Fitness i zdrowy styl życia 

Bezdzietne kobiety szaleją. Czy bezdzietna kobieta zostanie uratowana? Dyskryminacja kobiet w dziedzinie praw reprodukcyjnych we współczesnej Rosji: technologie wspomaganego rozrodu

Że głównym powodem nowoczesnej wersji patriarchatu jest materialna, jest to praca kobiet w opiece rodzinnej (opieka nad dziećmi, chorymi i starszymi członkami rodziny, usługi domowe).

To szczególnie czas pracy- od 10-15 do 100 lub więcej godzin tygodniowo, które przeznacza się na bezpłatną pracę, wykonywaną nie ze względów ekonomicznych, ale z powodu przymusu, perswazji i manipulacji społecznej.
To czas, który człowiek może przeznaczyć na pracę w wyższej formacji kapitalistycznej – pracę, za którą otrzymuje pieniądze, a która idzie na koszt kariery, doświadczenia, czyli uznania społecznego. Mężczyzna może również poświęcić ten czas na rozwój osobisty, rozwój osobisty, projekty osobiste i rozrywkę.
Nie ma znaczenia, czy kobieta łączy opiekę rodzinną z pracą zarobkową (czy np. freelancer, co też jest nowością - a właściwie stara forma praca najemna) - lub zajmuje się wyłącznie opieką rodzinną. W każdym razie coś poświęca: albo pracę za pieniądze, co oznacza osobistą niezależność i uznanie społeczne, albo rozwój osobisty i rekreację.

To właśnie te 10-100 godzin tygodniowo jest główną różnicą społeczną między mężczyzną a kobietą, z której wynikają wszystkie inne różnice. Ten - stosunki pracy w którym kobiety i mężczyźni wchodzą w siebie.

Na tej podstawie inaczej wychowywane są dziewczęta i chłopcy, przygotowywani do życia. Na tej podstawie kobiety i mężczyźni widzą i oceniają siebie i płeć przeciwną, na tej podstawie pisze się książki, kręci filmy, buduje cały znany system ideologiczny patriarchatu.
Nawet wykorzystywanie seksualne powstaje z tego samego materialnego powodu. Wykorzystywanie seksualne nie jest kwestią płci, ale kwestią hierarchii; kobiety są zatem niżej w hierarchii, ponieważ muszą wykonywać prace związane z opieką rodzinną. Możliwe i konieczne jest stosowanie od czasu do czasu przemocy wobec istot niższych (nie zapominając o zamaskowaniu tego potężną propagandą „męskiej szlachty”, romantyczna miłość i inne przeprosiny za silnego i doskonałego mężczyznę). Samo pożądanie seksualne w związku opartym na przemocy jest mocno powiązane z reprezentacjami hierarchicznymi.

Ale to rodzi kolejne ważne pytanie:
- Ale przecież nie wszystkie kobiety mają dzieci lub opiekują się inwalidami. Jednak dosłownie wszyscy są uciskani, kobiety-naukowcy i polityczki wpadają na „szklane sufity”, można zgwałcić bezdzietny i zamożny model, kobiety bezdzietne mają utrudnienia w nauce i karierze, są mniej opłacane.

Tak, feministki mogą tu powiedzieć: to znaczy, że problem nie tkwi w godzinach pracy, a nie w bezpłatnej pracy, ale w patriarchacie jako idei. Ta idea skądś się wzięła (oczywiście z głębokiej biologicznej deprawacji mężczyzn) – i wynika z niej już wolna praca kobiet, przemoc seksualna, pogarda i seksizm.

Na co cierpią kobiety, które nie mają dzieci?
I cierpią z powodu przynależności do Grupa społeczna. Tak więc, jeśli pewien naród (na przykład Arabowie) w społeczeństwie uważany jest za słabo wykształcony, niezmotywowany do nauki i pracy, leniwy; wtedy nawet najbardziej pracowity i inteligentny Arab będzie w oczach otaczających go przede wszystkim „Arabem” (leniwym, pozbawionym motywacji i głupim) i będzie musiał z wielkim trudem udowodnić, że tak nie jest.

Jeśli zdecydowana większość kobiet ma dzieci i tym samym wykonuje pracę opiekuńczą w rodzinie, a dana kobieta X nie wykonuje tej pracy, to nadal należy do grupy społecznej „kobiety”. Oceniana jest przede wszystkim jako „kobieta”, sam jej wygląd wywołuje u każdej osoby (bez względu na płeć) szereg skojarzeń: troska, gospodyni, dzieci, macierzyństwo, gotowanie, sprzątanie, piękno, wygoda, emocjonalność, czułość. Nawet jeśli kobieta zdecydowanie nie odpowiada temu ciągowi skojarzeń, można ją osądzić oskarżycielsko („Czy ona ma dzieci?”, „Nikt nie ożeni się z taką suką”) lub odbierać tę rozbieżność jako szczególną pikanterię (zob. film „Dziewięć dni jednego roku” bohaterka-fizyk: „Nikt mnie nie nauczył gotować owsiankę”. Ale nie można jej nazwać prawdziwym fizykiem w porównaniu z męskimi bohaterami filmu).

Oznacza to, że ta kobieta jest nadal oceniana na podstawie faktu, że należy do grupy społecznej, która tak po prostu wykonuje wolną i lekceważącą pracę, ponieważ „powinna”. Tradycyjnie.
Pracodawca ocenia ją w ten sposób: on raczej zaakceptować zatrudnić mężczyznę niż bezdzietną kobietę, co jeśli kobieta zdecyduje się urodzić? To dla niego niewygodne. Pracodawca zapłaci mężczyźnie więcej niż kobiecie, bo ta druga jest od niego bardziej zależna, nawet jeśli nie ma dzieci – to wciąż najgorszy produkt na rynku pracy.

Tylko mężczyźni oceniają ją w ten sposób: jest naturalnie niżej w hierarchii, więc można i należy się z niej wyśmiewać, wyśmiewać, szanować ją, łamać granice, oceniać jej ciało i poniżać seksualnie.
Niedawno w sieci pojawiły się rewelacje kobiety, profesora uniwersyteckiego: jak studenci pierwszego roku, którzy nie przeczytali ani jednej książki, podchodzą do niej i pytają: czy naprawdę uważasz się za nam równej?
A wszystko to - pomimo tego, że ta kobieta sama nie wykonuje żadnej dodatkowej pracy.
Na południu Stanów Zjednoczonych w ubiegłym stuleciu każdy czarnoskóry był postrzegany jako niewolnik, nawet jeśli w rzeczywistości nie był niewolnikiem. W Imperium Rosyjskim każdy chłop był „mężczyzną” lub „kobietą”, niezależnie od statusu pańszczyźnianego lub wolnego. A dziesięciolecia po wyzwoleniu chłopów nadal pozostawali „kobietami i mężczyznami” stworzonymi do służby i pracy służebnej.
Tak to jest bezdzietna kobieta przede wszystkim w oczach społeczeństwa jest kobietą (a potem specjalistką, interesującą rozmówczynią itp.), czyli taką, która w zasadzie jest przeznaczona do pielęgnacji i konserwacji.

Krótko mówiąc: bezdzietne kobiety cierpią, ponieważ inne kobiety mają dzieci!

Dlatego wśród feministek nieustannie wybuchają batalie na ten temat. Kobiety bezdzietne, niejasno rozumiejąc powyższe, czasami upatrują źródła swoich problemów w tym, że inni mają dzieci. Wydaje im się: niech nie rodzą, a wtedy nie będziemy cierpieć! Wszystkie kobiety powinny stać się takie jak one - niezależne i bezdzietne, bezrodzinne, a wtedy problem zostanie rozwiązany. To wszystko wina głupców i głupców, którzy ulegają patriarchalnej propagandzie! Pobierają się, mają dzieci. "Nie sprzedawaj się za kwiaty, jutro staniesz przy piecu!"
Inna opcja: jeśli ma dziecko, to jest winna. Dlaczego to społeczeństwo miałoby płacić za prywatne hobby kobiety? Dziecko jest jak pies lub kot: osobista rozrywka i przyjemność. Kapitalista-pracodawca nie powinien nic płacić i powinien bez problemu zwalniać ciężarne kobiety, w żadnym wypadku kapitaliści nie powinni być obciążeni obowiązkami w stosunku do ciężarnych i dzieci, bo z tego powodu nawet bezdzietni są złym towarem!
Czasami bogatsze kobiety praktykują to w swoim życiu: „Muszę zarobić na dziecko, a potem będę je mieć”. W wieku trzydziestu pięciu lub czterdziestu lat zarabia pieniądze na dziecko i zaczyna jedną krew, której nie ma dość. Albo już się nie zaczyna, bo zdrowie po tych „zarobkach” nie pozwala.

