«Վախկոտ» գեղեցիկ! Արտասովոր արտաքինով աստղեր. արտասովոր

Ամեն միջակություն իրեն արտասովոր է համարում։

Ժողովրդական դիտարկումներ

Գերազանցությունը որպես անհատականության հատկանիշ ակնառու կարողություններ դրսևորելու, մյուսներից տարբերվելու, հավասարների մեջ առաջինը լինելու կարողությունն է:

Նա ականավոր անձնավորություն էր, նույնիսկ արտասովոր:

Երկար տարիներ ապրելով ծայրամասում՝ ամուսինն իրեն իսկական գյուղացի տղա է համարում։ Այնուամենայնիվ, նրա կինը սիրում է ծաղրել նրա քաղաքային սովորությունները: Վերջերս, հենց հյուրերի առջև, նա ասաց. - Այո, դու երբեք չգիտեիր, թե ինչ տեսք ունի կովը, մինչև չհանդիպեցիր ինձ:

Անսովորություն - դուրս գալու ունակություն ընդհանուր պատվեր, գնալ այնտեղ, որտեղ նախկինում ոչ ոք չի գնացել, չվախենալ տարբերվելուց։ Արտասովորը ակնառու կարողությունների տիրապետումն է՝ զուգորդված ակնհայտ խարիզմայի և արտասովոր ներքին գրավչության հետ: Այն, ինչ դուք չեք կարող վերագրել ինքնատիպությանը, նույնիսկ կողմնակալ և միտումնավոր լինելը, դա հոտի զգացումն է և կոնֆորմիզմը: Կարկառուն մարդն ամեն ինչի վերաբերյալ իր տեսակետն ունի և ուշադրություն չի դարձնում, որ իր կարծիքը հակասում է մեծամասնության կարծիքին։ Արտասովոր մարդկանց սովորաբար չեն սիրում հենց այն պատճառով, որ նրանք նման չեն բոլորին, որովհետև նրանք չեն վարվում այնպես, ինչպես բոլորը, ունեն իրենց կարծիքը և չեն վախենում այն ​​արտահայտել։

Ստրուգացկի եղբայրները Չարի հետ ծանրաբեռնված գրքում գրում են. «Արտասովոր մարդը ցանկանում է թողնել մի աշխարհ, որը տարբերվում է նրանից, որտեղ նա հայտնվել է, ավելի լավը, որը հարստացել է իր ստեղծագործությամբ: Դրա համար նա պատրաստ է զոհաբերել ուրախությունների մեծ մասը, կամ նույնիսկ այն բոլոր ուրախությունները, որոնք վայելում է սովորական մարդը:

Շատ բան է տրվել նշանավոր մարդուն, և ում շատ է տրվել, շատ բան կպահանջվի: Ուստի ճակատագիրը ծանր դասեր է տալիս ականավոր անհատականություններին։ Ընդունելով այս մարտահրավերները՝ աչքի ընկնող մարդը դառնում է ավելի կոփված, կատարելագործված և անձնապես աճում: Ականավոր մարդն ի վիճակի է շատ գագաթներ նվաճել, բայց եթե հաջողության հասնելով՝ իր մեջ սերմանել է հպարտություն, ագահություն, եսասիրություն, ապա լավ կլինի, որ նա չծնվի։

Արտասովորը սովորաբար շփվում է անսովորության, բացառիկության, փայլի և անսովորության հետ: Մարդկանց հատկապես զարմացնում է արտասովոր մտքի երեւույթը։ Երբ մեծ ռազմիկ Արջունան հարցրեց Ամենակարողին. - Ի՞նչ նշաններով կարող ես ճանաչել մարդուն, ով գտնվում է կատարյալ խաղաղության և ազատության մեջ: Ինչ խոսքեր է նա արտասանում, Ինչ է նա շրջապատված մարդկանցով և միայնակ իր հետ: Ինչպես է նա իրեն պահում Առօրյա կյանք, Ամենակարողը պատասխանեց.- Օ՜, մեծ ռազմիկ, կատարյալ խաղաղության մեջ գտնվող մարդուն շրջապատող աշխարհի գայթակղությունները չեն գրավում: Նա հասկանում է, որ որպես գիտակցության մասնիկ, նա խորթ է արտաքին իրերի աշխարհին, հետևաբար երջանկություն է փնտրում իր ներսում: Նման մարդն արտասովոր միտք ունի։Ով թքած ունի երեք տեսակի վրա արտաքին ազդեցություններըՆրանք, ովքեր հետ են քաշվել աշխարհիկ հաճույքներից, կապված չեն արտաքին աշխարհի պատկերների հետ և չեն ապրում վախ ու զայրույթ, ճիշտ տեսակետ են ընդունել և միտքն օգտագործում են իր նպատակին հասնելու համար:

«Տիբեթյան յոգայում» տրվում են աչքի ընկնող մարդու տասը նշաններ.

