Dlaczego w islamie kobiety noszą chusty. Jak zrobić hidżab z szalika? Szyfon, jedwab w delikatnych tonach i kwiaty jabłoni są w modzie

Ksyusza Pietrowa

Prawie nie istnieje element garderoby, co jest bardziej kontrowersyjne niż nakrycie głowy muzułmańskich kobiet. Hidżab nigdy nie był „tylko szalikiem”, a globalizacja całkowicie zmieniła kawałek materiału w kulturowy, religijny i polityczny symbol, który uosabia świat muzułmański, a przede wszystkim poglądy Europejczyków na ten temat. W Rosji federalny minister edukacji i przywódca Czeczenii wściekle opowiadają się za pozwoleniem i zakazem noszenia chusty - a rodzice uczniów kwestionują prawo do noszenia hidżabu w sądzie; niedawno Austria zdecydowała o zakazie noszenia burek i nikabów które zakrywają twarz.

Podczas gdy niektórzy wzywają do „uwolnienia kobiet Wschodu” przez zdarcie z nich zasłon, inni opowiadają się za prawem wyboru dla każdego, niezależnie od tego, czy kobieta chce, czy też ukrywa swoje ciało przed wzrokiem ciekawskich. Dla części świeckich Europejczyków hidżab (np. w szkole) sam w sobie wywołuje alergie, przypominając o cudzej religijności, podczas gdy radykalna prawica jest po prostu przekonana, że ​​całkowita asymilacja jest niekwestionowaną regułą społeczną.

Przemówień europejskich polityków przeciwko muzułmańskiemu kodeksowi ubioru trudno nazwać odważnymi: czym innym jest, gdy kierujesz światowym mocarstwem i przyjeżdżasz do konserwatywnego kraju z wizytą dyplomatyczną, a co innego, gdy dorastasz w tej kulturze i sprzeciwiasz się system, naprawdę ryzykując wolność i życie. Niemniej jednak w krajach, w których brak hidżabu jest karany prawem, pojawiają się grupy protestacyjne opowiadające się za prawem wyboru: na przykład zwolennicy ruchu irańskiego publikują w w sieciach społecznościowych Twoje zdjęcia z odkrytą głową, w dżinsach iz makijażem. Dla kontrastu, profeministyczni mężczyźni noszą hidżab, aby wspierać swoje żony i dziewczyny.

Innym przykładem są syryjskie kobiety, które zostały schwytane przez bojowników ISIS. (Organizacja jest uznana za terrorystyczną, jej działalność na terenie Federacji Rosyjskiej jest zabroniona. - wyd.): Po uwolnieniu kobiety wyzywająco palą czarne płaszcze noszone przez fundamentalistycznych terrorystów. Trudno nie wspomnieć zachodnich feministek, którym przypisuje się płonące staniki w proteście przeciwko patriarchatowi – ale jak każdy krzykliwy obraz medialny, ten przykład nie odzwierciedla złożonej rzeczywistości.

O rosyjskojęzycznych zasobach muzułmańskich często potępiają dziewczyny, których włosy są widoczne spod chusty lub Dolna część podbródek: teologowie uważają, że ten obszar nie jest częścią twarzy, co oznacza, że ​​powinien być zakryty, podobnie jak szyja. „Prawidłowy” hidżab całkowicie zakrywa wszystko oprócz twarzy, spod którego może wystawać specjalny dopasowany kapelusz, ale włosy muszą pozostać w środku. Na przykład źródło „Islam.ru” donosi, że dziewczyny, które mają widoczną szyję, włosy i część głowy, „wpadają w grzech”, jeśli zostaną zauważone przez nieznajomych. Ogólnie na forach muzułmańskich można znaleźć odpowiedź na każde pytanie ekscytujące pytanie, w tym ze sfery urody: na przykład, czy muzułmanka może pomalować paznokcie, czy nie (prawidłowa odpowiedź to nie, w przeciwnym razie ablucja przed modlitwą nie będzie liczona).

Zakaz lub pozwolenie

Felietonistka DW Sabine Faber jest przekonana, że ​​całkowity zakaz noszenia burki, która jest uważana za symbol ucisku nawet przez postępowe kobiety muzułmańskie, nie rozwiąże problemu, a jedynie go zaostrzy: kiedy takie prawo wejdzie w życie, religijni mężowie po prostu zabronić swoim żonom wychodzić, a konserwatywna społeczność muzułmańska jeszcze bardziej zamyka się w sobie. Podobnie jest z hidżabami w szkołach: zakazując dziewczętom przychodzenia na lekcje w chustach, władze de facto pozbawiają je możliwości uzyskania świeckiej edukacji i dokonania świadomego wyboru. A jeśli zakaz noszenia nakryć głowy całkowicie lub częściowo zakrywających twarz można jeszcze wytłumaczyć troską o bezpieczeństwo, to strach przed hidżabem, który zakrywa tylko włosy i szyję, wygląda bardziej jak przejaw nietolerancji niż walka z terrorystą groźba.

Większość krajów demokratycznych jest zmuszona do ciągłego balansowania między sekularyzmem a wolnością wyznania – i tutaj wszystko nie jest do końca oczywiste. Władze francuskie poszły dalej niż inne, odrzucając wszelkie akcesoria religijne, dlatego chusty na głowach są zakazane w szkołach, a muzułmańskim kobietom udało się być na plaży w burkini tylko przez Sąd Najwyższy... W Rosji taki zakaz nie obowiązuje wszędzie: po niedawnym skandalu w wiejskiej szkole w Mordowii, gdzie nauczycielom zabroniono noszenia chust, czeczeński parlament wprowadził specjalną nowelizację ustawy o oświacie, umożliwiając uczennice uczęszczanie na zajęcia w hidżab. Jednak noszenie hidżabu jest w republice praktycznie obowiązkowe, a sama kwestia chusty dla przywódców Czeczenii jest również kwestią wpływów politycznych.

Większość Rosjan spokojnie zabiera hidżab: w tym roku 50% respondentów ankiety VTsIOM, że konieczne jest zniesienie zakazu noszenia czapek, aby muzułmańskie dziewczęta mogły studiować w spokoju. Praktyka pokazuje, że zakaz hidżabu powoduje wielu codzienne problemy- na przykład przed oficjalną zgodą na fotografowanie dokumentów w nakryciu głowy wiele muzułmańskich kobiet w Tatarstanie po prostu odmawiało przyjęcia paszportu.

