Pentru viitoarea mamă 

Fidelitatea conjugală este un mit dezgustător, dovedit de știință. Fidelitate maritală. Adulter

„Loialitate și trădare”

Trădarea înseamnă întotdeauna trădarea Patriei?
Ce poate duce o persoană la înșelăciune?
Loialitatea este întotdeauna bună?
Cum înțelegi cuvântul „fidelitate”?
Există o diferență între trădare și trădare?
Este depășită fidelitatea față de cuvânt?
Ce înseamnă să te schimbi?
De ce oamenii trișează?
Fidelitatea conjugală- valoare sau povara?
Fidelitatea poate acest cuvânt fi distructiv?

„Indiferență și receptivitate”

De ce este periculoasă indiferența?
Ce înseamnă să fii receptiv?
Este greu să fii receptiv?
Sunteți de acord cu afirmația lui A. Cehov că indiferența este o paralizie a sufletului?
Sunteți de acord cu afirmația lui M. Gorki că indiferența este fatală sufletului uman?
Sunteți de acord cu afirmația lui B. Yasensky că, cu consimțământul tacit al indiferentului, există trădare și minciună pe pământ?
Sunteți de acord cu afirmația lui Saadi: „Dacă ești indiferent față de suferința altora, nu meriți titlul de om”?
Este indiferența o boală a unei persoane sau a societății?
Sunteți de acord cu afirmația lui Brigitte Bordeaux: „Este mai bine să fii infidel decât să fii credincios fără dorința de a fi”?
Cum înțelegeți cuvintele lui M. Gorki că indiferența este fatală sufletului uman?

„Obiective și mijloace”

Sunteți de acord cu afirmația că scopul justifică mijloacele?
Ce obiective sunt importante de stabilit pe calea vieții?
Este posibil să trăiești fără un scop?
Poate fi atins un scop nobil prin mijloace nedemne?
Este posibil să-ți construiești propria fericire pe nenorocirea altcuiva?
Scopul este o abilitate sau calitate înnăscută personalitate?
Cum să dezvolți simțul scopului?
Cum înțelegeți expresia „drumul spre iad este pavat cu bune intenții”?
Persoana folosește mijloacele sau mijloacele folosesc persoana?
Cum înțelegi înțelepciunea asiriană că o viață fără scop este un om fără cap?
Esti de acord cu F.M. Dostoievski, că o persoană trăiește cel mai mult într-un moment în care caută ceva?
Sunteți de acord cu afirmația lui K. Ushinsky conform căreia scopul în viață este vârful demnității umane și al fericirii umane?

„Curaj și lașitate”

Ce calități ar trebui să aibă o persoană curajoasă?
Cine sunt oamenii cu spirit puternic?
Cum se leagă conceptele de curaj și responsabilitate?
Ce este adevărata curaj în război?
De ce este periculos curajul nesăbuit?
Ce rol poate juca un act laș în soarta unei persoane?
Ce face o persoană cu adevărat curajoasă?
Doar o persoană curajoasă în mod natural este întotdeauna capabilă de ispravă?
Cum ai numi cel mai îndrăzneț act?
Cum ai numi actul cel mai laș?
Cum înțelegeți cuvintele lui N. M. Karamzin: „Curajul este o mare proprietate a sufletului”?
Sunteți de acord cu proverbul latin care spune că frica dă curaj?
Cum înțelegeți cuvintele lui Stanislav Jerzy Lec: „Sunt lași ai creierului și lași ai inimii”?
Cum înțelegi cuvintele lui Michel Montaigne: „Lașitatea este mama cruzimii”?

„Omul și societatea”

Poate o persoană să facă față întregii societăți?
Când pot predomina interesele personale asupra intereselor publice?
Când este inevitabil un conflict între interesele personale și cele publice?
De ce societatea nu reușește adesea să aprecieze oamenii grozavi?
În ce momente se intensifică conflictul dintre interesele personale și cele publice?
Când este posibil acordul între interesele personale și cele publice?
Este bine? principiul vieții„Fii ca toți ceilalți”?
Ce calități ar trebui să aibă un lider?
Care este responsabilitatea oameni faimosi in fata societatii?
Ce este mai important: soarta personală sau soarta societății?
Ce unește oamenii?
Sunteți de acord cu afirmația că în societate modernă greu să fii un individ?
Cum poate o persoană să iasă în evidență față de ceilalți?
Ce înseamnă să fii „oaie neagră”?
Care este soarta om micîntr-o societate mare?
Care poate fi rolul individului în dezvoltarea societății?
Cum să-ți găsești locul în societate?
Mulțimea are întotdeauna dreptate?
Esti de acord cu L.N. Tolstoi: „Omul este de neconceput în afara societății”?
Esti de acord cu V.I. Lenin: „Este imposibil să trăiești în societate și să fii liber de societate”?
Sunteți de acord cu afirmația lui W. Godwin: „Fără societate, o persoană ar fi jalnică,
lipsită de motivația de a se îmbunătăți ”?
De ce se numește de aur regula „Fă cu ceilalți așa cum vrei să fii tratat cu tine”?
Când poate fi o persoană „de prisos” în societate?
Este posibil să păstrezi umanul în sine în condiții inumane?
Care ar putea fi influența distructivă a mediului?
Cum vezi tu datoria socială a unei persoane?
Este bun principiul „om la om un lup”?
Sunteți de acord cu afirmația lui André Maurois: „Nu ar trebui să vă ghidați de opinie publica... Acesta nu este un far, ci lumini rătăcitoare ”?

