Życie i zwyczaje w kulturze rosyjskiej w 1930 r.

1.4 Rodzinne i rodzinne rytuały

Rodzina z reguły łączyła przedstawicieli dwóch pokoleń - rodziców i ich dzieci. Taka rodzina zwykle reprezentowała duży kolektyw. Często w rodzinie było 7-9 dzieci. Jeśli wśród chłopców było więcej niż połowa dzieci, to takie rodziny nie były uważane za biedne. Wręcz przeciwnie, byli raczej „silni”, ponieważ mieli wielu robotników.

Wśród głównych uroczystości rodzinnych znajdują się chrzest, ślub, pogrzeb. Chłopcy zawierali małżeństwa zwykle w wieku 24-25 lat, a dziewczynki w wieku 18-22 lat w jidysz. Język i kultura w Związku Radzieckim: - Moskwa, Centrum Wydawnicze Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanitarnego, 2009 - 303 s.

Małżeństwo musiało otrzymać oficjalne błogosławieństwo z… ślub kościelny. Tylko takie małżeństwo zostało uznane za legalne. Niezbędny był także chrzest każdego dziecka w pierwszych miesiącach życia. Nabożeństwo pogrzebowe zmarłego w kościele lub w domu było również jednym z głównych obrzędów.

Po ślubie syna rodzice i bliscy krewni z reguły pomagali mu budować Własny dom i zaaranżuj to.

Małżeństwu córek towarzyszyło przekazanie posagu panu młodemu, który zaczęły ratować zaraz po urodzeniu. przyszła panna młoda. Wiele jego części zostało stworzonych rękami samej dziewczyny w okresie przedmałżeńskim. Szczególnie dużo było haftowanych elementów odzieży, bielizny itp.

Pojęcie macierzyństwa i dług małżeński kobiety weszły w obieg manipulacji ideologicznych i politycznych (kraj, nieustannie przygotowujący się do wojny, potrzebował wysokiego wskaźnika urodzeń). Seksualność okazała się ściśle powiązana z reprodukcją (w 1935 r. zaprzestano produkcji środków antykoncepcyjnych w ZSRR). W 1936 r. uchwalono prawo utrudniające rozwód; po 8 latach rozwód był dozwolony na ogół tylko przez sądy. W tym samym 1936 roku zakazano aborcji (z wyjątkiem tzw. „ wskazania medyczne”), która była porażką kobiet w ich prawa reprodukcyjne. Państwo, które zawiodło w toku „rewolucji codzienności”, nałożyło podwójny ciężar na barki „wolnych i równych” kobiet, spłacając ewentualne wyrzuty drobnymi jałmużnikami (wprowadzenie w 1944 r. odznaki honorowej „Matka Bohaterka ”, skromna zapłata za utrzymanie dzieci w żłobkach i przedszkolach) F de La Rochefoucauld. Maksymy. J. de La Bruyère. Postacie, czyli moralność współczesności. Ch. de Saint-Denis de Saint-Evremont. Wybrane konwersacje. L. de Clapier de Vauvenargues. Wprowadzenie do wiedzy o ludzkim umyśle. Refleksje i maksymy. S.-R. N. Chamfort. Maksymy i myśli: F. de La Rochefoucauld, J. de La Bruyère, Ch. de Saint-Denis de Saint-Evremont, - Moskwa, Biblioteka Puszkina, AST, 2004 - 189 s. ..

Biblioteka i rodzina

Ważny czynnik, co wpływa na efektywność biblioteki w organizowaniu i kierowaniu czytaniem dzieci. - jej społeczność, kontakty z rodziną czytelnika. Osobowość dziecka kształtuje się w rodzinie ...

Życie starożytnych Rzymian

Rodzina i wychowanie wczesny okres historia Rzymu była uważana za cel i Głównym punktemżycie obywatela – obecność własnego domu i dzieci, podczas gdy relacje rodzinne nie przestrzegały prawa, ale były regulowane tradycją...

Wspaniali ludzie, którzy przyczynili się do rozwoju klasycznej choreografii

Żona - Chikvaidze Elena Georgievna (1910-1996), baletnica Syn - Michaił Ławrowski (1941), tancerz baletowy i choreograf Wnuk - Leonid Ławrowski-Garcia (1987), nauczyciel aktorstwa w Rosyjskiej Akademii Sztuk Teatralnych ...

Wersal (pałac i park) – przykład klasycyzmu epoki Ludwika XIV

Trianon to nazwa wsi zakupionej przez Ludwika XIV w 1668 roku z zamiarem wybudowania tam pawilonu na lekkie posiłki; Pawilon, wybudowany w 1670 roku przez architekta Levo, został ozdobiony niebiesko-białymi płytkami fajansowymi...

Dmitrij Michajłowicz Pożarski - kultowa postać Czasu Kłopotów

Ojciec Michaił Fiodorowicz Pożarski - potomek w 13. pokoleniu wielkiego księcia Suzdala i Włodzimierza, a następnie wielkiego księcia kijowskiego Jurija Władimirowicza Dołgorukiego. Matka, Efrosinya Fedorovna Beklemisheva...

Carl Faberge w Petersburgu

Carl Faberge urodził się w Petersburgu 30 maja 1846 r. Był najstarszym synem Gustawa Faberge, który w 1841 r. założył mały warsztat jubilerski przy ulicy Bolszaja Morska 11. W 1860 rodzina przeniosła się do Drezna...

Chińskie tradycje kulturowe i historyczne

Kult przodków konfucjanizmu i normy „Xiao” przyczyniły się do rozkwitu kultu rodziny i klanu. Rodzina była uważana za rdzeń społeczeństwa, interesy rodziny dano wiele więcej wartości niż jednostka...

Pojęcia „domu” i „domu” w społeczeństwie brytyjskim

Szczęśliwy Angielska rodzina ma swoje cechy narodowe. Po pierwsze opiera się na kobiecie, która jednocześnie woli tego nie podkreślać…

Kultura starożytnego świata: kultura Starożytna Grecja

Kobiety w starożytnej Grecji prowadziły bardzo zamknięte życie, nawet w porównaniu z innymi starożytnymi cywilizacjami. Nie brali udziału w życiu politycznym państwa, ale mieli prawo do posiadania ziemi i innej własności…

Termin „rodzina” w chińskim piśmiennictwie oznacza hieroglif jia, który graficznie przedstawia kombinację znaków „dach domu” i „świnia”. W ten sposób...

Tradycja i rytuał jako formy zachowania wartości kulturowych

„Tradycje rodzinne to zwykłe rodzinne normy, zachowania, zwyczaje i postawy przekazywane z pokolenia na pokolenie”. Z dużą dozą prawdy można założyć ...

Tradycja jako element kulturowy Kultura ludowa

Tradycje to nie tylko to, co odróżnia ludzi od innych, ale także to, co może najbardziej łączyć różni ludzie. Tradycje rodzinne narodu rosyjskiego są najciekawszą częścią historii i kultury państwo rosyjskie...