1) Գրեթե չգոռոզություն և նախանձ չունենալը նշանավոր մարդու նշան է:

2) Գրեթե կրքեր չունենալ և բավարարված լինել պարզ բաներ-Սա արտասովոր մարդու նշան է։

3) Կեղծավորության և խորամանկության բացակայությունը նշանավոր մարդու նշան է:

4) Պատճառի և հետևանքի օրենքի (Կարմայի օրենքի) համաձայն սեփական վարքագիծը դասավորելը այնքան ուշադիր, որքան մարդիկ պաշտպանում են իրենց աչքերը, նշանավոր մարդու նշան է:

5) Պարտավորություններին և գործերին հավատարիմ լինելը նշանավոր մարդու նշան է:

6) Զգայուն բարեկամություն պահպանելը, միևնույն ժամանակ բոլոր էակներին անաչառ և արդար վերաբերվելով, արտասովոր մարդու նշան է:

7) Վատ ապրողներին կարեկցանքով և առանց բարկության նայելը նշանավոր մարդու նշան է:

8) Ուրիշների համար հաղթանակը ճանաչելը` միաժամանակ պարտությունն ընդունելը նշանավոր մարդու նշան է:

9) Ամեն մտքով ու գործով ամբոխից տարբերվելը նշանավոր մարդու նշան է:

10) Հավատարմորեն և առանց մեծամտության պահել ժուժկալության և բարեպաշտության երդումները նշանավոր մարդու նշան է:

Անսովորություն - ընդհանուր կարծիքի քամին անտեսելը: Նա անտեսում է գնահատականներն ու պիտակները: Նրան խորթ են սին արժեքները, մանր հարցերը: Նա արհամարհանքով է արձագանքում կեղծավորության աշխարհիկ կարուսելին:

Ռոզանովը հիշում է. «Պոբեդոնոստևը այն խոսքերին. «Սա հասարակության մեջ վատ խոսակցություններ կառաջացնի. նա կանգ առավ և չթքեց, բայց ինչ-որ կերպ թուքը բաց թողեց հատակին, քսեց այն և, առանց որևէ բան ասելու, շարունակեց»:

Անսովորության ևս մեկ հատկանիշ. Անտուան ​​դը Ռիվարոլը գրում է. « Արտասովոր մտքերը խորապես ուշադիր են ամեն ինչի նկատմամբ, որը ծանոթ է և սովորական, մինչդեռ սովորական մտքերը հետաքրքրություն և կիրք են ցուցաբերում միայն այն ամենի նկատմամբ, ինչը սովորականից դուրս է:

Անհամապատասխանությունը նկատելի է. Տեսանելիություն - լավագույն միջոցըուշադրություն գրավել. Սեթ Գոդինը իր դասական մարքեթինգային գրքում Purple Cow-ում օգտագործում է մի գեղեցիկ փոխաբերություն այս սկզբունքը ցույց տալու համար. Երբ դաշտում արածում են միայն շագանակագույն կովերը, դա ձանձրալի է: Մանուշակագույն կովը չի արդարացնում մարդկանց սպասելիքները, և բնականաբար այն ուշադրություն և հետաքրքրություն է գրավում։

Մարդը կարող է տարբեր կերպ աչքի ընկնել, նկատելի դառնալ այլ մարդկանց ֆոնին։ Արտասովոր անհատականությունն աչքի է ընկնում իր վառ դրսևորվող բնավորության գծերով, արտասովոր մտավոր կարողությունև այդ կարողություններին համապատասխան ցանկությունները: Հատկանշական է, որ իսկապես աչքի ընկնող մարդը համեստ է, այսինքն՝ չունի պատվի ագահ ցանկություն, ճանաչման ու բացառիկության կարիք, հպարտությունն ու ունայնությունը զվարճացնելու ցանկություն: Նման մարդիկ փոխում են այլ մարդկանց հայացքները, թարմ հայացք են առաջարկում կյանքի այս կամ այն ​​երեւույթին։

Դժվար է համակրանք զգալ անթաքույց ինքնատիպության հանդեպ։ Վառ դրսեւորում էր դերասանուհի Ֆաինա Ռանեւսկայան ականավոր անհատականություն. Նրա կենսագիր Դարինա Լունինան ասում է, որ Ռանևսկայայում կար մի բան, որը հղկման կարիք չուներ՝ ստեղծագործական իմպրովիզացիայի բնածին կարողություն։ Այս ուրախ տաղանդը մասամբ պայմանավորված էր խորը կրթության և հումորի զգացումով: Շատ փայլուն դերեր բառացիորեն ծծվել են Ռանևսկայայի մատից։ Երբեմն ռեժիսորներն իրենք էին խնդրում նրան «ավելի վառ ուրվագծել» կերպարը։ Եվ նա ուրվագծեց. Մի անգամ, օրինակ, Ստալինգրադում ներկայացում բեմադրող Պյասեցկու «դրդվելով», նա զրոյից հորինեց մի անմոռանալի հերոսուհի՝ մի կին, ով եկավ իր բարերարի մոտ այն հույսով, որ նա կկերակրի իրեն, և մինչ տանտիրուհին բացակայելով՝ նա գողացել է զարթուցիչ։ Հենց «բուժքույրը» վերադառնում էր կարկանդակով, գողի կողմից վերարկուի տակ թաքցրած զարթուցիչը հնչեց, և այն խեղդելու համար ստիպված էի զվարճալի ձայնս բարձրացնել։ Գործն ավարտվեց արցունքներով ու անկարգի վերադարձով։ Հետո Ֆաինա Գեորգիևնան հպարտորեն ասաց, որ ոչ մի հանդիսատես, չնայած տեսարանի ֆարսին, չի ծիծաղել։

Ի՞նչ կարող ենք ասել հիացած հանդիսատեսի մասին։ «Մուլյա, ինձ մի նյարդայնացրու» արտահայտությունը. չի մեջբերում միայն ծույլ. «Foundling» ֆիլմը դարձավ Ռանևսկայայի մղձավանջը. «մաքուր», երկրպագուների ամբոխը հետևում էր նրան, այդ թվում՝ «պիոներներ»։ Նրանցից ետադարձ չկար։ Ալեքսեյ Տոլստոյը, ով ընկերություն էր անում Ֆաինա Գեորգիևնայի հետ, նրա տաղանդը «տարտ» է անվանել։ "Ինչու սա?" դերասանուհին հարցրեց. «Բայց որովհետև այն ներծծվում է սկիպիդարի հոտի պես…» Իրոք, դժվար է ձերբազատվել նրա դառը, «սկիպիդար» նվերի հմայքից:

Ցավոք, Ռանևսկայային այդպես էլ չհաջողվեց ստանալ իր աստվածային ինքնատիպությանը համարժեք դեր։ 1992 թվականին «Who's Who» անգլիական հանրագիտարանի խմբագրությունը Ֆ. Գ. Ռանևսկայային ներառել է 20-րդ դարի ամենահայտնի դերասանուհիների տասնյակում: Ռանևսկայայի ինքնատիպությունը հասկանալու համար բավական է կարդալ նրա հայտարարություններից մի քանիսը.