Pentru fiecare dintre noi, menținerea iubirii, respectului și încrederii în relațiile conjugale este principala valoare. Din păcate, realitatea, viața de zi cu zi și rutina viata de cuplu, așteptări și speranțe nesatisfăcătoare, precum și fizice și nevoi emoționale din căsătorie face ca relația dintre soți să fie foarte vulnerabilă și duce la adulter, ceea ce pune sub semnul întrebării problema iubirii, încrederii și respectului. Se reflectă în trădare tipuri diferite contradicții între soți, conflicte și dizarmonie în relații.

Este chiar atât de greu, chiar imposibil, să fii fidel cuiva?
Pentru unii, a rămâne fidel într-o relație conjugală nu este o sarcină ușoară. Sunt atât de mulți în lume oameni interesanți iar concentrarea tuturor intereselor pe o singură persoană pare adesea prea dificilă. În acest caz, trebuie să te întrebi, îți iubești cu adevărat sufletul pereche? Dacă ești îndrăgostit, este firesc să vrei să-i aparține doar lui (ei), și pur și simplu nu ai dorința constantă de a-ți îndeplini nevoile emoționale și fizice cu o altă persoană. Desigur, este destul de firesc ca unul dintre soți să se simtă uneori atras de alte persoane decât soțul (soția), dar trebuie să aibă întotdeauna anumite restricții.

Adulter apare în familii diferite, cel mai adesea, desigur, în probleme și conflicte, precum și în familii cu relații prospere. Adulterul este un element comun în căsătoriile foarte tinere, ceea ce este o dovadă a imaturității și frivolității tinerilor. De mare valoare joacă într-o asemenea situaţie educaţia etică şi culturală a oamenilor. În orice moment, onoarea și demnitatea unui bărbat a fost determinată de cultura relației sale cu o femeie, și anume de a vedea în ea, în primul rând, o persoană, personalitate și prieten. Fidelitatea conjugală depinde, de asemenea, în mare măsură de comportamentul bărbaților și femeilor înainte de căsătorie. De obicei, cei care au avut relații sexuale înainte de căsătorie sunt mai predispuși să încalce jurământul de fidelitate conjugală, deoarece relațiile timpurii de lipsă de iubire reduc simțul datoriei, obligațiilor față de soț. Sentimentele de loialitate și devotament sunt o datorie morală față de parter.

Există o părere că infidelitatea, o relație ocazională dau totul peste cap, forțând să înțeleagă persoana care a schimbat că a existat dragoste în familie. Potrivit unor studii, 75% dintre bărbați nu sunt mulțumiți de o altă persoană și încep să-și aprecieze soțul din ce în ce mai mult. Dintre femeile infidele, aproximativ 90% nu au experimentat decât dezamăgire față de un alt partener. Soțul începe să înțeleagă că, după ce a trădat o persoană apropiată, a comis mare greșealăîn viața lui și că în viitor va fi mai îngrijorat și mai responsabil să-și păstreze vatra familiei.

De ce apar noi relații de dragoste?
Există multe motive pentru care soții se înșală unul pe altul. Cu toate acestea, există o clasificare clară:

  • Nouă dragoste. Acest motiv infidelitatea este tipică pentru căsătoriile în care sentimentul de iubire a fost absent, sau a fost nesemnificativ (căsătorii forțate, căsătorii de conveniență, din cauza fricii de singurătate).
  • Răzbunare. Trădarea realizează dorința de a răzbuna infidelitatea soțului (soției), de a restabili stima de sine.
  • Dragoste neimpartasita. Este caracteristic relațiilor conjugale, unde nu există reciprocitate, când unul dintre soți suferă de iresponsabilitate de sentimente. Acest lucru îi face să apeleze la trădare pentru a satisface sentimentele celuilalt partener.
  • Căutarea de noi senzații amoroase este tipică, de regulă, pentru soții cu mare experiență, când sentimentele s-au răcit, sau când oamenii vor să ia tot ce pot de la viață, un fel de libertate sexuală într-o relație.
  • Memorie. Cu ajutorul trădării, soțul compensează lipsa relatie de iubire care rezultă din boala soțului, despărțire lungă si alte motive.
  • Destrămarea totală a familiei. Adulterul în în acest caz este rezultatul creației noua familie când prima căsătorie este considerată neviabilă.
Ai nevoie de recunoaștere?
Dacă, din orice motiv, vrei să mărturisești că ești infidel (sau infidelitatea ta va ieși la iveală), trebuie să știi că reacția soțului tău va depinde de durata relației tale de partea ta. Viața arată că este mai ușor să înțelegi și să ierți o relație ocazională trecătoare decât o dragoste lungă. În niciun caz, din cauza unui sentiment de vinovăție pentru o relație accidentală, nu ar trebui să-i spui totul sufletului tău pereche. Principiul „adevărul amar este mai bine decât minciuna dulce” nu funcționează în astfel de cazuri și nu trebuie să ne așteptăm la nimic pozitiv. Cel care a fost înșelat poate să-și piardă echilibrul mental până la sfârșitul zilelor sale. Adulterul este un test pentru orice cuplu căsătorit. Cine tratează trădarea cu indiferență este puțin probabil să o iubească deloc.

Înainte de a ajunge la extreme, trebuie să aruncați o privire atentă și obiectivă asupra situației de infidelitate. Poate că aceasta este o greșeală pe care trebuie să o poți ierta. Dacă înșelăciunea este rezultatul unei relații de familie disfuncționale, trebuie să o rezolvi. În orice caz, trebuie să cauți cauzele problemei și să nu dai vina pe alții.

Consecințele infidelității.
Deoarece infidelitatea conjugală apare din cauza nemulțumirii oricăror nevoi, atunci, dacă are succes, această relație poate deveni mai semnificativă și va implica o redefinire a relației cu soțul. Cel mai adesea, un soț, când află despre trădarea soției sale, încearcă să rupă toate relațiile cu ea, sau stabilitatea și puterea unei astfel de relații sunt amenințate. În cazuri rare, încrederea între soți poate fi restabilită, dar este nevoie de timp, răbdare, înțelegere și dragoste de ambele părți. Cuplu căsătorit care a creat social stabil şi conditii financiare este probabil să păstreze relația, un divorț pentru acest cuplu căsătorit este puțin probabil.

