Наші діти 

Весільні звичаї на русі. Одружуватися російською – чим примітне російське весілля. Який час вважалося підходящим для весілля

Краса та здоров'я – у ціні за всіх часів. Стародавня Русь – не виняток. За старих часів існували особливі стандарти, за якими підбирали майбутніх дружин, і далеко не всяка дівчина вважалася потенційною нареченою. Так кого ж наречені не шанували і обходили десятою дорогою? Спробуємо розібратися.

Свахи традиційно були основною «рушійною силою» шлюбу. Вони завжди точно знали, де на селі є дівчина на виданні, якого вона здоров'я, що має за душею та яка у господарстві. Вони уважно стежили, наскільки дівчина працьовита, оцінювали зовнішність та покірність батькам. Важливим був вік претендентки та особливі ознаки, як кажуть, «на перспективу».

Худішки не в ціні

Худих на Русі відверто не любили. Наречені їх не шанували. Чому? Все дуже просто – зайво струнка молодуха могла бути «яловою», тобто безплідною. Навіть сучасна медицинавизнає, що худорлявість не сприяє зачаттю і дітородінню.

Вважалося, що «ялиця» не зможе завагітніти. А якщо диво все ж таки трапиться, є величезний ризик мертвонародження або втрати дитини. До того ж, ці дівчата, як правило, мають вузький таз. За старих часів такі породіллі часто не могли вирішитися від тягаря і помирали під час пологів. Найчастіше гинув і дитина.

Худоба визнавалася болючістю. Досить згадати полотна із зображеннями рум'яних селянок, що пишають здоров'ям. Тільки такі дівчата вважалися ідеалом. Адже на жіночу частку випадало не лише вінки по полях плести, а й тягти на собі домашнє господарство. А це численні діти, город, будинок. Одним словом, була потрібна неймовірна кількість енергії та сил. Зайве худа дівчиназ подібним би не впоралася.

Існувала й така думка, що якщо наречена зайво худа, її сім'я небагата. Селяни заможні бажали бачити парою своєму спадкоємцю лише рівну за становищем. Нахлєбників не терпіли і відверто зживали зі світла. Іншими словами, худорлявість визнавалася свого роду ознакою виродження, фатальним недоліком. Перспектив у подібної дівчини вийти заміж було мало мало.

Цнотливість

Хоч би що говорила художня література, питання невинності серед селян стояло не надто гостро і не особливо хвилювало потенційного нареченогота рідню. Навпаки, жінка з дитиною цінувалася набагато більше за ту, що ще не пізнала щастя материнства. Адже це означало, що наречена здорова та дітородна. Отже, без особливих проблемподарує майбутньому чоловікові спадкоємців.

Зовнішність

Питання зовнішності для дівчини на виданні було одним із найгостріших. Навіть невелика подряпина могла зіпсувати справу під час сватання. Те саме стосувалося банального нежитю або ледь помітної болячки. Свахи помічали такі дрібні деталі, яких ніхто не бачив. Вирівняти вищезгадану ситуацію могло лише багате придане.

Наявність у дівчини якоїсь хвороби або (боже борони!) каліцтва назавжди переводило її в розряд «бракованих». Питання заміжжя для неї знімалося. Родимые плямина тілі також вважалися ознакою прихованої хвороби.

Наречених напередодні весілля невпинно охороняли, заліковували дрібні подряпиниі навіть годували лише з батьківських рук. Адже за всіх часів було багато доброзичливців, які мріють зірвати одруження. Подібна ситуаціямала місце історія Росії. Бажання государя Михайла Федоровича одружитися з Марією, небагатою дворянкою, натрапило на батьківську протидію.

Цариця-мати не злюбила майбутню невістки, і дівчина раптово захворіла. Причина відкрилася пізніше – тістечка з зіпсованими вершками, підсунуті. люблячою свекрухою». Марія одужала, її організм виявився міцним. Проте заручини довелося розірвати. Так жіноча підступність вплинула життя молодих людей і, можливо, долю Русі.

Віковий ценз

Вік 12-15 років вважався ідеальним для одруження. При цьому 12 років – для дівчаток, 15 років – для хлопчиків. Приблизно подібний віковий «розкид» (2-3 роки) існує і сьогодні. Говорять, ідеальна різницяподружжя – саме 2-3 роки. Ця думка, безперечно, спірна, але має право на існування.

Якщо дівчина не виходила заміж до 18 років, вона вважалася перестарком і ризикувала навіки залишитися самотньою. Існувала загальноприйнята думка, що такі наречені в чомусь «ненормальні», свахи вже не цікавилися. Адже тільки так «пояснилося» небажання наречених пов'язати з ними свою долю. Хто ж захоче брати «бракований товар»?

Стародавні традиції дуже цікаві. Багато хто з них існує і до цього дня. Наше право – погоджуватися з ними чи ні. Адже щастя не має віку та зовнішності. Воно – у душі.

Історія російського народу дуже цікава і марно забута. Пропонуємо вам дізнатися весільні обряди та традиції, які проводились у давньої Русіі були частиною весільного ритуалу, а сьогодні вони успішно забуті або перероблені на новий лад.

Сватання

Сватання - це не тільки несподіваний приїзд нареченого у супроводі родичів до будинку нареченої, щоб у алегоричній формі посвататися (себе показати та товар подивитися). Сватання було тією відправною точкою, з якою буквально починалося переродження головних учасників весільного обряду, нареченого та нареченої. З самого просватання на наречену (змовку) накладалося обмеження у пересуванні, її життєвий простір різко звужувалося до меж батьківського будинку. Якщо дівчина й виходила, то лише у супроводі подруг та, по суті, лише для того, щоб запросити гостей на весілля. Наречена також усувалася від усіх домашніх справ, ставала недієздатною. Так відбувалося поступове “розлюднення”, необхідне народження нової людини, вже сімейного.

Смотрини


Через два-три дні після сватання наречений та його близькі родичі знову приїжджають у будинок нареченої, тепер на оглядини, під час яких дівчина повинна показати себе у всій красі та продемонструвати всі свої навички та вміння, так само як і наречений, який красується перед усіма присутніми. Після цього мати нареченого уважно розглядає та оцінює посаг нареченої. Все, що відбувається обов'язково супроводжується піснями і голосіння, - найчастіше у виконанні подруг нареченої. Проте дівчина могла відмовитися від одруження, не вийшовши до нареченого.