Chociaż w rodziny religijne Hidżab jest postrzegany jako obowiązek, wiele kobiet podejmuje decyzję o „zakryciu się” na własną rękę – hidżab staje się dla nich swego rodzaju manifestem niezależności, tożsamości i przestrzegania zasad. Dla młodych muzułmanek mieszkających w krajach zachodnich staje się to sprawą honoru. Po zamachu terrorystycznym z 11 września i następującym po nim rozkwicie islamofobii każda dziewczyna nosząca chustę jest domyślnie uznawana za terrorystę – muzułmanki uważają za swój obowiązek zniszczenie tego niebezpiecznego stereotypu.

W świecie, w którym kobiece ciało jest postrzegane jako towar, chęć ukrycia jej piękna przed obcymi wydaje się radykalna

Postępowi młodzi muzułmanie, nazwani przez Shelinę Janmohamed „Pokoleniem M”, mają swoje wzory do naśladowania – ludzi, którzy łamią stereotypy, nie porzucając swojej kultury: na przykład szermierz Ibtihaj Muhammad, która jako pierwsza wśród amerykańskich kobiet wystąpiła na igrzyskach olimpijskich w hidżab, czyli laureatka Nagrody Nobla Malali Yusufzai. Społeczność muzułmańska ma własne memy, publiczność i kanały na YouTube, własne marki odzieżowe i startupy halal, klipy muzyczne i modowe w duchu „hidżab swag”: na przykład piosenkarka Mona w swoim podpalającym utworze deklaruje, że chciała pluć na hejterów i nikt nie będzie odpowiedzialny za ich hidżab.

Moda islamska już dawno wykroczyła poza partię „” i jej pozycje na całym świecie: Marks & Spencer zajął się burkini, DKNY, Mango i Tommy hilfiger wypuszczaj kolekcje kapsułek na Ramadan, Dolce & Gabbana specjalnie dla Kraje muzułmańskie linia abai i „kurs skromności” pojawiły się na wybiegach w Mediolanie, Paryżu i Nowym Jorku.

Jeśli telewizja raczej demonizuje islam, to sieci społecznościowe przybliżają kulturę muzułmańską i czynią ją bardziej zrozumiałą: na przykład on blog wideo Aidan Mammadova, która z humorem odpowiada na pytania o swoją religię, testuje kosmetyki i dzieli się życiowymi refleksjami, podpisuje prawie 150 tys. osób i nie wszyscy są muzułmanami. Aktywiści hidżabu sugerują, że kobiety przymierzają chusty, aby poczuć się jak muzułmanki: z reguły dziewczyny, które zakrywają głowę po raz pierwszy, czują się zaskakująco komfortowo.

Choć może to zabrzmieć paradoksalnie, hidżab może być również gestem feministycznym: w swoim popularnym przemówieniu Hannah Yusuf wyjaśnia, że ​​pojęcie „uciśnionych kobiety orientalne„Jest produktem protekcjonalnego kolonializmu, a hidżab może być nie tylko symbolem religijnym, ale także sposobem na przeciwstawienie się kulturze przemocy. Chęć ukrycia swojej urody przed nieznajomymi jest rodzajem odpowiedzi na świat, w którym kobiece ciało zseksualizowana i postrzegana jako towar. Jednak radykalne feministki postrzegają przywiązanie do hidżabu jako przejaw syndromu sztokholmskiego. A umiarkowani po prostu popierają prawo kobiet do noszenia tego, co lubią – czy to spodni, malutkiego bikini czy czarnego welonu. „Nie ma nic wyzwalającego w zakryciu, ani w pokazywaniu jakiejkolwiek części ciała. Prawdziwa wolność polega na możliwości wyboru ”- podsumowuje Yusuf.

Nuria

Dorastałem w Ufie w rodzinie chirurga i ginekologa, studiowałem fizykę i matematykę w szkole, słuchałem punka i hardcore'a, dorastałem oglądając amerykańskie filmy i europejskie książki. Wtedy nawet nie myślałem o religii czy narodowości. Następnie wstąpiła do Wyższej Szkoły Ekonomicznej na Wydziale Socjologii, a na

Moskwie stopniowo dano do zrozumienia, że ​​„nie jestem Rosjaninem”. Dopiero wtedy zdałem sobie sprawę, że jest Tatarką. Prawdopodobnie w tym momencie mogłem się zrusyfikować, zmienić nazwisko, zlać się z większością, ale tak się złożyło, że wręcz przeciwnie, zacząłem interesować się moimi korzeniami, historią i religią ludów nadwołżańskich.

Zaczynając studiować Koran, byłem w szoku: mówi, że nasz Wszechświat się rozszerza, że ​​nasze niebo (atmosfera) i ziemia były pierwotnie jedną „chmurą”, a potem zostały rozdzielone, opisuje proces powstawania embrionu i wiele więcej. Wtedy poczułem i uwierzyłem, że ta nauka nie może być stworzeniem człowieka, że ​​jest czymś nieporównywalnie większym. Więc zyskałem wiarę, odmówiłem Szahadę, zostałem muzułmaninem i zacząłem czytać namaz. Kwestię hidżabu postrzegałem jako troskę Stwórcy o mnie. Zaczęłam się modlić, aby Wszechmogący pomógł mi się zakryć, aby było to błogosławieństwem dla mojego życie teraźniejsze a następna po śmierci.

Najpierw założyłam turban i zaczęłam nosić zamknięte ubrania, po czym stopniowo zakrywała szyję chusteczką. Potem jeszcze studiowałem i mieszkałem w hostelu. Dobrze się komunikowałem ze wszystkimi, a moja decyzja o „zakryciu się” została przyjęta normalnie. Cieszę się, że studiowałem w Wyższej Szkole Ekonomicznej, tam studiują i pracują ludzie z szerokimi perspektywami. Zrozum, że styl życia danej osoby nie musi być taki sam jak jej własny.

W hidżabie czuję się jak „pod patronatem”, chroniony przed zewnętrznym zamieszaniem. Daje mi poczucie integralności, spokoju

Mieszkam daleko od rodziców, a oni ciągle się o mnie martwią. Kiedy przyjechałem do nich na wakacje w chustach, oczywiście bali się, że wpadnę pod wpływ jakiejś sekty. Oni sami nie są ludźmi religijnymi, islam był oceniany głównie przez wiadomości w telewizji. Mama powiedziała, że ​​wstydzi się wyjść ze mną, że powinnam zdjąć szalik i być „jak wszyscy. normalni ludzie”. Przede wszystkim bała się, że nie znajdę pracy. Kiedy dostałem pracę w mojej specjalności w dużej międzynarodowej firmie, moja mama się uspokoiła.

