قبل ثلاثين عامًا كان من المستحيل تخيل حفل زفاف بدون أغاني. وجميع حفلات الزفاف الحديثة تقريبًا لها موسيقى تصويرية خاصة بها: بدلاً من الجدات ، يغني منسقو الأغاني وغيرهم من الإخوة. ومع ذلك ، فإن "الموسيقى" الحية تنتشر بطريقة ما إما في شكل جدات أو في شكل مسابقات غنائية. وهذا يؤكد تصريح الباحث الشهير في الفلكلور الروسي ف. أنيكين - "في التكوين مراسم الزواجأكثر مكانة هامةالأغاني ".

تختلف أغاني الزفاف عن جميع الأغاني الأخرى المتعلقة بالحياة (بالطبع لن نذكر طقوس الجنازة بعد الآن). تنتمي هذه الأغاني حرفيًا إلى الطقوس ولا يتم تأديتها أبدًا خارج مراسم الزفاف. وظيفيا اغاني الزفاف، التمجيد والرثاء مهمان للغاية - فهم نوعًا ما ينيرون وزن الحفل ، مما يجعله مفهومًا ، ويشير إلى أهم النقاط والمعالم في هذا الحدث المثير للإعجاب والطويل. تحمل الأغاني من بين جميع فولكلور الزفاف الأغاني بمعنى وقوة قانونية ، ويتم تأديتها وتأكيد الجانب القانوني (كما نقول الآن) من الحدث.

بالإضافة إلى هذه الأهمية الواقعية والواقعية ، حملت أغاني الزفاف بلا شك وظيفة جمالية ولا تزال تحملها. كما أنها تختلف عن بقية الأغاني في فصاحتها ، غالبًا في أسلوب رمزي وفي أسلوب سردي خاص.

نوع آخر فن الزفاف- تمجيد. التمجيد هو نوع من تسبيح الأغاني ، مع مدح ليس فقط العروس والعريس ، ولكن أيضًا الأقارب المستقبليين. ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يتمايل - في أغلب الأحيان يثنون على العروس والعريس ، ويثنيان عليها ، بل يمتدحانها. توضح أمثلة التمجيد التي نزلت إلينا ارتباطها المباشر بالسحر التعويذي ، والذي ساعد على الشعور بالازدهار والثروة والفوائد المادية والعقلية الأخرى التي تحققت بالفعل ، والموجودة هنا.

في وقت لاحق ، تحول تمجيد السحر التعويذي إلى تعبير صورة مثاليةالسلوك الأخلاقي والروحانية والجمال والثروة المادية دون أي صلة بالسحر والمؤامرات السحرية.

احتلت المراثي مكانة خاصة جدا. هذه أمثلة حزينة وأحيانًا حزينة جدًا للفن الشعبي. قصص غنائية تصف بشكل مؤثر تجارب العروس وصديقاتها وأولياء الأمور والمشاركين الآخرين في حفل الزفاف. كانت الأهمية الوظيفية للرثاء خاضعة تمامًا للطقوس. قدمت العروس بالضرورة زواجها القادم على أنه خروج قسري عن عائلة الوالدين، كعمل يتم القيام به ضد إرادتها. ومن هنا الحزن والقلق وطبعا الرثاء. تم ذلك لنفس الدوافع السحرية التي كانت تحكم أغاني الزفاف: بهذه الطريقة ، كانت العروس وعائلتها الجديدة تأمل في تجنب انتقام أسلاف العائلة المضيفة.

يشير باحثون آخرون في الفولكلور الروسي إلى أن الرثاء غالبًا ما كانت أيضًا انعكاسًا لمشاعر العروس الحقيقية في وقت الانفصال عن عائلتها الأبوية.

بعد مرور بعض الوقت ، تحولت المراثي وبدأت تتبع بشكل جزئي فقط الطقوس السحرية القديمة ، واكتسبت وظيفة التعبير المباشر عن مشاعر الأشخاص الذين يشاركون في حفل الزفاف. ومع ذلك ، فإن الجوهر والأكثر وضوحا سمة مميزةالرثاء مخبأة في الاسم نفسه. الناس يندبون في حالة مشوشة.

كان للتصميم اللفظي ، الشعري (الشعري) لحفل الزفاف ، نفسية عميقة ، تصور مشاعر العروس والعريس ، وتطورها خلال الحفل. كان دور العروس صعبًا بشكل خاص من وجهة نظر نفسية. رسم الفولكلور لوحة غنية لها حالات عاطفية... النصف الأول من مراسم الزفاف بينما كانت العروس لا تزال موجودة منزل الوالدينكانت مليئة بالدراما مصحوبة بأعمال رثائية حزينة. في العيد (في منزل العريس) ، تغيرت النغمة العاطفية بشكل كبير: ساد إضفاء المثالية على المشاركين في العيد في الفولكلور ، وتألقت البهجة.

كما ذكرنا سابقًا ، كانت الرثاء هي النوع الشعبي الرئيسي لحفل زفاف من النوع الروسي الشمالي. لقد عبروا عن شعور واحد فقط - الحزن. السمات النفسيةالأغاني أوسع بكثير ، لذلك ، في حفل زفاف روسيا الوسطى ، كان تصوير تجارب العروس أكثر جدلية ومتحركة وتنوعًا. تعتبر أغاني الزفاف أهم دورة لشعر الطقوس الأسرية التي تم الحفاظ عليها بشكل أفضل.

كل حلقة من حلقات الزفاف لها تقنياتها الشعرية. تم إجراء التوفيق بين الناس بطريقة مجازية تقليدية. أطلق صانعو الثقاب على أنفسهم اسم "الصيادون" و "الصيادون" و "الدلق" و "السمك الأبيض". أثناء التوفيق بين الأصدقاء ، كان بإمكان أصدقاء العروس بالفعل أداء الأغاني: طقوس وغنائية ، حيث بدأ تطوير موضوع فقدان الفتاة لإرادتها.

صورت أغاني المؤامرة انتقال فتاة وشاب من حالة "الشباب" و "الصبا" إلى منصب العروس والعريس ("على الطاولة ، طاولة ، طاولة بلوط ..."). تظهر الصور المقترنة في الأغاني - رموز من العالم الطبيعي ، على سبيل المثال ، "Kalinushka" و "Nightingale" ("على الجبل ، كان هناك الويبرنوم في kugu ...").

يتم تطوير الدافع وراء إرادة الفتاة التي تم أخذها بعيدًا (يتم تصوير العروس من خلال رموز "التوت" المنقط ، و "السمكة" التي تم صيدها ، و "كونا" الجريحة ، و "العشب" المداس ، و "غصين العنب" المكسور "،" شجرة بتولا "مكسورة). في طقوس الأغاني التي تؤدى بالتواطؤ ، في حفل توديع العزوبية أو في الصباح يوم الزفاف، يمكن ملاحظة طقوس قادمة أو مستمرة أو مكتملة بالفعل لفك جديلة (انظر الأمثلة في الملحق). بدأت أغاني المؤامرة في رسم الشباب في مكانة العروس والعريس ، مما جعل علاقتهم مثالية. في مثل هذه الأغاني ، لم يكن هناك شكل مونولوج ؛ لقد كانت قصة أو حوار.

إذا كانت العروس يتيمة ، فقد أجرى النوح ، حيث "دعت" الابنة والديها لمشاهدة "زفافها اليتيم". غالبًا ما تحتوي الأغاني على حبكة عبور العروس أو نقلها عبر حاجز مائي ، المرتبط بالفهم القديم للزفاف باعتباره بداية ("طائر الكرز يقع عبر النهر ..."). كانت حفلة توديع العزوبية مليئة بالأغاني الشعائرية والغنائية (انظر الأمثلة في الملحق).