Рукобиття


Незадовго до наміченого дня весілля відбувалося рукобиття або запій, подія, яка остаточно закріплювала домовленість про весілля. Після рукобиття відмова від весілля була неможлива. Наречений і наречена сідали поруч за стіл і величали в піснях, які виконували подруги нареченої.

А що ж роблять самі наречений та наречена? Наречена не розмовляє, а голосить, а в деяких будинках і зовсім звуть шпильку, яка «виє», тобто виконує заліки, а наречена охає і плаче. І, незважаючи на видиму активність нареченого, його постійні переміщення (він приїжджає в будинок нареченої практично щодня після рукобиття на «побувашки», «поцілунки», «проведки»), все ж таки він залишається пасивним: за нього говорять і роблять все свати, родичі, дружки.

Дівич-вечір

Невже цей обряд теж зник? Справа в тому, що дівич-вечір на Русі - це не тільки прощальні посиденьки нареченої з подругами напередодні вінчання, а й виготовлення «краси» («волі»), розплетення коси, миття нареченої в лазні, знищення або передача «краси» подрузі чи нареченому. Дівоча «краса» – останнє, що пов'язує наречену з її дівоцтвом. Це міг бути кудель, деревце, прикрашене стрічками та клаптями, вінок, хустку. Після виготовлення "краси" її спалювали або наречена роздавала її близьким подругам. Яким би не був предмет, що символізує «красу», він незмінно пов'язаний із головою, точніше волоссям, а волосся – свого роду уособлення дівочої краси, волі. Зі знищенням або роздачею «краси» дівчина алегорично позбавлялася дівництва.

Також нареченій могли відрізати косу та передавали її нареченому. А ритуальне омивання в лазні остаточно завершувало процес: наречена ставала: ”ні жива, ні мертва”, і в цьому стані її передавали нареченому, влаштовувався торгом, а наречена та її подруги щосили чинили опір.

Зачіска молодухи


Відразу після вінчання нареченій робили зачіску молоді: заплітали дві коси і покривали голову хусткою або ж відразу «окручували по-баб'ї»: заплетене в дві коси волосся закручували на потилиці в пучок, а поверх одягали головний убір заміжньої жінки(Повійник, очток, намітка). З цього моменту волосся нареченої міг бачити тільки чоловік: здатися з непокритою головою сторонньому чоловікові було рівносильно зраді, а зірвати з жінки головний убір - образа. Зміна зачіски означає перехід дівчини у владу чоловіка, а також є формуванням нового вигляду людини, його переродження в новому статусі. Дівчина починає «оживати»: до неї повертається здатність самостійно пересуватися, а також здатність все робити своїми руками: наречена, увійшовши до будинку, починає активно освоювати його простір, кидає жито, кладе коровай, кидає пояс та ін.

"Розкриття нареченої"


Особливий обряд був присвячений «розкриття» нареченої, коли молоді приїжджали з-під вінця до будинку нареченого. Цей обряд наділявся подвійним змістом: для нареченої він означав повернення зору; наречена, продовжуючи оживати, дивилася тепер на все іншими очима, а для нареченого це було свого роду впізнанням коханої, бо вона тепер була інакша. У деяких деталях обряду прочитується еротичний сенс, коли наречену «розкривають»: свекор чи дружка піднімає поділ батогом, рогачем, пирогом або ціпком. Або ж на голову нареченої клали пиріг без начинки, що символізує дитину, і загортали його в хустку, клали його в комірку, де молоді окремо від усіх спочатку їли, а потім проводили шлюбну ніч. У деяких областях був звичай влаштовувати ліжко нареченим у кліті або хліві, що пов'язано з ідеєю родючості, народження дітей.

"Відведення"


«Відведення» (спільне відвідування молодих батьками нареченої) знаменує кінець весілля як особливого стану всім її учасників. Цей елемент весільного обряду особливо важливий для нареченої, яка приїжджає ненадовго і як гість, що підкреслює незворотність всіх перетворень, що відбулися з нею під час весілля. Втім, трапляються й інші дані про зв'язок нареченої зі своїм будинком. Наприклад, у Воронезькій губернії, молодиця протягом першого року заміжжя жила у матері і займалася прядінням для своїх майбутніх потреб.

Весілля – це завжди радісна подія у житті кожної закоханої пари. Цей день пов'язаний із моментом створення нової сім'ї. На сьогоднішній день у всіх різні поглядина цю подію: хтось воліє відзначити на сучасний лад; хтось хоче усамітнення і вирушає до віддалених куточків Землі, щоб зв'язати себе узами шлюбу з коханими; хтось думає про раціональність і просто «розписується» у РАГСі; остання ж категорія молодят намагається дотриматися всіх тонкощів даного святаі тому слід усім існуючим традиціям(Викупи, крадіжка нареченої і т.д.). А які ж насправді існували традиції на Русі, і чи дотримується їхня нинішня молодь?

Хто був ініціатором весілля на Русі

В даний час весілля відбудеться за взаємним бажанням двох людей – чоловіки та жінки, і досить складно уявити ситуацію, коли молоду дівчину змушують виходити заміж за нелюбимого чоловіка. Уявили? А тепер давайте дізнаємося, як було все насправді.

Старші віком, тобто. батьки мали більше прав на своїх дітей, ніж сьогодні. Так і питання заміжжя (одруження) безпосередньо залежало від них. Слово «сватовство» пішло ще з тих часів, коли дитина вже ставала дорослою, і батьки починали «приглядатися» до хлопців (дівчат), які могли б потенційно стати чоловіком (дружиною) для їхньої дитини. Найчастіше ініціатива виходила від батьків нареченого – якщо їм сподобалася дівчина, то вони йшли домовлятися з батьками нареченої.

Якщо обидві сторони все влаштовувало, вони домовлялися про весілля. Думки наречених людей ніхто не питав. Нерідко були випадки, коли дівчина була закохана в одного чоловіка, але змушена була виходити заміж за іншого. Загрози батькам, прохання про коханого (улюбленого), пагони рідко увінчувалися успіхом. Шлюби без схвалення з боку батьків полягали дуже рідко. Право вибору мали лише дорослі чоловіки, які шукали собі супутницю життя. Такою супутницею могла стати навіть дуже молода дівчина, яка зовсім не хотіла собі чоловіка-старого. Весілля на Русі грали абсолютно без згоди на те молодят.