- Եթե մարդը քեզ վատություն է արել - դու նրան կոնֆետ ես տալիս, նա քեզ չարություն է տալիս - դու նրան կոնֆետ ես տալիս ... Եվ այսպես շարունակ, մինչև այս արարածը չզարգանա շաքարախտով:

-Մենակությունն այն է, երբ տանը հեռախոս կա, իսկ զարթուցիչը զանգում է։

-Սիրելիս, եթե ուզում ես նիհարել, կեր մերկ ու հայելու առաջ:

-Ես շատ թատրոնների հետ եմ ապրել, բայց երբեք հաճույք չեմ ստացել։

- Կանայք ավելի խելացի, քան տղամարդիկ. Երբևէ լսե՞լ եք մի կնոջ մասին, ով կկորցնի գլուխը միայն այն պատճառով, որ տղամարդը դա է անում Գեղեցիկ ոտքեր?

- Ռանևսկայային հարցրին. Առանց վարանելու նա պատասխանեց. «Մոխրագույն»:

- Ռանևսկայան ամբողջովին մերկ կանգնեց իր դիմահարդարման սենյակում: Եվ ծխեց: Հանկարծ առանց թակելու ներս մտավ Մոսսովետի թատրոնի գործադիր տնօրեն Վալենտին Շկոլնիկովը։ Եվ շոկից սառեց: Ֆաինա Գեորգիևնան հանգիստ հարցրեց. «Հուսով եմ, որ չեմ ցնցել ձեզ Բելոմոր ծխելով»:

— Կան մարդիկ, որոնց մեջ Աստված ապրում է. Կան մարդիկ, որոնց մեջ սատանան է ապրում. Եվ կան մարդիկ, որոնք ապրում են միայն որդերով։

- Հարցին. «Հիվա՞նդ ես, Ֆաինա Գեորգիևնա»: - Նա սովորաբար պատասխանում էր. «Ոչ, ես պարզապես այդպիսի տեսք ունեմ»:

Ինչու են կանայք այդքան ժամանակ և գումար հատկացնում իրենց տեսքըև ոչ թե խելքի զարգացում. «Որովհետև կույրերը շատ ավելի քիչ են, քան խելացիները:

Պետր Կովալև 2014 թ

«Եվ նա ականավոր անձնավորություն է»: -Այս պնդմանը հաճախ ենք հանդիպում բանավոր և գրավոր աղբյուրներում՝ երբեմն առանց կասկածելու, թե ինչ է թաքնված դրա տակ։ Միգուցե աչքի ընկնող կարողություններ ունեցող մարդն արժանի է նման գնահատականի իր հասցեին։ Որո՞նք են «անսովոր» հասկացության ենթատեքստերը: Այս բառի իմաստը տարբեր համատեքստերում հոդվածի թեման է:

Բառեր, որոնք իմաստով մոտ են

Ի՞նչ է նշանակում «հազվադեպ»: Այս բառի հոմանիշը, որն առաջին հերթին մտքիս է գալիս, «ակնառու» է: Անսովորությունը նույնպես հազվադեպություն է, անսովորություն, անսովորություն: Այս բառի, ինչպես նաև դրան նմանվողների հոմանիշները շատ են։ Բայց այս հասկացություններից յուրաքանչյուրի առանձնահատկությունը հարաբերականությունն է։ Այն, ինչ անսովոր է մի մշակույթում, սովորական է մյուսում:

գեղեցկություն

Ակնառու գեղագիտական ​​որակներմիշտ գրավել է խոսքի վարպետների ուշադրությունը: Արտասովոր գեղեցկությունը, ըստ La Bruyère-ի, այն է, ինչ աղջկան ոչինչ չի տալիս, քան սովորական հարստության հույսը: Ֆրանսիացի բարոյախոսի սրամիտ հայտարարությունը ակտուալ է բոլոր ժամանակներում. Բայց դա չի պատասխանում այն ​​հարցին, թե ինչ է ակնառու կանացի արտաքինը: Գեղեցկության հայեցակարգերը տարբեր մշակույթներնրանց. Այո, և ժամանակը թելադրում է գեղեցկության ըմբռնումը։ Եվ հետևաբար, երբ տեքստում կամ զրույցում հանդիպում է այնպիսի արտահայտություն, ինչպիսին է «արտասովոր տեսքը», սովորաբար խոսքը սուբյեկտիվ ընկալման մասին է։

Անհատականություն

Ակնառու անհատականությունը մի հասկացություն է, որի իմաստը հնարավոր չէ պարզել համառոտ: Ինչպես արդեն նշվեց, ամենից հաճախ դա հասկացվում է որպես աչքի ընկնող ունակություններ ունեցող մարդ։ Նա առանձնանում է ամբոխից և գնում այնտեղ, որտեղ նախկինում ոչ ոք չի գնացել: Պատմության մեջ շատ օրինակներ կան՝ Նապոլեոն, Ռասպուտին, Պուգաչով, Չերչիլ։ Ցանկը կարելի է անվերջ շարունակել։ Ականավոր գործիչ է նա, ում գոյության մասին գիտեն ժառանգները՝ իր կյանքից հարյուրից երկու հարյուր տարի անց:

Ինչու ոմանք անցնում են իրենց կյանքի ուղինաննկատ, մինչդեռ մյուսները թողնում են անհամար լեգենդներ:

Բացառիկության պատճառ

Կարծիք կա, որ յուրաքանչյուր մարդ այս աշխարհ է գալիս ինչ-որ բան փոխելու բուռն ցանկությամբ։ Բայց բնությունը զրկում է ոմանց, և նրանք այլ ելք չունեն, քան բավարարվել կյանքի պարզ ուրախություններով: Այս մարդկանց մեծ մասը. Դոստոևսկու հերոսը՝ Ռասկոլնիկովը, նրանց դասակարգել է «ստորին», այսինքն՝ սովորական։ Մի քանի միլիոն աննկատ մարդկանց համար կա մեկ ականավոր անձնավորություն. Եվ հենց նա է կարողանում ազդել պատմական իրադարձությունների ընթացքի վրա, ստեղծել գրականության ու արվեստի գլուխգործոցներ, հեղափոխական բացահայտումներ անել գիտության մեջ։

Համաձայն այս տեսության՝ բոլորը երազում են ականավոր ճակատագրի մասին։ հասարակ մարդ. Միգուցե. Բայց միայն այն դեպքում, եթե նրա փառասիրությունը դուրս գա բոլոր ողջամիտ սահմաններից: Ի վերջո, բոլորը գիտեն, որ ճակատագիրը ականավոր մարդուն ծանր դասեր է տալիս։ Բավական է հիշել, թե ինչպես ավարտվեց ֆրանսիացի մեծ հրամանատարի փայլուն ուղին։

Այնուամենայնիվ, կա կարծիք, որ աչքի ընկնող փորձությունը մարդու վիճակն ընկնում է բացառապես նրա ագահության, ագահության, հպարտության պատճառով:

Հատկանշական անհատականության նշաններ

Տիբեթի փիլիսոփայության համաձայն՝ արտասովոր ունակություններ ունեցող մարդն ունի հետևյալ հատկանիշները.

1. Նախանձի բացակայություն.
2. Պարզ հաճույքներով բավարարվելու ունակություն։
3. Կեղծավորության բացակայությունը.
4. Պարտավորությունների կատարումից չհրաժարվելը.
5. Վատ ապրողներին համակրելու ունակություն։

տեսության հետ Տիբեթյան վանականներկարելի է վիճել. Իվան Ահեղը, ըստ պատմական տեղեկությունների, աչքի է ընկել խորամանկությամբ. Իոսիֆ Ստալինը այս կարողությամբ չէր զիջում միջնադարյան տիրակալին։ Նա, ինչպես Նապոլեոնն ու Հիտլերը, հակված չէր կարեկցանքի։ Եվ շատ դժվար է պնդել, որ պատմական ամենավառ դեմքերից որևէ մեկը կարողացել է բավարարվել քչով։ Բայց տիբեթյան իմաստունները «արտասովոր» բառի մեջ այլ իմաստ են տվել։ Նրանց ակնառու ունակությունների հայեցակարգը տարբերվում է եվրոպականից:

Օրինակներ

Աչքի ընկնող անհատականությունը մյուսներից տարբերվում է արտասովոր ունակություններով։ Որպես կանոն, այդ հատկանիշները զուգորդվում են աշխատասիրության ու համառության հետ։ Բայց աչքի ընկնող անհատականության կողքին միշտ կա միջակ կարողություններով մարդ կամ մարդկանց խումբ։ Առաջանում է նախանձը, համոզմունքը, որ հանճարը մի տեսակ նվեր է, որը պատկանում է սխալ մարդուն։ Բոլորին հայտնի է Մոցարտի մահվան պատճառի վարկածներից մեկը.

Բանաստեղծ-կոլեգաների նախանձը ապրել են Պուշկինն ու Եսենինը։ Քննադատների զայրույթն առաջացրել է Բուլգակովին իր տաղանդավոր ստեղծագործություններով։ Գոգոլն այնքան է վրդովվել, որ այրել է իր հայտնի բանաստեղծության երկրորդ մասը։ Ասվածից կարող ենք եզրակացնել, որ հանճարը արթնացնում է իր ժամանակակիցների մեջ մարդկային վատթարագույն արատները և իր սերունդների անսահման հիացմունքը:

Այն, ինչ այսօր փայլուն է, վաղը կարող է աննկատ թվալ: Առանց հեռավոր անցյալին նայելու՝ կարելի է հիշել 20-րդ դարի ականավոր անհատականությունների օրինակները։ Մասնավորապես - Վ.Վիսոցկի. Բանաստեղծի և երաժշտի բացառիկությունը կայանում էր ոչ միայն արտասովոր նվերի, այլև անհարմար, բայց ծնվելու բախտի մեջ. ճիշտ ժամանակ. Անցյալ դարի իննսունականներին դժվար թե նրա աշխատանքը ռեզոնանս առաջ բերեր։

20-րդ դարի նշանավոր գրող է Ա. Սոլժենիցինը։ Ըստ նրա հուշերի՝ մինչ ձերբակալությունը նա երազում էր գրել, բայց սյուժեներ ուներ։ Անսովոր, ողբերգական ճակատագիրը դարձավ ստեղծագործության նյութ:

Մարդու ինքնատիպությունը ձևավորվում է ոչ միայն նրա յուրահատուկ ունակությունների շնորհիվ, այլև նրա ժամանակին բնորոշ պատմական և սոցիալական իրադարձությունների ազդեցության տակ։