Wśród starców rosyjskich (zwłaszcza wśród Kozaków i chłopów, którzy wcześnie otrzymywali ziemię we władanie, a następnie w majątek), duże (niepodzielone) rodziny były w przeszłości powszechnym zjawiskiem. Razem mieszkali i zarządzali nie tylko rodzice, dzieci i wnuki, ale także kilku braci, mogła też być siostra z mężem-primakiem, osieroceni siostrzeńcy i inni krewni. Często rodzina łączyła do 20 lub więcej osób. Szefem zespołu rodzinnego był ojciec lub starszy brat (szosa, starszy), kierownikiem wśród kobiet i autorytetem wśród mężczyzn była jego żona. Życie rodzinne określony przez patriarchat. Sam Kościół nakazywał kobietom bezwzględne posłuszeństwo swoim mężom. Synowa oczekiwała ciężkiej codziennej pracy w życiu rodzinnym, oczekiwała od nich pokory i posłuszeństwa. W tym samym czasie wszyscy członkowie rodziny uczestniczyli w realizacji prac domowych, najtrudniejsze prace polowe, leśne i budowlane spoczywały na mężczyznach. Dzieci zajmowały się również sprawami rodzinnymi.

Po zniesieniu pańszczyzny i otrzymaniu działek ziemskich pojawiła się tendencja do dezintegracji rodziny wielodzietne. Osadnicy ostatnich dziesięcioleci XIX wieku. rzadko ośmielili się przemieszczać w dużych ilościach. Jednocześnie miejsce zamieszkania najstarszego syna z rodzicami na całym świecie pozostawało tradycją rodzinną. Powszechne były rodziny 7-9 osobowe. W czasach Stołypina wraz z nimi pojawiły się małe rodziny - 4-6 osób.

ceremonie ślubne

Śluby obchodzono zwykle jesienią lub zimą po Objawieniu Pańskim. Ceremonia ślubna składała się z kilku etapów i trwała długo. Ojciec chrzestny z matką chrzestną lub rodzicami chłopaka przychodzili, aby uwieść dziewczynę, rzadziej - innych krewnych. Usiedli pod matką i alegorycznie rozpoczęli rozmowę: „Masz produkt, mamy kupca” lub „Ty masz kurczaka, my mamy koguta, przyniesiemy je do jednej stodoły”. Jeśli tak było, odbywała się seria przedślubnych spotkań: panna młoda, znajomość z domownikami pana młodego, spisek (picie, uścisk dłoni), podczas których uzgadniano datę ślubu, wysokość posagu, wielkość i zawartość muru - wkład pieniężny pana młodego i ubrania, które kupił dla panny młodej (mogło to być futro, płaszcz, jedwabna sukienka, buty z kaloszami itp.). Potem przygotowania do ślubu trwały około miesiąca. Przez cały ten okres druhny zbierały się w jej domu na wieczorne przyjęcia, pomagając przygotować prezenty na wesele i posag: szyły, dziergały koronki, haftowały.

Wszystkim rytuałom, które wchodziły w skład cyklu weselnego, towarzyszyły pieśni stosownie do chwili – smutne, liryczne, pochwalne, komiczne, pożegnalne.

Zabawny charakter weselnej rozrywki w pełni objawił się następnego dnia, kiedy zięć, a po nim wszyscy obecni, poszli „do teściowej na naleśniki”.

Wśród Kozaków na przykład po hałaśliwej (z rzucaniem i biciem talerzami) zabawy w domu teściowej przebierali się w różne ubrania, malowali lub zakrywali twarze płótnem i z okrzykami, pieśniami jeździli po okolicy wieś na wołach zaprzęgniętych do wozów - rydvanów. Poszliśmy odwiedzić ojców chrzestnych i innych gości.

Ślub mógł trwać tydzień lub dłużej. Mimo ograniczonej liczby zaproszonych prawie każdy mógł być obecny, dołączyć do tańców, występów, od czasu do czasu zafundować sobie.

Kolekcjonerzy folkloru zwracają uwagę na zubożenie obrzędów weselnych w XX wieku, zanik nie tylko wielu smutnych, ale także wielu momenty gry. Skład uczestników poszerzył się, ale weselne „role” (oprócz chłopaka) przepadły. Folklor pieśni rytualnych przeszedł do sfery historii.

Tradycje są nie tylko tym, co odróżnia jeden naród od drugiego, ale także tym, co może łączyć różne osoby. Tradycje rodzinne narodu rosyjskiego to najciekawsza część historii i kultury państwa rosyjskiego, która wprowadza nas w doświadczenia naszych przodków. Zacznijmy od tego, że rodzinne tradycje Rosji nigdy nie obywały się bez genealogii: szkoda było nie znać genealogii, a za najbardziej obraźliwy przydomek uznano „Iwan, który nie pamięta pokrewieństwa”. Kompilacja szczegółowego rodowodu drzewo rodzinne był integralną częścią tradycji każdej rodziny. Kiedy pojawiły się kamery, ludzie zaczęli kompilować, a następnie przechowywać rodzinne albumy. Ten zwyczaj z powodzeniem przetrwał do naszych czasów - prawdopodobnie większość z nich ma stare albumy ze zdjęciami bliskich ich sercom, być może już nieżyjących. Nawiasem mówiąc, aby uczcić pamięć swoich bliskich, upamiętnić tych, którzy opuścili ten świat, należą również do oryginalnych rosyjskich tradycji, a także stała troska o starsi rodzice. Przeniesienie rzeczy należących do odległych (a nie tak) przodków na ich potomków można również nazwać wieloletnią tradycją rosyjską. Na przykład pudełko prababci lub zegarek pradziadka - pamiątki rodzinne, które są przechowywane długie lata w ukrytym zakątku domu. Historia rzeczy staje się nie tylko własnością jednej rodziny, ale także historią ludu i całej Ojczyzny jako całości. Jest również piękny zwyczaj nazwij dziecko po jednym z członków rodziny (istnieją tak zwane „imiona rodzinne”). Ponadto nasz wyjątkowa tradycja brane jest pod uwagę przypisanie patronimiczne. Kiedy rodzi się dziecko, natychmiast otrzymuje część imienia rodziny pod pseudonimem swojego ojca. Patronimika odróżnia osobę od imiennika, rzuca światło na pokrewieństwo (syn-ojciec) i wyraża szacunek.

Nazywać kogoś ich patronimicznym sposobem, aby był dla nich grzeczny. Nazwę można również podać według ksiąg kościelnych, kalendarzy, na cześć świętego, który jest czczony w urodziny dziecka. Ale tradycje rodzinne, których przykładów praktycznie nie ma obecnie, to stare zawodowe dynastie (to znaczy, kiedy wszyscy członkowie rodziny byli zaangażowani w jeden rodzaj działalności). Znane są całe dynastie dziedzicznych piekarzy, cukierników, wojskowych, szewców, stolarzy, księży, artystów. A teraz chciałbym przeanalizować rodzinne rytuały, które stały się obowiązkowe i przetrwały do ​​dziś praktycznie bez zmiany swoich tradycji. Mianowicie:

1. - tradycje ceremonii zaślubin

2. - tradycje obrzędu narodzin dziecka na świat

3. - tradycje obrzędu pogrzebowego, czyli:

1) Tradycje ceremonii ślubnej

Ślub można zobaczyć i usłyszeć z daleka. Trudno o bardziej barwny i wesoły rytuał, w którym byłoby tyle radości i radości. To nie przypadek, bo świętuje się triumf miłości, początek Nowa rodzina. Nawet dzisiaj, kiedy wszystko sprowadza się najczęściej do wizyty w urzędzie stanu cywilnego, kilku niezapomnianych miejsc i uczty, to święto przyciąga uwagę samą swoją elegancją. A jeśli zawiera elementy starej ludowej ceremonii ślubnej, to w ogóle staje się akcją.

