Qentë hahen në Korenë e Jugut

Një nga lajtmotivet josportive Lojra Olimpike Në Pyeongchang, aktivistët e të drejtave të kafshëve dhe të gjithë simpatizantët e kafshëve luftuan me traditën e vjetër koreane të ngrënies së mishit të qenit.

Gjithçka nisi me faktin se medalisti i bronztë i garës ekipore Patinatori holandez Jan Blockheisen në një konferencë për shtyp ose nga bezdi që duhej të kënaqej me vendin e tretë, ose nga shqetësimi i vërtetë, ai akuzoi koreanët se i trajtonin keq qentë. "Ju lutemi trajtojini qentë më mirë në këtë vend," këshilloi Blokheisen. Koreanët, të cilët herë pas here tashmë janë hedhur në kopshtin e tyre, nuk u pëlqeu shumë sulmi i atletit, ndaj organizuan një flash mob në rrjetet sociale në të cilin akuzuan evropianët për ndërhyrje në punët e brendshme të vendit. Për pasojë, kreu i delegacionit sportiv të Holandës kërkoi falje: “Më duhet të prek temën e incidentit të ndodhur në konferencën për shtyp. Në emër të të gjithë delegacionit tonë, kërkoj zyrtarisht falje për komentet e atletit.”

Së shpejti, në media u shfaqën thashetheme se mishi i qenit shitej në Kore në çdo cep dhe madje edhe në fshatin Olimpik, dhe në hotelierinë publike herë pas here ata përpiqen të zëvendësojnë mishin e pulës ose viçit (ata nuk simpatizojnë pulat dhe lopët në Lojrat në mënyrë aktive) me mish qeni. Mbrojtësit e kafshëve që nuk e kanë pëlqyer kurrë mizoren traditat aziatike, u përfshi me shpejtësi në konflikt dhe doli në rrugë me parullat “Qeni është shoku apo ushqimi juaj”, pamjet foto dhe video të vrasjes së qenve në fermat koreane. Ata kanë nënshkruar më parë një peticion duke bërë thirrje për bojkot të Lojërave Olimpike në një vend ku hanë kafshë shtëpiake.

“Koreja e Jugut është ekonomia e 14-të më e madhe në botë, por ajo ther 2.5 milionë qen dhe mijëra mace çdo vit. Quhet " të ushqyerit e shëndetshëm". Kafshët detyrohen të durojnë vështirësi dhe mundime të paimagjinueshme që nga lindja deri në ditën kur vriten. Dhe koreano-jugorët besojnë sinqerisht se çfarë më shumë qen vuan, aq më shumë do të pasurojë cilësinë e mishit dhe do të rrisë përfitimet shëndetësore të konsumatorit. Nëse Koreja e Jugut dëshiron të respektohet si një komb i ndërgjegjes, atëherë koreano-jugorët duhet të forcojnë ligjet e tyre për mirëqenien e kafshëve dhe të ndalojnë konsumimin e mishit të qenit dhe maces përgjithmonë”, thuhet në peticion.

Disa olimpianë i janë bashkuar lëvizjes për mbrojtjen e kafshëve dhe kanë vendosur të shpëtojnë në mënyrë të pavarur qentë që koreanët i lanë në "supën e jetëgjatësisë". Për shembull, pronari i medaljes së artë Patinatorja kanadeze e figurave Megan Duhamel merre në shtëpi qenin që bleu nga ferma e mishit të qenit. Vajza e quajti qenushin Mu-tai dhe shkroi në rrjetet sociale se i pëlqen shumë të ulet në krahë. Tani Duhamel inkurajon të gjithë sportistët që të ndjekin shembullin e saj. Trajneri Duhamel u habit se ku e gjeti atleti qenin, sepse afër Fshati Olimpik nuk ka ferma të tilla dhe nuk janë parë qen.

PSE QENtë hanë në Kore

Ngrënia e mishit të qenit në vendet aziatike është një traditë e vjetër, vetëm në Kinë mishi i qenit është përdorur për ushqim që nga viti 500 para Krishtit. Ata hanin mish qeni në kohët e lashta, jo vetëm në Azi, por, për shembull, në Meksikë. Sa i përket Koresë, fillimisht qentë atje nuk u perceptuan si "miq të njeriut", por rriteshin si bagëti. Sot, asgjë nuk ka ndryshuar në këtë drejtim, qentë, si macet, nuk janë kafshë shtëpiake. Sipas koreanëve, dallimi midis bagëtive dhe kafshëve shtëpiake është subjektiv.

Nuk ka asnjë shpjegim fetar dhe mitologjik në traditën e të ngrënit të qenve, tha ai për MIR 24 Alexander Vorontsov, Kandidat i Shkencave Historike, Shef i Sektorit të Koresë së Institutit të Studimeve Orientale të Akademisë së Shkencave Ruse... Sipas tij, koreanët, ashtu si aziatikët e tjerë, hanë mish qeni sepse besojnë se është i mirë për shëndetin e tyre.

