Παραδόσεις Maslenitsa εβδομάδας στη Ρωσία. Shrovetide - τελετουργίες και παραδόσεις. Αριθμός Shrovetide στη Ρωσία

Πολλοί άνθρωποι περιμένουν με τρόμο την έναρξη της Maslenitsa, την παράδοση του εορτασμού που πηγαίνει βαθιά στην ιστορία μας. Οπως λέμε παλιές μέρες, αυτή η γιορτή συναντάται σε μεγάλη κλίμακα, με τραγούδια, χορούς και διαγωνισμούς.

Στο Shrovetide, οι νεαροί άνδρες έδειξαν την ευκινησία τους στις μάχες

Οι πιο δημοφιλείς ψυχαγωγίες που κάποτε οργανώνονταν στα χωριά ήταν: γροθιές, τρώγοντας τηγανίτες για λίγο, βόλτες με έλκηθρο, σκαρφαλώνοντας ένα πόλο για ένα βραβείο, παίζοντας με μια αρκούδα, κάψιμο ενός γεμισμένου ζώου, κολύμπι σε τρύπες πάγου. Η κύρια θεραπεία τόσο πριν όσο και τώρα είναι τηγανίτες, οι οποίες μπορεί να έχουν διαφορετικά γεμίσματα. Ψήνονται καθημερινά σε μεγάλες ποσότητες.

Γελοιογραφία "Look You, Maslenitsa", 1985

Οι γιορτές γιορτάζονται από Δευτέρα έως Κυριακή. Είναι συνηθισμένο να περνάμε κάθε μέρα στη Shrove Week με τον δικό του τρόπο, τηρώντας τις παραδόσεις των προγόνων μας.

Δευτέρα - "Συνάντηση Shrovetide"

Αυτή τη μέρα, οι τηγανίτες αρχίζουν να ψήνουν. Είναι συνηθισμένο να δίνουμε την πρώτη τηγανίτα σε φτωχούς και άπορους. Τη Δευτέρα, οι πρόγονοί μας ετοίμασαν ένα σκιάχτρο, το έντυσαν με κουρέλια και το έδειξαν στον κεντρικό δρόμο του χωριού. Βρισκόταν στη δημόσια έκθεση μέχρι την ανάσταση.

Μπόρις Κουστόβιεφ Μασλενίτσα, 1919

Τρίτη - "Φλερτ"

Αφιερώθηκε στη νεολαία. Εκείνη την ημέρα, διοργανώθηκαν εορταστικές εκδηλώσεις: έλκηθρο, παγοδρομίες, καλοκαιρινές εκδηλώσεις.

Το Shrovetide χωρίς κρέας ονομάζεται λόγω αποχής από κρέας.

Τετάρτη - "Gourmet"

Εκείνη την ημέρα, οι καλεσμένοι προσκλήθηκαν στο σπίτι. Αντιμετωπίστηκαν με τηγανίτες, κέικ μελιού και πίτες. Την Τετάρτη, ήταν συνηθισμένο να ξεγελάσουν τον γαμπρό τους με τηγανίτες, εξ ου και η έκφραση «γαμπρός ήρθε, από πού να πάρει ξινή κρέμα;». Διοργανώθηκαν επίσης ιπποδρομίες και γροθιές.

Shrovetide στην ταινία "Ο κουρέας της Σιβηρίας". 1998 έτος

Πέμπτη - "Κάντε μια βόλτα"

Από αυτήν την ημέρα ξεκινάει η Wide Maslenitsa, η οποία συνοδεύεται από παιχνίδια χιονοστιβάδας, έλκηθρο, εύθυμους γύρους χορούς και τραγούδια.

Παρασκευή - "Βράδυ της πεθεράς"

Εκείνη την ημέρα, οι γαμπροί κάλεσαν την πεθερά τους στο σπίτι τους και τους φρόντιζαν με νόστιμες τηγανίτες.

Το αποκορύφωμα της Μασλενίτσας είναι το κάψιμο του ομοιώματος.

Σάββατο - "Συνάδελφοι"

Οι νύφη κάλεσαν τις αδελφές του συζύγου της στο σπίτι τους, μίλησαν μαζί τους, τους έδωσαν τηγανίτες και έδωσαν δώρα.

Κυριακή - "Συγχώρεση Κυριακή"

Την Κυριακή, αποχαιρέτησαν το χειμώνα, είδαν τη Μασλενίτσα και έκαψαν συμβολικά το ομοίωμα της. Αυτή τη μέρα, είναι συνηθισμένο να ζητάμε συγχώρεση από φίλους και συγγενείς για τα παράπονα που έχουν συσσωρευτεί καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους.

Peter Gruzinsky - Maslenitsa. 1889 έτος

Στην πραγματικότητα, η Maslenitsa είναι μια ειδωλολατρική γιορτή, η οποία τελικά άλλαξε σε "μορφή" της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στην προ-χριστιανική Ρωσία, ο εορτασμός ονομάστηκε «Αποχαιρετισμός του χειμώνα».

Οι πρόγονοί μας σέβονταν τον ήλιο ως Θεό, και ως εκ τούτου η παράδοση φάνηκε να ψήνει στρογγυλό, σχήμα σαν τον ήλιο, επίπεδα κέικ. Πιστεύεται ότι μετά από να φάει ένα τέτοιο φαγητό, ένα άτομο θα λάβει ένα κομμάτι του ηλιακού φωτός και της θερμότητας. Με την πάροδο του χρόνου, οι τηγανίτες αντικαταστάθηκαν από τηγανίτες.

Η ιστορία του Shrovetide είναι βαθιά ριζωμένη στην αρχαιότητα. Shrovetide - αρχαία σλαβικές διακοπές, κληρονομείται από την ειδωλολατρική κουλτούρα, που διατηρείται μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Πιστεύεται ότι αρχικά συνδέθηκε με την ημέρα του ηλιοστασίου την άνοιξη, αλλά με την υιοθέτηση του χριστιανισμού, άρχισε να προηγείται της Μεγάλης Σαρακοστής και εξαρτάται από το χρονοδιάγραμμά της.

Στην αρχαιότητα, η Πρωτοχρονιά (γεωργική) ξεκίνησε με την εαρινή ισημερία - το βράδυ της 21-22 Μαρτίου. Ήταν εκείνη τη στιγμή που τα τελετουργικά της Maslenitsa ήταν χρονικά - «η μόνη μεγάλη προ-χριστιανική γιορτή που δεν είχε χρόνο να συμπέσει με μια χριστιανική αργία και δεν έλαβε νέα ερμηνεία». Η αρχαιότητα των τελετουργιών Maslenitsa επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι αυτή η γιορτή (με τη μία ή την άλλη μορφή) έχει επιβιώσει μεταξύ πολλών ινδοευρωπαϊκών λαών.

Έτσι, στην Ελβετία η Maslenitsa σχετίζεται με το ντύσιμο. Αυτές είναι, πρώτον, τρομακτικές μάσκες, η προέλευση των οποίων συνδέεται με αρχαίες πεποιθήσεις. Αυτά περιλαμβάνουν «καπνό», «ετερόκλητο», «δασύτριχο» ή «βγαίνοντας από την καμινάδα» (σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, οινοπνευματώδη ποτά που διεισδύουν μέσα από την καμινάδα). Για τις διακοπές, ζωγραφισμένες ξύλινες μάσκες φτιάχτηκαν με απογυμνωμένα δόντια και θραύσματα από μαλλί και γούνα, που έκαναν μια τρομακτική εντύπωση. Πριν από την εμφάνιση των μούρων στο δρόμο προηγήθηκε το χτύπημα κουδουνιών που κρέμονται από τις ζώνες τους. Οι μούμρες κρατούσαν μακριά ραβδιά με συνημμένες σακούλες τέφρας και αιθάλης. Οι ήχοι που έκαναν ήταν σαν βρυχηθμούς, γρυλίσματα ή γκρίνια. Σύμφωνα με τους Ελβετούς εθνογράφους R. Weiss, K. Hansemann και K. Meili, αυτές οι μάσκες χρησίμευαν στην αρχαιότητα ως ενσάρκωση των νεκρών, συσχετίστηκαν με τη λατρεία των προγόνων και ανήκαν σε αρσενικά σωματεία. Οι μούμιες έτρωγαν τα επερχόμενα με αιθάλη ή τα έπλυναν με νερό - ενέργειες που συνδέονταν στο παρελθόν με τη μαγεία της γονιμότητας.

Στην Πολωνία, οι μούρες ντυμένοι με ανεστραμμένα περιβλήματα και πήραν το «turonya» και το «κατσίκα» γύρω από τις αυλές. Μάλισαν επίσης αιθάλη στα πρόσωπά τους.

Στην Τσεχοσλοβακία ήταν συχνές οι πομπές της Maslenitsa. Στη Σλοβακία, αυτή η πομπή ήταν υπό την ηγεσία του Τορόν. Οι μούμιες λερωθούν τους περαστικούς με αιθάλη και τους πασπαλίζουν με στάχτη.

Στη Γιουγκοσλαβία, οι μαμάδες ντυμένες με ρούχα από δέρμα προβάτου, με γούνα έξω, «διακοσμημένες» με ακανθώδη κλαδιά, ουρές ζώων, καμπάνες. Οι μάσκες ήταν κατασκευασμένες από δέρμα, ξύλο, ακόμη και μέταλλο. Μεταξύ των ζομορφικών μασκών, οι μάσκες με κέρατα είναι ιδιαίτερα διαδεδομένες. Επιπλέον, οι μάσκες και τα κουδούνια κληρονόμησαν από τον πατέρα στον γιο.

Στις Κάτω Χώρες, στο Shrovetide, οι αγρότες συλλέγουν άθραυστα άλογα. Καθαρίζονται προσεκτικά και τα φωτεινά χάρτινα λουλούδια είναι υφασμένα στα Μάιν και στις ουρές τους. Στη συνέχεια, οι συμμετέχοντες στις διακοπές παίρνουν τα άλογά τους και καλπάζουν στην παραλία, και το άλογο πρέπει να μουλιάσει τα πόδια του.

Στη Γερμανία, οι μαμάδες και τα κορίτσια αξιοποιήθηκαν στο άροτρο και περπατούσαν μαζί του σε όλα τα σοκάκια της πόλης. Στο Μόναχο, όταν μετέφεραν μαθητές κρεοπωλείων σε μαθητευόμενους τη Δευτέρα του Πετρελαίου, οι μαθητές ήταν ντυμένοι με γούνα προβάτου, στολισμένο με ουρά μοσχάρι. Προσπάθησαν να ψεκάσουν όλους γύρω με νερό από τη βρύση. Η προηγούμενη έννοια αυτών των ενεργειών είναι ένα ξόρκι γονιμότητας. Οι ελαιώδεις μούμρες συχνά περιλαμβάνονται παντρεμένο ζευγάρι ή ο γαμπρός και η νύφη, και νωρίτερα συμπεριλήφθηκαν τα στοιχεία γαμήλια τελετή... (Η φιλανθρωπία μεταξύ των ανθρώπων θεωρείται συχνά ως κακία που θα μπορούσε να επηρεάσει τη γονιμότητα του εδάφους). Στους λαϊκούς χορούς των λαών Luzhich, πιστεύεται ότι πρέπει να χορεύει γρήγορα, να πηδά ψηλά, έτσι ώστε το λινάρι να γεννιέται ψηλά. Στη Σερβία, Μαυροβούνιο και πΓΔΜ, μετά από ένα δείπνο με λάδι, όταν ολόκληρη η οικογένεια συγκεντρώθηκε, κρέμασαν ένα βραστό αυγό πάνω από το τραπέζι σε μια χορδή και το κυλούσαν σε κύκλο: καθένας από τους παρόντες προσπάθησε να το αγγίξει με τα χείλη ή τα δόντια τους . Πιστεύεται ότι αυτό το «έθιμο συνέβαλε καλή συγκομιδή, αύξηση του αριθμού των ζώων και των πουλερικών. Στη Σλοβενία, στο Shrovetide, όλοι, ηλικιωμένοι και νέοι, έπρεπε να χορέψουν και να πηδήξουν για να γίνουν καλά τα γογγύλια, και όσο υψηλότερο είναι το άλμα των χορευτών, τόσο πιο άφθονη ήταν η συγκομιδή. Οι μούμρες χόρευαν και πήδηξαν για τον ίδιο σκοπό. Πιστεύεται ότι η ταλάντευση σε μια κούνια, σε σχοινιά υφασμένα από φυτά, ή απευθείας στα κλαδιά των δέντρων, συμβάλλει επίσης στη γονιμότητα της γης, στην υγεία των ανθρώπων και στην καταπολέμηση των κακών δυνάμεων.

Σε ορισμένα μέρη στη Σλοβενία, τα πιάτα που χρησιμοποιούσαν την τελευταία ημέρα της Maslenitsa δεν πλύθηκαν, αλλά κατά τη διάρκεια της σποράς σπέρθηκαν από αυτά - πίστευαν ότι αυτό θα φέρει μια πλούσια συγκομιδή. Και, τέλος, στη Βουλγαρία κατά τη διάρκεια της εβδομάδας τυριών ταλαντεύτηκαν σε μια κούνια, η οποία, σύμφωνα με την πεποίθηση, έφερε υγεία. Καθ 'όλη τη διάρκεια της εβδομάδας τυριών, τα αγόρια και τα κορίτσια βγήκαν έξω από το χωριό στο σκοτάδι, κάθισαν σε κάποιο επίπεδο επίπεδο, στραμμένο προς τα ανατολικά, και τραγούδησαν τραγούδια. Τότε χορεύτηκαν και συνέχισαν να τραγουδούν τραγούδια αγάπης. Η λαϊκή εξήγηση για το έθιμο είναι «για τη γονιμότητα και την υγεία».

Όλα αυτά τα γεγονότα δείχνουν ότι η Μασλενίτσα, ως αργία στις αρχές του έτους - άνοιξη, διαμορφώθηκε ξανά στην κοινή ινδοευρωπαϊκή περίοδο, όχι αργότερα από την αλλαγή της 4ης - 3ης χιλιετίας π.Χ. Αυτό αποδεικνύεται όχι μόνο από τις παραδόσεις των ευρωπαϊκών λαών, που διατηρούνται μέχρι σήμερα, αλλά και από τις παραδόσεις της Ινδίας, που προήλθαν από την αρχαιότητα.