Які традиції, пов'язані з весіллям, існували на Русі

Мабуть усім відомо, що раніше висновок шлюбного союзувідбувалося переважно у церкві, а не у РАГСі як сьогодні. Тому і весіллям, укладенням шлюбного союзу вважалося вінчання. Союз перед Богом і перед людьми був священиком у присутності всіх запрошених гостей.

Перед поїздкою до церкви, нареченого з нареченою садили на хутра. Це робилося з метою залучення багатства і достатку в сім'ю. Сваха розчісувала нареченій волосся, попередньо змочуючи гребінець (тоді гребінь) у вині чи міцному меді. Після цього молодят осипали зерном з грошима або хмелем, тим самим залучаючи до них життя в достатку. Далі шлюбні свічки зажились церковною свічкою.

До церкви з собою привозили хлібне вино, яке було потрібне для церемонії, коли наречений та наречена мали випити його (традиція ідентична сучасному вінчанню в церкві). Відповідно до обряду наречений та нареченої повинні тричі випити вина з поданого священиком келиха. Після третього ковтка наречений повинен був кинути келих на підлогу і топтати його. Шлюбні свічки після весільного дняставили біля узголів'я ліжка наречених разом із жменькою пшеницею. Ці свічки залишалися там протягом цілого року.

Шлюбне ложе наречених облаштовувалося теж згідно з традиціями. Приміщення, де проходила перша шлюбна ніч молодят, мало назву сінник. Сеннік попередньо забирався і облаштовувався по-особливому: в обов'язковому порядкуна стінах вішалися ікони, по кутах встромлялися стріли, куди своєю чергою вішалися куниця чи соболь. Лавки були заставлені чашами з медом. Саме ж шлюбне ложе вишиковувалося на 21-му сніпі. Перед тим, як молодята йшли у відведене для них приміщення, вони слухали настанови посадженого батька.

Під час самого весілля або як у ті часи говорилося весільного бенкету, молодят обмежували у випивці та їжі. Вони могли лише занапастити вина з одного келиха і закусити одним шматком пирога. Пов'язано це з тим, що молодята в першу шлюбну ніч мали розпочати заводити потомство. Наречений у весільний деньповинен був тримати наречену за руку, інакше йому віщувались неприємності.

Вранці, після шлюбної ночіУ сінник приходили старійшини і перевіряли простирадла нареченої, щоб перевірити її непорочність. Якщо ж з'ясовувалося, що наречена (вже дружина) не незаймана, то дружка (нині свідок) брав склянку з вином, на дні якої була дірка. Цю дірку він затикав пальцем, і, піднісши склянку до матері нареченої, він відпускав палець, і вона відповідно обливалася. Таким чином, висміювали сім'ю нареченої та соромили її саму.
Після весільного дня наречених вели до лазні. Туди нареченому теща передавала сукню, а потім годувала кашею.

Таким чином, весілля на Русі складалося з трьох частин: передвесільний, весільний та післявесільний. А давайте порівняємо, чим відрізняється сучасна традиційне весілляв Росії?

Весілля в Росії: традиції чи пережитки минулого

У Росії звичайно багато в чому відрізняється від весілля в минулому, проте багато «відлуння минулого» все ж таки існують. Багато хто сьогодні вважає «не модним» дотримуватися традицій, особливо коли це стосується весілля. Але все ж, незважаючи на всі забобони, сьогодні ще залишилися такі молодята, які готові дотримуватися весільних традицій.

Почнемо з передвесільного етапу. В сучасному світіще залишилося так зване «сватовство», коли батьки нареченого та наречена знайомляться. Відбувається це ще задовго до весілля, коли закохана пара вирішила познайомити своїх батьків і розповісти про свої наміри одружитися. Цей вечір знайомств у народі прийнято називати сватанням. Батьки знайомляться, дізнаються питання про сім'ї, що їх цікавлять, говорять про своїх дітей (молодят) і обговорюють деталі майбутнього весілля. Після «ознайомчої» зустрічі, батьки з боку нареченого та з боку нареченої можуть зустрічатися для вирішення «весільних питань».

Інші традиції, які багато хто дотримується перед весіллям: купівля нарядів за роздільністю (наречений не повинен бачити наречену в весільну сукнюдо весілля), наречена у передвесільну ніч повинна ночувати у батьківському домі(окремо від нареченого) та інші.

У весільний день також існує безліч традицій: викуп нареченої, взуття нареченої має бути обов'язково закритим, прикраса машини, поїдання короваю, биття келихів на щастя, запуск голубів, пов'язання стрічок і вішання замочків, кидання букета та пов'язки тощо. Осипання пшоном і монетками - це та традиція, яка прийшла в сучасність ще з давніх-давен. Це основні традиції, які дотримуються сучасними молодятами.

Історія культури кожного народу включає найрізноманітніші обряди і вірування. І, напевно, наймальовничішими та найрізноманітнішими були .

Вплинули формування вищезгаданих насамперед старовинні народні повір'я.

Історія формування весільних обрядів на Русі

Весільні обряди на Русі сягають своїм корінням у язичницькі часи, До прийняття християнства, люди просили у різних божеств схильності до новоутвореної сім'ї, проводячи для цього всілякі ритуали. Після хрещення Русі відбулося злиття вірувань, що породило унікальну, властиву тільки їй систему. весільних обрядів. Чималий вплив на традиційний російський весільний обряд вплинули і на іноземні традиції. Так, наприклад, обмін обручками та вінчальні свічки прийшли на територію Русі з стародавньої Греції, обсипання наречених льоном – від римлян. Все це надало надзвичайного колориту російським весільним обрядам.

Попередні весільні обряди

Вибором нареченої на Русі згідно давньої традиціїзаймалися лише батьки нареченого, і найчастіше його думка у своїй не враховувалося. Тоді дуже популярними були весняно-літні гуляння, на яких і відбувалася своєрідна презентація наречених.

Дівчата в найкращих вбраннях з піснями ходили по селах, даючи можливість гарненько себе розглянути. Оцінювалася як краса дівчини, а й її вміння вести домашнє господарство, майстерність рукоділля, і найголовніше її посаг. Після того, як вибір був зроблений, у сім'ю майбутньої нареченоїзасилали сватів.

