Гордон Макдоналд. Дотоод ертөнцөө хэрхэн зохион байгуулах вэ. Г.Макдоналд - Дотоод ертөнцөө хэрхэн цэгцлэх вэ

24.04.2019

G. McDonald

Хэрхэн зохион байгуулах вэ дотоод ертөнц

Номын тухай

Хүний дотоод амьдрал - өвөрмөц ертөнц, бидний хүн нэг бүрийн сэтгэлд цэцэглэдэг нууцлаг цэцэрлэг гэж байдаг уу?

Ариун Судар, агуу гэгээнтнүүдийн туршлага, үйлс гайхалтай оюун ухаануудОрчин үед хүн өвөрмөц дотоод амьдралтай, түүнийг эмх цэгцтэй болгож, удирдаж чаддаг гэдгийг бидэнд хэлдэг. Хүний сэтгэлд эмх замбараагүй байдал, түгшүүр бий болвол түүнийх дотоод хүчхоосон орон зайд алга болж, тэр сүнслэг байдлын хувьд бүрэн хөгжих боломжоо хасдаг. Гэхдээ дотоод ертөнцийн байнгын "тохируулга" байдаг бөгөөд түүний төлөв байдлыг зохицуулдаг бол сүнс нээгдэж, өсөж, хүн Христ дотор өсч, бусдад үүнийг хийхэд тусалдаг.

Өмнөх үг

Энэ ном маш хэцүү сэдвийг хөндсөн, хүний амьдралын тэр талыг нь хөндсөн, ойр дотны хүмүүстэйгээ ч ярихад хэцүү. Ноён Макдоналд үүнийг дотоод ертөнц гэж нэрлэдэг. Энэ юу вэ - дотоод ертөнц? Зохиогчийн тодорхойлолтоор бол энэ нь хүнийг шинэчлэх, түүний амьдралыг өөрчлөх чадвартай сүнслэг энерги ирдэг газар юм. Энэ бол бидний Бурхантай харилцах газар юм. Энэ газрыг хэн нэгэн зүрх сэтгэл, хэн нэг нь оюун санааны төв гэж нэрлэдэг бол Г.Макдоналд өөрөө үүнийг цэцэрлэгтэй харьцуулах нь зүйтэй гэж үзсэн бөгөөд түүний тухай ярихад төгс нөхцөл, тэр "захиалга" гэсэн үгийг ашигладаг. Үүнтэй адилтгаж, амьдралын үлдсэн хэсгийг гадаад ертөнц гэж нэрлэдэг - энэ бол бидний ажил, хамаатан садан, найз нөхөд, танилууд, бидний сонирхол, бусад зүйлстэй харилцах харилцаа юм. их ач холбогдол.

Энэ сэдвийг илчлэхдээ Г.Макдоналд хүмүүсийг дуудагдсан болон жолоодлоготой гэж хуваадаг. Хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс нөхцөл байдлын албадлагын дор ажилладаг бөгөөд тэд бүх хүч чадал, чадвараа гадаад ертөнцөд хамгийн их амжилтанд хүрэхэд чиглүүлдэг. Эдгээр хүмүүст юу болж байгааг зогсоож, эргэцүүлэн бодох цаг хэзээ ч байдаггүй бөгөөд тэдний ихэнх нь дотоод ертөнц гэж юу болох, энэ нь тэдний амьдралд ямар нөлөө үзүүлдэг талаар бага ойлголттой байдаг. Ийм хүмүүсийг нийгмийн янз бүрийн давхаргаас олж болно: янз бүрийн зэрэглэлийн удирдагчдын дунд, жирийн ажилчдын дунд эрдэмтэн, тамирчин, гэрийн эзэгтэй, сүмийн сайд гэх мэт олон хүмүүс байдаг.

Анхаар, итгэгчид үл хамаарах зүйл биш юм! Хэдийгээр тэдний үйлдлүүд нь сайн санаатай холбоотой боловч ийм Христэд итгэгчид бүх хүчин чармайлтаа гадаад ертөнцөд чиглүүлж, салбартаа хамгийн их амжилтанд хүрэхийг хичээдэг. Гадаад ертөнц үнэхээр бодитой учраас биднээс цаг хугацаа, чадвар, хүч чадлыг шаарддаг бөгөөд дотоод ертөнц нь өөрийнхөө тухай чангаар хашгирахаа мэддэггүй тул энэхүү нарийн сүнслэг бодисыг удаан хугацаанд үл тоомсорлож болох нь гайхах зүйл биш юм. эцсийн дүндээ хүнийг ядрахад хүргэж болно.биеийн болон ёс суртахууны хүч.

Хөлөгдсөн хүмүүсээс ялгаатай нь тэд дотоод ертөнцөө нэгдүгээрт тавьдаг тул юу болж байгааг зөв чиглүүлж чаддаг. Эндээс тэд сүнслэг энергийг татаж, энд амарч, хамгийн чухал нь Бурхантай харилцдаг.

Г.МакДональдын тодорхойлсончлон хөтлөгдсөн хүмүүс бол маш тааламжгүй үзэгдэл боловч тэдний хувьд бүх зүйл алга болоогүй - тэд зөвхөн өөрсдийгөө ойлгож, дотоод ертөнцөө эмх цэгцтэй болгож эхлэх хэрэгтэй. Мөн энэ үйл явц тийм ч хялбар биш юм. Энэ нь таны амьдралын ихэнх хугацааг авч магадгүй юм. Г.Макдоналд дотоод ертөнцийг "манай зууны хамгийн агуу тулааны талбаруудын нэг" гэж нэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл, өөртэйгөө тэмцэл, дадал зуршил, амьдралын талаарх тогтсон үзэл бодол, хүрээлэн буй орчин, итгэл үнэмшил, бусад олон зүйлтэй тэмцэх тэмцэл байна. Ийм тэмцлийг даван туулах нь зөвхөн Бурханы тусламжтайгаар л боломжтой юм.

Тиймээс, итгэл үнэмшилд хөтлөгдсөн хүмүүсийн хувьд ялалтад хүрэх зам хамаагүй богино байх болно, учир нь үл итгэгчид маш чухал алхам хийх ёстой - Бурханыг, Түүний хайрыг хүлээн зөвшөөрч, Түүний нигүүлслийг мэдэж, дараа нь л! - Та ялна гэж найдаж болно.

Тиймээ, зам нь хэцүү, гэхдээ Бурхантай шууд харьцах нь үнэхээр гайхалтай ирээдүй бөгөөд ямар ч хүчин чармайлт хэтэрхий их мэт санагддаг. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд гадаад ертөнц дэх нэр хүнд, хуурамч шалгуур, хийсвэр амжилтыг хоёуланг нь золиослох нь зүйтэй.

2-р бүлэг Гүүрнээс харах

Би түүний нөхцөл байдлыг өдөр бүр хянаж байж л миний дотоод ертөнц эмх цэгцтэй болно.

миний дотны найзАНУ-ын Тэнгисийн цэргийн хүчинд цөмийн шумбагч онгоцонд офицероор ажиллаж байсан. Тэрээр нэг өдөр Газар дундын тэнгист шумбагч онгоц үүрэг гүйцэтгэж байх үед тохиолдсон явдлын талаар надад хэлсэн. Дээрээс нь, гадаргуу дээр олон хөлөг онгоц өнгөрч, шумбагч онгоц болзошгүй мөргөлдөөнөөс зайлсхийхийн тулд олон цөхрөлгүй маневр хийх шаардлагатай болсон.

Ахмадын эзгүйд миний найз шумбагч онгоцны маневрыг шуурхай удирдан зохион байгуулах үүрэгтэй жижүүрийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Ер бусын олон тооны маневрууд ахмадын сэтгэлийг түгшээх шиг болж, тэр гэнэт гүүрэн дээр гарч ирэн "Бүх зүйл зүгээр үү?" "Тиймээ, эрхэмээ!" гэж найз маань хариулав.

Ахмад эргэн тойрноо хурдан харснаа хаалганы завсраар ухарлаа. Гүүрнээс гараад "Би ч бас бүх зүйл эмх цэгцтэй байгаа гэж бодож байна" гэжээ.

Тэнгисийн цэргийн командлагч, түүний итгэмжлэгдсэн офицеруудын хоорондох энэ энгийн, танил дүр зураг надад өгсөн харааны дүрслэлбидний дотоод ертөнцөд дэг журам хэрхэн зохион байгуулагдах ёстой талаар. Шумбагч онгоцны эргэн тойронд мөргөлдөх аюул байсан.

Ямар ч сонор сэрэмжтэй ахмад сэрэмжлүүлэг байх ёстой. Гэвч аюул гадаа байсан. Шумбагч онгоцны дотор хөлөг дээрх нөхцөл байдлыг бүрэн хянах боломжтой нам гүм газар байв. Тэгээд капитан тийшээ очив.

Энэ командын цэг дээр сандралын ул мөр байсангүй. Сайн бэлтгэгдсэн далайчдын баг ажлаа хийж, сайтар бодож боловсруулсан үйлдлүүдийг тодорхой гүйцэтгэсэн. Тиймээс командлагч гүүрэн дээр гарч ирэхэд бүх зүйл эмх цэгцтэй байгаа эсэхийг шалгав. Тэр ирсэн Зөв газармөн зөв хариултыг авсан.

Ахмад шумбагч онгоцоо ингэж зохион байгуулжээ. Аюулгүй үед шаардлагатай арга хэмжээг мянган удаа хийж байсан тул аюултай нөхцөл байдалд ажиллах цаг болоход ахмад сандрах шаардлагагүй байв. Тэр гүүрэн дээрх хүмүүсийн гайхалтай үйлдлийг урьдчилан харж чаддаг байв. Тэнд бүх зүйл эмх цэгцтэй байвал шумбагч онгоц дээрх нөхцөл байдлаас үл хамааран аюулгүй байдаг. "Би бас бүх зүйл сайхан байгаа гэж бодож байна" гэж энэ тохиолдолд ахмад хэлэв.

Гэхдээ хямралын нөхцөл байдалд бэлтгэхэд зохих ёсоор анхаарал хандуулахгүй бол шаардлагатай арга хэмжээг практик дээр урьдчилан боловсруулаагүй бол золгүй явдал тохиолддог. Усан онгоцууд мөргөлдөж, живж, асар их хохирол учруулдаг. Дотоод ертөнцийн "гүүр" дээр эмх замбараагүй байдал үүсэх үед хүний амьдралд ижил зүйл тохиолддог. Дараа нь тохиолдох ослыг сүйрэл, сүйрэл, дэлбэрэлт гэх мэт үгээр нэрлэж болно.

Хүн алдаа гаргах эсвэл бүр бүтэлгүйтэх нь нэг хэрэг. Ийм тохиолдолд бид өөрсдийнхөө шилдэг хичээлүүдхэрхэн ажиллахыг ойлгох ижил төстэй нөхцөл байдалмөн чанарыг бий болгох. Гэвч хүнд хэцүү нөхцөлд дотоод дэмжлэгийн эх үүсвэргүйн улмаас хүн төрөлхтөн бидний нүдний өмнө мөхөж байгааг харах өөр хэрэг.

Уолл Стрит сэтгүүл саяхан "Администраторын хямрал" гэсэн гарчигтай цуврал өгүүлэл нийтэлжээ. Нэг түүхийн гол дүр нь залуу бизнес эрхлэгч Жералд X. Максвелл байв. орчин үеийн технологи. Хэсэг хугацааны турш түүнийг захиргааны болон санхүүгийн суут ухаантан гэж үздэг байв. Гэхдээ хэсэг хугацаанд л. Дараа нь нуралт, живэх шиг нуралт ирэв.

"Энэ өдрийг Жеральд X. Максвелл үүрд дурссан. Мөн гэр бүлийнхэн нь түүнийг хэзээ ч мартахгүй. Тэдний хувьд өрөөндөө уйлж эхэлсэн, өөртөө хэт их итгэл нь хатаж, сэтгэлээр унасан тэр өдөр байсан. Түүний болон тэдний ертөнц сүйрсэн өдөр."

Максвелл ажлаасаа халагдсан! Бүх зүйл нурж, тэр нөхцөл байдлыг хянах боломжгүй байв.

"Максвелл амьдралдаа анх удаа бүтэлгүйтэж, түүнийг цочирдуулсан. Ялагдлаа ухамсарласан нь түүнийг сэтгэл санааны хямралд оруулж, Максвеллийг эхнэр, дөрвөн хүүтэй нь холбосон хэлхээ холбоог таслан зогсоож, түүнийг зах руу түлхэв.. "Бүх зүйл нуран унахад тэд маш муу байсан, би маш их ичиж байна" гэж ноён Максвелл дурсахад тэрээр түр зогсоод, санаа алдаад, дараа нь үргэлжлүүлэв: "Библид: гуй, тэгвэл энэ нь танд өгөх болно. Би үхлийг олон удаа гуйсан."