Cu toate acestea, în majoritatea cazurilor, înșelăciunea distruge sentimentele de dragoste. Este foarte greu să o uiți și să o ierți. Cu amărăciunea și antipatia pentru o persoană care a trădat dragostea și familia pot coexista persoană devotată de-a lungul vieții sale. A ierta sau a nu ierta trădarea depinde de persoană, de cât de mult o iubim această persoană, va putea el să uite insulta adusă de trădare. În fiecare caz specific, este necesar să se țină cont de motivele care au condus bărbatul sau femeia la adulter.

Căsătorie fericită și loialitate.
Loialitatea, adică fidelitatea, ar trebui să fie o parte firească a unei căsătorii. Prin urmare, dacă vrei că căsnicia ta să fie fericită, fidelitatea trebuie să fie cheia în relația conjugală.

Aici vom vorbi despre motivul pentru care fidelitatea conjugală este atât de importantă, în vremea noastră, fidelitatea conjugală este o raritate.

Pentru ca armonia să domnească în familie, trebuie să fii prieten loial prieten. Desigur, dacă o femeie și un bărbat au creat un cuplu pentru dragoste, atunci va fi mult mai ușor. Cu toate acestea, nu are rost să creezi un cuplu dacă nu există dragoste în el.

Prin urmare, înainte de a te căsători sau de a te căsători, știi asta singurul motiv de ce ar trebui făcut asta este dragoste, restul nu este un motiv pentru a crea o familie.

În vremea noastră, fidelitatea conjugală este destul de rară. 99% dintre oamenii inconștienți trăiesc pe Pământ. Oamenii inconștienți trăiesc practic ca un corp și urmează instinctele animalelor.

Instinctele animalelor

Înțelegi că în lumea animală masculii se împerechează în stânga și în dreapta cu femelele pentru a lăsa cât mai mulți pui, iar femelele caută masculi mai puternici, cu gene puternice, iar dacă de fiecare dată găsesc din ce în ce mai puternici, fiecare când se vor împerechea cu el iar și iar.

Dar, la urma urmei, suntem oameni, iar când un bărbat și o femeie intră într-o uniune sacră și devin soți, trebuie amintit că instinctele animale trebuie lăsate în urmă.

Un bărbat ar trebui să iubească și să fie credincios unei singure femei, iar o femeie ar trebui să-l aprecieze pe bărbatul pe care l-a ales și
nu-l trăda niciodată.

Motiv pentru înșelăciune

Bărbații vor lucruri diferite, iar femeile vor tot ce este mai bun. Este timpul ca bărbații să înțeleagă că în femeia lui, există toate femeile lumii. Și fii mereu credincios ei. Și o femeie trebuie să accepte că bărbatul ei este cel mai bun și va fi întotdeauna.

Deci motivele:

  • puțină dragoste i se dă unui bărbat;
  • se dă puțină dragoste unei femei;
  • unui bărbat îi lipsește varietatea în sex;
  • o femeie nu simte mâna puternică a unui bărbat;
  • femeia este toată copii și a uitat de soțul ei;
  • bărbatul este la lucru și uită de soție;
  • multă gelozie și suspiciune pe o parte sau pe cealaltă;
  • etc.

Desigur, este important să înțelegeți că doar cu valorile potrivite este loialitatea și într-o familie între soți.

Valori corecte

Fiecare ar trebui să se pună pe primul loc și să iubească cel mai mult. Apoi pune-ți sufletul pereche pe locul doi. Pune copiii pe al treilea. Pe locul patru se află părinții, frații și surorile. Al cincilea prieteni.

Doar așa și nu altfel. Dacă acest sistem de valori este încălcat, atunci este foarte dificil unul altuia să fie credincioși unul altuia.

Exemple de valori incorecte:
  • pentru un bărbat, munca este pe primul loc. Desigur, în acest caz, familia este uitată. Soția nu primește acea porție iubire neconditionata de care are nevoie. Desigur, această iubire nu se va întoarce la soțul ei. Soția fie va începe să-și înșele soțul, fie va începe să se comporte și să-și cicălitească soțul. Mai rău, va pune copiii pe primul loc.
  • sotul va pune copiii pe primul loc. Apoi soțul fie se va îmbăta, fie se va pierde în muncă, fie va începe să meargă spre stânga.

Atât unul cât și celălalt caz aduce . Valorile greșite sunt adesea motivul trădării soților.

Sex

Sexul este foarte important în viața de căsătorie. În fiecare contact sexual trebuie să existe iubire și îndemnul sufletului. Nu are sens să faci sex ca două animale doar prin mișcarea corpurilor. De asemenea, amintiți-vă că varietatea este importantă pentru un bărbat în sex. Și pentru o femeie, puterea unui bărbat și dragostea. Daca gasesti abordarea corectă la sex, atunci soții vor avea întotdeauna contactul potrivit unul cu celălalt.

Putem spune că sexul este pe primul loc. Și dacă îl abordați corect, deveniți puțin mai competent în această chestiune, atunci probabilitatea de fidelitate între soți va crește semnificativ. În același timp, nu uita de iubire, dragostea este și ea foarte importantă în acest proces.

În spatele fiecărui bărbat mare se află o femeie grozavă

Pot spune că în spatele tuturor oamenilor mari pe care îi cunoaște lumea, de la Henry Ford până la Alexandru cel Mare, se aflau femei grozave. Este important să înțelegi că o femeie te va ajuta doar atunci când îi ești fidel și o iubești complet și complet, și oferi dragoste în fiecare zi.