Сватання

Старовинні перекази говорять, що для вдалого шлюбунеобхідно було знайти відмінних сватів. Вибирали їх із заміжніх людей, які мають талант ораторства та переконання. Найбільш вдалими днямидля сватовства вважалися четвер, вівторок, субота та неділя.

Щоб уникнути пристріту імена сватів і сам день сватовства тримали потай, і в дорогу вони повинні були вирушати тільки після заходу сонця. У жодному разі не можна було розмовляти з будь-ким по дорозі. На деяких територіях стародавньої Русі, сватів перед дорогою закидали головними уборами або ж хлестали. Прийшовши в будинок потенційної нареченої, свати починали жваво розхвалювати нареченого, не забуваючи при цьому розглядати все довкола. Якщо батьки дівчини погоджувалися, наступав черговий етап весільних обрядів – оглядини.

Смотрини

Приблизно через тиждень після обряду сватання відбувалися оглядини – така своєрідна презентація нареченої батькам нареченого. Крім майбутніх наречених, на оглядинах завжди були присутні родичі з обох боків, а також близькі подруги дівчини, які супроводжували весь обряд піснями.

Для майбутньої нареченої це було нелегке випробування. Розмовляти під час обряду вона могла лише в крайніх випадках, нерідко її просили продемонструвати свою майстерність рукоділля або приготувати вечерю для майбутніх родичів. Якщо презентація проходила успішно, батько нареченого цілував наречену в обидві щоки на знак того, що дівчина йому сподобалася. На оглядинах дівчина могла і відмовитись виходити заміж. Однак зустрічалося подібне досить рідко, тому що в ті, далекі часи, мало яка дівчина насмілювалася суперечити своїм батькам.

Змова

Після оглядин відбувався обряд змови, на якій і вирішувалися всі головні питання щодо майбутнього весілля. Коли сторони домовлялися, у хату запрошувалась молода, яку з цього часу називали нареченою. Майбутні молодята цілували ікони та один одного.

Відмова від весілля з цього моменту була неможлива і вважалася страшним гріхом.

День напередодні весілля

Напередодні весілля для нареченої обов'язково розтоплювали лазню – своєрідний символ прощання з дівоцтвом та вітчим будинком. Туди її супроводжували подружки, несучи з собою гарно прикрашений віночок. Все це супроводжувалося піснями та спеціальними ритуалами, які повинні були вберегти наречену від пристріту, псування та зміцнити її зв'язок з майбутнім чоловіком. Дівчині востаннє заплітали дівочу косу, а потім починався своєрідний дівич-вечір, на якому співалися пісні. Але в деяких місцях давньої Русі замість розспівування веселих пісень, дівчині покладалася гірко плакати за своєю дівочістю.

Наречений у цей час теж не сумував. З друзями та родичами чоловічої статі вони весело святкували завершення його холостого життя, розпиваючи мед та пиво та згадуючи різні історії.

Весільне вбрання нареченої

Насамперед вранці наречена вмивалася холодною водою, а потім йшла до батьків за благословенням. Після цього розпочинався обряд одягання нареченої. Насамперед, голе тіло дівчини обмотували ликом, щоб захистити її від чар злих чаклунів. Під пазуху клали трохи шерсті, льону та мила, для того, щоб одяг її завжди був якісним і чистим. На шию вішали пряники та крендельки – символи ситого життя.

Традиційне весільне вбрання нареченої на давній Русі сильно відрізнялося від сучасного варіанту. Але все ж білий колірбув обов'язковою його складовою. Наряд складався з сорочки та широкої спідниціабо ж сарафана. Рубаха майстерно прикрашалася вишивкою, кожен елемент якої мав своє символічне значення. Спідниця і низ сарафана були строкатими кольорами і підшиті знизу бісером, щоб уберегтися від злих сил, що живуть під землею. Окрім традиційної коси, голову нареченої могли прикрашати стрічки та живі квіти.

Весільне вбрання нареченого

Головним елементом весільного вбраннянареченого на Русі була хустка, подарована йому нареченою. Пов'язували його йому на шию, або він виглядав з кишені штанів. Костюм складався зі світлих штанів та яскравої, бажано лляної або шовкової сорочки. Безпосередньо перед вінчанням нареченого підперезали розкішним вишитым рушником.

Викуп

Жодне весілля на Русі не проходило без викупу. Поки наречену вбирали до весілля, у сім'ї нареченого готувалися до викупу молодої. За однією з традицій, всі подарунки для викупу молодий повинен був виготовити своїми руками. Перші випробування чекали нареченого ще на шляху до будинку дівчини. Як то кажуть, дорога на щастя легкою не буває. Родичі та друзі нареченої робили все можливе, щоб наречений відчув це на собі.

Нареченому доводилося перепилювати широкі колоди, щоб довести, наскільки він сильний. Пройшовши дорожні випробування, він опинявся біля будинку нареченої, де на нього чекали батьки з новою порцією сюрпризів. Наречений мав відгадати кілька каверзних загадок, і за неправильну відповідь його штрафували. Увійшовши в кімнату нареченої, йому належало вгадати свою суджену серед тих, що сидять до нього спиною, однаково одягнених дівчат. У підсумку, вгадавши нарешті свою майбутню дружину, наречений займав місце біля неї, і батьки нареченої благословляли їх, після молоді вирушали до церкви. Дорогу перед ними старанно підмітали, щоб ніхто з недоброзичливців не зміг підкинути їм заговорену річ.

Вінчання

До прийняття християнства молодята вирушали на луг, де їм надягали спеціальні вінки, проводилися хороводи навколо прикрашеної берези, співалися обрядові пісні. При цьому від молодих всіляко відганяли злих духів водою, димом та вогнем. З приходом християнства старовинні звичаївінчання стародавньої Русі замінив церковний. При виході з церкви молодих обсипали лляним насінням.

Після вінчання всі вирушали до будинку нареченого, де розпочинався весільний бенкет. Найцікавіше, що молоді за столом нічого не їли, а лише вітали. І за третьої зміни страв їх проводжали в подружню постіль, а бенкет розгорявся ще сильніше. Вранці молодят будили, сваха демонструвала всім цікавим сорочку нареченої зі слідами невинності, і після молодих проводжали в натоплену лазню.