Teraz, z przedślubnych, rzeczywistych ceremonii ślubnych i poślubnych, najbardziej znane są tylko ceremonie ślubne. Ale zainteresowanie tradycjami jest ogromne - a teraz słyszymy stare pochwalne pieśni, żarty. Ale jak ta błyskotliwa akcja przebiegała wcześniej, zgodnie ze wszystkimi zasadami - od zmowy i przecierania po książęcy stół i ogródki działkowe?

Panna młoda miała płakać, gdy tylko w domu pojawiły się swatki. Tym samym pokazała swoją miłość do dom ojca, do rodziców. Kilka dni przed ślubem rodzice pana młodego udają się do rodziców panny młodej na uścisk dłoni. I znowu lamentuje, jak źle będzie dla niej po złej stronie. Przed ślubem wieczór panieński. Pan młody przybywa z prezentami; wszyscy oprócz panny młodej dobrze się bawią, nie zwracając uwagi specjalna uwaga na jej płacz. Dzień ślubu jest najbardziej uroczysty. Panna młoda, która nadal lamentuje, jest przygotowana do korony, pan młody też jest ubrany w najlepsze i jednocześnie strzeżone. Goście gromadzą się w domu panny młodej, gadatliwy przyjaciel przybywa z panem młodym, „odkupuje” miejsce przy stole. Po długich negocjacjach, przyprawionych żartami, żartami, idą do kościoła: osobno pan młody, osobno panna młoda. Po ślubie panna młoda przestaje płakać: czyn jest dokonany. Nowożeńcy zostają zabrani do domu pana młodego, gdzie czekają już na nich rodzice pana młodego: ojciec z ikoną i matka z ikoną oraz chleb i sól. Drugiego dnia - „stolik książęcy” w domu pana młodego. Trzeci dzień to dzień rodzinny, a także spotkanie panny młodej z sąsiadami. I wreszcie teść dzwoni do zięcia z bliskimi, młoda kobieta żegna się z rodzicami; objazd ( szeregi weselne) zabrać nowożeńców do domu. Na tym ceremonia ślubna jest uważana za zakończoną. Konspiracje Kiedy swat decyduje o sprawie, tj. uzgadniają z bliskimi panny młodej, na jakich warunkach panna młoda jest oddawana, z jakim posagiem i wnioskiem, - zgadzają się też, o której godzinie przyjść do domu panny młodej na „spiski”. Należy zauważyć, że zmowy, picie lub słowo są zawsze podawane w domu panny młodej. Kiedy do domu przychodzą zalotne panny młode, to wtedy przychodzi dużo ludzi - sąsiadów. Konspiracje (lub picie) są bardzo krótkie: piją herbatę i wino, jedzą przekąskę, biorą od panny młodej chusteczkę i pierścionek, a potem swatki odchodzą. Pozostają ludzie i przyjaciółki. Panna młoda jest przyprowadzana i sadzana w przednim kącie, przy stole, gdzie musi płakać i lamentować. Przez cały czas, gdy „spisek” jest zaręczony, aż do ślubu jej krewni nie zmuszają jej do niczego.

Po uzgodnieniach Panna Młoda codziennie siada przy stole i płacze, zawodząc. Dziewczyny prawie cały czas w „spisku” szyją posag - pościel i sukienki. Bicie rąk w wyznaczonym czasie, trzy lub cztery dni przed ślubem, ma miejsce bicie rąk. Swat lub swat z ojcem i matką pana młodego, w towarzystwie krewnych, udają się lub udają się do ojca i matki panny młodej do domu na ucztę - na uścisk dłoni. Ci, którzy przyszli na zaproszenie gospodarza, siadają przy stole nakrytym obrusem. Na nim jest złożone ciasto i sól na talerzu. Swat bierze prawe ręce swatów (ojca pana młodego i ojca panny młodej) i łączy ich ręka w rękę, biorąc ciasto ze stołu, owija je wokół rąk swatów, mówiąc trzy razy: Czyn dokonany, wzmocniony chlebem i solą, na wieki wieków”. Rozbija ciasto na dłoniach, a następnie jedną połowę oddaje ojcu pana młodego, a drugą ojcu panny młodej. Po przełamaniu tortu swatki mierzą czasem, czyja połowa jest większa - prawa czy lewa (prawa to pan młody, a lewa to panna młoda). Jest znak: jeśli połowa to więcej, to ta więcej mocy, szczęście, zdrowie, długowieczność i bogactwo. Połamany tort powinni trzymać Państwo Młoda do dnia ślubu, a po ślubie powinni go zjeść przede wszystkim nowożeńcy, ale pan młody powinien zjeść połowę panny młodej, a panna młoda pan młody. Po przełamaniu tortu swatki siadają przy stole i zaczyna się uczta. Podczas łamania tortu panna młoda jest wkładana pod szalik i sadzana na ławce, podczas gdy jej przyjaciele stoją obok niej lub siadają. Po uścisku dłoni pan młody codziennie odwiedza pannę młodą. Panna Młoda spotyka Pana Młodego, częstuje ją herbatą, siada przy stole, a Pan Młody przynosi prezenty i przekąski, smakołyki: orzechy, pierniki i słodycze. Wszystkie takie wizyty pana młodego u panny młodej nazywane są „odwiedzaniem”, „pocałunkiem” i „widzeniem”. Tak trwają wizyty pana młodego, aż do wieczoru panieńskiego, na którym triumf przewyższa wszystkie wizyty, bo to ostatni dzień panieńskiego życia. Wieczór panieński odbywa się ostatniego dnia lub wieczoru przed ślubem. Na wieczór panieński do panny młodej przyjeżdżają przyjaciele, przyjeżdżają nawet krewni i przyjaciele z innych wiosek. Przed panem młodym i innymi gośćmi swat przychodzi od pana młodego ze skrzynią lub pudełkiem, w którym są różne prezenty panny młodej, a także prezenty dla przyjaciół, dzieci i innych widzów, którzy przyszli na wieczór panieński. Panna młoda spotyka ubranego pana młodego najlepsza sukienka. Dziewczyny śpiewają piosenki. Pod koniec wieczoru panieńskiego pan młody wychodzi ze swoimi gośćmi, a ludzie się rozchodzą.