في الصباح ، أيقظت العروس صديقاتها بأغنية تحدثت فيها عن "حلمها السيئ": "حياة المرأة اللعينة" تسللت إليها. بينما كان يرتدي العروس وينتظر قطار الزفاف ، غنى العريس الأغاني الغنائية، معبرة عن الدرجة القصوى من تجاربها المحزنة. تمتلئ أغاني الطقوس أيضًا بالشعر الغنائي العميق ، حيث تم تصوير الزواج على أنه حدث لا مفر منه ("أمي! ما هو الغبار في هذا المجال؟"). تم تصوير انتقال العروس من منزل إلى آخر على أنه طريق صعب لا يقاوم. في مثل هذه الرحلة (من المنزل إلى الكنيسة ، ثم إلى منزل جديد) ، لا ترافق العروس الأقارب ، ولكن بشكل أساسي زوج المستقبل("مشى حتى من البرج إلى برج Lyubushka ..." انظر الملحق).

يتم تصوير ظهور قطار الزفاف وجميع الضيوف في الأغاني من خلال المبالغة. في هذا الوقت ، تم عرض المشاهد في المنزل ، بناءً على فدية العروس أو زوجها - "الجمال قبل الزواج". تم تسهيل إعدامهم من خلال أحكام الزفاف ، والتي كانت ذات طبيعة طقسية. كان للجمل أيضًا وظيفة أخرى: لقد قاموا بتفريغ عقدة الوضع النفسيمرتبطة بخروج العروس من منزل الوالدين.

كانت أكثر اللحظات جدية في العرس هي العيد. هنا غنوا فقط الأغاني المضحكة ورقصوا. لامع التطور الفنيكان من طقوس الكرامة. تم غناء الأغاني الرائعة للعروسين ورتب الزفاف وجميع الضيوف ، والتي من أجلها كانت الفتيات (المغنيات) موهوبات. قام البخلون بأداء تمجيد ساخر - أغاني قرفة يمكن غنائها للضحك فقط.

كشفت صور العروس والعريس في الأغاني المهيبة بشكل شعري عن مجموعة متنوعة من الرموز من العالم الطبيعي. العريس - "الصقر نظيف" ، "الحصان الأسود" ؛ العروس - "الفراولة-التوت" ، "الويبرنوم-التوت" ، "التوت الكشمش". يمكن أيضًا إقران الرموز: "حمامة" و "حبيبي" و "عنب" و "بيري". لعبت الصورة دورًا مهمًا في الأغاني الرائعة. مقارنة بالأغاني التي تؤدى في بيت العروس ، تغيرت المعارضة بين أحدهما وعائلة الآخر تمامًا. الآن أصبحت عائلة الأب "غريبة" ، لذلك لا تريد عروس باتيوشكين أن تأكل الخبز: إنه مر ، تفوح منه رائحة الأفسنتين ؛ وخبز ​​إيفانوف جائع: إنه حلو برائحة العسل ("العنب ينمو في البستان ..." انظر الملحق).

في الأغاني العظيمة يمكن للمرء أن يرى المخطط العامتكوين صورة: مظهر الإنسان ، ملابسه ، ثروته ، صفاته الروحية الحميدة (انظر المثال في الملحق).

يمكن مقارنة الأغاني الرائعة بالترانيم ، فهي تتميز بالتنغيم الجليل والمفردات العالية. كل هذا تم تحقيقه بالوسائل التقليدية للفولكلور. أشار Yu. G. Kruglov إلى أن جميع الوسائل الفنية "تُستخدم في توافق صارم مع المحتوى الشعري للأغاني العظيمة - فهي تعمل على تقوية والتأكيد على أكثر ميزات جميلةظهور الموقر ، أنبل سمات شخصيته ، أروع من جانب الموقف الغنائي تجاهه ، أي أنها تخدم المبدأ الأساسي للمحتوى الشعري للأغاني العظيمة - المثالية. "كروغلوف يو. أغاني الزفاف الروسية. - م ، 1978. - ص 49 ..

الغرض من الأغاني المزيفة التي تُغنى في لحظة تكريم الضيوف (انظر أعلاه) هو إنشاء صورة كاريكاتورية. أسلوبهم الرئيسي بشع. الصور في مثل هذه الأغاني ساخرة ، والقبيح فيها مبالغ فيه. يتم تسهيل ذلك من خلال قلة المفردات. لم تحقق الأغاني الزائفة هدفًا فكاهيًا فحسب ، بل سخرت أيضًا من السكر والجشع والغباء والكسل والخداع والتفاخر (انظر 3).

تستخدم جميع أعمال التراث الشعبي للزفاف بوفرة الوسائل الفنية: الألقاب ، والمقارنات ، والرموز ، والقطع الزائد ، والتكرار ، والكلمات في شكل حنون (مع لواحق صغيرة) ، والمرادفات ، والرموز ، والعناوين ، وعلامات التعجب ، إلخ. أكد فولكلور الزفاف على عالم مثالي سامي يعيش وفقًا لقوانين الخير والجمال. يمكن العثور على أمثلة لشعر الزفاف في الملحق.

ملابس الزفاف والاكسسوارات

على عكس النصوص ، التي كان لتنفيذها في جميع مناطق روسيا فروق دقيقة محددة ، كان العالم الموضوعي لحفل الزفاف الروسي أكثر توحيدًا. نظرًا لأنه لا يمكن النظر في جميع العناصر التي ينطوي عليها حفل الزفاف ، فسوف نتناول فقط بعضًا من أهمها وإلزامها.

فستان الزفاف.

الفستان الأبيض على العروس يرمز إلى النقاء والبراءة. لكن اللون الأبيض هو أيضًا لون الحداد ، ولون الماضي ، ولون الذاكرة والنسيان. وكان لون آخر "أبيض الحداد" أحمر. "لا ترتدي فستان الشمس الأحمر لي ، يا أمي" - غنت الابنة ، التي لا تريد ترك منزلها للغرباء. لذلك ، يميل المؤرخون إلى الاعتقاد بأن فستان العروس الأبيض أو الأحمر هو ثوب "حزين" لفتاة "ماتت" من أجل نوعها السابق. خلال حفل الزفاف ، غيرت العروس ملابسها عدة مرات. كانت ترتدي ثيابًا مختلفة في حفل توديع العزوبية ، الزفاف ، بعد تعليقها في منزل العريس وفي اليوم الثاني من الزفاف (انظر 9. ، 11.).

غطاء الرأس.

كان غطاء رأس العروس في بيئة الفلاحين إكليلا من الزهور ألوان مختلفةبشرائط. قامت الفتيات بذلك قبل الزفاف ، وأحضرن شرائطهن. في بعض الأحيان يتم شراء أكاليل الزهور أو حتى تمريرها من حفل زفاف إلى آخر. ولتجنب الضرر ، سارت العروس إلى التاج مغطاة بغطاء أو غطاء سرير كبير بحيث لا يكون وجهها مرئيًا. غالبًا ما كان يُلبس صليب فوق الوشاح ؛ ينزل من الرأس إلى الخلف.

لا يمكن رؤية العروس من قبل أي شخص ، وكان يُعتقد أن انتهاك الحظر أدى إلى جميع أنواع المحن وحتى الموت المفاجئ. لهذا السبب ، تلبس العروس الحجاب ، ويأخذ الصغار بعضهم البعض باليد من خلال الوشاح فقط ، كما أنهم لم يأكلوا أو يشربوا طوال العرس.