Στα αρχαία ινδικά τελετουργικά, πολλά από τα στοιχεία του Shrovetide (και το επόμενο Πάσχα) εντοπίζονται σε ένα από τα περισσότερα φωτεινές διακοπές τα σύνορα του χειμώνα και της άνοιξης - Holi, που γιορτάστηκε τον Φεβρουάριο-Μάρτιο (το τέλος της κρύας περιόδου). Ο NR Guseva υπογραμμίζει ότι "όλες οι τελετουργικές ενέργειες των διακοπών είναι αδιαχώριστες από τη μαγεία της γονιμότητας και ιστορικά επιστρέφουν στην προ-Ινδική περίοδο της ζωής των Αρίων. Οι τελετουργικές και μαγικές εκδηλώσεις που σχετίζονται με την εαρινή ισημερία είναι πολύ κοντά στο Πάσχα , επιστρέφοντας κατευθείαν στον παγανισμό, όπως περνούσε στα Πασχαλινά τελετουργικά των σλαβικών λαών. " Ως παράδειγμα τέτοιων κοινών τελετών του Πάσχα και του Χόλι, ο N.R. Guseva αναφέρει το έθιμο της ζωγραφικής των αυγών στο κόκκινο χρώμα των Σλάβων και ρίχνει το ένα πάνω στο άλλο χρώμα από τους Ινδούς. Επιπλέον: "τόσο για αυτούς όσο και για άλλους, το κόκκινο χρώμα χρησιμοποιείται απαραίτητα ως το χρώμα της αναπαραγωγής ανθρώπων και ζώων, και αυτό χρησιμεύει ως ένα από τα πιο καθαρά υπολείμματα της μαγείας της γονιμότητας." Εκτός από τα στοιχεία του Πάσχα, το Ινδικές διακοπές Ο Χόλι είναι παρόντες σε μεγάλο αριθμό τελετουργικών δράσεων που χαρακτηρίζουν την Ανατολική Σλαβική Μασλενίτσα. Αυτή είναι μια ολόκληρη σειρά εκδηλώσεων συμπεριφοράς που, προφανώς, αναπτύχθηκαν στην βαθύτερη αρχαιότητα: τραγούδι άσεμνων τραγουδιών ερωτικού περιεχομένου, εκτέλεση χορών γονιμότητας, κατανάλωση αλκοολούχων ποτών, προετοιμασία τελετουργικών τροφίμων από ζύμη και τυρί cottage. Στην Ινδία, κατά τη διάρκεια των διακοπών Holi, το ομοίωμα Holiki, το οποίο είναι φτιαγμένο από άχυρο, καίγεται αναγκαστικά. Για τη φωτιά, συλλέγουν ξύλο βούρτσας, άχυρο, παλιά πράγματα, κοπριά αγελάδας. Η φωτιά καίγεται με τη φωτιά που όλοι φέρνουν από το σπίτι, και όλοι χορεύουν γύρω από αυτό.

Όμως, σύμφωνα με τη ρωσική παράδοση, στο Shrovetide επιτρέπεται να τραγουδά άσεμνα τραγούδια γεμάτα ερωτικές παρανοήσεις. Ο VK Sokolova γράφει: «στο αποχαιρετισμό του Maslenitsa στον ποταμό Tavda, οι κύριοι διευθυντές απογυμνώθηκαν και προσποιήθηκαν ότι έπλεναν σε μπάνιο. Στην περιοχή Ishim πριν από 60 χρόνια υπήρχε ένας« βασιλιάς Maslenitsa »που έκανε« ομιλίες στο κοστούμι του Αδάμ «Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι εκτέθηκαν ακόμη και σε σοβαρούς παγετούς, και αυτό δεν έγινε από αγόρια, όχι από άθλια άτομα, αλλά από ηλικιωμένους σεβαστούς ανθρώπους». Στον Βορρά της Ρωσίας, στο Shrovetide, όπως και στην Ινδία κατά τη διάρκεια των διακοπών του Holi, καίγονται φωτιές. Επιπλέον, το υλικό για τη φωτιά ήταν σανό, άχυρο, παλιά πράγματα. Στην περιφέρεια Belozersk της επαρχίας Novgorod, τα κορίτσια προσπάθησαν να κρυφτούν σανό και άχυρο, κλέβοντας από τους γείτονές τους. Εδώ δεν πρόσθεσαν κοπριά αγελάδας στη φωτιά, αλλά το έσκυψαν στο κάτω μέρος των καλαθιών και στο κάτω μέρος των ξύλινων τετραγώνων, στα οποία κυλούσαν τα παγωμένα βουνά. Το ομοίωμα της Μασλενίτσας, όπως και η Χόλυκι, ήταν φτιαγμένο από άχυρο και κάηκε. Στην επαρχία Vologda, μια τέτοια τελετή ήταν συχνή στις περιοχές Kadnikovsky, Vologda, Kubensky και Nikolsky. Στη Maslenitsa, οι μαμάδες στην επαρχία της Βολογκντάς χύνονταν συχνά στάχτες και στάχτες στο πάτωμα της καλύβας και χόρευαν πάνω τους, και επίσης μουτζούριζαν με αιθάλη και στάχτη στάχτες και στάχτες σε όλους τους συμμετέχοντες στην τελετή. ΣΕ Ινδική παράδοση υπάρχει ένα έθιμο κατά τη διάρκεια του Χόλι για να πάρει μια χούφτα στάχτες από μια φωτιά, να τα πασπαλίζουμε στο πάτωμα του σπιτιού και να ρίχνουμε στάχτες μεταξύ τους.

Οι τελετουργικές δράσεις για το Shrovetide στο Βορρά της Ρωσίας ήταν ποικίλες. Έτσι, ο V.K.Sokolova, σε σχέση με τα καλώδια της Maslenitsa, σημειώνει τα ακόλουθα κύρια σημεία:

Φωτιές φωτιές;
Βλέποντας - κηδεία?
Τελωνεία που σχετίζονται με νεόνυμφους
Ιππασία και από παγωμένα βουνά.
Εορταστικό γεύμα - τηγανίτες
Μνήμη των αποχωρημένων γονέων.

1. Φωτιές. Ορισμένες αναφορές αναφέρουν ότι το υλικό για τη φωτιά έπρεπε να κλαπεί. Είναι πιθανό ότι αυτό είναι ένα πολύ αρχαίο λείψανο - να συλλέξουμε τα πάντα για τις ιερές πυρκαγιές κρυφά (αυτό το έθιμο παρατηρήθηκε κατά τη συλλογή υλικών για τις φωτιές της Kupala Ουκρανών και Λευκορωσίων). Το υλικό για τις πυρκαγιές μεταφέρθηκε σε ένα χωράφι, σε έναν λόφο, και μια φωτιά άναψε το σούρουπο. Υπό την επιρροή της συνήθειας κλοπής υλικού για πυρκαγιά, άρχισαν επίσης να κλέβουν κορμούς για μια πάγο - "πηνία". Αυτό έγινε στο χωριό Kokshenga, στην περιοχή Nikolsky, στην επαρχία Vologda.

2. Διακοπή - κηδεία. Το Shrovetide είναι μια γιορτή που σχετίζεται με τον εορτασμό των νεκρών. Οι συγκρούσεις που πραγματοποιούνται στο Shrovetide είναι επίσης ένα από τα στοιχεία της τελετής του μνημείου. Οι φωτιές που καίγονται στο Shrovetide (από άχυρο και παλιά πράγματα) συνδέονταν επίσης με την αρχαιότητα με τη λατρεία των προγόνων, καθώς πιστεύεται ότι ένα άτομο πρέπει να πέθανε στο άχυρο. Μεταξύ των χαρακτήρων της Maslenitsa (καθώς και την περίοδο των Χριστουγέννων) υπήρχαν απαραιτήτως: πρόγονοι ("πρεσβύτεροι", "νεκροί"), ξένοι ("ζητιάνοι"). Ήταν αυτοί που «έθαψαν τους νεκρούς», που απεικονίστηκαν από έναν από τους άντρες. Όλα τα κορίτσια αναγκάστηκαν να τον φιλήσουν στα χείλη. Αυτή η κηδεία εκφράστηκε πολύ συχνά με την πιο περίπλοκη «τετράγωνη» ορκωμοσία, η οποία ήταν τελετουργική και, πιστεύεται, συνέβαλε στη γονιμότητα. Οι μούμρες ντυμένες με κουρελιασμένα ρούχα, κουρέλια, κουρελιασμένα γούνινα παλτά, συνημμένα εξογκώματα ("πρεσβύτεροι"), καλύφθηκαν με ένα κουβούκλιο ("άλογο"), λερωμένα με άνθρακα και αιθάλη. Φτάνοντας στην καλύβα, χορεύουν σιωπηλά ή μιμούνται τον ουρλιαχτό, τον ήχο των μουσικών οργάνων στη φωνή τους. Οι μούμρες μπορούσαν να κάνουν βόλτες γύρω από το χωριό με ένα σκουπόξυλο, σε λαβές.

3. Τελωνεία που σχετίζονται με νεόνυμφους. Ο DK Zelenin πίστευε ότι ορισμένα στοιχεία των τελετουργιών της Maslenitsa "μαρτυρούν το γεγονός ότι όταν αυτές οι διακοπές συνέπεσαν με το τέλος της περιόδου του γάμου. Τιμωρία για όσους δεν κατάφεραν να επωφεληθούν από το μόλις τελείωσε περίοδος γάμουΣημείωσε ότι ο Vyunishnik, δηλαδή, τραγουδώντας τραγούδια με συγχαρητήρια στους νεόνυμφους, σε ορισμένα μέρη πέφτει επίσης στο Shrovetide. Ένα από τα κοινά έθιμα του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα είναι η βόλτα των νεόνυμφων κάτω από το βουνό σε ένα έλκηθρο. " τροχαίο. "από τα παγωμένα βουνά επέζησαν στο βορρά της Ρωσίας (Αρχάγγελσκ, Vologda, επαρχίες Olonets). ειδικό νόημα... Η νεαρή γυναίκα, κατά κανόνα, ανέβηκε στο βουνό, υποκλίθηκε τρεις φορές και, καθισμένη στην αγκαλιά του συζύγου της, τον φίλησε. Κυλώντας κάτω από το βουνό, η νεαρή γυναίκα φίλησε και πάλι τον άντρα της. Πιστεύεται ότι για τη γονιμότητα των νέων, ήταν απαραίτητο να φυτευτεί απευθείας στο χιόνι, όποιος κυλούσε κάτω από το βουνό που τους συσσωρεύτηκε, θάφτηκαν σε μια χιονοστιβάδα. Σε αυτήν την τελετή, οι νεόνυμφοι έδειξαν ξεκάθαρα την αλήθεια: "Το να ζήσεις τη ζωή δεν είναι ένα πεδίο για να διασχίσεις." Το σκι από τα βουνά στην αρχαιότητα αποδόθηκε μαγικό νόημα... Μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα, σε πολλές περιοχές της Ρωσίας, οι άνθρωποι συνέχισαν να οδηγούν από τα βουνά σε περιστρεφόμενους τροχούς (ή στο κάτω μέρος των περιστρεφόμενων τροχών) «για μακρύ λινάρι». Έτσι, στην περιοχή Kubensky, παντρεμένες γυναίκες οδήγησαν από τα βουνά.

4. Αυτός ο κύκλος τελετουργιών περιλαμβάνει επίσης ιππασία, η οποία ήταν διακοσμημένη με κορδέλες, ζωγραφισμένα τόξα και ακριβά κουδούνια. Τα έλκηθρα παραδοσιακά καλύφθηκαν με γούνα από πρόβατο έξω, το οποίο θεωρήθηκε επίσης ότι τονώνει τη γονιμότητα.

5. Εορταστικό γεύμα - τηγανίτες. Ο VK Sokolova γράφει: «Μερικοί ερευνητές είδαν στις τηγανίτες μια ηχώ μιας ηλιακής λατρείας - ένα σημάδι του αναβιώσιμου ήλιου. Αλλά αυτή η γνώμη δεν έχει σοβαρή βάση. Οι τηγανίτες είναι πράγματι τελετουργικά τρόφιμα προέλευσης, αλλά δεν συνδέονταν άμεσα με τη Maslenitsa και με τον ήλιο, αλλά με τη λατρεία των προγόνων, η οποία ήταν μέρος της τελετής του Shrovetide. " Το Σάββατο πριν η Μασλενίτσα γιορτάστηκε ως γονική. Εκείνη την ημέρα, οι τηγανίτες ψήθηκαν (άρχισαν να ψήνουν). Σε μερικά χωριά, η πρώτη τηγανίτα τέθηκε στη θεά - "στους γονείς", αυτή η τηγανίτα λερώθηκε με μέλι, αγελαδινό βούτυρο και πασπαλίστηκε κρυσταλλική ζάχαρη... Μερικές φορές η πρώτη τηγανίτα μεταφέρθηκε στο προαύλιο της εκκλησίας και τοποθετήθηκε στον τάφο. Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι τηγανίτες είναι ένα υποχρεωτικό γεύμα στις κηδείες και στον εορτασμό των ψυχών των νεκρών. Επιπλέον, οι τηγανίτες έγιναν σημάδι της Maslenitsa μόνο μεταξύ Ρώσων, Ουκρανών και Λευκορώσων δεν είχαν κάτι τέτοιο. Σε σχέση με τις τελετουργικές τηγανίτες, αξίζει να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι οι κάτοικοι των βουνών του Αφγανιστάν - Καλάς, που θεωρούνται κληρονόμοι της «αρχαιότερης προ-Βεδικής ιδεολογίας των πρώτων Ινδοευρωπαϊκών μεταναστών στη υποήπειρο» , ψήστε τρία κέικ κατά τη διάρκεια των διακοπών "chaumos" (ανάλογο της ρωσικής Maslenitsa), που προορίζεται για τις ψυχές των νεκρών. Και εδώ αξίζει να θυμηθούμε το κείμενο του Mahabharata, που λέει τον αρχαίο μύθο για το πώς εμφανίστηκε η θυσία στους προγόνους και γιατί οι πρόγονοι ονομάζονται "pinda", δηλαδή κέικ. Αυτός ο μύθος λέει ότι όταν «η γη που περιβάλλεται από τον ωκεανό κάποτε εξαφανίστηκε», ο Δημιουργός το έθεσε, παίρνοντας τη μορφή ενός αγριόχοιρου. (Θυμηθείτε ότι ένας από τους χριστιανούς αγίους που αντικατέστησε αρχαίος θεός Το Veles-Troyan, ονομάστηκε Βασίλι και ήταν ο προστάτης άγιος της εκτροφής χοίρων). Έτσι, έχοντας υψώσει το πρωταρχικό ζήτημα από τα βάθη του κοσμικού ωκεανού, ο Δημιουργός είδε ότι τρία κομμάτια της γης είχαν προσκολληθεί στα κυνόδοντά του. Από αυτά, έφτιαξε τρία κέικ και είπε τις ακόλουθες λέξεις:

"Είμαι ο δημιουργός του κόσμου, μεγάλωσα για την παραγωγή προγόνων.
Σκεφτόμαστε τον υπέρτατο νόμο του τελετουργικού της θυσίας, στους προγόνους,
Βγάζοντας το έδαφος, έριξα αυτά τα κέικ από τα δόντια μου στη νότια πλευρά,
Προγονικοί προέκυψαν από αυτούς.
Αυτά τα τρία κέικ είναι άμορφα, μπορεί οι αιώνιοι πρόγονοι που δημιουργήθηκαν από εμένα στον κόσμο να είναι άμορφοι.
Αφήστε με να με ξέρουν ως πατέρα, παππού και παππού,
Μένοντας εδώ σε τρία κέικ. Τραγουδιστής, αυτός είναι ο χάρτης του ότι οι πρόγονοι είναι γνωστοί ως επίπεδες τούρτες.
Και σύμφωνα με τον λόγο του Δημιουργού, λατρεύουν συνεχώς. "

6. Μνήμη των αποχωρημένων γονέων. Η προετοιμασία τελετουργικών τροφίμων - τηγανίτες σχετίζεται άμεσα με τον εορτασμό των αποθανόντων γονέων. Ακόμη και P.V. Τον 19ο αιώνα, ο Shane τόνισε ότι οι αγρότες πίστευαν ότι «το έθιμο της ψησίματος τηγανίτες είναι ένας αξιόπιστος τρόπος επικοινωνίας με τον άλλο κόσμο». Αυτό είναι ένα υποχρεωτικό γεύμα για κηδείες, εορτασμούς, γάμους, Christmastide και Maslenitsa, δηλαδή ημέρες που σχετίζονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με τη λατρεία των προγόνων. VC. Η Sokolova σημειώνει ότι: "Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, το έθιμο να δίνουμε την πρώτη τηγανίτα σε αποθανόντες γονείς ή να τα θυμόμαστε με τηγανίτες, προφανώς, ήταν ευρέως διαδεδομένο." Πιθανώς, εδώ έχουμε μια ηχώ του αρχαίου μύθου που αναφέρεται παραπάνω, σύμφωνα με την οποία οι πρώτοι πρόγονοι προέκυψαν από τρία κομμάτια της γης, που μετατράπηκαν από τον Δημιουργό σε κέικ. Έτσι, η πρώτη τηγανίτα, προφανώς, είναι ένα σύμβολο ενός κομματιού γης και προπάππου, δηλαδή του Δημιουργού ή του Άγιου Βασίλη.