Zwykłe, nie zaawansowane kobiety, to oczywiście oburzenie. Na przykład dlatego, że zwykły pracownik nigdy nie będzie w stanie „zarobić na dziecko” – czyli oszczędzić wystarczająco dużo pieniędzy, aby kupić mieszkanie, zostać w domu przez kilka lat i zatrudnić opiekunów do dzieci. Potrzebuje wsparcia - męża, zasiłków państwowych, przedszkoli i tak dalej. Socjaldemokratyczne feministki również nie pochwalają idei „każdy człowiek dla siebie” i „nie ma co rodzić ubóstwa”.

Patriarchowie też są oburzeni tym pomysłem, ale z innego powodu – są zaniepokojeni problemem demograficznym. Jeśli wszyscy przestaną rodzić, umrzemy.
Nawiasem mówiąc, z jakiegoś powodu to „bezdzietne podejście” kojarzy się z feminizmem wśród ludzi, feministki i bezdzietne w opinii publicznej to praktycznie to samo. Chociaż jest to dalekie od prawdy.

Oczywiście jedynym rozwiązaniem tego problemu jest przejście do socjalizmu i, w ramach socjalizmu (własność publiczna środków produkcji), przejście do maksymalnej możliwej socjalizacji opieki rodzinnej (optymalizacja życia codziennego, technologii, dzieci instytucje, instytucje opiekuńcze). Plus rekompensata (materialna i statusowa) dla kobiet za nieuniknioną część pracy, której nie można uspołecznić (poród, karmienie, opieka nad dzieckiem w wieku do dwóch lub trzech lat).

Jeśli ten problem zostanie rozwiązany, to problem ucisku wszystkich kobiet zostanie rozwiązany, niezależnie od tego, czy mają dzieci, czy nie.
Wtedy samo pojawienie się dzieci zamieni się w radość, przestanie być źródłem cierpienia i ucisku.

Pamiętam, jak pierwszy raz usłyszałem z ekranu telewizora, że ​​bezdzietna kobieta ma wady.

Talk show. Przemawiają dwie kobiety: nauczycielka akademicka, profesor, doktor nauk, przekonana bezdzietna i młoda, około dwudziestoletnia kobieta. Młoda kobieta ma chorobę serca, achondroplazję (karłowatość) i inne choroby. Lekarze zabraniają porodu. Z entuzjazmem transmituje, jak i tak urodzi. Jest oklaskiwana. Następnie oddają głos profesorowi. Od jakiegoś czasu mówi - mówi elokwentnie, przekonująco, specyficznymi intonacjami wykładowcy - że dzieci nie są potrzebne. Jest ulubiona praca, są studenci. Prowadzenie bez słuchania:

Ale kobieta bez dzieci jest ułomna!

Pauza, wszyscy wyciszeni i nie rozumiejący, wracają do domu.

To znaczy nie. Pauza, wszyscy biją brawo.

http://maiorova.livejournal.com/164707.html

I tu

http://tyotasofa.livejournal.com/137703.html powody, dla których bezdzietne kobiety mają wady:

„NIE OSĄDZĘ DZIECI”

Postanowiłem napisać na ten temat. Choć wydaje mi się, że nie mam o czym mówić – jestem szczęśliwą posiadaczką syna i córki, co oznacza, że ​​jestem w uprzywilejowanej pozycji w stosunku do kobiet bezdzietnych. Społeczeństwo mnie nie potępia, wręcz przeciwnie, aprobuje w każdy możliwy sposób. Może mnie to potępia za coś innego, ale u dzieci nie można znaleźć winy. A jednak będę przemawiał, stojąc na stołku w mojej uprzywilejowanej klasie „matek”. Każda kobieta ma prawo wyboru. Rodzić czy nie rodzić to sprawa osobista. Nie obwiniam dziecka, jeśli podjęło taką decyzję - super, to ich wybór, szanuję. Ale nie wszyscy rozumieją, że słowo „wybór” oznacza odpowiedzialność za ten wybór. O czym mówię?

Na przykład po ukończeniu studiów decydujesz się nie pracować w biurze, ale jeździć autostopem i żyć z tego, co dostajesz ze sprzedaży zdjęć i prowadzenia bloga podróżniczego. Świetny wybór! Ale jeśli za kilka lat znudzi Ci się takie życie i chcesz stabilnej pensji - nie obrażaj się, jeśli zostaniesz zatrudniony tylko na najniższych stanowiskach z niewielką pensją. Będziesz musiał zacząć karierę od zera i kilka lat później niż twoi rówieśnicy. I nie ma kogo winić.
Inny przykład. Jestem osobą pozytywną pod względem budowy ciała i nie decyduję się na dietę ani ćwiczenia, ponieważ jest to dla mnie trudne. Świetnie, to mój wybór. Ale za ten wybór muszę być gotów zapłacić cenę złego zdrowia, z niewielkim lub żadnym wyborem. partnerzy seksualni, zwiększone zmęczenie przy najmniejszym obciążeniu.
To jest mój wybór i muszę pogodzić się z konsekwencjami.

Mowa właściwie tylko o tym. O wyborze i konsekwencjach wyboru bezdzietności. We wczorajszym pościeburmistrzchodziło o kobietę naukowca, profesora(do diabła, nie mogę wybrać kobiecości dla „profesora”, więc niech tak będzie)który ma ulubioną pracę, wielu studentów i ogólnie bardzo pracowite życie. I próbowali nazwać tę kobietę „wadą” tylko dlatego, że nie ma dzieci. Dlaczego potrzebuje dzieci? Właściwie zrealizowała program swojej mamy - ma uczniów, ma z kim porozmawiać i co robić w życiu. Miała miejsce. To tutaj przebiega dział wodny. Nie wszystkie kobiety, które decydują się na nieposiadanie dzieci, przyznają się do tego, że mogą nie mieć dzieci. Każda z nich mówi: „Wolałabym być spełnioną kobietą, niż czekać na krzyczące dziecko”. A co mają na myśli przez „odbywać się”? Jeśli kobieta ma wiek emerytalny jeść dobry dochód, ewentualnie własne mieszkanie kochający mąż i mały piesek - czy to miało miejsce czy nie? Niestety. posiadać materialny dobrobyt I dobre zdrowie nie oznacza jeszcze „spełnionej kobiety”.

W młodości spędziłem dużo czasu w szpitalach. I kilka razy okazywały się ze mną bezdzietne kobiety. Muszę powiedzieć, że kobiety w podeszłym wieku.
Innymi słowy, stare kobiety. Samotny, nie biedny, nawet jak na mizerne standardy lat 90. Dobrze ubrani, w biżuterię, bardzo starannie dbali o siebie, budując babilony ze słojów i rurek na szpitalnych stolikach nocnych. Cóż, były nie do zniesienia! Musieli się porozumieć! Codziennie i dużo. A ponieważ reszta starsze kobiety byli rodziną i dziećmi i potrafili się porozumieć ciekawszy przyjaciel z koleżanką, potem przylgnęły do ​​mnie stare kobiety - niezamężna studentka. Złapany w uścisk i zaczęły się historie. Wszystkie kobiety były inne i mówiły różne rzeczy. Jedna chwaliła się sukcesami w młodości i zwycięstwami nad mężczyznami, druga opowiadała o swoich cierpieniach i chorobach, nie kończących się, jak wrzody Hioba. Trzecia podzieliła się wrażeniami z podróży zagranicznych – była żoną dyplomaty i dużo podróżowała. Nie tylko zmuszały się do słuchania, ale też domagały się uwagi i pomocy dla siebie, a wydawało im się, że ja, młoda dziewczyna, powinnam domyślnie się nimi zająć. Daj wodę, idź do kiosku po gazetę, przyszyj guzik, wezwij pielęgniarkę i tak dalej i tak dalej. Jeden, po wypisaniu ze szpitala, zadzwonił do mnie do domu (błagał o numer telefonu) i poprosił, żebym jeździł tam iz powrotem dla niej, aby wykonać kilka zadań. Poszłabym, gdyby nie moja mądra mama, która dowiedziała się, kto dzwoni i czego potrzebuje, i zabroniła mi w ogóle nic robić. „Więc nie wysiądziesz!” - powiedziała mama i myślę, że miała rację. Mama dała mi wtedy tekst nieprzyjemny dla bezdzietnych kobiet, w którym mówił o niższości, o tym, że „całe życie żyła dla siebie, ukochanej” i innych patriarchalnych rzeczy. Myślę, że moja mama po prostu się obraziła – wychowała dwójkę dzieci i prawie nigdy nie miała czasu „żyć dla siebie”.