منذ العصور الوثنية ، تم الحفاظ على العادة لتوديع جديلة عند الزواج ، ولتجديل جديلتين لزوجة شابة بدلاً من واحدة ، علاوة على ذلك ، وضع الخيوط واحدة تحت الأخرى ، وليس فوقها. إذا هربت الفتاة مع حبيبها ضد إرادة والديها ، قطع الزوج الشاب جديلة الفتاة وقدمها إلى والد زوجها وحماتها حديثي الولادة مع فدية "الاختطاف" الفتاة. على كل حال امرأة متزوجةاضطررت إلى تغطية شعرها بغطاء رأس أو وشاح (حتى لا تضر القوة الموجودة فيهما بالعائلة الجديدة). (انظر 2 ، 11.).

خلال مراسم الخطوبة ، حضر العريس وأقاربه إلى بيت العروس ، وقدم الجميع الهدايا لبعضهم البعض ، وتبادل العروس والعريس خواتم الزفاف. كان العمل كله مصحوبًا بالأغاني.

الخاتم هو واحد من أقدم مجوهرات... مثل أي دائرة مغلقة ، الخاتم يرمز إلى النزاهة ، لذلك ، مثل السوار ، يتم استخدامه كسمة للزواج. خاتم الزواجيجب أن يكون سلسًا ، بدون شقوق ، حتى تكون الحياة الأسرية سلسة (انظر 11.).

• أ) 1- الشعر الشعائري. تتميز مجمعات الطقوس المرتبطة بدورة التقويم والأنشطة الاقتصادية والزراعية للشخص.
• 2 - المجمعات الطقسية المرتبطة بالحياة البشرية (المنزلية) - الولادة ، والتسمية ، والبدء ، وحفل الزفاف ، والجنازة.
• 3 - المجمعات الطقسية المرتبطة بالحالة الجسدية والأخلاقية للإنسان وبكل ما يعيش في منزله (المؤامرات).
• ب) 1 - الشعر غير الشعائري. ملحمة (ملحمة ، حكاية خرافية ، قصة) وغير خرافية (أسطورة ، أسطورة ، قصة حقيقية ، آيات روحية). كلمات (أغنية غنائية). الدراما (الدراما الشعبية): دعوة الأجداد البلجنيين ، مسرح بتروشكا.
• ج) أنواع الفولكلور الصغيرة (أمثال ، أمثال ، تهليل ، أقوال ، أغاني أطفال).

الفولكلور للأطفال (الألغاز ، المضايقون ، أغاني الأطفال ، إلخ) ؛

امثال + اقوال؛

تشاستوشكي.

الزفاف الروسي التقليدي

الزواج هو عمل اجتماعي. بالنسبة للعديد من الناس ، تعتبر الخطبة مجموعة منفصلة من الطقوس.

فدية العروس من طقوس الفراق.

الزفاف هو حفل بدء ، أي الاندماج في عشيرة الطوطم. إنها طقوس مرور لإدماج شخص غريب في المجتمع.

بعد الزواج ، تنتقل الفتاة والفتى إلى فئة الاجتماعية الرجال الناضجينوالنساء ، لا شيء يمكن أن يجبرهن على العودة إلى وضعهن السابق.

في الثقافة التقليدية ، تعتبر طقوس الزفاف عبارة عن مجموعة من الإجراءات الطقسية التي توفر وتوافق على اكتساب الفرد وضعًا اجتماعيًا جديدًا.

الزفاف الروسي التقليدي هو ظاهرة معقدة تشمل عناصر من أصول وطبيعة ووظائف مختلفة. إلى جانب الطقوس القديمة (التزاوج ، فك ضفيرة الفتاة المستجوبة ، إلخ) ، يمكن رؤية الطبقات المسيحية في طقوس الزفاف ، على سبيل المثال ، الحج وحفلات الزفاف وغيرها.

نظرًا لكونه حدثًا عائليًا ، فقد تجاوز الزفاف الحدود الضيقة للعائلة إلى حد كبير. المجتمع بأكمله تبع ظهور الزوجين ، وبعد ذلك عائلة جديدة... من الأهداف المهمة لحفل الزفاف اعتراف المجتمع بالزواج. لم يتضاءل انتباه القرويين للعروسين على مدار العام بعد الزفاف. بعد هذه الفترة تغير وضع الشباب كقاعدة عامة. إن ولادة طفل تعني أن الزوجين قد حدثا ، وانتقل المتزوجون حديثًا إليها الفئة العمريةبالغين أو عائلات كاملة الأهلية.

في التقاليد الروسية ، وفقًا لهيكل الأسرة ، ركز على المهنة الرئيسية - الزراعة ، كان هناك مصطلحان رئيسيان لحفلات الزفاف: في الخريف - من الشفاعة (1 أكتوبر) إلى بداية عيد الميلاد السريع ، تعويذة فيليبوف (نوفمبر) 14) وفي الشتاء - من عيد الغطاس إلى أسبوع Shrovetide.

كان تكوين المشاركين في حفل الزفاف ، الذي كان حدثًا متعدد المراحل ، كبيرًا جدًا. بالإضافة إلى العروس والعريس وأولياء أمورهم ، كان المشاركون الإجباريون في حفل الزفاف هم أقرب أقربائهم الروحيين على كلا الجانبين - عرابي العروس والعريس ، الذين يؤدون ، كقاعدة عامة ، دور الخاطبة ووسطاء الزواج. من عند أقرباء الدم دورا مهماينتمي إلى شقيق العروس. بالإضافة إلى صانعي الثقاب وصناع الثقاب ، كانت الرتب الرئيسية في حفلات الزفاف هي الصديق والألف. كان الصديق مسؤولاً عن قطار العريس ، والإشراف على حفل الزفاف والتأكد من مراعاة جميع العادات والتقاليد. تكلم من جانب العريس. عادة ما يتم اختيار الأخ الأكبر المتزوج للعريس أو الرجل الذكي والمتكلم من أصدقاء العريس كصديق. في صديقها ، تم تقدير القدرات الارتجالية ، وتجلت في الجمل الكوميدية والحوارات مع جانب العروس وجميع المشاركين في حفل الزفاف. تم تقاسم واجبات صديقها من قبل tysyatsky ، الذي مثل أيضا جانب العريس ؛ غالبًا ما لعبت دور tysyatsky أب روحيزوج.

كانت رتب زفاف الصغار هم "perezovschiki" الذي دعا الأشخاص إلى حفل الزفاف ، و "الأصدقاء" و "البويار" الذين شكلوا "فرقة" العريس و "الأبقار" و "الطهاة" وطاولة الزفاف ومراحل أخرى من الزفاف ، و "الباعة المتجولون" "و" الكتبة "المرتبطون بنقل المهر من بيت العروس إلى بيت العريس ،" براميل "،" مسامير "،" أكواب "،" ملاعق "،" ناليفاشنيكي "،" ستولنيكي "، المسؤولة عن تقديم الطعام و - المشروبات المسكرة أثناء رحلات العروس من وإلى الكنيسة وكذلك أثناء وليمة الزفاف.

الفتيات - وصيفات الشرف ، اللواتي يمثلن الفئة العمرية والجنس التي تركتها ، كانت مشاركات لا غنى عنها في مرحلة ما قبل الزفاف. لقد لعبوا دورًا معينًا في طقوس وداع العروس للفتاة ، وكذلك طوال دورة الزفاف بأكملها في اللحظات المناسبةأداء الأغاني الطقسية. في بعض التقاليد المحلية ، حضر حفل الزفاف "مؤدب" (ساحر) تولى الوظائف السحرية لصديق. يمكن للقرويين المشاركة في حفل الزفاف كمتفرجين ، وغناء الأغاني ، وترتيب البؤر الأمامية للقطار مع المتزوجين حديثًا ، وما إلى ذلك.