"Ajo traditë kombëtare... Pse disa hanë mish derri, ndërsa të tjerët nuk e hanë. Në sytë e muslimanëve, ne të gjithë mund të dukemi gjithashtu blasfemues. Pse keni nevojë të shkoni me statutin tuaj në një manastir të çuditshëm? atë traditë e lashtë, e cila lindi shumë përpara shfaqjes së Evropës, dhe në Kinë tashmë në atë kohë ekzistonte një qytetërim shumë i zhvilluar dhe një klasë e tërë njerëzish me arsim të lartë. Është mirë për shëndetin tuaj, thonë ata. Shumë njerëz përdorin kafshë të ndryshme për të mbajtur trupin e tyre të shëndetshëm. Nuk ka shpjegim fetar dhe mitik. Koreanët preferojnë të hanë qen të racave të edukuara posaçërisht në ferma, por kjo nuk do të thotë që qentë nuk mund të futen në tenxhere. Shumë flasin për metodën brutale të vrasjes së qenve, por pse jo edhe injeksion vdekjeprurës të lopëve, derrave dhe pulave? Ndoshta, edhe holandezët do të zemëroheshin nëse do t'u thuhej se mullinjtë e tyre kombëtarë tashmë janë të lodhur, "tha historiani.

Aziatikët besojnë se mishi i qenit rrit fuqinë dhe shëron tuberkulozin, për shembull, shumë mbledhës të orizit që kalojnë pjesën më të madhe të kohës duke punuar në ujë vuajnë nga ai. Shpjegime të tilla i lejojnë koreanët të mbajnë tregjet e qenve, të cilat tmerrojnë turistët dhe të gjithë ata që nuk e njohin këtë pjesë të kulturës aziatike. Aty mbahen qentë, vërtet si bagëtia. Në kafaze të ngushtë, 20-30 kafshë të ulura njëra mbi tjetrën. Ata janë therur mu në sy të blerësve. Sot në Korea e jugut Më shumë se 17 mijë ferma industriale të qenve dhe 2-2.5 milion qen theren çdo vit.

Por edhe kushtet e tilla të jetës dhe vdekjes së qenve janë rezultat i luftës së aktivistëve të të drejtave të kafshëve, përfshirë yjet botërore. Fjalë për fjalë 10 vjet më parë, therja e qenve u bë pikërisht në rrugë, dhe jo në një vend të caktuar posaçërisht.

Fakti që koreanët, si aziatikët e tjerë, do të heqin dorë nga mishi i qenit në të ardhmen e afërt nuk ka gjasa, sipas studiuesve koreanë. Sot, mishi i qenit është një ushqim festiv që nuk përfshihet dietë ditore, tha Konastantin Asmolov, Kandidat i Shkencave Historike, Instituti i Vendeve Aziatike dhe Afrikane, Universiteti Shtetëror i Moskës Lomonosov.

“Koreanët u janë përgjigjur prej kohësh këtyre akuzave si kjo:”. Asgjë nuk mund të bëhet për këtë." Nëse gjatë Olimpiadës 1988, kur koreanët ishin më të varur nga opinioni i jashtëm, ata e quajtën supën e qenve "supë për jetëgjatësi" dhe i hoqën restorantet e tilla nga rrugët, duke i vendosur brenda rrugicave dhe jo në rrugë të mëdha, tani pozicioni korean zbret në sa vijon. : “Ne nuk vozitim njeri, nuk bëjmë asgjë me mizori të veçantë, nuk e përfshijmë këtë ushqim në detyrim. Kush dëshiron të ofendohet - le të ofendohet, por ne nuk do të shikojmë prapa askujt ".

Për një sërë arsyesh, tradita e të ngrënit të qenve është e lidhur me Korenë. Të gjithë e dinë që koreanët hanë qen. Por qeni është ushqimi për raste festash. Të gjitha llojet e fjalëve që koreanët do t'ju rrëshqasin mish qeni nën maskën e derrit, janë si të supozoni se ata do t'ju gatuajnë bli dhe do t'jua kalojnë si pule. Mishi i qenit nuk është ushqim dietë ditoreËshtë një ushqim elitar për raste të veçanta. Por ky mish nuk është shumë i shtrenjtë, "tha Asmolov.

Në të njëjtën kohë, eksperti vëren se sot qentë në Kore hahen më pak, dhe vetë tema shpesh bëhet një lakmus për median dhe publikun. Shoqëria koreane nuk është agresive për të diskutuar këtë çështje. Jemi mësuar me të.

“Të gjitha këto janë të lidhura me faktin se, së pari, është shfaqur një brez më i evropianizuar, për të cilin qeni nuk është ushqim, por objekt për “ushi-pusi”, dhe së dyti, ka shkuar një brez që kujton, është si duke jetuar në fshat dhe atje vetë për të therur bagëti. Të rinjtë janë mësuar me faktin se sallam për mrekulli prodhuar në frigoriferin e tyre. Gjithashtu, që nga Koreja opinionin publik në këtë drejtim nuk është shumë agresive, atëherë ajo mënyrë e mirë fitoni pikë për një temë që mund ta ngrini pa rrezik të madh. Kjo është arsyeja pse ky skandal nuk është në të vërtetë një skandal. Nga njëra anë, aktivistët e të drejtave të kafshëve kanë diçka për t'u shqetësuar, dhe nga ana tjetër, a keni parë shumë demonstrata për të drejtat e bretkosave franceze? Ju lutemi vini re se në lidhje me Kinën ose Korenë, mbrojtësve të të drejtave të kafshëve u mbaron shkuma dhe për disa arsye ata harrojnë vendet e tjera ku hahen edhe qentë, "tha Asmolov.