Tak więc naprawdę nie lubię bezdzietnych kobiet tego formatu. Od tamtej pory spotykam się z nimi wiele razy. Jednym z nich jest rodzima siostra moja babcia i jak bardzo cierpieliśmy z nią, kiedy była bardzo stara, to osobna piosenka. Narzucały się, molestowały i domagały się uwagi, komunikacji, niektóre były aroganckie i apodyktyczne, inne żałosne i zbolałe, ale te kobiety zawsze produkowały dokładnie to. negatywne wrażenie, które straszą młode i bezdzietne - szalone, samotne staruszki.

Widziałem na starość inne bezdzietne kobiety, muszę przyznać, że było ich znacznie mniej niż pierwsza. Inteligentna, spełniona, ciekawa, z którą chciałam się porozumiewać dobrowolnie, a nie z grzeczności. Jedną z nich była moja nauczycielka w instytucie - najmądrzejsza starsza pani, biegaliśmy za nią ogonami i zaglądaliśmy jej w usta. To był dla niej zaszczyt wykonać jakąś pracę. A jeśli pochwaliła - to tyle, to chciałem skakać z zachwytu. Myślę, że tej kobiecie nie brakowało rozmówców i zawsze miała kogoś, kto przychodził do szpitala i nie cierpiała na samotność.

Druga to wieloletnia znajoma z ciotką. Lidia Michajłowna była „wspaniałą” kobietą. Tak mówili mężczyźni wokół mnie. Zawsze była bardzo droga i gustownie ubrana, dużo wiedziała, dużo widziała, była doskonałą gawędziarzem i bardzo przyjazną osobą. Załatwiała czyjeś interesy, dostawała deficytowe towary, talony do sanatorium, siedziała z cudzymi dziećmi i psami. Przez wiele lat przyjaźniła się z ciotką, uważała swoją rodzinę za prawie własną, uwielbiała swoją córkę, moją siostrę, jak swoją i była bardzo zajęta nią. Nic więc dziwnego, że kiedy Lidia Michajłowna zestarzała się i całkowicie zachorowała, moja siostra chodziła do niej co tydzień, pomagała, nosiła jedzenie i sprzątała, pomagały jej także dzieci innych przyjaciół. Z kolei. Nawiasem mówiąc, jej mieszkanie przeniosło się trochę dalsi krewni, więc pomoc była całkowicie bezinteresowna.

Więc myślę, że nie chodzi o to, czy urodziłaś, czy nie. A właściwie - czy wychowałeś przynajmniej kogoś? Zainwestowałeś w co najmniej jedną osobę? Nie, błędem jest wkładanie wysiłku w projekt „mąż”, ponieważ mężczyźni żyją przeciętnie mniej, projekt można zrealizować przed terminem. Nie ma znaczenia, czy są to twoje dzieci, czy twoi uczniowie – otrzymujesz część siebie, swoją osobowość od starszego pokolenia, a część siebie musisz oddać młodszemu pokoleniu. Nic dziwnego, że istnieje powiedzenie „młodość uwielbia się uczyć, a starość uwielbia uczyć”. Czytałem kiedyś, że starsi ludzie mają fizyczną potrzebę nauczania, udzielania porad i ogólnie wchodzenia w życie młodych ludzi. Mają silną jak w młodości potrzebę przekazywania doświadczeń - potrzebę seksu. Dlatego przestałem się denerwować naukami mojej matki. To tylko potrzeba, trzeba się ukorzyć i słuchać. Tak będę na starość.

Okazuje się, że kobiety, które nie rodziły, nie wychowywały dzieci czy uczniów na starość, pozostają z niezaspokojoną potrzebą przekazywania doświadczeń. Ktoś, kto to przekaże.
Nie dla ukochanego teriera. W połączeniu z pogarszającym się stanem zdrowia, ograniczonym kręgiem społecznym, znajdują się w izolacji. I od tego zaczynają nękać otaczających ich ludzi. Ktoś w urzędzie mieszkaniowym robi awanturę, ktoś przeklina sąsiadów, ktoś przykleja się do dowolnej życzliwej osoby spośród swoich znajomych i zaczyna go „ładować”, wisząc godzinami na telefonie lub wabiąc go do odwiedzin. I szkoda tak starej kobiety i niewygodne jest obrażanie się odmową, ale jaka to nudna kobieta! Jak długo możesz słuchać tego samego?

To właśnie próbuję powiedzieć. O wyborze. Dokonawszy wyboru na korzyść bezdzietności, bądź przygotowany na konsekwencje tego wyboru, czyli na samotną starość. Zdobądź wcześniej przyjaciół, studentów, jakieś ciekawe hobby. Aby nie denerwować innych swoim marudzeniem na starość, nie błagać o nędzne okruchy uwagi i komunikacji.
Oczywiście można mi zarzucić, że dziecko wcale nie jest gwarancją szczęśliwej starości. Że możesz urodzić dziecko, wychować je, a potem stracić (pah-pa-pa!) Że dzieci mogą wyjechać do innego kraju. Zostań przestępcą i idź do więzienia. Cóż, albo po prostu przestań rozmawiać z matką. Oczywiście mogą. Ale przynajmniej będziesz miał wspomnienia i będą one powodem do dalszego życia. Rodząc dziecko, kobieta zawsze podejmuje ryzyko. Ale jeśli nie czujesz siły, by zaakceptować samotną starość, jeśli nie masz zamiaru uczyć kilku pokoleń studentów ani zostać światową gwiazdą, lepiej urodzić lub adoptować kogoś innego. Albo pomóż komuś się rozwijać. Zainwestuj swoją siłę w kogoś, kto da ci powrót na starość. Starość nie jest tak krótkim okresem w życiu, może ciągnąć się nawet dwadzieścia lub trzydzieści lat, zwłaszcza że według statystyk mężczyźni żyją mniej kobiet, co oznacza, że ​​nie jest faktem, że mąż cię przeżyje. A dzieci są bardzo wygodne. Będą jedynymi, którzy naprawdę dbają o Twoje zdrowie, Twojego psa i to, co jadłeś dzisiaj na lunch. Wszyscy inni nie przejmują się tym i muszą się z tym pogodzić.

Oczywiście nadal możesz się sprzeciwić. Że tylko w naszym społeczeństwie mamy tak chore społeczeństwo, że nie szanujemy starości, że stary mężczyzna jesteśmy zmuszeni popaść w społeczną izolację i tak dalej, a urodzenie wszystkich bez wyjątku nie jest wyjściem. OK. Staram się tylko powiedzieć, że aktywna i naprawdę spełniona kobieta nie ma problemów z komunikacją i pomocą na starość. Ale czy każde dziecko jest pewne, że tak się stanie? Oto, o czym sugeruję, aby kobiety pomyślały, zanim zdecydują się nie zostać matką. Jeśli jestem pewny siebie i mam dość sił – na litość boską szanuję wybór i uczciwość. Ale nie mogę znieść marudzenia samotnych starych kobiet, przepraszam. Są to naprawdę godne ubolewania. Zacytuję z książki Jurija Germana „Jestem odpowiedzialny za wszystko” (chodzi o sowieckich lekarzy, którzy jej nie czytali, polecam, świetna książka i cała trylogia jest wspaniała):

„Nie otworzę wam Ameryki, Wołodeczko, jeśli napiszę, że kobieta, która nie urodziła, nie jest kobietą. Nie, nie chodzi o fizjologię, chociaż to dużo znaczy, piszę teraz o czymś innym. wychowywać, ale trzeba dać się dziecku.To nie jest takie ważne - jest twoje lub zupełnie obce.Determinuje to tylko to w co zainwestowałeś i w jakiej ilości - mam na myśli oczywiście nie glukoza i białka, ale siła czucia.Uczucia Koshkinsa dla niektórych miłośników przyrody, o których ci pisałem, mogą wydawać się majestatyczne, ale to tylko instynkt, a nie duch i siła macierzyństwa.
Drogi Wołodia! Widziałem różni ludzie i włączając kobiety, które nie chciały być związane. Mój Boże, co na starość były nieszczęsnymi, nieszczęśliwymi wdowami. Jak pielęgnowali i pielęgnowali siebie, jak traktowali siebie, swojego nikogo dobre zdrowie jak gorliwie, prawie wypełniając sakramenty religijne, żywili się teraz słodko, to kwaśno, to słono. Jak ubierali swoje więdnące ciała, jak skupiali się na bzdurach i drobiazgach, niegodny człowieka jak wymawiano słowa: „przytulny”, „pyszny”, „ciepły”, „słodki”. Rozmawiałem z takimi: „Cholera, pasożyty, łajdacy, nie mamy dość sióstr, pielęgniarek, idźcie, jak możecie, jak możecie się nie wstydzić?”
Nie, nie wstydzili się.
Nie wstydzili się, gdy jeden z nich umarł i nie było nikogo, kto mógłby ją tak zobaczyć.
Nikomu nie przysporzyła żalu swoją śmiercią - spowodowała jedynie kłopoty z organizacją swojego pogrzebu, rodzaj wdowy.
To całe jej wspomnienie!
Mimoidowi, obojętni, obcy!"