Бидний ихэнх нь Максвелл шиг үхлийг гуйгаагүй. Гэвч бидний ихэнх нь гадаад ертөнцийн дарамтанд орж, ямар нэгэн үхэл ирж байна уу гэж бодсон. Ийм мөчид бид нөөцийнхөө найдвартай байдлын талаар гайхдаг - бид цаашаа явж чадах уу, тууштай байх нь зүйтэй болов уу, "чаддаг шигээ хурдан гүйх" цаг болсон уу? Товчхондоо, бид хангалттай сүнслэг, сэтгэцийн эсвэл байгаа гэдэгт итгэлтэй биш байна биеийн хүчбидний барихыг хичээж байсан хэмнэлийг гүйцэхийн тулд.

Ийм тохиолдолд бид миний хэлсэн шумбагч онгоцны ахмадын хийсэн зүйлийг хийх ёстой. Дээд давхарт байдал улам дордох үед тэрээр бүх зүйл хэвийн байгаа эсэхийг шалгахаар гүүр рүү явав. Хариултыг өөр хаанаас ч олохгүй, зөвхөн тэндээс олж болно гэдгийг тэр мэдэж байв. Хэрэв бүх зүйл эмх цэгцтэй байвал та өөртөө аюулгүй буцаж болно. Гүүрэн дээр бүх зүйл сайн байвал хөлөг онгоц үймээн самуунтай нөхцөл байдлыг даван туулах чадвартай.

Миний дуртай Библийн түүхүүдийн нэг нь шавь нар нь Галилын тэнгист аймшигт шуурганд хэрхэн өртсөн тухай өгүүлдэг. Удалгүй тэд айж, бүх биеэ барих чадвараа алджээ. Эдгээр нь далайд олон жилийн турш загасчилж байсан, өөрийн хэрэгсэлтэй, урьд өмнө нь үүнтэй төстэй шуургыг даван туулж байсан хүмүүс байв. Гэвч яагаад ч юм энэ удаад нөхцөл байдлыг хянаж чадсангүй. Есүс завины ар талд тайван унтаж байсан бөгөөд тэдний амьдралд бодит аюул заналхийлэл Түүнд огтхон ч санаа зовоогүй бололтой уурлан Түүн рүү гүйв. Бид ядаж хаашаа гүйхээ мэдэж байгаагийнх нь төлөө тэдэнд итгэл өгөх хэрэгтэй болов уу.

Христ шуургыг намжааж, удирдагчийн хувьд хувийн сүнслэг өсөлт, хөгжилд нь чухал байсан асуултыг тэднээс асуусан: "Та нарын итгэл хаана байна?" Тэр миний ярьдаг хэлээр "Таны дотоод ертөнцийн гүүрэн гарцын ажил яагаад ийм муу зохион байгуулалттай байгаа юм бэ?" гэж асууж магадгүй. Харамсалтай нь хувийн зөрчилдөөн, бэрхшээлтэй тулгарсан олон хүмүүс амьдралын гүүрийг авах гэж яарах хэрэггүй, харин илүү хурдан гүйж, илүү хүчтэй эсэргүүцэж, илүү их мэдээлэл цуглуулж, илүү өндөр мэргэшил олж авахыг хичээдэг. Бидний дотоод ертөнцийг эс тооцвол амьдралын шоо сантиметр бүр нь далд ухамсарт анхаарал хандуулдаг эринд амьдарч байна - бидний хүч чадлыг татах, тэр ч байтугай гадны аливаа шуургыг даван туулах цорын ганц газар.

Библийн зохиолчид гүүрэнд хандах зарчимд итгэдэг байсан; Тэд юуны түрүүнд бид дотоод амар амгаланг хөгжүүлж, хадгалах ёстой гэдгийг мэдэж, сургасан. Энэ нь тэдний бүтээл бүх цаг үе, соёлын хил хязгаарыг давсан шалтгаануудын нэг юм. Учир нь тэд дотоод ертөнцөөс гадаад руу чиглэсэн чиглэлд хамгийн үр дүнтэй ажиллахын тулд биднийг бүтээсэн Бүтээгчээс хүлээн авсан зүйлээ бичсэн.

Энгийн нэг өгүүлбэрээр зохиолч бидэнд хамгийн гайхалтай нээлтийг хүргэсэн. Миний "гүүр" гэж нэрлэдэг зүйлийг тэр "зүрх" гэж нэрлэдэг. Тэрээр зүрх сэтгэлийг эх сурвалж гэж үздэг бөгөөд үүнээс эрч хүч, юмсын мөн чанарыг ойлгох, хүч чадал урсаж, гадны шуурганаас дутахгүй, харин түүнийг даван туулж чадна гэж үздэг. Зүрх сэтгэлээ хадгал, тэгвэл энэ нь таны болон бусад хүмүүсийн аль аль нь ууж чадах амьдралын шавхагдашгүй эх сурвалж болно гэж тэр хэлэв.

Гэхдээ зүрх сэтгэлийг "хадгалах" нь юу гэсэн үг вэ? Нэгдүгээрт, зохиолч зүрхийг түүний бүрэн бүтэн байдалд аюул учруулж болзошгүй гадны нөлөөллөөс хамгаалахад санаа зовж байна. Нэмж дурдахад зохиолч нь хүний амьдралыг эмх цэгцтэй болгох чадварыг нэмэгдүүлэхийн тулд зүрхний хүч чадал, хөгжилд санаа тавьдаг.

Гэвч хүний амьдралын "гүүр" болсон зүрх сэтгэлээ хадгалж, хамгаалах нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хийх ёстой тодорхой бөгөөд хариуцлагатай сонголт гэдэг нь зүйрлэлээс гаргаж авсан эдгээр боломжит сургамжуудын цаана байгаа юм. Бид сонголт хийх ёстой - зүрх сэтгэлээ хадгал. Хүн өөрийн эрүүл мэнд, бүтээмжид найдаж болохгүй, түүнийг байнга хамгаалж, дэмжиж байх ёстой. Дахин хэлэхэд, шумбагч онгоцны ахмад ямар нэгэн ер бусын зүйл болж байгааг мэдэрсэн үед хэрхэн яаж үйлдэл хийснийг бид санаж байх ёстой: тэр даруй гүүр рүү явав. Яагаад? Учир нь энэ газраас та аюулыг даван туулахад хэрэгтэй бүх зүйлийг олж чадна гэдгийг тэр мэдэж байсан.

Шинэ Гэрээнд Паул Христэд итгэгчдийг дуудахдаа үүнтэй төстэй тайлбарыг хэлсэн байдаг: "Энэ [гадаад] эрин үед дасан зохицож болохгүй, харин оюун ухаанаа шинэчлэх замаар өөрчлөгтүн" (Ром. 12:2).

Ж.Б.Филипс Паулын үгийг дараах байдлаар тайлбарлав: "Дэлхий чамайг өөрийн хэвэндээ оруулахыг бүү зөвшөөр."

Элч хөгшрөлтгүй үнэнийг томъёолсон. Тэр хийхээр зорьсон зөв сонголт. Бид дотоод ертөнцөө гадаад ертөнцөд нөлөөлж чадахуйц эмх цэгцтэй болгох гэж байна уу? Эсвэл бид дотоод ертөнцөө үл тоомсорлож, улмаар гаднах хүрээ нь биднийг төлөвшүүлэх үү? Бид амьдралынхаа өдөр бүр энэ сонголтыг хийх ёстой.

Энэ бол гайхалтай бодол юм. Энэ нь нэг ёсондоо халагдсан захирал Уолл Стрит сэтгүүлийн нийтлэлд халагдсан зөн совин юм. Нотолгоо? Түүний бүтэлгүйтэл хэзээ дэлхийтүүнийг бутлах хүчээр дарж эхлэв. Түүнд дотоод хүч чадал байхгүй, түүний хувийн ертөнцөд дэг журам гэж байдаггүй.

Мэри Слессор, залуу ганц бие эмэгтэй, Африк тивийн өвчлөл, үгээр хэлэхийн аргагүй аюулаар дүүрэн байсан тэр хэсэг рүү аялахаар зууны эхээр Шотландаас гарчээ. Гэвч тэрээр няцашгүй сэтгэлтэй байсан бөгөөд сул дорой эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тэсвэрлэх чадваргүй, зугтаж, хэзээ ч эргэж ирэхгүй байх үед тэвчиж байв. Нэг өдөр, ялангуяа дараа нь хэцүү өдөр байна, тэр ширэнгэн ойн дундах муу овоохойд унтах гэж оролдсон. Тэр шөнөдөө: "Өнөөдөр би орондоо нэг их анхаарал тавьдаггүй, хэвтэж байхдаа ч нэг их унтаагүйдээ гайхах зүйл алга. нимгэн давхаргаолон харх, шавжны дунд бохир сүрлэн ор дэрээр хучигдсан бохир мөчрүүд, ойролцоох гурван эмэгтэй, гурав хоногтой хүүхэд, гадаа арав гаруй ямаа, хонь, үхэртэй. Гэхдээ миний сэтгэлд тэр шөнө үнэхээр тайван байсан." (Минийхийг онцолж байна.) Энэ бол бидний хувийн ертөнцийг эмх цэгцтэй болгохын тулд хичээх ёстой байдал юм. Та үүнийг "гүүр" гэж нэрлэх үү, далайчдын хэлээр ч бай, эсвэл далайчдын хэлээр ч бай. "зүрх" , Библийн хэлээр бол асуудлын мөн чанар хэвээрээ байна: бүх зүйл эмх цэгцтэй байдаг тайван газар, шуургыг даван туулахад тусалдаг, эрч хүч ирдэг газар байх ёстой. Бид үүнийг сурсан гэдгээ мэдэх болно чухал зарчимХүчтэй дотоод ертөнцийг хөгжүүлэх, хадгалах нь бидний оршин тогтнох цорын ганц чухал үүрэг юм гэсэн дүгнэлтэд хүрэх үед. Дараа нь асуудал үүсч, хурцадмал байдал үүсэх үед бид өөрөөсөө "Бүх зүйл зүгээр үү?" Тийм гэдгийг олж мэдээд "Би ч бас бүх зүйл эмх цэгцтэй байгаа гэж бодож байна" гэж чин сэтгэлээсээ хэлье.

7-р бүлэг Цаг хугацааны эргэн ирэлт

Зохион байгуулалтгүй хүмүүст зориулсан сануулга:

Хэрэв би "цаг хугацааны алдагдлыг" арилгаж, өөрийн чадвар, хязгаарлалт, тэргүүлэх чиглэлийн дагуу үр бүтээлтэй цагийг хуваарилж эхэлбэл миний дотоод ертөнц эмх цэгцтэй болно.

Залуу пастор бид хоёр хэдхэн хоногийн дараа яриагаа үргэлжлүүлэхээр шийдлээ. Энэ хооронд би өнгөрсөн хэдэн жилийн хугацаанд сурсан зүйлээ дахин нэг харахын тулд бодлоо цуглуулж эхлэв; Энэ чиглэлээр амьдралаа зохицоход юу тусалсан бэ; Би бүтэлгүйтлээсээ ямар дүгнэлтэд хүрч, бусадтай ярилцаж байгаад юу сурсан бэ, яг л надтай ирж ярилцах гэж байсан залуу шиг.

Би сурсан сургамжийг харах тусам амьдралдаа аль болох эрт цагаа хянах нь хичнээн чухал болохыг ойлгосон. Бодол санаагаа цаасан дээр буулгахад би хэдхэн үндсэн зарчим байдгийг олж мэдсэн, гэхдээ та тэдгээрийг эзэмших хүртэл цаг хугацааны асуудал үргэлж том бөгөөд аймшигтай асуудал байх болно. Дараагийн ярианы бэлтгэл болгон бичсэн зүйлээ би "МакДональдын алдагдсан цаг хугацааны хуулиуд" гэж нэрлэхээр шийдэв.

Алдагдсан цагийн хуулиуд McDonald's Хууль 1: Би өөрийн сул талаа тоглохдоо цагийг дэмий үрдэг Ажлынхаа эхэнд би эрхэм зорилгынхоо мөн чанарыг тодорхой тодорхойлж чадаагүй, сул талдаа хангалттай харьцдаггүй байсан тул удалгүй би ямар ч онцгой чадваргүй зүйлд үндэслэлгүй их цаг зарцуулдгаа олж мэдсэн. Миний өө сэвгүй, үр дүнтэй гүйцэтгэж чадах ажлууд анзаарагдахгүй үлддэг.