W hidżabie czuję się jak „pod patronatem”, chroniony przed zewnętrznym zamieszaniem. Daje mi poczucie integralności, spokoju. Ważne jest, aby muzułmanin znalazł równowagę między świeckim a duchowym, złoty środek... Dla mnie chusteczka jest latarnią morską: kiedy mam ochotę ją zdjąć, rozumiem, że jestem zbyt pogrążona w przyziemności i potrzebuję popracować nad duchowością.

Bez względu na to, co mówią, przymierze mężczyzn i kobiet, aby zamknąć swoje ciała przed obcymi, jest jednym z elementów religii. Wydaje mi się, że kobiety muzułmańskie, które nie noszą chusty, mają jakiś konflikt i dyskomfort zarówno wewnątrz, jak i z otoczeniem.

Kiedy mam zły humor, wydaje mi się, że ludzie patrzą na mnie krzywo, szepczą za moimi plecami. Kiedy mam dobry humor, to nawet gdy ludzie w pobliżu zaczynają głośno mówić „Wróciłbym do mojego aul”, po prostu się do nich uśmiecham i ruszam dalej. Przeważnie pijani młodzi ludzie „żartują” na temat bomby lub terroryzmu. Wydaje mi się, że w naszym kraju będą skargi na każdą osobę, która różni się od większości. Nie chodzi nawet o hidżab – ludzie znajdą coś, na co można narzekać.

Azja

Nawróciłem się na islam cztery lata temu, ale nie zakryłem się od razu, ale około rok później. I przez cały ten rok cierpiałam, zdając sobie sprawę, że recepta do zrealizowania jest tak samo obowiązkowa jak modlitwa pięć razy dziennie – i dotyczy to nie tylko muzułmanek, ale wszystkich kobiet w ogóle. To jest mądrość

Panowie Jego rozkaz i miłosierdzie dla nas. Człowiek jest słaby i poddawany różnym podżeganiom z zewnątrz, więc nie mogłem się od razu zakryć – czasem coś wiązałem na głowie, ale to nie był hidżab. Potem pojechałem do Maroka na miesiąc Ramadan i zdarzył się incydent związany z moim zdrowiem: byłem bardzo chory fizycznie, zostałem poważnie otruty, a jednocześnie czułem się bez znaczenia. To może przydarzyć się każdemu: gdy czujesz się dobrze, wydaje się, że możesz zrobić wszystko, że nie ma dla ciebie przeszkód, ale gdy ciało zawodzi, przestajesz czuć się wszechmocny. Byłem wtedy całkowicie osłabiony i nagle chciałem się zakryć - zdałem sobie sprawę, że bez tego nie jestem chroniony, nawet gdy przestrzegam wszystkich innych przepisów mojej religii. Poczułem, że jestem hipokrytą i od razu założyłem hidżab - wróciłem w nim do Moskwy i już go nie zdejmowałem.

Moi przyjaciele i bliscy zareagowali zaskakująco spokojnie - nie czułem agresji ze strony nikogo. Zawsze nie jestem do końca trywialny, dlatego prawdopodobnie wielu postrzegało hidżab jako część nowego wizerunku i nikt nie zadawał niepotrzebnych pytań. Nie tęsknię za ubraniami, które nosiłam – wszystkie stare już rozdałem. Teraz myślę, że wyrażanie siebie poprzez ubiór i wygląd jest dla tych, którzy nie potrafią wyrazić siebie inaczej.

Czasami jeżdżę metrem i wydaje mi się dzikie, że nie wszystkie kobiety są zakryte, że się pokazują

Nie jest mi trudno przestrzegać nakazów islamu. Kiedy zrozumiesz, kim jest twój Stwórca, zdasz sobie sprawę, że twoje małe uczynki nie są na pierwszym miejscu, ale wdzięczność Bogu, zawsze znajdziesz pięć minut na modlitwę. Ludzie spędzają dużo więcej czasu na absolutnie bezużytecznych rzeczach. Modlitwa jest inspiracją, w tym czasie oddajesz się temu, co naprawdę ważne, a Twoje małe życie nabiera sensu. Ludzie, którzy uważają, że jest to ograniczenie wolności, bardzo się mylą. To jest wolność - to życie jest skończone i następne życie wieczne, musimy się na to przygotować.

Kiedy jestem zabezpieczony, czuję się chroniony. Nie wyobrażam sobie, jak wyszłabym na ulicę bez hidżabu. Nie ma tęsknoty, żeby wiatr rozwiewał mi włosy. Czasami jeżdżę metrem i wydaje mi się dzikie, że nie wszystkie kobiety są zakryte, że się pokazują. W końcu jest to recepta dla wszystkich: wszystkie religie mówią, że kobieta powinna być niejako w kokonie, powinna być zamknięta. Hidżab chroni kobiety zarówno przed poglądami innych, jak i przed samymi sobą. Przecież kobieta to istota słaba, z jej powodu przede wszystkim zamieszanie i brud, dlatego spoczywa na nas wielka odpowiedzialność – nie należy afiszować się ze swoją urodą. Ten uniwersalna zasada- nie tymczasowym, nie narodowym, nie kulturowym. Dla mężczyzn analogiem hidżabu jest broda, symbol męskości i skromności.

Mediolan

Nawróciłem się na islam całkiem niedawno, we wrześniu ubiegłego roku. Wszystko zaczęło się od spotkania z młodym mężczyzną, który później został moim mężem. Podobała mi się jego postawa, jego mentalność, zadawałem pytania, a on zaczął opowiadać mi o swojej religii. Pamiętałem to przez pięć lat

temu myślałem o przejściu na islam, ale potem zniknęło to w tle na tle innych jasnych wydarzeń w moim życiu. Im więcej dowiadywałem się o islamie, tym bardziej zdawałem sobie sprawę, że prawo szariatu pasuje do mojego rozumienia świata. Znalazłem odpowiedzi na wiele pytań, które dręczyły mnie przez całe życie. Niecałe dwa miesiące później zrozumiałem wyraźnie, że chcę przejść na islam i przyszedłem do meczetu już w hidżabie.

Moja rodzina bardzo negatywnie zareagowała na moją decyzję. Ten problem dotyczy wielu nowych muzułmanek: wiele pyta mnie, co zrobić z reakcją bliskich, jak sobie z tym poradzić, ale nie wiem. Moi krewni nadal nie szanują mojej religii i próbują wywierać na mnie presję, abym wróciła do dawnego życia. Mówią, że byłam ambitną dziewczyną ze wspaniałą przyszłością, a teraz stałam się pruderią. To nieprzyjemne i trzeba dużo popracować, przede wszystkim nad sobą, aby przezwyciężyć opór i nie odpowiadać negatywnością.