كان فولكلور الزفاف جزءًا لا يتجزأ من حفل الزفاف. نصوص الفولكلور التي يتم إجراؤها طوال دورة الزفاف بأكملها ، بدءًا من التوفيق بين الأطراف ، تختلف في الشكل والوظيفة. هذه أغاني تغنيها وصيفات العروس وجميع المشاركين في العرس ، ورثاء (بكاء) العروس. تم تطوير فن الرثاء بشكل خاص في التقاليد الروسية الشمالية ، حيث بدلاً من العروس ، يمكن أن يندب "المحترف" المدعو خصيصًا للبكاء (أو الحداد). كثيرا ما كان بكاء العروس أو الحداد مصحوبا بمراثي وأغاني الفتيات اللواتي كن "أصواتا". من التوفيق إلى النهاية ، كان حفل الزفاف مليئًا بمجموعة متنوعة من الجمل والحوارات والأوامر المجازية أو الهزلية. باستثناء الحزين المطول اغاني الزفافتم أداء أغانٍ رائعة (للعروسين ، وصديقها ، وأولياء أمور الشباب ، كل ضيف على حدة) ، وأغاني كوميدية (الخاطبة ، tysyatsky ، صديقها) ، أغاني الرقص ، ديتس. كان لكل نص من نصوص الفولكلور معنى طقسي محدد ومن الواضح أنه تم تخصيصه لطقوس الزفاف والوقت والمكان في الحفل.

اغاني المؤامرة. بدأوا يرسمون الشباب في موقع العروس والعريس ، مما يجعل علاقتهم مثالية. الأغاني سردية أو حوار.

أغاني حزب العازبة. ظهرت أشكال مونولوجية نيابة عن العروس

جمل. شعر مقفى. من الناحية التركيبية ، كانوا يتألفون من مونولوج ، لكن نداء المشاركين في الطقوس أدى إلى ظهور الحوارات.

كانت الأغاني الرائعة ذات طابع تهنئة تم تكريمها وغنائها.

أغاني كورال. إنشاء الرسوم الكاريكاتورية. استقبالهم بشع.

كان الجانب الخاص من حفل الزفاف هو أداء بعض الإجراءات السحرية التي تهدف إلى رفاهية الحفل نفسه (التوفيق في الليل ، وتجنب صانعي الثقاب للقادمين ، وتجاوز قطار الزفاف بأيقونة ، وما إلى ذلك) و الحياة المستقبليةالمتزوجون حديثًا (مقابلة صغار الكنيسة من قبل حماتهم ، مرتدين معطفًا من الفرو مع فرو ، أول تغذية للصغار بالحليب ، بيضة أو تفاحة مقطعة إلى نصفين ، إلخ) ، وكذلك بعد عدد من المحظورات (حظر التودد يوم الاثنين ، والقصف على الجمر أثناء تسخين حمام العروس ، وبكاء العروس بعد الزفاف وغيرها الكثير) ومراعاة قواعد السلوك من قبل مختلف المشاركين في حفل الزفاف.

تم تفسير الزواج في العقل التقليدي على أنه موت رمزي مؤقت من أجل ولادة جديدة لحياة جديدة بجودة جديدة. في عملية الزفاف ، انتقلت الفتاة المجندة إلى فئة عمرية اجتماعية أخرى ، ودعت إرادتها البنت ، شابة ، وإلى حد ما ، حياة خالية من الهموم.

تجلت فكرة الموت الرمزي في طقوس الزفاف على مستويات مختلفة. لذلك ، على سبيل المثال ، كان لباس "المؤامرة" يشبه الملابس الجنائزية أو الجنائزية. في مقاطعة أرخانجيلسك ، على سبيل المثال ، كانت العروس ترتدي قميصًا أبيض غير مزين به اكمام طويلةعلى الأرض ، والتي كانت تسمى "تبكي" ، "مهاوكا" ، لأنه في لحظات من الرثاء ، كانت "بروسفاتانكا" تسير على طول ألواح الأرضية ، تلوح بذراعيها من جانب إلى آخر وتبكي. في الشمال الروسي ، في بعض التقاليد المحلية ، كان فستان الزفاف ، الذي يتألف من قميص "معالج" أبيض وسارافان أزرق ، يستخدم لاحقًا كملابس جنائزية.

تجسدت فكرة الموت المؤقت للعروس في كل من تنظيم حركة الفتاة المخطوبة وطقوس وداع قريتها الأم ، جميع الأقارب والجيران ، مع الأماكن التي أقيمت فيها احتفالات الشباب. بعد الزواج ، وجدت الفتاة نفسها عمليا معزولة في منزلها (قارن مع العروس الخرافية). توقفت عن حضور التجمعات والاحتفالات ، وقضت كل الوقت في المنزل ، تستقبل أصدقائها. كان خروجها من منزل الوالدين مرتبطًا حصريًا بطقوس الوداع.

تتجلى فكرة الموت الرمزي أيضًا من خلال نوع مراثي الزفاف التي رافقت جميع طقوس وتسلية العروس من لحظة التوفيق إلى الزفاف. رثاء الزفاف لعدد من العلامات - طريقة التنفيذ ، بعض الصيغ ، الأوصاف ، الأماكن المشتركةوآخرون - قريبون من الناحية النمطية من رثاء الجنازة.

بعد مراسم الزفاف ، التي غيرت مكانة العروس والعريس (يُطلق عليهم الآن "الشباب" ، "المتزوجون حديثًا") ، حدث إحياء رمزي لهما ، مصحوبًا بتغيير في مزاج طقوس الزفاف: كان هناك متعة عامة. كانت العروس ممنوعة من البكاء ، وإلا حسب المعتقدات الشعبية كانت تنتظرها حياة حزينة في الزواج.

تم تقسيم حفل الزفاف إلى ثلاث مراحل: ما قبل الزفاف ، والزفاف مباشرة وبعد الزفاف. تضمنت المرحلة الأولى مراسم التحضير للزفاف وتوديع العروس لأصدقائها والقرية والجيران ، إلخ. تضمنت مجموعة إجراءات ما قبل الزفاف التوفيق بين الزوجين ، وعرض العروس للعريس ("المنزل الذي يجب مشاهدته") ، والحج ، والتواطؤ بين العروس والعريس ، والزواج باليد ، والغناء للعروس ، وحمام العروس قبل الزواج ، وحفلة توديع العزوبية. ، غير المنسوجة من الضفائر.

حفل زفاف روسي ، اعتمادًا على واحد أو آخر التقاليد المحليةلها خصائصها الخاصة. تباين الطقوس يعتمد أيضًا على الوضع المحدد: العروس والعريس من قرية واحدة أو من قرى مختلفة ، قريبة أو بعيدة عن بعضها البعض ؛ عناصر إضافيةشمل حفل زفاف عروس يتيمة. ومع ذلك ، كان مسار الزفاف وهيكله مستقرين إلى حد ما في جميع المناطق ، وكانت تركيبة الاحتفالات والمراحل الرئيسية لحفل الزفاف من سمات جميع التقاليد المحلية.

يعد النوع الفولكلوري نوعًا متطورًا تاريخيًا من الأعمال الشفوية والشعرية.

في يا. Propp ، أنه في الشعر الشعبي ، تحدد الأعمال من نوع واحد العلامات التالية:

1) طبيعة الأداء.