Επομένως, η τελετουργική σίτιση με τηγανίτες είναι προνόμιο του Άγιου Βασίλη και των ημερών που σχετίζονται με την τελετουργική λατρεία του. Δεδομένου ότι η Maslenitsa συσχετίστηκε με τον εορτασμό των αποθανόντων συγγενών και χαρακτηρίστηκε από τις τελετουργικές αγριότητες των μούρων, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι μέχρι το τέλος του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα. ορισμένα αρχαϊκά στοιχεία της συμπεριφοράς των μουμιών διατηρήθηκαν σε οικιακές τελετές. Ήδη αναφέρθηκε νωρίτερα ότι οι μαμάδες "μάγοι" μπορούσαν να γυρίσουν γυμνά σε ένα ραβδί, σκούπα, πόκερ. Αλλά στα τέλη του αιώνα στην περιοχή Totemsky υπήρχε ένα έθιμο στο οποίο οι γυμνές γυναίκες γύρισαν γύρω από το σπίτι με ένα άγκιστρο τρεις φορές πριν από την ανατολή του ηλίου (για να επιβιώσουν σφάλματα και κατσαρίδες). Και στην περιφέρεια Cherepovets, κάθε ιδιοκτήτης του σπιτιού ήταν υποχρεωμένος να «γυρίζει γύρω από την καλύβα με ένα σκουπόξυλο το πρωί, ώστε κανείς να μην μπορεί να δει, και στο σπίτι ολόκληρο το έτος θα είναι όλα καλά. "

Όντας διακοπές που συνδέονται με τη λατρεία των προγόνων, δωρητές γονιμότητας, η Maslenitsa στην αρχαιότητα δεν διήρκεσε 8 ημέρες, αλλά 14, δηλαδή σηματοδότησε την ημέρα των προγόνων (ημέρα των προγόνων - 28 ημέρες ή τον σεληνιακό μήνα) , που επέστρεψε στον ζωντανό κόσμο για να βοηθήσει τους απογόνους τους. Το γεγονός ότι η Μασλενίτσα διήρκεσε 14 ημέρες αποδεικνύεται από το μήνυμα ενός από τους ξένους που επισκέφθηκε τη Ρωσία το 1698. Έγραψε ότι «ο Shrovetide μου θυμίζει το ιταλικό καρναβάλι, το οποίο ταυτόχρονα και με τον ίδιο τρόπο αποστέλλεται». Ερχόμενοι στον κόσμο των ζωντανών για μια μόνο μέρα από τον δικό τους κόσμο, οι «γονείς», με επικεφαλής τον Troyan, όχι μόνο αυξάνονται δύναμη που δίνει ζωή Γη, αλλά αποκτούν και οι ίδιες νέες δυνάμεις. Άλλωστε, τηγανίτες, ζελέ βρώμης, μέλι, χρωματιστά αυγά, γάλα, τυρί cottage, δημητριακά είναι τρόφιμα όχι μόνο για τους ζωντανούς, αλλά και για τους προγόνους που ήρθαν να τους επισκεφθούν στο Shrovetide. Δοκιμάζοντας το τελετουργικό γεύμα, ο Άγιος Βασίλης μετατρέπεται από τον άρχοντα του κρύου και της νύχτας στον Άρχοντα της άνοιξης και το πρωί της χρονιάς - Troyan. Δεν έχει ακόμη δείξει και τα τρία πρόσωπά του: νεολαία - άνοιξη - δημιουργία. καλοκαίρι - ωριμότητα - διατήρηση? χειμώνας - γήρανση - καταστροφή, και ως εκ τούτου η δυνατότητα νέας δημιουργίας

Με βάση τα παραπάνω, όλα τα γεγονότα Shrovetide δεν πρέπει να υπερβαίνουν την παράδοση, είναι:
Τελετουργικές βραδινές ή νυχτερινές φωτιές από άχυρο σε λόφους, χωράφια ή πόλους (είναι δυνατές φωτιές με τη μορφή "τροχού Segner").
Κούνια σε ρωσικές κούνιες, πλάκες ρίψης, πυγμές
Ιππασία και έλκηθρο.
Ιππασία από τα παγωμένα βουνά στο κάτω μέρος των περιστρεφόμενων τροχών, σε περιστρεφόμενους τροχούς, σε καλάθια, σε ξύλινες μήτρες, που αιωρούνται σε μια ρωσική κούνια.
Θεραπείες: τηγανίτες, ζελέ βρώμης, μπύρα, μέλι, τυρί cottage, γάλα, δημητριακά (πλιγούρι βρώμης, κριθάρι, σιτάρι).
Τελετουργικοί γύροι μούμων.

Χαρακτήρες της Maslenitsa που ντύνονται:

Προγόνους - "πρεσβύτεροι", "νεκροί", "ψηλές γριά γυναίκες".
Ξένοι - «ζητιάνοι», «κυνηγός», «διάβολος» (όλα μαύρα με κέρατα).
Νέοι - "νύφη και γαμπρός", "έγκυος γυναίκα".
Ζώα - "Bull", "Cow", "Horse", "Goat", "Elk", "Bear", "Dogs", "Wolves".
Πουλιά - "Χήνα", "Χήνα", "Γερανός", "Πάπια", "Κοτόπουλο".

Οι μούρες "ψητές τηγανίτες", "χτυπημένες βούτυρο", "αλώνια", "αλεύρι αλεσμένου", "μεζούρα." «Παντρεύτηκαν τους νέους», «έθαψαν τους νεκρούς». Οι «παππούδες» έβαλαν τα κορίτσια στους γύρους των παιδιών, «τα παντρεύτηκαν». Εκείνα τα κορίτσια που δεν τους υπακούσαν, οι «παππούδες» χτύπησαν με σκούπες, αναγκάστηκαν να φιλήσουν. Όλα χύθηκαν με νερό.

Αυτή είναι η αρχαία γιορτή της Μασλενίτσας.

Σύμφωνα με το έθιμο της, η εκκλησία «διορίστηκε» στον τόπο ειδωλολατρικές διακοπές το δικό του, αλλάζοντας ειδικά τα όρια της Σαρακοστής για αυτό. Μετά από αυτό, η Μασλενίτσα έγινε αντιληπτή από την Χριστιανική Εκκλησία ως στην πραγματικότητα θρησκευτική αργία και έλαβε το όνομα Cheese, ή Cheese week, αλλά αυτό δεν το άλλαξε εσωτερική ουσία... Ο εθνογράφος του 19ου αιώνα Ι.Μ. Σένεγκερ πίστευε ότι η Μασλενίτσα ειδωλολατρικές εποχές συνόδευσε τους εορτασμούς προς τιμήν του ειδωλολατρικού θεού Veles, του προστάτη αγίου της κτηνοτροφίας και της γεωργίας, που έπεσε στις 24 Φεβρουαρίου σύμφωνα με το νέο στυλ.

Για τους Σλάβους, αυτές οι διακοπές ήταν από καιρό μια συνάντηση του νέου έτους! Πράγματι, μέχρι τον XIV αιώνα, η χρονιά στη Ρωσία ξεκίνησε τον Μάρτιο. Και σύμφωνα με τις παλιές πεποιθήσεις, πιστεύεται: πώς ένα άτομο συναντά ένα χρόνο, έτσι θα είναι. Ως εκ τούτου, οι Ρώσοι δεν έλειψαν αυτές τις διακοπές για μια γενναιόδωρη γιορτή και απεριόριστη διασκέδαση. Και οι άνθρωποι ονόμαζαν τη Μασλενίτσα «ειλικρινής», «ευρεία», «λαχταριστή», ακόμη και «καταστροφική». Και το όνομα "Maslenitsa" εμφανίστηκε μόνο τον 16ο αιώνα. Προέκυψε επειδή αυτή την εβδομάδα το Ορθόδοξο έθιμο το κρέας εξαιρείται ήδη από τα τρόφιμα και τα γαλακτοκομικά προϊόντα μπορούν ακόμη να καταναλωθούν - έτσι ψήνονται οι τηγανίτες βουτύρου.

Το Maslyanitsa είναι διακοπές όχι μόνο για τους Σλάβους, αλλά και για σχεδόν όλη την Ευρώπη. Η παράδοση του εορτασμού της άφιξης της άνοιξης έχει διατηρηθεί διαφορετικές πόλεις και χώρες από τη Σιβηρία έως την Ισπανία. Σε χώρες Δυτική Ευρώπη Το Shrovetide μετατρέπεται ομαλά σε ένα εθνικό καρναβάλι, όπου οι διαμάχες και οι διαφωνίες σταματούν κατά τη διάρκεια του εορτασμού, η ανεξέλεγκτη διασκέδαση, το γέλιο και το χιούμορ κυριαρχούν παντού.

Στη Σκωτία, στο Shrovetide, ήταν συνηθισμένο να ψήνουμε "άπαχα κέικ". Μια χούφτα χύθηκε στις παλάμες διπλωμένες μαζί αλεύρι βρώμης, τότε το αλεύρι συμπιέστηκε σφιχτά στις παλάμες και βυθίστηκε κρύο νερό, και η προκύπτουσα μπάλα ψήθηκε στην εστία απευθείας σε καυτή τέφρα. Οι Σκωτσέζοι θεωρούν ότι το ψήσιμο τηγανίτες είναι μια σημαντική πράξη στην οποία όλα τα μέλη της οικογένειας προσπαθούν να λάβουν μέρος: το ένα λιπαίνει το τηγάνι με βούτυρο, το άλλο ρίχνει ζύμη πάνω του, το τρίτο αναποδογυρίζει ...

Σε μια από τις πόλεις της Αγγλίας, για πολλά χρόνια, πραγματοποιήθηκε ένας αγώνας για τηγανίτες γυναικών. Στις 11.45 χτυπάει το "κουδούνι τηγανίτας". Κάθε γυναίκα τρέχει με ένα ζεστό τηγάνι και τηγανίτα. Οι κανόνες ανταγωνισμού υπαγορεύουν ότι οι αγωνιζόμενοι πρέπει να είναι τουλάχιστον 18 ετών. ο καθένας πρέπει να έχει ποδιά και μαντήλι. ενώ τρέχετε, πρέπει να πετάξετε τη τηγανίτα στο τηγάνι τουλάχιστον τρεις φορές και να την πιάσετε. Η πρώτη γυναίκα που έδωσε τηγανίτα στον κουδούνι κουδουνίσματος γίνεται η πρωταθλήτρια του αγώνα τηγανίτας για ένα χρόνο και ανταμείβεται με ... το φιλί του κουδουνιού.

Θεατρικές παραστάσεις και συναυλίες πραγματοποιούνται σε σχολεία της Δανίας αυτές τις μέρες. Οι μαθητές ανταλλάσσουν σημάδια φιλίας, στέλνουν κωμικές επιστολές στους φίλους τους μέσω γνωστών χωρίς να καθορίσουν διεύθυνση επιστροφής. Εάν ένα αγόρι λάβει μια τέτοια επιστολή από ένα κορίτσι και μαντέψει το όνομά της, τότε το Πάσχα θα του δώσει σοκολάτα.

Εάν οι κύριοι χαρακτήρες της Ρωσικής Maslenitsa ήταν νεόνυμφοι, τότε στην Ανατολική Ευρώπη ήταν πτυχίο. Προσοχή, εργένηδες, Μασλενίτσα. Ειδικά εάν τυχαίνει να βρίσκεστε στην Πολωνία αυτή τη στιγμή. Οι περήφανες πολωνικές γυναίκες, έχοντας ξεγνοιασιάσουν με τηγανίτες, ντόνατς, ξύλο βούρτσας και βότκα, σίγουρα θα σας τραβήξουν από τα μαλλιά για επιδόρπιο. Την τελευταία ημέρα της Maslenitsa, μπορείτε να πάτε στην ταβέρνα, όπου ο βιολιστής θα "πουλήσει" άγαμα κορίτσια.

Και στην Τσεχική Δημοκρατία αυτά διασκεδαστικές μέρες νεαρά παιδιά με πρόσωπα λερωμένα με αιθάλη πηγαίνουν σε ολόκληρο το χωριό για μουσική, μεταφέροντας ένα βαμμένο ξύλινο μπλοκ - "klatik". Κρεμάται στο λαιμό κάθε κοριτσιού ή δένεται σε ένα χέρι ή πόδι. Εάν θέλετε να εξοφλήσετε, πληρώστε.

Στη Γιουγκοσλαβία, σίγουρα θα βρεθείτε στη γούρνα ενός χοίρου και θα σύρετε γύρω από το χωριό. Και στην οροφή του σπιτιού σας, μπορείτε να βρείτε τη μορφή ενός παππού άχυρου.

Η Catherine II αγαπούσε πολύ το σκι από το βουνό, καλά-γύρους, κούνιες, διοργανώθηκαν στη Μόσχα στο παλάτι Pokrovsky, όπου η αυτοκράτειρα αγαπούσε να πάει στο Shrovetide με ολόκληρο το γήπεδο. Και με την ευκαιρία της στέψης της, μιμούμενη τον Πέτρο Ι, οργάνωσε μια μεγαλοπρεπή πομπή μεταμφίεσης με τίτλο "Triumphant Minerva" στη Μόσχα την εβδομάδα Masleni. Για τρεις μέρες μια πομπή μεταμφιέστηκε στην πόλη, η οποία, σύμφωνα με το σχέδιο της αυτοκράτειρας, υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύει διάφορες κοινωνικές κακίες - δωροδοκία, υπεξαίρεση, γραφειοκρατική γραφειοκρατία και άλλα, που καταστράφηκαν από τον ευεργετικό κανόνα της σοφής Αικατερίνης. Η πομπή αποτελείται από τέσσερις χιλιάδες χαρακτήρες και διακόσια άρματα.

