Woraus besteht Erkenntnis? Gewöhnliches Wissen: Definition und Bedeutung. Wissen über die Welt. Lebenserfahrung
Das neueste philosophische Wörterbuch. - Minsk: Bücherhaus. A. A. Gritsanov. 1999.
Wissen ist:
Erkenntnis höchste Form Reflexionen der objektiven Realität, der Prozess der Entwicklung wahren Wissens. Stellte die Fotografie zunächst einen Aspekt der praktischen Tätigkeit der Menschen dar, entwickelte sie sich im Laufe der historischen Entwicklung der Menschheit nach und nach zu einer besonderen Tätigkeit. In P. gibt es zwei Ebenen: sensorische P., durchgeführt mit Hilfe von Empfindung, Wahrnehmung und Darstellung, und rationale P., die in Konzepten, Urteilen, Schlussfolgerungen vorkommen und in Theorien fixiert sind. Es wird auch zwischen alltäglichen, künstlerischen und wissenschaftlichen P. unterschieden, und innerhalb letzterer zwischen P. der Natur und P. der Gesellschaft. Verschiedene Aspekte des Prozesses der Psychologie werden von einer Reihe von Spezialwissenschaften untersucht: kognitive Psychologie, Wissenschaftsgeschichte, Wissenschaftssoziologie usw. Die allgemeine Lehre der Psychologie wird durch die philosophische Theorie der Psychologie gegeben.Wörterbuch der Logik. - M.: Tumanit, Hrsg. VLADOS-Zentrum. A.A.Ivin, A.L.Nikiforov. 1997.
Erkenntnis (Philosophie) ist:
Erkenntnis (Philosophie)Erkenntnis (Philosophie)
Erkenntnis- eine Reihe von Prozessen, Verfahren und Methoden zum Erwerb von Wissen über die Phänomene und Muster der objektiven Welt. Erkenntnis ist das Hauptfach der Wissenschaft der Erkenntnistheorie (Erkenntnistheorie).
Arten (Methoden) des Wissens
„Es gibt zwei Hauptstämme des menschlichen Wissens, die vielleicht aus einer gemeinsamen, aber uns unbekannten Wurzel erwachsen, nämlich der Sinnlichkeit und der Vernunft: Durch die Sinnlichkeit werden uns Objekte gegeben, aber durch die Vernunft werden sie gedacht.“ I. Kant
Wissen ist nicht auf den Bereich der Wissenschaft beschränkt; jede Form des sozialen Bewusstseins: Wissenschaft, Philosophie, Mythologie, Politik, Religion usw. hat ihre eigenen spezifischen Wissensformen, aber im Gegensatz zu allen verschiedenen Wissensformen ist wissenschaftliches Wissen ein Prozess objektives, wahres Wissen zu erlangen, das darauf abzielt, die Muster der Realität widerzuspiegeln. Wissenschaftliches Wissen hat eine dreifache Aufgabe und ist mit der Beschreibung, Erklärung und Vorhersage von Prozessen und Phänomenen der Realität verbunden.
Es gibt auch Wissensformen, die eine konzeptionelle, symbolische oder künstlerische Grundlage haben. In der Kulturgeschichte werden vielfältige Wissensformen, die vom klassischen wissenschaftlichen Modell und Standard abweichen, als außerwissenschaftliches Wissen klassifiziert: parawissenschaftliches, pseudowissenschaftliches, quasiwissenschaftliches, antiwissenschaftliches, pseudowissenschaftliches, alltagspraktisches, persönliches, „volkswissenschaftliches“ Wissen. . Da sich das vielfältige außerrationale Wissen nicht für eine strenge und erschöpfende Klassifizierung eignet, werden die entsprechenden kognitiven Technologien in drei Typen unterteilt: paranormales Wissen, Pseudowissenschaft und abweichende Wissenschaft.
Die Ausgangsstruktur der Erkenntnis wird durch die Subjekt-Objekt-Beziehung dargestellt, wobei die Frage nach der Möglichkeit einer angemessenen Reproduktion der wesentlichen Merkmale eines Objekts durch das Subjekt (das Problem der Wahrheit) das zentrale Thema der Erkenntnistheorie (Erkenntnistheorie) ist ). Abhängig von der Lösung dieser Frage unterscheidet die Philosophie die Positionen kognitiver Optimismus, Skeptizismus und Agnostizismus.
Plato
Im Buch VI der Republik unterteilt Platon alles, was der Erkenntnis zugänglich ist, in zwei Typen: durch Empfindungen erfassbar und durch den Geist erkennbar. Die Beziehung zwischen den Sphären des Sinnlichen und des Intelligiblen bestimmt die Beziehung zwischen verschiedenen kognitive Fähigkeiten: Empfindungen ermöglichen es uns, die Welt der Dinge (wenn auch unzuverlässig) zu verstehen, die Vernunft ermöglicht es uns, die Wahrheit zu erkennen.
Das Gefühlte wird wiederum in zwei Arten unterteilt – die Objekte selbst und ihre Schatten und Bilder. Glaube (πίστις) korreliert mit der ersten Art und Ähnlichkeit (εἰκασία) mit der zweiten. Unter Glauben verstehen wir die Fähigkeit, direkte Erfahrungen zu machen. Zusammengenommen bilden diese Fähigkeiten eine Meinung (δόξα). Meinung ist kein Wissen im eigentlichen Sinne des Wortes, da es sich um veränderliche Gegenstände sowie deren Bilder handelt. Auch die Sphäre des Intelligiblen gliedert sich in zwei Typen – das sind die Ideen der Dinge und ihre intelligiblen Ähnlichkeiten. Ideen brauchen keine Voraussetzungen für ihr Wissen, da sie ewige und unveränderliche Einheiten darstellen, die nur der Vernunft zugänglich sind (νόησις). Der zweite Typ umfasst mathematische Objekte. Nach Platons Gedanken „träumen“ Mathematiker nur die Existenz, da sie schlussfolgernde Konzepte verwenden, die ein System von Axiomen erfordern, die ohne Beweise akzeptiert werden. Die Fähigkeit, solche Konzepte hervorzubringen, ist Verstehen (διάνοια). Vernunft und Verstand bilden zusammen das Denken, und nur es ist in der Lage, das Wesentliche zu erkennen. Platon führt das folgende Verhältnis ein: So wie das Wesen mit dem Werden zusammenhängt, so hängt das Denken mit der Meinung zusammen; und Wissen hängt mit Glauben zusammen, und Argumentation hat mit Assimilation zu tun.
Besonders berühmt in der Erkenntnistheorie ist Platons Allegorie „Der Mythos von der Höhle“ (oder „Gleichnis von der Höhle“).
Epikureer
Philo von Alexandria
Arten der Erkenntnis
Es gibt verschiedene Arten der Erkenntnis:- mythologisch
- religiös
Das Ziel religiöser Erkenntnis im Monotheismus ist nicht die Schaffung oder Klärung eines Systems von Vorstellungen über Gott, sondern die Erlösung des Menschen, für den sich die Entdeckung der Existenz Gottes zugleich als Akt der Selbstfindung erweist , Selbsterkenntnis und formt in seinem Bewusstsein die Forderung nach moralischer Erneuerung. Im Neuen Testament wird die Methode der religiösen Erkenntnis von Christus selbst in den „Seligpreisungen“ formuliert: „Selig sind rein im Herzen denn sie werden Gott sehen“ (Mt 5,8)
- philosophisch
Im Prozess der philosophischen Erkenntnis strebt das Subjekt nicht nur danach, die Existenz und den Platz des Menschen darin zu verstehen, sondern auch zu zeigen, was er sein sollte, das heißt, er strebt danach, etwas zu erschaffen Ideal, deren Inhalt durch die vom Philosophen gewählten philosophischen Postulate bestimmt wird.
- sinnlich
- wissenschaftlich (rational)
siehe auch
- Denken
- Erkenntnistheorie (Gnoseologie)
- Gnosis
- Wahrnehmung
- Kognitiv
- Kritik der reinen Vernunft
Links
- Kokhanovsky V. P. et al. Grundlagen der Wissenschaftsphilosophie. M.: Phoenix, 2007. 608 mit ISBN 978-5-222-11009-6
- Levichev O. F. Logisch-erkenntnistheoretischer Mechanismus der Erkenntnis universeller Gesetze im Prozess der Bildung des synthetischen Bewusstseins des Lehrers
- Zur Erkenntnistheorie siehe das Wörterbuch von Brockhaus und Efron oder die Große Sowjetische Enzyklopädie.
Was ist Erkenntnis?
Ist es das, was Erkenntnis ist?
Hier richtige Definition WISSEN.
Der kognitive Prozess ist eine harmonische Entwicklung von Wissen in unterschiedlichen Formen und Inhalten. Das heißt, unter Erkenntnis wird die Bewegung des Geistes hin zu Wissen, Wahrheit und schöpferischer Aktivität verstanden.