Atunci soțul tău îți va da înapoi atât de multă energie încât dacă nu ești leneș și ai niște obiective în viață, atunci cu siguranță le vei realiza cu sprijinul soțului tău.

Este adevărat și invers, dacă nu există armonie, dragoste între soți în familie, atunci este adevărat că în alte domenii ale vieții poate să nu iasă.

Și dacă un bărbat sau o femeie se trădează unul pe celălalt, atunci eșecurile după eșecuri cad de obicei asupra familiei. Deşi o persoană comună este înclinat să nu înțeleagă motivele unor astfel de fenomene și crede că aceasta este fie pedeapsa lui Dumnezeu, fie astfel de circumstanțe, dar de fapt motivul este adulter, în înțelegerea greșită a vieții de căsătorie.

Din cauza trădării, soții pot fi jefuiți, un copil sau una dintre rude se pot îmbolnăvi, pot fi concediați de la serviciu, situația financiară se poate deteriora brusc, o soție, dacă este însărcinată, poate pierde un copil sau chiar acest lucru nu poate niciodată. fi conceput. Orice. Acest lucru este important de înțeles și motivul pentru toate acestea este o persoană și a lui imagine greșită viața, dar nu pedeapsa lui Dumnezeu sau orice împrejurare.

Loialitatea este o calitate importantă

Dacă soții sunt credincioși unul altuia și se iubesc, atunci copiii cresc într-o atmosferă de iubire și devin puternici și încrezători în sine. Soțul obține un succes extraordinar în proiecte personale, iar abundența monetară este o consecință a armoniei familiei. Dacă, desigur, soțul o face, este important să țineți cont măcar de ceva.

Soția înflorește și miroase mereu. Arată grozav, deoarece soțul îi oferă o parte uriașă de dragoste, boala și eșecul nu vor veni la o familie atât de armonioasă. Și într-adevăr cuvântul în sine familie armonioasă deja spune multe. Armonia insistă în toate sferele vieții printre membrii acestei familii.

Concluzii pe tema „Fidelitate conjugală”:

  • amintiți-vă că nu sunteți animale și nu deveniți ca ei;
  • găsește abordarea potrivită a sexului și fidelitatea între tine și sufletul tău pereche va crește semnificativ;
  • bărbații își amintesc că oferindu-i dragoste unei femei, te întorci de două ori;
  • loialitatea creează succesul familiei;
  • datorită dragostei și fidelității, familia se îmbunătățește relație armonioasă, iar dacă un bărbat face ceva financiar, atunci, cel mai probabil, șansele lui de reușită sunt foarte mari, întrucât soția îl susține mereu;
  • Amintiți-vă despre valorile potrivite, valorile corecte sunt, de asemenea, o garanție a fidelității între soți.

Dacă cititorul are o întrebare, o puteți pune oricând în comentariile de sub acest articol.

Corpuri de legătură
Îi desparte din nou.
Dar viața mea va fi strălucitoare
Atâta timp cât iubirea este vie.
N. S. Gumilev

Întrebarea pe care aș vrea să o pun este, fără îndoială, de domeniul intimului. Dar s-a întâmplat acum în viața noastră că au încetat să le fie rușine să vorbească deschis despre multe lucruri... Știu că oamenii care nu sunt nici măcar străini de Biserică sunt derutați de unele sfaturi despre viata impreuna soți, care se regăsesc în literatura spirituală și care acum par a fi un clar anacronism: mă refer la cerința ca unirea fizică a soților să aibă loc cu unicul scop de a concepe un copil. Puteți chiar să întâlniți unii ghiduri detaliate despre cum anume ar trebui făcut acest lucru.

Ceea ce ai numit anacronism, după părerea mea, nu este determinat de unii cerință externă„Poliția morală”, și cu o voce interioară o conștiință conjugală neîncețoșată de păcat. În ceea ce privește însuși felul de a trăi în trup, pot observa că a trebuit să citesc o mulțime de manuale și ghiduri de spovedanie, cărți de teologie morală, care, în special, vorbesc despre viața de familie, dar nu am avut ocazia să fac. întâlni o singură carte și nici un singur pasaj care să fie detaliat să privească latura fiziologică a căsătoriei. Este mai degrabă prioritatea unor publicații laice. Autorul bisericii, desigur, observă tonul aici și nu își va permite niciodată să intre în ceea ce este domeniul unui terapeut sexual sau al oricui altcineva.

Poate ai de-a face cu așa-zisa literatură necenzurată pe o temă spirituală, care se publică fără ștampilă: „Tipărirea este permisă. Arhiepiscop cutare și cutare”.

Într-un fel sau altul, este dificil să nu fii de acord cu oamenii care au venit recent la biserică, ceea ce dă impresia că pentru Biserică domeniul relațiilor conjugale este ceva nu în întregime curat. Luați, de exemplu, interdicția de a atinge relicvele templului pentru o soție care a avut un pat comun cu soțul ei cu o zi înainte...

Acest lucru nu este complet exact. Odată pentru totdeauna, domeniul căsătoriei, tot ceea ce ține de iubirea fizică, este definit de Apostolul Pavel: „Căsătoria... este cinstită și patul este fără prihană...” (Evrei 13, 4). . Și de aceea, respectând igiena fizică, soții intră neîngrădit în templul lui Dumnezeu și ating altarul. Nu există reguli care să încalce un soț și o soție în legătură cu altarele templului.