Цагийнхаа 80 хүртэлх хувийг өөрсдийн чадваргүй зүйлд зарцуулдаг гэдгээ илэн далангүй хүлээн зөвшөөрдөг олон Христэд итгэгч удирдагчдыг би мэднэ. Жишээлбэл, миний хамгийн хүчтэй бэлэг бол номлох, заах чадвар бөгөөд би нэлээд сайн менежер боловч энэ нь миний пасторын хамгийн сайн сум биш нь лавтай.

Тэгвэл яагаад би бага байхдаа бараг 75%-ийг захиргааны ажил гүйцэтгэхэд зарцуулж, шаардлагатай судалгаа, сайн номлол бэлтгэхэд харьцангуй бага цаг зарцуулдаг байсан бэ? Учир нь алдсан цаг үргэлж тухайн хүний сул тал руу чиглэгддэг. Би хамгийн бага бэлтгэлтэй сайн номлол хэлж чадна гэдгээ мэдэж байсан бөгөөд үүнд би өөрийн чадвараа ашиглаагүй бүрэн хүч. Хүн асуудлыг дутуу үнэлж, шийдэмгий арга хэмжээ авахгүй бол ийм зүйл тохиолддог.

Эцэст нь би эрс арга хэмжээ авахаар шийдсэн. Хэд хэдэн мэдрэмжтэй хүмүүс надад бодит байдлыг олж харахад тусалж, чадвараа дэмий үрж байгаа юм шиг надад харуулсан. Тэдний тусламжтайгаар би хурлынхаа удирдлагыг чадварлаг пастор администраторт шилжүүлэх шийдвэр гаргасан. Шийдвэр болгонд үгээ хэлэхийг, асуудал болгонд санал бодлоо илэрхийлэхийг хүссэн хэвээрээ байсан болохоор эхэндээ амаргүй байсан. Би ухарч, бүх зүйлийг түүний гарт үлдээх хэрэгтэй болсон. Гэхдээ энэ нь ажилласан! Тэгээд би пастор-администратордоо бүрэн найдах боломжтой болсон үед (үүнийг хийхэд хялбар болсон) би удирдан чиглүүлэх боломжтой болсон. их хэмжээнийБурханы хүслээр юуны төлөө эрч хүч, би сайн ажиллах магадлалтай.

Би хэн нэгнийг "Миний муу зүйл хийхэд хэн нэгнийг хөлслөх мөнгөтэй байх нь гайхалтай юм" гэж хэлэхийг бараг сонсох болно. Магадгүй миний тэмдэглэл цаг хугацаа өнгөрөхөд бид яагаад хэт их сэтгэлээр унадагийг ойлгоход л тус болох байх. Гэхдээ бид даалгавраа бусадтай хуваалцах бүтээлч арга замыг олж чадвал тусламж илүү бодитой байх болно гэдгийг би нэмж хэлэх ёстой. Эхлээд бид суугаад бодох ёстой: бидний хүн нэг бүр бусдаас юуг илүү хийж чадах вэ? Энэ нь гэр, оффис, сүмд хамаатай.

Хууль 2: Миний амьдралд ноёрхож буй хүмүүсийн нөлөөн дор би цагийг дэмий үрдэг алдартай" сүнслэг хууль"Бурхан биднийг хайрладаг бөгөөд Түүнд бидний амьдралын төлөвлөгөө бий." Цаг заваа зориулдаггүй хүн бидний амьдралд нөлөөлж чадах хүмүүсийн талаар ч мөн адил зүйлийг хэлж болно гэдгийг олж хардаг.

Энэ хуульд хамрагдаж байгаа хүмүүс өөрсдөө цаг хугацааныхаа төсөв зохиогүйгээс бусад нь тэдний амьдралд хөндлөнгөөс оролцож, цагийн хуваарь, тэргүүлэх чиглэлээ тогтоодог. Залуу пасторын хувьд миний цагийг сайн зохион байгуулаагүйгээс болж над дээр зочлох, аяга кофе уухыг урьж, хорооны хуралд оролцохыг хүссэн хэн бүхэнд өршөөл үзүүлдгийг олж мэдсэн. Миний календарь эмх замбараагүй, үгүй гэж хэлж чадсангүй. Дараа нь би залуу хүнийхээ хувьд хүмүүст таалагдахыг үнэхээр хүсч байсан.

Зохион байгуулалтгүйн улмаас би цаг заваа өөрт ашигтайгаар ашиглах боломж олдохгүйгээс гадна гэр бүлийнхэн маань тэднийг дэмий хоосон хүлээж, үүнээс болж зовж шаналж байсан. хөөрхөн цагБи түүнд өгөх ёстой байсан. Тэгээд цааш үргэлжилсэн: идэвхтэй хүмүүсТэд миний төлөө хийхээс өмнө би тэргүүлж, цагаа зохицуулаагүй учраас цагаа надаас илүү сайн удирдсан.

Хууль 3: Би бүх яаралтай шаардлагад бууж өгөх цагийг дэмий үрдэг Чарльз Хуммел үүнийг жижиг, сонгодог товхимолд хамгийн сайн хэлжээ: Бид бүгд яаралтай дарангуйлалд захирагддаг. Удирдлагын үүрэг хариуцлага хүлээдэг бидний хувьд ажил хэрэг, гэр орон, сүм хийд гээд байнга анхаарал хандуулах шаардлагатай үйл явдлуудаар хүрээлэгдсэн байдаг.

Нэгэн зун манай хамтран пастор бид хоёр хоёулаа амарч байх үед Христийн шашны боловсрол хариуцсан сайд намайг оршуулах ёслолд нь оролцохыг хүссэн нэгэн сүмийн гишүүний дуудлагад хариулав. холын хамаатан. Намайг нэг сар эзгүй байна гэхээр нь манай орлогчийг асуугаад бас явчихсаныг мэдээд гутарсан. Түүнд өөр пастороор үйлчлэл хийлгэхийг санал болгосон ч тэр татгалзаж, "Үгүй ээ, би хоёр дугаараас доогуур хүнийг авч чадахгүй" гэж хэлсэн.

Ийм сэтгэлгээтэй хүмүүс удирдагчдад яаралтай, стресстэй нөхцөл байдлыг бий болгодог. Хүн бүр эхний хүний анхаарлыг татахыг хүсдэг. Хороо, Удирдах зөвлөл бүр санал бодлыг нь сонсож чаддаггүй ч хамгийн түрүүнд хуралдаа оролцохыг хүсдэг. Ихэнх хүмүүс хүндрэлтэй тохиолдолд гүйцэтгэх захирлаас яаралтай хариу авахыг хүсдэг.

Нэг бямба гаригийн үдээс хойш манай гэрт нэгэн утасны дуудлага. Би хариулахад шугамын нөгөө үзүүрээс түгшүүртэй хоолой сонсогдов. эмэгтэй хоолой. "Би чамтай яаралтай уулзах хэрэгтэй байна" гэж эмэгтэй хэлэв. Би түүний нэрийг асууж, түүнтэй урьд өмнө хэзээ ч уулзаж байгаагүй бөгөөд тэр манай сүмд бараг ирдэггүйг шууд ойлгов.

"Ямар шалтгаанаар бид яг одоо уулзах ёстой юм бэ?" Би асуусан. Энэ байсан чухал асуулт, миний асууж сурсан хэд хэдэн зүйлийн нэг. Хэрэв энэ нь олон жилийн өмнө, намайг залуу байхад тохиолдсон бол би түүний хүсэлтийг яаралтай хүлээн авч, бүх зүйлийг цуцалсан бол арван минутын дотор ажлын өрөөндөө цаг товлох байсан.

"Миний гэрлэлт сүйрч байна" гэж тэр хариулав.

Тэгээд би: "Чи хэзээ задарч байгааг мэдсэн юм бэ?" Тэр "Өнгөрсөн мягмар гариг" гэж хариулав.

Би: “Таны бодлоор задралын үйл явц хэр удаж байна вэ?” гэж асуув. Түүний дараагийн үг: "Өө, энэ таван жил үргэлжилсэн" гэж мартагдашгүй байв.

Би чин сэтгэлээсээ хариу үйлдэл үзүүлж, "Чи бараг таван жил салсан ч, өнгөрсөн мягмар гарагаас хойш ийм зүйл болно гэдгийг мэдсэн болохоор надтай зөв уулзах нь яагаад чухал юм бэ?" Одоо? Би үүнийг мэдэх хэрэгтэй байна".

Тэр хариуд нь "Би өнөөдөр үдээс хойш завтай, би чамтай уулзахад таатай байх болно гэж бодсон" гэж хариулав.

Гуравдугаар хууль ерөнхийдөө би түүний надтай уулзах хүсэлд нь бууж өгнө гэсэн үг юм. Гэхдээ миний амьдралын энэ мөчид миний цаг ихэвчлэн захиалгатай байсан тул "Чамайг яагаад яаралтай асуудал байгаа гэж бодож байгааг би ойлгохгүй байна. Одоо би чамтай маш илэн далангүй ярих болно. Маргааш өглөө би хийх ёстой. Номлол айлд, мөн та хэдэн жилийн турш өөрийн асуудалтай амьдарч байгаа тул нөхцөл байдлынхаа талаар бодоход хэд хоног үлдсэн тул Даваа гарагийн өглөө надтай утсаар ярихыг санал болгож байна. Миний сэтгэл хамгийн сайн байгаа үед уулзах уулзалт. Би чамд бүх анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Гэхдээ өнөөдөр үдээс хойш тэгэх боломжгүй. Миний саналыг яаж олох вэ?" Тэр үүнийг гайхалтай санаа гэж бодсон бөгөөд яагаад ийм төлөвлөгөө гаргахыг санал болгосныг ойлгов. Тэр бид хоёр нэлээд сэтгэл хангалуун яриагаа дуусгалаа. Тэр - тэр надтай ярилцсаар байх болно гэдгийг мэдэж байсан; Би - учир нь би тэр бямба гаригт хамгийн чухал зүйлд цагаа хэмнэсэн. Яаралтай мэт санагдсан асуудал миний цагийн төсөв эвдэрсэнгүй. Чанга хашгирах бүх зүйл хамгийн яаралтай биш юм.

Элтон Труэблоод "Өдрийн гэрэл" хэмээх сүнслэг намтар номондоо: "Олон нийтийн зүтгэлтэн хэдийгээр олон тохиолдолд бэлэн байх шаардлагатай байсан ч нуугдаж сурах ёстой. Хэрэв тэр үргэлж бэлэн байдаг бол энэ нь түүнийг бэлэн байх үнэ цэнэтэй зүйл биш гэсэн үг юм. Нэгэн өдөр би Цинциннатигийн галт тэрэгний буудал дээр энэ бүлгийг бичсэн. Энэ бол ямар нэгэн нуугдах газар байсан, учир нь тэр тэмдэглэлийн дэвтэртэй хүн хэн болохыг хэн ч мэдэхгүй байсан тул Ричмонд руу явах дараагийн галт тэрэг явахаас өмнө хэн ч над руу таван цагийн турш ойртож байгаагүй. бидэнд байгаа цаг, учир нь бүр хамгийн сайн тохиолдолЭнэ нь хэзээ ч дутдаггүй." (Минийхийг онцлон тэмдэглэ.) Хууль 4: Би олон нийтийн зөвшөөрлийг авсан зүйлд хөрөнгө оруулалт хийж цаг үрдэг Өөрөөр хэлбэл, бид хамгийн хурдан бөгөөд хамгийн их магтаал авчрах үйл ажиллагаанд бүртгэлгүй цагаа зориулах хандлагатай байдаг.

Эхнэр бид хоёр шинээр гэр бүл болж байхдаа цайллага, уулзалтын урилга их ирдэг байсныг олж мэдсэн. өөр төрлийнхэрэв тэд соло эсвэл дуэт дуулж чаддаг бол. Алга ташилтыг сонсоод олны танил болох нь сайхан байх болно. Гэхдээ концерт бидний дуудлага биш байсан. Тэд номлол, бэлчээрийн мал аж ахуйн асуудал байсан. Харамсалтай нь залуу номлогчдын хэрэгцээ тийм ч их байсангүй, бид яг биднээс хүлээгдэж буй зүйлийг хийхээр уруу татагдсан.