2) الأغراض المنزلية ؛

3) عمومية النظام الشعري.

ومن ثم ، هناك كل الأسباب للتمييز في الفولكلور - الأغنية والنثر والأنواع الدرامية. الأغنية: الملاحم ، الأغاني التاريخية ، القصص ، الأغاني الغنائية. النثر: حكايات خرافية ، نثر غير خرافي. المسرحية: الألعاب ، الرقصات المستديرة ، عروض الدمى ، المسرحيات الشعبية.

تتفاعل أنواع الفولكلور باستمرار ، بينما يمكن أن تنتقل بعض الأعمال من نوع إلى آخر. من السهل بشكل خاص على النثر الشعبي تغيير نوعه.

الموضوع 3

التطور التاريخي للفولكلور.

الفولكلور والأدب

نشأ الشعر الشعبي الشفوي في المراحل الأولى من التطور الاجتماعي. وفقًا للبيانات الأثرية والإثنوغرافية ، تعود بدايات الفن اللفظي إلى النظام الجماعي البدائي الذي كان موجودًا منذ آلاف السنين.

كانت الأنواع الأولية للفولكلور الشفوي ذات طبيعة نفعية ، ومع ذلك ، فإن أصل أغاني العمل ، والمؤامرات ، والتعاويذ ، والشعر الطقسي ، ثم الحكايات الخيالية والنثر غير الرائع مرتبط بالفعل بالفولكلور البدائي.

المحتوى الشعري لأغاني العمل ، شكلها الفني بمثابة دليل على أن الناس يعكسون نشاط العمل فيها. في الشعر الطقسي والمؤامرات والتعاويذ ، نقل معرفته بالعالم والأفكار عنه الواقع المحيط، إيمانك بقوة الكلمة. استحوذت الحكايات الخرافية والنثر غير الخيالي على العلاقة متعددة الأوجه بين الإنسان والطبيعة ، والأحداث التاريخية وأفعال الأشخاص الحقيقيين ، والخيال الغني والخيال الشعبي.

تم تحديد إثراء التقاليد الشعرية الشفوية وظهور تقاليد جديدة بشكل أكبر من خلال تبني المسيحية ، والقضاء على الوثنية ، وتشكيل الأمم السلافية الشرقية ، والتعليم كييف روس، تعزيز دور نوفغورود ، القوة المتنامية لدولة موسكو ، تشكيل الإمبراطورية الروسية.

يقع تاريخ الفولكلور في هذه الفترة (من القرن التاسع إلى منتصف القرن التاسع عشر) في المراحل التالية: الفولكلور في زمن وجود كييف روس (القرنان التاسع والثاني عشر) ، والفلكلور في فترة التفتت الإقطاعي (القرنان الثاني عشر والخامس عشر) ، الفولكلور في وقت إنشاء دولة موسكو (القرنين الخامس عشر والسابع عشر) ، والفلكلور في القرنين الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر.

في الفن الشعبي الشفهي في القرنين التاسع والثاني عشر. تم تشكيل ملحمة بطولية ، وتم تطوير الأشكال والشعرية الرئيسية للملاحم ، وأصبحت الأمثال والأقوال والألغاز والأساطير شائعة للغاية.

بالنسبة للفولكلور في فترة التفتت الإقطاعي ، فإن الأنواع الموسيقية مثل الأغنية التاريخية ، والقصص الشعبية ، والملحمة ، والحكاية الخيالية هي سمات مميزة.

رافق تشكيل وتطوير دولة موسكو تغييرات كبيرة في الفن الشعبي الشفهي: ازدهرت الأغنية التاريخية ، وانتشرت الأمثال والقصص الخيالية والكلمات الشعبية.

شهد الفلكلور في القرنين الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر عمليات متنوعة: لا تزال أنواع الفولكلور التقليدي موجودة ، لكن الدراما الشعبية آخذة في الظهور ، وأصبح تأثير الرواية على الشعر الشفهي للناس أكثر وضوحًا ، وظهر الفولكلور العامل.

الشوط الثاني و نهاية التاسع عشرالقرن العشرين ، جلب القرن العشرين تغييرات جذرية في الفولكلور. أثرت الظروف الاجتماعية والتاريخية الجديدة على كل من محتوى وشكل الأعمال من مختلف الأنواع.

في تاريخ الفولكلور في هذا الوقت ، يجب التمييز بين ثلاث فترات: الفولكلور في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبداية القرن (1861 - 1917) ، والفولكلور في العصر السوفيتي (1917 - 1991) ، والفولكلور الحديث.

في الفترتين الأوليين ، يمكن تحديد المراحل. الأول: الفولكلور 1861 - 1905 - 1907 ، الفولكلور 1905 - 1917 ؛ في الثانية: الفولكلور 1917 - 1929 ، الفولكلور 1929 - 1956.

استجاب الشعر الشعبي الشفهي في الفترة من 1861 إلى 1905 - 1907 ، الذي حدث بسرعة في موضوعه ، واستجاب بشكل أكثر وضوحًا لأحداث وطلبات معينة في الحياة. في ذلك ، كان هناك تضييق حاد في وجود بعض الأنواع ، بل إن بعضها (الأغاني التاريخية) لم يعد متاحًا.

في الفولكلور 1905-07 - 1917 استمرت العمليات التي حدثت في المرحلة السابقة. في الوقت نفسه ، تكثف فيه الدوافع الساخرة والتوجه النقدي لعدد من الأنواع ، وخاصة الحكايات والأغاني والأغاني. تعمقت الروابط بين الفنون الشعبية الشفوية والأدب.

تأثرت الثورة والحرب الأهلية الطابع العامالتراث الشعبي. يتم التعبير عن هذا بشكل أكثر وضوحًا في الشعر الشفهي الأكثر قدرة على الحركة والتشغيل (الأغاني ، والأغاني). ولكن حتى في القصص الخيالية (بتقاليدها المستقرة) ، ظهرت تفاصيل الحياة اليومية والأحداث وخصائص الأبطال. الدور الرئيسيتم تكليفه بالأغاني الثورية الشعبية.

أما الفلكلور في فترة النظام الشمولي (1929 - 1956) فقد حافظ على استمرارية المبادئ الشعرية الشعبية. تم إنشاء الأعمال التي كانت فيها حياة العمال وأفكارهم ومشاعرهم ، واحتجاجهم ضد كل التعسف والعنف ، ونضالهم البطولي من أجل الحرية واستقلال الوطن الأم خلال العهد العظيم. الحرب الوطنية... لسوء الحظ ، لم يتم تسجيل العديد من النصوص الشفوية والشعرية.

"الذوبان" الذي جاء بعد تكثيف المؤتمر العشرين للحزب الشعر الشعبي, عروض الهواة... لقد استعادت الأغاني والأغاني والحكايات والنوادر أشكال معيشتهم. ومع ظهور "البيريسترويكا" وأنواع الفولكلور مثل شعائر الطقوس ، والمؤامرات ، والتعاويذ ، خرجت من النسيان.

في الوقت الحالي ، لم يختف الاهتمام بالفن الشعبي الشفوي. يُنظر إلى التقاليد التي راكمها الناس لقرون على أنها إحدى طرق تجديدهم الروحي.

يعيش الفلكلور والأدب ويتطوران بشكل متوازٍ ، ويتفاعلان باستمرار ويثري كل منهما الآخر. مهمتهم المشتركة هي إنشاء صور لفظية معممة ، أعمال أبدية في كمالها الفني. ومع ذلك ، عن طريق الفم فن شعبي- "مهد" الأدب. بعد أن نشأ على أساس الفولكلور ، يستخدم الأدب الروسي منذ خطواته الأولى بنشاط نظام الصور الذي طوره ، والصيغ والأساليب التقليدية. بدوره ، يؤثر الأدب الروسي نفسه على الشعر الشعبي الشفهي. يجب أن يُنظر إلى هذا كدليل على أن الفولكلور ضروري لمجتمعنا ، وكذلك للأدب.