UPD. Być może trzeba dodać o mężczyznach i ich bezdzietności-bezdzietności. Wszystko to w pełni odnosi się do bezdzietnych samotnych osób starszych. Jedyna różnica polega na tym, że są jeszcze bardziej obrzydliwe i nachalne niż bezdzietne stare kobiety. Jedno się cieszy - żyją mniej i nie ma ich tak wielu.
UPD-2. Cholera, muszę dodać więcej, w przeciwnym razie zostałem już oskarżony o potępianie bezdzietnych kobiet i automatyczne aprobowanie bezdzietnych mężczyzn. Dlaczego pisałam o bezdzietnych kobietach? Tak, ponieważ kobieta MOŻE urodzić dziecko. Mężczyzna - NIE MOŻE. A wybór bezdzietności – bezdzietności jest przeznaczony przede wszystkim dla kobiet, a nie dla mężczyzn. I tak, powtarzam, wszystko to dotyczy całkowicie mężczyzn. Wybrałeś bezdzietność? Dobrze zrobiony. Żyć szczęśliwie. Nie narzucaj się nikomu. Ani społeczeństwo, ani inni.

„Co tu dużo mówić, każda kobieta marzy o dzieciach. Tylko ja chyba przestałam. Spędziłam dwanaście lat zachodząc w ciążę od własny mąż. Leżała w różnych klinikach leczenia niepłodności, brała różne tabletki i poddawała się najstraszniejszym zabiegom - nic nie pomagało.

Czego po prostu nie widziałem wystarczająco w tych klinikach! Młode kobiety, piękne, zamożne, odnoszące sukcesy we wszystkim – z wyjątkiem jednej. I wszyscy uważają się za nieszczęśliwych, ponieważ nie ma dzieci. Jedni są leczeni latami, inni rozwodzą się z mężami - a co, jeśli dopisze ci szczęście z drugim? Jeszcze inni ciągle oszukują męża, że ​​coś jest z nim nie tak, broń Boże, ona myśli, że jest bezpłodna. Dokonują pięciu, sześciu, ośmiu poronień, aby zajść w ciążę po raz dziewiąty i leżeć w magazynie przez wszystkie dziewięć miesięcy, aby w końcu otrzymać swoje cenne, jedyne dziecko wyrwane ze szponów losu. Na oddziale niepłodności zażartowaliśmy: „Inne kobiety płaczą, gdy nie mają okresu, a my – przeciwnie, jak przyszłyśmy”. I faktycznie: po drugiej stronie korytarza od nas – nie mają czasu na sprowadzanie z aborcji. Cóż, dlaczego tak jest, dlaczego?

Jeśli się nad tym zastanowić – czy dzieci przynoszą człowiekowi tyle radości? Kiedy rosną, kiedy są małe, kiedy są kąpane i przebierane, i są jak lalki, w kokardkach i lokach - tak, jest dużo radości. Ale dzieciństwo szybko mija i teraz są bezsenne noce, kiedy syn zostaje z przyjaciółmi, a ty nie śpisz i wsłuchujesz się w ciszę za oknem, wyobrażając sobie przeróżne okropności, teraz twoja córka robi ci wyrzuty, że nie ubierasz jej dobrze wystarczy, a potem idzie do kogoś innego do chłopa, trzaskając drzwiami, teraz wnuki poszły, a ty bawisz się pieluchami i płatkami zbożowymi, mimo że wciąż jesteś młody i atrakcyjny, życie osobiste twój jest skończony. Dla twojego zdrowia i wygląd już dawno zrezygnowałeś, kto tego potrzebuje, wystarczy wytrzymała i żylasta stara ciocia, aby nosić torby i wózki i mniej mówić.

A jaka jest odpowiedź? Rzadkie telefony w święta lub gdy potrzebujesz pieniędzy, słabo skrywana kpina z Twojej staromodności, dyżurny bukiet kwiatów i pudełko czekoladek na urodziny. Dość tego wszystkiego widziałem od moich przyjaciół, przestudiowałem ten temat, że tak powiem, w całości.

"Zawsze marzyłem o dzieciach. Kiedy byłem jeszcze w szkole, pierwszoklasiści i drugoklasiści zawsze podążali za mną ogonem - byłem zarówno ich nauczycielem, jak i starsza siostra i arbitra. Wymyślała dla nich gry, zrywała bójki, godziła się, brała ich na kampanie, była głową żywych. rogu, grał Snow Maiden. Ogólnie najpopularniejsza osobowość w szkole wśród dzieci. Zaczęłam już biegać na randki, a maluchy podążały za mną ogonem. Kiedyś z powodu tej małości pokłóciłem się z facetem, którego naprawdę lubiłem. Czekał na mnie w kinie, a dzieciaki przyciągnęły do ​​mojego domu kotka ze zmiażdżoną łapą - potrącił go samochód. Rycz w trzech strumieniach, nie wiem, co robić. Cóż, jak byłem w szpilkach, pognałem z nimi do kliniki weterynaryjnej. Wyleczyliśmy kociaka, a potem przez dwa tygodnie nie mogłam wytłumaczyć Borce, dlaczego zamiast na randkę pojechałam do kliniki weterynaryjnej!

Nikt nie był zaskoczony, kiedy zostałem nauczycielem przedszkole. Tu rozkwitły wszystkie moje talenty: umiesz dobrze szyć - szyjesz ubrania dla lalek i kostiumy na święta, znasz dużo bajek - powiedz dzieciom, umiesz wbijać gwóźdź - napraw szafę. Tutaj masz warsztat, atelier i kącik mieszkalny. Bardzo mi się to wszystko podobało. A moje dzieci zawsze były najbardziej rozwinięte, najweselsze, nie da się ich wypędzić z ogrodu przydomowego. Oczywiście nie najbardziej posłuszni, ale jeśli obrażam się na nich i nie opowiadam bajek przed pójściem spać, to chodzą na palcach z opuszczonymi pyskami. Wszyscy pilnie wykonują – do pierwszej oczywiście bijatyki. W sercu uważałam się za prawie najlepszą wychowawczynię przedszkola, a potem pewnego dnia przypadkowo podsłuchałam rozmowę jednej z matek z nianią: powiedzmy, ale bezdzietna kobieta naprawdę nie może kochać dziecka – wczoraj trzymała mojego Stasika w kącie przez pół godziny nie ma litości.

Chciałem od razu wyskoczyć zza drzwi i krzyknąć: „Tak, nawet zamurować w tym kącie swojego Stasika, on i tak sterroryzuje całą grupę!” Ale potem zdałem sobie sprawę, że nie to było najważniejsze w jej słowach, ale coś innego: jestem bezdzietną kobietą ...

Tak to jest. Wasilij i ja jesteśmy małżeństwem od ośmiu lat, ale nie mamy dzieci. Zostaliśmy przebadani, wyjaśniono nam - to ja nie mogę mieć z nim dzieci, coś w naszych ciałach się nie łączy. Zdarza się. Przyjaciele, oczywiście, natychmiast z radą: zostaw męża lub znajdź kochankę. Nie chcę! Kocham Wasię, nie potrzebuję nikogo innego. I żyjemy dobrze. Po co szukać najlepszych od dobrych? Jakoś pogodziliśmy się z tym, że nie będziemy mieć dzieci. Mam dość tej zabawy w pracy, Wasia jest generalnie dość obojętna na maluchy.