Kiedy właśnie miałem przejść na islam, nie miałem w ogóle pieniędzy na zakup hidżabu. Kiedy moja muzułmańska koleżanka zapytała, dlaczego nie spieszyłam się, odpowiedziałam, że to problem finansowy, roześmiała się i zrobiła mi hidżab. Pojechałem w nim do domu – pamiętam, że już padał śnieg i była już prawie zima, ale zdjąłem go w domu i pięć minut później wyszedłem na ulicę bez hidżabu, tylko w zwykłej chuście na głowie. Wtedy to było bardzo krępujące.

Kiedy przeszedłem na islam i opuściłem meczet w hidżabie, poczułem się czysty – jakbym dopiero co się urodził. Kiedyś dużo zauważyłem zainteresowanych poglądów przykuty do mojego ciała i zacząłem nosić hidżab, zacząłem zauważać inne spojrzenia - pełne szacunku. Hidżab mnie wywyższył, ale mnie nie poniżył, to bardzo ciekawa sensacja... Przede wszystkim chroni przed męskie poglądy- od tych, którzy patrzą na ciebie jak na kawałek mięsa, a także hidżab odgradza grzechy otaczającego cię świata.

Spoglądam z ukosa bardzo spokojnie: w poprzednim życiu byłam łysa, cała w kolczykach i tatuażach, więc przyzwyczaiłam się do nadmiaru uwagi

Spoglądam z ukosa bardzo spokojnie: in wcześniejsze życie Byłam łysa, cała w kolczykach, tatuażach i często wyglądałam jak Lady Gaga, więc przyzwyczaiłam się do nadmiaru uwagi. Kiedyś chciałem podejść do kobiety na ulicy zapytać o drogę, ale ona nie pozwoliła mi do niej podejść, zaczęła krzyczeć i obrażać. To było zabawne i trochę obraźliwe.

Pojawiają się drgawki, gdy patrzysz na stare zdjęcia i wydaje się, że chcesz wrócić do „wolnego” stare życie- ale kiedy zadajesz sobie pytanie dlaczego, rozumiesz, że to nie ma sensu. Dla mnie islam jest prawdą i nawet jeśli zdejmę hidżab, przestanę się modlić i pościć, pozostanę muzułmaninem i nie mogę odmówić.

Myślę, że światopogląd człowieka zaczyna się kształtować bardzo wcześnie, jeszcze wcześniej trzy lata... Jeśli będę miała córkę, będę jej tłumaczyć od dzieciństwa, że ​​hidżab jest obowiązkiem, który przynosi jej korzyść. Myślę, że przy takim wychowaniu sama będzie chciała nosić hidżab, a potem zobaczymy, jak Wszechmogący zarządzi, tak będzie.

Jak wiele dziewczyn, chcę ciągle kupować nowe szaliki i ubrania – ale musimy pamiętać, że odpady to też przywara. Zwijam chusty w rulony i układam je na półce w piramidę. Najbardziej ekstrawaganckie z moich starych ubrań zostawiłam dla siebie i założyłam je w domu, dla męża - kiedy wraca do domu, spotykam go bardzo pięknego.

Kiedyś uprawiałem sport zawodowo, ale teraz zrobiłem sobie przerwę, ale w przyszłości planuję wznowić trójbój siłowy, przynajmniej na poziomie amatorskim. Ćwiczę w haremowych spodniach i bluzie lub w long sportowa tunika... Uprawiam podnoszenie ciężarów, nie ma ostre ruchy takich jak bieganie lub skakanie, aby taka odzież nie ograniczała ruchu.

Związek Radziecki dokonał własnych korekt, więc teraz świecki islam jest znacznie bardziej rozpowszechniony – „wiemy wszystko, przestrzegamy podstawowych zasad, ale wierzymy w nasze serca, dlatego nie nosimy hidżabu”. Jednocześnie w Kabardyno-Bałkarii, gdzie się urodziłam, wiele kobiet po ślubie zaczyna nosić chustę - jest to prawdopodobnie związane nie z religią, ale z lokalną kulturą. Tradycja zmieniła się tak, że chustę trzeba nosić nie stale, ale tylko z bliskimi męża: okazuje się, że jeśli mieszkasz z teściem i teściową, zakrywasz głowę całą raz w miesiącu, a jeśli chodzisz do rodziny raz w miesiącu, nosisz go raz w miesiącu.

Myślę, że historycznie hidżab jest tak naprawdę związany z uciskiem kobiet (pamiętajcie przynajmniej irańską rewolucję religijną), ale jeśli nikt nie zmusza dziewczyny do zakrywania się, a ona chce to zrobić sama, to szaleństwem jest jej zabronić. To jej prawo. W moim regionie dziewczyny nie są zmuszane do noszenia chust, ale czasami dorastają i przychodzą do tego same. W końcu to tylko część garderoby, zakaz hidżabu jest jak zakaz używania spodni. Ale kiedy jest się do tego zmuszonym, jak na przykład w Iranie lub w Czeczenii, gdzie konieczne jest zakrycie głowy, hidżab naprawdę staje się symbolem ucisku.

Myślę, że historycznie hidżab jest naprawdę związany z uciskiem kobiet, ale jeśli nikt nie zmusza dziewczyny do zakrywania się, a ona sama tego chce, to szaleństwem jest, że tego zabrania.

Radykalni muzułmanie nie uważają świeckiego islamu za prawdziwy i pod pewnymi względami mają rację: świeccy muzułmanie nie żyją zgodnie z kanonami zapisanymi w Koranie. To właściwie bardzo głęboki temat, którego nie da się w skrócie opisać. Dla mnie tożsamość narodowa zawsze była ważniejsza niż tożsamość religijna. Pewnie, gdybym wyszła za mąż na wsi i musiała nosić szalik przed bliskimi męża, to bym go nosiła, bo to hołd dla tradycji. Wiele kobiet na Kaukazie Północnym nosi chustę, ale to nie jest hidżab – po prostu zawiązują ją z tyłu na supeł, włosy są widoczne. Często dorosłe kobiety pozwalają swoim synowym nie nosić chust z krewnymi, jeśli nie chcą. Oczywiście ludzie religijni mogą powiedzieć do tego, że żyją niewłaściwie i spłoną w piekle, ale na Kaukazie uczą też szacunku do starszych – zderzają się tu więc dwie postawy.