Միջակությունն այժմ դարձել է մարդկային ամենատարածված հատկանիշներից մեկը: Ամեն տեղից մենք լսում ենք «գերազանցելու ինքդ քեզ», «ավելին հասնելու» կոչեր, բայց իրականում դրանք բոլորը մնում են պարզապես գեղեցիկ կարգախոսներ՝ համենայն դեպս մարդկանց մեծ մասի համար: Ի՞նչ է նշանակում այս տերմինը՝ «սովորական»:

Հիմնական հատկանիշները

Միջակության հոմանիշը «միջակություն» բառն է։ Կյանքի նկատմամբ այս վերաբերմունքն ուղեկցվում է մշտական ​​փոխզիջումներով, անվճռականությամբ, անցյալի ու սեփական անձի մասին անդադար մտորումներով։ Բայց ամենակարևորն այն է, որ սովորական մարդն այն է, ով չունի նպատակ, որը կարող է ուղղորդել իրեն դեպի ապագա կամ իր ուշադրությունը պահել ներկայի վրա: տարբերվում է նրանով, որ այն մարդը, ում դա բնորոշ է, միշտ ցածր է իր իրական հնարավորություններից: Նա ընդունում է հասարակության մեջ ընդունված նորմերը և կատարում է միայն այն, ինչ անհրաժեշտ է։ Կա նաեւ «սովորական արտաքին» հասկացությունը։ Սրանք այն մարդիկ են, ովքեր արտաքուստ անհրապույր են։ Նրանց դեմքի դիմագծերը, քայլվածքը, հագուստի ոճը շատ չեն տարբերվում շրջապատից։ Այնուամենայնիվ, նման պիտակը կարող է տհաճ և նույնիսկ վիրավորական լինել:

Համապատասխանություն

Հասարակ մարդը նա է, ով անվերապահորեն ընդունում է հասարակության մեջ ընդունված նորմերը։ 16 տարեկանում նա ավարտում է դպրոցը, 25-ում՝ ամուսնանում, 60-ում՝ թոշակի է անցնում և ապրում իր կյանքով։ Նրան սիրելի զվարճանքսեփական տեսակի հետ նստարանին նստելն ու պետական ​​համակարգը դատապարտելն է. Բառարաններից մեկում կարող եք գտնել այս կյանքի մոտեցման հետևյալ սահմանումը. «Միջակությունը միջին որակի է. ավելի շուտ կապված է վատի հետ: Նման սահմանումը պետք է վրդովեցնի մարդկանց։ Իսկապես, միջակ կյանքով ապրելուց ավելի վատ բան չկա։ Լինել բոլորի նման և միևնույն ժամանակ ունենալ նույն առավելություններն ու թերությունները, ինչ մնացածը:

Եվ ահա այս հասկացության մեկ այլ սահմանում. Դա 1984 թվականի հին բառարանից է՝ «Սովորական մարդն այն է, ով գտնվում է լավի ու վատի, մեծի ու փոքրի մեջտեղում»։ Ոչ ոք չի ցանկանում լինել այդ մարդը, բայց երբ խոսքը վերաբերում է հասարակության պահանջներին բավարարելուն, քչերն են համարձակվում ցույց տալ իրենց անհատականությունը։ Իրականում հասարակությունը միշտ մերժում է նրանց, ովքեր նման չեն իր անդամներին։ Եվ կարևոր չէ, թե ինչ ուղղությամբ է տարբերվում աչքի ընկնող մարդը՝ վատ, թե լավ: Այն գնահատվում է միայն տարբերության դիրքերից։

Սովորական կյանք

Սովորական մարդն այն է, ով չունի իր հատուկ հետաքրքրությունները: Որոշ միջակ մարդիկ ապրում են իրենց կյանքով` չխանգարելով ուրիշի կյանքին: Բայց կա նաև մարդկանց այնպիսի կատեգորիա, ովքեր տանել չեն կարողանում այն ​​ամենը, ինչ սովորականից դուրս է։ Սովորաբար նրանք իրենք են տառապում սեփական նախանձից, բայց ամենալավ բանը, որ կարող է անել միջակ մարդը այս իրավիճակում, դա սկսել է աշխատել իր վրա։ Միջինության և սահմանափակումների սահմաններից դուրս գալով՝ նա կարող էր ավելի շատ ապրել լիարժեք կյանք; եւ արդյունքի հասնելու ջանքեր գործադրելով՝ կարող էր բարձրացնել իր ինքնագնահատականը։ Սովորական մարդն առաջին հերթին այն մարդն է, ով չի կարող կամ չի ցանկանում փոխել իր կյանքը՝ բավարարվելով իր ունեցած քչով։

Այնուամենայնիվ, լինելով միջակ՝ մարդիկ հնարավորություն չունեն լիարժեք վայելելու տիեզերքի ամենամեծ նվերը՝ կյանքը։ Բացի այդ, սովորական մարդն այն մարդն է, ով ռիսկի է դիմում կորցնել նույնիսկ այն քիչը, ինչ ունի այս պահին. Օրինակ, եթե դուք չեք աշխատում հարստության ավելացման վրա, մի անսպասելի պահի հանգամանքները կարող են այնպես դուրս գալ, որ մարդը սնանկ դառնա։ Դրանից խուսափելու համար հարկավոր է նախապես հոգ տանել ձեր բարեկեցության մասին։ Նույն սկզբունքը կարող է կիրառվել այլ ոլորտներում։

