट जानकारी का सामना करना पड़ता है। हालाँकि, उसे स्थिति के अनुसार इसे डिकोड करके निर्णय लेना चाहिए। इस तरह की अनिश्चितता धारणा के सभी तौर-तरीकों से संबंधित है, यह कुछ भी नहीं है कि फजी सेट के विचार ने इन घटनाओं (फजी सेट - ज़ादेह) का वर्णन करने के लिए लंबे समय तक स्थान पर विजय प्राप्त की है। यह मौखिक भाषा के उदाहरण में विशेष रूप से स्पष्ट है। चेशायर बिल्ली की मुस्कान उसके लिए एक अच्छे रूपक के रूप में कार्य करती है: शब्दों के अर्थों को संप्रभु रूप से जिम्मेदार ठहराया जाता है, वे गायब हो सकते हैं, बदल सकते हैं, या कुछ समय के लिए कोई उपयुक्त पदनाम नहीं है। ऐसी अनिश्चितता और यहां तक ​​कि नामों की नाजुकता कैरोल और क्वांटम सिद्धांत के रचनाकारों दोनों के काफी करीब है।"

चेर्निगोव्स्काया टी.वी. श्रोडिंगर की बिल्ली की चेशायर मुस्कान: भाषा और चेतना। - एम।: स्लाव संस्कृति की भाषाएँ, 2013 ।-- 448 पी। - (उचित व्यवहार और एल - भाषा। भाषा और तर्क)।

पुस्तक लेखक द्वारा अध्ययन की एक श्रृंखला है, जो संवेदी शरीर विज्ञान से शुरू हुई और धीरे-धीरे तंत्रिका विज्ञान, भाषा विज्ञान, मनोविज्ञान, कृत्रिम बुद्धि, लाक्षणिकता और दर्शन के क्षेत्र में चली गई - यह सब अब संज्ञानात्मक अनुसंधान कहा जाता है और अभिसरण का एक उदाहरण है और विज्ञान के अंतःविषय विकास। प्रारंभिक परिकल्पना पुस्तक के एक खंड के शीर्षक के साथ मेल खाती है - मस्तिष्क, चेतना और दुनिया के बीच एक इंटरफेस के रूप में भाषा, और यह लेखक की स्थिति और मौखिक भाषा और अन्य के विकास और प्रकृति पर उनके दृष्टिकोण को दर्शाता है। चेतना और भाषा और उनके मस्तिष्क के विकास के आनुवंशिक और क्रॉस-सांस्कृतिक पहलुओं पर उनके फ़ाइलो- और ओटोजेनी, उच्च कार्य, मानव संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के प्रतिच्छेदन संचार और मॉडलिंग की संभावनाओं पर। पुस्तक बौद्धिक पाठक के लिए अभिप्रेत है जो मानव स्वभाव और दुनिया में अपने स्थान में रुचि रखता है। लेखक के शोध की इस श्रृंखला का उद्देश्य मानव संज्ञानात्मक क्षमताओं की जैविक नींव पर अधिक प्रकाश डालना है - मुख्य रूप से भाषा और दिमाग पर। संवेदी शरीर विज्ञान से शुरू होकर यह धीरे-धीरे तंत्रिका विज्ञान, भाषा विज्ञान, मनोविज्ञान, कृत्रिम बुद्धि, लाक्षणिकता और दर्शन में स्थानांतरित हो गया - ये सभी वर्तमान में संज्ञानात्मक अध्ययन कर रहे हैं और आधुनिक विज्ञान में अभिसरण ट्रांस-अनुशासनात्मक प्रवृत्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं। पुस्तक का मुख्य विचार अध्याय के शीर्षक में से एक के साथ सहमत है - भाषा मस्तिष्क, दिमाग और दुनिया के बीच एक इंटरफेस है। यह लेखक की स्थिति और भाषा के विकास और विकास की समझ को दर्शाता है, यह फ़ाइलो- और ओटोजेनी, मन और भाषा के आनुवंशिक और क्रॉस-सांस्कृतिक आधार और उनके मस्तिष्क का संबंध है। तदनुसार, संभावित क्रॉस-प्रजाति संचार और मानव संज्ञान मॉडलिंग पर भी चर्चा की जाती है। यह पुस्तक विद्वानों और छात्रों और मनुष्यों की विशिष्टता और दुनिया में उनकी स्थिति में रुचि रखने वाले बौद्धिक पाठकों से अपील करेगी।