Бид шийдэмгий сонголт хийх ёстой байсан. Бид цагаа бусдын биднээс хамгийн их хүсэн хүлээдэг зүйлийг хийхэд ашигладаг уу, эсвэл бид хийдэг үү ноцтой бизнесХамгийн чухал зүйлд анхаарлаа хандуулаарай: номлогч, зөвлөгч байж сурах уу? Аз болоход бид уруу таталтаас зайлсхийхээр шийдэж, хоёр дахь замыг сонгосон. Энэ нь үр дүнгээ өгсөн.

Бид энэ сонголтыг нэгээс олон удаа хийх шаардлагатай болсон гэрлэсэн амьдрал. Бас нэг бус удаа би буруу сонголт хийсэн. Сайн сайхны төлөө улс орон даяар нисч, цайллага дээр үг хэлэх ёстой юм шиг санагддаг байсан үе бий. Тэгээд цагийг сайн ашигласангүй. "Номлол бол унших гэж хөдөө хөндлөн гарах боловч сонсохын тулд гудамж хөндлөн гарахгүй" гэсэн эртний зүйр үг бол дэндүү үнэн юм. Улс төрчдийн залбирлын өглөөний цайны ширээний ард суух эсвэл Христийн шашны радио нэвтрүүлэгт ярилцлага өгөх нь үнэхээр зусардаг байсан ч ижил төстэй хэрэглээцаг хугацаа үр дүнтэй байсангүй.

Ийнхүү дэмий үрсэн цаг хугацааны хуулиуд эмх замбараагүй хүнийг өөр хүн эсвэл өөр үйл явдал хийхээс өмнө өөрийн гараар санаачлагыг гартаа авахаар шийдтэл нь дахин дахин эргэж ирдэг.

Цаг хугацааг хэрхэн буцаах вэ Материал цуглуулах ирээдүйн уулзалтЗалуу пастортой байхдаа би өөрийн туршлагаа эргэн харж, амьдралд хэрэгжсэнээр миний дотоод ертөнцөд тодорхой хэмжээний дэг журам авчирдаг зарчмуудыг тодорхойлохыг хичээв. Тэгээд өөрийнхөө туулсан замналаа нухацтай бодоход би цаг хугацааг гурван аргаар амжилттай эзэмшиж чадсан юм байна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

Би хэмнэлээ мэддэг байх ёстой хамгийн их үр ашигМиний ажлын дадал зуршлыг сайтар судалсан нь намайг нэг чухал нээлтэд хөтөлсөн. Тодорхой цаг хугацаа, тодорхой нөхцөл байдалд миний хамгийн сайн хийдэг өөр өөр ажлууд байдаг. Жишээлбэл, долоо хоногийн эхний өдрүүдэд би ням гарагийн номлолдоо үр ашиггүй ажилладаг. Даваа гаригт хоёр цаг ажиллах нь бараг үнэ цэнэгүй байдаг бол пүрэв, баасан гаригт нэг цаг бараг үнэлж баршгүй юм. Би зүгээр л илүү сайн төвлөрдөг. Нөгөөтэйгүүр, удахгүй болох номлолын хурцадмал байдал намайг эзэмдээгүй байгаа долоо хоногийн эхээр би хүмүүстэй хамгийн сайн харилцдаг. Долоо хоногийн сүүлчээр индэр дээр удахгүй болох ням гарагийн ажил бүрэн дүүрэн байх үед би хүмүүстэй харьцахдаа үр дүн муутай байх хандлагатай байдаг.

Би ажиглалтдаа илүү нарийвчилсан мэдээлэл рүү явж чадна. Ширээний ажлаа өглөө эрт, хэн ч саад болохгүй хувийн нууцтай үед хийсэн нь дээр. Миний хамгийн сайн "хүмүүст зориулсан цаг" бол үдээс хойш, би анхааралтай, ухааралтай байдаг.

Миний хэмнэлийг судалснаар долоо хоногийн эцэс хүртэл ширээгээ хойшлуулж, боломжтой бол долоо хоногийн эхний хагаст хүмүүс болон хороодтой ажиллах цагийг төлөвлөхийг зааж өгсөн. Тиймээс миний цагийн төсөв миний амьдралын хэмнэлийг тусгаж, ашигладаг.

Би бас өглөөний хүн гэдгээ анзаарсан ("болжмор"). Би эрт босдог бөгөөд урьд шөнө цагтаа унтаагүй бол бага зэрэг санаа зовдог. Тиймээс миний хувьд тогтсон унтах цагийг баримтлах нь чухал. Бид энэ зарчмыг хөвгүүдээ бага байхад нь хэрэглэж байсан. Насанд хүрэгчид ашиглах нь ухаалаг хэрэг болно гэж өмнө нь яагаад бидэнд санаандгүй байсныг би мэдэхгүй тодорхой хугацааунтахын тулд. Тэгээд эцэст нь үүнийг ойлгоод орой бүр нэг цагт унтах гэж оролдсон.

Уншсаны дараа тусгай нийтлэлЭнэ асуудлаар би унтах шаардлагатай хугацааг өөрөө тодорхойлох туршилт хийж эхэлсэн. Зохиогч туршилтын явцад сэрүүлэгтэй цагийг тодорхой хугацаанд тавьж, гурван өдөр дараалан энэ цагт босохыг зөвлөсөн байна. Дараа нь дараагийн гурван өдрийн сэрүүлгийг арван минутын өмнө тавь. Тиймээс гурван өдөр тутам арван минутын өмнө сэрүүлгээ тавьснаар тухайн хүн дараагийн өдрийн турш хангалттай амарч чадахгүй байх үед байгалийн ядаргаа руу орох болно. Би үүнийг хийхийг хичээж, бодсоноосоо хамаагүй эрт босч чадна гэдгээ олж мэдсэн бөгөөд энэ нь миний өдөрт бараг хоёр, маш үнэ цэнэтэй цагийг нэмсэн.

Тиймээс, долоо хоног тутмын, өдөр тутмын болон жилийн хэмнэл байдаг. Жишээлбэл, зарим нэг хэсэг нь хүмүүсээс, хариуцлагаас зугтахыг хүсдэг үед би тодорхой саруудад сэтгэл санааны эмгэгийн ядаргаа мэдэрч чаддаг болохыг олж мэдсэн. Үүнийг шийдвэрлэх шаардлагатай байсан.

Нөгөөтэйгүүр, миний эргэн тойронд байгаа олон хүмүүс хэтэрхий ядарч, стресст орсон байсан тул би Христийн шашны удирдагчийн хувьд харьцангуй хүчирхэг байх шаардлагатай үе байсан. Тэр үе бол Шинэ Английн бид бүгд үр дагавартай тэмцэж байсан 2, 3-р сар байлаа. урт өвөлмөн цочромтгой байдал, шүүмжлэлд өртөмтгий. Ийм үед би бусдад нэмэлт, онцгой дэмжлэг үзүүлэхэд өөрийгөө бэлдэж сурсан. Мөн хавар ирж, хүмүүс дахин төрөхийг мэдрэх үед би өөрийнхөө сул дорой үеийг мэдэрч чадна.

Би бас үүнийг олж мэдсэн зуны сарууднадад - сайхан цагнэмэлт уншлага болон ирэх жилийн сүнслэг бэлтгэлд зориулж байна. 1-р сараас 3-р сар хүртэл миний дурьдсан шалтгааны улмаас зөвлөгөө авах шаардлагатай хүмүүсийн жагсаалт асар хурдацтай нэмэгдэж байгаа тул би ихэнх цагаа хүмүүстэй өнгөрөөхөөр төлөвлөж байна. Миний бүх номыг уншсан зун цаг; өвлийн улиралд хийх арга байхгүй.

Өөрийнхөө хэмнэлийг мэддэг болохоор маш эрчимтэй үзүүлбэр, хичээл заасны дараа би дотооддоо хоосон мэдрэмж төрөхөд гайхдаггүй. Би өдөр бүр сэтгэл хөдлөлийн хил хязгаараас гадуур амьдарч чадахгүй, алдсан хүч чадлаа сэргээхийн тулд сэтгэл хөдлөлийн хэм хэмжээнээс бага зэрэг доогуур явах цаг ирдэг. Тиймээс хэд хэдэн номлол айлдсан өдрийн дараа даваа гаригт чухал шийдвэр гаргахгүй байх нь ухаалаг хэрэг юм. Хэрэв өдөр бүр би маш их хурцадмал байдалд ордог бол зуны амралт, энэ нь надад хуваарь гаргах нь утга учиртай юм богино хугацаадууссаны дараа амраарай.

Би хувийн хэмнэлээ анзаарч сураагүй үе байсан. Миний нүдний өмнө бүх зүйл нуран унах шиг болсон тэр өдрийг би санаж байна. Үүнээс өмнө би долоо хоногт хоёр удаа маш гунигтай оршуулгын ёслол дээр ёслол үйлдсэн; Арав хоног дутуу амарсан. Яг тэр үед миний сэтгэлийг гонсойлгосон ном уншаад миний оюун санааны хичээлийг огт дэмжээгүй. Гэр бүлийнхэнтэйгээ өнгөрүүлсэн цаг маань хэд хоногийн турш гадны үйлдлээс болж тасалдаж, ажлын маань нэг хэсэг нь сүйрлийн ирмэг дээр байсан. Тиймээс бямба гаригийн үдээс хойш би хувийн жижиг хямралын дундуур гэнэт уйлж эхэлсэн нь гайхах зүйл биш байв. Нулимс урсаж, бараг гурван цаг зогсох боломжгүй болсон.

Энэ нь сонгодог утгаараа жинхэнэ сүйрэлтэй адил зүйл биш байсан ч ажлын ачаалал, стрессийг байнга хянаж, зарим ажлыг хэзээ, хэрхэн гүйцэтгэхээ мэдэх нь хичнээн чухал болохыг би энэ зовлонт туршлагаас ойлгосон. хамгийн зөв зам. Дахиж ийм зүйл болоосой гэж хүсээгүй бас дахин ийм зүйл болсонгүй. Энэ туршлагаас би хэтэрхий их айж, дахин ийм сэтгэлийн өрөнд орохыг зөвшөөрөхгүй байсан. Би цагаа хэрхэн тооцоолох талаар өмнөхөөсөө илүү сайн сурах ёстой байсан.

Авралын армийг үндэслэгч Уильям Бутын нэгэн өдөр эхнэрээсээ холын аялалд явахдаа хүлээн авсан захидлаас би одоо талархаж байна. Тэрээр: "Таны мягмар гаригт бичсэн тэмдэглэл тань эсэн мэнд ирлээ. Таны ажил амжилт үргэлжилсээр байгааг сонсоод би баяртай байсан, гэхдээ та маш их ядарсанд харамсалтай байна; Би таны эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлж буй энэ бүх сэтгэлийн хөөрөл, хурцадмал байдлын үр дагавраас айж байна. , мөн хэдий ч би таны ажилд саад хийхийг хүсээгүй ашигтай ажил, Би таны хүч чадлыг үндэслэлгүй үрэхээс сэрэмжлүүлэхийг хүсч байна.

Гэдгийг санах урт удаан амьдрал, байнгын, тууштай, ариун хөдөлмөрөөр дүүрэн байх нь таталт, үрэлгэн хүчин чармайлтаар богиноссон, сүйрсэн амьдралаас хоёр дахин их үр жимсийг авчрах болно; болгоомжтой байгаарай, хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүй газарт хүч чадлаа хэмнээрэй.

Би цагаа хэрхэн ашиглахаа сонгох зөв шалгууртай байх ёстой. Олон жилийн өмнө аав маань надтай хуваалцаж байсан мэргэн бодол. Хүний зан чанарын хамгийн том сорилт бол бүх боломжийн дунд сонголт хийх мөч юм гэж тэр хэлэв. амьдралын зам, та ямар нэг зүйлийг сонгож, ямар нэг зүйлээс татгалзах хэрэгтэй. "Чиний сонголт" гэж тэр надад хэлэв, "сайныг муугаас нь салгах биш, харин бүх сайн сайхны хамгийн сайныг сонгох болно." Тэр туйлын зөв байсан. Би хамгийн сайнаараа "тиймээ" гэж хэлэхийн тулд үнэхээр хийхийг хүсч байсан зүйлдээ "үгүй" гэж хэлж сурах хэрэгтэй байсан (заримдаа зүрх нь хүнд байсан).

Энэ зөвлөгөөг дагах нь заримдаа оройн хоолноос татгалзах шаардлагатай гэсэн үг юм спортын арга хэмжээБямба гарагийн орой сүнслэг байдлын хувьд шинэлэг мэдрэмж төрж, (ням гарагийн өглөө бие бялдрын хувьд, эсвэл зарим үзүүлбэрээ орхих, гэхдээ үнэндээ би тийм гэж хэлэхийг үнэхээр хүсч байсан.