Ndalimet për vrasjen e qenve janë futur në Filipine, Singapor dhe Hong Kong, megjithatë, thonë ekspertët. aplikim praktik ky ndalim nuk zbatohet. Qentë vriten dhe vriten. Por ka vend për manovra sociale dhe politike dhe për punën e tregjeve të zeza, nga të cilat ka shumë, dhe aktivitetet e tyre nuk mund të rregullohen më. Edhe më shumë qen vriten në Vietnam sesa në Kore - rreth pesë milionë në vit, madje edhe qentë e vjedhur shpesh lejohen atje. Konsumimi i qenve vazhdoi edhe në Kamboxhia.

SI FESTON VDEKJA E QENVE NË KINË

Kur ekspertët flasin për mungesën e ritualizmit në ngrënien e mishit të qenit, ata ende humbasin një ngjarje të rëndësishme që po ndodh në Kinë. Çdo vit në qytetin e Yulin, nga 21 qershor deri më 30 qershor, kjo ditë festohet solstici veror, shumica tradita kryesore që u bë ngrënia e mishit të qenit. Për 10 ditë banorët e qytetit vrasin rreth 10-15 mijë qen, duke besuar se largojnë vapën. muajt e verës.

Në qershor 2015, Britania e Madhe përgatiti një peticion duke kërkuar ndalimin e festivalit, nisma mblodhi tre milionë nënshkrime. Madje qeveria kineze shkoi për të takuar publikun dhe e ndaloi festën e përgjakshme. Megjithatë, kjo çoi në faktin që qytetarët akuzuan shtetin se ndihmon në ndikimin evropian në vend. Qeveria e braktisi shpejt ndalimin, duke argumentuar se festivali Yulin është një traditë shumë e vjetër kombëtare dhe se qentë po vriten në mënyrë njerëzore këto ditë. Mirëpo pamjet që shfaqen herë pas here online nga festivali Yulin sugjerojnë të kundërtën. Kinezët e gëzuar ulen në tavolina dhe shikojnë qentë duke u vrarë.

Raportet dhe publikimet televizive në lidhje me "Festivalin e ngrënies së qenve" të mbyllur së fundmi në qytetin jugor kinez të Yulin në provincën Guangxi kanë shkaktuar protesta të përhapura publike dhe një valë aktivistësh për të drejtat e kafshëve në mbarë botën. Përpara se të shfaqin pamjet video dhe fotografitë që tregojnë se si qentë digjen të gjallë dhe zihen, therhen, përgatiten supa dhe gjellë prej tyre, redaktorët e kanaleve televizive dhe botimeve paralajmërojnë shikuesit se ajo që ata shohin mund të shkaktojë një goditje të rëndë në psikikën. Edhe një foto qensh raca të ndryshme, të ulur në kafaze të mbipopulluara dhe në pritje të një fati të tmerrshëm, nuk mund të lënë askënd indiferent - ato duken aq monstruoze për banorët e vendeve perëndimore, ku të drejtat e qenve dhe shumë kafshëve të tjera mbrohen me ligj.

I vetmi pikë e ndritshme Në pasqyrën e kësaj historie, ishte shpëtimi i një qeni që përfundoi në tregun Yulin, pamja e të cilit e emocionoi aq shumë aktivistin e organizatës Humane Society International, Peter Lee, sa e bleu nga tregtarët e mishit të qenit dhe vendosi ta merrte. atë me të në Shtetet e Bashkuara. Tani qeni, i cili mori pseudonimin Ricky nga pronari i ri, është në karantinë dhe pret një fluturim për në Amerikë.

Në përgjigje të peticioneve të revoltuar të aktivistëve dhe ambientalistëve për masakrën e "qenve" në Yulin, autoritetet kineze thanë se zyrtarisht "një festival i tillë nuk po mbahet", ndaj nuk do të marrin asnjë masë. Tregtarët e mishit të qenit, në mbrojtje të tyre, tregojnë për zakonet e vendeve të tjera, për shembull, që ata nuk hanë mish viçi në Indi, pasi një lopë është një kafshë e shenjtë për hindutë, muslimanët dhe hebrenjtë refuzojnë mishin e derrit, sepse ata e konsiderojnë këtë kafshë "të pista", dhe disa popuj refuzojnë të hanë mish deleje. Dhe askush në Perëndim nuk është i indinjuar nga sportelet e kasapëve dhe fotografitë nga dyqanet e mishit, ku mund të shihni kufomat e bagëtive.

Ka edhe kundërargumente kundër teorisë së "antikës" të traditës së sipërpërmendur. Pra, në provincën Gyeongsangbuk-do në Korenë e Jugut, u zbulua një varrim dymijë vjeçar, në të cilin ndodhej skeleti i një qeni së bashku me një skelet njeriu. Shkencëtarët supozuan natyrshëm se qeni ishte varrosur me pronarin e vdekur, që, nga ana tjetër, do të thotë se ai në të vërtetë nderohej si një anëtar i familjes. Një art shkëmbor që daton nga shekulli i katërt pas Krishtit tregon kufomat e një dash, një derri dhe një qeni të varur krah për krah. Por në të njëjtën foto, qentë që ecin lirisht janë të dukshëm - ata nuk duken aspak si kafshë që njerëzit po përgatiten t'i hanë.