الموضوع 4

تقويم شعر طقوس

يتم تحديد طقوس التقويم بحيث تتزامن مع المواسم. هناك أربع نقاط ذات أهمية خاصة: الانقلاب الشتوي والصيفي ، والاعتدال الربيعي والخريف. في التقويم الزراعي السلافي ، كانا متوافقين كريستماستيد، مارس وسبتمبر. لذلك ، من المعتاد تقسيم طقوس التقويم إلى ثلاث دورات: الشتاء (رأس السنة و Maslenitsa) ، الربيع والصيف (اجتماع الربيع ، Troitsko-Semytsky ، Kupala) ، الخريف.

لقاء السنة الجديدة في التقويم السلافي يسمى "Christmastide". "Christmastide" هو نوع من الطقوس واللعبة والطقوس الزراعية المنزلية ، لذلك ، أثناء التحضير للعام الجديد ، لاحظوا حالة الطقس ، وقراءة الثروات ، والترانيم ، ولعب الألعاب ، والتمثيل الإيمائي.

خلال Shrovetide ، كما في السنة الجديدةلاحظت الطقس وتساءلت. Shrovetide هو يوم عطلة نشطة. يتم الاحتفال به في الأسبوع الثامن قبل عيد الفصح. العمل الطقسي المركزي للكرنفال هو لقاء وتوديع الكرنفال. إنه يمثل نهاية الشتاء ، بداية الربيع. الجميع أسبوع Maslenitsaمليئة بالفعاليات الاحتفالية: ألعاب ، مشاريع ، مرحة. كل يوم له اسمه الخاص: الاثنين - "لقاء" ، الثلاثاء - "زيجراش" ، الأربعاء - "جورميه" ، الخميس - "واسع" ، الجمعة - "حمات المساء" ، السبت - "وداع" ، الأحد - "مغفرة".

بين السلاف الشرقيين ، تم استخدام طقوس لقاء الربيع على نطاق واسع ، لأن الحصاد ونسل الماشية ، وبالتالي ثروة الأسرة ، ارتبطت بها. ورافقت الاحتفالات بداية البذر وخروج الماشية إلى المراعي.

تم الاحتفال بدورة طقوس الثالوث - سيميتز في مطلع أواخر الربيع. الثالوث - الأحد ، خمسون يومًا بعد عيد الفصح. يقع في اليوم الأخير من أسبوع Semytsky (السابع بعد عيد الفصح) ، لذلك كان يسمى الطقس Troitsko-Semytsky. يوم السبت من الأسبوع السابع هو يوم الوالدين ، ويوم الاثنين (بعد الثالوث) هو يوم الروح ، يليه "الأسبوع الروسي".

"قبعة" الصيف هي يوم إيفان كوبالا. يفتح موسم الاستحمام. يتم تجفيف الأعشاب والزهور التي تم جمعها في هذا اليوم وحفظها ، معتقدين أن لديهم قوى علاجية.

بدأ الحصاد وزراعة القش في الأيام الخوالي في قازان (من 21 يوليو). لكي يكون الحصاد وفيرًا ، قال الحاصد ، وهو يضغط على الحزمة الأولى: "كن يا حزمتى ألف كوبيل!" كما تم تكريم آخر حزمة. حسب التقاليد ، تُركت حفنة صغيرة من الآذان غير المصقولة في الملعب ، مربوطة بشريط ، أي "تجعيد ثلم".

وأعقب موسم الحصاد خريف "الصيف الهندي" (من الرابع عشر من سبتمبر إلى الحادي والعشرين من سبتمبر). وبعد ذلك كان هناك بوكروف. الغطاء هو أول شتاء. قال الحكمة الشعبية:

إذا بوكروف ، فإن عيد الميلاد قادم قريبًا!

الموضوع 5

شعر الأسرة والطقوس المنزلية

ليس فقط في المنزل ، ولكن أيضًا في حياة عائليةكل حدث مهمكان من الضروري مرافقة الطقوس. بعض الاحتفالات مصحوبة بأحداث بهيجة (الولادة) ، والثانية - حزينة (طقوس الجنازة ، التجنيد) ، والبعض الآخر (مراسم الزفاف) تجمع بين عناصر المرح وعناصر المأساة. هذا هو السبب في أن حفل الزفاف بزخرفته ومحتواه غني ومتنوع وممتع بشكل خاص.

يعود حفل الزفاف إلى التقاليد التي أرسيت على مدى قرون ، وتشكلت هذه التقاليد على أساس الأسس الاقتصادية والقانونية والمنزلية والدينية الحياة الشعبية... لذلك ، فإن حفل الزفاف السلافي هو وحدة معقدة للعديد من الطقوس التي استمرت لعدة أيام. المرافقة الفولكلورية للزفاف غنية بشكل غير عادي: الرثاء ، الأغاني ، جمل الأصدقاء ، الحوارات المجازية ، النكات ، المشاهد المسرحية ، الأمثال ، الأمثال ، الأقوال ، الألعاب ، الرقصات المستديرة ، الرقصات.

شخصية محوريةفي حفل الزفاف - العروس. يبدأ الزفاف بالتوفيق ، ثم العريس ، ثم مراسم الزواج ، والأسبوع العظيم ، وأخيراً ، اليوم الأول من حفل الزفاف. وتشمل الطقوس التالية:

1. إعطاء العروس للعريس على المائدة.

2. تقريب العروس.

3. تبني شاب في المنزل.

4. سرير الزواج.

تم تصميم هذه الاحتفالات لتأكيد شرعية الأسرة الجديدة قبل الناس.

كان لشعر العرس نفسية عميقة ، تصور مشاعر العروس والعريس ، وتطورها خلال الحفل. كان دور العروس صعبًا بشكل خاص من الناحية النفسية ، لذلك رسم الفولكلور لوحة غنية من حالاتها العاطفية. امتلأ النصف الأول من حفل الزفاف ، فيما كانت العروس في منزل والديها ، بالدراما ، مصحوبة بأعمال حزينة رثائية. في العيد (في منزل العريس) ، تغيرت النغمة العاطفية بشكل كبير: ساد إضفاء المثالية على المشاركين في العيد في الفولكلور ، وتألقت البهجة.

بالنسبة لحفل زفاف من النوع الروسي الشمالي ، كانت الرثاء هي النوع الرئيسي للفولكلور. لقد عبروا عن شعور واحد فقط - الحزن. الاحتمالات النفسية للأغاني أوسع بكثير ، لذلك ، في حفل زفاف روسي وسط ، كان تصوير تجارب العروس أكثر جدلية ومتحركة وتنوعًا. تعتبر أغاني الزفاف أهم دورة لشعر الطقوس الأسرية التي تم الحفاظ عليها بشكل أفضل.

تم إجراء التوفيق بين الناس بطريقة شعرية واستعارية تقليدية. أطلق صانعو الثقاب على أنفسهم اسم الصيادين والصيادين والعروس - السمكة البيضاء ، الدلق. أثناء التوفيق بين وصيفات الشرف ، كان بإمكانهن بالفعل غناء أغانٍ: طقوس ("جاء ثلاثة صانعي زواج لرؤية باششكا في الحال ...") والشعار الغنائي ، حيث بدأ تطوير موضوع فقدان الفتاة لإرادتها ("كانت الويبرنوم التفاخر ... ").