Teraz generalnie trudno czymś zaskoczyć: mam znajomą, która kiedyś nosiła dredy i paliła potajemnie przed rodzicami, a teraz nosi hidżab, zdarzają się też przypadki odwrotne - kiedy kobiety zdejmują chusty. Często dzieje się tak tuż po tym, jak nie zgadzają się z radykalnie religijnymi mężczyznami: gdy mąż jedzie w góry jako bojownik, żona uświadamia sobie, że coś poszło nie tak i stopniowo porzuca hidżab. Mam przyjaciela, który zwykle nie nosi hidżabu, ale podczas modlitwy nosi specjalną czarną bluzę z kapturem. Moja ciocia robi to samo - jest taka świecka, ufarbowała włosy na blond, ale robi namaz i tym razem zakrywa głowę. Religijni faceci mówią, że to nie jest możliwe: teoretycznie powinieneś zwyczajne życie wyglądaj tak samo jak podczas modlitwy, abyś nigdy nie wstydził się stanąć przed Bogiem.

Muzułmanie wstydzą się za wszystko – na przykład, jeśli palisz i robisz namaz, powiedzą ci, że jesteś hipokrytą. Wydaje mi się, że to niesłuszne, bo tak islam nigdy się nie dostosowuje: oskarżając człowieka o hipokryzję o jakąkolwiek niezgodność ze ścisłą normą, jest on tylko popychany w kierunku radykalizmu.

Zdjęcia:
Luba Kozorezowa

Makijaż:
Fariza Rodriguez

Ilustracje i układ:
Dasza Czertanowa

PRODUCENT:
Katia Starostina

Nigdy nie napisałem nic osobistego na temat noszenia hidżabu, ponieważ myślałem, że dużo o nim napisano. Czasami wydaje mi się, że ten aspekt jest przeceniany. zwiększona uwaga ze szkodą dla zdobywania islamskiej wiedzy i kultu.

Chusta jest symbolem muzułmanki i wyróżnia ją spośród innych kobiet. Wielu przedstawicieli innych wyznań jest wobec niego nieufnych lub wręcz przeciwnie, próbuje zrozumieć istotę noszenia hidżabu. Tak wiele muzułmanek już odpowiedziało na to pytanie, że nie widzę sensu w dodawaniu czegokolwiek innego.

W ciągu siedmiu lat, kiedy byłem muzułmaninem i przestrzegałem nakazów islamu, najczęściej zadawanym pytaniem było: „Dlaczego to nosisz?”

To jest hidżab. Przez lata nosiłam zarówno bandanę zakrywającą włosy, jak i khimar, który całkowicie zakrywa kształt mojego ciała i twarzy. Lubię wybierać styl hidżabu, który najlepiej pasuje do moich ubrań i nastroju, znajdując to, w czym czuję się najbardziej komfortowo. Teraz mój ulubiony styl jest wolny, z wieloma draperiami. A moje chusty odzwierciedlają nie tyle aspekt etniczny, co wielokulturowy.

Powodem, dla którego zacząłem nosić hidżab, jest moja wiara w nakazy islamu. Wyrecytowałem szahadę i zostałem muzułmaninem w mieście, w którym zdecydowana większość ludności nosiła islamskie ubrania. Noszenie hidżabu, a nawet nikabu nie stanowiło problemu i nie czułem negatywna reakcja inni. To była tam norma i zdałem sobie sprawę, że muszę zrobić to samo.

Znane są wersety Koranu i hadisy proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam), a także świadectwa jego małżonków i towarzyszek, o których wyraźnie świadczy nakaz zakrywania przez kobiety głowy i całego ciała. Zrobiły to pierwsze muzułmańskie kobiety.

Jak większość kobiet, od czasu do czasu wahałam się co do hidżabu, ale nigdy nie kwestionowałam jego obowiązku określonego w Koranie. Były czasy, kiedy nie byłam ubezpieczona z powodu pracy, kiedy pracodawca nie pozwalał muzułmańskim kobietom nosić nakrycia głowy, co jest sprzeczne z konstytucyjnie gwarantowaną wolnością wyznania w Stanach Zjednoczonych. Ale zawsze czułem się winny, że nie nosiłem hidżabu i czułem, że muszę do niego wrócić.

Poza tym prosta odpowiedź, że jestem muzułmanką i że noszenie hidżabu jest nakazane przez religię, nie zadowala wielu ludzi, a oni chcą wiedzieć, dlaczego potrzebuję hidżabu, zwłaszcza że inne muzułmanki nie zawsze zakrywają głowy.

Nie mogę odpowiadać za inne muzułmańskie kobiety i dlaczego nie noszą hidżabu, nie mogę powiedzieć, co myślą w tej sprawie. Nie mogę ich osądzać, bo nie wiem, jakie mają okoliczności życiowe. Mogę tylko powiedzieć, jaki jest mój cel i jaka jest dla mnie korzyść z noszenia chusty.

Skromność. Kiedy jestem odpowiednio ubrana, nie pokazuję innym konturów swojego ciała. Ludzie oceniają mnie nie po moim ubiorze, ale po moich działaniach i przemówieniach, jak dobrze wykonuję swoją pracę i jak współdziałam z innymi, zamiast sprawdzać, czy jestem piękna i spełnia „modne” standardy.
Z tego samego punktu widzenia chronię swoją urodę przed wścibskimi spojrzeniami i zostawiam ją dla współmałżonka. I wie, że nie musi dzielić się mną z nikim innym. Zwiększona nie jest skierowana w moim kierunku męska uwaga i to nie sprawia, że ​​czuje się niepewnie ani ja – czuję brak szacunku dla siebie.
Wyraźnie różnię się od innych, ponieważ jestem muzułmaninem. To budzi szacunek większości ludzi. Widzą, że kobieta taka jak ja nie powinna gwizdać ani składać nieprzyzwoitych propozycji. Rozumieją, że nie można mnie spotkać w barze czy klubie nocnym, a nawet na ulicy czy w biurze. Jest pewien poziom szacunku, kiedy mężczyźni nie traktują mnie tak samo, jak inne kobiety wokół nich i myślą, że nie stanę się nimi. łatwa zdobycz... Rzeczywiście, zauważyłem, że większość z nich, a nawet nie-muzułmanie, traktuje mnie jak dżentelmena! Otwierają mi drzwi, ustępują w transporcie i pomagają, gdy tego potrzebuję. Ogólnie mam dla siebie dużo szacunku od innych.
Noszenie muzułmańskiego nakrycia głowy przypomina mi o moich obowiązkach. Jeszcze lepiej, gdy noszę chustę na głowie, ponieważ przypomina mi to zachowanie i poziom moralności, jakiego oczekują ode mnie inni. Sytuacje są mniej prawdopodobne, że stracę panowanie nad sobą, a jest duża szansa, że ​​w trudnych sytuacjach będę życzliwa i miłosierna.