Kundërshtarët më aktivë të pikëpamjes se mishi i qenit është ngrënë në Kore për disa mijëra vjet, besojnë se koreanët filluan ta hanë atë vetëm në shekullin e njëzetë. Në këtë drejtim, ekzistojnë dy versione kryesore. Së pari, gjithçka filloi gjatë sundimit kolonial japonez nga 1910 deri në 1945. Japonezët kërkuan dhe çuan në metropol pothuajse të gjitha bagëtitë fshatare, të cilat në fakt nuk u lanë zgjidhje koreanëve veçse të hanin qentë që të mos vdisnin nga uria. Disa studiues pohojnë se vetë japonezët vranë qentë për të përdorur lëkurën e tyre, por e hodhën mishin, i cili është ndaluar në Japoni që nga viti 675 pas Krishtit. Sipas versionit të dytë, koreanët filluan të hanë qen gjatë Luftës Koreane të 1950-53, e cila filloi saktësisht 65 vjet më parë, edhe për faktin se uria mbretëroi në Gadishullin Korean.

Pra nuk flitet per ndonje "tradite mijevjecare" veçoritë e dobishme Mishi i qenit është zbukuruar dhe mitet rreth tyre mbështeten qëllimisht nga biznesmenët, thonë aktivistët organizatat publike duke kërkuar ndalimin e vrasjes së qenve për mishin e tyre. Por, megjithë luftën e tyre të dëshpëruar, nuk ka gjasa që një ndalim i tillë të futet në të ardhmen e parashikueshme - pasojat sociale, nëse ligji i nevojshëm miratohet menjëherë, do të jenë shumë të prekshme në Korenë e Jugut. Këtë e pranon edhe zv/kryeredaktori i botimit online The Korea Observer. James Hyams aktualisht duke punuar në dokumentar për këtë çështje. Vetë Hyams është një mbështetës i një ndalimi të plotë të industrisë së rritjes së qenve për therje dhe shitjes së tyre të një numri mishi:

Rreth 900,000 qen jetojnë në Korenë e Jugut dhe rriten për therje.

- Sipas statistikave të vitit 2010, në Korenë e Jugut kishte rreth nëntëqind mijë qen, që i përkisnin rreth njëqind mijë fermave. Pra, rezulton se në fermat e vogla ka 7-8 qen, në disa edhe më pak. Aty ku ka 10-20 qen, ata bëhen një burim i rëndësishëm të ardhurash për familjet. Pra, një ndalim i menjëhershëm i industrisë së mishit të qenve do t'i privonte ata nga jetesa - kjo është gjëja e fundit që dua. Mesatarisht, një qen kushton rreth 70 dollarë. Pra, nëse një fermer shet mish qeni në restorante, atëherë ne duhet t'i sigurojmë atij një burim tjetër të ardhurash. Organizata të tilla si Humane Society International blejnë qen nga fermerët në mënyrë që ata të mund të fillojnë biznese të reja me të ardhurat.

Sipas James Hyams, pak kohë më parë një fermer, nga i cili aktivistët e Humane Society International blenë 23 qen, ishte mjaft i suksesshëm në rritjen dhe shitjen e boronicave. Sipas Hyams dhe kolegëve të tij, autoritetet koreano-jugore, para së gjithash, duhet të vendosin menjëherë rregulla dhe procedura të qarta për licencimin që ende mungojnë në industrinë e mishit të qenve. Kjo do të eliminojë tregun e zi, i cili shpesh vizitohet nga kafshët shtëpiake të vjedhura ose të humbura. Të gjitha të njëjtat probleme diskutohen në Republikën Popullore të Kinës - qentë shtëpiak gjithashtu vidhen shpesh atje dhe praktikisht askush nuk kontrollon se çfarë ka ngrënë kafsha përpara se të përfundonte në kafazin e shitësit të mishit të qenit. Mungesa e plotë standardet sanitare rrit ndjeshëm rrezikun e helmimit.

​James Hyams thekson se në Kore ka raca qensh të edukuara posaçërisht për therje, dhe vetë koreanët i perceptojnë qentë e tillë dhe qentë shtëpiak si kafshë të ndryshme. Dhe mishin e "racave shtëpiake" nuk do ta hanin. Por kjo nuk i ndalon tregtarët e paskrupullt:

- Bashkëekzistenca e të Drejtave të Kafshëve në Tokë (CARE) kreu një hetim në vitin 2012. Aktivistët e saj kanë vizituar disa vende ku mbahen dhe vriten kafshët. Ata gjetën qindra qen të "racave shtëpiake" që prisnin të vdisnin. Pra, për pronarët nuk kishte dallim nëse ishin qen "mish", apo "shtëpiakë". Njëri prej tyre pranoi se 70 për qind e qenve që shet për mish janë Golden Retrievers dhe qentë e racave të tjera "shtëpiake". Çmimi për një kafshë varion në varësi të stinës, por mesatarisht është rreth dyqind dollarë. Një tjetër ish-tregtar deklaroi se mishi i huskive dhe të tjera raca të ngjashme i ngjashëm në cilësi me mishin e qenit të ushqyer posaçërisht, por më i lirë.

James Hyams, i cili personalisht dëshiron që praktika e të ngrënit të qenve në Korenë e Jugut dhe vende të tjera të pushojë së ekzistuari, dhe kërkon një fund të menjëhershëm të praktikës së përhapur të therjes mizore të qenve, kundërshton atë që ai e quan "imperializëm kulturor" kur "një kultura i lejon vetes t'i diktojë tjetrit çfarë është e drejtë dhe çfarë është e gabuar." Ai thekson se në filmin e tij të ri do të dëshironte të zbulonte nëse tradita e të ngrënit të mishit të qenit është vërtet kaq e lashtë dhe e vendosur në Kore. Ose shoqëria koreano-jugore është gati ta lërë këtë traditë në të kaluarën.