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पुस्तक लेखक द्वारा अध्ययन की एक श्रृंखला है, जो संवेदी शरीर विज्ञान से शुरू हुई और धीरे-धीरे तंत्रिका विज्ञान, भाषा विज्ञान, मनोविज्ञान, कृत्रिम बुद्धि, लाक्षणिकता और दर्शन के क्षेत्र में चली गई - यह सब अब संज्ञानात्मक अनुसंधान कहा जाता है और अभिसरण का एक उदाहरण है और विज्ञान के अंतःविषय विकास। प्रारंभिक परिकल्पना पुस्तक के एक खंड के शीर्षक के साथ मेल खाती है - मस्तिष्क, चेतना और दुनिया के बीच एक इंटरफेस के रूप में भाषा, और यह लेखक की स्थिति और मौखिक भाषा और अन्य उच्च कार्यों के विकास और प्रकृति पर उनके दृष्टिकोण को दर्शाता है। चेतना और भाषा और उनके मस्तिष्क के विकास के आनुवंशिक और क्रॉस-सांस्कृतिक पहलुओं पर उनके फ़ाइलो- और ओटोजेनी, मानव संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के प्रतिच्छेदन संचार और मॉडलिंग की संभावनाओं पर सहसंबंधित हैं।

पुस्तक बौद्धिक पाठक के लिए अभिप्रेत है जो मानव स्वभाव और दुनिया में अपने स्थान में रुचि रखता है।

पुस्तक की विशेषताएं

लिखने की तिथि: 2013
नाम: श्रोडिंगर की चेशायर बिल्ली मुस्कान: भाषा और चेतना

वॉल्यूम: 449 पेज
आईएसबीएन: 978-5-9551-0677-9
पृष्ठों की कुल संख्या: 449
कॉपीराइट धारक: भाषाएं स्लाव संस्कृति

"द चेशायर स्माइल ऑफ श्रोडिंगर की बिल्ली" पुस्तक की प्रस्तावना

मैंने भाषा और चेतना पर पुस्तक का नाम "द चेशायर स्माइल ऑफ श्रोडिंगर की बिल्ली" रखने का फैसला किया क्योंकि यह वह सूत्र है जो मेरा मानना ​​​​है कि होमो सेपियन्स के सर्वोत्तम कौशल पर शोध की स्थिति को दर्शाता है। किताब एक बिल्ली की मुस्कान के साथ समाप्त होती है - मैं इस पर आया, सड़कों पर अपना रास्ता बना रहा था विभिन्न विज्ञानभाषा विज्ञान और संवेदी शरीर विज्ञान से शुरू होकर और धीरे-धीरे तंत्रिका विज्ञान, मनोविज्ञान, कृत्रिम बुद्धि, लाक्षणिकता और दर्शन के क्षेत्र में आगे बढ़ना; इसे अब संज्ञानात्मक अनुसंधान कहा जाता है और यह अभिसरण और अंतःविषय ज्ञान का एक उदाहरण है। प्रारंभिक परिकल्पना - मस्तिष्क, चेतना और दुनिया के बीच एक इंटरफेस के रूप में भाषा - विकास के अनुवांशिक और क्रॉस-सांस्कृतिक पहलुओं पर मौखिक भाषा और अन्य उच्च कार्यों, उनके फाइलो- और ओटोजेनी के विकास और प्रकृति पर मेरे विचार को दर्शाती है। चेतना और भाषा और उनका मस्तिष्क परस्पर संचार की संभावनाओं और मानव संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के मॉडलिंग की संभावनाओं पर परस्पर संबंध रखता है।

मैं आपको याद दिला दूं कि श्रोडिंगर की बिल्ली विरोधाभास के रूप में जाने जाने वाले इरविन श्रोडिंगर (क्वांटम यांत्रिकी के संस्थापकों में से एक और 1933 में भौतिकी में नोबेल पुरस्कार विजेता) का विचार प्रयोग यह है कि परमाणु स्तर पर अनिश्चितता से अनिश्चितता हो सकती है। मैक्रोस्कोपिक स्केल ("जीवित और मृत बिल्ली का मिश्रण)। "प्रयोग" इस प्रकार है: एक बिल्ली को एक बंद बॉक्स में रखा जाता है जिसमें एक रेडियोधर्मी नाभिक होता है और एक जहरीली गैस वाला एक कंटेनर होता है। यदि केंद्रक विघटित हो जाता है (50% संभावना), तो कंटेनर खुल जाएगा और बिल्ली मर जाएगी। क्वांटम यांत्रिकी के नियमों के अनुसार, यदि कोई भी नाभिक को नहीं देख रहा है, तो उसकी अवस्था का वर्णन दो अवस्थाओं - एक विघटित नाभिक और एक अनसुलझे नाभिक के मिश्रण से होता है, इसलिए, एक बॉक्स में बैठी एक बिल्ली जीवित और मृत दोनों समय पर होती है। उसी समय। यदि आप बॉक्स खोलते हैं, तो आप केवल एक ही अवस्था देख सकते हैं: नाभिक विघटित हो गया - बिल्ली मर गई या नाभिक विघटित नहीं हुआ - बिल्ली जीवित है। सवाल यह है कि जब सिस्टम दो राज्यों के मिश्रण के रूप में अस्तित्व में नहीं रहता है और एक को चुना जाता है।