Ale oto słowa „bezdzietna kobieta”… Po tym incydencie zaczęłam przyglądać się sobie – może jestem naprawdę surowa w stosunku do dzieci, zbyt łatwo rozwiązuję ich wszystkie problemy i problemy, czy jestem zbyt zadowolona, ​​żeby zrobić sobie przerwę od nich wieczorem? Przecież mamy nie mają takiej możliwości – myślą o dziecku dzień i noc, zawsze żyją z jego troskami.

A potem inna przyjaciółka urodziła drugą. Poszedłem pogratulować, spojrzałem na to mały cud jak śpi rzęsami w połowie policzków, zaciska drobne paluszki w pięść, usta ma rozchylone, jakby czymś zdenerwowane... I tak delikatnie pachnie w pokoju - wyprasowanymi pieluchami, mleko dla kobiet, rumianek, coś infantylnego. A patrzenie, jak karmi piersią, to w ogóle udręka - nie doznałem takiej błogości. Panie, dlaczego tak jest? W końcu bardzo kocham dzieci, urodziłam wszystko, bez względu na to, co mi dasz, a nie jak ci, którzy chodzą na aborcję. Ale lepiej o tym nie myśleć. Los więc mam takie.

A jednak… patrzę na bezdzietne rodziny Mają puste życie. Kobieta i mężczyzna spotkali się i żyją dla własnej przyjemności. Sami się podobają. A w przypadku dzieci całe życie jest pełne sensu. I prędzej czy później małżeństwa bezdzietne rozpadają się. Miałem znajomych - uczta dla oczu, nosił ją w ramionach, nie mogła na niego oddychać. Wszyscy im zazdrościli. Żyli dziesięć lat i rozstali się - poszedł do kobiety z dzieckiem, urodziła kochanka. Tu też mów tutaj, co nie wszystkim dzieciom jest potrzebne. Zacząłem patrzeć na Wasię z podejrzliwością: kiedy mówi, że jest obojętny na dzieci, pociesza mnie, czy oszukuje samego siebie? Ma już mniej niż czterdzieści lat, aw tym wieku, jak mówią, człowiek czuje wszystko inaczej, zaczyna traktować dzieci ze szczególną czułością. Nagle on też spotka się z dzieckiem?

Wszystkie te myśli mnie dręczyły. Mój charakter zaczął się psuć - krzyczę na dzieci w ogrodzie, dąsam się na męża, zazdroszczę kolegom.

A tutaj mam młodą siostrzenicę, która odbyła staż w sierocińcu. Ktoś marzy o dzieciach, ale ile z nich jest porzuconych, nieszczęśliwych! Ninka roni łzy po każdej zmianie. Mówi – choć państwo przeznacza na nich dużo pieniędzy, ale o co chodzi. Wszystkie z choroby przewlekłe, jeden nie może wyciskać soku, drugi ma alergię na czekoladę. Tak, i ukraść ich personel. Ninka, jak pójdzie do pracy, kupi trzydzieści dwa słodycze, a nie czekoladę, żeby każdy mógł dostać. Dzieci czekają na jej przybycie, chcą ciepła i uwagi, bo udaje jej się ze wszystkimi porozmawiać, poklepać po głowie – najpierw spłoszyły się, nie zrozumiały, a teraz same wyciągają rękę. "Wciąż jakoś nie widać, że chłopcy są z sierocińca", mówi siostrzeniec, "ale dziewczynki ... wszystkie mają tę samą twarz, wyglądają jak chłopcy. Od razu widać, że nie ma ich w domu". Jak przedstawiłem te dziewczyny krótkie fryzury którzy nawet nie wiedzą, jak nosić sukienki, bez względu na to, jak je ubierzesz, wszystko we mnie wywróciło się do góry nogami. Myślę - dlaczego jestem taki samolubny? Żałuję, że nie ma moich własnych dzieci, ale jest tak wiele nieszczęśliwych, opuszczonych. Przynajmniej jeden, aby naprawić życie, stworzyć normalna rodzina- samo takie szczęście. Zdecydowano - zabierzemy dziecko na wychowanie. On też był już zmęczony życiem bez rodziców. I będziemy mieli zwyczajna rodzina- tak jak wszyscy inni.

W nowoczesna Rosja macierzyństwo/rodzicielstwo to nie tylko indywidualny wybór kobiety/pary, ale także stały obiekt przymusu społecznego zarówno ze strony wewnętrznego kręgu, jak i ze strony państwa. We współczesnej Rosji obserwuje się procesy demograficzne podobne do społeczeństwa zachodnioeuropejskiego: wzrost wieku małżeństwa i narodzin pierwszego dziecka, spadek liczby dzieci, partnerstwo bez oficjalna rejestracja małżeństwo itp. Jest znacząca ekspansja ścisłe ramy Moralność radziecka. Wszystkie te przemiany wydają się prowadzić do b o Większa wolność jednostek w organizowaniu i planowaniu własnego życia małżeńskiego i reprodukcyjnego oraz w podejmowaniu decyzji w jego sprawie. Jednak nadal normą są strefy niewolności, praktyki ingerencji w życie prywatne innej osoby. Problematyka rodzenia dzieci nie jest przestrzenią wyłącznie prywatnych decyzji osobistych, jest to jednak nie tylko i nie tyle sfera interesów i interwencji państwa, ale sfera codziennej, zrutynizowanej regulacji i kontroli. Poprzez stałą kontrolę społeczną, poprzez aprobatę i potępienie, dokonuje się reprodukcja moralnie aprobowanej normy. Zgodnie z tą normą określa się wiek zawarcia małżeństwa, wiek i długość trwania małżeństwa niezbędne do urodzenia dziecka itp. Nieoczywiste, nie zawsze zauważalne, ale głęboko wyuczone zasady ujawniają się, gdy są łamane. To bezdzietność sprawia, że ​​norma przymusowego macierzyństwa staje się oczywista w rosyjskim społeczeństwie.

Omawiając kwestię posiadania dzieci, plany dla dzieci nie tylko nie są uważane za naruszenie prywatności, ale są szeroko rozpowszechnione i uzasadnione w kulturze rosyjskiej - te pytania mogą zadać krewni i współpracownicy, znajomi i towarzysze podróży, pracodawcy i przyjaciele:

„Rzeczywiście, wszędzie wokół słyszysz pytania: KIEDY? Czasami ma się wrażenie, że wszyscy się zgodzili”.

Kiedy bezdzietność, naruszająca kodeksy „normalnego” rodzicielstwa (czas, wiek, długość małżeństwa itp.), staje się oczywista, jest problematyzowana przez innych, staje się obszarem szczególnego zainteresowania i troski, a ponadto wymaga publicznego wyjaśnienia i uzasadnienia, w tym uznania za niepłodność:

„Jaki jest sens ukrywania się, jeśli pytania napływają cały czas, dlaczego nie masz dzieci, bo wiek itp. Byłoby jakoś dziwnie powiedzieć, że chcemy czekać, „żyć dla siebie”… Żyjemy dla siebie już 9 lat, dosyć już (chociaż z niepłodnością zmagaliśmy się 6 lat z 9). . Tak, a w pracy musiałem mówić, jak pozwoliliby mi iść cały czas - albo do lekarza, potem na testy, a potem w jakim innym przypadku ”

„Nie chcę mówić o niepłodności, prawdopodobnie ze względu na panujący stereotyp – małżeństwo, ciąża, poród. A po ślubie/start współżycie(podkreśl odpowiednio) wszyscy krewni, znajomi (i nie tak) czekają na kiedy... A jeśli powiem CHCĘ, ale NIE MOGĘ! Zaczną się pytania, rady (nie zawsze najmilsze), litość itp. Lepiej milczeć niż mówić"

„Niepłodność” w Życie codzienne staje się markerem „niedoskonałości społecznej”, patologii nie medycznej, lecz społecznej. Ta „wada”, „patologia” ma również „społeczne” przyczyny - „złe” zachowanie: „świnia”, przedmałżeński rozwiązłość życie seksualne, aborcje i nie tylko. A konsekwencje takiego „niewłaściwego” zachowania – nieumiejętność radzenia sobie role społeczne matki i żony:

„Kiedy trafiłam do szpitala na operację (w wyniku której byłam zmuszona szukać matki/matki), kilku znajomych nie kryło się z tego napawając, a jeden z nich powiedział mi, że to zobaczycie mąż cię opuści, bo nie będziesz mogła urodzić dziecka”.