Փաստարկներ համար

Սակայն կա կարծիք, ըստ որի միջակությունն այդպես չէ վատ որակ. Նրա կողմնակիցները կարծում են, որ ոչ բոլոր մարդկանց է տրված լինել սուպերմեն: Յուրաքանչյուր ոք կարող է գերազանցել այն ոլորտում, որտեղ նա օժտված է, բայց նա դատապարտված է միջակության մնացած բոլոր ոլորտներում: Մարդիկ ունեն և՛ թույլ, և՛ ուժեղ կողմերը. Անգամ եթե մարդ լուրջ ձեռքբերումներ է ցույց տալիս ցանկացած բնագավառում, օրինակ՝ մաթեմատիկայի, երաժշտության, գեղեցիկ շարժվելու կարողության, պարերի, ապա մյուսներում նա դատապարտված է լինել պարզ ու սովորական։

Ի վերջո, անհնար է կատարյալ լինել բոլոր բնագավառներում։ Հոգեբանների շրջանում կարծիք կա, որ այն մարդիկ, ովքեր չեն կարողանում ընդունել այս պարզ ճշմարտությունը և հաշտվել դրա հետ, անընդհատ տանջվում են կյանքի իմաստի որոնումներով։ Կամ կարծում են, որ նրանք պետք է լինեն աչքի ընկնող, արտասովոր։ Սա կապված է այն փաստի հետ, որ ժամանակակից մարդտեղեկատվության մեծ ներուժ: Նա ամեն օր տեսնում է լավագույն մարզիկներին, ամենավատ հանցագործներին։ Այնուամենայնիվ, ճշմարտությունն այն է, որ մեկ նշանավոր մարդու համար կան մի քանի միլիոն ամենասովորական բնակիչներ:

Սովորականը՝ որպես անհատականության հատկություն՝ ոչ մի կերպ աչքի չընկնելու, բոլորի պես վճռական լինելու, սեփական գաղափարները չունենալու, աննկատելի լինելու, միջակություն և սովորականություն դրսևորելու միտում. հավասարների մեջ առաջինը լինելու անկարողությունը.

Մի սովորական դերասան դիմեց Բեռնարդ Շոուին, որպեսզի միջնորդի նրա համար ռեժիսորի մոտ: Շոուն, հանդիպելով ռեժիսորին, ասաց նրան. - Այս երիտասարդը նվագում է Համլետ, Ռոմեո, Ֆերդինանդ, դաշնամուր, կլառնետ, բիլիարդ: Վերջինս լավագույնս է խաղում»։

Սովորական հեղինակին Մարկ Տվենը վերադարձրեց մի ձեռագիր հետևյալ գրառմամբ. «Սիրելի բարեկամ. Հեղինակավոր բժիշկները խորհուրդ են տալիս անհատներին մտավոր աշխատանքուտել ձուկ, քանի որ այս մթերքը ուղեղը սնուցում է ֆոսֆորով: Ես այս հարցերում աշխարհիկ մարդ եմ, բայց դատելով քո ձեռագրից, ինձ թվում է, որ երկու կետ Միջին չափձեզ համար ավելորդ դիետա չի լինի:

Սովորականը սովորականի շքերթ է։ Հասարակ մարդը չի կարողանում դուրս գալ ընդհանուր համակարգից, գնալ այնտեղ, որտեղ նախկինում ոչ ոք չի եղել։ Նա չի ցանկանում օգտվել տարբերվելու, գորշ զանգվածի հետ չձուլվելու, չշրջվելու իր իրավունքից հատուկ ուշադրությունմարդկային գնահատականների համար: Սովորականը խուսափում է ռիսկից և վախենում է փոփոխություններից:

Քանի որ Աստված ստեղծել է շատ սովորական մարդկանց, նշանակում է, որ նա ինչ-ինչ պատճառներով կարիք ունի: Զարմանալի չէ, որ դասական A.P. Չեխովը նշել է. «...միայն սովորական, նախիրի մարդիկ են առողջ ու նորմալ»։ Կյանքն արտասովոր է իր առեղծվածային պատճառահետևանքային հարաբերություններով, տեղեկատվության անվերջ հոսքով, տիեզերքի օրենքների վատ հասկացված պահանջներով: Մարդը կյանքը սովորական է դարձնում. « Սովորական երևույթների էությունը ներթափանցելու համար շատ արտասովոր միտք է պետք»,- գրում է Ջանեթ Ուինթերսոնը: «Աշխարհում սովորական բան չկա. Կան մարդիկ, ովքեր տեսնում են միջակությունը կատարելության մեջ»,- նրան արձագանքում է Էլչին Սաֆարլին: Աննկատ ու մաշված միջակությունը հաճախ վերածվում է իր հակառակի՝ ինքնատիպության։

Երանելի, հոգևոր հասարակություն ստեղծելը սովորական մարդկանց գործը չէ: Պրակտիկան ապացուցում է, որ այն ամենը, ինչի մենք ընդունակ ենք, կրքի և տգիտության էներգիայի ազդեցության տակ գտնվող հասարակություն ստեղծելն է: Ավելին, առաջընթացի տեսքը վերածվում է մարդկային հասարակություն, որը ներկայացված է հիմնականում կրքի և տգիտության մեջ գտնվող մարդկանց կողմից, աստիճանաբար սահում է դեպի դեգրադացիայի ճահիճը: Հակառակ դեպքում, չի կարելի դեգրադացիա անվանել ապամարդկայնացման, անամոթության և անբարոյականության այն սրընթաց գործընթացները, որոնք տեղի են ունենում ք. ժամանակակից կյանք. Մարդիկ հեռանում են Աստծո պատվիրանները կատարելուց, անտեսում են տիեզերքի օրենքների պահանջները, կոշտ դիմակայության մեջ են. արտաքին աշխարհ, համոզիչ կերպով ցույց տալով իրենց անհատականության աններդաշնակությունը, անհասունությունն ու անարատությունը։