श्रोडिंगर को न केवल एक भौतिक विज्ञानी के रूप में जाना जाता है: 1920 के दशक के मध्य तक उन्होंने रंग सिद्धांत और रंग दृष्टि के विकास में अग्रणी विशेषज्ञों में से एक के रूप में ख्याति प्राप्त कर ली थी, लेकिन बाद के वर्षों में वह इस विषय पर वापस नहीं आए, हालांकि जीव विज्ञान में रुचि नहीं खोई, दुनिया की एक एकीकृत तस्वीर तैयार करने की कोशिश की, और 1944 में "जीवन क्या है?" पुस्तक लिखी। लिविंग सेल का भौतिक पहलू ”, जिनमें से पहले कुछ अध्याय आनुवंशिकता और उत्परिवर्तन के तंत्र के लिए समर्पित हैं, जिसमें टिमोफीव-रेसोव्स्की के विचारों का विश्लेषण शामिल है।

श्रोडिंगर ने वर्तमान में कहा है कि दुनिया की "मामूली संतोषजनक" तस्वीर हासिल की गई है ऊंची कीमत: हमें इससे हटाने और बाहरी पर्यवेक्षक के पद पर हमारे कब्जे के कारण। संसार का जिस स्वरूप से चेतना दूर होती है, वह शीतल, रंगहीन और गूंगा है। रंग और ध्वनि, गर्मी और ठंड (दूसरे शब्दों में - योग्यता) हमारी प्रत्यक्ष संवेदनाएं हैं, हमारी दुनिया ऐसी है, और उनके बिना दुनिया का मॉडल अपर्याप्त है। श्रोडिंगर, प्रसिद्ध शरीर विज्ञानी शेरिंगटन के कार्यों का जिक्र करते हुए, एक "स्थान" की खोज की निरर्थकता पर जोर देते हैं जहां मन पदार्थ पर या इसके विपरीत कार्य करता है, और कहता है कि दुनिया की एक भौतिक तस्वीर का निर्माण केवल की कीमत पर संभव है इससे चेतना को दूर करना।

भाषा, मन, चेतना और मस्तिष्क जो उन्हें उत्पन्न करते हैं, वे हमारे लिए ज्ञात सबसे जटिल प्रणाली हैं। "अंदर से" उनका अध्ययन कैसे करें? यहां तक ​​कि गोडेल ने भी ऐसा न करने की सलाह दी थी ... मैं आपको उनके प्रसिद्ध प्रमेय की याद दिलाता हूं: स्वयंसिद्धों की किसी भी प्रणाली की तार्किक पूर्णता (या अपूर्णता) को इस प्रणाली के ढांचे के भीतर साबित नहीं किया जा सकता है; दूसरे शब्दों में, निगमनात्मक निष्कर्ष पद्धति जटिल प्रणालियों का वर्णन करने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली नहीं है, मानव मस्तिष्क के रूप में सुपर-कॉम्प्लेक्स के रूप में अकेले रहने दें।

ऐसी प्रणालियों के अध्ययन को सबसे बड़ी संभव सटीकता और विचार के तनाव के साथ, हम देखते हैं कि वे टिमटिमाते हैं, बदलते हैं, धोखा देते हैं और लगभग गायब हो जाते हैं, केवल एक मुस्कान छोड़कर (मैं जानना चाहूंगा कि किसका।)। जैसा कि मैनिन ने ठीक ही जोर दिया, गोडेल ने मानवीय ज्ञान में एक गंभीर योगदान दिया: "निषेध के सिद्धांत" केवल तर्क की नियतात्मक प्रक्रियाओं को संदर्भित करते हैं जो हमें स्थूल जगत से परिचित हैं, जबकि बोहर और श्रोडिंगर के कार्यों के बाद, हम जानते हैं कि वहाँ अन्य स्थान हैं जहां अन्य कानून लागू होते हैं। इस मामले में, मस्तिष्क का काम गोडेल के निषेध के बाहर हो सकता है।