Postul (adică abstinența) este poruncit soților în ajunul Sacramentului Împărtășaniei. Dar aceasta nu pentru că căsătoria este necurată, ci pentru că lucrările cărnii sunt diferite de lucrările duhului. Pregătirea pentru a-L sluji pe Dumnezeu, pentru a ne uni cu El prin comuniunea Trupului și Sângelui lui Hristos, necesită, desigur, asceză, abținere în toate - pentru ca sufletul să nu fie relaxat, ci să se umple de foc: rugăciune, lacrimi, pocăință. .. Aceasta este o tradiție biblică. Să ne amintim: când Dumnezeu s-a arătat în tabăra lui Israel de pe Muntele Sinai, profetul Moise a primit de sus o poruncă ca israeliții să-și spele hainele și să se abțină de la a comunica cu soțiile lor timp de trei zile. Nu pentru că ar fi murdar, nu! Viața conjugală, nașterea este o virtute. Dar întâlnirea cu Dumnezeu necesită concentrare în rugăciune, detașare de preocupările pământești. Patul conjugal, dând un loc cuvenit dorinței trupești, întotdeauna într-un fel sau altul ne înclină spre cele pământești, dar în Împărăția Cerurilor nu se căsătoresc și nu se căsătoresc, ci sunt ca îngerii din ceruri.

Cu toate acestea, haideți să revenim la întrebarea pe care ați pus-o mai devreme. Omul modern Nu sunt înclinat, spuneți, să identific direct dragostea corporală cu nașterea. În practică, știm foarte bine că tinerii soți străini de Biserică vor „planifica” un copil „în următorii cinci ani”, iar în următorii ani nu se răsfăță decât cu plăceri senzuale, fără a fi împovărați cu gânduri ale posterității. . Adăugați la aceasta tulburarea socială actuală, nesiguranța familiei... Dar cred că, cu cât o persoană înțelege mai profund misterul căsătoriei, cu atât este mai responsabil în problema căsătoriei, cu atât mai pură, cu atât mai sublimă dragostea lui, cu atât va fi mai aproape de punctul de vedere al căsătoriei Mamei Bisericii și cu atât mai organic, mai natural dorește să-și împlinească poruncile.

Voi aminti ceva din domeniul pastoral, din practica spovedaniei. Fiecare preot trebuia să mărturisească femeile care nu au făcut niciodată avorturi, la care nu recurgeau contraceptivelor- a urmat vocea conștiinței, trăită de natură, bizuindu-se pe Dumnezeu în toate, referindu-se la însăși perspectiva de a preveni nașterea ca pe un fel de urâciune. O persoană care nu a fumat niciodată percepe o țigară adusă la buze fără echivoc: este o profanare... Așa este și în domeniul iubirii conjugale. De fiecare dată sunt surprins: cât de înălțate sunt aceste suflete! Cât de adânci sunt inimile lor, cât de curate sunt; ce frumusețe a maternității respiră în cuvinte, ce lumină luminează ochii... Când întâlnești astfel de femei ruse uimitoare - nu își imaginează deloc drepte, nu! - începi involuntar să-ți aduci aminte de cuvintele poeților care erau înfricoșați de frumusețea nordică modestă a mamelor noastre. Întâlnind măcar o dată o astfel de persoană, venind în contact prin mărturisire sau cunoștință spirituală cu un astfel de suflet, strălucitor de maternitate, cu virtuți matrimoniale, desigur, nu vei schimba cu niciun preț învățătura Bisericii despre căsătorie, deși Desigur, nu vei condamna fără discernământ oamenii, nu cei care au cunoscut această fericire.

Cred că dacă am fi citit mai mult din viețile sfinților Bisericii Ecumenice – și până la urmă, a fost cândva o lectură preferată a poporului rus – atunci nu ne-am mira de obiceiul care exista inițial în familiile creștine. S-au născut doi, trei, cinci copii - și de comun acord, soțul și soția au luat decizia de a păstra un pat separat pentru o perioadă sau pentru totdeauna, îndreptându-și toate puterile creatoare spre creșterea urmașilor. Acest lucru era obișnuit mai ales când cuplul nu mai era tânăr. Aceasta, desigur, este o soluție cu adevărat creștină a problemei, acea „planificare” fără păcat care ne este poruncită chiar de Evanghelia. Contemporanitatea, ridicând dependența senzuală la un piedestal, schilodește sufletele și trupurile oamenilor formate de opiniile predominante în societate. Dar căsătoria este cel mai puțin o zonă a plăcerii, un „rezervor” de plăceri corporale. Căsătoria este un domeniu căruia trebuie să-ți dai toată puterea. Căsătoria este asceză. Dacă la școală am fost învățați să privim căsătoria ca pe o cale spre a-i plăcea lui Dumnezeu, dacă din copilărie am învățat să venerăm frumusețea coroanelor de nuntă, adică atât regalitatea, cât și martiriul soților, atunci, desigur, există multe în noi. viata de casatorie ar fi ieșit altfel... Idealul moral al căsătoriei nu s-ar strică atât de repede, acea tandrețe, acea iubire, acea admirație unul față de celălalt, care este de obicei caracteristică mirilor îndrăgostiți, nu ar dispărea fără un urmă.

Adesea auzim despre destrămarea sau ruinarea familiilor: „Nu ne-am înțeles în caracter”. Sau: „Au fost complet de oameni diferiti... „Ești surprins: tânăr, sănătos, frumos. Desigur, ele sunt diferite - la urma urmei, Dumnezeu a creat o varietate infinită! Dar de ce nu au reușit să păstreze ceea ce a fost dat inițial, de ce s-a dezintegrat unitatea? De regulă, acesta este rezultatul sacrificării naturii în fața voluptății, când trupul iese în față, iar mentalul și spiritualul sunt călcate în picioare, de parcă nu ar exista. Căsătoria nu poate exista în detrimentul pasiunii trupești. De ce le este dat oamenilor să se străduiască unul pentru altul? Pentru ca ei să-L slujească lui Dumnezeu, și nu ei înșiși, fiecare în parte; astfel încât în ​​viața de căsătorie să ne ridicăm la sentimentul că suntem instrumente ale voinței lui Dumnezeu. Mare este misterul căsătoriei, prin care intră în ființă personalitatea copilului. Firea trupească împrumutată de la mamă și tată îmbracă sufletul, care primește de la Dumnezeu darul nemuririi. Un tânăr creștin sau o fată evlavioasă, contemplând la viața căsătorită, pregătindu-se pentru această slujbă, nu poate să nu fie uimit de măreția a ceea ce se întâmplă sub acoperirea secretului conjugal. Ce lucruri grozave și de neînțeles! Cât de înalt este titlul de soți care devin instrumente ale voinței creatoare a lui Dumnezeu!