Nowożeńcy, zarówno przed pierwszym stołem po ślubie, jak i książęta, aby nie wzbudzać apetytu, są karmieni osobno, co nazywa się „karmieniem młodych w specjalnym miejscu”. Rozpieszczeni goście przy książęcym stole często zwracają się do nowożeńców i mówią: „Gorzko, bardzo gorzko!”, Pytają: „Nie możesz tego osłodzić?” Nowożeńcy powinni wstać, ukłonić się, pocałować na krzyż, powiedzieć: „Jedz, teraz jest słodko!” Goście kończą pić ze szklanki lub szklanki i mówią: „Teraz jest bardzo słodko”, a następnie podchodzą do nowożeńców i całują ich. Tak więc przy stole księcia słychać tylko „gorzki” i dlatego pocałunkom nie ma końca. Goście-małżonkowie, niezadowoleni z „słodzenia” nowożeńców, proszą o słowo „gorzko” męża żonie, żonę mężowi, a także „słodzenie” – całują. Na stół księcia przychodzi wielu nieznajomych. Dla biednych gospodarzy, gdy po ślubie jest jeden stół, ale nie ma stołu książęcego, wszystkie ceremonie i zwyczaje odbywają się przy pierwszym stole po ślubie, jak u księcia. Trzeci dzień: Bardzo niewielu nowych krewnych pozostaje trzeciego dnia. Trzeci dzień wygląda jak rodzinne wakacje. Rano młoda kobieta jest zmuszona do gotowania i pieczenia naleśników, które podaje od pieca do stołu. Po kolacji wieczorem dziewczęta, młode kobiety i chłopcy usiądą z nowożeńcami. Młodzi ludzie śpiewają piosenki różne gry i tańczą. Na tym wieczornym spotkaniu nowożeńcy poznają sąsiadów i częstują ich: naleśnikami, plackami, piernikami i orzechami. Otvodina tak zwane otvodina są zwykle tydzień po ślubie.

Rodzice żony są teściem i teściową męża (zięcia). Brat żony jest jej szwagrem męża (jego zięcia). A siostra żony jest szwagierką. Zatem ta sama osoba jest zięciem - teściem, teściową, szwagrem i szwagierką. Synowa, ona też jest synową, jest żoną syna w stosunku do rodziców syna. Synowa - od słowa syn: „synowie” - „syn”. Żona brata jest również nazywana synową. Żony dwóch braci są także synowymi między sobą. Tak więc kobieta może być synową w stosunku do teścia, teściowej, szwagra i szwagierki. Ciotka (ciotka, ciocia) - siostra ojca lub matki. Wujek jest bratem ojca lub matki. W zależności od tego mówią o nim, jak o ciotce, z wyjaśnieniem: „wujek”, „wujek”. Często młodsi nazywani są wujami starszego, niezależnie od pokrewieństwa. macocha - nie własna matka dzieci, druga żona ojca. Dzieci męża z pierwszego małżeństwa - pasierbowie i pasierbicy macochy. ojczym nie jest ojciec, ojciec ze strony matki, drugi mąż matki. Dla ojczyma dzieci jego żony z pierwszego małżeństwa to pasierbowie i pasierbicy. Shurin, to Shuryak, Shuryaga - bratżony. Szwagier jest bratem męża. Szwagier i szwagierka są dla żony tym, czym szwagier i szwagierka dla męża. Szwagierka jest siostrą męża. W niektórych miejscach nazywa się to również żoną brata. Szwagierka zwykle wskazuje młodemu, rozkazuje jej. Stąd samo słowo szwagierka - od "zlovka". Szwagierka jest siostrą żony, a jej mąż jest szwagrem. Dwóch mężczyzn ożenionych z siostrami nazywa się również szwagrami. Ten związek uznano za niezbyt wiarygodny, więc powiedzieli: „Dwóch braci - za niedźwiedzia, dwóch szwagra - za galaretkę”. Yatrov (aka Yatrovitsa) jest żoną szwagra. Ale tak nazywa się żona szwagra. Żona brata w stosunku do szwagra i szwagierki też jest jatrowem. A żony braci między sobą to także Yagprovi. Kum, Kum - ojcowie chrzestni i matka. Są w duchowym pokrewieństwie nie tylko między sobą, ale także w stosunku do rodziców i krewnych ich chrześniaka. Oznacza to, że nepotyzm nie jest krwią, ale duchowym pokrewieństwem. W narodzie rosyjskim istnieją inne stopnie pokrewieństwa, bardziej odległe, o których mówią, że jest to „siódma (lub dziesiąta) woda na galarecie”. Czasami w duża rodzina sami z trudem dowiadują się, kto przez kogo jest przyprowadzany, a tu na ratunek przychodzą im pochodne słowa: teściowie, teściowie, teściowie. weselne przesądy: Kiedy nowożeńcom założy się korony i ksiądz powie: „Sługa Boży taki a taki się żeni”, to ten ostatni powinien zostać ochrzczony i powiedzieć cicho: „Ja, sługa Boży (imię), żenię się, ale moje choroby nie są małżeństwem”. Ludzie wierzą, że jeśli małżonkowie mają jakąś chorobę i są z nimi małżeństwem, to nigdy nie zostaną wyleczeni.

Kiedy z korony młoda kobieta zostaje przyprowadzona do domu do teścia, on i teściowa spotykają się z nowożeńcami przy bramie; pierwsza z nich podaje młodzieńcowi fiolkę wina lub piwa w dłonie, a ostatnia powoli wkłada jej do piersi zapiekankę nowożeńców i podrzuca jej chmiel. Nowożeńcy muszą wcześniej zjeść ciasto na pół stół weselny, na "specjalnym". Odbywa się to po to, aby przeżyli całe swoje życie w pełni, w miłości i harmonii, a chmiel kruszył się pod ich stopami, aby przeżyli stulecie zabawy. „Zarówno przy pierwszym stole, jak i przy księciu nowożeńcy muszą skręcić nogi lub skrzyżować nogi - aby kot nie biegał między nimi, w przeciwnym razie młodzi się nie zgodzą, jak kot z psem”.

2) Tradycje obrzędu narodzin dziecka na świat.

Tuż przed narodzinami szczególnie starano się ukryć dzień i godzinę narodzin. Nawet modlitwę macierzyńską schowano w kapeluszu i dopiero potem zaniesiono do księdza w kościele.

Nasi przodkowie wierzyli, że narodziny, podobnie jak śmierć, przełamują niewidzialną granicę między światem umarłych i żywych. Dlatego takie niebezpieczny biznes w pobliżu ludzkich mieszkań nic się nie działo. Wśród wielu narodów kobieta rodząca udała się na emeryturę do lasu lub do tundry, aby nikogo nie skrzywdzić. A Słowianie zwykle rodzili nie w domu, ale w innym pokoju, najczęściej w dobrze ogrzanej łaźni. Rodzina pożegnała się z matką, zdając sobie sprawę z niebezpieczeństwa, na jakie narażone było jej życie. Położnicę położono w pobliżu umywalki i dano jej do trzymania szarfę przywiązaną do belki talerza. Przez cały czas porodu przed świętymi ikonami zapalano świece ślubne lub chrzcielne.

Aby ciało matki mogło się lepiej otworzyć i uwolnić dziecko, kobiecie skręcano włosy, otwierano drzwi i skrzynie w chacie, wiązano węzły i otwierano zamki. Niewątpliwie pomogło to psychologicznie.

Przyszłej matce zwykle towarzyszyła starsza kobieta, doświadczona w takich sprawach położna. Sine qua non chodziło o to, że ona sama miała zdrowe dzieci, najlepiej chłopców.

Ponadto mąż często był obecny podczas porodu. Teraz ten zwyczaj powraca do nas jako eksperyment zapożyczony z zagranicy. Tymczasem Słowianie nie widzieli nic niezwykłego w posiadaniu silnej, niezawodnej, kochanej i kochającej osoby obok cierpiącej, przestraszonej kobiety.

Mężowi połogu przypisano szczególną rolę podczas porodu: przede wszystkim musiał zdjąć but z prawa nogażonę i pozwól jej się napić, a następnie odwiąż pas, a następnie przyciśnij kolano do pleców rodzącej, aby przyspieszyć poród.