In Ihren eigenen Worten ist Wissen das Studium von etwas Neuem in jedem Bereich. Ich würde Erkenntnis nennen vertiefendes Studium, eine Art Blick von innen. Das Wichtigste beim Wissen ist der Wunsch, es selbst herauszufinden. Wenn eine Person ein Thema mit Interesse studiert, werden die Informationen viel besser aufgenommen. Wir suchen nach Nuancen, Kleinigkeiten und Unklarheiten und lösen diese dann. All dies führt definitiv zu besseren Kenntnissen in einem bestimmten Thema. Sie können lehren und lernen, wissen aber NICHT, WICHTIG.
-Der Igel-
Die Definition des Wortes Wissen lautet wie folgt:
Das Höchster Abschluss Reflexionen der Realität, die Entwicklung echten Wissens, das ein Mensch durch den Erwerb von Lebenserfahrung erlangt. Dies ist der Wunsch eines Menschen nach etwas Neuem, noch Unverstandenem. Es gibt viele Formen des Wissens, aber die wichtigste ist das Wissen der Wahrheit.
Hier ist die Definition des Wortes im Logischen Wörterbuch:
88Sommerzeit88
Erkenntnis Nennen Sie solche Prozesse und Methoden, mit denen Erkenntnisse über die Gesetze und Phänomene der objektiven Welt erworben werden. Die Wissenschaft der Erkenntnistheorie beschäftigt sich mit Wissen.
Wenn wir über Wissen sprechen, meinen wir Kreative Aktivitäten Person. Dieser Prozess umfasst zwei Ebenen:
- sinnlich,
- rational.
Es kann auch zufällig und organisiert sein.
Erkenntnis ist dem Menschen inhärent. Erkenntnis ist der Prozess des Erwerbs neuen Wissens. Im Laufe seines Lebens erfährt der Mensch die Welt. Kleines Neugeborenes Das Kind schaut sich um, hört Geräusche und lernt so etwas über die Welt. Dann lernen wir im Laufe unseres Lebens ständig etwas Neues. Alles neue Wissen (in jedem Lebensbereich) wird Erkenntnis sein.
Sagte Petrow
Kognition ist ein wichtiger Teil eines Menschen. Dank dieser Fähigkeit entwickeln wir uns. Kognition ist eine Art menschlicher Aktivität, die darauf abzielt, Wissen über die Welt zu suchen und zu erlangen. Die Motive der Kognition werden durch den Wunsch bestimmt, zu verstehen, wie sie funktioniert und wie man es nutzt. Das ultimative Ziel der Erkenntnis ist die Erlangung der Wahrheit
Erkenntnis- das sind Informationen, Wissen, Erfahrung und alles, was ein Mensch aus der Wissenschaft weiß. Und gleichzeitig, Erkenntnis- Hier findet der Prozess des Wissenserwerbs statt, wenn die Gesetze der objektiven Welt verstanden werden. Und natürlich auch auf den Prozess selbst Wissen bestimmte Fähigkeiten sind erforderlich. Nicht umsonst heißt es:
Ich verstehe das Wort Wissen genau als den lebhaften Wunsch eines Menschen, etwas Neues für sich zu lernen. Es muss genau im Wunsch, im Wunsch der Person selbst, zum Ausdruck kommen. Kenntnisse in jeder Branche helfen einer Person, sich zu verbessern und Höhen zu erreichen. Es bewegt einen Menschen, entwickelt ihn.
Natascha
Erkenntnis ist das Studium verschiedener Aspekte der Wissenschaften und der Natur durch den Menschen. Neues Wissen gewinnen. Dieses Konzept wird in der Philosophie häufig verwendet. Es gibt Konzepte wie Wissen über die Welt um uns herum oder Wissen über sich selbst.
Baraboliy
Jeder sieht in diesem Wort etwas anderes... für manche ist es Wissen... für manche ist es Erfahrung und Weisheit, für andere ist es Erleuchtung und Gott. Es hängt alles von der Person, von ihrem Charakter und dementsprechend von ihrer Stellung im Leben ab.
Luciya22
Erkenntnis ist der Prozess, bei dem eine Person neues Wissen erlangt, die Entdeckung von etwas bisher Unbekanntem. Die Wirksamkeit der Erkenntnis wird in erster Linie durch die aktive Rolle des Menschen in diesem Prozess erreicht, die ihre philosophische Betrachtung erfordert. Mit anderen Worten, es geht um die Klärung der Voraussetzungen und Umstände, Bedingungen für den Weg zur Wahrheit und die Bewältigung dieser notwendigen Methoden und Konzepte.
Philosophische Erkenntnisprobleme sind Gegenstand der Erkenntnistheorie bzw. Erkenntnistheorie. „Gnoseologie“ ist ein Wort griechischen Ursprungs (gnosis – Wissen und logos – Wort, Lehre). Die Erkenntnistheorie beantwortet die Fragen, was Wissen ist, was seine Hauptformen sind, welche Muster des Übergangs von Unwissenheit zum Wissen bestehen, was Subjekt und Objekt des Wissens ist, was die Struktur des Erkenntnisprozesses ist und was Wahrheit ist und was ist sein Kriterium, sowie viele andere. Der Begriff „Wissenstheorie“ wurde 1854 vom schottischen Philosophen J. Ferrier in die Philosophie eingeführt.
Die Verbesserung der Wissensmittel ist ein integraler Bestandteil der Geschichte menschlichen Handelns. Viele Philosophen der Vergangenheit wandten sich der Entwicklung von Wissensfragen zu, und es ist kein Zufall, dass dieses Problem in den Vordergrund tritt und für die Entwicklung des philosophischen Denkens entscheidend wird. Wissen erscheint zunächst in naiven, manchmal sehr primitiven Formen, das heißt, es existiert als gewöhnliches Wissen. Seine Funktion hat bis heute nicht an Bedeutung verloren. Während sich die menschliche Praxis weiterentwickelt, entwickeln sich die Fähigkeiten und die Fähigkeit der Menschen, etwas zu verstehen echte Welt Die Wissenschaft wird zum wichtigsten Mittel nicht nur des Wissens, sondern auch der materiellen Produktion. Es werden die Prinzipien des wissenschaftlichen Wissens identifiziert, die die Grundlage für die Bildung und Organisation des wissenschaftlichen Denkens bildeten. Gleichzeitig werden allgemeine philosophische Prinzipien identifiziert, die sowohl für die Welt als Ganzes als auch für den Erkenntnisbereich (das Verhältnis der menschlichen Erkenntnis zur Welt) gelten, die Prinzipien des speziellen wissenschaftlichen Denkens und die Prinzipien spezieller wissenschaftlicher Theorien.
Die Wissenschaft wurde zu einem der mächtigsten Faktoren, die das Leben der Gesellschaft im 20. Jahrhundert veränderten (mehr über die Wissenschaft als eine Form des sozialen Bewusstseins wird in Kapitel VIII besprochen). Dies wiederum machte sie zu einem Gegenstand sorgfältiger und gewissenhafter Studien. Es entwickelte sich eine breite Forschungsfront, deren Schwerpunkt war kognitive Aktivität Mensch und Gesellschaft. Die Psychologie der wissenschaftlichen Kreativität, die Logik der Wissenschaft, die Soziologie der Wissenschaft, die Geschichte der Wissenschaft und schließlich die Wissenschaftsforschung – das ist gerecht Auswahlliste Spezialdisziplinen, die verschiedene Wissenszweige und Wissensformen untersuchen. Auch die Philosophie stand nicht daneben und bildete einen weiten Bereich namens Wissenschaftsphilosophie (einschließlich einer Reihe von Unterabschnitten: Philosophie der Biologie, Philosophie der Physik, Philosophie der Mathematik).
Bitte beschreiben. Was ist nichtwissenschaftliches Wissen?
Lichtblick
Kognitive Aktivität des Menschen.
Wissen ist Macht, sagte der englische Philosoph Bacon. Wissen ist für eine Person bei allen Arten von Aktivitäten notwendig. Aus dem Informationsfluss nimmt eine Person nur einen bestimmten Teil auf. Dieser Teil ist eigentlich das Wissen, das wir beherrschen. Im Allgemeinen ist unser Wissen sehr vielfältig; es handelt sich um Wissen über Objekte und deren Verwendung. Spezieller Typ Wissen besteht aus unseren Vorstellungen darüber, wie Wissen selbst entsteht, wo Menschen ihre unbestreitbaren Vorstellungen haben. Wissen entsteht nicht von selbst, es ist das Ergebnis eines besonderen Prozesses, der kognitiven Aktivität von Menschen. Alter Mann, während der Jagd, Beobachtung der Gewohnheiten wilder Tiere, erworben nützliche Informationen, was ihm bei ihrer weiteren Domestizierung half. Ein Kind, das Glas zerbricht, lernt, dass es zerbrechlich ist. Diese Situationen zeigen, dass Lernen unfreiwillig erfolgen kann und in die Struktur unseres täglichen Lebens eingebunden ist. Weitere Beispiele: Ein Zoologe führt Forschungen durch, um die Merkmale der Fortpflanzung von Wildtieren in Gefangenschaft zu ermitteln. Ein erwachsenes Schulkind beschäftigt sich im Physikunterricht mit den Eigenschaften von Festkörpern. Hier sprechen wir von einem speziell organisierten kognitiven Prozess.