Και όταν η Αικατερίνη Β 'περίμενε τη γέννηση του εγγονού της Αλεξάνδρου, στον οποίο σκόπευε κρυφά να μεταβιβάσει το θρόνο, παρακάμπτοντας τον αγαπημένο γιο της Παύλο, την αυτοκράτειρα, για να γιορτάσει, διοργάνωσε ένα πραγματικά «διαμάντι» καρναβάλι για το περιβάλλον του. Εκείνοι που ήταν οι νικητές των αγώνων ξεκίνησαν μετά το δείπνο με ένα διαμάντι από την αυτοκράτειρα. Το βράδυ, παρουσίασε στους συνεργάτες της περίπου 150 διαμάντια, εντυπωσιακά στην τιμή και τη σπάνια ομορφιά τους.

Το Shrovetide πέφτει την εβδομάδα πριν από τη Σαρακοστή. Επομένως, αυτή τη στιγμή, ένα άτομο αφαιρεί την ψυχή του την παραμονή μιας δύσκολης και μακράς Μεγάλης Σαρακοστής. Το Shrovetide είναι, καταρχάς, άφθονο και ικανοποιητικό φαγητό. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα επαίσχυντο στο φαγητό αυτή τη στιγμή, να δοκιμάσετε μια μεγάλη ποικιλία πιάτων και να μην αρνηθείτε τίποτα στον εαυτό σας. Στην παραδοσιακή ζωή, πίστευε πάντα ότι ένα άτομο που πέρασε την εβδομάδα Maslenitsa άσχημα και πλήξη θα ήταν άτυχος όλο το χρόνο. Το αχαλίνωτο Shrovetide λαμπερό και διασκεδαστικό θεωρείται μαγικός προάγγελος μελλοντικής ευημερίας, ευημερίας και επιτυχίας σε όλες τις επιχειρηματικές, οικιακές και οικονομικές προσπάθειες. Η αρχή του Shrovetide κυμαίνεται από 3 Φεβρουαρίου (δηλ. 21 Ιανουαρίου, παλιό στυλ) έως 14 Μαρτίου (1 Μαρτίου, παλιό στυλ).

Το Shrovetide είναι ένα χαρούμενο αντίο για το χειμώνα, φωτίζεται από τη χαρούμενη προσδοκία για στενή ζεστασιά, ανανέωση της φύσης την άνοιξη. Ακόμη και οι τηγανίτες, ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό του Shrovetide, είχαν τελετουργικό νόημα: στρογγυλό, κατακόκκινο, ζεστό, ήταν ένα σύμβολο του ήλιου, ο οποίος φουσκώνει όλο και περισσότερο, επιμηκύνοντας τις ημέρες. Πέρασαν αιώνες, η ζωή άλλαξε, με την υιοθέτηση του χριστιανισμού στη Ρωσία νέα, εμφανίστηκαν διακοπές στην εκκλησία, αλλά η ευρεία Shrovetide συνέχισε να ζει. Της υποδέχτηκε και συνοδεύτηκε με την ίδια ακαταμάχητη ανδρεία με την ειδωλολατρική εποχή. Το Shrovetide ήταν πάντα αγαπητό από τους ανθρώπους και ονομάστηκε στοργικά «katochka», «στόμα ζάχαρης», «φιλιά γυναίκα», «ειλικρινές καρναβάλι», «καλά», «pepepelochka», «perebuha», «obeduha», «yasochka» .

Το Shrovetide είναι διακοπές διάρκειας μίας εβδομάδας, τελετουργικές διακοπές με στρογγυλούς χορούς, τραγούδια, χορούς, παιχνίδια και το πιο σημαντικό - με την τελετή του έπαινο, τη σίτιση και την καύση της αυτοδημιούργιας ομοίωσης του Χειμώνα. Τα παιδιά λένε για την τελετουργική σημασία των κλήσεων Shrovetide και της εύθυμης δημιουργίας, εξηγούν γιατί πρέπει να κάψουν το Shrovetide, να δελεάσουν τον Ήλιο με τηγανίτες, να επαινέσουν την Άνοιξη και να ζητήσουν μια καλή συγκομιδή.

Η εβδομάδα Shrovetide ήταν κυριολεκτικά γεμάτη εορταστικές υποθέσεις. τελετουργικές και μη τελετουργικές δράσεις, παραδοσιακά παιχνίδια και οι επιχειρήσεις, τα καθήκοντα και οι ενέργειες γέμισαν όλες τις μέρες με αποτυχία. Υπήρχε αρκετή δύναμη, ενέργεια, ενθουσιασμός για τα πάντα, καθώς κυριαρχούσε η ατμόσφαιρα απόλυτης χειραφέτησης, γενικής χαράς και διασκέδασης. Κάθε μέρα του Shrovetide είχε το δικό του όνομα, κάθε μια είχε ανατεθεί ορισμένες ενέργειες, κανόνες συμπεριφοράς, κ.λπ .:

Δευτέρα - "συνάντηση"
Τρίτη - "φλερτ",
Τετάρτη - "gourmet", "favry", "break",
Πέμπτη - "walk-four", "wide",
Παρασκευή - "πεθερά της βραδιάς", "πεθερά της βραδιάς",
Σάββατο - "συγκεντρώσεις νύφη", "αντίο",
Η Κυριακή είναι «ημέρα συγχωρεμένης».

Όλη η εβδομάδα ονομάστηκε «ειλικρινής, ευρεία, χαρούμενη, boyarynya-Shrovetide, κυρία Shrovetide».

Δευτέρα - συνάντηση
Εκείνη την ημέρα, ένα γεμιστό ζώο της Μασλενίτσας φτιάχτηκε από άχυρο, το έβαλαν σε ένα παλιό Γυναικείος ρουχισμός, βάλτε αυτό το σκιάχτρο σε έναν πόλο και, τραγουδώντας, το οδήγησε σε ένα έλκηθρο μέσα από το χωριό. Στη συνέχεια, ο Shrovetide τέθηκε σε ένα χιονισμένο βουνό, όπου ξεκίνησαν οι βόλτες με έλκηθρο. Τα τραγούδια που τραγουδούνται την ημέρα της συνάντησης είναι πολύ χαρούμενα.

Η Τρίτη είναι ένα παιχνίδι
Από εκείνη την ημέρα, άρχισαν διάφορα είδη ψυχαγωγίας: βόλτες με έλκηθρο, γιορτές, αναπαράσταση. Σε μεγάλους ξύλινους θαλάμους (χώρους για λαϊκές θεατρικές παραστάσεις με κλόουν και κωμικές σκηνές), οι παραστάσεις πραγματοποιήθηκαν με επικεφαλής τον Petrushka και τον παππού Maslenitsa Στους δρόμους συνάντησαν μεγάλες ομάδες οι μαμάδες, με μάσκες, οδήγησαν γύρω από οικεία σπίτια, όπου διοργανώθηκαν αυτοσχέδιες συναυλίες στο σπίτι. Μεγάλες εταιρείες οδήγησαν γύρω από την πόλη, σε τρίδυμα και σε απλά έλκηθρα. Μια άλλη απλή ψυχαγωγία πραγματοποιήθηκε με μεγάλη εκτίμηση - σκι από τα παγωμένα βουνά.

Η Τετάρτη είναι ένα γκουρμέ
Άνοιξε λιχουδιές σε όλα τα σπίτια με τηγανίτες και άλλα πιάτα. Σε κάθε οικογένεια, τοποθετήθηκαν τραπέζια με νόστιμο φαγητό, ψήθηκαν τηγανίτες και μπύρα στα χωριά σε ένα κλαμπ. Τα θέατρα και οι πάγκοι εμφανίστηκαν παντού. Πούλησαν ζεστό sbitni (ποτά από νερό, μέλι και μπαχαρικά), καβουρδισμένους καρπούς, μελόψωμο μελιού. Εδώ, ακριβώς κάτω από τον ανοιχτό ουρανό, θα μπορούσε κανείς να πιει τσάι από ένα βραστό σαμοβάρι.

Πέμπτη - γλέντι (κάταγμα, μεγάλη Πέμπτη)
Αυτή η μέρα ήταν η μέση των παιχνιδιών και της διασκέδασης. Ίσως τότε ήταν ότι έγιναν καυτές μάχες γροθιάς Maslenitsa, γροθιές, οδηγώντας την καταγωγή τους από την Αρχαία Ρωσία. Είχαν επίσης τους δικούς τους αυστηρούς κανόνες. Ήταν αδύνατο, για παράδειγμα, να χτυπήσεις ένα ψέμα άτομο («δεν χτυπούν ένα άτομο ενώ ξαπλώνει»), δύο από αυτούς δεν μπορούσαν να επιτεθούν σε ένα (δύο πολεμούσαν - το τρίτο δεν ανέβηκε), χτύπησε κάτω από τη ζώνη ή χτύπησε στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Για παραβίαση αυτών των κανόνων, απειλήθηκε η τιμωρία. Ήταν δυνατόν να πολεμήσουμε «από τοίχο σε τοίχο» ή «ένα προς ένα». Υπήρξαν επίσης μάχες "κυνηγιού" για γνώστες, λάτρεις τέτοιων αγώνων. Ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός παρακολούθησε τέτοιες μάχες με χαρά. Για μια τέτοια περίσταση, αυτή η διασκέδαση ετοιμάστηκε ιδιαίτερα υπέροχα και επίσημα. Και όμως, ήταν ένα παιχνίδι, διακοπές, που, φυσικά, αντιστοιχούσε στα ρούχα. Εάν θέλετε επίσης να ακολουθήσετε αρχαίες ρωσικές τελετές και έθιμα, εάν τα χέρια σας φαγούρα πολύ, μπορείτε να διασκεδάσετε λίγο, πιθανώς με έναν αγώνα - όλα τα αρνητικά αρνητικά συναισθήματα θα αφαιρεθούν ταυτόχρονα, θα υπάρξει χαλάρωση (ίσως εκεί ήταν μερικά μυστική έννοια γροθιές μάχες), και ταυτόχρονα είναι μονομαχία των ισχυρότερων. Απλά μην ξεχνάτε όλους τους περιορισμούς και, το πιο σημαντικό, ότι εξακολουθεί να είναι μια εορταστική μονομαχία παιχνιδιού.

Παρασκευή - βράδια πεθεράς
Ορισμένα έθιμα Shrovetide είχαν ως στόχο την επιτάχυνση των γάμων, βοηθώντας τους νέους να βρουν σύντροφο. Και πόσο μεγάλη προσοχή δόθηκαν στους νεόνυμφους στο Shrovetide! Η παράδοση απαιτεί από αυτούς να βγουν με έξυπνο τρόπο «σε ανθρώπους» σε βαμμένα έλκηθρα, να κάνουν επισκέψεις σε όλους όσους περπατούσαν στο γάμο τους, ώστε να κυλήσουν πανηγυρικά το παγωμένο βουνό με τραγούδια. Ωστόσο, το πιο σημαντικό γεγονός που σχετίζεται με τους νεόνυμφους ήταν η επίσκεψη της πεθεράς από τους γαμπρούς, για τους οποίους έψησε τηγανίτες και έκανε μια πραγματική γιορτή (αν, φυσικά, ο γαμπρός ήταν της αρεσκείας της). Σε ορισμένα μέρη, «τηγανίτες της πεθεράς» έλαβαν χώρα για γκουρμέ, δηλαδή, την Τετάρτη κατά τη διάρκεια της εβδομάδας Shrovetide, αλλά θα μπορούσε να συμπέσει με την Παρασκευή. Αν την Τετάρτη οι γαμπροί επισκέφτηκαν τη πεθερά τους, τότε την Παρασκευή οι γαμπροί διοργάνωσαν «βράδια πεθεράς» και κάλεσαν σε τηγανίτες. Ένας πρώην φίλος εμφανίστηκε συνήθως, ο οποίος έπαιξε τον ίδιο ρόλο με τον γάμο, και έλαβε ένα δώρο για τα προβλήματά του. Η προσκεκλημένη πεθερά (υπήρχε επίσης ένα τέτοιο έθιμο) ήταν υποχρεωμένη να στείλει το βράδυ όλα τα απαραίτητα για το ψήσιμο τηγανίτες: ένα τηγάνι, μια κουτάλα κ.λπ. και ο πεθερός έστειλε μια τσάντα φαγόπυρου πλιγούρι και αγελαδινό βούτυρο. Η έλλειψη σεβασμού του γαμπρού για αυτό το γεγονός θεωρήθηκε ατιμία και προσβολή, και ήταν ο λόγος για την αιώνια εχθρότητα μεταξύ αυτού και της πεθεράς του.

Σάββατο - συγκεντρώσεις γαμπρού
Η νύφη είναι η αδερφή του συζύγου. Έτσι, αυτό το Σάββατο, οι μικρές νύφη δέχτηκαν τους συγγενείς τους. Όπως μπορείτε να δείτε, σε αυτό το "λιπαρό καρναβάλι" κάθε μέρα αυτής της γενναιόδωρης εβδομάδας συνοδεύτηκε από μια ειδική γιορτή.

Κυριακή - αντίο, φιλιά άνθρωπος, συγχωρεμένη μέρα.
Τελευταία μέρα Εβδομάδα Maslenitsa ονομάστηκε «Κυριακή συγχώρεση»: συγγενείς και φίλοι δεν πήγαν να γιορτάσουν ο ένας τον άλλον, αλλά με «υπακοή», ζήτησαν συγχώρεση για εσκεμμένα και τυχαία αδικήματα και θλίψεις που προκλήθηκαν τον τρέχοντα χρόνο. Κατά τη συνάντηση (μερικές φορές ακόμη και με από έναν ξένο) έπρεπε να σταματήσει και με τρία τόξα και "δακρυγόνα λόγια" να ζητήσουν αμοιβαία συγχώρεση: "Συγχώρεσέ με για αυτό που είμαι ένοχος ή αμάρτησα μπροστά σου." «Είθε ο Θεός να σε συγχωρήσει και να σε συγχωρήσω», απάντησε ο συνομιλητής, μετά από τον οποίο ήταν απαραίτητο να φιληθείς ως ένδειξη συμφιλίωσης.