Весільні традиції на Русі відрізнялися неймовірним колоритом, проходили весело і з запалом і заслуговують на те, що б їх пам'ятали.

Українська весільний ритуал, історія формування.
За основу проведеннясучасного російського обряду весілля були взяті традиції, що склалися до дев'ятнадцятого і першої чверті двадцятого століття. Остаточно він склався приблизно в середині чотирнадцятого століття на основі загальнослов'янського весільного ритуалу. В письмових матеріалахцього періоду ведеться короткий описвесіль із використанням звичних нашому слуху слів: «наречений», «весілля», «наречена», «вінчання», «свати». Також є збережені старовинні мініатюри та малюнки із зображенням весільних бенкетів та шлюбних обрядів. У шістнадцятому столітті, якщо судити з опису князівських весіль, склалася номенклатура весільних чинівта визначилися їхні функції, виникла спеціальна весільний одяг, атрибутика, їжа, весільний фольклор

У селах Володимирської губернії наречена голосила за своє вільне життя, сидячи разом із дівчатами на лавочці біля свого будинку. На її голосіння збігалися всі жінки села. У Ярославській губернії наречена з подругами голосила посеред села, біля будинку її родичів, біля хати, де проходили посиденьки. Фіналом дівич-вечора було так зване прощання з «дівочою красою», яке проводиться напередодні вінчання в будинку нареченої в присутності батьків, сестер, братів і подруг. Майже по всій Росії символом дівоцтва була «коса - дівоча краса». Проводився ритуал прощання нареченої з косою: спочатку косу заплітали, продавали наречену, та був знову розплетали. Заплітали її так, щоб її потім було якнайважче розплести: вплітали стрічки, шнури, тасьму, вколювали шпильки і навіть зашивали нитками. Все це супроводжувалося сумними піснями дівчат та голосіннями нареченої. Після заплетення коси, подруги або брат нареченої торгувалися з дружкою нареченого, просячи викуп за наречену. Після отримання викупу дівчата розплетали косу під співи пісень. весільній пісні, що виконувалася на дівич-вечорі, говориться:

Лій-полів, Волга-річка,
Волга-річка, на круті береги!
Побережи, рідний батюшко,
Ти свою Федосью-душу!
Сьогодні у Федосьї-душі та дівочий вечір,
Завтра у Петрівни поведений день:
Поведуть Федосью-душу до суду Божого,
До суду Божого, до золотого вінця,
Страшно стояти, страшно стояти біля суду Божого!
Від суду, від суду Божого – до чужого батюшка,
До чужого батюшку, до нерідного.
У суду Божа голова болить,
Під золотим вінцем ноги ломляться!

Розпущене волосся демонструвало готовність нареченої до шлюбу, символізувало перший крок до заміжнього життя. Стрічки з коси подруги ділили між собою. У північних губерніях Європейської Росії, в Середньому і Верхньому Поволжі, в Сибіру, ​​на Алтаї як прощання з «дівою красою» наречена в компанії подруг відвідувала лазню. Топили лазню рано-вранці подружки нареченої, супроводжуючи цей процес спеціальними піснями. Потім вони брали за руку, що сиділа в передньому кутку хати, наречену і вели до лазні. На чолі цієї ходи йшов друг нареченого, який читав закляття від нечистої сили, махав батогом і обсипав наречену зерном. Процес миття в лазні був досить тривалим, наречену ширяли березовим віником, зі стрічками, поливали кам'янку квасом, пивом, посипали її зерном. Все це супроводжувалося співом та голосіннями.

Молодечник.
Молодечник символізував прощання нареченого з холостим життям і проводився в будинку нареченого в останній передвесільний день або рано-вранці в день вінчання. На ньому були присутні батьки, родичі та друзі нареченого. Збирали частування для присутніх, співалися весільні пісні. Після цього рідні нареченого або він сам їхав до нареченої з подарунками. Цей обряд особливої ​​поширеністю не відрізнявся, зустрічався лише у деяких селах Європейської Росії.

Весільний поїзд.
Ця традиція є виїздом нареченого і нареченої до церкви для вінчання. Рано вранці в будинку нареченого в день вінчання збиралися дружки, один або дві подружжя, хрещені батькинареченого, рання сваха (близька родичка нареченого), що брала участь у виготовленні та випіканні короваю (до її обов'язку входило обсипання поїзда зерном), помічниці свахи, дядька або шафера, які супроводжували нареченого до вінця, бояри - приятелі та родичі нареченого. У різних областях Росії склад весільного поїзда міг відрізнятися. Батьки нареченого, за традицією, на вінчанні не були присутні. Вони займалися підготовкою до зустрічі молодих та безпосередньо весільного бенкету. За нареченою поїждяни взимку їздили на санях, восени на кошах, пошахах, бричках. Коней дуже ретельно готували до цієї події: годували вівсом, чистили, розчісували хвости та гриви. На весілля їх прикрашали стрічками, збрую дзвіночками, бубонцями, а сани застилали килимами, подушками.

Весільний поїзд у Москві (XVII століття). 1901.Масло . Андрій Рябушкін.

Очолював поїзд дружка, при цьому він вибирав дорогу до нареченої рівну, щоб «життя молодої пари було рівне, без сварок». На шляху до нареченої поїзд зустрічали жителі села і всіляко перегороджували шлях: замикали в'їзна брама, простягали мотузки. Як викуп дружка пропонував вино, цукерки, фрукти, горіхи та пряники. Біля будинку нареченої поїзд зустрічали її подружки, зачиняли ворота і співали пісні про нареченого та його свиту, як про розлучників, які приїхали забрати подругу. Дружка очолював ходу, розмахуючи батогом, ніби очищаючи дорогу від нечистої сили. Потім він розмовляв з подругами, які після хорошого викупу пропускали гостей до будинку. Потім у деяких селах Росії наречений та дружка починали шукати заховану наречену, а в інших – викуповувати її у старшого брата. Все це супроводжувалося насмішливими піснями, які виконували дівчата на адресу нареченого та поїжжан. Обрядова дія виражалася в прагненні врятувати наречену від неминучої символічної загибелі, яку обіцяло заміжжя, згідно з міфологічними уявленнями.