Mishi i qenit është një pjatë tradicionale koreane, përmendja e parë e së cilës daton në periudhën e tre shteteve (57 para Krishtit - 668 pas Krishtit). Dikur kishte një shumëllojshmëri të madhe recetash, por sot shefat e kuzhinës përgatisin vetëm supa ose gjellë nga mishi i zier dhe i skuqur.

Në këtë episod do të shihni foto të përgatitjes së supës së qenve (posingthan) në një nga restorantet në Seul. Sipas traditës, koreanët e hanë atë më të nxehtit ditët e verës... Konsumimi i mishit të qenit besohet se jep forcë, energji dhe shëndet.

(11 foto gjithsej)

1. Në fund të viteve '90. kishte rreth 6.5 mijë furnizues të mishit të qenit në republikë. Ata shisnin mesatarisht 25 ton mish qeni çdo ditë, që arrinte në afërsisht 8.4 mijë tonë në vit. (Foto: ChungSung-Jun / GettyImages)

2. Realisht konsumi i tij nga banorët e Koresë së Jugut është shumë më i lartë dhe arrin në rreth 100 mijë tonë. Në total, në vend ka më shumë se 20 mijë pika të tregtisë së mishit të qenit, përfshirë edhe furnitorë të paregjistruar.

3. Mishi i qenit renditet i katërti në Korenë e Jugut në konsumin e ushqimit pas mishit të derrit, viçit dhe pulës

4. Mbrojtësit e të drejtave të kafshëve shpesh e shohin të papranueshme të hanë mish qeni. Përkrahësit e ngrënies së ushqimit të qenve nuk e kuptojnë pse konsiderohet e lejuar të hahet lopë dhe derrat, por është e egër të hahet qen.

5. Nuk është viti i parë që po zhvillohet një debat i nxehtë në Korenë e Jugut nëse është e mundur të kombinohet etika perëndimore me traditat e kuzhinës koreane.

7. Në vitin 2005 u përgatit një projektligj nga Qeveria e Republikës së Koresë. Ai nuk shfuqizon traditën e ngrënies së mishit të qenit, por ndalon përdorimin e metodave mizore të therjes së qenve. Sipas të përjavshmes Chugan Joseon, në veçanti, nuk do të jetë e mundur të vritet një qen në publik, në mënyrë që të mos telefononi askënd. ndjesi të pakëndshme... Nuk do të jetë e mundur të përdoren metoda të tilla të therjes si mbytja. Megjithatë, çfarë metodash lejohen nuk specifikohet në publikim.

8. Si dënim për shkeljen e ligjit për mbrojtjen e kafshëve do të parashikohet burgim në kampe pune deri në gjashtë muaj dhe gjobë rreth 2000 dollarë. standardet sanitare për pikat e shitjes së mishit të qenit, për të parandaluar shitjen e mishit të kafshëve të sëmura, të pastrehë ose të destinuara për eksperimente mjekësore. Për këtë, të gjitha ndërmarrjet që shesin mish qeni do t'i nënshtrohen kontrolleve 4 herë në vit.

9. Supë për qen (poshinthan (보신탕; 補 身 湯) ose kejunguk (개장국)) - supë kuzhinë kombëtare Kore, e cila përfshin mishin e qenit si përbërës kryesor. Thuhet se kjo supë rrit guximin.

10. Mënyra e gatimit është si më poshtë: mishi i qenit gatuhet me perime si p.sh qepe te njoma, gjethet e perilës dhe luleradhiqe, dhe erëza të tilla si twenjan, gochujang dhe pluhur i farës së perilla.

11. Pjata është një nga ushqimet më të zakonshme koreane e bërë nga mishi i qenit dhe ka një histori të gjatë në kulturën koreane, por ka qenë vitet e fundit kritikuar brenda dhe jashtë Koresë për shqetësimet në lidhje me të drejtat e kafshëve.

Në pranverë, të gjithë duan të kalojnë sa më shumë kohë të jetë e mundur ajer i paster... Do të doja të zbuloja biçikletën ose rrotullat dhe të shkoja për një makinë. Epo, ose të paktën bëni një shëtitje më të gjatë. Por ka një moment që errëson të bukurën ditët e pranverës... Këta janë qen endacakë.

Qentë që sulmojnë më shpesh njerëzit në pranverë. Nuk ka rëndësi pse. Është e rëndësishme të dini se çfarë të bëni me të.

Mos ki frikë

Jo sepse qentë ndjejnë frikë. Ata, natyrisht, mendojnë se më shpesh ne kemi frikë kot kur bëhet fjalë për qentë shtëpiake. Sidomos nëse jeni çiklist ose patinator. Ti shkon për vete, nuk shqetëson askënd, dhe papritmas ajo - nxiton pas, duke shqyer fytin e saj në një leh që të këput zemrën. Por në fakt, asgjë e tmerrshme nuk ndodh. Qeni thjesht ka një pushim në model. Nga këndvështrimi i saj, njerëzit nuk duhet të lëvizin me një shpejtësi të tillë. Kështu që vetëm le të kuptojë qenin se ju jeni një njeri dhe jo një përbindësh i frikshëm. Ndaloni dhe pyesni me dashuri: "Pse po bërtet, budalla?" Do të mjaftojë. Ose përdorni magjinë e frikshme "Ku është mami ?! Kërko!" Të gjithë dashamirët e qenve e quajnë veten mumje dhe baballarë. Të gjithë pronarët e qenve abuzojnë me këlyshët, duke përdorur frikën natyrale të qenit për të humbur tufën e tij si një element trajnimi. Kështu që thjesht pyesni qenin se ku është nëna e saj dhe ajo do të zhduket menjëherë.