Ο αποχαιρετισμός στο Shrovetide έληξε την πρώτη ημέρα της Μεγάλης Σαρακοστής - Καθαρή Δευτέρα, η οποία θεωρήθηκε η ημέρα του καθαρισμού από την αμαρτία και το γρήγορο φαγητό. Οι άντρες συνήθως «ξεπλένουν τα δόντια τους», δηλαδή έπιναν βότκα σε αφθονία, φαινομενικά για να ξεπλύνουν τα υπολείμματα του αναψυκτικού από το στόμα τους. σε ορισμένα μέρη, διοργανώθηκαν γιορτές κ.λπ. για να «κουνήσουν τις τηγανίτες». Την καθαρή Δευτέρα, πλύνονταν πάντα στο λουτρό, και οι γυναίκες έπλεναν τα πιάτα και «έβραζαν» τα γαλακτοκομικά σκεύη, καθαρίζοντάς τα από λίπος και υπολείμματα κρέατος.

Μασλενίτσα. Αναφερόμενος σε αυτές τις πολύ αγαπημένες λαϊκές διακοπές, δεν μπορεί παρά να σημειωθεί μια περίεργη, με την πρώτη ματιά, περίσταση - τελικά, το αρχικό όνομα αυτών των διακοπών είναι εντελώς άγνωστο στους περισσότερους από εμάς. "Μασλενίτσα". "Γενναιόδωρη Shrovetide". "Λίπος Shrovetide". Και τα λοιπά. Αλλά όλα αυτά τα ονόματα είναι απλώς μια δήλωση για την παρουσία τελετουργικών τροφίμων - τηγανίτες και βούτυρο. Και όχι πια;

ΣΕ η παλαιότερη παράδοση των προγόνων μας, τα πιο σημαντικά ημερολογιακά σημεία του έτους: χειμώνα (22 Δεκεμβρίου) και καλοκαίρι (22 Ιουνίου) ηλιοστάσια, άνοιξη (22 Μαρτίου) και φθινόπωρο (22 Σεπτεμβρίου) οι ισημερίες συνδυάστηκαν στο συμβολικό "Σταυρός της Χρονιάς". Αυτό το συμπέρασμα επιβεβαιώνεται από τα δεδομένα του Vlesovaya Kniga, το οποίο μιλά για τις τέσσερις πιο σημαντικές γιορτές της χρονιάς: Κολιάδα, Γιάρο, Κρασνάγια Γκόρα και Οβσένι (Μικρή και Μεγάλη).

Τα κάλαντα, φυσικά, είναι το Winter Christmastide μας με τελετουργικά τραγούδια - "κάλαντα" και μαϊμούδες που τα εκτελούν - "κάλαντα", "κάλαντα". Ο ίδιος ο όρος «Κολιάδα» («χτύπημα», δηλαδή, δίνοντας έναν κύκλο) σχετίζεται άμεσα με την ολοκλήρωση του κύκλου των θεϊκών ημερών, όταν η Νύχτα των Θεών, η οποία λήγει τη νύχτα της 21-22 Δεκεμβρίου, είναι αντικαταστάθηκε από τη Νέα Ημέρα των Θεών, που αρχίζει στις 22 Δεκεμβρίου. Ολόκληρη η περίοδος των Χειμερινών Χριστουγέννων (19 Δεκεμβρίου - 19 Ιανουαρίου) είναι αφιερωμένη στη λατρεία του Θείου Φωτός - του Δημιουργού του Σύμπαντος, τον οποίο οι πρόγονοί μας ονόμασαν Αμετάβλητο Νόμο ή παππούς. δηλαδή, εκείνοι που έχουν ενταχθεί στην Απόλυτη Αλήθεια του Κοσμικού Νόμου. Έτσι, τα Χειμερινά Χριστούγεννα είναι μια περίοδος λατρείας της Σοφίας του Δημιουργού, συνοψίζοντας ετήσιος κύκλος και η συνάντηση του νέου Colo-Sun.

Ημέρα Yaro ή Yarilin (Kupalo) - 22 Ιουνίου - θερινό ηλιοστάσιο και αρχή της νύχτας των Θεών. Δεν έχουμε ακόμη μιλήσει γι 'αυτόν. Ας σημειώσουμε μόνο ότι πρόκειται για διακοπές νέων, εκείνων που έπρεπε να βρουν σύντροφο και να περάσουν το τεστ από τη Θεία Φωτιά για το δικαίωμα να παντρευτούν έναν επιλεγμένο ή έναν επιλεγμένο. Και, αφού έχει συνάψει γάμο, εκπληρώστε τον κοσμικό νόμο της μετενσάρκωσης, δίνοντας ζωή σε νέους ανθρώπους - παιδιά.

Οι επόμενες πιο σημαντικές διακοπές στη λίστα του "Forest Book" είναι η Krasnaya Gora, ακολουθούμενη από τον Ovsen (Avsen, Usen, Tausen), δηλ. εορτασμός φθινοπωρινή ισημερία... Αλλά εδώ σταματάμε σε ένα παράδοξο - το σημερινό Κόκκινο Βουνό δεν έχει καμία σχέση με την ριζική ισημερία. Διακοπές κοντά σε αυτήν την ημερολογιακή ημερομηνία - 22 Μαρτίου, δεν έχουμε καθόλου. Ωστόσο, είναι γνωστό από ιστορικές πηγές ότι νωρίτερα κάτι τέτοιο τελετουργικό κύκλο όπως η Maslenitsa (ή Maslenitsa) δεν κράτησε μια εβδομάδα, αλλά έναν ολόκληρο σεληνιακό μήνα, ξεκινώντας από τις 21 Φεβρουαρίου και τελειώνοντας τη νύχτα της 21-22 Μαρτίου. Το Red Mountain σήμερα είναι γιορτή του Πάσχα σαράντα ημέρες. Στις περισσότερες περιπτώσεις, το Red Mountain ονομάζεται είτε Κυριακή του Fomin (το επόμενο μετά το Πάσχα), είτε τις τρεις πρώτες ημέρες της εβδομάδας του Fomin (συμπεριλαμβανομένης της Κυριακής), ή ολόκληρη την εβδομάδα του Fomin. Ο εθνογράφος Ι.Π. Ζαχάρωφ έγραψε το 1848 ότι «το Κόκκινο Βουνό στη Ρωσία είναι το πρώτο ανοιξιάτικες διακοπές... Οι μεγάλοι Ρώσοι χαιρετούν την άνοιξη εδώ, παντρεύονται τον γάμο τους, παίζουν γύρους χορούς ».

Όσον αφορά τη Maslenitsa, μπορούμε να παρατηρήσουμε μια περίεργη περίσταση που αρχαίο όνομα Αυτές οι διακοπές ήταν άγνωστες σε εμάς μέχρι πρόσφατα. "Γενναιόδωρη Shrovetide, λιπαρό Shrovetide" και τα λοιπά. μόλις δήλωσε την παρουσία τελετουργικών τροφίμων - τηγανίτες και βούτυρο. Και όχι πια. Το "Vlesova Kniga" έβαλε τα πάντα στη θέση του. Και σήμερα μπορούμε με βεβαιότητα να ισχυριστούμε ότι το αρχαίο ιερό Κόκκινο Βουνό και το Shrovetide μας είναι ένα και το ίδιο. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Λάδι οι νεόνυμφοι πήγαν στη «πεθερά τους για τηγανίτες». Η πεθερά, στην αρχαϊκή παράδοση, δεν είναι μόνο η μητέρα της γυναίκας, αλλά και η ηλικιωμένη γυναίκα του σπιτιού. Ένα τελετουργικό τραγούδι (Περιφέρεια Βολόντα) μιλάει για μια βελανιδιά στην οποία «κάθεται μια κουκουβάγια, είναι η πεθερά μου, βοσκόταν άλογα». Ο αρχαιολόγος E.V. Kuzmina σημειώνει ότι "το άλογο έπαιξε σημαντικό ρόλο στη λατρεία της μητέρας θεάς". Στην ινδοευρωπαϊκή παράδοση, η εικόνα της θεάς - η ερωμένη των αλόγων ήταν ευρέως διαδεδομένη. "Εκπροσωπήθηκε όρθιος ανάμεσα σε δύο ιππείς", προσωποποιώντας τα αντίθετα στοιχεία - ζωή και θάνατο, πάνω στα οποία ο Θεός - Μητέρα έχει τον έλεγχο. Μερικές φορές, αντί των ιππέων, απεικονίστηκαν απλά δύο άλογα - μαύρο και άσπρο. Σημειώστε ότι ένα από τα πιο σημαντικά και πολύχρωμα τελετουργικά της Maslenitsa ήταν η τελετή ιππασίας στην περιοχή με άλογο και έλκηθρο.

Αξίζει να θυμόμαστε ότι στην αρχαία ελληνική παράδοση, στο πιο αρχαϊκό της τμήμα, ο Δίας (Dyaus), ο επικεφαλής του πάνθεον των θεών, προσωποποιήθηκε στην εικόνα μιας βελανιδιάς δίπλα στο νερό (Δίας του Dodonsky). Και η κόρη του, η ενσάρκωση της σοφίας και της ιερής γνώσης, η Αθηνά, βγήκε από το κεφάλι του Δία και ονομάστηκε κουκουβάγια, καθώς η ζωομορφή της ενσάρκωση ήταν κουκουβάγια. Η εικόνα μιας κουκουβάγιας στο τελετουργικό τραγούδι της Βολογκντά είναι πολύ πιο αρχαϊκή από την αρχαία ελληνική, αφού εδώ δεν είναι παρθενική - πολεμιστής, αλλά πρωταρχική - πεθερά. Σημειώστε ότι η κουκουβάγια είναι ένα νυχτερινό πουλί που συνδέεται με την αρχαιότερη σεληνιακή λατρεία, και ο Πρώτος Θεός είναι αυτός που ενσωματώνει τη θεϊκή σκέψη στον εκδηλωμένο κόσμο. Στον Βορρά της Ρωσίας, στους αρχαιολογικούς χώρους του Μεσολιθικού (10-7 χιλιάδες π.Χ.), συχνά συναντώνται μορφές γυναικών από πέτρα και κόκαλο, που τελειώνουν με το κεφάλι μιας κουκουβάγιας.

Και, τέλος, στο τελετουργικό κείμενο που σχετίζεται με την προετοιμασία του γάμου, η ορφανή νύφη απευθύνεται στη νεκρή μητέρα της, αποκαλώντας την «Το κόκκινο μου KrasiGora».

Το Shrovetide δεν είναι μόνο ένας εορταστικός κύκλος που συνδέεται με τη λατρεία του Foremother - Red Mountain, αλλά είναι επίσης ένας εορτασμός του δοξασμού των νεόνυμφων που παντρεύτηκαν πέρυσι. Γι 'αυτούς, πρώτα απ' όλα, χτίστηκαν τα παγωμένα βουνά, από τα οποία κάθε νεαρό ζευγάρι, μετά από ένα τριπλό φιλί, έπρεπε να μετακινηθεί προς τα κάτω.

Έτσι, η Maslenitsa - Red Mountain of the Vlesova Kniga είναι ένας τελετουργικός κύκλος αφιερωμένος στη λατρεία του Foremother - η μητρική αρχή του Σύμπαντος, καθώς και σε εκείνους που υπηρετούν την εκδήλωση αυτής της αρχής στη Γη - νεαρά παντρεμένα ζευγάρια.

Από χρόνο σε χρόνο, παρατηρούμε την ίδια εικόνα: τόσο στην πόλη όσο και στο παραδοσιακό Shrovetide, όταν αντιμετωπίζεται το σκιάχτρο, ακούγονται οι ίδιες λέξεις για το «κάψιμο» του Χειμώνα. Αυτή η εξήγηση είναι πολύ φυσική σε αστικές εκδηλώσεις που επιδιώκουν να εξομαλύνουν τις «αιχμηρές γωνιές» των ειδωλολατρικών διακοπών, αλλά για τους γηγενείς πιστούς, θεωρώ απαράδεκτο να αγνοούμε την ουσία του τελετουργικού.

Δεν έχει νόημα να κάψετε το χειμώνα ή το σύμβολό του, καθώς είναι άφθαρτο. Μπορείτε να την βιάσετε να φύγει, να την κυνηγήσετε, αλλά θα επιστρέψει εγκαίρως, είτε σας αρέσει είτε όχι. Είναι παράλογο να θυμόμαστε μια θεότητα που πεθαίνει και ξαναγεννιέται στην κατάσταση με τον Χειμώνα, καθώς μύθοι αυτού του τύπου αναφέρονται στους Θεούς της γονιμότητας, στους οποίους ο Χειμώνας δεν ανήκει. Σε ορισμένα μέρη, τα ερείπια του καμένου ομοιώματος ήταν διάσπαρτα σε όλα τα χωράφια. Φαίνεται πολύ παράξενο αν στέκεστε στη θέση της καύσης του χειμώνα.

Οι σύγχρονοι Rodnovers αποκαλούν το ομοίωμα του χειμώνα «Mara», «Morin», και σε αυτή τη βάση δηλώνουν τη σύνδεσή του με το Winter. Και πράγματι, το κρύο, το σκοτάδι, ο θάνατος ανήκει στη Μάρα, άσπρο χρώμα και τα λοιπά. Ωστόσο, το Σλαβικές παραδόσεις τα γεμισμένα ζώα που καίγονται στην ισημερία της άνοιξης κλήθηκαν διαφορετικά, επιπλέον, θα μπορούσαν να είναι αρσενικά!

Τι πρέπει να κάνουμε με τον παππού της Λευκορωσίας Maslenitsa, ίσως είναι ο Frost; Τότε γιατί απεικονίστηκε με έντονα σεξουαλικά χαρακτηριστικά (καρότα και παντζάρια), όπως στο Yarila. Είναι σαφές ότι ο χαρακτήρας με τέτοια «προσωπικά αντικείμενα» δεν έχει καμία σχέση με τον παγετό και το χειμώνα, έχει να κάνει με τη γονιμότητα. Αυτός ο παππούς ονομάζεται διαφορετικά στη Λευκορωσία. Σε ένα από τα χωριά - "Sidorom". Συλλέκτες λαογραφίας μαντέψουν να ρωτήσουν τους παλιούς χρόνους γιατί ο Sidor; Και πήραν την απάντηση: «Ένα πολύ σεβαστό μακρύ συκώτι έζησε στο χωριό μας, και όταν πέθανε, ένα καμένο ομοίωμα πήρε το όνομά του» (T. Kuharonok. «Gulni, διασκέδαση, παιχνίδια.» Μινσκ. Στα Λευκορωσικά). Βλέπουμε ότι το κάψιμο ενός ομοιώματος εδώ είναι μια συμβολική κηδεία. σεβαστός συμπατριώτης με αρχαία τελετή αποτέφρωση.

Ας πάρουμε ένα άλλο παράδειγμα. Το τραγούδι West Slavic που συνοδεύει το κάψιμο του ομοιώματος Kupala λέει:

Morena, Morena, για ποιον πέθανε;
… Για τον παππού, του οποίου τα δόντια είναι σπάνια.

Το κάψιμο των ομοιωμάτων κατά τις στιγμές των ηλιακών φάσεων είναι η αποστολή "αγγελιοφόρων" στους Θεούς με τις επιθυμίες μας, ιδίως, με ένα αίτημα για ένα τέλος του χειμώνα. Αυτό δεν είναι απομίμηση της ανθρώπινης θυσίας, αλλά η μνήμη της επίσημης καύσης των πιο σεβαστών μελών της οικογένειας.