Der Erkenntnisprozess, egal wie er abläuft, setzt immer die Anwesenheit zweier Seiten voraus: einer erkennenden Person (Erkenntnisobjekt) und eines erkennbaren Objekts (Erkenntnisobjekt). Sie beziehen sich aufeinander. Der Mensch erfährt die Welt durch die Sinne: Sehen, Riechen, Tasten, Hören, Schmecken. Die sinnliche Wahrnehmung der Welt durch den Menschen erfolgt in Formen wie Empfindung, Wahrnehmung und Darstellung. Empfindung ist das, was wir mit unseren Sinnen wahrnehmen. Die Wirkung eines ganzheitlichen Bildes eines Gegenstandes auf die Sinne nennt man Wahrnehmung. Das sinnliche Bild von Objekten und Phänomenen, das ohne deren direkten Einfluss im Bewusstsein erhalten bleibt, wird als Repräsentation bezeichnet. Ein erkennender Mensch kann sich nicht auf sinnliches Wissen beschränken, er dringt mit der Denkfähigkeit in das Wesen der Dinge ein. Das ist rationales Wissen. Der Denkprozess erfolgt durch mentale Operationen: Vergleich, Vergleich, Verallgemeinerung, Abstraktion. Der Prozess des Denkens und seine Darstellung in sprachlicher Form sind nicht zwei unabhängige, aufeinander folgende Prozesse, sondern ein einziger. Die Form des Denkens, bei der durch die Verknüpfung von Begriffen etwas bejaht oder verneint wird, nennt man Urteil.
IN menschliche Sprache Urteile hängen logisch zusammen.
Eine Person kommt zu einer Schlussfolgerung oder Schlussfolgerung.
WISSENSCHAFTLICHES UND NICHTWISSENSCHAFTLICHES WISSEN.
Wissenschaftliches Wissen basiert auf Wissensquellen wie der Vernunft, es basiert auf den Ergebnissen von Wissenschaft und Experimenten, die Form wissenschaftlichen Wissens ist die Theorie. Viele Gesetze der Wissenschaft entstehen zunächst in Form von Hypothesen. Formen nichtwissenschaftlichen Wissens können als Mythen, praktische Aktivitäten, Volksweisheit und gesunder Menschenverstand.
Manchmal basiert nichtwissenschaftliches Wissen auf Quellen wie Gefühlen, die zu sogenannten Offenbarungen oder metaphysischen Einsichten führen; ein Beispiel für nichtwissenschaftliches Wissen ist der Glaube. Es gibt nichtwissenschaftliche Erkenntnisse durch die Mittel der Kunst, die ein künstlerisches Bild schaffen.
Der Prozess der Wissenserlangung und -aktualisierung, die Aktivität von Menschen, Konzepte, Diagramme, Bilder, Konzepte zu erstellen, die die Reproduktion und Veränderung ihrer Existenz, ihrer Orientierung in der sie umgebenden Welt sicherstellen. P. wird im Gelenk eingesetzt und individuelle Aktivitäten Menschen, „stützt“ sich auf verschiedene historische und kulturelle Formen, wird in durchgeführt verschiedene Kombinationen lebendige und gesammelte Erfahrung. In dieser Erfahrung in Form von mehr oder weniger einander konsistenten Komponenten fixiert, fungiert es als Wissen. In dieser Hinsicht ist der Unterschied zwischen P. und Wissen der Unterschied zwischen Prozess und Ergebnis. Mit anderen Worten ist P. ein dynamisches Merkmal der spirituellen und theoretischen Beherrschung der Bedingungen seiner Existenz durch einen Menschen, und Wissen ist ein Merkmal, das die Ergebnisse dieser Beherrschung aufzeichnet und bereit zur Nutzung, zum „Konsum“ und zur Verbreitung ist. Wenn in der historischen „Dimension“ der Unterschied zwischen Wissen und Wissen nicht grundsätzlich bedeutsam erscheint, da er durch die Geschichte der Menschen selbst ständig überwunden wird, dann erweist er sich in konkreten Situationen, in denen es um Kombinationen verschiedener Erfahrungsformen geht, als praktisch und theoretisch sehr wichtig und erfordert eine besondere Fixierung. Einzelne Person, die Strukturen der sozialen Welt beherrschend, findet P. darin gerade in der Form des Wissens, und seine eigene kognitive Aktivität wird durch die Arbeit mit dieser Form im Zuge der Nutzung und Transformation ihrer Elemente verwirklicht. Seine Bemühungen „beleben“ Wissensschemata, überführen sie in einen Modus der Interaktion mit realen Problemen und reproduzieren und verarbeiten sie auf die eine oder andere Weise, „führen“ sie in den Prozess von P zurück. Wissen ist daher tatsächlich im Leben der Menschen präsent als Moment von P. wird im Kontext von P. offenbart und umgesetzt. Solche „Wendungen“ sind jedoch möglich, wenn P. durch das Prisma des funktionierenden Wissens als Ergänzung und Ergänzung des letzteren betrachtet wird. Die Bildung individueller P. kann als Anpassung einer Person an interpretiert werden vorhandene Formulare Wissen, das sie stärkt und bewahrt. Mit dieser Interpretation erweist sich die Dynamik von P. als eine historische Bewegung von Wissensstrukturen, Kategorien, Konzepten, Symbolen, die von Menschen von Generation zu Generation weitergegeben werden, ihre Lebenserfahrungen aufsaugen und dadurch bereichert werden. So kann die Betrachtung der Dynamik von P. aus visueller Perspektive, die Aufzeichnung seiner Ergebnisse und deren systematische Form die Vorstellung von P. als einer Art übermenschlichem, transpersonalem Subjekt entstehen lassen, mit dessen Hilfe kognitive Aktivitäten ausgeführt werden Menschen, jedoch ohne Berücksichtigung der von ihnen aufgewendeten Anstrengungen und Fähigkeiten. Diese Sicht auf P. dominiert im Wesentlichen in traditionellen Gesellschaftsformen. Auch in der „klassischen“ Wissenschaft und Philosophie gab es ähnliche Ansichten. Die Entwicklung von P. wurde weitgehend als Auffüllung des „Sparschweins“ des Wissens mit neuen Theorien und Konzepten interpretiert, die nach allgemein gültigen Standards und Normen aufgebaut waren. Die Standards und Normen selbst, theoretische und erkenntnistheoretische Einstellungen und Orientierungen galten als unerschütterlich und unabhängig von der Arbeit und Kreativität einzelner kognitiver Subjekte. Darin lag die Stärke der „klassischen“ Wissenschaft und Philosophie als soziale und kulturelle Institutionen, die bestimmte allgemeingültige und in diesem Sinne objektive Standards für menschliche Interaktionen, für die Kombination verschiedener Modifikationen menschlicher Erfahrung setzten. Doch darin lag auch ihre Schwäche, denn gerade die Isolation der Maßstäbe vom Leben und der konkreten menschlichen Erfahrung machte sie unempfindlich gegenüber jenen Transformationen kognitiver Strukturen und Einstellungen, die in der Mitte des 19. Jahrhunderts in Wissenschaft und Philosophie begannen. Das „klassische“ Bild der Entwicklung von P., scheinbar klar und harmonisch, erwies sich als in sich widersprüchlich. Es verband die Idee des allgemein gültigen Wissens, seiner Standards und Kriterien sowie die Idee, Wissen zu aktualisieren und neue Methoden und Mittel zu seiner Erlangung zu schaffen, schlecht. Das neue Wissen, das die Gesellschaft für die Reproduktion und Entwicklung ihrer Strukturen benötigt, stimmte in der Regel nur unzureichend mit dem wissenschaftlich geprüften Erfahrungsschatz überein und geriet unter Verdacht. Für das „klassische“ Bild von P. blieb das Problem der Kreativität, insbesondere der kognitiven Kreativität, unlösbar. Die schöpferische Tätigkeit des Menschen, die Schaffung neuer Konzepte, Bilder und Konzepte, wurde in den meisten Fällen als Wirkungsfeld irrationaler, mystischer, unkontrollierbarer Kräfte charakterisiert, lag also außerhalb des Rahmens kognitiver Normen und Standards. Die „klassischen“ Theorien von P. konnten nie anknüpfen kognitive Aktivität einzelne Subjekt(e) und die Entwicklung eines unpersönlichen, objektivierten P. mit seinen inhärenten Stereotypen und Kommunikationsmitteln. Daher stellte sich heraus, dass P. in seiner Entwicklung in zwei Ströme unterteilt war: den ersten, in dem das lebendige P. der handelnden Menschen fließt, und den zweiten, in dem sich entindividualisiertes