Ki kujdes

Por qentë endacakë janë një çështje krejtësisht tjetër. Dhe ajo që është më fyese - jo të gjitha. Disa bashkëjetojnë në mënyrë paqësore me njerëzit dhe nuk sulmojnë kurrë. Përkundrazi, ata përpiqen të qëndrojnë më pranë njerëzve, sepse ne vetë, pa dëshirë, i mbrojmë ata nga qentë e tjerë, më agresivë. Këta djem të këndshëm zakonisht grumbullohen në kalime nëntokësore dhe nëse dalin prej andej, atëherë mund të identifikohen lehtësisht nga faza e dytë e obezitetit. Por shokët e tyre të egër, mjerisht, janë shumë të rrezikshëm. Por ka një shans për të luftuar përsëri.

Shmangni vendet e rrezikshme

Është më e lehtë për të parandaluar një sulm sesa për të luftuar kundër. Prandaj, përpiquni të mos endeni vetëm në zonat industriale, kooperativat e garazheve dhe tregjet e mbyllura pa nevojë të panevojshme. Mbrojtja e territorit - detyra kryesore tufat. Ata gjithsesi do të përplasen me lehje. Por ata do të kafshojnë - jo në secilin. Nëse e gjeni veten në një territor që kopeja e konsideron të tyren, mos u frikësoni dhe në asnjë rast mos ikni. Instinkti për të ndjekur është i jashtëzakonshëm. Ata do të arrijnë me ju. Nëse askush nuk po synon ende pantallonat tuaja, mos bërtisni ose shkelni kërcënues. Kopeja do ta marrë luftën. Vazhdoni të ecni me qetësi, sikur asgjë të mos kishte ndodhur. Sapo të kaloni kufirin e padukshëm të zotërimeve të tyre, qentë do të mbeten prapa. Gjithçka që ata kanë nevojë nga ju është që ju të largoheni.

Shmangni dasmat e qenve

Nëse shihni një turmë qensh të mëdhenj që ndjekin një qen të vogël fatkeq, atëherë kjo ka shumë të ngjarë të jetë lojë çiftëzimi, jo vrasje. Lëvizni më larg. Meshkujt në këtë moment janë gati të sulmojnë të gjitha gjallesat thjesht sepse testosteroni i tyre është jashtë shkallës. Kurva do të marrë një. Dhe pjesa tjetër do të ketë një përleshje të këndshme miqësore. Dhe do të tërhiqeni lehtësisht në të, thjesht sepse keni kaluar. Pra, ecni - mundësisht nëpër rrugë.

Mos i ushqeni qentë endacakë

Popullsia e gjysheve me tenxhere me qull të kalbur, natyrisht, është e madhe, por ato ende nuk janë të mjaftueshme për të gjitha kafshët me katër këmbë. Kjo do të thotë që jo të gjithë qentë janë të vetëdijshëm se një person me ushqim është person i dobishëm dhe nuk keni nevojë ta kafshoni. , sigurisht, ata do të hanë atë që ofrohet. Por nuk është fakt që ata nuk do të përpiqen t'ju heqin dorën gjatë procesit.

Mos u mbështetni në armë me tehe

Është më e lehtë të marrësh një rrip të zi në karate sesa të zotërosh të paktën bazat e luftimit me thikë kundër një qeni. Qentë reagojnë shumë herë më shpejt se njerëzit, ndaj mos e hiqni thikën e shkrimit. Ai do t'ju bëjë një shërbim të keq - ai do t'ju japë besim të rremë në aftësitë e tij. Shkoni te qeni me thikë - rruga e duhur lëndohem.

Mos u mbështetni gjithashtu në traumatike, goditje dhe gaz

Këtu shanset, siç thonë ata, janë 50 me 50 - ju ose e trembni kopenë ose jo. Ju nuk do t'i shkaktoni ndonjë dëm serioz qenve as nga trauma (nuk do të goditni), as nga një goditje (shkarkimi është shumë i dobët), as nga një cilindër gazi (nuk do të goditni më). Një tjetër gjë është se një kërcitje e mprehtë, kërcitje ose një erë e neveritshme mund të trembë një tufë. Në këtë rast, mendja kolektive e qenit vendos që mirë ti nafig, është më e lehtë të mos ngatërrohesh. E vetmja gjë që nuk u jep mundësi qenve është pistoleta me spërkatës. Ai, ndryshe nga një kanaçe me spërkatje, ju lejon të ndezni zjarr të synuar. Nëse dini të synoni, sigurisht.