Nasi przodkowie mieli też zwyczaj podobny do tzw. kuwady ludów Oceanii: mąż często krzyczał i jęczał zamiast żony. Czemu?! W ten sposób mąż wzbudził możliwą uwagę sił zła, odwracając ich uwagę od rodzącej kobiety!

Po udanym porodzie położna zaszczepiła miejsce dla dzieci w rogu chaty lub na podwórku.

Zaraz po porodzie matka dotknęła buzią dziecka piętą i powiedziała: „Sam to nosiłam, sama przyniosłam, sama naprawiłam”. Zrobiono to, aby dziecko dorastało spokojnie. Zaraz po tym położna przecięła pępowinę, związała ją i przemówiła do przepukliny, 3 razy gryząc pępek i 3 razy plując na lewe ramię. Jeśli był to chłopiec, pępowinę przecinano na rękojeści topora lub strzały, aby wyrósł na myśliwego i rzemieślnika. Jeśli dziewczyna jest na wrzecionie, to dorasta jako szwaczka. Pępek związali lnianą nicią splecioną z włosów matki i ojca. „Krawat” - w staroruskim „skręcie”; stąd pochodzą „położne”, „położne”.

Po wypowiedzeniu przepukliny dziecko zostało umyte, mówiąc: „Dorośnij - z belki wysokości i piekarnika - grubość!” Zwykle do wody wkładano jajko lub coś w rodzaju szkła dla chłopca i tylko szklana dla dziewczynki. Niekiedy do ledwo podgrzanej wody wrzucano srebro, by się nie palić, dla oczyszczenia i by dziecko dorosło do bogactwa. Aby maluchowi się nie zastraszyło, umyli je po raz pierwszy w wodzie, lekko zabielone mlekiem, a następnie „dla bogactwa” założyli na wywinięty kożuch. Myjąc dziecko położna „wyprostowała mu kończyny” – poprawiła główkę, która zwykle jest miękka jak wosk. Pod wieloma względami zależało to od jej zdolności do bycia dzieckiem: okrągłej głowy, pociągłej twarzy lub ogólnie brzydkiej. Po umyciu dziecka owinęli go w długą, wąską chusteczkę i opaskę na głowę. Jeśli bali się, że dziecko będzie niespokojne, zawijali go w portach ojca. Aby dziecko wyrosło pięknie i uroczo, przykryli go zieloną szmatką. Początkowo dziecko było „wolne” i leżało gdzieś na ławce, aż zaczęło się martwić, krzyczeć i „prosić o wahania”. Zybka to owalne pudełko z łyka, z dnem z cienkich desek, które ojciec musiał wykonać. Jeśli narodziny miały miejsce w chacie, dziecko zostało najpierw przekazane ojcu, a on położył go na cholewce, jakby w ten sposób uznając swoje ojcostwo.

Następnego dnia po porodzie sąsiedzi i znajomi przyszli do szczęśliwej mamy z gratulacjami i przynieśli jej różne słodycze „za ząb”. Tydzień później, a czasem już trzeciego dnia, położna wracała do obowiązków domowych – ale dopiero po odprawieniu ceremonii oczyszczenia zwanej „myciem rąk”. Jeśli młoda matka musiała iść do pracy w polu, opiekę nad noworodkiem powierzono „przedszkolu” z domu - starej kobiecie, a najczęściej - małej siostrzyczce.

3) Obrzęd pogrzebowy.

Pogrzeb uważany jest za najstarszy z rodzinnych obrzędów. Aby przeanalizować stan tradycji pogrzebowej i gatunku litanii, na miejsce najstarszego osadnictwa Słowian na tym terytorium i Okulowskiego, osiedlonego przez Nowogrodzów nieco później, ale położonego w centralnej części, wybrano rejon Staroruski regionu nowogrodzkiego.

Badacze obrzędów pogrzebowych i pamięci XIX-XX wieku. niejednokrotnie dostrzegano pewne rozbieżności między religijną a ludową interpretacją śmierci, relacji między ciałem a duszą zmarłego, drogi do zaświatów i wyobrażeń na jej temat oraz stosunku do kultu przodków. Chrześcijańskiej interpretacji śmierci jako błogosławieństwa na drodze do „królestwa niebieskiego” przeciwstawiała się popularna idea o niej jako o „złoczyńcy”, wrogiej sile. Obrzęd pogrzebowy i pamiątkowy wśród Słowian Wschodnich obejmował kilka głównych punktów: działania przed śmiercią i w chwili śmierci; umycie i ubieranie zmarłego i umieszczenie go w trumnie; usunięcie z domu; nabożeństwo pogrzebowe w kościele (jeśli było odprawiane), pogrzeb, upamiętnienie. Tak więc dla wszystkich różnice regionalne w obrzędach pogrzebowych i pamiątkowych Słowian Wschodnich wyróżniono w nim trzy główne etapy: przedpogrzebowy, pogrzebowy i pamiątkowy, z których każdy oprócz praktycznego mógł mieć inne znaczenie. Tak więc procedura mycia zmarłego, oprócz higieny, miała świętą, magiczną orientację.

Stosunek do zmarłych zawsze był ambiwalentny. Bali się go i dlatego starali się ułatwić zmarłym przejście do innego świata, a także chronić się przy pomocy różnych magiczne działania z możliwych negatywne konsekwencje w kontakcie z nim.

Znaki i przepowiednie, które zapowiadały śmierć konkretnej osoby lub kogoś bliskiego, były podobne wśród ludów wschodniosłowiańskich. Zinterpretowano je jako początek nowego okresu czasu w koło życia człowiek - "magia pierwszego dnia". Wciąż zwiastuny śmierci kochany weźmy pod uwagę niezwykłe zachowanie zwierząt domowych, ptaków, stłuczone lustro, wyrzucenie kwiatu przez roślinę doniczkową, która nigdy nie kwitnie, ptaka wybijającego się przez okno, skrzypienie belek, mebli itp.

Śmierć człowieka była postrzegana jako przeniesienie duszy w inną przestrzeń - do życia pozagrobowego. Wierzono, że dusze dorosłego i dziecka są różne. Śmierć w rosyjskiej tradycji folklorystycznej była postrzegana jako wróg. Zostało to zachowane w tekstach zarejestrowanych na przełomie lat 70. i 80. XX wieku. W lamentacjach śmierć nazywana jest „złoczyńcą”, „mordercą”, który nie idzie na ustępstwa, nie słucha modlitw i próśb. Zmarły śpi, pozostając mężczyzną (zmarły jest osobą spokojną), jednak jeśli oczy zmarłego były otwarte, to były zamykane, a na powieki nakładano miedziane monety. Całkiem możliwe, że wiązało się to również z rodzajem okupu od śmierci, ponieważ wierzono, że zmarły szukał jednego z żywych ludzi, a nawet zwierząt pozostawionych w domu, chcąc je zabrać ze sobą. W takich przypadkach zwykle mówili: „Wygląda – będzie kogoś obserwował”. Monety (pyataks) zostały następnie pozostawione w trumnie. Co ciekawe, okup w tym obrzędzie objawiał się również w inny sposób, na przykład jeśli długo nie można było znaleźć ciała topielca, wówczas istniał zwyczaj wrzucania do wody srebrnych pieniędzy w celu odkupienia to z wody.