Wissen bewegt, das sich aufgrund der Transformation der Bemühungen allmählich entwickelt einzelner Subjekte in subjektlose oder intersubjektive Formen. Natürlich provozierte diese Dualität der Darstellung von P. immer wieder seine Beschreibungen als außermenschliche oder übermenschliche Kraft, im Grenzfall – ein besonderes Thema, das die Geschichte von P. entfaltete. Doch Mitte des 19. Jahrhunderts wurde das „Klassische“. „Bild von P. war mit einer Reihe von Problemen konfrontiert, die durch die Entwicklung von Praxis und Wissenschaft verursacht wurden, was seine Schwächen und Grenzen aufzeigte. Es galt, die Formen kognitiver Aktivität näher an bestimmte Bereiche menschlicher Interaktion heranzuführen, sie mit bestimmten Aufgaben und Fähigkeiten des Menschen in Verbindung zu bringen: Es entstanden immer mehr atypische Praxis- und Forschungssituationen, das Gebiet der Psychologie erweiterte sich vor uns Augen aufgrund natürlicher und sozialer Objekte, die den standardmäßigen theoretischen kognitiven Merkmalen nicht zugänglich waren: Die Physik steht vor Problemen, die über klassische Konzepte hinausgehen. Sozialwissenschaften Angesichts der Notwendigkeit, nicht beobachtbare soziale Qualitäten und menschliche Beziehungen zu beschreiben, erwies sich die klassische Logik als unhaltbar, wenn es darum ging, ethnografisches Material zu erklären, das das Denken von Menschen widerspiegelt, die außerhalb des Kreises der europäischen Zivilisation leben und leben. Die Entstehung neuer, vielfältiger Anreize für die Entwicklung von P. erforderte auch eine angemessene Interpretation der Dynamik von P. Es war notwendig, solche Interpretationen nicht auf den Ergebnissen und den Standards, die sie bilden, „aufzubauen“, sondern auf den Themen, die sie sammeln und die Energie der Aktivität aufwenden, indem sie verschiedene objektivierte Mittel von P. nutzen – einschließlich und Standards, die eine bestimmte Struktur und Ordnung des kognitiven Prozesses (einschließlich seiner wertnormativen Strukturen) bilden. Allerdings zeigte sich diese Tendenz zunächst nicht in ausreichendem Maße (und konnte sich offenbar auch nicht manifestieren). Ihre Umsetzung wurde zunächst als Krise der „klassischen“ philosophischen Theorien von P. bezeichnet, als Bewusstsein für die Bedrohung der Entwicklung und Erhaltung der europäischen Kultur, die ein wichtiges Instrument zur normativen Regelung der Beziehungen zwischen Menschen verlor: diese wurde emotional als ein Zustand des Verlusts von Werten und Leitlinien erlebt. In ihren extremen Ausprägungen äußerte sich diese Tendenz als grundsätzliche Leugnung allgemeingültiger kognitiver und kultureller Normen (siehe „Nihilismus“), als radikale Kritik an P. Metaphysik und Philosophie im Allgemeinen (siehe „Positivismus“). An dieser Stelle sei betont, dass dieser Trend in strategischer Hinsicht nicht auf die Beseitigung der wertnormativen Struktur von P. (und Kultur) hinwies, sondern auf deren Einordnung in den Kontext spezifischer Kommunikationsformen und „ Aktivitäten der Menschen. Das Problem der P.-Standards „verlagerte sich dementsprechend“ von der Logik der Unterordnung von Menschen unter Standards in die Prozesse der Entwicklung und Vereinbarung allgemeingültiger Interaktionsschemata durch Menschen. Die Philosophie selbst war jedoch nicht in der Lage, eine solche Strategie umzusetzen , da sie nicht über ausreichende Rechtfertigungsmöglichkeiten verfügte und ihre frühere kulturelle und gesellschaftliche Autorität verlor. Die mit dieser Strategie verbundenen Bestrebungen fanden nun nicht mehr so sehr in der Philosophie statt, sondern darüber hinaus: im Rahmen der Wissenschafts- und Geschichtssoziologie des Wissens, in der Sozialpsychologie und Pädagogik, in kulturellen Disziplinen, die spezifische Systeme der Philosophie und des Denkens untersuchen. Bestimmte Ergebnisse, die die Dynamik der Philosophie charakterisieren, wurden auf dem Gebiet komplexer Studien erzielt, die die soziale Natur von P identifizieren und beschreiben. Zunächst das Soziale Die Natur von P. wurde vereinfacht und annähernd umrissen und offenbarte sich in den Formen der Abhängigkeit von P. aus vorherrschenden politischen Interessen, wirtschaftlichen und technischen Vorteilen, persönlichem Gewinn (dogmatischer Marxismus, Pragmatismus). Dieser Ansatz stieß Mitte des 20. Jahrhunderts bei traditionell orientierten Theoretikern von P. auf heftige, weitgehend berechtigte Kritik. Es besteht eine Tendenz zu einer detaillierteren und subtileren Analyse, bei der die vorherrschenden Interaktionsstrukturen identifiziert werden, die die Ausrichtung der kognitiven Aktivität und die Arbeit bestimmter Wissenschaftler bestimmen. P.s philosophische Theorien wurden durch Daten aus der Soziologie und der Wissenschaftsgeschichte spürbar korrigiert. Die Dynamik von P. wurde jedoch hauptsächlich gemäß den Mustern interpretiert, die in der Dynamik von wissenschaftlichem P. aufgedeckt wurden. Eine eingehende Untersuchung des Problems der Gewinnung neuen Wissens und der Transformation bestehender kognitiver Strukturen lenkte die Aufmerksamkeit auf den persönlichen Aspekt der kognitiven Aktivität („persönliches Wissen“ – M. Polanyi). Die Betrachtung der persönlichen Determinanten von P. führte zu einer weiteren „Wende“: Das gewöhnliche P. mit seinen inhärenten Formen rückte in den Mittelpunkt der Forschungsaufmerksamkeit, und bei der Analyse des wissenschaftlichen P. traten seine Aspekte in den Vordergrund, beispielsweise die Organisation und Produktivität der zwischenmenschlichen Kommunikation (D. Price) – die bisher ignoriert wurden. Natürlich hat diese „Wende“ die Grenzen zwischen gewöhnlicher und wissenschaftlicher Psychologie nicht aufgehoben. Aber sie ermöglichte es, viele wichtige Faktoren ihrer Dynamik zu sehen und in der Analyse der Psychologie zu berücksichtigen, die mit der Existenz von Menschen, ihrer Kommunikation, „Energie“ und die Motivation ihrer Aktivitäten. Es wäre eine starke Vereinfachung, sich die Sache so vorzustellen, dass die unpersönlichen Strukturen kognitiver Aktivität durch subjektive Orientierung und individualisierte Spontaneität des Verhaltens der Menschen ersetzt würden; Die Komplexität des Problems bestand und besteht gerade darin, die Struktur von P. in den Prozessen des gemeinsamen und individuellen Handelns von Menschen zu entdecken, in seinen nicht nur äußeren, sondern auch „inneren“ Zusammenhängen. Die Verkomplizierung von Vorstellungen über den Prozess des Wissens hat den Weg zur Schaffung von „Kaskaden“-Modellen eingeschlagen, die Bilder der allmählichen Anhäufung von Wissen mit den Konzepten eines starken Wandels wertnormativer Systeme (T. Kuhn) kombinieren und die Entwicklung von Wissen als Veränderung historischer Wissensformationen („epistemes“ – M. fu“ko). Das Problem der Interaktion zwischen verschiedenen Formationen, Mustern, „Paradigmen“ von P. wird sehr wichtig. Methodisch ist die Frage die schwierigste Frage von Aktionen, die die Aktualisierung von Standards von ihrer Zerstörung, die Schaffung neuer von der Zerstörung alter Standards trennen. Eine der möglichen Möglichkeiten ist die Schaffung von „multiparadigmatischen“ P.-Systemen (siehe „Erkenntnistheorie“, „Wissen und Unwissenheit“) “, „Wissenschaft“, „Methodik“. ) V. E. Kemerov
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Ein Mensch ohne Vorstellungen von der Welt um ihn herum kann nicht existieren. Gewöhnliches Wissen ermöglicht es uns, die Weisheit vieler Generationen zu bündeln und jedem beizubringen, wie man richtig miteinander umgeht. Glauben Sie mir nicht? Dann schauen wir uns alles genauer an.