Заримдаа би хүмүүсээс зөвшөөрөл авах дуртай учраас ийм сонголт хийхэд хэцүү байдаг. Хүн ямар нэгэн сайн зүйлд "үгүй" гэж хэлж сурвал өөртөө дайсан, шүүмжлэгчидтэй болох эрсдэлтэй байдаг: тэднээс илүүтэй байх нь хэнд хэрэгтэй вэ? Тиймээс надад үгүй гэж хэлэхэд хэцүү байна.

Амьдрал нь ямар нэг хэлбэрийн манлайлалтай холбоотой ихэнх хүмүүс ижил асуудалтай тулгардаг гэдгийг би олж мэдсэн. Гэхдээ хэрэв бид цаг хугацааны менежменттэй тулгарвал сайн боловч хамгийн сайн биш боломжуудад хатуу боловч эелдэг "үгүй" гэж хэлэх зоригтой байх хэрэгтэй.

Энэ нь бидний Их Эзэний үйлчлэлийн өдрүүдийн нэгэн адил бидний номлолын мөн чанарт шаардлагатай байдаг. Бид юу хийхээр дуудагдсан бэ? Цагаа зохицуулах хамгийн сайн арга юу вэ? Үүнгүйгээр бид урагшлах боломжгүй юу чухал вэ? Бусад бүх зүйлийг тохиролцох боломжтой гэж үзэх нь зүйтэй: үндэслэлтэй, гэхдээ шаардлагагүй.

G. McDonald

Өмнөх үг

Оршил

1-р бүлэг

2-р бүлэг

Бүлэг 3. Салбар 1. Урам зориг

4-р бүлэг эмгэнэлт түүхамжилттай залхуу

Хүмүүс хэрхэн жолоодлоготой болдог вэ?

Дарагдсан хүний хувьд бүх зүйл алга болохгүй

5-р бүлэг

хүн гэж дуудсан

Жон бол дуудагдсан хүний жишээ юм

Дуудагдсан хүмүүс өөрсдийн захиргаагаа мэддэг

Дуудсан хүмүүс яг хэн болохыг нь мэддэг

Дуудагдсан хүмүүс хувь тавиландаа бат бөх итгэлтэй байдаг

Дуудагдсан хүмүүс дуудлагдаа эцсээ хүртэл үнэнч байдаг

Амар амгалан ба баяр баясгалан

Дуудлага хайж байна

Бүлэг 6. Салбар 2. Миний цагийг харсан хүн байна уу? Би үүнийг хаа нэгтээ аваачсан!

Эмх замбараагүй байдлын шинж тэмдэг

Цагийн төсөв зохиох

цаг хугацааны эзэн

7-р бүлэг

Алдагдсан цагийн хуулиуд McDonald's

Хууль 1: Би өөрийн сул талаа тоглохдоо цагийг дэмий үрдэг

Хууль 2: Миний амьдралд ноёрхож буй хүмүүсийн нөлөөн дор би цагийг дэмий үрдэг

Хууль 3: Би бүх яаралтай шаардлагад бууж өгөх цагийг дэмий үрдэг

Хууль 4: Би олон нийтийн зөвшөөрлийг авсан зүйлд хөрөнгө оруулалт хийж цаг үрдэг

Цаг хугацааг яаж буцаах вэ

Би цагаа хэрхэн ашиглахаа сонгох зөв шалгууртай байх ёстой.

Урьдчилан төсөвлөсөн бол би цагийг эзэмшиж, удирддаг

8-р бүлэг

Сэтгэцийн сул дорой байдлын үнэ

Эхэндээ хэт хурдан байх нь аюултай

Бидний оюун санааг сахилга батжуулах хэрэгцээ

9-р бүлэг

Өөрийгөө өсөлтийн горимд оруулаарай

Даалгавар 1: оюун ухаан нь Христэд итгэгч шиг сэтгэхийг заах ёстой

Бэрхшээл 2: Бурханы бүтээл дээр бичсэн илчлэлтүүдийг харж, үнэлж сургах ёстой.

Даалгавар 3: оюун ухаан нь мэдээлэл гаргаж авах, санаа олох, юмсын мөн чанарыг судлах, улмаар нийгмийнхээ хүмүүст үйлчлэх чадвартай байх ёстой.

Оюун санааг хэрхэн зохион байгуулж хөгжүүлэх вэ

Бид сонсогч болж өсдөг

Бид Унших замаар өсдөг

Бид системтэй дадлага хийснээр өсдөг

Бүлэг 10. Салбар 4. Сүнслэг хүч

Хурдан арга

цэцэрлэгийн тариалалт

Бидний алдаж болох давуу эрх

Үүнд юу шаардагдах вэ?

11-р бүлэг

Чимээгүй байдал ба ганцаардал

бурхныг сонс

Тэмдэглэл хөтлөх нь Бурханыг сонсох арга юм

Хэрхэн өдрийн тэмдэглэл хөтлөх вэ

12-р бүлэг

13-р бүлэг бурханлаг нүд

Бидэнд залбирах нь яагаад хэцүү байдаг вэ?

Бурханд мөргөж залбирах нь сул дорой байдлаа чимээгүй хүлээн зөвшөөрөх явдал юм

Заримдаа залбирал нь бодит үр дүнтэй ямар ч холбоогүй юм шиг санагддаг.

Бурхантай хийсэн яриа

Шүтэх

Хүлээлт

Залбирлын хүсэлт

Бүлэг 14. Салбар 5. Амралт, чөлөөт цагаас өндөр

Бидэнд амрах хэрэгтэй

Хүндэтгэлийн амралтын ач холбогдол

Гогцоог хаах

Мөнхийн үнэн рүү буцах

Даалгавраа тодорхойлох

Амрах цаг олох хэрэгтэй

Эпилог. ээрэх дугуй

G. McDonald

Дотоод ертөнцөө хэрхэн зохион байгуулах вэ

Номын тухай

Ариун судар, агуу гэгээнтнүүдийн туршлага, бидний үеийн гарамгай оюун ухааны бүтээлүүд нь хүн өвөрмөц дотоод амьдралтай, түүнийг эмх цэгцтэй болгож, удирдаж чаддаг гэдгийг бидэнд хэлдэг. Хүний сэтгэлд эмх замбараагүй байдал, түгшүүр бий болоход түүний дотоод хүч хоосон орон зайд алга болж, сүнслэгээр бүрэн хөгжих боломжоо алддаг. Гэхдээ дотоод ертөнцийн байнгын "тохируулга" байдаг бөгөөд түүний төлөв байдлыг зохицуулдаг бол сүнс нээгдэж, өсөж, хүн Христ дотор өсч, бусдад үүнийг хийхэд тусалдаг.

Өмнөх үг

Энэ ном маш хэцүү сэдвийг хөндсөн, хүний амьдралын тэр талыг нь хөндсөн, ойр дотны хүмүүстэйгээ ч ярихад хэцүү. Ноён Макдоналд үүнийг дотоод ертөнц гэж нэрлэдэг. Энэ юу вэ - дотоод ертөнц? Зохиогчийн тодорхойлолтоор бол энэ нь хүнийг шинэчлэх, түүний амьдралыг өөрчлөх чадвартай сүнслэг энерги ирдэг газар юм. Энэ бол бидний Бурхантай харилцах газар юм. Энэ газрыг хэн нэгэн зүрх сэтгэл, хэн нэг нь оюун санааны төв гэж нэрлэж, Г.Макдоналд өөрөө цэцэрлэгтэй зүйрлэх нь зүйтэй гэж үзэн, түүний хамгийн тохиромжтой байдлын тухай ярихдаа "дэг журам" гэдэг үгийг ашигладаг. Үүнтэй адилтгаж, амьдралын үлдсэн хэсгийг гадаад ертөнц гэж нэрлэдэг - энэ бол бидний ажил, хамаатан садан, найз нөхөд, танилууд, бидний сонирхол, бусад зүйлстэй харилцах харилцаа бөгөөд бид маш их ач холбогдол өгдөг.

Оршил

Зохион байгуулалтгүй хүмүүст зориулсан сануулга:

"Би маш эмх замбараагүй байна!"

"Би ажлаа цэгцэлж чадахгүй байна!"

"Миний сүнслэг ертөнцбүрэн эмх замбараагүй байна!"

"Миний хувийн амьдрал бүтэлгүйтсэн!"

Би ийм яриаг олон удаа сонссон: өглөөний цайны үеэр яриа; оффис дээр, пастор шиг хүмүүстэй уулзаж, байшингийнхаа зочны өрөөнд.

Гэвч эдгээр үгсийг амьдрал нь сүйрч байгаа эсвэл сүйрлийн ирмэг дээр байгаа хүмүүс тэр бүр хэлдэггүй. Тэднийг маш амжилттай, ирээдүйтэй бололтой эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хэлж болно. Анх ийм өөрийгөө илчлэхийг сонсоод шоконд ордог байсан. Одоо олон жилийн дараа өөрийгөө зохион байгуулж чадахгүй байх нь хүн төрөлхтний нийтлэг асуудал гэдгийг би баттай мэдэж байна.

Бидний ажил, хуанли, үйлдвэрлэлийн хөтөлбөр, хичээл сурлага, карьераа зохион байгуулахад туслах зорилгоор баруунд асар олон тооны ном хэвлэгдсэн боловч тэдгээрийн цөөхөн нь дотоод болон оюун санааны зохион байгуулалтын асуудлыг шууд хөнддөг. Энэ бол асуудал хамгийн хурцаар тавигдаж буй газар юм.

Миний уулзсан амжилттай хүмүүс зохион байгуулалтгүй байгаад их санаа зовдог байсан хүмүүс ихэвчлэн хувийн амьдралынхаа талаар ярьдаг байсан (тэдний нийгмийн амьдрал ерөнхийдөө сайн тогтсон). Үнэн хэрэгтээ, хувийн амьдралынхаа хүрээнд бид өөрсдийгөө хамгийн сайн мэддэг: энд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж гарч ирдэг, энд томоохон шийдвэрүүд гардаг, сэдэл, удирдамж, амлалтууд сонгогддог, энд бид Бурхантайгаа харилцдаг. Би үүнийг дотоод ертөнц гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний хамгийн тохиромжтой байдлын талаар ярихдаа үгийн дарааллыг ашиглах дуртай.

Би дотоод ертөнцийн эмх замбараагүй байдлын талаар ямар нэг зүйлийг мэддэг, учир нь би бусад хүмүүсийн адил амьдралынхаа туршид түүнтэй тэмцэж ирсэн. Мөн дотоод ертөнцөө эмх цэгцтэй болгох нь миний хамгийн том тулаануудын нэг байсан.

Би амьдралынхаа туршид Христийн шашны сургаалын дагуу амьдарсан учраас Есүс Христ надад хэзээ ч танихгүй хүн байгаагүй. Энэ нь өө гэсэн үг биш ...

Буцааж хурдан навигаци: Ctrl+←, урагшаа Ctrl+→

Би амьдралынхаа туршид Христийн шашны сургаалын дагуу амьдарсан учраас Есүс Христ надад хэзээ ч танихгүй хүн байгаагүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь би Түүний бурханлаг эрх мэдлийг үргэлж ойлгож байсан гэсэн үг биш юм. Мэдээж би Түүнийг дагахыг хичээсэн ч дэндүү олон удаа хоцорч байсан.

Тэрээр Өөрийн "надад байх" ба миний "Түүнд байх" тухай ярихдаа юу гэсэн үг болохыг ойлгоход маш хэцүү байсан, учир нь би авшигт амархан ирдэггүй хүмүүсийн нэг юм. Миний дотоод ертөнцөд Христ хэрхэн, ямар зорилгоор "оршин суух" хүсэлтэй байгааг (Иохан 15:4) ойлгоход надад амаргүй байсан. Үнэнийг хэлэхэд, "Үлдэх" гэсэн энэ асуулт маш тодорхой байсан, түүнийг ажил хэрэг болгон хувиргаж чадсан хүмүүсийг хараад би ихэвчлэн бухимддаг байсан.

Христ амьдрахыг илүүд үздэг дотоод ертөнцийг зохион байгуулах асуудал нэгэн зэрэг бүх амьдрал, өдөр тутмын асуудал гэдгийг би аажмаар, заримдаа зовлонтойгоор олж мэдсэн. Бидний доторх ямар нэг зүйл (Библи үүнийг нүгэл гэж нэрлэдэг) Түүний оршин суух болон тэр оршин суусны үр дүнд бий болсон дэг журмыг хоёуланг нь эсэргүүцдэг. Хуурамч сэдэл, үнэлгээ нь алс холын буланд нуугдаж, хайхрамжгүй байдлын агшинд гадаргуу дээр гарч ирдэг бол нүгэл эмх замбараагүй байдлыг илүүд үздэг.