Потім поїжжан запрошували за стіл та частували. Наречена і наречений повинні були сидіти з краю столу і не торкатися їжі. Вважалося, що перед таїнством вінчання слід було морально очиститися, відмовившись від «тілесних» задоволень, у тому числі й від їжі. Також наречений і наречена не повинні були їсти разом із одруженими та заміжніми родичами, це було можливе лише після шлюбної ночі. Після частування батько нареченої передавав свою дочку нареченому зі словами, що він передає її назавжди в розпорядження чоловіка.

До церкви наречений та наречена їхали у різних возах: наречена у супроводі свашки, а наречений – із тисяцьким (головний ватажок). До весільного поїзда підключалися поїжжани з боку нареченої: підвода, яка керувала кіньми, хрещені батьки, найближчі рідні. На чолі, як і раніше, їхав друг у супроводі піддружників верхи на конях, далі віз жениха, потім нареченої, а за ними всі інші родичі. Батьки нареченої також на вінчання не були присутні. До церкви весільний поїзд їхав швидко, голосно брязкаючи дзвіночками, тим самим сповіщаючи всіх про своє наближення. Під час поїздки наречений та наречена здійснювали своєрідні магічні дії: наречена, виїхавши за межі рідного села, відкривала обличчя, дивилася слідом за будинками, що віддалялися, і кидала носову хустку, в якій «були зібрані всі її прикрості», наречений періодично зупиняв поїзд, щоб впоратися про стан нареченої, чи не трапилося з нею чогось під час небезпечного шляху. При цьому дружка на протязі всього шляху читав молитву-змову.

Вінчання.
Вінчання являло собою церемонію укладання шлюбу Православної Церкви, яка поєднувалася з юридичною реєстрацією у метричних книгах Обряд проводився в церкві священиком і включав заручини, при яких наречений і наречена давали згоду на шлюб і обмінювалися кільцями, і вінчання, тобто покладання на їхні голови шлюбних вінців, що символізувало накладання Слави Божої.

Під час вінчання читалися молитви з метою Божого благословення наречених. Священик давав повчання. В християнської традиціївінчання виступало у вигляді якогось таїнства, символізувало поєднання чоловіка і жінки в непорушний Божественний союз, який існував і після смерті.

Обряд вінчання пов'язував ряд ритуально-магічних дій, які забезпечували захист від злих сил, щасливий шлюб, здорове потомство, господарське благополуччя, довголіття Вважалося, що саме в цей момент молоді вразливіші, за тодішніми уявленнями сільських жителів, чаклуни могли перетворити їх на камінь, тварин, залишити без потомства у шлюбі. Для захисту від цього весільний поїзд не повинен був зупинятися, наслідуючи вінчання, поезжанам не можна було озиратися назад. Своєрідним захистом від темних сил вважався дзвін дзвіночків, прикріплених на візках. Для оберегу в одяг нареченої, іноді нареченого, кріпили шпильки, встромляли голки, насипали лляне насінняабо просо, в кишеню поміщали часник і т.д.

Деякі обрядові дії були спрямовані на запобігання зраді молодими. Наприклад, заборонялося стояти чи проходити між молодими. Вважалося, що під час обряду вінчання можна було забезпечити здоров'я молодим, для чого в момент обведення священиком, що брачаються навколо аналоя, тихо вимовляли спеціальні змови.

Для забезпечення господарського благополуччя майбутній сім'їперед наближенням молодих до церкви перед ними розстеляли білу нову тканину, кидали під ноги гроші, обсипали зерном, а під час вінчання наречена заховувала за пазуху хліб, сипала у взуття сіль, кріпила до одягу клаптик вовни. Вірили, що предмети в руках у нареченого під час церемонії вінчання мають магічні властивості. Наприклад, віск вінчальних свічокі вода з благословенної ікони, що застосовувалися в лікуванні немовлят, вінчальна сорочка – для зняття болю у жінки під час пологів. У деяких селах господар будинку одягав на себе вінчальну сорочку в перший день сівби для забезпечення гарної осіннього врожаю. Обручкузастосовували при ворожіння на святках. Після вінчання наречені у північних губерніях Європейської Росії та у багатьох селах Сибіру та Алтаю вирушали до батьківського будинку на весільний бенкет. Там же після закінчення бенкету проходила і їхня шлюбна ніч.

"Прихід чаклуна на селянське весілля".В. Максимов, 1875

А в деяких південноруських селах після вінчання кожен повертався до своєї оселі, а ось увечері наречений приходив до нареченої, там і проходила їхня перша шлюбна ніч. Весільний бенкет починали тільки після того, як оголошувалося про те, що молоді стали чоловіком і дружиною. Якщо пара жила без вінчання, їх чоловіком та дружиною не визнавали, а їхні діти вважалися незаконнонародженими. Тим часом, згідно з народними уявленнями, одного вінчання було недостатньо для визнання шлюбу. Потрібно було провести встановлені обрядові дії, згідно з традицією.

Княжий стіл.
Княжий стіл (вінчальний або червоний стіл) - весільний бенкет, який проводився після вінчання в будинку батьків нареченого. За традицією столи ставили вздовж половиць і крамниць літерою «Г» і лише в деяких місцевостях – упоперек половиць. Згідно з традицією, у певному порядку сідали гостей, розміщували також глядачів – «гляделіциків», подавали їжу та напої, співали пісні. Наречений і наречена називали не інакше, як «князь молодий» і «княгиня молода», сиділи вони в передньому кутку хати. Гості розсаджувалися в порядку кревності: чим ближче рідня, тим ближче вона розташовувалася до нареченого. На весільний бенкет зазвичай запрошували хлопців, сусідів, дівчат із села, але за столом вони не сиділи, вони виступали як глядачів. Весільні столи були накриті білими скатертинами. Спочатку на столи (середину) розкладався хліб та пироги. По краю столу відповідно до кожного місця гостя укладали скибку житнього хліба, а зверху довгастий пиріг. Перед молодятами ставили два буханці круглого хліба, покладених один на одного і прикритих хусткою. Щойно гості займали свої місця, подавалися напої та їжа. Страви чергувалися з напоями, при цьому кількість страв мала бути парним (символ щастя та удачі).