Woher kam das Wissen?
Dank des Denkens haben die Menschen seit Jahrhunderten ihr Wissen über die Realität um sie herum verbessert. Alle Informationen, die von stammen Außenumgebung, wird von unserem Gehirn analysiert. Das Standardprozess Interaktionen. Darauf baut das gewöhnliche Wissen auf. Jedes Ergebnis wird berücksichtigt – negativ und positiv. Anschließend verknüpft unser Gehirn es mit vorhandenem Wissen und sammelt so Erfahrungen. Dieser Prozess tritt ständig auf und endet erst mit dem Tod einer Person.
Formen des Wissens über die Welt
Es gibt verschiedene Formen des Wissens über die Welt, und jeder Name zeigt deutlich, auf welcher Grundlage alles aufgebaut ist. Insgesamt lassen sich 5 solcher Erkenntnisse unterscheiden:
- Normal. Es wird angenommen, dass alle anderen Methoden, die Welt zu verstehen, von ihr ausgehen. Und das ist völlig logisch. Schließlich ist dieses Wissen das Wichtigste und jeder Mensch hat es.
- Religiöses Wissen. Ein ziemlich großer Prozentsatz der Menschen kennt sich selbst durch diese Form. Viele Menschen glauben, dass man sich selbst durch Gott erkennen kann. In den meisten religiösen Büchern findet man eine Beschreibung der Erschaffung der Welt und lernt etwas über die Mechanismen einiger Prozesse (zum Beispiel über das Aussehen des Menschen, über die Interaktion von Menschen usw.).
- Wissenschaftlich. Früher stand dieses Wissen in engem Kontakt mit dem Alltag und folgte daraus oft als logische Fortsetzung. Im Moment ist die Wissenschaft isoliert.
- Kreativ. Dank ihm wird Wissen durch künstlerische Bilder vermittelt.
- Philosophisch. Diese Form Wissen basiert auf Überlegungen über den Zweck des Menschen, seinen Platz in der Welt und im Universum.
Die erste Stufe des gewöhnlichen Wissens
Die Welt zu verstehen ist ein kontinuierlicher Prozess. Und es basiert auf dem Wissen, das eine Person durch Selbstentwicklung oder von anderen Menschen erhält. Auf den ersten Blick scheint das alles ganz einfach zu sein. Aber das ist nicht so. Allgemeinwissen ist das Ergebnis der Beobachtungen, Experimente und Fähigkeiten Tausender Menschen. Dieser Informationsschatz wurde über Jahrhunderte weitergegeben und ist das Ergebnis intellektueller Arbeit.
Die erste Stufe repräsentiert Wissen spezielle Person. Sie können variieren. Es hängt vom Lebensstandard, der erhaltenen Ausbildung, dem Wohnort, der Religion und vielen anderen Faktoren ab, die eine Person direkt oder indirekt beeinflussen. Ein Beispiel wären die Kommunikationsregeln in einer bestimmten Gesellschaft, Wissen darüber Naturphänomen. Sogar das Rezept, das in der Lokalzeitung gelesen wurde, bezieht sich ausdrücklich auf den ersten Schritt. Zur Stufe 1 gehört auch Wissen, das von Generation zu Generation weitergegeben wird. Dabei handelt es sich um beruflich gesammelte Lebenserfahrung, die oft als „…“ bezeichnet wird Familienbetrieb. Oft gelten Rezepte für die Weinherstellung als Familienbesitz und werden nicht an Fremde weitergegeben. Mit jeder Generation kommt neues Wissen hinzu, basierend auf den Technologien der Gegenwart.
Zweite Etage
Diese Ebene enthält bereits kollektives Wissen. Diverse Verbote, Zeichen – all das bezieht sich auf weltliche Weisheit.
Beispielsweise werden viele Omen noch immer im Bereich der Wettervorhersage verwendet. Beliebt sind auch Schilder zum Thema „Glück/Misserfolg“. Aber es lohnt sich, darüber nachzudenken verschiedene Länder sie können gerade sein einander gegenüber zum Freund. Wenn in Russland eine schwarze Katze die Straße überquert, gilt das als Unglück. In einigen anderen Ländern verspricht dies im Gegenteil großes Glück. Dies ist ein klares Beispiel für alltägliches Wissen.
Mit dem Wetter verbundene Zeichen bemerken sehr deutlich kleinste Verhaltensänderungen von Tieren. Die Wissenschaft kennt mehr als sechshundert Tiere, die sich unterschiedlich verhalten. Diese Naturgesetze sind über Jahrzehnte und sogar Jahrhunderte hinweg entstanden. Diese gesammelte Lebenserfahrung wird auch in genutzt moderne Welt Meteorologen, um ihre Vorhersagen zu bestätigen.
Die dritte Schicht weltlicher Weisheit
Alltagswissen wird hier in Form menschlicher philosophischer Ideen präsentiert. Auch hier werden die Unterschiede sichtbar. Ein Bewohner eines abgelegenen Dorfes, der Landwirtschaft betreibt und seinen Lebensunterhalt verdient, denkt anders über das Leben als ein wohlhabender Stadtverwalter. Der erste wird denken, dass das Wichtigste im Leben ehrliche und harte Arbeit ist, und die philosophischen Ideen des anderen werden auf materiellen Werten basieren.
Weltliche Weisheit basiert auf Verhaltensprinzipien. Zum Beispiel, dass man nicht mit den Nachbarn streiten sollte oder dass das eigene Hemd viel näher am Körper liegt und man zuerst an sich selbst denken muss.
Es gibt viele Beispiele für alltägliches Wissen über die Welt, und es wird ständig durch neue Muster ergänzt. Dies liegt daran, dass ein Mensch ständig etwas Neues lernt und logische Zusammenhänge von selbst aufgebaut werden. Durch die Wiederholung derselben Aktionen entsteht Ihr eigenes Bild der Welt.
Eigenschaften des gewöhnlichen Wissens
Der erste Punkt ist die Unsystematik. Ein bestimmter Mensch ist nicht immer bereit, etwas Neues zu entwickeln und zu lernen. Er kann mit allem, was ihn umgibt, ziemlich zufrieden sein. Und manchmal wird es eine Auffrischung des gewöhnlichen Wissens geben.
Die zweite Eigenschaft ist Inkonsistenz. Besonders deutlich lässt sich dies am Beispiel der Zeichen veranschaulichen. Für den einen verspricht eine schwarze Katze, die die Straße überquert, Trauer, für den zweiten Glück und Glück.
Die dritte Qualität ist die Konzentration auf nicht alle Bereiche des Lebens eines Menschen.
Merkmale des gewöhnlichen Wissens
Diese beinhalten:
- Konzentrieren Sie sich auf das menschliche Leben und seine Interaktion mit der Außenwelt. Weltliche Weisheit lehrt, wie man einen Haushalt führt, wie man mit Menschen kommuniziert, wie man richtig heiratet und vieles mehr. Wissenschaftliche Erkenntnisse untersuchen Prozesse und Phänomene, die mit Menschen in Zusammenhang stehen, aber der Prozess selbst und die Informationen unterscheiden sich grundlegend.
- Subjektiver Natur. Wissen hängt immer vom Lebensstandard eines Menschen, seiner kulturellen Entwicklung, seinem Tätigkeitsfeld und dergleichen ab. Das heißt, eine bestimmte Person verlässt sich nicht nur auf das, was ihr über ein bestimmtes Phänomen gesagt wurde, sondern leistet auch ihren eigenen Beitrag. In der Wissenschaft unterliegt alles bestimmten Gesetzmäßigkeiten und ist eindeutig interpretierbar.
- Konzentrieren Sie sich auf die Gegenwart. Gewöhnliches Wissen blickt nicht weit in die Zukunft. Sie basiert auf vorhandenem Wissen und hat wenig Interesse an den exakten Wissenschaften und deren Weiterentwicklung.
Unterschiede zwischen wissenschaftlichem und gewöhnlichem
Bisher waren diese beiden Erkenntnisse eng miteinander verflochten. Doch mittlerweile unterscheiden sich wissenschaftliche Erkenntnisse recht stark vom Alltagswissen. Schauen wir uns diese Faktoren genauer an:
- Verwendete Mittel. Im Alltag handelt es sich meist um die Suche nach Mustern, Rezepten etc. In der Wissenschaft werden spezielle Geräte eingesetzt, Experimente und Gesetze durchgeführt.
- Ausbildungsstand. Um sich in der Wissenschaft zu engagieren, muss eine Person über bestimmte Kenntnisse verfügen, ohne die diese Tätigkeit unmöglich wäre. IN gewöhnliches Leben solche Dinge sind völlig unwichtig.
- Methoden. Gewöhnliche Erkenntnis hebt normalerweise keine spezifischen Methoden hervor; alles geschieht von selbst. In der Wissenschaft ist die Methodik wichtig und hängt allein von den Merkmalen des untersuchten Fachs und einigen anderen Faktoren ab.