Зөвшөөрч байна, эмх замбараагүй байдал нь үргэлж анхаарлын төвд байдаг. Би хүүхэд байхдаа унтлагын өрөөнд шалан дээр хивс байхгүй байшинд амьдардаг байсан. Би ихэнхдээ орныхоо доорх тоосны бөмбөлөгт ид шидэгддэг байсан. Тэд хаанаас ирсэн бэ? Миний хувьд энэ нь нууцлаг байсан. Шөнө ямар нэгэн нууцлаг хүч ирж, намайг унтаж байхад эдгээр тоос шороог шалан дээр цацсан юм шиг санагдав.

Одоо би дотоод ертөнцдөө өдөр бүр тоосны бөмбөгийг олж хардаг. Тэд яаж тэнд ирснийг би сайн мэдэхгүй байна. Гэхдээ би байнга сонор сэрэмжтэй байж, тэдний гадаад төрхөөс түрүүлж, дотоод ертөнцөө өдөр бүр эмх цэгцтэй байлгах ёстой.

Би дотоод ертөнцийг эмх цэгцтэй болгох арга замаа бүхэлд нь Түүнд бидний хувийн урилга, ариусгалаар дамжуулан бидний амьдралд үл ойлгогдох боловч гарцаагүй нэвтэрдэг Христийн байнгын оршин суух зарчимд үндэслэдэг гэдгээ тодорхой хэлье. Энэ бол бидний амьдралын гол мөч юм! Бид хувийн сонголтоо хийж, Түүнийг дагахаар шийдэх ёстой, эс тэгвээс энэ номонд өгүүлсэн зүйл ихэнх тохиолдолд утгагүй зүйл болж хувирах болно. захиалга авчирна Хувийн амьдралхүн - энэ нь амьдралын бүхий л талыг удирдахыг Түүнээс гуйх гэсэн үг юм.

Миний хувьд дотоод зохион байгуулалтыг эрэлхийлэх нь ганцаарчилсан тэмцэл байсан, учир нь ний нуугүй хэлэхэд би эдгээр асуудалд чин сэтгэлээсээ, бодитой хандахыг бараг бүх нийтээрээ хүсдэггүйг олж мэдсэн. Энэ сэдвээр олон номлол нь сонсогчийн сэтгэл хөдлөлийг хөдөлгөж, түүнийг ямар нэгэн тодорхой зүйл рүү хөдөлгөж чаддаггүй өндөр, өөдрөг үгсээр илэрхийлэгддэг. Би нэг бус удаа ном уншиж эсвэл оюун санааны амьдралаа хэрхэн зохион байгуулах талаар сонсож, үг бүрийг хүлээн зөвшөөрч, санал болгож буй зам нь бултсан, тодорхойгүй гэдгийг хожим ойлгосон. Христийн бидний дотор амьдрах саналд хариулах тодорхой, хэмжигдэхүйц арга зам хэрэгтэй над шиг хүмүүст амаргүй.

Хэдийгээр энэ тэмцлийн ихэнх нь ганц хүний тэмцэл байсан ч шаардлагатай үед би тусламж олсон. Мэдээжийн хэрэг, тусламж байсан Ариун судармөн хүрээнд миний хүлээн авсан заавар Христийн шашны уламжлал. Би бас эхнэр Гейлээсээ (дотоод ертөнц нь гайхалтай сайн зохион байгуулалттай) намайг хүрээлүүлсэн олон зөвлөгчдөөс дэмжлэг авсан. эхний жилүүд, мөн энэ амьдралдаа хэзээ ч уулзахгүй олон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, учир нь тэд аль хэдийн нас барсан. Гэхдээ би тэдэнтэй намтраас нь танилцсан бөгөөд тэдний олонх нь дотоод ертөнцөө эмх цэгцтэй болгох асуудалтай тэмцэж байсныг олж мэдсэндээ баяртай байлаа.

Би өөрийн дотоод ертөнцийн эмх цэгцтэй байдлын талаар олон нийтийн өмнө зарим зүйлийг хэлж эхлэхэд пасторууд, энгийн хүмүүс, янз бүрийн удирдах албан тушаалд ажиллаж байсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тэр даруй хариу үйлдэл үзүүлсэн нь намайг гайхшруулсан. "Таны тэмцэл бол миний тэмцэл" гэж тэд "Надад зөвлөгөө өгөөч" гэж хэлэв.

Дотоод ертөнцийг таван салбарт хувааж болно.

Эхнийх нь биднийг ийм үйлдэл хийхэд хүргэдэг зүйл болохоос өөрөөр биш, бидний сэдэл (сэдэгдэл) -ийг авч үздэг. Энд бид албадлагын дор үйлдэж байна уу, цаг үеийнхээ салхинд хийсч байна уу, дасан зохицох эсвэл өрсөлдөхөөс өөр аргагүйд хүрч байна уу, эсвэл Христ биднийг өөрчлөхөөр амласан үед биднийг нигүүлсэнгүй дуудлагыг хүлээн авдаг хүмүүс гэж нэрлэдэг үү гэдгийг ойлгох нь чухал юм.

Бидний дотоод ертөнцийн хоёр дахь салбар бол цаг хугацааны асуудал юм. Бид энэ амьдралдаа хязгаарлагдмал цаг хугацааг юу хийх вэ? Бид өөрсдийн хөгжил, бусдад үйлчлэх цагаа хэрхэн хуваарилах вэ? Эдгээр асуултын хариулт нь хувь хүнийхээ хувьд амьдрах чадвараа ойлгох түлхүүрийг бидэнд өгөх болно.

Гурав дахь салбар нь оюун ухаан юм: бүтээлийн тухай үнэнийг ойлгож, боловсруулах чадвартай бидний зан чанарын энэ гайхамшигтай хэсгийг бид оюун ухаанаараа юу хийдэг вэ?

Бидний дотоод ертөнцийн дөрөв дэх салбар бол сүнсний салбар юм. Эцэгтэйгээ харилцдаг энэ онцгой, маш хувийн орон зайн тухай ярихдаа би тусгай теологийн нэр томъёо хэрэглэхийг хүсэхгүй байна - эс тэгвээс өөр хэн ч миний юу яриад байгааг ойлгох эсвэл ойлгох боломжгүй, тиймээс би энэ бүсийг гэж нэрлэдэг. сүнс нь бидний дотоод амар амгалангийн цэцэрлэг юм.

Эцэст нь биднийг амарч, Амралтын өдрийн амар амгалан руу татдаг салбар бий. Энэхүү амар амгалан нь үзэгдэх ертөнцөд биднийг тойрон хүрээлж байдаг зугаа цэнгэлээс үндсэндээ ялгаатай юм. Тэр үнэхээр гайхамшигтай тул түүнийг сүнслэг зохион байгуулалтын туйлын чухал эх сурвалж гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэж би бодож байна.

Миний судалсан олон намтар дотроос Япон, Солонгос дахь номлогчдын дунд анхдагч Чарльз Кауманы намтар бий. Дуудлага нь хүний хувьд ямар үнэ цэнэтэй байдгийн гайхалтай нотолгоо нь түүний амьдрал байлаа. Буурах жилүүдэд тэрээр эрүүл мэндээрээ хохирч, эрт тэтгэвэрт гарахаас өөр аргагүй болсон. Тэрээр бусад номлогч нарынхаа ажлыг идэвхтэй номлож, удирдан чиглүүлж чадахгүй болсон нь түүнийг маш их гутарсан. Найзуудынх нь нэг нь түүний тухай дараах зүйлийг хэлжээ.

“Кауман ахын тайван байдлаас өөр юу ч надад сэтгэгдэл төрүүлсэнгүй. Би түүнийг хэзээ ч уурлаж байхыг нь хараагүй ч хацрыг нь даган нулимс дуслуулан гомдоохыг нь харсан. Тэр мэдрэмжтэй, зөөлөн сэтгэлтэй байсан ч түүний нууц, загалмай нь түүний титэм болсон.

Кауман бол эмх цэгцтэй дотоод ертөнцтэй хүн байв. Түүний амьдрал зөвхөн олон нийттэй харилцах чиглэлээр зохион байгуулагдаад зогсохгүй дотроо эмх цэгцтэй байв.

Энэ бол миний номны тухай юм. Би практикийг мэддэг хэрээрээ асуудлын практик тал руугаа эргэхээс буцахгүй. Би өөрийнхөө тухай их ярих болно хувийн туршлага, гэхдээ би өөрийгөө үлгэр дуурайл гэж үздэгдээ биш, харин энэ асуудал чухал ач холбогдолтой хүмүүсийн тэмцэлд өөрийгөө нөхөр гэж үздэг.

Шаардлагатай үед би мөн чанарыг ойлгохын тулд жишээ, нэмэлт туршлага авахын тулд Библи рүү хандсан. Гэхдээ би теологийн маргаанд тийм ч дуртай байгаагүй гэдгээ нэмж хэлэх ёстой. Өөрийн дотоод ертөнцийг эмх цэгцтэй болгохыг зорьж буй хүн Бурханд дуулгавартай байх амьдралыг аль хэдийн сонгосон бөгөөд Христийн шашны амьдралын хэв маягийн талаархи ойлголттой болсон гэж би бичсэн.

Уншигч та миний энэ сэдвийг авч үзэж байгаатай санал нийлэх юм бол өнөөдөр бидний бие биедээ зааж сургах, номлоход ашигладаг олон арга барил нь минийхтэй ноцтой зөрчилдөж байгаа юм шиг дүгнэлтэд хүрч магадгүй юм. сүнслэг бодит байдал. Тиймээс би номондоо хөндөх гэж оролдсон зарим асуудал бол амьдрал үнэхээр буцалж буй газар юм болов уу гэж бодож байна. Үнэнийг хэлэхэд, бид эдгээр асуудлыг сайн мэддэггүй гэж би бодож байна. Миний сэтгэлээс гарч, бусад сэтгэгч, зохиолчдоос авсан бодол санаа нь цөөн хэдэн сонирхолтой хүмүүстэй харилцан яриа өрнүүлэхэд тусална гэвэл би баяртай байх болно.

Цөөхөн зохиолч ганцаараа ном бичдэг. Би мэдээж тэдний нэг биш. Бодол санаагаа нэгтгэхдээ би зөвхөн миний бодлыг өдөөсөн олон зохиолчдын тусламжийг хүртээд зогсохгүй түүний бүх хувилбарыг уншсан эхнэр Гейл (Бурханаас надад өгсөн үнэлж баршгүй бэлэг)-ийн дотно, халамжтай дэмжлэгийг хүртсэн. Эдгээр бүлгүүд тоо томшгүй олон ахиу тайлбар хийж, намайг илүү ихийг эрэлхийлэхэд хүргэсэн өндөр зэрэгтэйреализм ба практик чиг баримжаа.

Тэдний дотоод амьдралд илүү өндөр түвшний зохион байгуулалт хэрэгтэй гэдэгт итгэдэг бүх хүмүүс надтай нэгдээрэй - хамтдаа бодоцгооё! Магадгүй үүний үр дүнд Бурхантай харилцах илүү гүнзгий туршлага гарч ирэх бөгөөд бид Түүнд үйлчлэхэд бидний байр суурь хаана байгааг ойлгох болно.

Цагийн төсөв зохиох

Хувийн цагийг зохион байгуулах гол зарчим нь энгийн: цагийг хуваарилах ёстой!

Бидний ихэнх нь энэ зарчмыг мөнгөнд хэрэглэж сурсан. Бид хүссэн бүхнээ авахад хангалттай мөнгөтэй байгааг олж мэдээд бид санхүүгийн тэргүүлэх чиглэлээ бодож суугаад ухаалаг хэрэг гэж бодсон.

Мөнгөний тухайд бол тэргүүлэх чиглэлүүд нь тодорхой. Эхнэр бид хоёр Бурханы үйлчлэлийн төлөвлөгөөнд үнэнч байдаг учраас бидний санхүүгийн хамгийн чухал зүйл бол аравны нэг болон өргөл юм. Дараа нь хоол хүнс, орон байр, гэр ахуйн эд зүйлс, ном (бид хоёулаа ном бол зайлшгүй зардлын зүйл гэж зүтгэдэг) гэх мэт чухал зардлуудыг ач холбогдлоор нь эрэмбэлж, энэ бүхнийг урьдчилан харж сурсан.

