Կատուի կերպարը դիցաբանության, բանահյուսության և ռուսական գրականության մեջ: Ինձ ՝ կատվի տեսքով (): Ինչպես նկարել կատվի դեմքը

Կին և կատու

Նա միշտ մի փոքր կատու էր ...
... նա սիրում էր քնել և կթել,
... և ձեռքի տակ ՝ յուրաքանչյուր ափի
... թաքցրեց հինգ նազելի ճանկեր ...

Հին եգիպտացիները աստվածացրել են կատվին: Լեգենդներից մեկի համաձայն ՝ արևի աստված Ռան ամեն գիշեր կոճապղպեղ կատուի տեսք է ստանում:

Էդվին Լոնգսդեն Լոնգ (1829-1891)

Ռա աստծո դուստրը `Բաստետը` ուրախության և զվարճանքի աստվածուհին, պատկերված էր կատվի գլխով:

Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ սիրո և պտղաբերության աստվածուհի Ֆրեյան զբոսնում է կատվի սահնակով:

Կատուն տուն է բերում հարմարավետություն և բարեկեցություն:

Հին Ռուսաստանի օրենքների օրենսգիրքը, որը կազմվել է XIV դարում, ներառում էր պատիժներ գողացված կենդանիների համար և կատվի գողի նկատմամբ տուգանք սահմանեց 3 գրիվնիայի չափով, որն այն ժամանակ համապատասխանում էր 600 գրամ քաշից չորս արծաթե ձողի: Նույն տույժը սահմանվեց երեք ձի կամ խոյի երամ գողանալու համար:

Պատահական չէ, որ մարդկանց մեջ կատուներ են հայտնվել, և պատահական չէ, որ նրանք այդքան մոտ են կանանց:

LOUISE DAHL WOLFE

Շնորհք և շնորհ, խելք և հնարամտություն, արագաշարժություն և արձագանքման արագություն, հիանալի պլաստիկություն և անվիճելի գեղեցկություն, անկախություն և առանձնացում. Կատվի բնօրինակը բնորոշ այս և այլ հատկությունները նրան դարձրել են կնոջ ընկեր և ուղեկից բոլոր ժամանակներում:

Մադամ դե Օրա, ավտոպորտրա, 1925 թ

Մադամ Եվոնդ, Լեդի Դաֆնի Ֆինչ-Հաթոն, 1933 թ

Սարոլ Լոմբարդ

Պատահական չէ, որ շատ նկարիչներ օգտագործում են այս համեմատությունը:

Կատու կատուով: Պաբլո Պիկասո

Ռենուար «Աղջիկը կատուով»

Ռենուար Քնած աղջիկը կատվի հետ

Կատուի ճկունությունն ու ճարպկությունը ստեղծում են այնպիսի կերպարանափոխիչ պատկերներ, ինչպիսիք են կատվի կինը.

Մեր սրահում մենք գիտենք, թե ինչպես դարձնել «մաշկը» հարթ և քնքուշ, «ճանկերը» սուր, ...

Լուսանկարիչ Օլիվիա Գրեհեմ

Եվ հիշեք, սիրելի կանայք.

Կատուն միշտ նազելի է, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ պարզապես նստած է բազմոցին ...

Աննա Պավլովա

(BLOGGER- ի ՈESSԵՐՁԸ Մեջբերում! Նրանք, ովքեր ստանում են իմ գրառումները բաժանորդագրվելով in փոստարկղ- և կան ավելի քան 300 այդպիսի մարդիկ, բաժանորդների ընդհանուր թիվը այժմ կազմում է ավելի քան 1000 մարդ, երբեմն նրանք չեն կարող ասել, ցավոք, որտե՞ղ են իմ գրառումները և որտե՞ղ են բլոգերների գրառումներից մեջբերումները: Եթե ​​մեջբերում կա բլոգերի գրառումից - հաղորդագրության սկզբում տրվում է մի փոքր հիպերհղումմատնանշելով մեջբերումը. Ես նորից ձեր ուշադրությունն եմ հրավիրում սրա վրա, որպեսզի այս հարցում տարակուսանք չառաջանա: / Ի դեպ, խորհրդանշական դրամայում- վերլուծական հոգեբանության ուղղությունը `այո մոտիվացիա «Վայրի կատու», կանացիության պատկերների, բնազդային բնական յին հատկությունների օգնությամբ մարզվելու համար: Իհարկե, կանացիության ոչ բոլոր ասպեկտները, բայց կանացիության որոշակի արքետիպային շերտ. - Ռ.Ե.)

Բոլոր սնահավատությունները ծագում են առասպելներից: Առասպելական կատուների նման տեսակներ կան. «Դև կատու»; «Բրաունի կատու»; «կատու Բայյուն»; «Ուղեկցող կատու» և այլն:

Կատուն դև է

Առասպելաբանության մեջ կատուն հանդես է գալիս որպես սատանայի և չար ոգիների մարմնացում կամ օգնական: Կա հավատ հատուկ կատվի սատանայի ՝ չար ոգու մասին, որից կախարդներն են վերցնում իրենց ուժը:

Որոշ դեպքերում կատուն հանդես է գալիս որպես կախարդ: Սլավոնական լեզվով ժողովրդական մշակույթգործողության արդյունք Սեւ կատուամենից հաճախ դա դառնում է հիվանդություն, վնաս, չար աչք, մահ:

Հաճախ ժողովրդական բանահյուսության մեջ կարող եք գտնել կատուն անձի փոխակերպման և անձի կատուի հակադարձ փոխակերպման դրդապատճառը, ինչպես նաև դրա հետևանքը `կատուի և անձի տարրերը համատեղող ձևերի առկայությունը: Կատուի և մարդու միջև սահմանների անհասանելիությունը մասամբ բացատրում է այնպիսի բանահյուսական անունների ծագումը, ինչպիսիք են Կոտ Կոտոֆեիչը, Կոտոֆեյ Իվանովիչը և այլն:

Կատու - ուղեցույց

Հաճախ կատուն ուղեցույցի դեր է կատարում մարդկանց աշխարհի և մյուս աշխարհը... Կատուն է և կապող օղակաշխարհների միջև, և միևնույն ժամանակ զոհ: Ենթադրվում է, որ չար ոգին տեսնում են կույր ծնված բոլոր կենդանիները: Կատուն, անշուշտ, պատկանում է այս կատեգորիայի:

Կատու - բրաունի

Ռուսաստանում կատուն վաղուց հարգվել է որպես օջախի պահապան, որը հարմարավետության խորհրդանիշ է: Պատահական չէ, որ շատ երկրներում նշան կար. Նոր բնակարան մուտք գործելուց առաջ անհրաժեշտ է «սիրուհուն» ձեր առջև դնել ՝ կատու: Նա կապահովի բարեկեցություն: Այնտեղ, որտեղ նա պառկեց, նրանք մահճակալ դրեցին:

Մեջ Վլադիմիրի շրջաներկար ժամանակ այս ծիսակարգի մեջ դրվում էր մեկ այլ իմաստ. նա, ով առաջինը հատում է նոր տան շեմը, նա առաջինն է մահանում: Եվ քանի որ կատուն ունի ինը կյանք, և ոչ մեկը, ինչպես տղամարդը, դա առաջին հերթին թույլատրվեց. Այն նորից կվերածնվի: Կատուն այնքան կապված է իր տիրոջ հետ, որ ինքը կարող է կատարել իր որոշ պարտականություններ, այն է ՝ խաղալ տան և անասունների հովանավորի դերը: Հենց կատուներն են տների հիմնական պահապանները: Նրանք պաշտպանում են մեր տները չարիքի ներխուժումից, « անկոչ հյուրերԻնչը շատ դժվար է տեսնել մարդու համար: Բոլոր կատուները, անկախ ցեղից, ունեն զարմանալի ունակություն: Նրանք կարող են վերաբաշխել և առաջացնել բացասական էներգիա ՝ այն ավելի թեթևի վերածելով: Հավանաբար, եթե դուք ունեք ընտանի կենդանի, ապա նկատել եք, որ եթե ինչ -որ հիվանդ բան ունեք, ապա չորս թաթերի վրա ընկերն արդեն այնտեղ է: Կատուները միշտ զգում են, որտեղ անհրաժեշտ է իրենց խնամքը:

Կատու Բայյուն

կատու Բայյուն- ռուսական բնավորություն հեքիաթներ... Այս կատուն հեքիաթներ է պատմում ՝ ձողի վրա նստած, բայց միևնույն ժամանակ թույլ է տալիս քնել և «ծեծում է բոլոր մարդկանց»: «Բայուն» բառը, ըստ բացատրական բառարանԴալ, գալիս է «բայաթից» կամ «խայծից»:

Սա նշանակում է «խոսել, պատմել», բայց ինքը ՝ Բայունը, համապատասխանաբար, «խոսող և պատմող» է: Բայունի կատվի պատկերը համատեղում է առասպելական հրեշի և կախարդական ձայնով թռչնի դիմագծերը: Հեքիաթներում ասվում է, որ Բայունը նստած է բարձր երկաթե սյան վրա: Նա թուլացնում է բոլոր նրանց, ովքեր փորձում են երգերով ու հմայքով մոտենալ իրեն: Ամենաշատը փայլուն օրինակառասպելական կատվի երկակի բնույթը «Բաբա Յագա» հեքիաթից կատու Բաբա Յագայի պատկերն է:

Կրակոտ երկրային կատու

Ուրալում Երկրի կատվի մասին լեգենդներ կային: Այս հսկայական կատուն քայլում է ստորգետնյա և պահպանում է գանձերը, և մակերևույթից երևում են միայն նրա կրակոտ ականջները: Լեգենդների համաձայն, գայլերը վախենում են նրա կրակոտ ականջներից, բայց մարդկանց համար Երկրի կատուսպառնալիք չի ներկայացնում, և նույնիսկ կարող է դառնալ անսպասելի փրկիչ: Ուրալի և Սիբիրի դիցաբանության կատուները հանդես են գալիս որպես պղնձե լեռան տիրուհու օգնականներ:

Արվեստի վերաբերյալ գրականության բաժնում, որպես MNU- ռելեի մաս և դեպի Համաշխարհային օրկատուների ցուցահանդես էր կազմակերպվել «Կատուներն արվեստի գործերում»:
Կատուն անհիշելի ժամանակներից ապրել է մարդկանց կողքին: Կատուների պատկերներ կարելի է գտնել ինչպես եգիպտական ​​պապիրուսի, այնպես էլ հին խճանկարների վրա: Բայց, այնուամենայնիվ, կատուն դառնում է նկարի գլխավոր հերոսը միայն 20 -րդ դարում: Պատմության ընթացքում կատվի դերը մարդու կյանքում փոխվել է, միևնույն ժամանակ փոխվել է վերաբերմունքը կատուների նկատմամբ, և, համապատասխանաբար, կատվի տեղը արվեստում:

Բաստ Ք.ա

Catsամանակակից կատուների նախնիները առաջին անգամ հայտնվել են մոտ 10 միլիոն տարի առաջ, բայց դրանք ամբողջովին վայրի էին և չէին շփվում մարդկանց հետ: Երբ մարդիկ սկսեցին հողագործությունը, նրանց բերքը գրավեց մկներին և թռչուններին, և նրանք, իրենց հերթին, գրավեցին կատուներին:

Ենթադրվում է, որ մարդը ընտելացրել է կատվին `բերքը կրծողներից պաշտպանելու համար:

Բաստ աստվածուհին: Մ.թ.ա. 1150 թ

Առաջինը կատուն ընտելացրին հին եգիպտացիները: Եգիպտական ​​փարավոնների գերեզմաններից մեկում հայտնաբերվել է ընտելացման ամենավաղ վկայությունը ՝ մանյակ հագած կատվի նկարը: Իսկ մ.թ.ա 1600 թվականից: ԱԱ կատուն սկսեց հաճախ պատկերվել քանդակների, նկարների և հիերոգլիֆների մեջ, ինչը ցույց է տալիս, որ այն տարածված էր Եգիպտոսում: Եգիպտացիների համար կատուն սուրբ էր և անձնավորում էր աստվածություն `Բաստ կամ Բաստետ: Բաստը կամ Բաստետը ուրախության, զվարճանքի և սիրո, կանացի գեղեցկության, պտղաբերության և տան աստվածուհին է, որը պատկերված էր որպես կատու կամ կատվի գլխով կին:

Իսլամական աշխարհում կատուներին հարգում էին, քանի որ դրանք իսլամի հիմնադիր Մուհամեդ մարգարեի սիրելիներն էին: Մի պատմություն կա, որ Մուհամմադի կատուն մի անգամ քնել է տիրոջ խալաթի թևի վրա - և որպեսզի չխանգարի իր սիրելի կատվին, Մուհամեդը ստիպված եղավ կտրել խալաթի թևը:

Այս բրոնզե խնկարկը ներկայացնում է կիսաբաց բերանով և ականջներով կատուն: Մեջքը, պարանոցը և կրծքավանդակը բոլորը ծակված են, որպեսզի խունկը դուրս գա: Կատուի կրծքավանդակի վրա կա մակագրություն, որն ասում է. «Արժանիք, ուժ և փառք»:

Կատուները նույնպես հարգված և պաշտպանված էին Ասիայում, քանի որ այնտեղի մարդիկ ճանաչեցին իրենց ծառայությունների արժեքը սննդամթերքի և մետաքսե որդերի արդյունաբերությունը կրծողների ոչնչացումից պաշտպանելու գործում:

Հազարերորդ տարվանից կատուն հայտնվել է չինական և ճապոնական գծանկարներում և կտավներում: «Կատուի երազը» կտավում Կ.Ուտամարոկարող եք տեսնել քնած կենդանուն, որը սեփականատիրոջից ստացել է մեծ ձուկ:

Այս կատուն պատկերված է 1494 թվականին չինացի նկարչի ալբոմում Շեն Չժոու, Մին դինաստիայի առաջին մեծ վարպետներից մեկը:

Japaneseապոնական կատուների ամենահայտնի սիրահարներից մեկը - Ուտագավա Կունիոշի- պատկերել է կատուներ ցանկացած միջավայրում և կերպարանքով:

Ուտագավայի ամենահայտնի տպագրություններից մեկը, որը պատկերում էր կատուներ բոլոր 53 քաղաքային կայարաններից, հին Տոկաիդո ճանապարհին, որը Կիոտոն կապում էր Էդոյի հետ:

Եվրոպայում ընտանի կատուներն ապրում էին ժամանակներում Հին Հունաստան, և Հին Հռոմի օրոք ՝ կատարելով սննդի պահապանների գործառույթը: Կատուներն ապրում էին մարդկանց կողքին, բայց իրենց տների բակերում և գիտակցության բակերում: Ըստ այդմ, արվեստում դրանք հայտնվում էին որպես հետին պլանի կամ ֆոնի մանրուք: Հռոմեական և հունական գեղանկարչության մեջ կատվի պատկերը հանդիպում է մետաղադրամների, ամֆորաների, գեղեցիկ խճանկարների և այլնի վրա:
Կատուների որսի մեկ այլ տեսարան կարելի է տեսնել ներկառուցված բրոնզե դաշույնի վրա ՝ միկենայում (Հունաստան) արքայական գերեզմաններից բերան: Այն պատկերում է կատուն, որը որսում է ջրային թռչուններ:

Միջին դարերի արևմտյան նկարիչների մեծ մասը հավատարիմ է եղել կրոնական նկարչությանը: Նկարի յուրաքանչյուր առարկա խորհրդանշում էր քրիստոնեական վարդապետության որոշակի գաղափար կամ հասկացություն: Քրիստոնեական արվեստի պատկերագրության մեջ կատուն խորհրդանշում է և ծուլությունը, և ցանկասիրությունը: Միջին դարերը մութ դարեր էին քրիստոնեական աշխարհում կատվի համար, որտեղ տարածված կարծիք կար, որ սատանան ստացել է սև կատուի կերպարը: Հետեւաբար, կատուները գործնականում չէին հայտնվում այն ​​ժամանակվա նկարիչների կտավներում: Միայն Վերածննդի ժամանակաշրջանում այնպիսի արվեստագետներ, ինչպիսիք են Դյուրերը և Լեոնարդոն, իրենց կտավներում պատկերել են մի կատու:

Ա. Դյուրերկատուն դրախտում դրեց Ադամի և Եվայի ոտքերի մոտ:

Լեոնարդո դա Վինչի (1452-1519) «Կատուներ և վիշապներ» 1513-1515

Լեոնարդոսիրում էր երկար ժամանակ կատուներ դիտել: Նա դրանք ուրվագծեց տարբեր դիրքերում, ուսումնասիրեց նրանց սովորությունները, պատրաստեց պայքարի, լվացքի, հմտորեն խաղը բռնելու տեսարանների էսքիզներ, զայրույթի և ուրախության դրսևորումներ:

17-18-րդ դարում արևմտաեվրոպական գեղանկարչության մեջ բեկումնային պահ եկավ. Աստիճանաբար կատուն բակից սողոսկեց առջևի շքամուտք, այնուհետև մտավ մեր հոգիները, որտեղ ամուր տեղավորվեց և ապրում է մինչ օրս: Նա հանդես է գալիս որպես լրասարք դիմանկարներում և նատյուրմորտներում: Այն դեռ կոմպոզիցիայի հիմնական թեման չէ, բայց միևնույն ժամանակ դա նկարի կարևոր իմաստաբանական մանրուք է: Երիտասարդ տիկինների դիմանկարներում, կատվի օգնությամբ, ընդգծվել է նրանց փափկությունն ու քնքշությունը: Ստատիկ նատյուրմորտներում կատուն ինտրիգ և գործողություն բերեց: Որպես կանոն, նրան պատկերում էին որպես սնունդ գողացող: Մնացած հարցերում այս գողությունը պատկերված էր հումորով և կատվի ճարտարության և հնարամտության որոշ հիացմունքով:

Cha. Շարդեն «Կատվի երջանկություն», 1728 (Նատյուրմորտ կատվի և ձկների հետ)

Ֆրանսուա Դեպորտ «Շունն ու կատուները կռվում են խոհանոցում»

Ինչպես, օրինակ, նկարներում Ֆ. Դեպորտ(1661 - 1743) «Նատյուրմորտ խաղով և բանջարեղենով» և Cha.Շարդեն.Շարդենի կտավում կրիայի և սպիտակ կատուն դանդաղ սողում է մինչև ափսե ՝ սև կուժի կողքին:

Անիմալիզմը, որպես ժանր, կարող է ձևավորվել նատյուրմորտից, որը ներառում էր դերասաններ, ինչպիսիք են կատուներն ու շները: Աստիճանաբար նրանք սկսեցին առաջին պլան դուրս գալ:

Սկզբում անիմալիզմը համարվում էր ցածր ժանր: Դարաշրջանի ոճը որոշող արտիստները դրանում չէին աշխատում: Ռենուարի, Գոգենի, Դեգայի կտավներում կատուները ինչ -որ տեղ ֆոնին են: Կատուն նկարի հիմնական տարրը չէ:

Նկարի վրա Գ.Կուրբետ (1819 - 1877) «Արտիստի արվեստանոց»(1855), ֆրանսիական ռեալիզմի գլուխը, նկարիչը պատկերված է աշխատավայրում ՝ շրջապատված ընկերներով և ընտանիքով: Նկարի առաջին պլանում խաղացող կատուն է:

Նկարում Պ.Գոգեն «Թահիթյաններ»քնած կատուն, որը գտնվում է մարդկանց ոտքերի տակ, ընդգծում է ընդհանուր հանգստության և անգործության տրամադրությունը:

Հայտնի գրաֆիկական աշխատանքներ Է.Մանեի «Կատուներ և ծաղիկներ» և «Կատուների հետ հանդիպումը», "Կատուով աղջիկ «Օ. Ռենուար, որի վրա չէր կարող չազդվել այս կենդանիների զգայական գեղեցկությունը: Ռենուարը նկարել է բազմաթիվ կատուների, որոնք նստած են աղջիկների գրկում կամ ինքնուրույն:

Օգյուստ Ռենուար «Քնած կատուն» 1862 թ

Օգյուստ Ռենուար «Կատու կատուով»

Նկարը միայնակ է կանգնած «Կատուով կինը»իմպրեսիոնիստ Օգյուստ Ռենուար... Մի երիտասարդ գեղեցիկ կին իր գրկում խնամքով պահում է մուգ մոխրագույն կատուն, որը գլուխը նրբորեն սեղմում է դեմքին, իսկ թաթերը տարբեր ուղղություններով դուրս են ցցված:

Օ.Ռենուարի մեկ այլ կտավում մի կին հետաքրքրությամբ դիտում է մի կատու, որը, կանգնելով իր հետևի ոտքերի վրա դրված սեղանի վրա, հոտ է քաշում փակ մեծ ծաղիկի վրա:

Նկարի վրա E. Manet (1832 - 1883) «Օլիմպիա», որը ստեղծվել է 1863 թվականին և ցուցադրվել է Փարիզի սրահում 1865 թվականին, պատկերում է մի երիտասարդ աղջկա, որը հանգստանում է բաց գույնի ծածկով ծածկված մահճակալի վրա: Աղջիկը չի կրում հագուստ և զարդեր, բացի մազերի կարմիր ծաղիկից, վզից սև ժանյակ և մեկ ոտքին սանդալներ: Օլիմպիան, սպիտակ շղարշի հետ միասին, մեծ է կազմում Սպիտակ բիծսև ֆոնի վրա, որի վրա ծաղկեփունջ առաջարկող սևամորթ կնոջ գլուխն է, և սև կատու:

Կատուները հայտնվում են նաև ֆրանսիացի հայտնի գրաֆիկ նկարչի պատկերազարդերում Գ.Դորե(1832 - 1883): Հայտնի նկարազարդում, որը ստեղծվել է նրա կողմից 1862 թվականին C. Perrault- ի «Boots in Boots» ստեղծագործության համար: Կատուն պատկերված է ծածանվող թիկնոցով, կոշիկներով ՝ կեռիկներով և գլխարկով ՝ փետուրով: Կատուի վզին մկնիկի գլուխների վզնոց է դրված լայն գոտիկախված մուկ և պայուսակ, որոնցից մկնիկի պոչը դուրս է ցցված: Կատվի թաթերը վեր են բարձրացել, բերանը բաց է - նա օգնության է կանչում տիրոջը, ով խորամանկ քմծիծաղով թաքնվել է հենց այնտեղ ՝ թփի տակ:

Կենդանիներ նկարողները հայտնվեցին միայն 18 -րդ դարում: Որպեսզի կենդանին նկարի կենտրոնական տարրը դառնա, անհրաժեշտ էր մարդկանց մտքերի արմատական ​​փոփոխություն: Ի վերջո, նման նկարների պահանջարկ կար:

Օրինակ ՝ նկարներ Գ.Ռոններմեծ ժողովրդականություն վայելեց ամբողջ աշխարհում: Կայզեր Վիլհելմն առաջինն է գնել մեկը ՝ «Կատուն պաշտպանվում է շներից», իսկ Պորտուգալական թագավորական զույգը ՝ հինգ նկար: Գ. Ռոների նշանավոր աշխատանքները, որոնց համար նա արժանացել է բազմաթիվ միջազգային մրցանակների և Լեոնարդի շքանշանի ասպետի կոչման, ներառում են. Երջանիկ ընտանիք»,« Չորս պարսկական կատու »,« Երիտասարդ կատուներ, ովքեր խաղում են գնդակով »և« Երեք շուն, որոնք կատուն նստում են աթոռին »:

«Ընթրիք թեյի հետ»: Հենրիետա Ռոններ-Կնիպ

Ֆրանսիացի Լ. Լամբերտխնդրանքցատկեց կենդանիների գծագրերով: Նրա ամենահայտնի գործերն են ՝ «Գորգի վրա խաղացող կատուներ», «Կատուներ դարբնոցում», «Կատուներին կերակրելը», «Չորս փոքրիկ կատու և թութակ» և այլն:

Վ ուշ XIXդար Թեոֆիլ Ստայնլեն(1859 - 1923), ֆրանսիացի գրաֆիկ նկարիչ, թողարկեց նկարների ալբոմ, որը կոչվում է «Կատու»: Ըստ Ի.Ակիմուշկինի, ալբոմում պատկերված կատուներն առանձնանում էին նրբաճաշակ շնորհքով, բայց դրանք որոշ չափով երկար ոտք ունեին:

Տ.Ստեյնլենը սովորական էր Փարիզի «Շա-Նուար» («Սև կատու») կաբարեում: Նա պատրաստեց պաստառ կաբարեի համար, որի վրա պատկերված էր սև կատու:

Անցյալ դարավերջի բոլոր ֆրանսիացի բանաստեղծներն ու շանսոնյեները իրենց ինքնագրերը թողել են այս պաստառի վրա:

Առանձին -առանձին, արժե խոսել «կատու հայրիկի» մասին - Լ.Վեյն... Նրա նկարների և գծանկարների հերոսները, որոնք արվել են անցյալ դարի վերջին, հիմնականում կատվի մարդիկ են, մարդազերծված կենդանիների հիանալի աշխարհը, որոնք պտտվում են բրիտանական հասարակության մեջ տասնիններորդ դարի վերջին: Կատու երեխաները, երբեմն չարաճճի և անարգել, գնում են դպրոց: Ուսուցիչ կատուները նրանց մեծացնում են, և առավել անհնազանդ աշակերտները ծիծաղում են նրանց վրա: Ուեյնի բոլոր գծանկարներում տիրում է խաղի և կատակների աշխարհը: Ուեյնի կատուների աշխարհը, ինչպես հայելին, արտացոլում է բրիտանական սոցիալական հիերարխիան: Նա շամպայնի և Հավանայի սիգարներով դանդիդներ ունի, որոնք պատրաստ են անգործության, և կատուներ ՝ գավաթակիրների մեջ, վերջին սոցիալական նորությունները փոխանակելով գյուղական զբոսանքի ժամանակ:

Կատուների պատկերներն ի սկզբանե անհարմար են և կատարյալ չեն գծագրության առումով, բայց հմտությունն ու փորձը աստիճանաբար կուտակվում են, և սա կոլեկտիվ գործընթաց է. Արվեստագետները փոխադարձաբար հաջողված գտածոներ են վերցնում կազմի և ներկման տեխնիկայի առումով:

19 -րդ դարում կատուները պատկերվում էին հուսալիության առավելագույն աստիճանով:

Վայրի և տնային սիրառատ, խորամանկ և անմեղորեն զարմացած կատվի կերպարը շատ վարպետների սիրված թեման է: Անհնար է անտեսել այս նրբագեղ գեղեցկությունը, չնկատել նրա մարմնի հարթ կորերը, աչքերի խորհրդավոր շողալը, մետաքսե բրդի փայլը: Կատուների նկարները զբաղեցնում են ամբողջ սրահները հայտնի պատկերասրահներում և մասնավոր հավաքածուներում, կատվի քանդակները զարդարում են աշխարհի քաղաքների փողոցները: Կատուն «քայլում» է բացիկների, նամականիշերի, օրացույցների, բոլոր տեսակի կենցաղային պարագաների, հագուստի և աքսեսուարների վրա:

Կատուն մեծ արվեստի մեջ սողոսկեց միայն 18 -րդ դարում, բայց նույնիսկ ներսում Հին Եգիպտոս պոչավոր աստվածուհիներքանդակված ՝ քարից, ներկված պատերի և սպասքի վրա, կաղապարված կավից: Զարդեր, փորագրություն, խճանկարներ, մետաղյա արձանիկներ, որոնք ներկված են կարնելյան, փիրուզագույն և լապիս լազուլիով. կատուներն ամենուր էին: Հելիոպոլիսի տաճարներից մեկը զարդարված էր կատվի քանդակով `աստված Ռա` գիշատիչ գազանի կերպարանքով: Կախված օրվա ժամից ՝ կատվի աչքերը նեղանում կամ ընդլայնվում էին (ըստ երևույթին, քահանաները աշակերտների տրամագիծը փոխելու համար օգտագործում էին հատուկ մեխանիզմ): Ամեն ժամ ջուր էր հոսում սուրբ կենդանու բերանից: Այնուամենայնիվ, կատուների պաշտամունքը կրոնի մի մասն էր միայն: Եգիպտացիները գովեցին ոչ թե բուն կատվին, այլ աստվածներին ՝ երկնային կառավարիչների հետ խոսելով սուրբ կենդանիների միջոցով:

Լուվրի ցուցահանդես. Հին Եգիպտոս, վաղ դինաստիաների դարաշրջան, գլիպտիկներ: Կենտրոնում Արևի խորհրդանիշ Ռայի աչքն է: Theայրերի երկայնքով գտնվում են գերագույն աստվածության բեղերով օգնականները: Ստորին հատվածը գիշեր է (կատուները սպանում են օձ Ապոպին ՝ խորհրդանշելով խավարն ու մռայլությունը), վերին մասը ՝ առավոտյան (կենտրոնում իբիսը սուրբ թռչուն է, վերածննդի, նորացման և իմաստության խորհրդանիշ):

Հաստատվելով աշխարհով մեկ և շահելով ամենահարգելի մարդկանց սերը ՝ զանգվածների նկատմամբ, կատուն դեռ մնաց միայն օգտակար կենդանի ՝ պաշտպանելով գոմերը կրծողներից: Միջնադարում, կրոնական պաշտամունքների դարաշրջանում, ինկվիզիցիան և աշխարհին մոտեցող սատանայական քաոսի դեմ պայքարը, կատուն մարդկության համար առարկելի էր: Կատվի պատկերումը 17 -րդ դարի արվեստում աննշան մանրուք է, համեստ ֆոնային տարր ՝ բակում:

Լուվրի ցուցանմուշները

Լուի Լե Նայն «Երջանիկ ընտանիք», որը ցուցադրվել է Լուվրում, գրված է 1642 թվականին: Արտացոլում է այն ժամանակվա մարդկանց տրամադրությունը. Կատուն ճանաչվում է որպես ընտանիքի մաս, մտնում է տուն, բայց հեռու է մնում:

XVII- ի վերջին և XVIII սկզբինդարեր շարունակ կատուների հետ նկարները, որոնք հմտորեն լրացնում են հիմնական սյուժեն, ավելի ու ավելի մեծ ժողովրդականություն են ձեռք բերում. 18 -րդ դարի կեսերին անիմալիզմը որպես անկախ ժանր սկսում է նվաճել Եվրոպան: Սկզբում դա «երկրորդ կարգի» ժանր էր, որը գոյություն ուներ ոչ թե շահույթի, այլ ժամանցի համար: Այնուամենայնիվ, այս պահից ի վեր կասկած չկա, որ կատուները իրենց տեղը կզբաղեցնեն գեղանկարչության աշխարհում: 19 -րդ դարում կատվի դռնապանն այլևս տարօրինակություն կամ հարուստների քմահաճույք չէր. Բեղավոր կենդանին հիանալի տեղավորվում էր մարդու կյանքի մեջ ՝ առնետ բռնողից վերածվելով ընտանիքի շատ սիրելի անդամի: XIX դարը աշխարհին տվեց Լյուիս Ուեյնը, Ֆրենկ Պատոնը, Էմիլ Բրունյեն և այլ տաղանդավոր նկարիչներ:

Կարդացեք նաև ՝ Ինչու կատուները չեն արմատանում տանը. Մենք հասկանում ենք իրականությունն ու ժողովրդական նշանները

Բարբերի աշխատանքները

Չարլզ Բարթոն Բարբեր (1845-1894) - Մեծ Բրիտանիայի արվեստի ինստիտուտի պատվավոր անդամ: Նրա աշխատանքը զարդարել է Վիկտորիա թագուհու պալատը: Իրատեսական, իմաստալից նկարները անհավանական պահանջարկ ունեին նույնիսկ հեղինակի կյանքի ընթացքում: Արվեստի մեջ բալենի պատկերը, որն առաջարկել է Բարբերը, բացարձակապես համահունչ է այս կենդանիների իրական տեսքին: Թերեւս սա է բրիտանացի նկարչի կտավների հաջողության գաղտնիքը:

Երիտասարդ աղջիկ և մարմարե գույնի երիտասարդ կատու: Երկու գեղեցկուհիները լի են դեռ երկչոտ շնորհքով, այն պոզաներում, որոնցում կարելի է հստակ տեսնել բնատուր շնորհը իգական սեռ... Սուրբ իմաստ - ենթարկվել կամ մեռնել: Վերևից նայելով ՝ մի փոքրիկ կատու անձնավորում է տղամարդու և բեղավոր ընտանի կենդանու միությունը. Տղամարդուն հավատարիմ կատուն թույլ տվեց, որ իրեն ընտելացնեն, բայց մնաց անպարտելի: Շատ ավելի հզոր գիշատիչ մահացավ ՝ հրաժարվելով փոխզիջման գնալ, և նրա մաշկը, որը գցված է մարդու ոտքերի տակ, այժմ զարդարում է հյուրասենյակի հատակը:

Ստեղծագործություններ Հոլանդիայից

Հենրիետ Ռոններ-Կիպ (1821-1909)-ժառանգական նկարիչ Հոլանդիայից: Նա հետաքրքրվել է կատուներ նկարելով 1870 -ականներին, հենց այն ժամանակ, երբ նրա տանը բեղավոր բծախնդրություն էր հաստատվել: Ստացել է պատվերներ Բելգիայի, Պրուսիայի, Պորտուգալիայի թագավորներից:

Կատուների հետ կատվի նկար. տաք գույներեւ փափուկ գծեր, շատ «տուն», հանգստացնող աշխատանք:

Charles H. Van den Eycken II (1859-1923) ամենահայտնի բելգիացի ռեալիստ նկարիչն է: 19 -րդ դարի առաջատար կենդանանկարիչներից մեկը:

Արեւային կրիայի գույնի դասական պարսկերեն, գրքերով շրջապատված: Fulվարճալի կեցվածք, տաք դրական էներգիա... Այն խորհրդանշում է կատուների հետաքրքրասիրությունը և կյանքի նկատմամբ նրանց վերաբերմունքը. Գիտելիքի փափագը գովելի է, բայց խաղի և զվարճանքի միջոցով աշխարհը սովորելը շատ ավելի հետաքրքիր է:

Կարդացեք նաև ՝ Կատուն ՝ որպես միայնությունից ազատվելու միջոց

Ժամանակակից արվեստ

20 -րդ դարի նկարիչները երբեք չեն դադարում սիրել կատուներին: Կատուներին պատկերող նկարները հնարավորինս իրատեսական են դառնում, վարպետները գրեթե լուսանկարչական նմանության են հասնում: Շատ արվեստագետներ որոշում են շեղվել սովորական կլիշեներից - այն ստեղծագործությունները, որոնց վրա կատուն օժտված է անտրոպոմորֆ հատկություններով կամ պատրաստված են աբստրակցիայի, ֆանտազիայի, ծաղրանկարի ժանրում, հանրաճանաչություն են ձեռք բերում:

Շշմեցուցիչ մանրուք և հյութալի երանգներաչք գրավող. մեղր աչքեր, փայլուն մազեր, ֆլիրտ քթի ուրվագիծ, ձեվավոր բեղեր: Բնությունն ապացուցեց իր իսկական նկարիչը ՝ նկարելով Լեոնարդոյի կատվի մուշտակը, offեֆրի Տրիստրամը վրձիններով և ներկերով գրավեց մարմար գույնի շքեղությունը:

Մի Չունմաոն Չինաստանի նկարիչների միության խորհրդի անդամ է: Նրա աշխատանքները հայտնի են ոչ միայն տանը, այլև ամբողջ աշխարհում: Կտավները ցուցադրվում են հեղինակավոր պատկերասրահներում, բազմաթիվ աշխատանքներ ավելացվել են մասնավոր հավաքածուներին: Կատուների հետ կատվի աշխատանքը, որը ստեղծվել է գոհուայի տեխնիկայի միջոցով `մետաքսով կամ թղթի վրա թանաքով գրել, գոյություն ունի ավելի քան հինգ դար:

Նայելով Սվելեն Ռոսի աշխատանքներին ՝ դժվար է հավատալ, որ նկարները նկարվել են ձեռքով ՝ առանց օգնության: համակարգչային ծրագրեր... Ուռած ներկեր ջրաներկով, թանաքով և մատիտներով: Ստորև բերված է ֆանտաստիկ գեղեցիկ կատու, որի զմրուխտ աչքերը լի են կյանքով:

Հերբերտ Սյուզանի կատվի դիմանկարը: Բրիտանացի ինքնուս նկարիչը նկարում է նկարներ, որոնք կրկնում են հայտնի վարպետների ստեղծագործությունների սյուժեները: Բնօրինակում դրախտային տոնով զգեստով գեղեցիկ «տիկին» `արքայադուստր Էլիզաբեթը:

XXI դարի նկարիչներ

21 -րդ դարում կատուներ նկարող նկարիչները շարունակում են փորձեր կատարել ոչ միայն ժանրերի, այլև տեխնիկայի վերաբերյալ. համակարգչային գրաֆիկաև այլն: Անտրոպոմորֆիզմը ծաղկում է. Հանրաճանաչության գագաթնակետին ՝ թեթև, դրական պատմություններ, լի զվարճալի կամ թեթև տխրությամբ: Արևելյան շարժառիթների նկատմամբ հետաքրքրությունը մեծանում է:

Դեբի Կուկի նկարները ճառագայթում են դրական էներգիա, Դեբիի կատուները սիրալիր են, բարեսիրտ, հետաքրքրասեր և ծիծաղելի: Նրա շարժառիթները կարելի է գտնել ամբողջ աշխարհում անձեռոցիկների, գավաթների, հագուստի, աքսեսուարների, սպասքի վրա: Աշխատում է պաստելներով, ջրաներկներով, ակրիլներով, մատիտներով:

Մոսկվացի նկարիչ Ալեքսեյ Դոլոտովը նկարում է տարբեր կենդանիներ `իր հայտնի ոճով: Հատկապես հայտնի են նկարիչ Քսենոպուսի նկարները (այն մականունը, որով Ալեքսեյը շփվում է օգտվողների հետ իր բլոգում): Ռոմանտիկա, թեթևություն, գրեթե անկշռություն, քնքշություն:

1. Կատուներ եւ մարդիկ: Հարաբերությունների պատմություն:

Ըստ ամենայնի, երբ Կիպլինգը գրեց իր հայտնի հեքիաթը կատվի մասին, որն ինքն էր քայլում, նա ինտուիտիվ կերպով կանխատեսեց ժամանակակից գիտնականների եզրակացությունները, որոնք գրեթե միաձայն համաձայն էին, որ բոլոր ընտելացված կենդանիներից կատուն մարդուն չի ընտելացրել այն իմաստով, որը մենք դրել էինք: այս հասկացությունը, խոսելով, ասենք, շան կամ ձիու ընտելացման մասին: Մարդը կատու չի բռնել և չի ստիպել նրան ապրել իր կողքին, չի ստիպել նրան մկներ բռնել ՝ համապատասխան վարժություններ կատարելով. Նման հնարքները կատվի հետ չեն աշխատում: Կատուն ինքը եկավ տղամարդու մոտ, նայեց շուրջը, գնահատեց հեռանկարները և, որոշելով, որ այս կյանքը իրեն շատ հարմար է, մնաց: Բայց նա մնաց իր պայմաններով: Իսկ ի՞նչ կարող էր անել մարդը, բացի համաձայնվելուց:

Աշխարհի գրեթե բոլոր ժողովուրդներում կատուն երկիմաստ էակ է ՝ երկակի էությամբ: Կատուն հայտնվում է կամ որպես պահապան և պաշտպան չարի ուժերից, այնուհետև որպես չարիքի այս ուժերի մարմնացում: Կատուներին կա՛մ կուռք էին դարձնում, կա՛մ, պատվանդանից գցելով, տանջում էին: Թերեւս, միայն մեր ժամանակներում կատվի նկատմամբ վերաբերմունքը դարձել է սովորական, ողջամիտ:

Եվ, իհարկե, կատուների պատմությունը մարդկային կյանքում պետք է սկսվի Եգիպտոսից: Հենց ժամը Հին Եգիպտոսմենք գտնում ենք կատվի և նրա առաջին պատկերների մասին առաջին հիշատակումները: Եվ հենց այնտեղ կատուն դարձավ սուրբ արարած ՝ «բնակարանի լավ հանճարը», օջախի պահապանը և ընդունվեց օրենքի պաշտպանության ներքո: Իր առեղծվածային, գիշերային ապրելակերպի, մթության մեջ փայլող աչքերի, հազվագյուտ պտղաբերության և կանացիության շնորհիվ այս նազելի կենդանին նվիրված էր լուսնի աստվածուհուն, պտղաբերության և երեխա բերող Բաստին կամ Բաստետին, որը պատկերված էր կատվի գլխով: Կատու սպանելու համար նա ապավինեց մահապատիժը, երբեմն մատը կամ ձեռքը կտրված է: Երբ տանը կատվի բնական մահը սուգ հայտարարեց, նրա բոլոր բնակիչները կտրեցին մազերն ու հանեցին հոնքերը, իսկ կատուն ինքն էլ հաճախ զմռսվեց և պատվով թաղվեց հատուկ գերեզմանատանը: Փարավոնների դամբարաններում մեծ թվով կատվի մումիաներ են հայտնաբերվել:
Եգիպտական ​​աստվածուհի Բաստը, որը կապված էր ուրախության և զվարճանքի, լավ տրամադրության հետ, սովորաբար պատկերված էր որպես կատվի գլխով կանայք: Բաստի պաշտամունքի կենտրոն Բուբաստիս քաղաքում հայտնաբերվել է կատուների մի ամբողջ գերեզմանոց: Այս քաղաքի օրենքների համաձայն ՝ կատուներին պատահական վնաս հասցնելը և հատկապես նրանց սպանելը պատժվում էր մահապատժով:

Բացի այդ, Արևը, գիշերվա ընթացքում ներքև նայելով ստորերկրյա աշխարհին, կարող էր նաև կատու կոչվել, ինչպես դա եղավ, քանի որ այն նույնպես տեսնում էր մթության մեջ: Կատուն կոչվում էր եգիպտական ​​mau, ինչը նշանակում է `տեսող, ma բայից u- տեսնել".
«Մահացածների գրքում» արևի աստված Ռան հայտնվում է որպես «մեծ կատու»: Դա ասում է ամեն գիշեր, երբ Ռան սկսում է նավարկել ստորգետնյա Նեղոսի երկայնքով, օձ Ապոպը, ցանկանալով ոչնչացնել նրան, խմում է գետի ամբողջ ջուրը: Ռա կոճապղպեղի կատվի դիմակով կռվում է նրա հետ և կտրում գլուխը Հելիոպոլիս քաղաքի սուրբ սիկիմորայի (կյանքի ծառի) տակ: Այսպիսով, կատուն այստեղ հանդես է գալիս որպես արև աստված Ռայի հիպոստազներից մեկը: Օձի հետ մրցակցությունը ստիպեց կատուն դառնալ արևի աստծո սուրբ կենդանին: Երկար ժամանակ սուրբ կատուն և նրա բոլոր եղբայրները հատուկ պատիվ և հարգանք էին վայելում Եգիպտոսում, նրանց համար կառուցվում էին հատուկ տաճարներ: Մարդիկ շրջապատեցին նրանց սիրով և հոգատարությամբ ՝ հիշելով դա կարեւոր ծառայությունոր կատուն ամեն գիշեր տալիս է երկրի վրա գտնվող բոլորին:

Վ Հին Հռոմ կատուն ՝ այս հպարտ և ազատասեր կենդանին, ծառայում էր որպես ազատության և անկախության խորհրդանիշ, ազատության աստվածուհի Լիբերտասի անփոխարինելի հատկանիշն էր և պատկերված էր նրա կողքին: Սովորական հռոմեացիների կողմից կատուներին հարգում էին, սակայն հռոմեացի բռնակալները չէին հանդուրժում նրանց:

Հին հույներ նույնացրել է Բաստին Արտեմիսի հետ ՝ որսի աստվածուհի, usևսի դուստրը ՝ վճռական և ագրեսիվ բնավորությամբ: Արտեմիսը համարվում էր նաև լուսնի անձնավորում: Նա բուսական և կենդանական աշխարհի աստվածուհի է, մանկաբարձ: Կատուն Արտեմիսի ուղեկիցն է, նրան պահում է իր ոտքերի մոտ: Արտեմիսը կատվի կերպարանք է ընդունում, որպեսզի խուսափի Թայֆոնից:

Վ Սկանդինավյան դիցաբանությունամենահարգված աստվածուհիներից մեկը անկախ, գեղեցիկ Ֆրեյան էր `Վանիրների տոհմից` Ֆրեյրի քույրը և Նժորդի դուստրը: Գեղեցկությամբ նրան հավասարը չկար և չկա ամբողջ աշխարհում ո՛չ աստվածների, ո՛չ մարդկանց միջև, և նրա սիրտն այնքան փափուկ և քնքուշ է, որ համակրում է բոլորի տառապանքներին:

Նա կռվի գնաց կատուների քաշած կառքով և, հետևաբար, համարվում էր կատուների տիրակալը, ինչպես եգիպտացիները Բաստը և հունական Արտեմիսը: Երբ նա լաց է լինում, նրա արցունքները կաթում են ՝ վերածվելով ոսկու, իսկ երբ նրա արցունքներն ընկնում են ծովը, դառնում են սաթ: Հետեւաբար, նա կախարդական կատուներանուններն էին Բիգուլ («մեղուների ոսկի», մեղր) և Տրեգուլ («ծառի ոսկի», սաթ): Ֆրեյան ուներ նաև արտաքին տեսքը փոխելու ունակություն, Վալկիրիայի առաջնորդն էր և «տեսանողը» ՝ սուրբ պոեզիայի ոգեշնչողը: Տասներեքը նրա համարն է, իսկ ուրբաթը `նրա օրը: Նա ուներ բազե փետուրից պատրաստված թիկնոց, որը թույլ էր տալիս ներթափանցել այլ աշխարհներ, Բրիսինգամենի հրաշալի ոսկե վզնոցը, և նա տիրապետում էր ռունագրերին Օդինը դրանք ստանալուց շատ առաջ:

Ֆրեյան ղեկավարում է սերը, գեղեցկությունը, սեռը, կատուները, պտղաբերությունը, սերունդը, կախարդությունը, իմաստությունը, պոեզիան, ծովը, լուսինը, մահը:

Վ Չինաստանկատուներն ու նրանց պատկերները համարվում էին երջանկություն պարգևող: Ունենալ Չինարենկատուն, լինելով գիշերային կենդանի, վերաբերում է yin սկզբունքին ( կանացի, խավար, լուսին և այլն): Նա կարող է շփվել չար ուժերի հետ և փոխակերպվելու ունակություն ունի: Բացի այդ, Չինաստանում նրանք հավատում էին, որ կատուն կարողացել է չար ոգիներին վտարել: Տնային կատու«Մաո» անվանումը, Չինաստանում անալոգիա է անցկացվել կատվի և վագրի միջև: Չինացիներն ասացին. «Մաոն նման է վագրի, բայց փոքր է»: «Մաո» բառը կատվի ձայնի ձայնային իմիտացիա է, և «Մաո» հիերոգլիֆը բաղկացած է «տիեն» (դաշտ), «զաո» (խոտ) և «չաո» (հրեշ) կերպարներից, ինչը նշանակում է, որ կատուն ոչնչացնում է դաշտում գտնվող հրեշներին: «Մաո» ձայնային համադրությունը ներսում Չինարեննշանակում է նաև «ութսուն» - կատուն համարվում է երկարակեցության խորհրդանիշ, և այլն շնորհավորական բացիկներ happyնունդդ շնորհավոր կատուներ հաճախ պատկերվում են:

Առաջին տնային կատուները Japanապոնիա եկան Չինաստանից, բուդդիզմի հետ միաժամանակ: Տենդայ աղանդի մի վանական նավով բազմաթիվ բուդդայական ձեռագրեր էր տանում Չինաստանից Japanապոնիա: Թանկարժեք բեռը մկներից և առնետներից պաշտպանելու համար նա իր հետ կատու վերցրեց, և գրքերը arrivedապոնիա հասան անձեռնմխելի: Այս կենդանու բուրդը դեղնավուն էր, ուստի (և նաև այն պատճառով, որ կատուն փրկեց սուրբ մասունքները) այն պատմության և գրականության մեջ մտավ որպես « ոսկե կատու". Japanապոնիայում կատուներն առաջին անգամ օգտագործվել են գրադարանները պահելու համար: Բոլոր վանքերում դրանք պահվում էին կրծքերից գրքեր և ձեռագրեր պահելու համար:

Սկզբում կատուները հազվագյուտ և թանկ էին, դրանք սոցիալական բարձր կարգավիճակի խորհրդանիշ էին և պահվում էին մեծ պատվով, ներառյալ դատարանում: Շատ բարձր արժեքի պատճառով կատուները միշտ կապանքների մեջ էին (կայսեր արքունիքում այդ թելերը պատրաստված էին ոսկեզօծ թելերից): Ենթադրվում էր, որ կատուն այնպիսի ուժ է ճառագում, որ կրծողները անհետանում են արդեն իրենց թշնամու տեսադաշտում: Հետևաբար, նրանք, ովքեր չունեին բավարար գումար կենդանի կատու գնելու համար, դրա պատկերը դրեցին տանը (կերամիկական և ճենապակյա արձանիկներ): Սակայն հետագայում Japanապոնիայում նրանք սկսեցին կատուն կապել չար ուժերի հետ, կարծում էին, որ բոլորը կեղտը »կուտակվում է կատվի պոչում, որը նման է օձի ... Եվ հետո, կատուներին չար ոգիներից «մաքրելու» համար, նրանց պոչերը կտրեցին: Եվ դեռ, ընդհանրապես, Japanապոնիայում կատուն համարվում էր դրական կենդանի: Մանեկի -նեկոն դեռ շատ տարածված է այնտեղ `բախտի թալիսման ՝ բարձրացրած թաթով կատվի տեսքով: Կա լեգենդ այն մասին, թե ինչպես հայտնվեց նման թալիսմանը.