W opinii publicznej brak dzieci jest wskaźnikiem braku moralności. To nie przypadek, że kobiety, które często sięgają po ART, mówiąc o sobie, podkreślają swoją „normalność”, a nie tylko „prawidłową” zdrowy tryb życiażycie (nie pił, nie palił) ale także ich ogólną żywotność społeczną. Określają się jako kompetentni, profesjonalni, często odnoszący sukcesy ekonomiczne, w stajni stosunki małżeńskie. Wystarczy jednak bezpłodność, by kobieta została oskarżona o jej nieadekwatność i brak moralności, za co jest osobiście odpowiedzialna. Co więcej, takie oskarżenia mogą wysuwać najbliższe osoby.

„Nawet mój mąż powiedział mi kiedyś, że „chyba w młodości miałem dobry spacer…”, Przyjaciel, kiedy jej odpowiedziałem, dlaczego łatwiej jest porozumieć się na pewne tematy z osobami doświadczającymi tych samych problemów – które oni nie myśl bezkrytycznie, że ci, którzy sami mają problemy, są winni problemów z rodzeniem dzieci – odpowiedziała, ale co to jest PRAWDA.

Niezdolność do pełnienia roli matki, a wraz z nią roli żony, zagraża przyszłości rodziny i bez oferowania alternatyw wymaga wykluczenia kobiety:

„Teściowa - zażądała rozwodu po mojej operacji, argumentując, że nie będzie dzieci, na fig. taka żona”

„A dla teścia i prawdopodobnie dla wszystkich krewnych moich wiernych jestem„ kaleką, niezdolną do porodu ”, tata zmusił go do rozwodu w pierwszym roku życia, chociaż nie wiedział moje problemy, po prostu dlatego, że nie jestem w ciąży, no cóż, do dziś jestem dla niego wadą, brat i żona męża śmieją się w kręgu swoich przyjaciół, a także sugerowali rozwód ”

„W sobotę minie 7 lat od mojego ślubu i 6,5 roku od kiedy nie komunikowałam się z bliskimi męża. Po mojej operacji powiedziano: Weź rozwód, po co ci bezpłodna żona.

Bezdzietność, niepłodność podnoszą kwestię społecznej i subiektywnej „sprawności”. Macierzyństwo uważane jest za kryterium i wyznacznik „właściwej” kobiecości, urzeczywistnianie prawidłowej kobieca rola. Stosunek do niepłodności pokazuje, że często wartość kobiety dla jej najbliższego otoczenia można sprowadzić do: Zdrowe ciało która nosiła dziecko, a następnie do roli gospodyni domowej i niani wychowującej dziecko. Wartość jednostki i jej godność, sukces, cierpienie nie są brane pod uwagę. Niemożliwość macierzyństwa świadczy o porażce kobiety jako całości

„...to okropne, gdy czujesz się winna i ciągle łapiesz się na myśleniu, że nie jesteś zdolna do niczego, nawet tak naturalnej rzeczy dla kobiety jak prokreacja staje się dla Ciebie problemem”

Niezdolność do macierzyństwa, kontrolowana przez najbliższe i niezbyt bliskie otoczenie, wytwarzana jest jako defekt społeczny, który stawia pod znakiem zapytania ogólne kompetencje społeczne i subiektywne kompetencje kobiety:

„Wielokrotnie zadawałam sobie to pytanie, dlaczego wstydzę się swojej niepłodności, dlaczego dokładam wszelkich starań, aby wśród moich znajomych i bliskich nikt się o tym nie dowiedział. Być może jest to reakcja na stosunek społeczeństwa do tego. Ponadto społeczeństwo akceptuje ludzie sukcesu którzy we wszystkim osiągają sukces, dawno nikomu nie pokazywałem bolących miejsc.

Kobiety, nie otrzymując wsparcia ze strony otoczenia, akceptują narzucone im poczucie winy, pogrążają się w trudnych przeżyciach, tracą pewność siebie. Niepłodność w rosyjskiej przestrzeni kulturowej sprawia, że ​​kobieta czuje się niezdolna, niesłuszna, ale też czuje się osobiście odpowiedzialna za bezdzietność:

„Szkoda, że ​​jestem bezpłodny. Nie piję, nie palę, nie miałam aborcji, od 17 roku życia co roku chodziłam do ginekologa – sprawdzałam, ubierałam się ciepło w mrozy z myślą, żeby się nie przeziębić układ rozrodczy i był również niepłodny. Wiem, że ta myśl jest zła, ale mam ją - czuję się winna przed mężem, wydaje mi się, że go zawiodłam, nie mogę urodzić dziecka ”

Jednocześnie przestrzeganie zasad (nie piję, nie palę, chodzę do lekarza) niczego nie gwarantuje. Oznacza to, że potencjalnie każda bezdzietna kobieta może stać się obiektem oskarżenia zły kierunekżycie, niewystarczające wysiłki, brak profilaktycznej kontroli zdrowia itp. Obwiniać ją mogą koledzy, lekarze, szefowa, teściowa, własnych rodziców, mąż, koleżanki. Macierzyństwo jest obowiązkiem kobiety, a zatem bezdzietność/niepłodność jest winą kobiet. Nawet jeśli przyczyny niepłodności są związane ze zdrowiem partnera, to kobieta pozostaje odpowiedzialna za niepłodność:

„W naszej rodzinie wszyscy<вину>Wziąłem to na siebie za bezpłodność. Naprawdę
droga do Eco zaczęła się z powodu męskiej niepłodności”.

Tak więc kulturowe kody współczesności społeczeństwo rosyjskie ustalić ramy dla obowiązkowego macierzyństwa/rodzicielstwa. Społeczna kontrola decyzji i planów reprodukcyjnych wywiera nie tylko presję „demograficzną”, ale także zmusza kobiety do wyjaśniania i usprawiedliwiania bezdzietności, a co za tym idzie do ukrywania się lub przyznawania się do bezpłodności. Niepłodność jest konstruowana jako patologia społeczna, a nie medyczna, co stawia pod znakiem zapytania nie tylko zdolność kobiety do wykonywania role płci, ale także „poprawność” jej „kobiecości”. Przypisywana odpowiedzialność za rodzenie dzieci i uspołecznienie diagnozy lekarskiej czynią kobietę jedyną winną i odpowiedzialną za niepłodność. Jeśli jednak kobieta podejmie (często udany) wysiłek przy użyciu ART, ona i jej dziecko mogą zostać poddane „demonizacji” i/lub „egzotyce”.

2. Demonizacja i egzotyka ART i „dzieci z probówki”

Rodzicielstwo w rosyjskiej kulturze jest aktem społecznie odpowiedzialnym, a bezpłodność/bezdzietność nie tylko prowadzi do dyskwalifikacji społecznej kobiety, ale także poddaje w wątpliwość jej status podmiotowy. Jednocześnie sama metoda przezwyciężania bezdzietności jest przedmiotem bacznej uwagi innych i moralnej codziennej „bioetycznej” kontroli. Jeśli kobieta wykonuje pozornie „słuszne” działanie – zwraca się do ART, by zostać matką – jej wysiłki, jej działania również są problematyczne, ponieważ obecnie w naszym społeczeństwie ART jest postrzegana z podejrzliwością, technologie reprodukcyjne są przerośnięte mitami i uprzedzeniami. Ograniczone informacje, skandaliczne materiały w mediach prowadzą do „demonizacji” procedur ART, do przedstawiania ich jako działań nienaturalnych o nieprzewidywalnych konsekwencjach.

„Kiedyś rozmawiałam o problemach z rodzeniem dzieci z koleżanką, już wiedziałam, że pójdę na in vitro i choć nic nie powiedziałam o sobie i in vitro, jakoś doprowadziłam rozmowę do tego tematu. A co słyszałem? „No to generalnie ostatnia rzecz, w probówce jest coś chemicznego, nie wiadomo, co urodzisz później”. Pani, jednocześnie z dwoma wyższymi wykształceniem i przyzwoitym w zasadzie poziomem intelektualnym, zarządza zasobami ludzkimi w dużym przedsiębiorstwie... Od tego czasu zamykam ten temat dla innych.