Το ερώτημα είναι, από πού προέρχονταν τόσοι νεκροί άνθρωποι στην αρχαιότητα κατά την περίοδο των ηλιακών φάσεων, επειδή οι πυρκαγιές καίγονταν σε κάθε χωριό; Υπάρχουν γραπτές ενδείξεις ότι μεταξύ της πρωσικής φυλής, οι ευγενείς αποθανόντες, όπως λένε, «περίμεναν» την ώρα τους, δηλαδή, δεν κάηκαν αμέσως μετά το θάνατο, αλλά αποθηκεύτηκαν σε ειδικά μέρη μέχρι την επόμενη ηλιακή φάση. Μπορούμε να υποθέσουμε το ίδιο μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι οι τηγανίτες δεν είναι μόνο ένα "σύμβολο του Ήλιου", αλλά και το βασικό μνημείο.

Ο χειμώνας στο Shrovetide απομακρύνθηκε με τον ακόλουθο τρόπο... Έκανα υπέροχο Γυναίκα χιόνι και την πυροβόλησε με χιονόμπαλες. Η τελετή του "Hook of Spring" έπαιξε επίσης έναν μεγάλο μαγικό ρόλο σε αυτό το θέμα.

Φυσικά, οι πληροφορίες για τέτοια πράγματα είναι επί του παρόντος ενεργοποιημένες για γνωστούς λόγους δεν διαφημίζονται, αν και δεν είναι κλειστοί για τους περίεργους.

Ποιος άλλος, αν όχι εμείς, ενδιαφερόμαστε για τέτοια πράγματα;

Το Russian Shrovetide μπορεί να ονομαστεί μία από τις λίγες αρχαίες διακοπές που έχει διατηρήσει τις περισσότερες από τις παραδόσεις της ακόμη και μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Οι εορτασμοί της Maslenitsa διαρκούν μια ολόκληρη εβδομάδα, μετά την οποία ξεκινά η Μεγάλη Σαρακοστή, δηλαδή επτά εβδομάδες πριν από άλλες αγαπημένες διακοπές - το Πάσχα. Το 2014, η Μασλενίτσα γιορτάζεται από τις 24 Φεβρουαρίου έως τις 2 Μαρτίου.

Σύμφωνα με τις χριστιανικές παραδόσεις, η Maslenitsa είναι καθαρά θρησκευτική γιορτή. Το Pancake Week ονομάζεται επίσης Cheese Week. Αλλά μεταξύ των απλών ανθρώπων, λαϊκή Μασλενίτσα - διακοπές όταν αποχαιρετούμε το χειμώνα και συναντούμε την άνοιξη. Από τα αρχαία χρόνια, οι άνθρωποι συνέκριναν τον εορτασμό της Μασλενίτσας με την αρχή μιας νέας φωτεινής περιόδου στη ζωή, καθώς σε αυτές τις γιορτές σέβονταν τον Ήλιο, ο οποίος δίνει ζωή σε όλα τα ζωντανά.

Οι πιθανότητες είναι μεγάλες που από εδώ ξεκίνησε η παράδοση ψησίματος τηγανιτών στο Shrovetide. Οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι η τηγανίτα είναι μια αντανάκλαση του Ήλιου, επομένως, όσο περισσότερες τηγανίτες ένα άτομο τρώει κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Τηγανίτες, τόσο πιο ευτυχισμένη θα είναι η ζωή του φέτος. Πιστεύεται ότι μαζί με κάθε τηγανίτα, οι άνθρωποι έτρωγαν ένα σωματίδιο του Ήλιου, την ενέργεια και τη δύναμή του. Παραδοσιακά, οι τηγανίτες για το Russian Shrovetide πρέπει να ψήνονται κάθε μέρα όλη την εβδομάδα. Τα γεύματα από Πέμπτη έως Κυριακή ήταν άφθονα.

Γιορτή της Μασλενίτσας

Η Δευτέρα, η πρώτη ημέρα της Maslenitsa, ονομάστηκε ευρέως "συνάντηση". Το πρωί αυτής της ημέρας, σύμφωνα με τις παραδόσεις της ρωσικής Maslenitsa, οι άνθρωποι έφτιαξαν μια τεράστια κούκλα από άχυρο και την έντυσαν με κάθε δυνατό τρόπο. Οι οικοδέσποινες άρχισαν να ψήνουν τηγανίτες από το πρωί, και μετά το μεσημεριανό γεύμα όλοι πήγαν να ανεβούν στους λόφους, τραγουδώντας τραγούδια Shrovetide.

Η Τρίτη, επίσης γνωστή ως "φλερτ", θεωρήθηκε ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου. Εκείνη την ημέρα, προσκλήθηκαν όλοι οι νεόνυμφοι Γιορτές Shrovetide... Πιστεύεται ότι όσο περισσότερο ένα παντρεμένο ζευγάρι κυλάει στο λόφο, τόσο περισσότερο θα διαρκούν. οικογενειακή ζωή... Επίσης αυτή τη στιγμή, κάλεσαν συγγενείς να επισκεφθούν και να τους μεταχειριστούν σε τηγανίτες.

Η Τετάρτη είναι γκουρμέ. Εκείνη την ημέρα, η πεθερά έπρεπε να προσκαλέσει γαμπρούς στις τηγανίτες τους. Χάρη σε αυτήν την παράδοση του εορτασμού της Μασλενίτσας εμφανίστηκε το δημοφιλές ρητό «στη πεθερά για τηγανίτες». Οι νεόνυμφοι έπρεπε να ντύσουν εκείνη την ημέρα καθώς ήταν στο γάμο, και οι νέοι, που δεν είχαν ακόμη χρόνο να παντρευτούν, «αγόρασαν» το πλήθος με τηγανίτες και μελόψωμο.

Πέμπτη - "κάντε μια βόλτα". Εκείνη την ημέρα, πραγματοποιήθηκαν τα διάσημα παιχνίδια Shrovetide. Αυτά περιελάμβαναν συγκρούσεις, οχυρά χιονοθύελλας κ.ο.κ. Επίσης, τα παιχνίδια Shrovetide συνοδεύονταν από μικρές παραστάσεις μαριονετών. Ένα σκιάχτρο από άχυρο, το οποίο φτιάχτηκε την πρώτη ημέρα του εορτασμού της Μασλενίτσας, υψώθηκε σε ψηλό βουνό.

Παρασκευή - "το βράδυ της πεθεράς". Αυτή η ημέρα της εβδομάδας Maslenitsa θεωρήθηκε το αντίθετο της Τετάρτης. Τώρα δεν ήταν πλέον ο γαμπρός, αλλά η πεθερά κλήθηκε να επισκεφτεί για τηγανίτες. Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι ο γαμπρός έπρεπε να καλέσει προσωπικά τη πεθερά, η οποία, ανταποκρινόμενη στην πρόσκληση, έπρεπε να φέρει στο σπίτι του αλεύρι και βούτυρο για τηγανίτες. Αυτό ήταν για να συμβολίσει την τιμή για τους συγγενείς της συζύγου στο σπίτι.

Σάββατο - «συγκεντρώσεις της νύφης». Αυτή την ημέρα της Μασλενίτσας, σύμφωνα με την παράδοση, ένα γεμισμένο ζώο από άχυρο μεταφέρθηκε από το βουνό και μεταφέρθηκε στους δρόμους μέχρι το τέλος του χωριού, όπου κάηκε επιδεικτικά στο πάσσαλο. Έτσι, οι άνθρωποι αποχαιρέτησαν τη Μασλενίτσα και ταυτόχρονα το χειμώνα. Προς το βράδυ, οι νέες παντρεμένες γυναίκες κάλεσαν όλους τους συγγενείς τους στο σπίτι τους και τους έτρωγαν τηγανίτες.

Η Κυριακή συγχωρείται. Ήταν αυτή τη μέρα της Maslenitsa που όλοι θυμήθηκαν ότι η Μεγάλη Σαρακοστή θα έρθει σύντομα και, ως εκ τούτου, οι άνθρωποι έπρεπε να καθαριστούν από τις αμαρτίες τους κακές πράξειςδεσμευμένη για όλο το χρόνο. Σύμφωνα με την παράδοση του εορτασμού της Μασλενίτσας αυτήν την ημέρα, οι άνθρωποι έπρεπε να ζητήσουν ο ένας τον άλλον για συγχώρεση. Σε απάντηση σε ένα τέτοιο αίτημα, θα έπρεπε να είχε πει: "Ο Θεός θα συγχωρήσει." Επίσης αυτή τη στιγμή πήγαν στο νεκροταφείο για να τιμήσουν τη μνήμη του νεκρού. Οι τηγανίτες έμειναν πάντα στους τάφους.

Η εβδομάδα Shrovetide είναι επίσης γνωστή ως ευρεία Shrovetide... Αυτή είναι η στιγμή που θα πρέπει να περιποιηθείτε το σώμα σας με μια υπέροχη απόλαυση και να διασκεδάσετε. Σας ευχόμαστε καλή στιγμή κατά τη διάρκεια των διακοπών και, με τη σειρά σας, μην ξεχάσετε να πατήσετε και

28.02.2014 11:57

Το Shrovetide είναι μια από τις αγαπημένες εθνικές αργίες. Οι γιορτές αυτή τη στιγμή εκτείνονται για μεγάλο χρονικό διάστημα, και αυτό ...

Μασλενίτσα

Μασλενίτσα καλείται διαφορετικά, και όλα αυτά τα ονόματα σημαίνουν το ίδιο πράγμα. Λόγω της αποχής από το κρέας, προέκυψε το όνομα της πάστας κρέατος. από την κατανάλωση τυριού - εβδομάδα τυριού. από την ευρεία χρήση λαδιού - Shrovetide, η οποία διαρκεί μια ολόκληρη εβδομάδα πριν από τη Σαρακοστή. Στο ημερολόγιο και στα εκκλησιαστικά βιβλία, χρησιμοποιείται το όνομα της εβδομάδας τυριού. Αυτή τη στιγμή, δεν τρώνε τίποτα κρέας. ψάρια, γάλα, αυγά και τυρί είναι κοινά για όλους. Το γνωστό όνομα αυτής της εβδομάδας σε όλη τη Ρωσία είναι Μασλενίτσα.

Μασλενίτσα - διακοπές αποχαιρετισμού στο χειμώνα, την όγδοη εβδομάδα πριν από το Πάσχα. Το Shrovetide έλαβε χώρα πριν από τη Σαρακοστή, την εβδομάδα τυροκομίας του Ορθόδοξου ημερολογίου και τελείωσε με την Κυριακή Συγχώρεση.
Σύμφωνα με τους κανόνες ορθόδοξη εκκλησία Η εβδομάδα χωρίς τυρί προοριζόταν να προετοιμάσει τους πιστούς για νηστεία, όταν ο καθένας τους έπρεπε να διαποτιστεί με μια διάθεση που να αντιστοιχεί στον ερχόμενο χρόνο της σωματικής αποχής και της έντονης πνευματικής σκέψης (βλ.). Στην παραδοσιακή ρωσική ζωή, αυτή η εβδομάδα έχει γίνει η πιο λαμπρή γιορτή γεμάτη τη χαρά της ζωής. Ο Shrovetide ονομάστηκε ειλικρινής, ευρέος, μεθυσμένος, λαχταριστός, καταστροφικός. Είπαν ότι «τραγούδησε και χόρευε για μια ολόκληρη εβδομάδα, έτρωγε και έπινε, πήγε να επισκεφτεί ο ένας τον άλλον, έλαβε τηγανίτες, έλουζε με λάδι». Το Shrovetide γιορτάστηκε σε ολόκληρη τη Ρωσία σε χωριά και πόλεις. Ο εορτασμός του θεωρήθηκε υποχρεωτικός για όλους τους Ρώσους ανθρώπους: "Τουλάχιστον βάλτε τον εαυτό σας, αλλά περάστε το Shrovetide."
Στα χωριά, όλοι οι κάτοικοι συμμετείχαν σε αυτό, ανεξαρτήτως ηλικίας και κοινωνική θέσηεκτός από τους ασθενείς και τους ασθενείς. Η αποτυχία συμμετοχής στη διασκέδαση του Shrovetide θα μπορούσε να οδηγήσει, σύμφωνα με τον μύθο, σε «ζωή σε πικρό πρόβλημα». Οι εορτασμοί ξεκίνησαν με τη συνάντηση του Shrovetide την Κυριακή πριν από το Shrove Tuesday. Ωστόσο, αυτή η τελετή δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη. Όπου ήταν γνωστός, ο Shrovetide καλωσορίστηκε με τηγανίτες, οι οποίες ήταν τοποθετημένες σε υπερυψωμένα μέρη με τις κλήσεις. , Καθώς και τραγούδια τραγουδιών: Shrovetide ετήσια, αγαπητέ μας επισκέπτη! Δεν μας περπατάει με τα πόδια, όλοι έρχονται με άλογο. Τα άλογά της είναι μαύρα, οι υπηρέτες είναι νέοι. Οι πρώτες τρεις μέρες της εβδομάδας Shrovetide ετοιμάζονταν για τις διακοπές: έφεραν καυσόξυλα για φωτιά Shrovetide, καθάρισαν τις καλύβες. Οι κύριες γιορτές έπεσαν την Πέμπτη, την Παρασκευή, το Σάββατο, την Κυριακή - τις μέρες της ευρείας Shrovetide. Όλη η ψυχαγωγία Shrovetide γινόταν συνήθως στο δρόμο.
Μπήκαν στα σπίτια μόνο για να ζεσταθούν λίγο, αν ήταν παγωμένο, και να φέρονται σε εορταστικά πιάτα. Έξυπνα ντυμένοι άνθρωποι - κορίτσια, αγόρια, παντρεμένα ζευγάρια, παιδιά, ηλικιωμένοι και ηλικιωμένες γυναίκες - όλοι χύθηκαν στο δρόμο, πήραν μέρος σε γιορτινό πάρτι, συγχαίρουν ο ένας τον άλλον, πήγαν στην έκθεση, όπου αγόρασαν απαραίτητα και περιττά πράγματα, θαύμαζε τα θαύματα που εμφανίστηκαν στους θαλάμους - ταξίδια θέατρα, απολάμβαναν μαριονέτες και "αρκούδα" - παραστάσεις του ηγέτη με αρκούδα.
Το συγκρότημα Pancake Week περιλάμβανε ψυχαγωγίες όπως σκι από τα βουνά, βόλτες με έλκηθρο, διάφορες τελετές τιμής των νεόνυμφων, γροθιές, πομπές με μαμά, πολεμικά παιχνίδια, όπως το "Takeing the Snow Town" κ.λπ. Χαρακτηριστικό στοιχείο Το Shrovetide ήταν μια χρήση ένας μεγάλος αριθμός παχυντικά φαγητάκαθώς και μεθυστικά ποτά. Από ποτά προτιμούσαν μπύρα και από φαγητό - ξινή κρέμα, τυρί cottage, τυρί, αυγά, όλα τα είδη προϊόντων αλευριού: τηγανίτες, κέικ τυριών, cheesecakes, βούρτσα, επίπεδη κέικ. Η κυριαρχία των γαλακτοκομικών τροφίμων οφείλεται στην απαγόρευση της κατανάλωσης κρέατος από την εκκλησία την εβδομάδα που προηγείται της Μεγάλης Σαρακοστής.
Στο Shrovetide, ακούστηκαν πολλά τραγούδια, αστεία, προτάσεις, τα περισσότερα από τα οποία δεν είχαν τελετουργική σημασία αστεία τραγούδιααφιερωμένο σε εορτασμούς Shrovetide και Shrovetide:
Ω, αγαπητό πιάτο βουτύρου,
Αγαπητέ μου, λατρεύω, αγαπητέ μου. Ήρθε να μας επισκεφτεί,
Ήρθε, αγαπήθηκε, ήρθε. Ναι, έφερα τυρί και βούτυρο,
Έφερε, λατρεύτηκε, έφερε. Και κυλήσαμε το βούτυρο,
Το οδηγήσαμε, το οδηγήσαμε, το οδηγήσαμε. Καβάλησαν με ένα μαύρο άλογο,
Παίξαμε, κοιμηθήκαμε, πατήσαμε.