Зөвхөн шаардлагатай зүйлд тодорхой хэмжээний мөнгө хуваарилсны дараа бид төсвийн өөрийн үзэмжээр захиран зарцуулах боломжтой хэсгийг, өөрөөр хэлбэл хэрэгцээ гэхээсээ илүү хүсэл эрмэлзэлд шилжүүлэхээр шийдсэн. Энд та дуртай ресторандаа үдийн хоол идэх, хэрэгцээтэй гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл, эсвэл онцгой дур булаам өвлийн хүрэм зэргийг ярилцаж болно.

Хэрэв хүмүүс санхүүгийн амьдралдаа юу хэрэгтэй, юуг чөлөөтэй захиран зарцуулах хоёрын ялгааг ойлгохгүй бол тэд ихэвчлэн өрөнд баригддаг бөгөөд энэ нь зохион байгуулалтгүй байдлын санхүүгийн хувилбар юм.

Мөнгөний хэмжээ хязгаарлагдмал бол тэр хүн тараадаг. Мөн цаг хугацааны хязгаарлалттай үед ижил зарчим үйлчилдэг. Эмх замбараагүй хүн цагаа хэтийн төлөвтэй хуваарилах ёстой. Энэ нь тэр хийх ёстой зүйл болон түүний хийхийг хүсч буй чөлөөт зүйлсийн хоорондын ялгааг тодорхойлох ёстой гэсэн үг юм.

Миний залуу пастор найз үр бүтээлгүй байдлынхаа талаар ярихаар шийдсэн үед эдгээр асуултуудыг би тавьсан юм. Би өөрөө ижил төстэй асуудалтай байнга тэмцэж байгааг сонсоод тэр ГАЙХСАН.

"Гордон" гэж тэр хэлэв, "Чи хэзээ нэгэн цагт хяналтаас гардаг хүн шиг харагддаггүй."

Би “Заримдаа би өөрөөсөө хэзээ нэгэн цагт түүнийг удирдаж байсан уу гэж асуудаг” гэж эсэргүүцсэн. Эмх замбараагүй амьдралын энэ бүх шинж тэмдгүүд нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт миний шинж тэмдэг байсан ч би дахиад нэг минут ийм байдлаар амьдрахгүй гэж шийдсэн (үнэндээ нэг бус удаа).

Итгэл ба шашны санааны түүх номноос. Боть 3. Мохаммедаас шинэчлэл хүртэл Элиаде Мирчеа

§ 284. Мишнагийн эмхэтгэл Тит сүмийг устгасан иудейчүүд болон ромчуудын хоорондох анхны дайн (66-73)-ийн талаар ярихдаа бид иудаизмд ихээхэн үр дагавартай байсан нэг хэсгийг өгсөн: алдарт Рабби Иоханан бен хэрхэн. Заккайг бүслэгдсэн Иерусалимаас булшинд гаргаж авсан ба

Харьцуулсан теологи номноос. Ном 4 зохиолч ЗХУ-ын дотоод таамаглагч

Коран судрын бичвэрийн эмхэтгэл Гурав дахь "зөв шударга" Халиф Усман нь Коран судрын нэг текстийг баталсан гэдгээрээ алдартай. Мухаммед амаар номлосон. Түүний ард байгаа илчлэлтүүдийг өөр өөр хүмүүс, юуны түрүүнд бошиглогч Зайд ибн Сабит, Убай ибн Кааб, Абу нарын хувийн бичээч нар бичсэн байдаг.

Hasidic Traditions номноос зохиолч Бубер Мартин

ЦАГ ХУГАЦААГҮЙ Рабби Шнеур Залман Хасидимдээ: “Нэг орой би гудамжаар алхаж яваад ямар нэгэн зүй бус зүйл олж харав. Нүдээ аварч чадаагүйдээ харамсаж байлаа. Би нүүрээ хана руу эргүүлж гашуунаар уйлж, ханан дээрээс эргэж харвал харанхуй болсныг хараад би

Литургийн номноос зохиолч (Таушев) Аверки

Тухайн өдрийн сүмийн үйлчлэлийг зохиох Сүмийн үйлчлэл бүр өдөр тутам байдаг үйлчлэлийн "өөрчлөгддөггүй" хэсгүүд болон үйлчлэлийн "өөрчлөгддөг" хэсгүүдийн хослолоос бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн агуулга нь үүнээс хамаардаг. долоо хоногийн аль өдөр, ямар өдөр

Коран судар, түүний гарал үүсэл, домог зүй номноос зохиолч Климович Луциан Ипполитович

II бүлэг. КОРАН КАРИМИЙН ЭВЛЭЛТ, СУДАЛГАА, ОРЧУУЛГА

Туршлагатай пастор номноос Тэйлор Чарльз В.

Бурханы шалтгаан номноос: Ухаантай хүмүүсийн дунд яагаад ийм олон итгэгчид байдаг вэ? Келлер Тимоти бичсэн

Мухаммедын хүмүүс номноос. Исламын соёл иргэншлийн оюун санааны эрдэнэсийн антологи зохиолч Шрөдер Эрик

Харьцуулсан теологи номноос. Ном 4 зохиолч Зохиогчдын баг

Үхлийн цэцэрлэг ба Коран судрын эмхэтгэл Халид хуарандаа ирэхэд Халиф түүнд Ямама дахь хуурамч зөнч Мусаилима руу дайрах тушаал илгээв. Энэ хүн Мухаммедыг нас барсны дараа Габриел түүн дээр ирж, түүнийг дэлхийн бүх улс орны бошиглогч болгохоор дуудсан гэж мэдэгджээ. Мусейлимын өөрийн хүч

Мумигийн нууц номноос. Ээжүүдийн түүхүүд. II боть зохиолч Шерман Александр

Анатема гэж юу вэ номноос зохиолч Зохиогчдын баг

Номоос Удирдамжепархийн хэвлэлийн албаны ажлыг зохион байгуулах зохиогч Е Жуковская Е

Үнэн алдартны шашны дэг журам, түүнд оруулсан нэмэлт, өөрчлөлт, хэвлэмэл болон гараар бичсэн тушаалын эмхэтгэл Христийн анхны сүмд ямар ч тусгай ёслолгүйгээр гадуурхагдсан байв. Өөрөө үйлдлээр нь хийчихлээ гэж хэлж болно. Бишоп лам нартай эсвэл Зөвлөлтэй хамт ямар тодорхойлолтыг гаргасан

Захидал номноос (1-8 дугаарууд) зохиолч Зөгнөлт Теофан

Тус сайтад зориулсан хэвлэлийн мэдээ, мэдээллийн мессеж бэлтгэх Сэтгүүлчидтэй харилцахдаа хэвлэлийн алба: хэвлэлээр цацагдах мэдээг буулгаж болохгүй; Сэтгүүлчдийн хувьд мэдээ гэж жинхэнэ утгаар нь ойлгох хэрэгтэй

Зохиогчийн номноос

288. Эмхэтгэсэн акатистуудыг шинээр батлах, хөтөлбөрийн заалт бүхий залбирал зохиохыг урамшуулах. Үл итгэгч хүүгийн талаарх зөвлөгөө Бурханы өршөөл танд байх болтугай! Би таны номнуудыг хүлээн авлаа. Би талархаж байна. Би залбирлын бичээс дээр дурдсан. Хэрэв таны сэтгэл худлаа байвал

Зохиогчийн номноос

1086. Таарсан айдас Зохиогчийн ядаргаа, амралт. 2-р боть эмхэтгэх ажлын эхлэл Филокалиа Христ амилсан! Эрхэм хүндэт Н-лай В-вич! Чиний хоёр захидал миний мэдэхийг хүссэн зүйлийн бүрэн хариултыг өгсөн. Баярлалаа! Энэ цаг мөчид байгаа учраас би танд бичсэн

Зохиогчийн номноос

1166. Сайн мэдээний түүхийн цензурын талаар дэлгэрэнгүй. Гэгээн Петрийн амьдралын эмхэтгэл. Агуу их. Пантелеймон болон түүний бусад бүтээлүүдийн тухай. Киевийн сүм хийдийн үр дүнгийн талаар. Сүмийн номнуудын тайлбарын хэрэгцээ Бурханы нигүүлсэл тантай хамт байх болтугай! Миний хамгийн эелдэг Н-лай В-вич! Миний сайн мэдээний түүх юу болоод байна вэ?!

“Од сонирхогч Боб Людвиг хааяа нэг оройг хотын гадаа өнгөрөөж, харанхуй болж буй тэнгэр рүү дурангаа чиглүүлдэг. Гудамжны гэрэл нь оддыг харахад хэцүү болгодог тул тэр хотыг орхих нь гарцаагүй. Тэгээд нэгэнт хот хоцрох юм бол тэнгэрийн дүр зураг илүү тод харагдана.”

"Би хаа нэгтээ Жон Уэслигийн гадаад ертөнц дэх амьдралын тухай хэлсэн үгийг уншсан: "Хэдийгээр би үргэлж яарч байдаг ч би хэзээ ч яаран юу ч хийдэггүй, учир нь би хэзээ ч тайван байж чадахаас илүү их ажил хийдэггүй."

"Бид Гандиг үхэл, өвчин цэцэглэдэг Энэтхэгийн хотуудын хамгийн ядуу хүмүүсийн дунд байгааг харж байна. Тэр тэдэнд хүрч, итгэл найдварын үг хэлж, өгдөг энхрий инээмсэглэл. Гэтэл нэг өдрийн дараа тэр хүн ордон, төрийн ордонд хамгийн олонтойгоо хэлэлцээр хийж байна ухаалаг хүмүүстүүний үеийн. Тэгээд асуулт гарч ирнэ: тэр хоёр туйлын хоорондох ангалыг хэрхэн даван туулж, ийм хүмүүстэй харилцаж чадсан бэ? өөр өөр хүмүүсИйм өөр нөхцөл байдалд? Ганди өөрийн дотоод дэг журам, төрөлхийн даруу зан, мэргэн ухаан, мэргэн ухааны үндэс суурийг хэрхэн хадгалж чадсан бэ? эрүүл ухаан? Тэрээр эдгээр асар том туйлшралд шилжихдээ өөрийн хувийн шинж чанар, итгэл үнэмшлийн сүнсээ алдахаас хэрхэн зайлсхийсэн бэ? Сэтгэлийн болон оюун санааны хүч хаанаас ирсэн бэ? Ганди төрийн ажлаасаа хөндийрч, даруухан гэр лүүгээ ихэвчлэн буцаж ирдэг байсныг бид мэдсэнээр бид эдгээр асуултын хариултын эхлэлийг олох болно. Энэтхэгийн заншилшалан дээр сууж, энгийн ажил хийх - хувцасаа хийсэн ноосыг ээрэх. Эргэдэг дугуй түүний амьдралын төвд үргэлж байсаар ирсэн бололтой. Тэр үүгээрээ юуг нотлох гээд байгаа юм бэ? Энэ нь зөвхөн тодорхой дүр төрхийг бий болгох төлөвлөгөөний нэг хэсэг байсан уу? Энэ нь өөрийнх нь үнэнч байсан олон түмэнтэй ижилсэх гэсэн цэвэр улс төрийн оролдлого байсан уу? Энэ нь илүү их зүйл байсан гэж би таамаглаж байна. Гандигийн ээрэх дугуй нь түүний хүндийн төв байв. Тэрээр амьдралын тэгш байдлын агуу аварга байсан. Түүнийг төрийн томоохон ажлаасаа буцаж ирэхэд хүмүүсийн алга ташилтаас үүдэлтэй бардамналаар андуурахгүйн тулд ээрэх дугуйтай ажилла, түүнд зохих харьцааны мэдрэмжийг сэргээ. Тэрээр хаад, засгийн газрын удирдагчидтай уулзахаас эхлээд ээрэх дугуйтай ажиллахад шилжихэд энэ нь түүнд сайн сайхан байдлыг хадгалахад тусалсан. зөв төлөөлөлөөрийнхөө болон ажлынхаа тухай. Ээрэх хүрд нь Гандиг үнэхээр хэн байсныг, амьдралд нь юу хүрээлж байсныг сануулж байсаар ирсэн. Энэхүү тогтмол дасгалыг хийснээр тэрээр түүний мөн чанарыг гажуудуулахыг оролдсон гадаад ертөнцийн бүх хүчийг эсэргүүцэв.

“Дэлхийд болон сүмд үнэхээр амарсан Христэд итгэгчид хэрэгтэй: зөвхөн зугаа цэнгэл, чөлөөт цагаараа бус жинхэнэ Амралтын өдрөөр дамжуулан сүнслэг нөөцөө байнга шинэчилдэг Христэд итгэгчид. Сүсэгтэй амрах боломжтой болсон цагт Христэд итгэгчид ямар тууштай, тэсвэр тэвчээртэй болохыг харах болно."