Початком весільного бенкету служи обряд відкривання «молодої княгині». Після вінчання дружина входила в будинок, при цьому обличчя її було закрито хусткою. Зазвичай батько нареченого, тримав у руках окраєць хліба чи пиріг і піднімав ними хустку нареченої, після чого брав його до рук і три рази обводив їм навколо голів наречених під вигуки присутніх. Цей обряд виступав як знайомство родичів нареченого з новим членом сім'ї. Наречений та наречена під час весільного бенкету нічого не їли та не пили, це було заборонено. На знак заборони миска перед ними стояла порожня, а ложки пов'язані червоною стрічкою і розташовувалися ручками до центру столу, а посуд для напоїв перевертався догори дном.

«Весільний бенкет у боярській сім'ї XVII століття».Маковський К. Є. 1883.

Закінченням весільного столуслужив догляд молодих в особливе приміщення, там їм подавали вечерю. У деяких місцевостях молоду після вечері «обкручували» або одягали на неї жіночий головний убір. Другою частиною весільного бенкету був гірський стіл, на якому були «князь молодий» та «молода княгиня» у жіночому головному уборі та ошатному одязі. У цей момент приїжджали батьки та родичі нареченої та сідали за один стіл із родичами та батьками нареченого. Гірський стіл виражався в обдарування нареченою родичів нареченого, від близьких до найдальших. Подарунок клали на спеціальну страву, молода підходила до родича чоловіка та відвішувала низький уклін. Взявши подарунок, на блюдо він клав подарунок: пряник, цукерки, гроші. Саме під час гірського столу «княгиня молода» вперше називала свекра батюшкою, а свекруха – матінкою. Після цього молоді брали участь у спільній трапезі. Проте їм подавалися певні страви: каша, яйця, мед, олія, хліб, пироги, молоко. При цьому молоко молоді пили з однієї склянки, їли однією ложкою та з однієї чашки, їли хліб від одного шматка. Це підтверджувало єдність молодих їх нерозривний зв'язок. Після закінчення гірського столу проводився обряд поділу короваю.

Закінченням княжого столу був догляд молодих до місця проведення шлюбної ночі під супровід співу гостей. Піри проводилися також і на другий, і на третій день, але дещо в іншій формі. Суть їх полягала у символічному знайомстві рідних чоловіка з новим членом сім'ї та роздавання дарів.

Шлюбна ніч.
Шлюбна ніч (підкліт) - фізичне та правове скріплення шлюбу проводилася у батьківському будинку нареченого. У південноруських губерніях, після вінчання молодята поверталися кожен у свій будинок, її проводили в будинку батьків нареченої до головного весільного бенкету. Зазвичай ліжко для наречених стелили в холодному приміщенні (кліть, комору, сінник, лазня, рідше хлів або кошара), при цьому використовувалася постіль з посагу нареченої. За допомогою різних пристосувань споруджували високе шлюбне ложе: на дошки клали мішки з борошном, потім житні снопи, пару матраців із сіна, рідше перину та багато подушок. Все це застилали білим вишитим простирадлом до підлоги і гарною ковдрою.

Стелили ліжко свашки з боку нареченого та нареченої, а також мати або сестра нареченого. Після цього під ліжко клали кочергу, кілька полін, сковорідник, а потім обходили ліжко з гілкою горобини або ялівцю. Гілка надалі встромлялася в стіну. Вірили, що все це захистить наречених від злих сил, а мішки з борошном та житні снопи забезпечать їм благополуччя. Поліни виступали символом майбутніх дітей: чим більше їх на шлюбному ложі, тим і дітей у сім'ї буде багато.

Наречених проводжали дружка, свашки, рідше всі присутні на бенкеті під регіт, шум, примовки, еротичні настанови, пісні. Першим, за традицією, в кімнату зі шлюбним ліжком входив дружка і кілька разів бив батогом по ліжку, щоб відлякати нечисту силу. У деяких місцях Росії також був поширений звичай, за яким дружка платив викуп постільницям (тим, хто стелив постіль). Двері кімнати зовні замикали і ставили зовні клітника або по-нашому охоронця, який охороняв наречених від нечистої сили і гостей, що підрозгулялися. Залишившись одні, нареченим перед тим, як лягти в ліжко, належало з'їсти хліб і курку, щоб забезпечити собі згодну подружнє життя, багатство, здорове потомство. Наречена мала продемонструвати смирення і покірність, знявши з чоловіка чоботи. Цей старовинний обрядзгадується ще в «Повісті минулих літ». Наречений же демонстрував своє становище, як господаря в сім'ї, змушуючи наречену просити у нього дозволу лягти з ним у ліжко. Під час шлюбної ночі до молодих кілька разів навідувався дружка та цікавився щодо того, чи відбувся статевий контакт. За звичаєм, який був поширений майже у всіх місцевостях Росії, якщо все завершувалося благополучно, дружка сповіщав про це гостей, молодих після цього або виводили до гостей, або не турбували до ранку. Гості після такої звістки співали еротичні частівки, в яких йшлося про те, що сталося між молодими.

Вранці ті, хто супроводжував молодих до ліжка, приходили їх будити, щоб перевірити дошлюбну цноту дівчини. Будити могли по-різному: використовувалися стукіт у двері, крики, дзвін дзвіночків, биття горщиків об поріг, смикування ковдри, обливання водою. Оповіщення батьків, гостей, та й усього села про цнотливість або його відсутність у нареченої відбувалося за допомогою проведення обрядово-ігрових дій. Наприклад, в селах Пермської губернії, якщо наречена була незаймана, на будинок молодят вивішували рушники і скатертини з червоними вишивками, їх же дружка прив'язував до дуг коней, по дорозі до батьків нареченої. У Володимирській губернії шлюбне простирадло, вивішене в передньому кутку хати, говорило про чесність нареченої. У деяких селах гості на чолі зі свашкою та дружкою з криками, дзвоном і шумом роз'їжджали по селі і розмахували сорочкою нареченої.

Якщо виявлялося так, що молода втратила цноту до шлюбу, то її батькам одягали на шию хомут, батькові подавали пиво у дірявій склянці. Приниження піддавалася і сваха. Обов'язкова невинність нареченої, а деяких селах і нареченого до шлюбу, виходила з уявлень селян у тому, що перетворення дівчини на жінку, а юнаки на чоловіка було можливо статися лише під час певних обрядів і лише за дотримання певної послідовності. Порушення порядку вважалося порушенням ходу життя, зазіханням на його основи.