Përdorni mjetet në dorë

Edhe nëse e keni blerë këtë pistoletë për vete, do të takoni një pako agresive pikërisht kur ta harroni në shtëpi - sipas ligjit të poshtërësisë. Gjithçka që mund të bëni në një situatë të tillë është të përpiqeni të trembni qentë. Pretendoni të merrni një gur nga toka dhe ta hidhni mbi ta. Nëse vërtet ka një gur - mos pretendoni, por hidheni atë. E shihni urnën - nxirreni shishen prej saj. Ju shihni një shkop - kapeni atë. Nëse keni një ombrellë me vete, shkëlqyeshëm: thjesht drejtojeni drejt qenve dhe hapeni fort. E gjithë kjo funksionon nëse kopeja është e interesuar qartë për ju, por tani për tani është e kufizuar në leh nga larg.

Besojini instinkteve tuaja

Gjuha e qenit është mjaft e thjeshtë dhe e drejtpërdrejtë. Dhe, megjithëse kjo është kryesisht një gjuhë shenjash, në dialektin njerëzor është gjithashtu e mundur të komunikosh me ta. Një qen bërtet kur është i frikësuar ose në dhimbje. Qeni rënkon kur dëshiron të shprehë pakënaqësinë dhe qëllimet e tij agresive. Prandaj, mos u bërtisni qenve dhe aq më tepër mos u bërtisni. Sa më i lartë timbri juaj, aq më shumë dukeni si një pre e frikësuar në qoshe. Flisni me zë të lartë dhe bas. Mund të thuash çfarë të duash, gjëja kryesore është të dukesh kërcënues dhe të godasësh notën më të ulët të mundshme.

Kërkoni rrugë shpëtimi

Në shumicën e rasteve, mjafton të trembësh tufën. Qentë nuk i sulmojnë njerëzit për të shijuar mishin tonë të butë, kështu që ata zakonisht vendosin të mos ngatërrohen me një person që është gati të luftojë. Por ka, mjerisht, përjashtime të trishtueshme. Nuk mund të ikësh, por ka një shans për të luftuar ndryshe. Nëse shihni një pemë, ngjituni. Shihni pellgun - zhyteni. Nëse jeni afër rrugës, mos kini frikë të dilni nga trotuari. Drejtuesit e mjeteve do ta shohin tufën galopante nga larg, kështu që nuk do të goditeni. Por zhurma e motorit, fenerët ose sinjali i qenve me siguri do të trembin. Si mjet i fundit - ju jeni në ndihma do të vijë një njeri me një mal dhe kjo është forca.

Goditi me siguri

Ju duhet ta rrahni qenin vetëm nëse ai tashmë ju ka kapur dhe nuk do ta lëshojë. Nëse ajo kafshoi dhe iku - keni fat, hiqni qafe vaksinën e tërbimit. Nëse ajo ju kapi, ju vetëm duhet të luftoni. Nuk ka nevojë të përpiqeni të tërhiqni një krah ose një këmbë nga goja, kjo vetëm do t'i shkaktojë vetes lëndime edhe më të mëdha. Nëse qeni kapi dorën, kapeni fytyrën e qenit. dorë e lirë, dhe atë në të cilën ajo kapi, shtyjeni më thellë në gojë. Nga presioni, gjuha e qenit do të zhytet në fyt, do të fillojë të mbytet dhe të lirojë kapjen. Në këtë pikë, ju mund të goditni në majë të hundës, ose të goditni në stomak. Është e kotë të rrahësh në gjoks. Nëse qeni po kap këmbën, imagjinoni që ju duhet të goditni një gozhdë me grusht dhe jo në mur, por në dysheme. Goditni kështu - ashpër, pingul me tokën. Goditni bazën e kafkës - kjo është pika ku mbaron qafa dhe fillon koka. Zakonisht kjo mjafton që qeni t'ju shohë si një kërcënim për jetën e tij dhe të ndalojë përpjekjet për të sulmuar.