- Zeit. Weltliche Weisheit ist immer auf den gegenwärtigen Moment ausgerichtet. Die Wissenschaft blickt in die ferne Zukunft und verbessert ständig die gewonnenen Erkenntnisse für ein besseres Leben der Menschheit in der Zukunft.
- Glaubwürdigkeit. Gewöhnliches Wissen ist nicht systematisch. Die präsentierten Informationen bilden normalerweise eine Schicht aus Wissen, Informationen, Rezepten, Beobachtungen und Vermutungen von Tausenden von Generationen von Menschen. Es kann nur durch die praktische Anwendung überprüft werden. Keine andere Methode wird funktionieren. Die Wissenschaft enthält spezifische Gesetze, die unwiderlegbar sind und keines Beweises bedürfen.
Methoden der Alltagserkenntnis
Trotz der Tatsache, dass weltliche Weisheit im Gegensatz zur Wissenschaft keine spezifischen verbindlichen Maßnahmen vorsieht, ist es dennoch möglich, einige im Leben verwendete Methoden zu identifizieren:
- Eine Kombination aus Irrationalem und Rationalem.
- Beobachtungen.
- Trial-and-Error-Methode.
- Verallgemeinerung.
- Analogien.
Dies sind die wichtigsten Methoden, die von Menschen verwendet werden. Das Erkennen des Alltäglichen ist ein kontinuierlicher Prozess und menschliches Gehirn scannt ständig die umgebende Realität.
Optionen zur Wissensverbreitung
Eine Person kann sich auf unterschiedliche Weise gewöhnliches Wissen aneignen.
Der erste ist der ständige Kontakt des Einzelnen mit der Außenwelt. Ein Mensch bemerkt Muster in seinem Leben und macht sie dauerhaft. Zieht Schlussfolgerungen daraus verschiedene Situationen und bilden so eine Wissensbasis. Diese Informationen können sich auf alle Ebenen seines Lebens beziehen: Arbeit, Studium, Liebe, Kommunikation mit anderen Menschen, Tieren, Glück oder Misserfolg.
Das zweite sind die Medien. Im Zeitalter der modernen Technologie verfügen die meisten Menschen über einen Fernseher, das Internet und ein Mobiltelefon. Dank dieser Fortschritte hat die Menschheit jederzeit Zugang zu Nachrichten, Artikeln, Filmen, Musik, Kunst, Büchern und mehr. Durch all dies erhält der Einzelne ständig Informationen, die mit vorhandenem Wissen kombiniert werden.
Der dritte Aspekt besteht darin, Wissen von anderen Menschen zu erlangen. Als Reaktion auf jede Aktion hört man oft verschiedene Sprüche. Zum Beispiel: „Pfeifen Sie nicht – es wird kein Geld im Haus sein.“ Oder alltägliches Praxiswissen kann in den Ratschlägen zum Ausdruck kommen, die ein junges Mädchen von ihrer Mutter bei der Essenszubereitung erhält. Beide Beispiele sind weltliche Weisheit.
Wissenschaft und Alltag
Alltags- und wissenschaftliches Wissen über die Gesellschaft sind eng miteinander verknüpft. Die Wissenschaft „wuchs“ aus alltäglichen Beobachtungen und Experimenten. Es gibt immer noch die sogenannte Primitivität, also wissenschaftliches und alltägliches Wissen in Chemie, Meteorologie, Physik, Metrologie und einigen anderen exakten Kenntnissen.
Wissenschaftler können einige Annahmen aus dem Alltag übernehmen und ihre Beweisbarkeit in einem wissenschaftlichen Umfeld prüfen. Auch werden wissenschaftliche Erkenntnisse oft bewusst vereinfacht, um sie der Bevölkerung zu vermitteln. Die heutzutage verwendeten Begriffe und Beschreibungen sind für den Durchschnittsbürger nicht immer richtig verständlich. Deshalb in in diesem Fall Alltags- und Wissenschaftswissen sind eng miteinander verknüpft, was es jedem Einzelnen ermöglicht, sich mit der Welt weiterzuentwickeln und moderne Technologien zu nutzen.
Im Internet findet man häufig Videos, in denen beispielsweise die Physik praktisch „an den Fingern“ erklärt wird, ohne komplexe Begriffe zu verwenden. Dies ermöglicht eine Popularisierung der Wissenschaft in der Bevölkerung, was zu einer Steigerung der Bildung führt.
Was ist Erkenntnis?
- sinnlich,
- rational.
Dies ist die korrekte Definition von Kognition.
Der kognitive Prozess ist eine harmonische Entwicklung von Wissen in unterschiedlichen Formen und Inhalten. Das heißt, unter Erkenntnis wird die Bewegung des Geistes hin zu Wissen, Wahrheit und schöpferischer Aktivität verstanden.
Erkenntnis ist das Studium verschiedener Aspekte der Wissenschaften und der Natur durch den Menschen. Neues Wissen gewinnen. Dieses Konzept wird in der Philosophie häufig verwendet. Es gibt Konzepte wie Wissen über die Welt um uns herum oder Wissen über sich selbst.
Erkenntnis ist dem Menschen inhärent. Erkenntnis ist der Prozess des Erwerbs neuen Wissens. Im Laufe seines Lebens erfährt der Mensch die Welt. Ein kleines neugeborenes Kind schaut sich um, hört Geräusche und lernt so etwas über die Welt. Dann lernen wir im Laufe unseres Lebens ständig etwas Neues. Alles neue Wissen (in jedem Lebensbereich) wird Erkenntnis sein.
Erkenntnis- das sind Informationen, Wissen, Erfahrung und alles, was ein Mensch aus der Wissenschaft weiß. Und gleichzeitig, Erkenntnis- Hier findet der Prozess des Wissenserwerbs statt, wenn die Gesetze der objektiven Welt verstanden werden. Und natürlich auch auf den Prozess selbst Wissen bestimmte Fähigkeiten sind erforderlich. Nicht umsonst heißt es:
Erkenntnis ist der Prozess, bei dem eine Person neues Wissen erlangt, die Entdeckung von etwas bisher Unbekanntem. Die Wirksamkeit der Erkenntnis wird in erster Linie durch die aktive Rolle des Menschen in diesem Prozess erreicht, die ihre philosophische Betrachtung erfordert. Mit anderen Worten geht es darum, die Voraussetzungen und Umstände, die Bedingungen für den Weg zur Wahrheit zu klären und die dafür notwendigen Methoden und Konzepte zu beherrschen.
Philosophische Erkenntnisprobleme sind Gegenstand der Erkenntnistheorie bzw. Erkenntnistheorie. Epistemologie ist ein Wort griechischen Ursprungs (Gnosis-Wissen und Logos-Wort, Lehre). Die Erkenntnistheorie beantwortet die Fragen, was Wissen ist, was seine Hauptformen sind, welche Muster des Übergangs von Unwissenheit zum Wissen bestehen, was Subjekt und Objekt des Wissens ist, was die Struktur des Erkenntnisprozesses ist und was Wahrheit ist und was ist sein Kriterium, sowie viele andere. Der Begriff Erkenntnistheorie wurde 1854 vom schottischen Philosophen J. Ferrier in die Philosophie eingeführt.
Die Verbesserung der Wissensmittel ist ein integraler Bestandteil der Geschichte menschlichen Handelns. Viele Philosophen der Vergangenheit wandten sich der Entwicklung von Wissensfragen zu, und es ist kein Zufall, dass dieses Problem in den Vordergrund tritt und für die Entwicklung des philosophischen Denkens entscheidend wird. Wissen erscheint zunächst in naiven, manchmal sehr primitiven Formen, das heißt, es existiert als gewöhnliches Wissen. Seine Funktion hat bis heute nicht an Bedeutung verloren. Während sich die menschliche Praxis weiterentwickelt, verbessern sich die Fähigkeiten und Fertigkeiten der Menschen, die reale Welt zu verstehen, und die Wissenschaft wird zum wichtigsten Mittel nicht nur für Wissen, sondern auch für die materielle Produktion. Es werden die Prinzipien des wissenschaftlichen Wissens identifiziert, die die Grundlage für die Bildung und Organisation des wissenschaftlichen Denkens bildeten. Gleichzeitig werden allgemeine philosophische Prinzipien identifiziert, die sowohl für die Welt als Ganzes als auch für den Erkenntnisbereich (das Verhältnis der menschlichen Erkenntnis zur Welt) gelten, die Prinzipien des speziellen wissenschaftlichen Denkens und die Prinzipien spezieller wissenschaftlicher Theorien.