इस पर चिंतन करना और समय-समय पर अनुभवजन्य जानकारी के तेजी से बढ़ते पहाड़ों का विश्लेषण करना सवाल उठाता है कि भौतिक विज्ञानी किसी तरह श्रोडिंगर और उसकी बिल्ली के समय से अनुकूलन करने में सक्षम हैं: क्या हम मामलों की वास्तविक स्थिति या आक्रमण के तथ्य को भी देख सकते हैं। एक निश्चित विकल्प चुनता है, और हमें एक अलग कोण से देखता है, किसी अन्य दिन या घंटे पर, या ग्रह पर अन्य लोगों या अन्य पड़ोसियों की नज़र से, तस्वीर बदल जाएगी। कार्यात्मक मस्तिष्क मानचित्रण और अचेतन व्यवहार के अन्य निर्धारणों से उभरते डेटा की पृष्ठभूमि के खिलाफ कार्य-कारण और स्वतंत्र इच्छा के बारे में क्या? और सामान्य तौर पर, क्या एक जटिल मस्तिष्क चेतना और उच्च-श्रेणी की लाक्षणिक प्रणालियों को जन्म देता है, या, इसके विपरीत, क्या वे इसे एक एपिजेनेटिक परिदृश्य को साकार करते हुए बनाते हैं? अंत में भाषा क्या है (पाठ्यपुस्तक के स्पष्ट उत्तर पर ध्यान दिए बिना कि भाषा संकेतों की एक प्रणाली है)? क्या यह संचार के साधन के रूप में या सोचने के एक उपकरण के रूप में उत्पन्न हुआ था? मस्तिष्क इससे कैसे निपटता है, यह देखते हुए कि मानव भाषा में, कंप्यूटर के विपरीत, 1 एफ 1 और सब कुछ संदर्भ द्वारा निर्धारित किया जाता है?

न केवल भाषा, बल्कि दुनिया हमेशा अलग होती है और निर्भर करती है, जैसा कि लाक्षणिकता की नींव से जाना जाता है, दुभाषिया पर (पाठक एक सह-लेखक है, स्वेतेवा ने नोट किया), जो हमें लगभग अज्ञेय की स्थिति में रखता है: हम उसके बारे में भी कुछ पता लगाते हैं, क्या हम अपने मस्तिष्क और उसकी भाषाओं पर भरोसा कर सकते हैं - गणित से लेकर कला तक, बेशक, मौखिक भाषा सहित? हमें यह क्यों मान लेना चाहिए कि गणित सार्वभौमिक और वस्तुनिष्ठ है? हाल ही में, वे न केवल भाषाई "वृत्ति" (अर्थात, सहजता) के बारे में बोलते हैं, बल्कि गणित और संगीत की "वृत्ति" के बारे में भी बोलते हैं। हो सकता है कि होमो सेपियन्स का सिर इतना व्यवस्थित हो, लेकिन ब्रह्मांड वास्तव में किस तरह के गणित का पालन करता है - हम नहीं जानते (एक विधर्मी विचार, लेकिन बेतुका नहीं: गैलीलियो के समय से ब्रह्मांड को नियंत्रित करने के लिए एक एल्गोरिथ्म के लिए एक और उम्मीदवार - पुस्तक प्रकृति का गणित की भाषा में लिखा है - हमारे पास नहीं है)। हालाँकि, विकास को जीनोम में गणित की क्षमता को ठीक करने की आवश्यकता क्यों होगी जो प्रकृति के नियमों को प्रतिबिंबित नहीं करता है? .. आइए पोंकारे को याद करें:

... जो सामंजस्य मानव मन प्रकृति में खोजता है, चाहे वह मानव मन के बाहर मौजूद हो ... प्राकृतिक चयन के कारण, हमारा मन बाहरी दुनिया की स्थितियों के अनुकूल हो गया है, उस ज्यामिति में महारत हासिल है जो सबसे उपयुक्त है प्रजातियों के लिए, या, दूसरे शब्दों में, सबसे सुविधाजनक [पु-अंकारे 1990]।

प्लेटो की दुनिया दुनिया की भौतिक तस्वीर से कैसे संबंधित है, यह सवाल आधुनिक संज्ञानात्मक विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण और अत्यंत कठिन बना हुआ है: कई वैज्ञानिक बार-बार इस चर्चा पर लौटते हैं कि क्या सोच, धारणा, स्मृति की प्रक्रियाओं को समझना आवश्यक है। अंत में, क्वांटम दुनिया के नियमों की ओर मुड़ने का बहुत ही कारण (पारंपरिक दृष्टिकोण के विपरीत, जिसके अनुसार ये कानून स्थूल जगत पर लागू नहीं होते हैं)

श्रोडिंगर की बिल्ली की चेशायर मुस्कान: भाषा और चेतना - टी. चेर्निगोव्स्काया (डाउनलोड)

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