Սետիգայում կա այդպիսի Գոտոկուի սրբավայր: Սամուրայը ՝ Լորդ Լին, մեքենայով անցնում էր նրա կողքով և հանկարծ տեսավ մի կատու, որը նստած էր իր հետևի ոտքերին, իր առջևի թաթով նշան անելով: Եվ երբ նա գնաց այն տեղը, որտեղ կատուն կանգնած էր, մի քանի վայրկյան առաջ կայծակ հարվածեց այնտեղ, որտեղ նա էր: Երախտապարտ կատուն իր կյանքը փրկելու համար, նա դառնում է տաճարի քահանայապետը: Այս լեգենդը ցույց է տալիս, որ իրական կատուն եղել է Կանոնը ՝ կարեկցանքի աստվածուհին, ով ստացել է կատվի տեսք, և այս պահին տաճարը միշտ պահում է Մանեկի-Նեկոյին Քենոնի կողքին:

Իսկապես շքեղ տեղ զբաղեցրին կատուները Հնդկաչինայի երկրներում: Շատ հին և ազնվական ցեղատեսակներ ՝ թայերեն, սիամներ, անգորաներ - գալիս են այս տարածաշրջանից, որտեղ նրանք բուծվել են թագավորական և արքայական արքունիքներում: Սիամական կատուայստեղ նրանք կոչվում էին թագավորական, միայն թագավորական ընտանիքի անդամներին էր թույլատրվում նման բան ունենալ ընտանի կենդանի, և միայն բարձրաստիճան անձինք, ովքեր ստացան թագավորի օրհնությունը, արժանացան այն նվեր ստանալու: Բիրմայում կատուներն ապրում էին յուրաքանչյուր տաճարում և հարգված էին որպես սուրբ կենդանիներ:

Ըստ հին պարսկական լեգենդի ՝ կատուները հայտնվել են առյուծի փռշտոցից: Oroրադաշտականության մեջ ՝ պարսիկների հնագույն կրոնը, սպանությունը կատուները նույնքան ծանր հանցագործություն են, որքան մարդ սպանելը: Եվ հետագայում, արդեն մահմեդական ավանդույթի համաձայն, կատվին հարգում էին նաև Մերձավոր Արևելքում: Մեջ էր մեծ չափովպայմանավորված այն հանգամանքով, որ Մուհամմեդ մարգարեն կատուների նկատմամբ հակում ուներ, և դա խորհուրդ էին տալիս բոլոր հավատացյալները նմանակելու համար: «Մարգարեն, Աստված օրհնի նրան և առողջություն ուղարկի նրան, ասաց. նրանք նման են հովիվների »: Ի դեպ, Մուեսսայի սիրելի կատուն կոչվում էր Մուեսա: Նա հաճախ հանգստանում էր նրա խալաթի վրա, և երբ մարգարեն մի անգամ աղոթքի էր կանչվում, նա չէր ուզում անհանգստացնել կատուն և կտրել այն հագուստի կտորը, որի վրա նա պառկած էր: Մահմեդական ավանդույթի համաձայն ՝ հենց Մուհամմեդն էր կատվին սովորեցրել միշտ թաթերի վրա ընկնել և նրան մշտական ​​տեղ հատկացրել դրախտում: Հետեւաբար, արաբները նրան անվանում են «կատուների հայր»: Իսկ իսլամում թույլատրելի է, որ կատուն մտնի մզկիթ:

Կատուների հետ ամենավատ դեպքը եղել է Եվրոպայում:

Կատուներին, թերևս, հարգում էին միայն Բրիտանական կղզիներում:

Շոտլանդացիների շրջանում նա ոչ միայն հացահատիկի պահապան էր, այլ նաև խորհրդանշում էր ռազմատենչությունը: Մինչ այժմ շոտլանդացիների շրջանում «կատու» և «քաջ մարդ» բառերը հաճախ հոմանիշ են: Շոտլանդական լեռնաշխարհի հնագույն բնակիչների զինանշաններն ու չափանիշները զարդարված էին կատուների պատկերներով: Կատուների ՝ Անգլիա գալուց հետո նրանք այնտեղ դարձան տոտեմ (մեծ հարգանք վայելող) կենդանիներ ՝ փոխարինելով նապաստակներին, որոնց ավելի վաղ երկրպագում էին Բրիտանական կղզիներում: Հատկապես նախանձախնդիր կատուների սիրահարները փորձում էին գտնել կատվի դեմքի պատկերը նույնիսկ լուսնի տեսքով: Անգլիայում վաղ միջնադարում օրենքներ էին ընդունվում կատուների պաշտպանության մասին: Բրիտանացիների ընդհանուր վրդովմունքն առաջացրել է Իսպանիայի թագավոր Ֆիլիպ II- ը ՝ Մարի Թյուդորի ամուսինը, որը խոշտանգումների համար հատուկ սարքերով տանջում էր կատուներին: Լոնդոնցիների բացահայտ դժգոհությունը հանգեցրեց Ֆիլիպ II- ի արտաքսմանը Անգլիայից: Սակայն Անգլիայում «թափառող» բանահյուսական պատմությունը մի կատվի մասին, որը հարստություն է բերել որբ տիրոջը, ստացել է առավել մանրամասն մշակումը: Այստեղ այս սյուժեն վերափոխվեց Լոնդոնի քաղաքի երեք անգամ լորդ քաղաքապետ Դիկ Ուիթինգթոնի լեգենդի:

Շատ ավելի վատ էր մայրցամաքային Եվրոպայի կատուների համար: Ենթադրվում էր, որ հերետիկոսների և կախարդների հետ միասին կատուները կապված էին նաև անդրաշխարհի հետ, որը նույնպես պետք է հայտնվեր ինկվիզիցիայի մոտ, որը միշտ բնութագրվում էր դաժանությամբ ՝ հիմարության դաշնակից ՝ զուգորդված ամենաֆանտաստիկ նախապաշարմունքների հետ: «Վհուկների որսը» իր գագաթնակետին հասավ 16-17-րդ դարերում, և այս ընթացքում անհամար կատուներ այրվեցին, կոտրվեցին, խոշտանգվեցին մինչև մահ: Հենց այն փաստը, որ մարդ կատու ուներ, հատկապես ՝ սև, կախարդության մեղադրանք առաջացրեց: Երկու դար շարունակ հարյուր հազարավոր մարդիկ մեղադրվում էին չար ոգիների հետ շփվելու մեջ և այրվում կատուների հետ միասին: Ինկվիզիտոր Նիկոլաս Ռեմին կարծում էր, որ բոլոր կատուները դևերի մարմնացում են: 1387 թվականին նա Լոմբարդիայի (Հյուսիսային Իտալիա) կախարդներին մեղադրեց սատանային կատվի տեսքով երկրպագելու մեջ: Նույնիսկ մուկով կատվի սովորական որսի խաղը եկեղեցականները մեկնաբանեցին որպես սատանայի խաղ մարդկային հոգու հետ, իսկ կատուների կողմից մկների չնչին բռնելը սատանան մեկնաբանեց որպես մարդկային հոգիների թակարդ: Կատուների դեմ պայքարը վարում էր ինկվիզիցիան ՝ բառի բուն իմաստով, ոչ թե կյանքի, այլ մահվան համար: Որոշակիորեն Տոներինչպես օր ամառային արեւադարձ, Easterատիկ կամ Լավ ուրբաթ, սովորական է դարձել կատուներին ուռենու զամբյուղներում այրելը: Հալածողները այս դաժանությունը հիմնավորեցին նրանով, որ կատուները, որպես սատանայի մարմնավորումներ, չեն կարող տառապել, անկախ նրանից, թե որքան դաժան են նրանք ենթարկվել խոշտանգումների: Բայց ի վերջո, եվրոպացիները վճարեցին իրենց հիմարության և դաժանության համար. Գիտնականները միաբերան կարծում են, որ կատուների և կատուների զանգվածային բնաջնջումը ժանտախտի կործանարար համաճարակների պատճառներից մեկն էր, որը հոշոտեց ամբողջ քաղաքներ: Իրենց բնական թշնամիների `կատուների, միջնադարյան եվրոպական քաղաքների կեղտաջրերի բացակայության դեպքում առնետները` ժանտախտի հիմնական կրիչները, աճեցվել են անհամար քանակությամբ:

Հատկապես հաճելի է իմանալ, որ մեր նախնիները շատ ավելին ունեին առողջ բանականություն... Ռուսաստանում կատուն շատ գնահատվեց, և «Մետրոպոլիտեն արդարադատություն» օրենքների կանոնագիրը (XIV դար), գողացված կատվի տուգանքը նույնն է, ինչ եզը: Ի՞նչ կարող ենք ասել սպանության մասին: Կատուն համարվում էր կենդանի `թալիսման: Նա հարգված էր որպես օջախի, հարմարավետության, մարդու և տան պաշտպան ՝ չար ոգիներից, գոհունակության և բարգավաճման խորհրդանիշ: Նաև ենթադրվում էր, որ կատուն կապված էր բրաունիի հետ, քանի որ նա նաև տան պահակն էր: Իսկ կատուն վիրավորել նշանակում էր վիրավորել բրաունիին, ինչը նշանակում էր դատապարտել քո ֆերմայի անկումը: Այստեղից էլ այն համոզմունքը, որ տանը կբնակվի միայն այն կատուն, ում կոստյումը համընկնում է բրաունիի մազերի գույնի հետ: Նշանները և ասացվածքները վկայում են այն մասին, թե ինչպես են մեր նախնիները վերաբերվել կատուին.