Z mojego doświadczenia wynika, że ​​hidżab jest bardzo korzystny. Nie tylko dlatego, że gwarantuje mi ochronę i bezpieczeństwo, staram się też zadowolić Stwórcę wypełniając Jego polecenia. Zauważ, że moje życie stało się wygodniejsze dzięki szalikowi.

Wbrew temu, co wielu myśli o moim obowiązku noszenia hidżabu (i tzw. cierpieniu), nie odczuwam żadnego dyskomfortu ani naruszenia moich praw. Chusta otwiera przede mną nowe możliwości i jest moja osobisty wybór, a nie w wyniku nacisku rodziny lub kogokolwiek innego.

Jestem niezależnym amerykańskim muzułmaninem z wysoki stopień wolność osobista i samorealizacja. Szalik nigdy nie był przeszkodą w osiągnięciu moich celów, ale czynił moje życie wygodniejszym, pomagał mi w harmonijnej interakcji z bliskimi i społeczeństwem.

W kwietniu 2010 r. gazeta duchowo-edukacyjna „As-Salam” przeprowadziła badanie socjologiczne na temat „Co powstrzymuje kobietę przed noszeniem hidżabu?” Czytelnicy żywo dyskutowali na ten temat i wysyłali duża liczba SMS-y do redakcji z różne poglądy o tym pytaniu. Uważamy, że odwiedzający witrynę również zainteresują się tym, co tak naprawdę powstrzymuje kobiety przed przestrzeganiem wymogów dotyczących odzieży islamskiej.

Opinia ludzi:

Jeśli kobieta ma ochotę nosić hidżab, nic jej nie powstrzyma! (8-928 ... 07)

Na przykład przeszkadzają mi poglądy innych. Od razu powiedzą: nie nosili go w tej formie, ale teraz postanowili nosić hidżab ... (8-988 ... 87)

Dziewczęta i kobiety nie noszą hidżabu, patrząc wstecz na opinie innych. (8-988 ... 56)

Zwątpienie, słaby człowiek lub hipokryzja przeszkadzają w noszeniu hidżabu. (8-963 ... 08)

Kobiety nie mają odwagi nosić hidżabu, bo patrzą na nie krzywo, nie zabierają się do pracy, w niektórych miejscach, nawet do szkoły, nie wolno im go nosić, bezpodstawnie twierdząc, że szkoła jest świecka. (8-928 ... 93)

Naprawdę chcę założyć hidżab, ale bardzo trudno jest zrobić ten krok, nie mam wystarczającego wsparcia ze strony bliskich, aby mi pomóc, aby w pełni zdać sobie sprawę, że moje działanie jest słuszne. (8-928 ... 10)

Brak zasad religijnych, wiedzy. Uważam, że rodzice są winni temu, że nie obdarzyli dziecko poczuciem obowiązku, odpowiedzialności wobec Wszechmogącego, a on z kolei nie zdaje sobie sprawy z pełnej wagi przestrzegania norm religijnych. A jeśli wszystko poskładasz, okazuje się, że noszenie hidżabu jest utrudnione przez brak wiary, który tak bardzo zdobi każdą kobietę! (8-928 ... 76)

Nic nie stoi na przeszkodzie, aby kobieta nosiła hidżab. Teraz nie jest taki czas, jak kiedyś. Najważniejsze, że tego chce. (8-963 ... 31)

Arogancja staje na przeszkodzie. A niektórym rodzice nie pozwalają. Nie rozumiem, dlaczego nie chcą, aby ich córka nosiła chustę? Mylą się, myśląc, że jeśli rozpuszczą włosy, nałożą makijaż itp., będą wyglądać pięknie. Gdzie patrzą ich bracia?! Cóż - co za ojciec, taki syn! (8-988 ... 02)

Opinie bliskich, ciekawe poglądy innych, myśli, że hidżab ci nie odpowiada. Inszaallah, pokonam to i założę hidżab! (8-928 ... 48)

Wstydzą się, mogą „nie pasować do mody”. Są dziewczyny, które przychodzą na uniwersytet w hidżabach i przebierają się w otwarte ubrania aby uniknąć bycia nazywanym „staromodnym”. (8-988 ... 24)

Co uniemożliwia naszym Dagestańczykom noszenie hidżabu? To przede wszystkim strach przed utratą uwagi nieznajomych. Oczywiście wielu temu zaprzeczy, ale tak jest. (8-928 ... 51)

Noszenie hidżabu jest obowiązkiem każdej muzułmanki. Ale niestety wiele osób tego nie rozpoznaje, mówiąc, że hidżab nie był wcześniej noszony, że to „moda, która wyszła z Arabia Saudyjska”. Być może właśnie to przeszkadza w noszeniu hidżabu. Ale przeprowadziłem ankietę wśród moich znajomych: wielu odpowiedziało, że hidżab im nie odpowiada, że ​​nie są jeszcze na to gotowi i że ludzie zaczną plotkować. (8-960 ... 86)

Niestety rzadko zakłada się kobietę w hidżabie praca rządowa. (8-928…89)

Wszyscy moi krewni nie pozwalają mi założyć hidżabu. Wykonuję namaz, przez który nikt mnie nie rozumie. A jeśli założę hidżab, całkowicie przestaną się ze mną komunikować! (8-928 ... 55)

Kobieta w hidżabie jest prawdziwa kobieta, ale niektórzy ich potępiają: mówią, chowają się za hidżabem, podczas gdy - sami grzesznicy. (8-928 ... 72)

Po pierwsze jest to słabość mężczyzny, a po drugie kobieta jest gotowa założyć wszystko, co lubi mężczyzna. Gdyby większość lubiła hidżab, kobiety bez wątpienia nosiłyby hidżab! (8-928 ... 82)

Nie rozumiem kobiet, które mając męża i dzieci nie słuchają ich i nie noszą hidżabu. Okazuje się, że uwaga męża jej nie wystarcza i chce przyciągnąć uwagę innych mężczyzn – więc nie zdając sobie z tego sprawy, znajdują się w grzechu. (8-928 ... 01)

Nie ma nic piękniejszego niż hidżab, prawda? Marzyłem o tym i zdecydowałem, pomimo wszelkich przeszkód, alhamdulillah! Mama i wszyscy moi krewni zabraniają mi go nosić, ale z pomocą Allaha pokonuję te przeszkody - czego życzę wszystkim innym! (8-928 ... 94)

Osobiście moi rodzice nie pozwalają mi nosić hidżabu. Próbowałem im wytłumaczyć, że to bardzo ważne. Ale nie usprawiedliwiam się. Jeśli wiara jest silna, nic nie może powstrzymać dziewczyny. Boimy się ludzi bardziej niż gniewu Allaha. (8-928 ... 99)