Dacă acest lucru este complet absent, dacă fundamentul spiritual a fost sfâșiat la pământ, dacă soții iubesc necugetat și nebunesc, atunci, desigur, egoismul va întuneca conștiința îndrăgostiților, va exista o falsă nevoie de a inventa ceva artificial pentru a slăbi chiar problema matrimonială... Și astfel căile omenești vor diferi cu căile lui Dumnezeu, adică vor depăși păcatul în conștiință și în acțiune. Și orice păcat, desigur, are roadele lui -. Orice faradelege va raspunde intotdeauna atat in sufletul cat si in natura fizica a sotilor cu un sentiment dureros de goliciune interioara, numeroase boli.

Preotul, desigur, nu va înainta – în vremea noastră, ultimatumuri și nici nu va cere nimic de la cetățenii care au venit la el pentru spovedanie, pentru care legea de bază este constituția. (Amintiți-vă: conform constituției moderne, fiecare femeie are dreptul să-și ucidă copilul - citiți ce scrie despre „ întrerupere artificială sarcina "). viața de căsătorie și denaturarea, întunecându-i idealul moral, nu te va face niciodată fericită." Să vă reamintim că conform regulii canonice a Sfântului Vasile cel Mare, o soție care „a făcut-o să bea cu trecutul ei falsă în ariciul ei”, este excomunicată de la Sfânta Împărtășanie, „ca un ucigaș”.

Dar este procrearea principalul și singurul scop căsătorie creștină? Unii teologi cred că acest punct de vedere este greșit. Principalul lucru în căsătorie, spun ei, este uniunea perfectă în dragoste, când soțul și soția devin cu adevărat o singură ființă. O astfel de combinație a două jumătăți deschide porțile paradisului pe pământ pentru soți și învinge păcătoșenia originară a naturii umane. Fiind un singur întreg, soțul și soția cresc împreună în cunoașterea lui Dumnezeu, care, la rândul său, duce la unirea în dragoste cu Creatorul... dreptul de a se preda în întregime puterii de atracție reciprocă.

Scopul căsătoriei, după cum spune despre ea preotul vieții cu adevărat sfinte, părintele Mitrofan Serebryansky, mărturisitorul Marelui Duces-Monah Mucenic Elisabeta, este mântuirea sufletelor unui soț și soție, realizată prin plinătatea pământul iubire umană dedicat lui Dumnezeu. De aceea, soții nu trebuie să uite niciodată de Domnul: nici în întristare, nici în momentele de bucurie și mulțumire, nici în grijile zilnice ale vieții conjugale, care presupune plinătatea unității spirituale, mintale și fizice.

Recomand celor care reflectă asupra scopului căsătoriei să-și amintească adesea cuvintele rugăciunii pe care le-a rostit dreptul Tobia din Vechiul Testament, de îndată ce i s-a dat Sara: „Când erau singuri în cameră, Tobia s-a ridicat din pat și a spus: ridică-te, soră, și să ne rugăm ca Domnul să aibă milă de noi... Și Tobia a început să spună: binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri, și binecuvântat Numele dumneavoastră sfânt și slăvit în veci! Fie ca cerul și toate creațiile Tale să Te binecuvânteze! L-ai creat pe Adam și i-ai dat-o pe Eva să-l ajute, pe soția lui să-l sprijine. Din ei a venit rasa umană. Ai spus: nu este bine ca un om să fie singur; să facem un ajutor ca el. Și acum, Doamne, o iau pe aceasta soră mea, nu ca să-mi satisfac pofta, ci cu adevărat ca pe o soție: te rog, miluiește-mă și lasă-mă să îmbătrânesc cu ea! Și ea a spus cu el: Amin. Și amândoi au dormit liniștiți în noaptea aceea” (Tov. 8:4-9).

Astfel, străduința soțului și a soției pentru unitate, pentru deplinătatea dorită presupune nu doar mișcarea poftei, ci și împlinirea poruncii: „... omul își va părăsi tatăl și mama și se va lipi de soția sa; și va fi [cei doi] un singur trup.” Dar, evident, din această luptă spre desăvârșire, nu se poate înlătura în niciun fel porunca: „Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul” (Geneza 1:28).

Darul copiilor, binecuvântarea Domnului, apare prin plinătatea unității, îmbinarea trupească a soțului și a soției. Așadar, coborând din nori pe pământ, să spunem: atunci când soții ortodocși duc o viață de căsătorie după principiul „orele fericite nu vegheați”, ei se bazează pe Domnul în toate, știind că însuși darul vieții este trimis. jos de Dumnezeu prin combinația trupească. Când încep să „numere zilele”, când nașterea devine o piedică, o povară, o perspectivă nedorită pentru ei, nu o binecuvântare, ci un blestem, atunci viața trupească va servi ca o povară pentru conștiința unui creștin care este condus. prin senzualitate.