Η ιστορία του Shrovetide είναι βαθιά ριζωμένη στην αρχαιότητα. Η Maslenitsa είναι μια αρχαία σλαβική γιορτή που κληρονομήσαμε από ειδωλολατρική κουλτούρα, που διατηρήθηκε ακόμη και μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Πιστεύεται ότι αρχικά συνδέεται με το ηλιοστάσιο της άνοιξης, αλλά με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, άρχισε να προηγείται της Μεγάλης Σαρακοστής και εξαρτάται από το χρονοδιάγραμμά του. Ωστόσο, αυτό δεν αφορά μόνο την έννοια του Shrovetide. Για τους Σλάβους, για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν επίσης Παραμονή Πρωτοχρονιάς! Πράγματι, μέχρι τον XIV αιώνα, η χρονιά στη Ρωσία ξεκίνησε τον Μάρτιο. Ακόμη και οι τηγανίτες, ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό του Shrovetide, είχαν τελετουργική σημασία: στρογγυλό, κατακόκκινο, ζεστό, ήταν ένα σύμβολο του ήλιου, ο οποίος φώτιζε φωτεινότερος και φωτεινότερος, επιμηκύνοντας τις ημέρες. Και σύμφωνα με τις παλιές πεποιθήσεις, πιστεύεται: πώς ένα άτομο συναντά ένα χρόνο, έτσι θα είναι. Ως εκ τούτου, οι πρόγονοί μας δεν έπεφταν σε αυτές τις διακοπές για μια γενναιόδωρη γιορτή και απεριόριστη διασκέδαση. Και οι άνθρωποι ονόμαζαν τη Μασλενίτσα «ειλικρινής», «ευρεία», «λαχταριστή», ακόμη και «καταστροφική».
Πέρασαν αιώνες, η ζωή άλλαξε, με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού εμφανίστηκαν νέες γιορτές στην εκκλησία, αλλά η ευρεία Μασλενίτσα συνέχισε να ζει. Τίποτα δεν θα μπορούσε να αναγκάσει τους Ρώσους να εγκαταλείψουν τις αγαπημένες τους διακοπές - φιλόξενη και ταραχώδη διασκέδαση. Παρεμπιπτόντως, κάποτε ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαηλόβιτς προσπάθησε να ηρεμήσει τα τολμηρά του θέματα με τα αυστηρότερα μέτρα. Οι κυβερνήτες έστειλαν τσαρικά διατάγματα σε πόλεις και χωριά, είτε απαγορεύοντας την ιδιωτική απόσταξη, είτε απαιτώντας από τους Ρώσους να ΤΥΧΕΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ δεν έπαιξε, δεν διεξήγαγε γροθιές. Αλλά ούτε τα τρομερά τσαρικά διατάγματα, ούτε οι οδηγίες του πατριάρχη ήταν σε θέση να αντιμετωπίσουν την υπερχείλιση της ευγένειας.
Αλλά το 1724 στην Αγία Πετρούπολη η Μασλενίτσα απέτυχε. Ο Πέτρος, ένας πολύ γνωστός εραστής όλων των ειδών διασκέδασης, σκόπευε νέο κεφάλαιο οργανώστε μια αστεία πομπή τόμπογκαν, αλλά όλη την εορταστική εβδομάδα υπήρχε μια χιονοθύελλα και υπήρχε ένας έντονος παγετός. Για αρκετές ημέρες, οι συμμετέχοντες στην πομπή με κοστούμια και μάσκες μαζεύτηκαν στο χώρο συγκέντρωσης, αλλά, σκληρύνθηκαν κατά τη διάρκεια της διαδρομής, πήγαν να ζεσταθούν με κάποιον σε μια επίσκεψη. Δυστυχώς, το στοιχείο κέρδισε, η διασκέδαση απέτυχε.
Με αφορμή τη στέψη της, η Αικατερίνη Β ', μιμούμενη τον Πέτρο Α', πραγματοποίησε μια μεγαλοπρεπή πομπή μεταμφιέσεων στη Μόσχα την εβδομάδα Masleni με την ονομασία "Triumphant Minerva". Για τρεις μέρες μια πομπή μεταμφιέστηκε στην πόλη, η οποία, σύμφωνα με το σχέδιο της αυτοκράτειρας, υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύει διάφορες κοινωνικές κακίες - δωροδοκία, υπεξαίρεση, γραφειοκρατική γραφειοκρατία και άλλα, που καταστράφηκαν από τον ευεργετικό κανόνα της σοφής Αικατερίνης.
Με την πάροδο του χρόνου, η «διασκέδαση» στις πόλεις έχει βελτιωθεί. Ξύλινες τσουλήθρες με κομψά κιόσκια άρχισαν να χτίζονται στον πάγο του ποταμού ή σε πλατείες. Οι λόφοι ήταν διακοσμημένοι πολύχρωμες σημαίες, κλαδιά έλατου και πεύκου, ακόμη και ξύλινα γλυπτά. Πετρούπολη στο αρχές XIX Τα βουνά του εμπόρου Podoznikov ήταν διάσημα για αιώνες. Χτίστηκαν στο Neva απέναντι από τη Γερουσία και είχαν ύψος 26 μέτρα. Παρεμπιπτόντως, το σκι από τα βουνά της πόλης εκείνη την εποχή πληρώθηκε και κόστισε μια δεκάρα. Ένα έντονο εμπόριο καυτού sbitn, τσαγιού από ατμό σαμοβάρια, γλυκά, ξηρούς καρπούς, πίτες και τηγανίτες ξεδιπλώθηκε κοντά στα παγωμένα βουνά. Το κοινό σε μεγάλους θαλάμους διασκεδάζει από τους βουβάλους και τον αγαπημένο λαϊκό ήρωα Petrushka.
Σε χωριά όπου ποτέ δεν γεννήθηκαν θάλαμοι, έγιναν οι ίδιοι οι κάτοικοι ηθοποιοί μια ασυνήθιστη μάχη - η κατάληψη μιας πόλης χιονιού. Έχοντας συγκεντρωθεί, ανέστησαν μαζί ένα φρούριο από χιόνι με περίπλοκους πύργους και πύλες. Τις περισσότερες φορές το έβαζαν στον πάγο του ποταμού και έβαζαν στη μέση το σκουλήκι. Στη συνέχεια, οι συμμετέχοντες στη χαρούμενη διαίρεση χωρίστηκαν σε δύο πάρτι. Το άλογο τολμούσε τους πολέμους να πολιορκούν το φρούριο, και οι υπερασπιστές του αντέδρασαν με χιονόμπαλες, επώνυμα κλαδιά και σκούπες, φοβίζοντας τα άλογα. Ο νικητής, ο οποίος έσπασε πρώτα στην πύλη, αντιμετώπισε ένα τεστ: αναγκάστηκε να κολυμπήσει σε μια τρύπα πάγου.
Αλλά το πιο αγαπημένο και όμορφο τελετή του καρναβαλιού υπήρχε έλκηθρο. Όλοι όσοι είχαν ένα άλογο βγήκαν έξω, και διάφορες ομάδες αγωνίζονταν στους δρόμους: οι πλούσιοι κομψό παντελόνι και τα βαμμένα έλκηθρα καλυμμένα με χαλί, και πίσω τους καλπάζονταν άλογα αγροτών, καθαρίστηκαν σε λάμψη, διακοσμημένα με χρωματιστές κορδέλες.
Φυσικά, οι τηγανίτες ήταν η βασική απόλαυση στη Maslenitsa. Ψήθηκαν και έτρωγαν σε μυριάδες ποσότητες.

Για κάθε ημέρα της εβδομάδας πετρελαίου, υπήρχαν ορισμένες τελετές. Τη Δευτέρα - συνάντηση Shrovetide, την Τρίτη - φλερτ. Για τους γκουρμέ, δηλαδή, την Τετάρτη της εβδομάδας λιπαρών, η πεθερά κάλεσε τους γαμπρούς και τις συζύγους σε τηγανίτες. Αυτό το έθιμο παρατηρήθηκε ιδιαίτερα σε σχέση με νέους, πρόσφατα παντρεμένους. Σίγουρα από αυτό προήλθε η έκφραση «στη πεθερά για τηγανίτες». Το πιο πολυσύχναστο τόμπογκανγκ πραγματοποιήθηκε την μεγάλη Πέμπτη. Την Παρασκευή - το βράδυ της πεθεράς - οι γαμπροί κάλεσαν την πεθερά για μια απόλαυση. Το Σάββατο κρατήθηκε για τις συγκεντρώσεις της νύφης. Η Κυριακή ονομάστηκε «Ημέρα Συγχώρεσης». Εκείνη την ημέρα, όλοι επισκέφτηκαν συγγενείς, φίλους και γνωστούς, αντάλλαξαν φιλιά, τόξα και ζήτησαν συγχώρεση ο ένας από τον άλλο αν προσβληθούν από λόγια ή πράξεις. Όλη η εβδομάδα ονομάστηκε «ειλικρινής, ευρεία, χαρούμενη, boyarynya-Shrovetide, κυρία Shrovetide».
Δευτέρα - συνάντηση
Εκείνη την ημέρα, ένα γεμιστό ζώο της Μασλενίτσας φτιάχτηκε από άχυρο, έβαζε ρούχα γριά, έβαλε αυτό το γεμισμένο ζώο σε έναν πόλο και, τραγουδώντας, το οδήγησε σε ένα έλκηθρο μέσα από το χωριό. Στη συνέχεια, ο Shrovetide τέθηκε σε ένα χιονισμένο βουνό, όπου ξεκίνησαν οι βόλτες με έλκηθρο. Τα τραγούδια που τραγουδούνται την ημέρα της συνάντησης είναι πολύ χαρούμενα.
Η Τρίτη είναι ένα παιχνίδι
Από εκείνη την ημέρα, άρχισαν διάφορα είδη ψυχαγωγίας: βόλτες με έλκηθρο, λαϊκά φεστιβάλ, παραστάσεις. Σε μεγάλους ξύλινους θαλάμους (χώρους για λαϊκές θεατρικές παραστάσεις με κλόουν και κωμικές σκηνές), οι παραστάσεις πραγματοποιήθηκαν με επικεφαλής τον Petrushka και τον παππού Maslenitsa Στους δρόμους υπήρχαν μεγάλες ομάδες μαμάδες, με μάσκες, οδηγώντας σε οικεία σπίτια, όπου διοργανώνονταν αυτοσχέδιες συναυλίες στο σπίτι. Μεγάλες εταιρείες οδήγησαν γύρω από την πόλη, σε τρίδυμα και σε απλά έλκηθρα. Μια άλλη απλή ψυχαγωγία πραγματοποιήθηκε με μεγάλη εκτίμηση - σκι από τα παγωμένα βουνά.
Η Τετάρτη είναι ένα γκουρμέ
Άνοιξε λιχουδιές σε όλα τα σπίτια με τηγανίτες και άλλα πιάτα. Σε κάθε οικογένεια, τοποθετήθηκαν τραπέζια με νόστιμο φαγητό, ψήθηκαν τηγανίτες και μπύρα στα χωριά σε ένα κλαμπ. Τα θέατρα και οι πάγκοι εμφανίστηκαν παντού. Πούλησαν ζεστό sbitni (ποτά από νερό, μέλι και μπαχαρικά), καβουρδισμένους καρπούς, μελόψωμο μελιού. Εδώ, ακριβώς κάτω από τον ανοιχτό ουρανό, θα μπορούσε κανείς να πιει τσάι από ένα βραστό σαμοβάρι.
Πέμπτη - γλέντι (κάταγμα, μεγάλη Πέμπτη)
Αυτή η μέρα ήταν η μέση των παιχνιδιών και της διασκέδασης. Ίσως τότε ήταν ότι έγιναν καυτές μάχες γροθιάς Maslenitsa, γροθιές, οδηγώντας την καταγωγή τους από την Αρχαία Ρωσία. Είχαν επίσης τους δικούς τους αυστηρούς κανόνες. Ήταν αδύνατο, για παράδειγμα, να νικήσεις ένα ψέμα άτομο («δεν χτυπούν ένα άτομο ενώ ξαπλώνει»), δύο από αυτούς δεν μπορούσαν να επιτεθούν σε ένα (δύο μάχονταν - ο τρίτος δεν ανέβηκε), νίκησε κάτω τη ζώνη ή χτύπησε στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Για παραβίαση αυτών των κανόνων, απειλήθηκε η τιμωρία. Ήταν δυνατόν να πολεμήσουμε «από τοίχο σε τοίχο» ή «ένα προς ένα». Υπήρξαν επίσης μάχες "κυνηγιού" για γνώστες, λάτρεις τέτοιων αγώνων. Ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός παρακολούθησε τέτοιες μάχες με χαρά. Για μια τέτοια περίσταση, αυτή η διασκέδαση ετοιμάστηκε ιδιαίτερα υπέροχα και επίσημα. Και όμως, ήταν ένα παιχνίδι, διακοπές, που, φυσικά, αντιστοιχούσε στα ρούχα. Εάν θέλετε επίσης να ακολουθήσετε αρχαίες ρωσικές τελετές και έθιμα, εάν τα χέρια σας φαγούρα πολύ, μπορείτε να διασκεδάσετε, πιθανώς με έναν αγώνα - όλα τα αρνητικά αρνητικά συναισθήματα θα αφαιρεθούν ταυτόχρονα, θα υπάρξει χαλάρωση (ίσως αυτό ήταν κάποια μυστική έννοια των αγώνων γροθιάς), και ταυτόχρονα είναι μονομαχία των ισχυρότερων. Απλά μην ξεχνάτε όλους τους περιορισμούς και, το πιο σημαντικό, ότι εξακολουθεί να είναι μια εορταστική μονομαχία παιχνιδιού.
Παρασκευή - βράδια πεθεράς
Ορισμένα έθιμα Shrovetide είχαν ως στόχο την επιτάχυνση των γάμων, βοηθώντας τους νέους να βρουν σύντροφο. Και πόσο μεγάλη προσοχή δόθηκαν στους νεόνυμφους στο Shrovetide! Η παράδοση απαιτεί από αυτούς να βγουν με έξυπνο τρόπο «σε ανθρώπους» σε βαμμένα έλκηθρα, να κάνουν επισκέψεις σε όλους όσους περπατούσαν στο γάμο τους, ώστε να κυλήσουν πανηγυρικά το παγωμένο βουνό με τραγούδια. Ωστόσο, το πιο σημαντικό γεγονός που σχετίζεται με τους νεόνυμφους ήταν η επίσκεψη της πεθεράς από τους γαμπρούς, για τους οποίους έψησε τηγανίτες και έκανε μια πραγματική γιορτή (αν, φυσικά, ο γαμπρός ήταν της αρεσκείας της). Σε ορισμένα μέρη, «τηγανίτες της πεθεράς» έλαβαν χώρα για γκουρμέ, δηλαδή, την Τετάρτη κατά τη διάρκεια της εβδομάδας Shrovetide, αλλά θα μπορούσε να συμπέσει με την Παρασκευή. Αν την Τετάρτη οι γαμπροί επισκέφτηκαν τη πεθερά τους, τότε την Παρασκευή οι γαμπροί διοργάνωσαν «βράδια πεθεράς» και κάλεσαν σε τηγανίτες. Ένας πρώην φίλος εμφανίστηκε συνήθως, ο οποίος έπαιξε τον ίδιο ρόλο με τον γάμο, και έλαβε ένα δώρο για τα προβλήματά του. Η προσκεκλημένη πεθερά (υπήρχε επίσης ένα τέτοιο έθιμο) ήταν υποχρεωμένη να στείλει το βράδυ όλα τα απαραίτητα για το ψήσιμο τηγανίτες: ένα τηγάνι, μια κουτάλα κ.λπ. και ο πεθερός έστειλε μια τσάντα φαγόπυρου πλιγούρι και αγελαδινό βούτυρο. Η έλλειψη σεβασμού του γαμπρού για αυτό το γεγονός θεωρήθηκε ατιμία και προσβολή, και ήταν ο λόγος για την αιώνια εχθρότητα μεταξύ αυτού και της πεθεράς του.
Σάββατο - συγκεντρώσεις γαμπρού
Η νύφη είναι η αδερφή του συζύγου. Έτσι, αυτό το Σάββατο, οι μικρές νύφη δέχτηκαν τους συγγενείς τους. Όπως μπορείτε να δείτε, σε αυτό το "λιπαρό καρναβάλι" κάθε μέρα αυτής της γενναιόδωρης εβδομάδας συνοδεύτηκε από μια ειδική γιορτή.
Κυριακή - βλέποντας μακριά, φιλιά, συγχωρημένη μέρα.
Η τελευταία ημέρα της εβδομάδας Shrovetide ονομάστηκε «Κυριακή συγχώρεση»: συγγενείς και φίλοι δεν πήγαν ο ένας στον άλλο για να γιορτάσουν, αλλά με «υπακοή», ζήτησαν συγχώρεση για εσκεμμένα και τυχαία αδικήματα και θλίψεις που προκλήθηκαν τον τρέχοντα χρόνο. Όταν συναντηθήκαμε (μερικές φορές ακόμη και με έναν ξένο) ήταν απαραίτητο να σταματήσουμε και με τρία τόξα και «δάκρυα λόγια» να ζητήσουμε αμοιβαία συγχώρεση: «Συγχώρεσέ με για αυτό που είμαι ένοχος ή αμάρτησα μπροστά σου» «Είθε ο Θεός να σε συγχωρήσει και να σε συγχωρήσω», απάντησε ο συνομιλητής, μετά από τον οποίο ήταν απαραίτητο να φιληθείς ως ένδειξη συμφιλίωσης.