W codziennym życiu kobiet aktualizują się pytania - rozmawiać czy nie rozmawiać o in vitro, z kim i kiedy rozmawiać. Zmartwienia osobiste potęguje ciągłe czekanie reakcja od krewnych i przyjaciół, obsesyjnej ciekawości lub litości. SZTUKA w życiu codziennym jawi się jako szczególne i specyficzne zabiegi. Brak prawidłowych informacji i zaostrzenie sytuacji w mediach czyni zapłodnienie in vitro tożsame z „quasi-klonowaniem”, sprzecznym z „naturalnym biegiem rzeczy”, a tym samym niebezpiecznym zabiegiem naruszającym ustalony porządek społeczny i naturalny. Osoby korzystające z ART przybierają „egzotyczny wygląd” – często porównywane są do kosmitów czy hollywoodzkich gwiazd filmowych, które mają dostęp do nowych technologii. To jest „coś z krainy fantazji”:

„Znowu o moich znajomych od czasu do czasu starają się powiedzieć paskudne rzeczy o mojej bezdzietności. A jeśli wiedzą o zapłodnieniu in vitro, a nawet wiele osób powie – To kompletnie zgniłe, bo nawet z probówki nic nie działa za duże pieniądze.

„Pomimo tego, że jedna z moich koleżanek wie o wszystkim, zapytał z całą powagą: „A ty w zwykły sposób czy nie próbujesz mieć dzieci? Podobno bierze nas za kosmitów.

Jeszcze bardziej „demonizacja” jako „naruszenie” naturalny kurs rzeczy z nieprzewidywalnymi konsekwencjami” odnosi się do programów macierzyństwo zastępcze w którym kobiety są zmuszane do ukrywania się metoda reprodukcyjna, symulować ciążę itp. Programy zastępcze i dawcy nie tylko kwestionują „biologiczną” procedurę poczęcia, ale także powodują problemy z definicją pokrewieństwa, macierzyństwa i ojcostwa. Rodzicielstwo przestaje być tożsame z istniejącymi relacjami pokrewieństwa powiązania społeczne a obowiązki tracą swoje „naturalne” właściwości i wymagają redefinicji. W opinii publicznej „macierzyństwo zastępcze” jest zabiegiem jeszcze mniej pożądanym, uzasadnionym, w porównaniu z którym nawet poczęcie „in vitro” jest uważane za bardziej naturalne. W rezultacie kobiety muszą nieustannie zastanawiać się, kiedy i kiedy powiedzieć komuś, aby nie skrzywdzić siebie i swojego nienarodzonego dziecka:

„wszystko byłoby dobrze, ale niestety okazało się, że zapłodnienie in vitro nie jest dla mnie zbawieniem, werdykt lekarzy po operacji jest jak tyłek na głowie” – masz esicy przyszyty do macicy, możesz t zajść w ciążę, inaczej jelita pękną i umrzesz... wybierz swoje życie lub macierzyństwo." O eko mówiłem dopiero od drugiej udanej próby z matka zastępcza- niech pomyślą, że mój Lyalka jest z probówki, a nie, że wcale nie jest mój.... "

oprócz środowisko socjalne specjalny status a-normalność poczęć i ciąż w wyniku ART jest wspierana zarówno przez instytucje medyczne, jak i dyskursy. Ciąża nie jest uważana za normalną, jest postrzegana jako problematyczna, wymagająca zwiększonej kontroli i uwagi. W rezultacie kobieta czuje się wadliwa na każdym etapie, nawet jeśli ciąża i poród są normalne:

„W końcu nawet w klinikach, które prowadzą ciążę, jak słyszą o zapłodnieniu in vitro – zaczyna się –” masz bardzo trudna sprawa, musisz być bardzo uważnie obserwowany, ponieważ masz takie skomplikowana ciąża!" - i pytasz, jaka jest trudność, czy wszystkie testy takie jak (ugh 3 razy) są normalne i nie ma żadnych skarg? "Cóż, miałeś in vitro" ”

„Największa presja z powodu zapłodnienia in vitro była w szpitalu położniczym – uparcie namawiano mnie do cesarskie cięcie. Główny argument: „Po co podejmować takie ryzyko z tak złotą ciążą?” /…/ Tego dnia dla wszystkich na sali operacyjnej byłam nie tyle pacjentką z „drastycznie pogarszającym się KTG”, ale „Kobietą z pięcioma próbami zapłodnienia in vitro”.

Problematyzacja ART jako zjawiska nienormalnego dotyczy również dzieci urodzonych w wyniku zastosowania technologii VR w momencie poczęcia. Wszelkie późniejsze problemy ze zdrowiem lub rozwojem dziecka można przypisać „nienaturalności” jego poczęcia:

„Teściowa jest lekarką i od niej czasami słyszę wezwania na temat „wszystko, co nie przyszło naturalnie, nie może być dobre”, więc w żadnym wypadku nie można jej powiedzieć: broń Boże, jakiekolwiek problemy ze zdrowiem dziecka , to zniszczy wszystkie mózgi "co chciałeś, zrobiłeś interes z probówkami" "

„Tak, koleżanka powiedziała mi niedawno o dalekim krewnym, który musiał wykonać zapłodnienie in vitro i pomyślnie, dziecko ma już 5 lat. Komentarze były takie jak „możesz sobie wyobrazić, jest całkiem normalny, nawet mądry, normalnie komunikuje się z dziećmi itp.” To jest jak gadająca małpa! Za wcześnie, żeby komukolwiek o tym mówić!”

Kobiety często żyją w ciągłym strachu przed możliwymi negatywnymi konsekwencjami społecznymi dla swoich dzieci. Społeczeństwo uważa nie tylko same kobiety za nienormalne (nie mogące począć i/lub urodzić dziecka), ale także dziecko jest a priori pozbawione statusu normalności. Przy pomocy spekulacji, plotek, plotek dochodzi do „egzotyki”, która może naruszyć bezpieczeństwo dziecka. To dziecko to „ciekawość”, „obcy” itp.:

„A jeśli leczenie się powiedzie, to Twoje dziecko będzie cały czas budziło ciekawość – czy jest jak wszyscy inni? ciekawostka rzeczywiście."

„To już dla nas znana część naszego życia, ponieważ gotujemy w tym wszystkim, a w społeczeństwie takie dzieci są uważane za prawie kosmitów. Nie chcę, aby jakaś „miła” ciocia powiedziała mojemu dziecku w przyszłości, że nie jest taki jak wszyscy inni i cierpiał z tego powodu ”

Podobnie jak w przypadku „ciąży ART”, dokumentacja medyczna dziecka może wskazywać na „poczęcie IVF”, co daje ich specjalny status wymagający specjalnego nadzór medyczny i kontrola. Kobiety dążą nie tylko do publicznej normalizacji swoich dzieci, ale także do minimalizowania nieprzewidzianych konsekwencji, ukrywając metodę poczęcia w publicznych prezentacjach i dokumentach (np. w dokumentacji medycznej). Lekarze zgadzają się, że odwoływanie się do zapłodnienia in vitro może być dla dziecka „stygmatyzacją” i czasami są skłonni dołożyć wszelkich starań, aby kobieta nie wskazała metody poczęcia, ale nie starają się przedefiniować samego statusu nieprawidłowości kobieta i dziecko. :

„Osobnym tematem jest to, jak starałem się upewnić, że zapis in vitro nie dostał się na kartę dzieci. Złapałem pediatrę, pielęgniarkę i „dorosłego” lekarza. W korytarzu zwykły tekst powiedział, że dziecko jest EKO (a po co chować - przecież to wszystko jest w mojej karcie i to wszystko pójdzie do karta wymiany), co teraz negatywne nastawienie do zapłodnienia in vitro w społeczeństwie i że nie chcę, aby moje dziecko żyło z tym piętnem. Wszyscy przytaknęli ze zrozumieniem. NIKT nie miał pretensji do słowa „piętno”, nikt nie powiedział, że „in vitro to tylko sposób na poczęcie i nic więcej”. Wszyscy poszli na spotkanie ze mną w połowie: ktoś nie napisał, ktoś zamazał to, co już zostało napisane. Za co jestem im bardzo wdzięczny.”