صورت أغاني المؤامرة انتقال فتاة وشاب من حالة "البنت" و "الشباب" إلى منزلة العروس والعريس. في أغنية "على طول نهر الدانوب ..." شاب يمتطي صهوة حصان يمشي بجانب النهر. يوضح للفتاة جماله وبراعته ويطلب إنقاذ حصانه. لكن الفتاة ترد:

"متى سأكون لك ،

سأحفظ حصانك ...

والآن أنا لست لك.

لا يمكنني الاعتناء بالحصان ".

في الأغاني ، تظهر رموز صور مقترنة من العالم الطبيعي ، على سبيل المثال ، Kalinushka وعندليب ("على الجبل ، كان هناك الويبرنوم في دائرة ..."). يتم تطوير الدافع وراء إرادة البنات التي تم سحقها (يتم تصوير العروس من خلال رموز توت منقور ، وسمكة تم صيدها ، وراكون جريح ، وعشب مداس ، وغصن عنب مكسور ، ونعناع أخضر مداس ، وشجرة بتولا مكسورة) .

يمكن غناء أغنية "لم يبوقوا البوق في وقت مبكر عند الفجر ..." بالتواطؤ ، في حفل توديع العزوبية وفي صباح يوم الزفاف. تميزت هذه الأغنية الطقسية بالطقوس القادمة أو المستمرة أو المكتملة بالفعل لفك الجديلة. بدأت أغاني المؤامرة في جذب الشباب إلى مكانة العروس والعريس ، مما جعل علاقتهم مثالية: العروس تمشط شعر العريس الأشقر بلطف ، ويقدم لها العريس هدايا. في أغاني المؤامرة لم تكن هناك أشكال مونولوج ، كانت الأغاني رواية أو حوار.

في أغاني حفل توديع العزوبية ، ظهرت أشكال أحادية باسم العروس. ودعت الإرادة الحرة ومنزل زوج أمها ، وبخت والديها لتزويجها. بالتأمل في حياتها المستقبلية ، تخيلت العروس نفسها على أنها بجعة بيضاء محاصرة في قطيع من الإوز الرمادي الذي يقضمها. قامت الأم أو الأخت المتزوجة بتعليم العروس كيفية التصرف في أسرة جديدة:

"ترتدي فستانًا ، لا ترتديه ،

أنت تتحمل الحزن ، لا تقل ".

إذا كانت العروس يتيمة ، فقد تم النوح: دعت الابنة والديها لحضور حفل زفاف يتيمها.

غالبًا ما تحتوي الأغاني على حبكة عبور العروس أو نقلها فوق حاجز مائي ، المرتبط بالفهم القديم لحفل الزفاف باعتباره بداية ("بعد ظهر يوم الأحد ، كان البحر الأزرق يعزف مبكرًا ..."). يمسك العريس إما العروس الغارقة بنفسها ، أو المفاتيح الذهبية من إرادتها ("أنتم أصدقاء ، أعزائي ..."). تم رسم صورة الفتيات الصديقات كقطيع من الطيور الصغيرة التي توافدت على الكناري ، محصورة في قفص. الأصدقاء إما تعاطفوا مع العروس أو لاموها على عدم وعدها بعدم الزواج. كانت حفلة توديع العزوبية مليئة بالطقوس والأغاني الغنائية.

تتويجا لكل شيء طقوس الزفافكان يوم الزفاف الذي تم فيه الزواج وكرامة الأسرة الفتية.

في الصباح ، أيقظت العروس صديقاتها بأغنية تحدثت فيها عن حلمها السيئ: تسللت إليها حياة امرأة ملعونة. أثناء تأنق العروس وانتظار قطار زفاف العريس ، غنوا أغاني غنائية تعبر عن الدرجة القصوى من مشاعرها الحزينة ("كيف اهتزت البتولا البيضاء ..."). تمتلئ أغاني الطقوس أيضًا بالشعر الغنائي العميق ، حيث تم تصوير الزواج على أنه حدث لا مفر منه ("أمي ، أنه لا يوجد غبار في هذا المجال ..."). في الوقت نفسه ، في منزل العريس ، غنوا أغاني ذات محتوى مختلف ، على سبيل المثال: مع فرقة من الشباب ، انطلق من قصره الرائع لجلب بطة رمادية ، يسبح العريس على طول النهر على متن قارب ، يسحب سهمًا على ركبته ويطلق بطة في اتجاه الرمادي ("أوه ، قصور إيفان جيدة ...").

ولكن بعد ذلك وصل قطار الزفاف. ضيوف المنزل مثل الإعصار ، يجتاح كل شيء في طريقه. يتم تصوير هذا من خلال المبالغة: لقد حطموا القاعة الجديدة ، وذابوا اثنين من الذهب ، وأخرجوا العندليب من الحديقة ، ومزقوا العذراء الحمراء للدموع. العريس يواسي العروس ("لم تكن هناك ريح ، لم تكن هناك ريح - فجأة ألهمت ...").

في هذا الوقت ، تم تنفيذ المشاهد ، بناءً على فدية العروس أو زوجها - الجمال قبل الزواج. تم تسهيل إعدامهم من خلال أحكام الزفاف ، والتي كانت ذات طبيعة طقسية. كان للجمل وظائف أخرى: لقد قاموا بتحسين الوضع برمته والمشاركين في حفل الزفاف ، ونزع فتيل الموقف النفسي الصعب المرتبط بخروج العروس من منزل الوالدين.

الجمل هي شعر مقفى أو إيقاعي. في منطقة كوستروما ، بعد وصول قطار الزفاف ، تم عرض مشهد إخراج شجرة الكريسماس - جمال عذراء ، كان مصحوبًا بجملة رائعة. نفذت شجرة عيد الميلاد من قبل أحد أصدقاء العروس ، وأصدرت الحكم. كان هناك ارتجال في بناء الحكم (قارن النسختين في القارئ) ، لكن جوهره كان هو نفسه. بدأ الحكم بجزء تمهيدي ، تم فيه تصوير إعداد الغرفة العلوية بطريقة رائعة بشكل خيالي. الصفات المستخدمة لإضفاء الطابع المثالي على الأشياء المحيطة:

أصعد إلى الطاولة ، وأصعد إلى البلوط.

لمفارش المائدة.

لمشروبات النحاس<медовым>,

طعام السكر.

إلى الأطباق المذهبة.

للشوكات المنحوتة ،

للسكاكين الدمشقية ،

لك صانعي الثقاب اللطفاء.

ثم أُلقيت التحية على المسافرين. يمكن أن يحصل تصوّرهم المثالي على تطوّر ملحمي: فقد قادوا سياراتهم وراء العروس في الحقول الصافية والمروج الخضراء والغابات المظلمة ... طريق صعبنقل قطار العريس المبالغة. تم استخدام Hyperboles أيضًا في جزء ملحمي آخر - في قصة كيفية قيام الفتيات بالتعدين وتزيين شجرة عيد الميلاد:

داس على حذائك ،

جوارب ممزقة

كسروا الشجرة الخضراء.

مزقوا قفازي ،

كسروا حلقة واحدة في كل مرة ...

كان عظم السمكة الشخصية الرئيسية... لقد أعلنوا لها تمجيدًا ، وفي النهاية أشعلوا عليها الشموع:

... جمالنا قبل الزواج جيد

هي ترتدي ملابس مختلفة

معلقة بشرائط قرمزية.

Razubanten لأقواس مختلفة ،

مزينة بأحجار باهظة الثمن ،

توضع مع الشمع.