Αποχαιρετήσαμε την Shrovetide την Κυριακή. Αυτή τη μέρα στα βόρεια και κεντρικές περιοχές Οι φωτιές κάηκαν στην Ευρωπαϊκή Ρωσία, και ένα άχυρο ομοίωμα της Μασλενίτσας θάφτηκε στη νότια Ρωσία. Το Shrovetide είναι ένα περίπλοκο και διφορούμενο φαινόμενο. Αυτές οι γιορτές χρονολογούνται από τις ανοιξιάτικες αγροτικές τελετές της προχριστιανικής εποχής της ζωής των Σλάβων, όταν ο Shrovetide χρονομετρήθηκε για να συμπέσει με την ημέρα της ριζικής ισημερίας - η γραμμή που χωρίζει το χειμώνα από την άνοιξη. Οι τελετουργικές δράσεις είχαν ως στόχο να τερματίσουν τις χειμερινές δυσκολίες και την επόμενη άνοιξη, ακολουθούμενη από ένα ζεστό καλοκαίρι με άφθονο ψωμί. Στο ΧΙΧ-αρχές του ΧΧ αιώνα. Κατά τον εορτασμό του Shrovetide, στοιχεία ψυχαγωγίας ήρθαν στο προσκήνιο.
Ο αποχαιρετισμός στο Shrovetide έληξε την πρώτη ημέρα της Μεγάλης Σαρακοστής - Καθαρή Δευτέρα, η οποία θεωρήθηκε η ημέρα του καθαρισμού από την αμαρτία και το γρήγορο φαγητό. Οι άντρες συνήθως «ξεπλένουν τα δόντια τους», δηλαδή έπιναν βότκα σε αφθονία, φαινομενικά για να ξεπλύνουν τα υπολείμματα του αναψυκτικού από το στόμα τους. σε ορισμένα μέρη, διοργανώθηκαν γιορτές κ.λπ. για να «κουνήσουν τις τηγανίτες». Την καθαρή Δευτέρα, πλύνονταν πάντα στο λουτρό, και οι γυναίκες έπλεναν τα πιάτα και «έβραζαν» τα γαλακτοκομικά σκεύη, καθαρίζοντάς τα από λίπος και υπολείμματα κρέατος.

Το Shrovetide είναι ένα αγαπημένο λαϊκές διακοπές... Οι παραδόσεις και τα έθιμα της εβδομάδας Maslenitsa μας ήρθαν από την αρχαιότητα και παραμένουν αμετάβλητα μέχρι σήμερα. η τελευταία εβδομάδα πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή - η ώρα των εορτασμών και της διασκέδασης, πλούσιες μέρες πριν από την μακρά αποχή.

Οι λαϊκές παραδόσεις και τα έθιμα συνοδεύουν πολλές διακοπές, αλλά η Μασλενίτσα είναι μια ξεχωριστή στιγμή που σήμαινε πολλά για τους προγόνους μας. το σημείο καμπήςόταν ο χειμώνας συναντά την άνοιξη. Η έναρξη των πολυαναμενόμενων ωραίων ημερών και το αποχαιρετισμό του ενοχλητικού χειμερινού κρύου είναι μια από τις βασικές παραδόσεις.

Ο χρόνος πριν από τη Σαρακοστή ονομάζεται Εβδομάδα Κρέατος ή Εβδομάδα Τυριού. Αυτή είναι η περίοδος όπου δεν υπάρχουν Ορθόδοξοι Χριστιανοί στα τραπέζια προϊόντα κρέατος, αλλά αφθονούν προϊόντα τυριών, τηγανίτες και άλλα νόστιμα τρόφιμα. Επίσης, η εβδομάδα Shrovetide προηγείται μιας μακράς πνευματικής και σωματικής αποχής από τους γήινους πειρασμούς, έτσι οι άνθρωποι γιόρτασαν ευρέως το Shrovetide και προσπάθησαν να περπατήσουν και να φάνε για το μέλλον.

Λαϊκές παραδόσεις και έθιμα για το Shrovetide

Μία από τις πιο συναρπαστικές και εντυπωσιακές δράσεις, ίσως, μπορεί να ονομαστεί το κάψιμο ενός σκιάχτρου του χειμώνα. Το άχυρο, που συμβολίζει τον υποχωρούμενο κρύο καιρό, ήταν ντυμένο με παλιά ρούχα. Το κάψιμο του γεμισμένου ζώου υπενθύμισε την επικείμενη θέρμανση και επίσης επέτρεψε να απαλλαγούμε από την αρνητικότητα στα σπίτια. Τα άσκοπα σπασμένα πράγματα και τα παλιά σκεύη ρίχτηκαν στη φωτιά. Παντού οι άνθρωποι ανάβουν πυρκαγιές, οι οποίες πνίγηκαν τα απομεινάρια του χιονιού με τη ζεστασιά τους.

Οι τηγανίτες είναι ένα χαρακτηριστικό χωρίς το οποίο δεν θα υπήρχε Maslenitsa. Συμβολίζουν τον καυτό, λαμπερό Ήλιο, προτρέποντάς του να αποκτήσει γρήγορα πλήρη δύναμη. Κάθε νοικοκυρά είχε τη δική της μυστική συνταγή για τηγανίτες, η οποία φυλάχθηκε προσεκτικά στην οικογένεια και μεταβιβάστηκε από γενιά σε γενιά. Όλοι αντιμετωπίστηκαν με τηγανίτες, γνωρίζοντας ότι η γενναιοδωρία και η φιλικότητα προσφέρουν ευτυχία στη ζωή και αυξάνουν τον πλούτο και την ευημερία της οικογένειας. Τα προϊόντα αλευριού λατρεύονταν ιερά στη Ρωσία, και στην προχριστιανική εποχή ήταν ένας από τους τρόπους να σέβονται τον θεό Perun.

Οι εορταστικές γιορτές στο δρόμο έδωσαν στους ανθρώπους την ευκαιρία να ενώσουν και να διασκεδάσουν, γιατί πολύ σύντομα ερχόταν άνοιξη - ήρθε η ώρα που άρχισε η σπορά και η γεωργική εργασία. Επίσης κατά τη διάρκεια των εορτασμών παλαιότερη γενιά συμφώνησε γρήγοροι γάμοι, οι γαμπροί φρόντισαν τις νύφες, και τα κορίτσια αναρωτήθηκαν κρυφά για τον γάμο. Λαϊκές πεποιθήσεις ας πούμε ότι όσοι δεν διασκεδάζουν κατά τη διάρκεια της εβδομάδας Shrovetide θα ζήσουν σε μπελάδες και θλίψη.

Κάθε μέρα της Maslenitsa έχει το δικό της όνομα. Οι άνθρωποι τίμησαν τις παραδόσεις και προσπάθησαν να κάνουν ό, τι έπρεπε να είναι αυτές τις μέρες. Η πεθερά κάλεσε τους γαμπρούς, με τη σειρά τους, έστειλαν προσκλήσεις σε αντάλλαγμα. Οι νεαρές σύζυγοι παρουσίασαν δώρα στην κουνιάδα τους και προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο για να δείξουν την εύνοιά τους στους συγγενείς του συζύγου της. Οι εορταστικές εκδηλώσεις στο δρόμο συνοδεύονταν από κωμικές μάχες, παιχνίδια από τοίχο σε τοίχο, επιδείξεις επιδεξιότητας, βόλτες με έλκηθρα από τα βουνά, καθώς και σε καροτσάκια με άλογα που συνοδεύονταν από αστεία τραγούδια και ditties. Η διασκέδαση της αναρρίχησης σε ομαλό πόλο για βραβεία ήταν επίσης παραδοσιακή. Οι συγγενείς επισκέφτηκαν κάθε σπίτι και τους έδωσαν μικρά αναμνηστικά και δώρα.

Για παιδιά, οι ενήλικες έκαναν ξύλο και πήλινα σφυρίχτρες. Σε ένα εύθυμο πλήθος, τα παιδιά έτρεξαν στους δρόμους και σφυρίχτηκαν, μιμούμενοι τα τρέλα των πουλιών. Αυτή η παράδοση αναφέρεται επίσης στην επίκληση της ανοιξιάτικης αφύπνισης της γης. Τα μεγαλύτερα παιδιά περπατούσαν και χαρούμενα με τραγούδια, ικετεύοντας για νόστιμες λιχουδιές. Οι ενήλικες τους απάντησαν με χαμηλά τόξα, τους έδωσαν γλυκά και τους ζήτησαν να μεταφέρουν τις επιθυμίες τους για υγεία και ευτυχία στους γονείς τους.

Η τελευταία ημέρα των εορτασμών ονομάζεται Συγχώρεση Κυριακή... Οι άνθρωποι επισκέφτηκαν ο ένας τον άλλον, ζήτησαν συγχώρεση για όλα τα αδικήματα που προκάλεσαν σκόπιμα ή ακούσια. Τα παιδιά έσκυψαν στα πόδια των γονιών τους, ζητώντας τους να τους δικαιολογήσουν, και οι γονείς, με τη σειρά τους, πήγαν στο νεκροταφείο για να αποτίσουν φόρο τιμής στους προγόνους τους. Οι τηγανίτες αφέθηκαν επίσης στους τάφους και ζήτησαν από τους νεκρούς συγγενείς τη βοήθεια και την προστασία ολόκληρης της οικογένειας για την ευημερία της.

Ενα ακόμα ενδιαφέρουσα παράδοση υπήρχε μια βόλτα με έλκηθρο για τους νεόνυμφους. Τα ζευγάρια περιόδευσαν όλους όσους ήταν στο γάμο τους, έλεγαν ευγνωμοσύνη ευτυχισμένος γάμος... Πιστεύεται ότι η ενέργεια της αγάπης φορτίζει επίσης τη γη με γονιμότητα και ευχαριστεί με καλά φυτά και πλούσια συγκομιδή. Τακτοποίησαν επίσης μια γενική ημέρα φιλήματος, όταν οι νέοι αναγκάστηκαν να φιλήσουν μπροστά σε όλους. Αυτή την ημέρα, τα παιδιά μπορούσαν να πάνε σε σπίτια και να φιλήσουν τα κορίτσια που τους άρεσαν.

Οι πρόγονοί μας είναι σεβαστές παραδόσεις. Το να τιμάς τις ρίζες σου ήταν το κλειδί για την επιτυχία και την ευημερία των οικογενειών. Τώρα η εβδομάδα Maslenitsa εξακολουθεί να διακηρύσσει το απαραβίαστο των παραδόσεων. Παρά τις ειδωλολατρικές ρίζες, εισήλθε οργανικά στη ζωή μας. Σου ευχόμαστε καλά Shrovetide και ευτυχία στην προσωπική σας ζωή. Είθε καλή τύχη να μην σας αφήσει και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και

14.02.2017 04:03

Το Shrovetide είναι το τελευταίο προετοιμασία εβδομάδας πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή. Αυτές οι διακοπές έχουν ειδωλολατρικές ρίζες, ...