În acest sens, nu mă impresionează prea mult reflecțiile raționaliste asupra căsătoriei, raționând dacă fertilitatea intră sau nu în scopul vieții conjugale; pentru însăși viața soților, desigur, ar trebui să fie „da” – „da” și nu „nu” – „nu”. Aceasta este o viață creativă, cuplată cu creația. Soții nu sunt împotriva vieții, ci pentru viață. Ele sunt instrumentele și instrumentele voinței lui Dumnezeu, prin care Dumnezeu îi este plăcut să genereze viață nouă... Sa întâmplat ca rodul unirii trupeşti - slavă Ţie, Doamne. Nu s-a adeverit - totul este de la Domnul.
Permiteți-mi să spun că reflecțiile cu privire la scopul vieții, inclusiv viața conjugală, nu este ceva abstract sau raționalist. O persoană se poate simți într-un mod destul de realist fericit sau nefericit, în funcție de care sunt aspirațiile sale spirituale și cât de mult sunt de acord cu realitatea.

Aspectul unui copil pt prieten iubitor un prieten al unui bărbat și al unei femei este întotdeauna de dorit - dar tocmai pentru că este rodul unei profunde sentiment reciproc, și nu rezultatul „execuției datoria conjugală". De fapt, aceasta a fost întrebarea mea: este dragostea (inclusiv iubirea fizică) cu adevărat valoarea principală și cea mai înaltă a căsătoriei? În cuvintele unui autor creștin modern, „iubirea nu are nevoie să fie justificată prin naștere”. Vă rugăm să comentați această frază destul de îndrăzneață.

Sfinții Părinți nu erau înclinați să poetizeze tărâmul iubirii senzuale trupești. Să ne amintim că copularea corporală a intrat în viața oamenilor după imaginea pe care o avem acum (adică cu participarea poftei, a dorinței materiale), deja ca urmare a Căderii. Inițial, oamenii erau eliberați de toate îndemnurile senzuale, care erau asemănătoare cu cele proaste. Dar Domnul a binecuvântat oamenii pentru căsătorie, făcând copii chiar înainte de izgonirea din paradis pentru neascultare, și de aceea căsătoria este curată și patul este neîntinat.

Cât despre filozofi dragoste de căsătorie, atunci, bineînțeles, datorită predominanței senzualității la o persoană spirituală (și nu spirituală) modernă, au tendința de a folosi superlative, de a construi iubire senzualăîn absolut, pentru a vedea în ea o divinitate, cu care creștinii nu ar trebui să fie înrudite. Căci totul trece... Așa cum floarea mărului cade și iarba câmpului se transformă în fân, tot așa bucuria comunicării carnale, mai devreme sau mai târziu, va lăsa loc în viața unui soț și soție virtuos unei alte componente, eterne, mai înalte a dragoste. De aceea mulți soți încă pe pământ înțeleg cuvintele tainice ale lui Hristos: „... în înviere nu se căsătoresc, nici nu se căsătoresc, ci rămân ca îngerii lui Dumnezeu în ceruri” (Matei 22:30). Va trece puțin timp, senzualitatea se va domoli, membrii trupului vor muri, dar relația spirituală și spirituală a soților se va ridica la o nouă calitate, în imagine mai înaltăîmpreună, iar această unire îi va face prieten asemanator pe un prieten; ei sunt încă aici pe pământ, mână în mână, vor sta în fața tronului lui Dumnezeu, pregătindu-se pentru Paștele veșnic, pentru bucuria veșnică de a fi cu Hristos dincolo de marginea existenței pământești.

Nimeni nu argumentează că viața de familie este o uniune dată de Dumnezeu. În viețile sfinților și în textele liturgice, există replici sufletești care, fără exagerare, pot fi numite un imn al iubirii conjugale... Dar acest lucru nu împiedică deloc răspândirea în rândul creștinilor moderni bine citiți a opiniei ( bineînțeles, cu referire la Sfinții Părinți) că componenta „materială” a căsătoriei este doar o concesie față de firea căzută a omului, un fel de „inoculare” împotriva curviei.
Dar, în acest caz, cum diferă nevoia de dragoste din partea unei persoane de sex opus de nevoia de somn, hrană sau eliberarea corpului de resturile de alimente procesate? Într-adevăr, în literatura ortodoxă nu veți găsi o descriere a experiențelor complexe ale inimii umane, „sușuri” și „căderi” amețitoare pe cale. iubirea pământească... Iar „doctrina creștină a căsătoriei” enunțată didactic unei persoane fără experiență spirituală poate părea insipidă, rece și neatrăgătoare.

Cred că în întrebarea dvs. există o oarecare agravare artificială a problemei, cu care permiteți-mi să nu fiu de acord - totuși, clarificând chestiunea. Omul modern a crescut în concepte complet diferite față de strămoșii noștri. Secolul al XX-lea (la fel ca și al XIX-lea) este secolul izolării individualiste a individului. Să ne amintim de romantici, de durerea lumii „Byronic” a eroilor precum Werther, Chatsky... Mulțumesc fictiune mulți se opun eroismului, romantismului, cavalerismului, referitor la perioada îndrăgostirii, plictisitoare „proză de viață” căsătorie... Cred că aceasta din urmă nu caracterizează deloc gândirea creștină, căci despre căsătorie se spune: „Mare este această taină...” (Efes. 5:32) Și în secret totul este sublim, totul inspiră.