Na pogrzebie tych, którzy nie zdążyli się pobrać, obrzęd pogrzebowy był pod pewnymi względami połączony z ceremonią zaślubin. Wśród Ukraińców pochowano dziewczynę jako pannę młodą, a faceta jako pana młodego. Głowę dziewczynki ozdobiono kwiatami i wstążkami. Zarówno chłopak, jak i dziewczyna zostali umieszczeni na metalowym pierścieniu na prawej ręce, ale nie zrobiono tego w związku z żonaty mężczyzna i zamężna kobieta. Ukraińcy z Primorye in taki przypadek kwiat był przypięty do kapelusza lub klatki piersiowej faceta. Zarówno chłopca, jak i dziewczynkę zanieśli na cmentarz młodzi chłopcy, którzy mieli prawa ręka chusteczki były związane, jak na ślubie starszych. Wykorzystano również inne elementy ceremonii ślubnej, w szczególności zaaranżowano coś w rodzaju procesji ślubnej ze wszystkimi postaciami. uroczystość ślubu: swat, przyjaciele, bojarzy itp. W wielu rosyjskich regionach chowano ich w specjalnie zachowanej sukni ślubnej i zamężne kobiety. Ten zwyczaj odnaleziono również na Dalekim Wschodzie.

Na cmentarzu rozwiązano ręczniki, a trumnę złożono na nich do grobu. Następnie jeden ręcznik powieszono na krzyżu postawionym na grobie, pozostałe oddano przedsiębiorcom pogrzebowym. Pozostawienie ręcznika - symbolu ścieżki, drogi - wykonało akcję ochronną. Zanim trumnę złożono do grobu, krewni wrzucili tam grosz (w dawnych czasach srebro), co oznaczało, że kupili sobie miejsce obok zmarłego, a wszyscy inni rzucali miedź, mówiąc: „Oto twój udział – nie proś o więcej”. W rzeczywistości można to postrzegać jako okup. Uważano jednak, że zmarły potrzebował pieniędzy, aby opłacić transport przez rzekę lub jezioro do tamtego świata. Wiadomo, że obraz rzeki i przeprawy w świadomości ludowej jest tradycyjny nie tylko dla kultury rosyjskiej, ale także dla kultury światowej.

We współczesnym obrządku pogrzebowym widoczne są kontury dawnego, jeszcze pogańskiego obrządku, ale można też zauważyć, że magiczna treść czynności obrzędowej została w dużej mierze wymazana. Tradycyjnemu obrzędowi pogrzebowemu zawsze towarzyszyły lamenty (płacz). W obwodzie nowogrodzkim czasami mówią o prichet „płakać na głos”, aw rejonie Staroruskim mówią „głos”, „cisza”. Można zauważyć wyraźny spadek tradycji prichiti od lat 70. do 90. XX wieku. W połowie lat 90. coraz rzadziej odnotowywano płacz. Lamentacje nie mają stabilnego tekstu. Ważną rolę odgrywa w nich zasada improwizacji, a co za tym idzie, zdolności poetyckie samych żałobników.

W lamentacjach śmierć nazywano złoczyńcą, trumnę nazywano domina lub domina, droga była długą, nieodwołalną ścieżką. Zmarłych myli sąsiedzi lub krewni zwykłą wodą i mydłem, wycierali ręcznikiem, wierzyli, że za mycie grzechy są odpuszczone. Podziękowali prance i dali jej, co mogli. Osoby, które myły zmarłego, ubierały zmarłego. Ubrania zostały przygotowane wcześniej. Byli koniecznie pochowani w ubraniach, które zostawił zmarły, spełniając wolę zmarłego. Zmarły został obuty miękkie buty, najczęściej kapcie. Zmarły idzie tam, aby żyć, więc musi dobrze wyglądać.

Aż do pozycji zmarłego w trumnie kładziono go na ławce, rozłożono pod nim prześcieradło tkanego lnu. Podczas gdy zmarły leżał w domu, w trumnie umieszczono ikonę, zabrano ją z trumny na cmentarz i przyniesiono do domu. W dniu pogrzebu rozbiegli się na drogę gałęzie jodły aby zmarły szedł czystą drogą (świerk jest czystym drzewem), wtedy gałęzie są spalone. Ciało zostało wyniesione z domu na rękach, stopami do przodu. Zmarłego przeniesiono na cmentarz - uznano, że nosi się go z większym szacunkiem.

Trumnę niosła parzysta liczba osób. Krewni podążyli za trumną, a potem wszyscy inni. Grób został wykopany w dniu pogrzebu, ale nie zrobili tego krewni. Trumnę spuszczono do grobu na ręcznikach, a następnie pozostawiono je w dole (grobie). Pamiątkowy posiłek zależał od postu. Posiłek wielkopostny miał być przygotowany na post. Po pogrzebie przez czterdzieści dni noszono ubrania żałobne: czarna sukienka, czarny szalik. Wierzono, że dusza zmarłego przebywa w domu przez czterdzieści dni. Świętowali dziewiąty, dwudziesty, czterdziesty dzień, pół roku, rok z czuwaniem.

Rodzinne rytuały i tradycje są w każdej rodzinie. A jeśli myślisz, że ich nie masz, to głęboko się mylisz. Na przykład codziennie Dzień dobry!" lub życzę Dobranoc można śmiało nazwać tradycją. A jeśli masz zasadę, na przykład, aby spotykać się z dziadkami w każde Boże Narodzenie lub Wielkanoc, lub, jak w naszej rodzinie, tradycyjnie smażyć grilla 1 i 9 maja, to jest to prawdziwa rodzinna tradycja.

Dlaczego rytuały rodzinne są ważne? Co mogą dać dzieciom? Zgadzam się ostatnie czasy pojęcie „rodziny” ma nieco inne znaczenie niż wcześniej. Wiele par tak myśli główne zadanie rodziny - rodzić dzieci, karmić je, ubierać, zapewniać normalną edukację (swoją drogą, niestety nie wszyscy myślą o edukacji). Ale prawdziwa rodzina to nie tylko życie pod jednym dachem i wypełnianie obowiązków rodziców. prawdziwa rodzina, jak mówi jedna z popularnych definicji, to „stowarzyszenie ludzi oparte na małżeństwie lub pokrewieństwo i połączone wspólnym życiem, wzajemną odpowiedzialnością moralną i wzajemną pomocą.

Mówiąc prosto, to nie są tylko krewni mieszkający razem pod jednym dachem, to ludzie, którzy pomagają i kochają się nawzajem, wspierają, radują się i wspólnie smucą . Są razem, ale jednocześnie szanują swoje opinie i interesy. I na pewno mają coś więcej, co ich łączy. I to nie jest pieczątka w paszporcie. To właśnie to „coś” to rodzinne rytuały (tradycje).

W Twojej pamięci na pewno pozostają ciepłe wspomnienia z dzieciństwa, w których dekorujesz choinkę całą rodziną lub zbierasz duża rodzina uczcić ważne wydarzenia z dziadkami, wujkami i ciotkami. Takie wspomnienia zawsze rozgrzewają duszę, ponieważ są jasne i przyjemne. A ty i ja musimy upewnić się, że nasze dzieci, kiedy dorosną i staną się dorosłymi, pamiętają swoje dzieciństwo z tym samym ciepłem i miłością. .