W życiu codziennym dochodzi do „demonizacji” i/lub „egzotyki” procedury ART i dzieci urodzonych w wyniku zastosowania tych technologii. Instytut Medycyny jest zaangażowany w ten proces, ponieważ w praktyce medycznej ciąże po zapłodnieniu in vitro i po zapłodnieniu in vitro mają specjalny status. Wszystko to oczywiście zwiększa presję na kobiety, wywołuje strach o siebie i swoje dzieci oraz zmusza je do uciekania się do różnych strategii ukrywania swoich praktyk. Stale aktualne pytanie(„powiedz lub ukryj”), tajemnice i symulacje ciąży w przypadku macierzyństwa zastępczego, zwiększają psychologiczne i społeczne obciążenie na i tak już trudnej ścieżce przezwyciężania bezdzietności. Proces normalizacji ich drogi, ciąży i dzieci wymaga od kobiet dodatkowego wysiłku, samokontroli i regulacji. Należy zauważyć, że kobiety często osiągają swoje cele poprzez budowanie złożonych strategii radzenia sobie zarówno z bezdzietnością, jak i demonizacją ATR i dzieci. Jednak po drodze nie mają wielu pomocników. Wręcz przeciwnie, nieustannie borykają się nie tylko z oporem środowiska społecznego, z negatywnym opinia publiczna, ale też z ogromną ilością problemów w dostępie do informacji i placówek medycznych.

Koniec pracy -

Ten temat należy do:

Dyskryminacja kobiet w dziedzinie praw reprodukcyjnych we współczesnej Rosji: technologie wspomaganego rozrodu

Nadya Nartova.. notatka analityczna.. dyskryminacja kobiet w dziedzinie praw reprodukcyjnych we współczesnej Rosji wspomaganego rozrodu..

Jeśli potrzebujesz dodatkowy materiał na ten temat, lub nie znalazłeś tego, czego szukałeś, zalecamy skorzystanie z wyszukiwania w naszej bazie prac:

Co zrobimy z otrzymanym materiałem:

Jeśli ten materiał okazał się dla Ciebie przydatny, możesz zapisać go na swojej stronie w sieciach społecznościowych:

Kiedy autor tych linii doświadczył poronień, nie było zwyczaju jeszcze o tym mówić. Teraz zaprasza do dialogu ludzi takich jak ona, bezdzietnych. Jak z tym żyć? A czy możesz się pogodzić? Prawie to zrobiła sama. Ale czasami 50-letnia Jill Gleason wciąż myśli o tym, na jakie mogą dorosnąć jej nienarodzone dzieci.

„Nie mówię dużo o moim nieudane ciąże. Nikt o tym nie wie, poza moją rodziną i najlepszymi przyjaciółmi. Były trzy. Trzy zagubione dziecko. Ale to było dawno temu, w poprzednich wcieleniach i już o tym nie myślę. Mam 50 lat. Nie będę miała dzieci. Moje życie poszło inną drogą. Przyjmuję to, a nawet cieszę się z tego.

Po trzech poronieniach musisz żyć dalej. Ale czasami myśli „a co jeśli” wciąż przychodzą do świadomości po przypadkowych frazach lub sytuacjach. Pamiętam rozmowę kilka lat temu z mężczyzną, w którym się zakochałam i który złamał mi serce. Siedzieliśmy na kanapie przytulając się i rozmawiając. Tak jak ja był rozwiedziony, tak jak ja nie miał dzieci. Nie chciał ich. I powiedział żartobliwie: „Szkoda, że ​​nie będziemy mieć dzieci, one mogły mieć to samo długie nogi, jak o tobie".

Rozpłakałam się i zaczęłam krzyczeć, że nie ma wyczucia taktu. Myślę, że ten wybuch zaskoczył nas oboje. Wtedy przyszło mi do głowy, że może nie całkiem pogodziłem się z moją bezdzietnością, jak wcześniej myślałem. Albo byłam tak zdenerwowana, że ​​mojego mężczyzny nie obchodziło, że nigdy nie będziemy mieli dzieci. Zawsze wydawało mi się, że jest to ostateczny akt miłości i oddania.


Pierwsze poronienie doświadczyłam w wieku 22 lat, szaleńczo zakochana w narzeczonym. Ciąża była przypadkowa i bardzo się denerwowałam.

Dziecko zmarło w wieku 12 tygodni. musiałem chirurgicznie usunąć mała grudka tkanki, która za pół roku mogła stać się mężczyzną. Mimo że był martwy, moje ciało przylgnęło do niego i nie chciało go puścić.

Mój przyszły mąż był tak samo złamany jak ja. Długie lata zachował pierwszy wniosek z kliniki, że jestem w ciąży. Teraz Sean i jego obecna żona mają dziewięcioro dzieci.

W tym samym czasie miały miejsce dwa inne poronienia. Mężczyzna, z którym zaszłam w ciążę, nie był dobry człowiek i powiedziałem sobie, że może tak będzie najlepiej. To właśnie mówisz sobie po stracie dziecka i to właśnie słyszysz od przyjaciół i rodziny (jeśli w ogóle coś Ci powiedzą). Chociaż w tamtym czasie po prostu chciałem być sympatyzowany.

Nigdy nie zapomnę USG, które miałam podczas drugiej ciąży: zimna galaretka na lekko zaokrąglonym brzuchu. Dwa serca, które znalazł lekarz. – Bliźniaczki – powiedział.

Potem już nigdy nie zajdę w ciążę. To jest w porządku. Nie należę do tych, którzy uważają, że wszystkie kobiety muszą zostać matkami. Niektórzy z nas po prostu nie są stworzeni do porodu.

Kobiety bezdzietne tworzą swoje potomstwo w inny sposób. Dla mnie to są słowa. Książka, którą piszę, wkrótce będzie moim dzieckiem. Wychowuję rodziców, przyjaciół, psa. Moje życie było ciekawe i pełne wydarzeń, miałem szczęście na wiele sposobów. Podróżowałem po całym świecie od Ekwadoru do Izraela. Kochałem i byłem kochany i chociaż teraz jestem sam, wierzę, że miłość do mnie powróci.

Ale czasami, kiedy otaczają mnie dzieci, czuję lekkie ukłucie w sercu. Patrzę na ich rodziców, jak się śmieją lub płaczą, jak trzymają się za ręce i ściskają i myślę: „To mogę być ja!”.


Myślę o dzieciach, których nigdy nie miałam, zwłaszcza o tym pierwszym. Chcieliśmy nazywać go Sullivan lub Sully, czy to chłopiec, czy dziewczynka. Idealna nazwa: wyjątkowa, ale nie głupia. Dobry sposób aby uhonorować Seana i moje irlandzkie korzenie.

Sally miałaby teraz 28 lat. Mógłby być pisarzem jak ja lub artystą jak jego ojciec. Albo silna, niezależna młoda kobieta, odważna i twarda, podróżująca po świecie. lekarz lub rolnik. Moje dziecko, które nigdy nie było.

Dziwne jest to, że moje ciało wie, czym jest ciąża, nie mając dziecka. wiem poranne mdłości Wciąż czuję wilgotne letnie powietrze Chicago, zapachy, które wdychałem podczas ciąży Sullivana. Następnie zakryłem nos, przechodząc obok śmietników, desperacko próbując kontrolować narastające nudności.

Wiem, jak wrażliwe stają się piersi i jak szybko się zmieniają. Twój humor. Jakbyś chciał jeść cały czas. Wiem, jak to jest głaskać brzuch, zastanawiając się, jaka osoba rośnie w środku. Widzę plamy krwi na majtkach, kiedy nie powinno ich tam być. I usłysz, jak lekarz mówi: „Przepraszam, nie słyszę bicia serca”.

Mój jedyny brat zmarł trzy lata temu, nie zostając ojcem. Nigdy nie pytałam rodziców, czy tęsknią za wnukami. Moja mama i tata też są podróżnikami, sami są jak duże dzieci. I nigdy nie naciskali na mnie, żebym próbowała ponownie zajść w ciążę.

Mój kuzyn ma córkę Olivię, piękna dziewczyna 17 lat. Są bardzo blisko mojego ojca, często go odwiedza. Czasami, gdy na nie patrzę, coś we mnie pęka, jak lód w szklance. Kochałby swoje wnuki. I moja mama też.

Teraz rodzice są od wielu lat: tata ma 84 lata, mama 79 lat, a niedawno zdiagnozowano u niej demencję. Kiedy odejdą, będę sam. Nie będę już miała rodziny, jestem ostatni. Kto się mną zaopiekuje na starość?

Po raz pierwszy w życiu przychodzi mi do głowy, że potrafię pokochać mężczyznę z dziećmi. Oczywiście teraz dzieci któregokolwiek z moich potencjalni partnerzy dorosłych i to jest w porządku. Ale lubię myśleć, że nawet w moim wieku wciąż mam szansę założyć rodzinę”.