Dziś muzułmańskie kobiety w hidżabach są nawiedzane przez społeczeństwo: wyrzucane z pracy, wyrzucane ze szkół czy uniwersytetów, znoszą upokarzające wypowiedzi na ich temat. Ale co robić, Allah jest sędzią tych ignorantów. Drogie muzułmanki! Musimy tylko uzbroić się w cierpliwość i czekać na pojawienie się Imama Mahdiego. (8-928 ... 52)

Nieobecność jest bliska godny człowiek... W czasach proroka Adama (niech spoczywa w pokoju) ziarno pszenicy było wielkości strusiego jaja. Z biegiem czasu, gdy łaska na ziemi zmalała, ziarno również zmniejszyło się. Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) stworzył duet, aby ziarno w ogóle nie zniknęło. Do naszych czasów ziarno było tak małe. Więc mężczyźni byli tak „zmiażdżeni”, z wyjątkiem mała kwota sprawiedliwi ludzie, że słuszne jest, abyśmy wszyscy tworzyli dua, aby ta ostatnia nie zniknęła! Obok prawdziwego mężczyzny kobiety nie mają problemów z hidżabem. (8-988 ... 92)

V podany czas kobietom uniemożliwiają noszenie hidżabu przez wahabistów (zwolenników Dajjala), którzy nosząc hidżab wysadzają w powietrze niewinnych ludzi. (8-988 ... 40)

Jeśli masz własną odpowiedź na pytanie: „dlaczego nie wszystkie muzułmanki noszą hidżab?” Możesz wysłać swoje obszerne artykuły na nasz adres e-mail

Skutek zakazu burkini – muzułmańskiego stroju kąpielowego. Mimo to francuskie miasta uzdrowiskowe, które próbowały wprowadzić taki zakaz, sprzeciwiają się tej decyzji. Skandal z burkini dotknął nie tylko Francję - jest aktywnie dyskutowany na całym świecie; kluczowy punkt tej dyskusji dotyczy długotrwałego problemu nietolerancji wobec ubioru muzułmańskiego w świeckich krajach zachodnich. Na prośbę Meduzy dr Achmet Jarłykapow, Senior Badacz Instytut Studiów Międzynarodowych MGIMO.

Czym jest burka? A czym różni się od hidżabu?

Burka to szata islamska. Burka „klasyczna” (środkowoazjatycka) to długa szata z fałszywymi rękawami, która zakrywa całe ciało, pozostawiając jedynie otwartą twarz. Twarz z reguły pokryta jest chachvanem - gęstą siatką Końskie włosy które można podnosić i opuszczać.

Burka wygląda jak burka, ale to inny rodzaj stroju muzułmańskiego. Burka to zasłona, która zakrywa ciało głową, dla oczu zostaje w niej szczelina pokryta siateczką. Muzułmanin zakazany we Francji strój kąpielowy Burkini nie ma nic wspólnego z burką. Po pierwsze burkini nie zakrywa twarzy kobiety, a po drugie jest garniturem, a nie welonem; jego zadaniem jest ukrycie konturów ciała kąpiącej się kobiety.

Wśród innych rodzajów muzułmańskiej odzieży damskiej zasłona jest szeroko rozpowszechniona - lekki koc, zwykle ciemnej barwy, zakrywającej całe ciało kobiety od stóp do głów. Sam welon nie zakrywa twarzy, w tym celu można użyć dodatkowego kawałka materiału lub nakrycia głowy z nikabu, zasłaniając włosy i twarz kobiety i pozostawiając jedynie szczelinę na oczy.

Wiele rodzajów muzułmańskich nakryć głowy w Europie nazywa się hidżabami. To jest złe, ponieważ hidżab jest dowolny Ubrania Damskie zgodne z prawem szariatu. Taka odzież powinna zakrywać całe ciało i włosy kobiety; tylko twarz, dłonie i stopy poniżej kostek mogą pozostać odkryte. Może to być szalik, kurtka z długie rękawy i spódnica do ziemi.

Czy wszystkie muzułmanki powinny nosić zasłonę?

Nie. Muzułmanie powinni nosić hidżab przed nieznajomymi - ubranie zakrywające ciało i włosy (swoją drogą, na plaży wymagany jest kostium burkini, ponieważ w rzeczywistości jest to kąpielowa wersja hidżabu). Są kraje, w których wszystkie kobiety są zobowiązane do noszenia hidżabu, niezależnie od wyznania – taki wymóg istnieje w Iranie i Arabii Saudyjskiej. W krajach świeckich kobiety nie mają takiego obowiązku: na przykład w Turcji do niedawna kobietom zabraniano nawet noszenia hidżabu w urzędach państwowych. Jednak dzisiaj Turcja nieco osłabiła ten zakaz; teraz kobiety mogą pojawiać się w hidżabach w publicznej placówce oświatowej.

Czy Koran mówi coś o hidżabie?

Tak. Jak powinny wyglądać wierzące muzułmanki, opisane jest głównie w dwóch wersetach (czyli wersetach) Koranu. Jedna z nich (Sura 24 „Światło”, ajat 31) mówi, że kobiety powinny „spuszczać wzrok”, „nie pokazywać swoich upiększeń” i „zakrywać dekolt welonami”. Mówi również, że muzułmańskie kobiety nie mogą „pokazywać swojej urody” nikomu poza krewnymi i kilkoma bliskimi współpracownikami, którzy są wpuszczani do domu (na przykład służącymi i dziećmi).

Inny werset (Sura 33 Hostii, ayah 59) również instruuje wierzące kobiety, aby „odłożyły zasłony”: „O Proroku! Powiedz swoim żonom, swoim córkom i kobietom wierzących mężczyzn, aby zdjęły (lub zbliżyły się) swoje zasłony. Dzięki temu będą łatwiejsze do rozpoznania (odróżnienia od niewolników i nierządnic) i nie będą znieważane. Bóg jest przebaczający i litościwy."

Dlaczego kobiety noszą welon?

Nie zawsze wyjaśniają to normy islamu. Czasami wymóg noszenia odzieży, która całkowicie zakrywa kobiece ciało, jest bardziej uwarunkowany kulturowo. Burka kojarzy się z tradycją odosobnienia kobiet, która była powszechna na Bliskim Wschodzie jeszcze przed narodzinami islamu. Tradycja została wzmocniona lokalnymi normami moralnymi i etycznymi, których integralną częścią były zasady czystości i czystości duchowej. Odosobnienie było szeroko rozpowszechnione wśród miejskich elit i zarówno Żydzi, jak i chrześcijanie podążali za tą tradycją, a teraz żyją w ten sposób niektóre z wyższych kast Hindusów.