شرائط القرمزي ،

كانت الأقواس زرقاء.

فاضت الطرق بالحجارة

أشعلت شموع بيسكوفا.

علاوة على ذلك ، كانت هناك جولة من الحاضرين والمطالبة بالدفع لشجرة عيد الميلاد. بدأوا مع العريس ، ثم لجأوا إلى الأصدقاء ووسطاء الزواج والأقارب. كانت الطرق التي تم بها تشجيعهم على "إضفاء" الجمال مختلفة: على سبيل المثال ، صنعوا الألغاز. غالبًا ما تطلب القافية الهدية:

إليك كلمة أخيرة لك:

أعطني خاتم ذهب.

سأقول كلمات الكعب -

أعطني وشاح من الحرير.

سفاتوشكا بقميص أحمر -

ضع قطعة من الورق بخمسة روبل ؛

وباللون الأزرق - ارتدي آخر ...

كل مانح يطفئ الشمعة. عندما أطفأت جميع الشموع ، تحولت الفتاة التي نطق الحكم إلى العروس. تحدثت عن الفراق الحتمي للجمال وفقدان العروس للأبد لطفولتها. أخرجت شجرة عيد الميلاد من الكوخ ، وكانت العروس تبكي. على مدار حالة اللعبةكان التشابه النفسي بين جمال شجرة عيد الميلاد قبل الزواج والعروس مثل الخيط الأحمر.

من الناحية التركيبية ، كانت الجمل تتكون من مونولوج ، لكن نداءات المشاركين في الطقوس أدت إلى ظهور أشكال حوارية وأعطت الجمل طابع العرض الدرامي.

كانت أكثر اللحظات احتفالاً في العرس هي العيد (المائدة الأميرية). هنا غنوا فقط الأغاني المضحكة ورقصوا. كان لطقوس الكرامة تطور فني مشرق. تم غناء الأغاني الرائعة للعروسين ورتب الزفاف وجميع الضيوف ، حيث تم تقديم الحلويات والزنجبيل والمال إلى ygrits (المطربين). قام البخلون بأداء تمجيد ساخر - أغاني قرفة يمكن غنائها للضحك فقط.

كانت الاغاني ذات التسبيح العظيم ذات طابع تهنئة. كرموا وغنوا مدح من وجهوا إليه. صورت الأغاني الصفات الإيجابية لهذا الشخص إلى أعلى درجة ، غالبًا بمساعدة المغالطات.

كشفت صور العروس والعريس بشكل شعري عن مجموعة متنوعة من الرموز من العالم الطبيعي. العريس - الصقر واضح ، الحصان الأسود العروس - الفراولة ، التوت ، الكرز ، الويبرنوم ، التوت ، الكشمش. يمكن إقران الرموز: حمامة وحبيبي ، عنب وتوت.

لعبت الصورة دورًا مهمًا.

ضفائر العريس جميلة جدا

ما هي هذه kuderechki

صاحب السيادة يريد أن يمنحه

المدينة الأولى - سانت بطرسبرغ المجيدة ،

مدينة أخرى - ستون موسكو ،

ثالث مدينة هي البحيرة البيضاء.

كما هو الحال في العديد من أغاني الحب ، حب متبادلعبّر العروسين عن حقيقة أن العروس كانت تمشط شعر العريس الأشقر ("مثل قرون شهر الذهب ...").

مقارنة بالأغاني التي كانت تغنى في منزل العروس ، تغيرت معارضة الفرد وعائلة الآخر تمامًا. الآن أصبحت عائلة الأب "غريبة" ، لذلك لا تريد عروس باتيوشكين أن تأكل الخبز: إنه مرّ ورائحة الأفسنتين ؛ وخبز ​​إيفانوف جائع: إنه حلو برائحة العسل.

في الأغاني المهيبة ، يُرى المخطط العام لتكوين صورة: مظهر الشخص ، ملابسه ، ثروته ، صفات روحية جيدة. لذلك ، على سبيل المثال ، تصور الأغنية tysyatsky ، وتولي الكثير من الاهتمام لمعطف الفرو الفاخر ، حيث ذهب إلى كنيسة الله ، وتزوج من غودسون. يتم تصوير الرجل العازب على حصان بكل مجده ، وهو قادر حتى على تغيير الطبيعة: المروج تتحول إلى اللون الأخضر ، والحدائق تتفتح. الخاطبة بيضاء لأنها اغتسلت بالرغوة البيضاء التي وصلت عبر البحر الأزرق. تمجيد الأسرة يشبه الترانيم: المالك مع أبنائه شهر مع النجوم ، والمضيفة مع بناته شمس صافية بأشعة ("عند البوابة توجد شجرة صنوبر خضراء ..."). كانت كرامة الأرملة خاصة - فقد أعربت عن التعاطف مع حزنها. تم تحقيق ذلك بمساعدة الرموز: حقل ذرة غير مسور ، برج بدون قمة ، مظلة بدون سقف ، معطف فرو من كونيا بدون سحب ، حلقة ذهبية بدون بودزول.

يمكن مقارنة الأغاني الرائعة بالترانيم ، فهي تتميز بالتنغيم الجليل والمفردات العالية. طبعا كل هذا تحقق بوسائل الفولكلور. وأشار يو جي كروغلوف إلى أن جميع الوسائل الفنية "تُستخدم في توافق صارم مع المحتوى الشعري للأغاني المهيبة - فهي تعمل على تقوية والتأكيد على أجمل سمات مظهر الشخص الفائق ، وأنبل سمات شخصيته ، و أروع موقف من الغناء تجاهه يخدم المبدأ الأساسي للمحتوى الشعري للأغاني العظيمة - المثالية ".

الغرض من الأغاني المبتذلة هو إنشاء رسوم كاريكاتورية. أسلوبهم الفني الرئيسي بشع. نمت بستان على سنام العريس ، بنى فأر عشًا في رأسه ؛ صانعة الثقاب لها ظهر - انهيار جليدي ، حسنًا ... - سلة خبز ، صفاق - مستنقع ؛ كان صديقي يركض حول المقاعد ، ويسحب الفطائر من الرفوف ، ويتجول حول الشراع السفلي ويصطاد الفئران ؛ يجلس tysyatsky على حصان مثل الغراب ، والحصان الذي تحته مثل البقرة. صور الأغاني المبتذلة ساخرة ، والقبيحة مبالغ فيها. قلة المفردات تخدم هذا. لم تحقق الأغاني الزائفة هدفًا فكاهيًا فحسب ، بل سخرت أيضًا من السكر والجشع والغباء والكسل والخداع والتفاخر. قاد صانعو الثقاب الأغبياء العروس - قادوا إلى الحديقة ، وسكبوا كل الملفوف مع الجعة ، وصلوا إلى الإيمان (العمود) ، وعبدوا التينو. في بعض الأحيان في أغاني korelny كان هناك اقتباس ساخر لآيات من الأغاني الرائعة (على سبيل المثال ، قاموا بنسخ لازمة "صديق جيد ، صديق جيد!").

استخدمت جميع أعمال فلكلور الزفاف الكثير من الوسائل الفنية: الصفات ، والمقارنات ، والرموز ، والقطع الزائد ، والتكرار ، والكلمات في شكل حنون (مع لواحق صغيرة) ، والمرادفات ، والرموز ، والعناوين ، والتعجب ، وما إلى ذلك. أكد فولكلور الزفاف على عالم مثالي سامي يعيش وفقًا لقوانين الخير والجمال.

Zueva T.V.، Kirdan B.P. الفولكلور الروسي - M. ، 2002