Die Wissenschaft wurde zu einem der mächtigsten Faktoren, die das Leben der Gesellschaft im 20. Jahrhundert veränderten (mehr über die Wissenschaft als eine Form des sozialen Bewusstseins wird in Kapitel VIII besprochen). Dies wiederum machte sie zu einem Gegenstand sorgfältiger und gewissenhafter Studien. Es entwickelte sich eine breite Forschungsfront, deren Zentrum die kognitive Aktivität von Mensch und Gesellschaft war. Die Psychologie des wissenschaftlichen Schaffens, die Logik der Wissenschaft, die Soziologie der Wissenschaft, die Geschichte der Wissenschaft und schließlich die Wissenschaftsforschung sind nur eine kurze Liste von Spezialdisziplinen, die verschiedene Zweige und Formen des Wissens untersuchen. Auch die Philosophie stand nicht daneben und bildete einen weiten Bereich namens Wissenschaftsphilosophie (einschließlich einer Reihe von Unterabschnitten: Philosophie der Biologie, Philosophie der Physik, Philosophie der Mathematik).
Erkenntnis ist Wissen über die Grundursachen, Motive und Natur.
In Ihren eigenen Worten ist Wissen das Studium von etwas Neuem in jedem Bereich. Ich würde Wissen ein vertieftes Studium nennen, eine Art Blick von innen. Das Wichtigste beim Wissen ist der Wunsch, es selbst herauszufinden. Wenn eine Person ein Thema mit Interesse studiert, werden die Informationen viel besser aufgenommen. Wir suchen nach Nuancen, Kleinigkeiten und Unklarheiten und lösen diese dann. All dies führt definitiv zu besseren Kenntnissen in einem bestimmten Thema. Sie können lehren und lernen, wissen aber NICHT, WICHTIG.
Kognition ist ein wichtiger Teil eines Menschen. Dank dieser Fähigkeit entwickeln wir uns. Kognition ist eine Art menschlicher Aktivität, die darauf abzielt, Wissen über die Welt zu suchen und zu erlangen. Die Motive der Kognition werden durch den Wunsch bestimmt, zu verstehen, wie sie funktioniert und wie man es nutzt. Das ultimative Ziel der Erkenntnis ist die Erlangung der Wahrheit
Die Definition des Wortes Wissen lautet wie folgt:
Dies ist der höchste Grad der Reflexion der Realität, die Entwicklung echten Wissens, das ein Mensch durch den Erwerb von Lebenserfahrung erreicht. Dies ist der Wunsch eines Menschen nach etwas Neuem, noch Unverstandenem. Es gibt viele Formen von Wissen, aber Das Wichtigste ist die Erkenntnis der Wahrheit.
Hier ist die Definition des Wortes im Logischen Wörterbuch:
Das ist ein Wissenszuwachs. Vergrößerung unserer virtuelle Welt und Veränderungen in seiner Qualität. Wissen erzeugt Wissen. und Wissen fördert Wissen.
Ich verstehe das Wort Wissen genau als den lebhaften Wunsch eines Menschen, etwas Neues für sich zu lernen. Es muss genau im Wunsch, im Wunsch der Person selbst, zum Ausdruck kommen. Kenntnisse in jeder Branche helfen einer Person, sich zu verbessern und Höhen zu erreichen. Es bewegt einen Menschen, entwickelt ihn.
Erkenntnis Nennen Sie solche Prozesse und Methoden, mit denen Erkenntnisse über die Gesetze und Phänomene der objektiven Welt erworben werden. Die Wissenschaft der Erkenntnistheorie beschäftigt sich mit Wissen.
Wenn wir von Erkenntnis sprechen, meinen wir die schöpferische Tätigkeit des Menschen. Dieser Prozess umfasst zwei Ebenen:
Es kann auch zufällig und organisiert sein.
Jeder sieht in diesem Wort etwas anderes... für manche ist es Wissen... für manche ist es Erfahrung und Weisheit, für andere ist es Erleuchtung und Gott. Es hängt alles von der Person, von ihrem Charakter und dementsprechend von ihrer Stellung im Leben ab.
Das Konzept der „Erkenntnis“, seine Struktur und Phasen
Die Menschheit war schon immer bestrebt, sich neues Wissen anzueignen. Der Prozess der Beherrschung der Geheimnisse der umgebenden Welt ist Ausdruck der höchsten Bestrebungen der schöpferischen Tätigkeit des Geistes, die den großen Stolz der Menschheit ausmachen. Im Laufe der Jahrtausende ihrer Entwicklung hat die Menschheit einen langen und dornigen Weg des Wissens zurückgelegt, der vom Primitiven und Begrenzten zu einem immer tieferen und umfassenderen Eindringen in das Wesen des Seins führte. Auf diesem Weg wurden unzählige Fakten, Eigenschaften und Gesetze der Natur, des gesellschaftlichen Lebens und des Menschen selbst entdeckt und es kam zu ständigen Veränderungen der „Bilder“ und „Bilder“ der Welt. Die Entwicklung des Wissens ging Hand in Hand mit der Entwicklung der Produktion, mit dem Aufblühen der Künste und des künstlerischen Schaffens. Der menschliche Geist versteht die Gesetze der Welt nicht aus reiner Neugier (obwohl Neugier eine der treibenden Kräfte des menschlichen Lebens ist), sondern um eine praktische Transformation sowohl der Natur als auch des Menschen mit dem Ziel eines möglichst harmonischen Lebens zu erreichen des Menschen in der Welt. Das Wissen der Menschheit bildet ein komplexes System, das in Form eines sozialen Gedächtnisses fungiert. Sein Reichtum und seine Vielfalt werden von Generation zu Generation, von Mensch zu Mensch durch den Mechanismus der sozialen Vererbung und Kultur weitergegeben.
Wissen entsteht nicht von selbst, es ist das Ergebnis eines besonderen Prozesses – der kognitiven Aktivität des Menschen.
Also, Erkenntnis- Dies ist der Prozess des Erwerbs und der Entwicklung von Wissen, seiner ständigen Vertiefung, Erweiterung und Verbesserung.
Der Erkenntnisprozess, egal wie er abläuft, ist immer eine Interaktion zwischen einem Subjekt und einem Objekt, deren Ergebnis Wissen über die Welt um uns herum ist.
Dies ist jemand, der Wissen über die Welt um ihn herum erlangen möchte.
Darauf zielt die kognitive Aktivität des Subjekts ab.
IN Struktur der Erkenntnis kann außeinandergehalten werden die folgenden Elemente.
Der Mensch begann bereits in der Antike darüber nachzudenken, was Wissen ist und welche Wege es gibt, Wissen zu erlangen, als er sich selbst als etwas im Widerspruch zur Natur, als Akteur in der Natur erkannte. Im Laufe der Zeit nahmen die bewusste Formulierung dieser Frage und der Versuch, sie zu lösen, eine relativ harmonische Form an, und dann entstand das Wissen über das Wissen selbst. Alle Philosophen analysierten in der Regel auf die eine oder andere Weise die Probleme der Erkenntnistheorie. Zur Frage, wie der Mensch die Welt kennt, gab es zwei Ansätze: Einige Philosophen glaubten, dass wir die Welt mit unseren Gefühlen kennen, andere mit unserem Verstand. Man nennt die Gruppe der ersten Philosophen Sensualisten(, F. Bacon, L. Feuerbach), Gruppe der zweiten - Rationalisten(, R. Descartes, B. Spinoza). Es gibt einen dritten Wissensbegriff – Agnostizismus- Leugnung der Möglichkeit, die Welt zu kennen (D. Hume).
Die moderne Wissenschaft betrachtet sensorische und rationale Kognition als zwei aufeinanderfolgende Stufen der Erkenntnisbildung.
Historisch und logisch gesehen ist dies die erste Stufe des kognitiven Prozesses Sinneswahrnehmung- Wahrnehmung durch die Sinne. Die Sinneswahrnehmung als Ganzes ist gekennzeichnet durch eine Reflexion der Welt in visueller Form, das Vorhandensein einer direkten Verbindung zwischen Mensch und Realität, eine Reflexion hauptsächlich äußerer Aspekte und Zusammenhänge und den Beginn des Verständnisses interner Abhängigkeiten auf der Grundlage der anfängliche Verallgemeinerung sensorischer Daten.
Die Grundgefühle eines Menschen wurden vor mehr als zweitausend Jahren vom antiken griechischen Philosophen Aristoteles beschrieben. Dies sind Geschmack, Berührung, Sehen, Hören und Riechen.
Die sinnliche Wahrnehmung der Welt durch den Menschen erfolgt in drei Hauptformen.
Empfindungen, Wahrnehmungen und Ideen im Erkenntnisprozess wirken miteinander verbunden und werden durch rationale Formen der Erkenntnis beeinflusst, logisches Denken.