Ինչու՞ Աստված ստեղծեց հասարակ մարդկանց հորդաներ: Հասարակ մարդիկ ստացան մարդկային մարմնավորում՝ որպես ճանապարհին անցնելու հնարավորություն հոգևոր զարգացումորպես բեկում մտցնելու հնարավորություն անձնական աճ, ինքնակատարելագործման, սեփական անձի մշակման մեջ դրական հատկություններանհատականություն, անցողիկ կյանքի դասեր, դժվարությունները հաղթահարելու և արդյունքում՝ Աստծուն առավելագույն մոտեցման մեջ։

Մի քանիսը ճեղքում են սեփական միջակության պատնեշները և բռնում հոգևոր զարգացման ուղին, հոգում են ոչ միայն իրենց ֆիզիոլոգիական, այլև հոգևոր կարիքները բավարարելու մասին, ջանքեր են գործադրում իրենց բարությունն ու բարեպաշտությունը մեծացնելու համար, անզիջում պայքարում են տգիտության բոլոր դրսևորումների դեմ և դեգրադացիա, ձգտել ստեղծել հոգևոր հասարակություն, որը գտնվում է բարության էներգիաների ազդեցության տակ:

Ուիլյամ Սոմերսեթ Մոհամը գրում է. «Ինձ թվում է, որ մարդիկ, սովորական հասարակ մարդիկ, ամենևին չեն համապատասխանում հավերժական կյանքի մեծ գաղափարին: Իրենց աննշան կրքերով, մանր առաքինություններով ու արատներով նրանք բավականին տեղում են առօրյա կյանքում. բայց անմահության գաղափարը չափազանց վեհ է, այն չի տեղավորվում այդքան համեստ չափի մեջ:

Հասարակ մարդկանց մեծամասնությունը ցույց է տալիս, որ անկարող է ինքնուրույն արթնանալ, գիտակցել իր կյանքի իմաստը, հասկանալ, թե ինչու է նա եկել Երկիր մոլորակ և, առավել ևս, հոգեպես քնած մարդկանց գրավել դեպի իրեն։ համատեղ աշխատանքվերակառուցել աշխարհը բարեգործական, արդար հիմունքներով:

Սովորական մարդը, բռնելով հոգևոր զարգացման ուղին, բախվելով դժվարություններին, կտրուկ սառչում է իր ձեռնարկումներում և վերադառնում կրքի և տգիտության պատրանքային աշխարհ: Սովորական մարդկանց 99%-ը 10 տարում հեռանում է հոգեւոր կյանքից, մնում է միայն 1%-ը։ Շատ սովորական մարդիկ գնում են հպարտության, ունայնության և սեփական շահի ճանապարհով:

Գերազանցությունը որպես անհատականության հատկանիշ ակնառու կարողություններ դրսևորելու, մյուսներից տարբերվելու, հավասարների մեջ առաջինը լինելու կարողությունն է: Որպես մարդ՝ նա կարող է արտասովոր լինել և՛ բարությամբ, և՛ կրքով։ Ականավոր անհատականությունն ունի իր կյանքի հատուկ նպատակը, նա իր գագաթնակետին է հասնում, հանձնում է իր համար նախատեսված կյանքի քննությունները։ Եթե ​​նա չի կանգնում հոգևոր աճի ճանապարհին, նա լիովին ենթարկվում է այն պահանջներին, որոնք կյանքը ներկայացնում է հասարակ մարդկանց: Այսինքն՝ ինքնատիպությունը լուծում է իր կոնկրետ խնդիրը՝ կապված սեփական ակնառու կարողությունների իրացման հետ, և բացի այդ, բոլոր մարդկանց ընդհանուր խնդիրն է մոտենալ Աստծուն։

Գերազանցության արագ ճանապարհ կա՞ հոգևոր զարգացման համատեքստում: Փիլիսոփա Վյաչեսլավ Ռուզովը պնդում է, որ կա արագ հոգևոր հասունացման տեսական հնարավորություն, բայց դա հարմար չէ սովորական հոգիների համար: Եթե ​​հոգին շատ արագ է զարգանում, սա արտասովոր հոգիՀետեւաբար, մենք չենք կարող մտածել, որ մենք արտասովոր, հազվագյուտ հոգիներ ենք, մենք ամենասովորական հոգիներն ենք։ Ուսուցչի որակը չէ, որ որոշում է աշակերտի զարգացման տեմպերը, այլ մեր սեփական «մարսողությունը»։ Բոլորը նույն բանն են ուտում, նկատո՞ւմ եք: Եվ յուրաքանչյուրի արձագանքը տարբեր է: Ոչինչ չես կարող անել, այլ կերպ մարսողական համակարգը. Ինչ-որ մեկը կարող է մարսել մի բան, մյուսը՝ մեկ այլ բան, հետևաբար դա կախված չէ ուսուցչից, դա կախված է աշակերտից։ Ամեն ինչ կախված է մեր սեփական մարսողությունից: Ուզում ենք դա մարսել, թե ոչ։ Մարսողության գործընթացը ժամանակ է պահանջում։ Մեկ վայրկյանում անհնար է մարսել հոգևոր գիտելիքները, մոտ 20 տարի է պահանջվում, որպեսզի մարսողությունը ճիշտ ալիքին միաձուլվի։ Հոգևոր պրակտիկան էժան բան չէ, որ մեկ վայրկյանում վերցրեցինք, գնեցինք, կախեցինք մեր վզից, ոչ, հոգևոր պրակտիկան լուրջ գործընթաց է, ամենօրյա, շատ տասնամյակներ, որը պահանջում է ամբողջ կյանքի նվիրում։