Також вважалося, що дівчина, яка втратила безневинність до шлюбу, залишиться безплідною, рано стане вдовою або залишить вдівцем чоловіка, а сім'ї зануриться в голоді та злиднях.

На другий день весілля наречена зазвичай виконувала деякі обрядові дії. Один із найпоширеніших обрядів – «пошуки ярочки».

Цей обряд у тому, що «ярочка» (тобто овечка, наречена) ховається десь у домі, а «пастух» (один із її родичів чи всі гості) має її знайти.

Поширено було також ходіння «молоді» за водою з двома веслами на коромислі, розкидання у приміщенні сміття, грошей, зерна – молода дружина мала ретельно підмістити підлогу, що перевірялося гостями.

Важливим є приїзд нареченого до тещі. Цей обряд має безліч різних назвв різних регіонах(«хлібіни», «яєшня» та ін.). Полягає він у тому, що теща давала нареченому приготовлену їжу (млинці, яєчню та ін.). Тарілка накривалася хусткою. Зять мав викупити її, поклавши на хустку (або загорнувши в неї) гроші.

Обкручування молодий.
Обкручування молодої також було весільним обрядом, при якому наречена міняла дівочу зачіску та головний убір на жіночі. Ритуал проводився відразу ж після вінчання на церковному паперті або в сторожці церкви, в будинку нареченого перед княжим столом, у середині весільного бенкету, після шлюбної ночі. На даному обряді обов'язково був присутній наречений, його батьки, дружки та свашок. Усе це супроводжувалося співом. Замість однієї коси заплітали дві і клали навколо голови, після чого покривали кокошником.

У російських селах Алтаю закручування проводилося після приїзду від вінця. Наречену садили в кут, закривали з кожного боку хустками, плели дві коси, укладали навколо голови, одягали самшуру і хустку. Потім молоду показували нареченому і просили їх обох подивитися в одне дзеркало, щоб жити дружно. Пісні, які співали свашки при зміні зачіски та головного убору, у різних місцевостях звучали по-різному, але суть була одна: затвердження дівчини у новому статусі.

Хлібін.
Хлібіни (відведення, відгостювання) завершує послідовність весільних обрядів. Це застілля, яке влаштовувалося для молодих у домі батьків молоді. Її батьки до їхнього приїзду заздалегідь готували частування. Теща пригощала зятя млинцями або яєчнею, він же показував своє ставлення до неї. Якщо він відкушував млинець або їв яєчню з краю, значить, дочка її зберегла незайманість до шлюбу, і він за цією їй вдячний, якщо ж зять відкушував млинець або їв яєчню з середини, значить молода виявилася «нечесною», тобто не зберегла цнотливості до весілля. Тоді він висловлював їй претензії за погане вихованнядочка. Потім молоді виїжджали додому. При благополучному результаті бенкет у батьківському будинку молодухи продовжувався.

Обережні обряди

  • Щоб обдурити темні силипід час сватання змінювали шлях, їхали манівцями.
  • Захистом від нечистої сили вважався дзвін бубонців, що супроводжував весільний поїзд по всьому шляху до церкви.
  • Щоб закрутити голову нечистику і відправити його кудись подалі, молодих обводили навколо стовпа або дерева.
  • Щоб домовик прийняв молоду нову сім'ю- Треба було наречену внести в будинок на руках, не наступивши на поріг.
  • Від псування і злих духів убереглися за допомогою помірності від вимовлення слів та їжі.
  • Для багатодітності та багатства обсипали молодих зерном або хмелем, садили на шубу вивітрену вгору хутром.
  • Для зміцнення зв'язку молодих один з одним змішували вина зі склянок молодих, протягували нитки від будинку нареченої до будинку нареченого, пов'язували руки нареченого та нареченої хусткою або рушником.

Прислів'я та приказки

  • Весілля та смерть – сестри.
  • Не страшно одружуватися, страшно до того діла розпочатись (страшно до попа приступитися).
  • Страшно бачиться: стерпиться – злюбиться.
  • Холостому допомагай боже, а одруженому господиня допоможе.
  • Нудно жити без милого, а з немилим нудніше.
  • Не купи у попа коня, не бери у дочки вдови!
  • Одружуватися - не лапоть надіти.
  • Добра весілля до будинку привчає, худа від дому відлучає.
  • Дай боже з ким вінчатися, з тим і закінчуватися.
  • Наречена народиться, а наречений на кінь сідає (на коня садили трьох-семи років).
  • У дівках сиділо – горе микано; заміж видано – удвічі прибуло.
  • Одружився з швидку рукута на довге борошно.
  • У старого чоловіка молода дружина – чужа користь.
  • Чоловік, коли хоч трохи казистіший за чорт, - красень.
  • Багато наречених, та нареченого немає.
  • Той не гарний, інший не пригож, подивися на себе, сама яка?
  • Не шукай краси, шукай доброти.
  • З лиця не воду пити, вміла б пироги пекти.
  • Не бери дружину багату, бери непочату!
  • Першу дочку бери – по батькові, по матері, а другу – по сестрі!
  • Вибирай корову по рогах, а дівку за родами (дивись за родом)!
  • Бути на весіллі та не бути п'яним - грішно.
  • Вінчальні свічки разом задмухувати, щоб жити разом і померти разом.
  • Гірко вино не п'ється (або: кисло, і молоді повинні підсолодити, поцілуватися).
  • Дівка після змови надвір і до церкви не ходить.
  • Дощ на молодих – щастя.
  • Наречений під вінець опоясують в'язаним поясом (вузли охороняють від псування).
  • Коли на вулиці розпуста, бути весілля безпутним.
  • Молоді до вінця не їдять. До вінця худий, після солощі.
  • Монах на весілля зловісний для молодих.
  • Обручка під вінцем впустити - не до доброго життя.
  • Підвінчальну свічку бережуть, а запалюють її для допомоги за перших пологів.
  • Пішла змивати дев'яні гулянки, прохолодки (передвесільна лазня).
  • Весілля без див не буває (без проказ або чудес).

1. Російські весільні обряди

2.Дивини

4.Весільний обрядросійського народу. Сватання та рукобиття