Rationales Wissen spiegelt sich am besten im Denken wider. Daher ist es notwendig, den Inhalt dieses wichtigsten Konzepts klar zu verstehen. - der aktive Prozess der Reflexion der umgebenden Welt, der während der Praxis stattfindet. Das menschliche Denken ist keine rein natürliche Eigenschaft, sondern hat sich im Laufe des Prozesses entwickelt Subjektaktivität und Kommunikation ist eine Funktion eines sozialen Subjekts.
Also, rationale Erkenntnis- das ist Einsicht in das Wesen der Dinge, das Funktionieren ideale Bilder mit logischem Denken. Die Hauptformen rationalen Wissens sind:
Sinnes- und rationale Wahrnehmung sind zwei Erkenntnisstufen und widersprechen sich nicht. Diese beiden Erkenntnisformen stehen in ständiger Wechselwirkung und bilden eine untrennbare Einheit des Erkenntnisprozesses. Rationale Erkenntnisformen sind ohne Formen der Sinneswahrnehmung nicht möglich, weil Von hier haben sie es Rohmaterial. Gleichzeitig wird das sensorische Wissen durch rationales Wissen beeinflusst. Empfindungen, Wahrnehmungen und Ideen eines Menschen tragen die Merkmale aller spirituellen und intellektuellen Bewusstseinsaktivitäten in sich.
Formen und Methoden wissenschaftlicher Erkenntnis
Die Geburt der Wissenschaft erfolgte bereits im Jahr Antike Welt. Aber sie begannen im 16.-17. Jahrhundert Gestalt anzunehmen. Im Laufe der historischen Entwicklung entwickelte sich die Wissenschaft zu die wichtigste Kraft alle Bereiche der Gesellschaft beeinflussen.
Hierbei handelt es sich um eine Form menschlichen Handelns, die darauf abzielt, Wissen über die Natur, die Gesellschaft und das Wissen selbst zu produzieren, mit dem unmittelbaren Ziel, die Wahrheit zu verstehen. Wissenschaft im weitesten Sinne umfasst alle Bedingungen und Komponenten wissenschaftliche Tätigkeit:
Aufteilung und Zusammenarbeit wissenschaftlicher Arbeit;
wissenschaftliche Einrichtungen, Versuchs- und Laborgeräte;
Forschungsmethoden;
wissenschaftliches Informationssystem;
die Gesamtheit der bisher gesammelten wissenschaftlichen Erkenntnisse.
Die moderne Wissenschaft ist eine äußerst verzweigte Ansammlung einzelner Wissenschaftszweige. Das Thema Wissenschaft ist nicht nur eine Person umgeben Welt, verschiedene Formen und Bewegungsarten der Materie, sondern auch deren Widerspiegelung im Bewusstsein – also dem Menschen selbst. Die Hauptaufgabe der Wissenschaft besteht darin, die objektiven Gesetze der Realität und ihre zu identifizieren unmittelbares Ziel- objektive Wahrheit.
Wissenschaftliches Wissen zeichnet sich durch den Wunsch nach Objektivität aus, d.h. die Welt so zu studieren, wie sie ist, unabhängig vom Menschen. Das erzielte Ergebnis sollte nicht von privaten Meinungen, Vorlieben oder Autoritäten abhängen. Daher sind wissenschaftliche Erkenntnisse inhärent den Schildern folgen:
Objektivität;
Konsistenz;
Fokus auf die Praxis;
Beweis;
Gültigkeit der erzielten Ergebnisse;
Zuverlässigkeit der Schlussfolgerungen.
Derzeit vorhanden nächste Klassifikation der Wissenschaften:
Naturwissenschaften – studieren Sie die natürliche Welt;
Technische Wissenschaft- die Welt der Technologie studieren;
Geisteswissenschaften – studieren die menschliche Welt;
Sozialwissenschaften - studieren Sie die Welt der Gesellschaft.
Jede Wissenschaft beinhaltet vier notwendige Komponenten.
Gegenstand der Wissenschaft ist ein Forscher, der wissenschaftliche Tätigkeiten ausübt.
Der Gegenstand der Wissenschaft ist Gegenstand der Forschung, d.h. Welchen Bereich untersucht diese Wissenschaft?
Ein System von Methoden und Techniken, die für das Studium im Rahmen einer bestimmten Wissenschaft charakteristisch sind.
Die Sprache der Wissenschaft ist ihre einzigartige Terminologie (grundlegende Konzepte, Symbole, mathematische Gleichungen, chemische Formeln usw.).
Es ist notwendig zu verstehen, dass wissenschaftliches Wissen ein integrales, sich entwickelndes System ist, das durchaus funktioniert Komplexe Struktur. Die Struktur des wissenschaftlichen Wissens umfasst:
1) experimentell gewonnenes Faktenmaterial;
2) die Ergebnisse seiner anfänglichen Verallgemeinerung;
3) faktenbasierte Probleme und wissenschaftliche Annahmen (Hypothesen);
4) Muster, Prinzipien und Theorien;
5) Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis;
6) Denkstil.
Wissenschaftliches Wissen ist ein sich entwickelndes Wissenssystem, das umfasst zwei miteinander verbundene Hauptebenen.
Eine Form des Wissens, deren Inhalt dem Menschen noch nicht bekannt ist, der aber bekannt sein muss.
Eine Form des Wissens, die eine auf Tatsachen basierende Annahme enthält, deren wahre Bedeutung ungewiss ist und eines Beweises bedarf.
Die am weitesten entwickelte Form wissenschaftlichen Wissens, die eine ganzheitliche Reflexion der natürlichen und bedeutsamen Zusammenhänge eines bestimmten Bereichs der Realität ermöglicht.
In der wissenschaftlichen Erkenntnis muss nicht nur ihr Endergebnis wahr sein, sondern auch der Weg, der dazu führt, d. h. Methode. Am meisten gängige Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis sind:
Analyse – Zerlegung eines Objekts in Komponenten, die es Ihnen ermöglicht, die Struktur des untersuchten Objekts sorgfältig zu untersuchen;
Synthese - der Prozess der Kombination von Eigenschaften, Merkmalen und Beziehungen zu einem einzigen Ganzen, die durch die Analyse der untersuchten Phänomene identifiziert werden;
Analogie – Zuweisen ähnlicher Eigenschaften zum untersuchten Objekt, wenn es einem bekannten Objekt ähnlich ist;
Induktion - Übergang von bestimmten Einzelfällen zu Allgemeine Schlussfolgerung, von einzelnen Fakten bis hin zu Verallgemeinerungen;
Deduktion – der Übergang vom Allgemeinen zum Besonderen, von allgemeinen Urteilen über Phänomene zu besonderen;
Der Systemansatz ist eine Reihe von Methoden, Techniken und Prinzipien zur Erkenntnis von Phänomenen als Systemen.
Methoden zur Untersuchung von Phänomenen können sehr unterschiedlich sein, sie müssen jedoch eins sein notwendige Bedingung- widersprechen sich nicht.
schlug seine Lösung vor, die auf dem Korrespondenzprinzip basiert: Wahrheit ist die Übereinstimmung von Wissen mit einem Objekt, der Realität. R. Wahn ist eine unvollständig bekannte Wahrheit. Wie kann man wahres Wissen von Irrtum unterscheiden? Mit anderen Worten: Was ist das Kriterium der Wahrheit? In den Sozialwissenschaften gibt es solche die folgenden Kriterien der Wahrheit:Versuchsdaten;
theoretisch fundiertes Wissen;
Übereinstimmung mit der umgebenden Welt.
Die Wahrheit ist inhaltlich objektiv, in ihrer Ausdrucksform jedoch subjektiv. In jedem Wissen vorhanden subjektiver Anfang verbunden mit den Eigenschaften der Sinne, nervöses System, Gehirnaktivität, mit unseren Fähigkeiten, Interessen, Einstellung zur Welt.
Ist vollständiges, absolutes Wissen, also absolute Wahrheit, möglich? Die absolute Wahrheit erschöpft das Thema völlig und kann nicht widerlegt werden weitere Entwicklung Wissen. Aber in diesem Fall gibt es keine absolute Wahrheit, sie ist immer relativ, da die Umwelt endlos und unerschöpflich. Gleichzeitig kann die absolute Wahrheit als Modell oder Grenze betrachtet werden, nach der unser Wissen strebt. Absolute Wahrheit erscheint in diesem Fall als eine unendliche Summe relativer Wahrheiten, die die Menschheit im Laufe ihrer Entwicklungsgeschichte formuliert hat.
Kontrollfragen
Was ist Erkenntnis?
Nennen Sie die Arten der Erkenntnis.
Welche Formen sensorischen Wissens gibt es?
Welche Formen rationalen Wissens gibt es?
Welche Arten von Wissenschaften kennen Sie?
Was sind die Merkmale wissenschaftlichen Wissens?
Welche Ebenen und Methoden gibt es wissenschaftlichen Wissens?
Was ist Wahrheit und was sind ihre Kriterien?
Ist absolute Wahrheit erreichbar?