Wraz z nadejściem islamu zjawisko to zyskało religijne uzasadnienie i rozprzestrzeniło się szeroko, wykraczając poza górne warstwy społeczeństwa. Normy muzułmańskie zapewniły dodatkową legitymizację dla burki i podobnych rodzajów ubioru kobiecego – pomimo faktu, że wymóg zakrywania twarzy przed nieuprawnionymi mężczyznami nie jest nawet w ścisłych normach islamskich. „Nadmiar” islamskich wymagań tylko świadczy o kulturowych korzeniach tych ubrań.

Ale zasłona tłumi wolę kobiety?

Trudno powiedzieć. Z jednej strony zakrywające ciało peleryny damskie izolują je od reszty społeczeństwa, co jest symbolem ich odosobnienia. Noszenie burki lub burki jest zwykle wymagane przez zwolenników najbardziej konserwatywnych form islamu, którzy wierzą, że rola kobiety w społeczeństwie ogranicza się do opieki nad rodziną. W takich społecznościach kobiety mogą być rzeczywiście zmuszone do noszenia burki lub burki, a często inicjatywa pochodzi od starszych kobiet.

W niektórych krajach pojawienie się na ulicy kobiety bez tradycyjnych ubrań może bezpośrednio zagrozić jej życiu i zdrowiu – w takiej sytuacji trudno mówić o dobrowolnym wyborze.

Z drugiej strony wiele muzułmańskich kobiet nosi ten strój dobrowolnie, kierując się głębokimi przekonaniami religijnymi. Ponadto kiedyś burkę uważano za ubiór kobiet z zamożnych rodzin, czyli był w pewnym sensie symbolem bogactwa i wpływów.

Co więcej, nie da się jednoznacznie ocenić hidżabu. We współczesnych krajach zachodnich ubierają się w nią nie uciskane, pozbawione praw kobiety, ale z reguły obywatele tych państw. Podkreślają, że noszą hidżab, bo chcą. Dla takich muzułmańskich kobiet hidżab jest sposobem ich samoidentyfikacji i symbolem ich wolności, w tym samej wolności wyboru, której bronią obrońcy praw kobiet na Zachodzie.

Czy w krajach islamskich istnieje ruch przeciwko burce i innym podobnym strojom?

Tak, mam. Na przykład w Iranie w mediach społecznościowych nabiera rozpędu ruch My Stealthy Freedom, zainicjowany przez Masiha Alinejada, Irańczyka mieszkającego w Londynie. Zwolennicy tego ruchu sprzeciwiają się obowiązkowi noszenia hidżabu i publikują w Internecie swoje zdjęcia z odkrytą głową, m.in. nowoczesne ubrania i z makijażem. Sądząc po oficjalnej stronie ruchu, liczba jego zwolenników to już ponad milion osób. Ruch irańskich mężczyzn, którzy noszą hidżaby na znak wsparcia dla swoich żon, jest również popularny w mediach społecznościowych.

Dlaczego zasłona została zakazana we Francji?

To nie do końca prawda. We Francji chustę nie zakazano – w kraju obowiązuje zakaz noszenia się w niej i innych strojów religijnych w instytucjach rządowych. Oznacza to, że bardziej słuszne byłoby mówienie o ograniczeniu noszenia niektórych rodzajów odzieży w określonych miejscach - w przestrzeni, którą państwo świeckie uważa za „swoje”. Ponadto ze względów bezpieczeństwa we Francji zakazano pojawiania się w w miejscach publicznych w ubraniach, które zakrywają twarz i sylwetkę. O ile można sądzić, debata dotyczy tego, jak połączyć zasadę sekularyzmu z prawem do wolności wyznania i wolności słowa.

Infografika: grupa "Infografiki TUT"

Arabowie mają bardzo długi i Historia starożytna... Mieszkańcy Arabii Saudyjskiej, Egiptu, Iranu, Pakistanu i wielu innych krajów mają głębokie przekonania, postawy, przekonania, które Europejczycy uważają za dziwne. W sercach i duszach Arabów tkwią mocne idee dotyczące świata i religii. Oprócz tego muzułmanie mają swoje własne tradycje, a jedną z nich jest to, że kobiety muszą nosić czarne ubrania.

Wszystkie arabskie kobiety noszą czerń

To głębokie nieporozumienie. Bynajmniej nie wszyscy ubierają się i ubierają w czarny strój. Prawie wszystkie kolory są dopuszczalne. Ale są pewne odcienie, których muzułmańskim kobietom nie wolno nosić zgodnie z szariatem. Może nosić ubrania w dowolnym kolorze pod warunkiem, że nie nosi tzw męski kolor... Kobieta powinna również nosić ubrania, które nie przyciągają surowej płci. Jest wielu przedstawicieli Republiki Arabskiej, ubranych w stosunkowo różnorodne kolory. Ta odzież typowy dla kobiet wiejskich i beduińskich. Bardzo ciasno owijają głowy, nie martwiąc się zbytnio o włosy. Ale miejskie panie wprowadziły czerń do mody. Zrezygnowali z tak jasnych strojów. Zielone abaje (ubrania Arabki). Te rzeczy wyglądają na nich całkiem harmonijnie.

kultura arabska

A co z arabskim? strój narodowy, wtedy musi całkowicie ukryć kobiece ciało, z wyjątkiem rąk i stóp. Ten strój nadal ma praktyczne użycie... Kraje arabskie mają bardzo gorący klimat, więc rolą tej odzieży była ochrona przed przypaleniem promienie słoneczne a także ochrona przed kurzem i piaskiem. Dlatego możemy śmiało powiedzieć, że ubrania arabskich kobiet mają nie tylko nastawienie religijne, ale także praktyczne. Wiele lat temu nakładali na twarz sztucznie wykonaną maski na twarz i szaliki. Pomimo tego, że w dzisiejszych czasach kapelusze wyglądają znacznie prostsze, chusta dla arabskich pań nadal jest integralną częścią garderoby. Muzułmanka musi nosić welon - to jest tradycyjne ubrania sięga czasów Asyrii. Chodzenie z zakrytą głową zawsze było uważane za zwyczaj. V kraje arabskie uważa się to za znak poddania się. Płeć żeńska zwyczajowo nosi się czarną abaję. Tego rodzaju ubranie było uważane za cnotę.

Tak więc, jak wspomniano powyżej, czarna odzież damska w krajach arabskich jest głębokim złudzeniem. Kobiety mogą ubierać się bardzo różnie i jaskrawo. Tyle, że warunki życia w tych szerokościach geograficznych sprawiły, że kobiety szły tą drogą.