Dlaczego rytuały rodzinne są ważne?

Jakie jest znaczenie tych tradycji? Co mogą dać dzieciom? Jak ważne są dla pełny rozwój dziecko? Spróbujmy zrozumieć ten temat. Moim zdaniem tradycje rodzinne muszą być w każdej rodzinie.

W naszej rodzinie istnieje kilka obowiązkowych tradycji, które zawsze przestrzegamy:

• Obchody Nowego Roku wyłącznie w domu.
• Na urodziny każdego członka rodziny pieczę ich ulubione ciasto.
• W Dzień Zwycięstwa zawsze idziemy na paradę, gratulujemy weteranom, a potem smażymy grilla w domu.
• W święta wszystkim członkom rodziny wręczamy prezenty.
• Na nowy rok również dla czworonogów.
• Ostatnio mamy kolejną tradycję : Świętuj 1 września i ostatnie połączenie na końcu rok szkolny z ulubionymi potrawami naszego dziecka.

Ponadto istnieje wiele codziennych rytuałów, które są tak ściśle zintegrowane z naszym życiem, że przyjmujemy je za pewnik. Na przykład całowanie podczas spotkania lub rozstania, wieczorne dzwonienie do dziadków, a rano nie zapomnij życzyć wszystkim miłego dnia, jedząc kolację z całą rodziną, przed pójściem spać, nikt nie kładzie się spać, dopóki nie życzy innym dobrej nocy i całuje się itp. Właściwie jest ich dużo. Ale główne pytanie: czy te rytuały naprawdę mają znaczenie i wpływają na stan rodziny i jej członków? Psychologowie zapewniają, że tak, tradycje rodzinne są konieczne i bardzo ważne, szczególnie dla dzieci. .

Dlatego:

1. Promują harmonijny rozwój dziecko . Bo tradycje to regularne powtarzanie tych samych działań, a co za tym idzie stałość. Dla dzieci taka stabilność działań jest bardzo ważna, to dzięki niej dziecko w końcu przestaje się bać niezrozumiałego i przerażającego otoczenia. Duży świat. I naprawdę, po co się bać, jeśli wszystko jest stabilne i zrozumiałe, a co najważniejsze, rodzice są w pobliżu? Ponadto rytuały rodzinne pomagają dziecku dostrzec w rodzicach nie tylko surowych mentorów i wychowawców, ale także przyjaciół, z którymi można się dobrze bawić.
2. Dorośli potrzebują rytuałów rodzinnych, aby poczuć jedność z rodziną. Wzmacniają relacje i zbliżają je do siebie. Przecież najczęściej w takich wspólnych chwilach dorosły relaksuje się i doświadcza najbardziej pozytywnych emocji.
3. Wzbogacenie kulturowe rodziny . Tradycja staje się nie połączeniem odrębnego „ja”, ale pełnoprawną jednostką społeczeństwa zwaną „rodziną”, a to jest ważne nie tylko dla samej rodziny, ale także dla dziedzictwo kulturowe całe społeczeństwo.

Z powyższego wynika sam wniosek: rytuały rodzinne są konieczne i bardzo ważne. Jak się okazało, nie tylko dla dzieci, ale także dla dorosłych. Jeśli twoja rodzina nie ma jeszcze tradycji, powinieneś pomyśleć o ich stworzeniu.

Ogólne i specjalne rytuały rodzinne

Zwracam uwagę na najpopularniejsze (wspólne) tradycje, które ma większość rodzin:

• Obchody rodzinnych świąt (urodziny, śluby i inne święta specyficzne dla Twojej rodziny).
• Podział obowiązków domowych (sprzątanie, pranie, porządkowanie i układanie rzeczy na swoje miejsce itp.), taka tradycja przyzwyczai dziecko do porządku, a także nauczy dbać o innych.
• Wspólne zabawy z dziećmi z udziałem dorosłych (no cóż, czy może być coś bardziej jednoczącego niż wspólna zabawa?!), takie zabawy zbliżają dziecko do rodziców i sprawiają, że ich związek jest silny i ufny.
• Rodzinny obiad (śniadanie, obiad - to nie ma znaczenia, najważniejsze jest to, że przynajmniej raz dziennie wszyscy członkowie rodziny zbierają się przy tym samym stole).
• rada rodzinna , który omawia ważne pytania lub kontrowersyjne (konflikt), powstają sytuacje, plany, planowany jest budżet rodzinny (ważne jest zaangażowanie dzieci w taką dyskusję, aby nauczyć je odpowiedzialności).
• Tradycja „marchewki i kija” . Każda rodzina powinna mieć własne zasady dotyczące tego, co można, a czego nie można zrobić i jak ukarać kogoś, kto je łamie. Należy również określić zachętę do przestrzegania zasad. Niektórzy rodzice zachęcają dziecko pieniędzmi, inni - pójściem do kina lub przejażdżką. Najważniejsze, aby nie przesadzać, aby nadmierne wymagania nie wzbudziły u dziecka złości i zazdrości.
• Tradycje powitania i pożegnania (Już o nich pisałem powyżej na przykładzie mojej rodziny).
• Dni Pamięci Zmarłych krewni i przyjaciele.
• Wspólny wydarzenia kulturalne (wycieczki do cyrku, kina, teatru, wspólne wakacje i podróż).

Oprócz tych tradycji istnieją specjalne tradycje które należą do określonej rodziny. Na przykład w weekendy wyślij na piknik (o każdej porze roku) lub obejrzyj razem film w niedzielę wieczorem i inne.

Rytuały rodzinne można warunkowo podzielić na dwie grupy: te, które wykształciły się samodzielnie oraz te, które zostały świadomie stworzone przez każdą rodzinę. Proponuję zapoznać się z takimi stworzonymi niezwykłe tradycje, może ci się spodoba i w końcu staniesz się twoją rodzinną tradycją.

Więc:

• Wspólne nocne wędkowanie dla wszystkich członków rodziny, w tym matki i dziewcząt, jeśli takie istnieją.
• Wieczorny spacer przed snem dla całej rodziny. Wydaje mi się, że to wspaniała tradycja, zwłaszcza zimą. Masz do zaoferowania swojej rodzinie.
• Wspólne gotowanie Niedzielny obiad lub kolacja.
• dzień futbolu (lub jakikolwiek inny sport). Cała rodzina nosi odzież sportowa, zabiera sprzęt sportowy i udaje się na najbliższe boisko sportowe, aby zagrać w piłkę nożną (siatkówka, tenis, badminton itp.).
• Wyprawa na urodziny chłopca . I nie ma to w ogóle znaczenia czy to dziecko czy dziadek, rankiem jubilat otrzymuje kartkę, na której szuka wskazówek prowadzących do jego prezentu (ja osobiście bardzo podoba mi się ten pomysł, zauważę i zaproponuję do mojej rodziny).
• Rodzinna wycieczka nad morze zimą . Uwierz mi, piknik na świeżym zimowym powietrzu nad morzem, a potem nocleg w zimowym namiocie da niezapomniane przeżycie i zjednoczyć rodzinę.
• Rysuj dla siebie pocztówki . Bez powodu, tak po prostu, z serca. Albo, w ramach przeprosin, członek rodziny przestępca może wyciągnąć kartkę i napisać do osoby, którą obraził: „Przepraszam, myliłem się. Bardzo cię kocham".
• bajka do poduszki . Nie oznacza to, że matka czyta bajkę dziecku przed pójściem spać, ale wszyscy członkowie rodziny czytają po kolei, nawet przy nocnym świetle, dzięki czemu atmosfera jest bardziej bajeczna i tajemnicza.
• Świętuj nowy rok każdego roku różne miejsca . Jeśli pozwalają na to finanse, możesz rozpocząć tradycję spotkań w różne miasta i kraje, jeśli nie, to wystarczy po prostu zmienić miejsca, na przykład na placu miejskim lub na dachu wieżowca lub w windzie. Kto ma tu trochę wyobraźni?
• zorganizować kreatywność Sobotnie wieczory . Cała rodzina spotyka się i na zmianę recytuje poezję lub opowiada historie. różne historie lub wymyśl jeden wielka historia wszyscy razem, jeden po drugim. Możesz także zorganizować występ w domu.
• Mówimy dobre słowa . Za każdym razem przed jedzeniem wszyscy członkowie rodziny mówią do siebie miłe słowa lub komplementy.
• Wakacje w pociągu . Niektóre rodziny mają tradycję obchodzenia wszystkich rodzinnych świąt w pociągu.