Ասա գիտնականին, դերասանին կամ զվարճացնողին, որ նա միջակ է, և դու թշնամի կստեղծես: Ֆ.Մ. Դոստոևսկին «Ապուշը» գրքում գրում է. «Իսկապես, չկա ավելի զայրացնող բան, քան լինել, օրինակ, հարուստ, պարկեշտ ազգանունով, պարկեշտ արտաքինով, ոչ վատ կրթված, ոչ հիմար, նույնիսկ բարի և միևնույն ժամանակ չունենալը։ ցանկացած տաղանդ, ցանկացած յուրահատկություն, նույնիսկ էքսցենտրիկություն, ոչ մի եզակիություն սեփական գաղափարը, լինել վճռական «ինչպես բոլորը» ... Սահմանափակ հասարակ մարդու համար ավելի հեշտ բան չկա, օրինակ, քան քեզ արտասովոր ու օրիգինալ մարդ պատկերացնելն ու դրանից առանց վարանելու վայելել։

Հոգեբանները կարծում են, որ սովորական մարդիկ հաճախ անպարկեշտություն են ցուցաբերում։ Նրանց ինքնագնահատականը սովորաբար ցածր է, ինչը հաճախ հանգեցնում է նարցիսիզմի կարիքների ճնշմանը: Նրանց վերաբերմունքը գերազանցության և փայլի նկատմամբ նույնպես ցածր է, և նրանք կարող են անտեսել սեփական տեսքը. Հատկանշական միջակությունը, սովորականությունն ու պարզությունը, թվում է, բխում են այն փաստից, որ այս մարդիկ հրաժարվել են գերազանցելու և փայլելու փորձից: Թեև միջակ մարդը կարծես թե կտրել է ճանաչման հույսը, սակայն նրանց մեջ կա սիրո խորը և անգիտակցական տենչանք՝ իրենց ուրացող խոնարհության և սիրով պարգևատրվելու թաքնված ցանկության մեջ: Ինքնարժեքի զգացումը, ինչպես նաև լինելու զգացումը միջակության մեջ բավարարվում է ոչ թե հավանության, այլ անուղղակի մասնակցության, ուրիշների միջոցով կյանքի միջոցով. սովորական մարդը մարդ է դառնում ընտանիքի, ազգի, կուսակցության, ակումբի հետ սիմբիոզով։ , թիմ և այլն։

Պետր Կովալև

Տե՛ս գռեհիկ ... Ռուսական հոմանիշների և իմաստով նման արտահայտությունների բառարան. տակ. խմբ. Ն. Աբրամովա, Մ.: Ռուսերեն բառարաններ, 1999. սովորական սովորական, սովորական, սովորական, տասնյակ, սովորական, պարզ, աննկատ, աննկատ, միջին; գռեհիկ; ... ... Հոմանիշների բառարան

ՍՈՎՈՐԱԿԱՆ, օ, օհ; որջ, ներքև. Ոչ մի առանձնահատուկ բան, միջակ: Զ.դերասան. | գոյական միջակություն, և կանայք. Օժեգովի բացատրական բառարան. Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա. 1949 1992 ... Օժեգովի բացատրական բառարան

սովորական- Իսկոն։ Սուֆ. կրթություն սովորական «դերասանությունից», նախ. բխում է «կարգ, կառավարում» («հիմնել, կազմակերպել» հրամանից) կարգից, որը ձևավորվել է իր հերթին «կանոն» կարգադրելու համար։ Տե՛ս շարք, սպա, հրաման։ Բառացիորեն...... Ռուսաց լեզվի ստուգաբանական բառարան

Հավելված. Աննկատ, սովորական; միջակ. Եփրեմի բացատրական բառարան. Տ. Ֆ. Եֆրեմովա. 2000... Ժամանակակից ԲառարանՌուսաց լեզու Էֆրեմովա

Սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական, սովորական... Բառերի ձևեր

Բնօրինակ Uncommon Exceptional Extraordinary Extraordinary… Հականիշ բառարան

սովորական- թունավոր սաուր; հակիրճ ձևի որջ, ստորին ... Ռուսերեն ուղղագրական բառարան

սովորական- kr.f. zaurya / den, zaurya / bottom, bottom, bottoms; zaurya / օր ... Ռուսաց լեզվի ուղղագրական բառարան

սովորական- Սին. սովորական, սովորական, սովորական (հանդիսավոր), տասնյակ (սովորական), սովորական (գիրք), պարզ, աննկատ, աննկատ, միջին մրջյուն: արտասովոր, արտասովոր, արտասովոր, արտասովոր, արտասովոր ... Ռուսական բիզնես բառապաշարի թեզաուրուս

Այա, օ; որջ, ներքև, ներքև: Ոչինչ աչքի չի ընկնում; սովորական, միջակ. 3-րդ ունակություն. Զ.մ. Երրորդ տեսք. Զ.դերասան, ճարտարագետ. Գրիր բանաստեղծությունները: ◁ Սովորական, adv. երգել Զ. Պիեսներ գրել Զ. միջակություն, և; և. Զ.բնություն. Զ.…… Հանրագիտարանային բառարան

Գրքեր

• Կարմիր և սև, Ստենդալ. Լենինգրադ, 1941 թ. Պետական ​​հրատարակչություն գեղարվեստական ​​գրականությունԳոսլիտիզդատ. Հրատարակչի պարտադիր. Անվտանգությունը լավ է։ Ստենդալն այն գրողներից է, ով փառք է բերել ...
• Կարմիր և սև, Ստենդալ. Ստենդալ (1783-1842) - Անրի Բեյլի իրական անունը - այն գրողներից մեկը, ով կերտել է ֆրանսիացիների փառքը գրականություն XIXդարում։ Նա գրել է «Պարմայի վանք», «Լյուսիեն մակարդակ», ...