Կատուին տանջելը մեղք է: Հետմահու առաջին հանդիպումը կլինի կատվի հետ. Եթե նա դաժան էր կատուների նկատմամբ, ապա կատուները կտանջեն և կքորեն նրան:

Կատու սպանելը `յոթ տարի բախտ չտեսնելու համար:

Նավի վրա հայտնված սև կատուն լավ ազդանշան է տալիս:

Քանի դեռ ձկնորսի կինը տանը սեւ կատու է պահում, ընտանիքի գլուխը չի վախենում փոթորիկներից կամ փոթորիկներից:

Եթե ​​կատուն փռշտում է հարսնացուի հարսանիքի օրը `երջանիկ ընտանեկան կյանքտրամադրված:

Կատվի մարդասպանը կդառնա մարդու սպանողը:

Սև կատուն տունը պաշտպանում է գողերից:

Ով կատուներ է սիրում, կսիրի իր կնոջը:

Նախքան երեխային առաջին անգամ օրորոցի մեջ դնելը, այնտեղ կատուն դրեցին, որպեսզի երեխան ավելի լավ քնի: Եվ, իհարկե, բոլորը գիտեն նշանը, երբ ներս են մտնում նոր տունկատուն առաջինը գործարկվում է `հաջողության, հարմարավետության և բարգավաճման համար: Իսկ ռուս նավաստիները սովորություն ունեին ՝ կատուն պետք է առաջինը անցներ կառուցված նավի միջով: Այս բոլոր սովորույթները կապված էին կատվի ՝ չար ոգիներին դուրս մղելու ունակության հետ, որոնք արդեն հասցրել էին տեղավորվել մեկուսի անկյուններում:

Ռուսերեն լեզվով ժողովրդական հեքիաթներկատուն միշտ իրեն նման է պահում հավատարիմ օգնականիր տերը. Դա օգնում է նրան ոչ միայն իրեն պաշտպանել դժվարություններից, այլև հաջողությամբ կարգավորել կյանքը (« Կախարդական մատանի»,« Խելացի կին »): Իսկ Բաբա Յագայի մասին որոշ հեքիաթներում նույնիսկ Յագիպի սեփական կատուն է օգնում հերոսներին ՝ բարությամբ վճարելով նրանց բարության համար: Ըստ ռուսական հեքիաթների ՝ կատուն գրեթե ամենախելացի կենդանին է: Նա ինքն է հեքիաթներ պատմում և գիտի, թե ինչպես աչքերը շեղել նույնքան լավ, որքան մանրակրկիտ բուժողը: Կատուն կարող է լինել իմաստուն խորհրդատու, հատուկ գիտելիքների կրող, օրինակ ՝ Կատ-Բայուն: Բայուն կատուն ապրում է ոսկե ջրաղացի մոտ ՝ ոսկե սյան վրա: Իջնում ​​է - երգում է երգեր, բարձրանում - պատմում է հեքիաթներ: Բայունի կատվի ձայնը հզոր է, այն լսելի է մի քանի մղոն հեռավորության վրա: Բայունի կատվի ուժը չափազանց մեծ է: Նա միշտ հաղթում է թշնամիներին և կարող է բոլորին քնեցնել երգերով:

Ամենից հաճախ կատուն օգնում է խաբելու միջոցով, սա, ինչպես նաև հումորի զգացումը, չի կարելի կատուներից խլել: Խաբելը կատուն և աղվեսը կապում է իրար հետ, ուստի շատ հեքիաթներում կատուն և աղվեսը ամուսիններ են: Նրանք խելամտորեն «բուծում են» անտառի մնացած բնակիչներին և երջանիկ ապրում բարեկեցության և պատվի մեջ:

Համարվում էր նաև, որ երջանիկ կյանքովկատուները, կարծես, հարստություն էին գրավում տանը: Ռուս վաճառականները նույնիսկ նման մրցակցություն ունեին `ովքեր ունեին ավելի գեր կատուն: Ով սիրում և պաշտպանում է կատուներին, այս խորամանկ գազանը պաշտպանում է ցանկացած «սին դժբախտությունից»: Ուրալում Երկրի կատուի մասին լեգենդ կար (ով կարդում է Բաժովին, հիշում է նա), կատուն հիանալի էր և ապրում էր ստորգետնյա ՝ պահպանելով անասելի հարստություններ, միայն նրա կրակոտ ականջներն էին դուրս ցցված: Կատուն օգնեց դժվարության մեջ գտնվող մարդկանց, ճանապարհը ցույց տվեց կորածներին:

Ռուսաստանում մեր նախընտրածներից ամենատարածված անուններն էին Մուրկա և Վասկա: Ինչու է Մուրկան հասկանալի, նա շատ է ծղրտում: Բայց ինչո՞ւ, այդ դեպքում, կատուն չի կոչվում Մուր (ի վերջո, նա ավելի վատ է բզզում), Իվան կամ Պետրոս, մասնավորապես ՝ Վասիլի: Այստեղ է, որ ռուսներիս համար եզրափակվում է կատվի անվան առեղծվածը: Բայց դա արդեն կապված է զուտ սլավոնական դիցաբանության հետ:
Մինչև քրիստոնեության, քան Ռուսաստանի ներդրումը, մեր նախնիները հարգում էին անդրաշխարհի, անասունների, հարստության և անտառի բոլոր կենդանիներին ՝ Վելեսին: Վելեսը կարող էր վերցնել տարբեր կենդանիների պատկերներ, գլխավորն այն է, որ այդ կենդանին մորթե էր `արջը, օրինակ: Կատուն սրբազան կենդանու ՝ Վելես աստծո ուղեկիցն էր, և շատ սովորույթներ ու ծեսեր էին կապված նրա հետ:
Ռուսաստանում քրիստոնեության ներդրումից հետո հեթանոսությունը երկար ժամանակ պահպանվեց: Բայց Վելես անունը արգելված էր, և հին աստվածը սկսեց ռուսների մտքում ընդունել Սուրբ Բլազիուսի կամ Սուրբ Նիկոլասի կերպարը: Սուրբ Բլազիոսը անասունների հովանավորն էր, ինչպես Բելին: Այսպիսով, ի պատիվ գյուղերում Սուրբ Բլազիուսի, նրանք սկսեցին կատուներին անվանել Վասկա `ի հիշատակ Վելեսի: Հետո արմատական ​​պատճառը, իհարկե, մոռացվեց: Հետևաբար, երբ անդրադառնանք նրանց Միոուինգ Բարձրությանը, մենք կհիշենք, որ դրանցից յուրաքանչյուրում նշվում է հին եվրոպական սիրո աստվածուհու նշանը կամ մեծ Վելեսի ոգին:

Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, ընդունված է նաև կատուներին հանդուրժողությամբ վերաբերվել: Weիշտ այնպես, ինչպես մենք չունեինք ինկվիզիցիայի սարսափները, կատուները երբեք չեն սպանվել կրոնական պատճառներով: Ընդհակառակը, ուղղափառության մեջ կատուն համարվում է տան համար օգտակար կենդանի: Եվ մեր կատվին, ինչպես նաև իսլամում, թույլատրվում է նաև մի բան, որը չի թույլատրվում շան համար `տաճար մտնել: Ըստ գյուղացիների համոզմունքների, սրբերը երբեմն մարդկանց երևում էին կատուների պատկերներով:

Նաև կա մեր այն համոզմունքը, որ Տերը մի անգամ թափառում էր երկրի շուրջը և երեկոյան կանգնում խոտի դեզի մոտ ՝ գիշերելու համար: Նա ուսապարկի մեջ հաց ուներ, իսկ գիշերը մկները կերան ամբողջ հացը: Ամենակարողը բարկացավ, ձեռնոցը նետեց մկնիկի վրա, և ձեռնափայտը կատու դարձավ: Այդ ժամանակվանից սկսվեց կատուների ընտանիքը:

Գրեթե բոլոր ժողովուրդների համար կատուն մի զգացում է, որը կապված է երկու աշխարհների հետ ՝ իրականի և այլ աշխարհի: Կատուն կապված է կնոջ հետ, գիշերը ՝ առեղծված, Լուսին, պտղաբերություն, տուն, գոհունակություն, բախտ (բախտը նույնպես կին է), կատուն պահապան և ամուլետ է:

Կատուների և մարդկանց միջև ձևավորվեց այդպիսի բարդ հարաբերություն, բայց չնայած ամեն ինչին, սերը այս կենդանիների նկատմամբ ավելի ուժեղ եղավ, քան բոլոր տեսակի նախապաշարմունքները: Եվ այսօր կատուները սիրված ենհսկայական թվով մարդկանց ընտանի կենդանիներ: Եվ փառք Աստծո:

Շարունակելի....