Jak stworzyć własną rodzinną tradycję?

Aby stworzyć swój własny rodzinna tradycja, potrzebujesz tylko dwóch rzeczy: twojego pragnienia i zgody wszystkich gospodarstw domowych na to.

Zasada tworzenia nowa tradycja wygląda mniej więcej tak:

• Wymyśl tradycję . Postaraj się zaangażować w to działanie wszystkich członków rodziny, abyś szybko znalazł dokładnie to, czego potrzebujesz.
• Ożyw go, przetestuj swój pomysł w praktyce . Najważniejsze jest, aby nasycić ją pozytywem, a następnie z dużym prawdopodobieństwem każdy zaakceptuje tę tradycję i będzie czekał na jej powtórzenie.
• Nie stosuj wielu różnych codziennych rytuałów na raz . Aby twój rytuał zakorzenił się i został zaakceptowany przez rodzinę, musi minąć określony czas. Nie powinieneś zamieniać całej codziennej rutyny w rytuał - opuść miejsce miłe niespodzianki i niespodzianki!
• Napraw rytuał . Powtórz to kilka razy, aby zostało zapamiętane i zaczęło być obserwowane przez wszystkie gospodarstwa domowe. Ale nie zamieniaj tego w absurd, jeśli wymyśliłeś na przykład codzienny wieczorny spacer, a na zewnątrz jest zamieć i minus 20, lepiej odmówić spaceru (zwłaszcza jeśli są małe dzieci w rodzina). Aby później nie pojawiła się tradycja leczenia przez całą rodzinę☺.

Czasami zdarza się, że w nowo utworzonej rodzinie małżonkowie różne punkty widzenia o rodzinnych rytuałach. Na przykład w rodzinie panny młodej zwyczajowo obchodzono wszystkie święta w kręgu rodzinnym, a w rodzinie pana młodego święta obchodzono w bliskim sąsiedztwie. krąg rodzinny, I to nie wszystko. Co zrobić w takim przypadku? Odpowiedź jest prosta – szukaj kompromisu. Spokojnie przedyskutuj powstały problem i wymyśl nową (własną) tradycję, która będzie odpowiadać obojgu małżonkom.

Porady dla rodziców

« Święta i rytuały rodzinne»

W historii narodu rosyjskiego początkowo przedstawiano tylko jedną Ruś - historyczno-społeczną, zapominającą o rodzinnej Rusi, być może jedyną w życiu narodu rosyjskiego. Musimy poprawnie i w pełni przedstawić nasze życie, przedstawiając nasz sposób życia ze wszystkimi jego zmianami. Żaden obcokrajowiec nie zrozumie rozkoszy naszych życie rodzinne: nie rozgrzeją tak jego wyobraźni, nie rozbudzą takich wspomnień.

Z tego nasze rodzime melodie tak słodko mówią o rosyjskiej duszy, o ojczyźnie i przodkach; nasze eposy są tak obfite we wspomnienia żalu dziadka; nasze bajki zachwycają nas tak bardzo swoimi opowieściami w naszym ojczystym języku, rosyjskim; dlatego nasze gry tak pocieszają młodzież po pracy; z tego na naszych weselach raduje się żarliwa rosyjska dusza pokoleń; stąd zwyczajne życie na świecie znajduje odzwierciedlenie w przesądnych wierzeniach naszych ludzi.

Była pedagogika babci. Swoim macierzyńskim instynktem, doświadczonym okiem babcia najpierw dostrzega w niepewnych krokach i bełkocie dziecka jego postać, postrzega go jako Człowieka. I ostrożnie, delikatnie wprowadza młode stworzenie w świat. Babcia zawsze tam jest, jak dobry duch w domu. Dużo wybaczy i zrozumie, będzie raczej żałować niż obrazić. Dziecko i babcia - ta znajoma kombinacja była dla nas wszystkich tak normalna, że ​​kiedy zgubiliśmy to w miejskich mieszkaniach, nie od razu zrozumieliśmy wielkość tego, co zostało utracone.

Rodziny chłopskie próbują wczesne lata zabierz dziecko do pracy. Dzieci wiejskie mogą wiele zrobić: nakarmić i doić krowę, strzyc owce, kopać i sadzić ogród, kosić trawę, prać, prasować ubrania, ogrzewać chatę.

Badacze zauważyli, że rosyjskie chłopskie dzieci były zatrudniane tylko w domu przy 85 rodzajach prac. Dorośli tak naprawdę nie potrzebowali pomocy dzieci, mogli się bez niej obejść. Świadomie jednak przyciągały dzieci do pracy, dobrze rozumiejąc jej wychowawczą rolę.

Rosyjscy chłopi uwielbiali śpiewać pieśni polifoniczne w chórze, piosenka była częścią ich życia. Śpiewać razem - czuć się jak jedna rodzina. Wśród śpiewających nie ma ludzi samotnych. Ani święta, ani wesela, ani odprowadzanie młodych mężczyzn do wojska nie mogły obejść się bez łez.

Wokół istnieje tradycyjne skojarzenie obrzędów rodzinnych ważne okresy życie człowieka- narodziny, małżeństwo, śmierć. Stąd pochodzi łańcuch obrzędów macierzyńskich, weselnych, pogrzebowych, które towarzyszą tym obrzędom.

Na przykład w rodzinne wakacje Rozważano „Imieniny” duchowe narodziny bardziej znaczące niż ciało i od tego momentu urodziny pozostały niewidoczne, a dzień anioła lub imieniny obchodzony był przez całe życie przez każdego, komu zezwolił stan.

Ale teraz niestety wiele fascynujących, zabawnych, kolorowych elementów Starożytne zwyczaje niezasłużenie zapomniane. Zwyczaje, mimo ich powszechnej akceptacji, nie są czymś niezmiennym. W tym sensie orientacyjnym jest taki rodzinny rytuał jak ślub. Wcześniejszy ślub zachowywał się jak przedstawienie. Obecnie w tym ślub, który jest bliższy staremu, brakuje wielu elementów. Tak więc swatanie odgrywa rolę warunkową, teraz o wszystkim decydują młodzi, nie ma smutnych rytualnych lamentów.