Një emigrant nga Vietnami nuk do të ndëshkohet për organizimin e një punëtorie për therjen e qenve në Samara. Forcat e rendit konstatuan se aty vriteshin kafshë në mënyrë humane dhe burri shiste mish vetëm për bashkatdhetarët e tij. Për mungesë të korpusit delicti, çështja penale u mbyll. Sidoqoftë, ata vendosën të dëbojnë vietnamezët nga vendi.
Ju kujtojmë se aktivistët e të drejtave të kafshëve raportuan në agjencitë e zbatimit të ligjit për punën e punëtorisë së therjes së qenve në një shtëpi private në Yuzhny Passage në Samara, të cilëve u ankuan fqinjët dhe dëshmitarët e padashur të "prodhimit" nëntokësor. Në qershor, policia dhe aktivistët shkuan atje për të kontrolluar. Në punishte, ata gjetën një kafaz me 11 qen.
Siç tha një nga aktivistët e të drejtave të kafshëve Irina për 63.ru, mbeturinat e biznesit të përgjakshëm ishin të shpërndara kudo në oborr: lëkurat e kafshëve, kafkat, kockat, nofullat. Organizatori i seminarit, një emigrant nga Vietnami, nuk mohoi asgjë dhe konfirmoi me shumë qetësi atë që kishte bërë së fundmi.
Të gjitha kafshët e shpëtuara u dërguan në strehimoren Nadezhda. Dhe kundër burrit, policia hapi një çështje penale me artikullin "Muzore ndaj kafshëve". Dukej se organizatori i dyqanit nuk do t'i shpëtonte më dënimit. Megjithatë, pas rezultateve të hetimit, oficerët e zbatimit të ligjit dolën në përfundimin se nuk kishte korpus delikt në veprimet e organizatorit të seminarit. Në lidhje me këtë, çështja penale u mbyll. Zyra e prokurorit të rrethit Sovetsky të Samara konfirmoi ligjshmërinë e vendimit.
Siç shpjegoi kreu i departamentit, Dmitry Popov, për 63.ru, nuk ishte e mundur të gjendeshin prova të mizorisë ndaj kafshëve në këtë punëtori. “Kemi kontrolluar se si mbaheshin qentë. Ata jetonin në kafaze, vietnamezët i ushqenin, i pastronin, kujdeseshin për ta. Në përgjithësi, ne bëmë gjithçka që bëjnë zakonisht bashkëqytetarët tanë kur rrisin derrat, lepujt dhe kafshët e tjera për therje. Zbuluam se si u vranë qentë dhe sollëm një ekspert veterinar me përvojë 40 vjeçare për të vlerësuar këtë metodë, - tha z. Popov. - Siç konstatoi policia, menjëherë para therjes, qenit iu hoqën shqisat me ndihmën e rryme elektrike... Eksperti doli në përfundimin se kjo është më e shumta mënyrë humane vrasja e kafshëve. Sipas përfundimit të tij, qentë nuk kanë pësuar goditje elektrike, pasi humbja e vetëdijes ka ndodhur në çast”.
Prokurori hodhi poshtë thashethemet se mishi i qenit u furnizohej kafeneve në tregun Kirov dhe objekteve të tjera të hotelierisë publike. Gjatë hetimit, zyrtarët e rendit zbuluan se vietnamezi ua shiste atë ekskluzivisht bashkatdhetarëve të tij, të cilët gatuanin vetëm për veten e tyre.
“Legjislacioni i Federatës Ruse nuk parashikon që në vendin tonë është e ndaluar të vrasësh qen për ushqim. Ka një dënim për trajtim mizor me kafshë, por në në këtë rast kjo nuk u konfirmua. Është e qartë se vetë fakti i therjes së qenit për ushqim i tronditi qytetarët tanë. Në fund të fundit, për ne një qen është një mik i një njeriu, një anëtar i një familjeje. Por vietnamezët kanë një mentalitet tjetër. Ne intervistuam një ekspert kulturor të Azisë Jugore. Ai shpjegoi se për Kinën jugore, Laosin, Vietnamin, kjo është një praktikë gastronomike normale, e përditshme, "tha Dmitry Popov.
“Hetimi nuk arriti të përcaktojë personat që i shitën qentë organizatorit të dyqanit. Në pjesën më të madhe, vietnamezët furnizoheshin me kafshë endacake. Nga ata qen që u gjetën në punishte, dy rezultuan të ishin shtëpiak. Pronarët u gjetën. Policia planifikoi të ndajë çështjet penale të vjedhjes së kafshëve në procedura të veçanta. Sidoqoftë, vetë pronarët thanë se nuk mund të thoshin se kafshët ishin vjedhur, pasi ato nuk ishin të lidhura dhe lëviznin lirshëm nëpër sektorin privat, "tha prokurori i rrethit Sovetskiy.
Kështu, një emigrant nga Vietnami nuk do të ndëshkohet për organizimin e një punëtorie dhe blerjen e kafshëve. Megjithatë, ai u soll në përgjegjësi administrative për shkelje të legjislacionit të migracionit. Në qershor, gjykata vendosi ta gjobisë burrin me 2000 rubla dhe ta dëbojë atë nga vendi. Megjithatë, në lidhje me hetimin e çështjes penale, migranti u ndalua në Rajoni i Samara... Ai ndodhet në një qendër të posaçme për emigrantët në Togliatti dhe, me shumë mundësi, së shpejti do të largohet nga vendi.
Vendimi i efektivëve të rendit ishte një lajm tronditës për banorët e Samarës. Pyetja kryesore: A është vërtet e mundur që emigrantët nga Vietnami apo Kina të vrasin qen për ushqim dhe të shesin mish të tillë pa u ndëshkuar? Aktivistët e të drejtave të kafshëve thonë se kjo është e papranueshme. Ata synojnë të kërkojnë rifillimin e hetimit të çështjes penale dhe ndalimin e organizimit të seminareve të tilla.
“Cinizmi dhe paligjshmëria nuk janë më befasuese. Heshtja dhe mosveprimi i Rospotrebnadzor nuk është për t'u habitur. Nuk është për t'u habitur që policia nuk dëgjoi asgjë për SanPiN dhe ligjin "Për Mjekësinë Veterinare", që ndalon shitjen dhe përdorimin e mishit që nuk ka kaluar ekzaminimin veterinar dhe sanitar. Është sipas këtyre normave që mishi i qenit nuk është produkt ushqimor në vendin tonë. Dhe ligjet Federata Ruse janë të njëjta për të gjithë, pavarësisht nga kombësia dhe traditat e tyre kulturore, "tha Amal Baeva, drejtore e strehës së kafshëve Nadezhda.
Sipas saj, dihen edhe furnitorët e organizatorit të punishtes së therjes së qenve. “Ka emra, numra makinash, numra telefoni të këtyre furnitorëve”, tha Amal Baeva. - Interesat e pronarëve të qenve u injoruan. Sipas ligjit, një kafshë endacake duhet të trajtohet si çdo pronë tjetër - brenda gjashtë muajve për të kërkuar pronarët e saj. Qeni është pronë e dikujt tjetër. Ligji nuk ju lejon ta dispononi atë sipas gjykimit tuaj dhe aq më tepër ta shkatërroni atë."