"Генерал Жорж Паттон доод албан тушаалтнуудаасаа одоогийн ажил яг юу болохыг мэдэж, тодорхой тайлбарлах чадвартай байхыг шаардсан. "Чиний даалгавар юу вэ?" гэж тэр байнга асуудаг. Энэ нь хамгийн их байсан чухал мэдээлэлтүүнтэй хамт цэрэг тулалдаанд орж болно.

“Хамгийн хачирхалтай нь ядаргаа нь чөлөөт цагаа өнгөрөөх нийгэмд амьдардаг хүмүүст байдаг. Бидэнд энтертайнмент гэж нэрлэгддэг салбар байдаг бөгөөд энэ нь эдийн засагт хамгийн ашигтай салбаруудын нэг юм. Бүхэл бүтэн компани, байгууллага, сүлжээ дэлгүүрүүд хүмүүсийг зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэл хөөцөлдөхөд нь туслах бүтээгдэхүүнээр хангах зорилготой. Магадгүй бид урьд өмнөхөөсөө илүү чөлөөт цагаа өнгөрөөх боломжтой болсон. Таван өдөр ажлын долоо хоног- түүхэн дэх харьцангуй сүүлийн үеийн шинэлэг зүйл; бид үргэлж ажил ихтэй байсан фермээс нүүсэн; Хэрэв бид хүсвэл ажлаа мартаж, чөлөөт цагаараа зугаа цэнгэл рүү хандаж болно. Тэгвэл өнөөдөр яагаад ийм олон ядарсан, сэтгэл санаа, бие бялдрын хувьд ядарсан хүмүүс байгаа юм бэ?"

“Бидэнд бага наснаасаа л аливаа зүйлд хүрэх цорын ганц арга зам бол үйлдлээр л байдаг гэж зөөлөн сургадаг. Мөн залбирал нь эс үйлдэхүйн нэг хэлбэр юм шиг санагддаг. Дотоод ертөнц нь эмх цэгцгүй хүн залбирал юу ч хийж чадна гэдэгт итгэдэггүй.

"Бриджит Херман гэгээнтнүүдийг дүрсэлсэн. "Тэдний ариун байдал нь Бурхантай хамгийн өчүүхэн үйлдлийг ч зохицуулах зуршлын үр дүн байв." Томас Келли "Дотоод залбирал нь таныг унтахын өмнөх сүүлчийн үйлдэл, сэрэх үедээ хийх анхны үйлдэл байг" гэж бичжээ.

“Дөрөвдүгээрт, шүүмжлэгчдийнхээ үгийг сонсох чадвар нь бидний өсөлт хөгжилтийг дэмжиж байгаа гэдэгт би итгэдэг. Мөн энэ нь бидний хэнд ч амар биш юм. The Navigators-ийг үүсгэн байгуулагч Доусон Тротман өөрт нь хандсан аливаа шүүмжлэлийг даван туулах сайн арга барилтай байжээ. Шүүмжлэл хэчнээн шударга бус мэт санагдаж байсан ч тэр үргэлж Бурханд залбирч, "Эзэн, энэ шүүмжлэлд нуугдаж буй үнэний үр тариаг надад харуулаач" гэж хэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, энд бага зэрэг үнэн байдаггүй, гэхдээ энэ нь үргэлж хайж, бодох нь зүйтэй юм.

Хопкинс: "Чарльз Симеоны өөрийгөө гутаан доромжилсон байдал нь бурхнаас түүнд өгсөн бэлгүүдийг багасгахдаа биш, өөрийгөө өчүүхэн хүн мэт дүр эсгэхдээ биш, түүний маш сайн мэддэг байсан нүглээ хэтрүүлсэндээ биш, харин санаатайгаар Тэрээр өөрийгөө Бурхантай шууд ойртуулж, Түүний сүр жавхлан, алдар сууг тунгаан бодож, Түүний өршөөлийн нигүүлсэл, Түүний хайрын гайхамшгийг магтан дуулсан. Энэ нь түүнийг доромжилж байсан - өөрийнх нь нүгэл биш, харин Бурханы гайхалтай хайр."

“Лоуренс ах тус хийдэд тогооч хийдэг байсан. Тэрээр өдрийн турш хийсэн бараг бүх үйлдэлдээ утга учир өгч сурсан. Түүний ажлын утга учрыг төдийгүй зорилго, зорилгыг олж харах чадварыг анхаарч үзээрэй: "Бурханы хайрын төлөө би хайруулын тавган дээр бяцхан омлетоо эргүүлдэг. Үүнийг чанаж дуусмагц хийх зүйлгүй бол би шалан дээр мөргөж, энэ нигүүлслийг надад өгсөн Бурхандаа мөргөж, хоол хийхийг зөвшөөрсөний дараа би хаанаас ч илүү аз жаргалтай босдог. Надад өөр хийх зүйл байхгүй бол Бурханы хайрын төлөө сүрэл түүхэд л хангалттай. Хүмүүс Бурханыг хайрлаж сурах арга замыг хайж байна. Тэд үүнд хүрнэ гэж найдаж байна, би хэд болохыг мэдэхгүй янз бүрийн үйлдэл. Тэд Түүний оршихуйд үлдэхийг олон янзаар хичээдэг. Хэрэв бид Бурханы хайрын төлөө бүхнийг хийж, Түүнд энэ хайрыг харуулахын тулд амьдралдаа хийх хувь тавилантай үйлс бүрээ ашиглаж, Түүний оршихуйг үргэлж дотроо хадгалж, зүрх сэтгэлдээ Түүнтэй харилцаж байвал зам илүү богино, шулуун биш гэж үү? ? Үүнд хэцүү зүйл байхгүй. Та зүгээр л чин сэтгэлээсээ, энгийн байдлаар хандах хэрэгтэй. ”

“Бодолгүй Христэд итгэгч үүнийг ойлгодоггүй ч эргэн тойрныхоо соёлд автсан байдаг. Учир нь түүний оюун ухаан нь бэлтгэгдээгүй, дүүргэгдээгүй учраас түүнд ертөнцийг сорих чадвар дутмаг байдаг хэцүү асуултууд. Шашгүй нийгэм дэх орчин үеийн Христэд итгэгчдийн хувьд тулгамдаж буй асуудал бол Христэд итгэгч рүү чиглэсэн хариулт өгөхөөс өмнө бошиглолын асуултуудыг асууж сурах ёстой."

“Өнгөрсөн өдөр хэн нэгэн намайг барьж аваад, ийм ийм өдөр өглөөний цайгаа ууж болох уу гэж асуусан. "Хэр эрт?" Би асуусан. "Чи эрт босдог" гэж тэр "Яагаад зургаан цагт босдоггүй юм бэ?" Би хуанли руугаа хараад “Уучлаарай, би энэ цагийн товтой байгаа; долоон цагт уулзвал яах вэ?" Тэр хурдан долоон цагийг зөвшөөрсөн боловч миний хуанлид ийм зүйл төлөвлөж байгаад бага зэрэг гайхсан харагдсан. эрт цаг. Би тэр өглөө зургаан цагт уулзах цагтай байсан. Ер нь бүр эрт эхэлсэн. Энэ бол Бурхантай хийсэн уулзалт байсан."

"Одоо би орондоо нэг их анхаарал тавьдаггүй. Би гурван эмэгтэй, гурван эмэгтэй, гурван эмэгтэй, олон харх, шавжны дунд бохир сүрэлээр хучигдсан, сараажтай бохир мөчир дээр хэвтэж, бага унтсандаа гайхах зүйл алга. Ойролцоох өдрийн нялх хүүхэд, гадаа арав гаруй ямаа, хонь, үхэр. Гэхдээ миний сэтгэлд тэр шөнө маш тайван байсан."

“Дэлхийн номлолын удирдагч Фред Митчелл ширээн дээрээ “Завгүй амьдралын дэмий зүйлээс болгоомжил” гэсэн уриа бичдэг байсан. Тэрээр мөн дотоод ертөнцийг үл тоомсорловол үхэх нь гарцаагүй болохыг мэдэж байсан.

“Бид ийм байдлаар сэтгэх хандлагатай байдаг тул дотоод амьдралаар олон нийтийн амьдралдаа хэт их анхаарал хандуулах уруу таталт байдаг. Илүү олон төлөвлөгөө, илүү олон уулзалт, илүү их судалгаа, илүү олон харилцаа холбоо, илүү их бизнесийн үйл ажиллагаа нь таны амьдралд дааж давшгүй ачаа болж, үхлийн ирмэг дээр байх хүртэл ганхаж эхэлдэг. Ядаргаа, урам хугарах, бүтэлгүйтэх, урам хугарах - энэ бүхэн аймшигтай боломжтой болно. Хаягдсан дотоод ертөнц ачааллаа даахгүй болжээ.

"Тэр бидний анхаарал, үйлдлийг шаардаж, цочмог хашгирч байна. Үүний үр дүнд бидний дотоод ертөнц тийм ч чанга хашгирч чадахгүй тул үл тоомсорлодог. Үүнийг удаан хугацаанд үл тоомсорлож, нүх шиг нуралт үүсэхээс өмнө амжилттай болно."

"Тэгээд бид өөрсдийгөө хоёр хэсэгт амьдарч байгааг харах болно өөр өөр ертөнц. Бидний гадаад, эсвэл олон нийтийн ертөнцтэй харьцах нь илүү хялбар байдаг. Энэ нь илүү хэмжигдэхүйц, харагдахуйц, нээлттэй байдаг. Бидний гадаад ертөнц нь нийгмийн орчныг бүрдүүлдэг ажил, чөлөөт цаг, худалдан авалт, олон танилуудаас бүрддэг. Энэ бол бидний оршин тогтнох амжилт, нэр хүнд, эд баялаг, гоо үзэсгэлэнгийн хувьд үнэлэхэд хамгийн хялбар хэсэг юм. Гэхдээ бидний дотоод ертөнц илүү сүнслэг шинж чанартай байдаг. Энд сонголт хийгдэж, зэрэглэл тогтоогддог, эндээс ганцаардал, эргэцүүлэн бодох газар олж болно. Энэ бол цаг үеийн ёс суртахуун, оюун санааны бохирдол нэвтэрч болохгүй нам гүм газар, мөргөл үйлдэх, наминчлах газар юм."

“Бидний доторх ямар нэг зүйл (Библи үүнийг нүгэл гэж нэрлэдэг) Түүний оршин суух болон тэр оршин сууснаас үүдэн бий болсон дэг журмыг хоёуланг нь эсэргүүцдэг. Хуурамч сэдэл, үнэлгээ нь алс холын буланд нуугдаж, хайхрамжгүй байдлын агшинд гадаргуу дээр гарч ирдэг бол нүгэл эмх замбараагүй байдлыг илүүд үздэг.

"Хэдийгээр тэдний үйлдлүүд нь сайн санааных боловч ийм Христэд итгэгчид бүх хүчин чармайлтаа гадаад ертөнцөд чиглүүлж, салбартаа хамгийн их амжилтанд хүрэхийг хичээдэг. Гадаад ертөнц үнэхээр бодитой учраас биднээс цаг хугацаа, чадвар, хүч чадлыг шаарддаг бөгөөд дотоод ертөнц нь өөрийнхөө тухай чангаар хашгирахаа мэддэггүй тул энэхүү нарийн сүнслэг бодисыг удаан хугацаанд үл тоомсорлож болох нь гайхах зүйл биш юм. эцсийн дүндээ хүнийг ядрахад хүргэж болно. бие махбодийн болон ёс суртахууны хүч."

“Энэ сэдвийг илчлэхдээ Г.МакДональд хүмүүсийг дуудагдсан болон хөөгдсөн гэж хуваадаг. Хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс нөхцөл байдлын албадлагын дор ажилладаг бөгөөд тэд бүх хүч чадал, чадвараа гадаад ертөнцөд хамгийн их амжилтанд хүрэхэд чиглүүлдэг. Эдгээр хүмүүст юу болж байгааг эргэцүүлэн бодох цаг хэзээ ч байдаггүй бөгөөд тэдний ихэнх нь дотоод ертөнц гэж юу болох, энэ нь тэдний амьдралд ямар нөлөө үзүүлдэг талаар бараг ойлголтгүй байдаг.

"Хүний сэтгэлд эмх замбараагүй байдал, түгшүүр бий болсон үед түүний дотоод хүч хоосон орон зайд алга болж, сүнслэгээр бүрэн хөгжих боломжоо алддаг."