În secolele anterioare, când voința parentală a determinat mult în uniunile maritale emergente, până în ziua nunții, probabil că inimile tinerilor nu aveau acea lume a viselor sumbre, a viselor, așa cum se întâmplă astăzi. Dar o viață de căsătorie plină de sânge însăși, desigur, a dat tărie unui germen tandru de dragoste, care a crescut treptat în inimi și s-a transformat în cele din urmă într-un copac veșnic verde al fericirii conjugale, asupra căruia moartea însăși nu are nicio putere. În zilele noastre, o uniune rară merge fără șocuri, iar majoritatea se dezintegrează complet precum cărțile de cărți, deși adesea se bazează pe sentimente foarte pasionale - poate poezii de mai multe pagini, serenade și tot ce intră în contextul îngrijirii. Atingând documentele originale ale vremurilor trecute - de exemplu, scrisorile sfântului părinte drept Alexy Mechev către mama sa, care a murit devreme, - sau la descrierea artistică a iubirii conjugale în Catedralele lui Leskov; citind cu atenție Domostroy (de unde unii soți exilați din zilele noastre se gândesc în zadar să extragă ceea ce nu este conținut în acest frumos monument al secolului al XVI-lea, adică o înghițire grosolană a soției sale în locul celei precaute poruncite de apostol, atitudine respectuoasă la „cel mai slab vas”); amintindu-și martiriul comandantului cetății Belogorsk și al soției sale, scris de mâna strălucitoare a lui Pușkin, în „ fiica căpitanului„- vedem cât de frumoasă și sublimă poate fi iubirea. Acest lucru poate fi învățat chiar și din exemplul negativ al protopopului Avvakum pentru noi. Din punct de vedere spiritual, el nu este deloc o autoritate pentru noi, dar soțul său credincios nu poate decât să ne provoace sentimente calde... Nu va fi păcat să ne amintim de isprava soțiilor decembriștilor, care și-au urmat soții până la marginile pământului, încurcate în vise de fericire universală.

Cred că căsătoriile biblice ale lui Ioachim și Ana, Zaharia și Elisabeta mărturisesc mai ales că cuvântul apostolului Pavel „mai bine să te căsătorești decât să aprinzi” (1 Cor. 7:9) în niciun caz nu trebuie interpretat ca fiind sfaturi fiziologice. Apostolul aici doar subliniază ideea că căsătoria este un refugiu al castității. Căsătoria sfințește zona vieții trupești, zidându-l și punând-o în slujba lui Dumnezeu. Aceasta nu exclude deloc, ci, dimpotrivă, presupune sacramentul recunoașterii frumuseții chipului lui Dumnezeu unul în celălalt și a străduirii, plăcerea soțului, unei soții, să placă Domnului Însuși, care a spus: „... unde doi sau trei sunt adunaţi în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor” (Mt. 18, 20).

Amintiți-vă de cuvântul apostolului: „orice veți face, cu cuvântul sau cu fapta, faceți totul în numele Domnului” (Col. 3:17), ceea ce înseamnă cu bucurie, cu plinătatea sentimentelor lăuntrice. În căsătorie, sfințită și binecuvântată de Dumnezeu, este loc pentru isprava de inspirație, generozitate, noblețe, răbdare, răsfăț - virtuți care nu sunt deloc derivate din nicio funcție fiziologică.

Referitor la unirea trupească a soților, îmi vine involuntar în minte următoarea remarcă: „Plăcerea este o invenție a lui Dumnezeu, nu un diavol”. Acestea sunt cuvintele celebrului scriitor englez C.S. Lewis (mulți preoți ortodocși au o atitudine pozitivă față de el, recomandând copiilor lor spirituali proaspăt convertiți să citească lucrările acestui autor). Și iată ce susține popularul sociolog Bestuzhev-Lada: „Din punct de vedere tradiție ortodoxă, un soț virtuos și cu frică de Dumnezeu nu ar trebui să-și facă plăcere intimitate cu soțul”. Este chiar așa? Explică, te rog, tată, atitudine adevărată Tradiția ortodoxă la acele bucurii ale vieții de căsătorie care sunt asociate cu comunicarea trupească.

Vom dezvălui Sfanta Biblie, cartea Înțelepciunii lui Solomon. Capitolul al șaptelea începe cu mărturisirea acestui rege, care știa multe despre „ viata intima„, Așa cum se obișnuiește acum să o exprimăm. „Și eu sunt un om muritor, ca toți ceilalți, un descendent al celui primordial pământesc. Și în pântecele mamei mele am fost făcut în carne în zece luni [până calendar lunar], îngroșat în sânge din sămânța unui soț și încântare combinată cu somnul, iar când m-am născut, am început să respir aerul comun și am căzut pe același pământ, primul glas pe care l-am găsit plângând la fel cu toți, hrănit în înfășând haine și îngrijiri... ”(Wis. 7, paisprezece.)

Deci, Domnul, după explicația Sfinților Părinți, a îmbinat cu înțelepciune desfătarea cu viața trupească a oamenilor – pentru ca lucrarea înmulțirii să nu se oprească. rasă umană; astfel încât oamenii, luptă pentru unitatea trupească în cadrul legalizat de Dumnezeu, să continue lucrarea lui Adam și a Evei. Dacă nu ar fi această încântare, nimeni nu s-ar strădui pentru viața de familie. Așa raționează Sfinții Părinți și, ca întotdeauna, este perfect sănătos. Apostolul Pavel spune că Domnul a creat totul pentru a ne bucura, astfel încât să putem folosi totul pentru slava Lui. Dar există plăceri ale celor de jos și există de ordin superior... Și de aceea, orice plăcere pământească, inclusiv cea despre care discutăm, cade sub evidența unuia dintre versurile slujbei de înmormântare: „Ce dulceață a tristeții pământești nu este implicată?”

Pe de altă parte, chiar și sfinți atât de mari precum Symeon Noul Teolog au folosit imaginea relațiilor umane pentru a explica secretele iubirii divine nepieritoare și au urcat de la cel mai jos la cel mai înalt. Prin urmare, tot ceea ce a creat Domnul este „foarte bun”, dacă numai să servească la slăvirea numelui lui Dumnezeu.

Tinerii soți moderni, zeloși pentru evlavia creștină, încearcă uneori să-și aranjeze viața aproape literal, în conformitate cu Sfânta Tradiție, viețile sfinților, unde vom găsi multe exemple când un soț și o soție trăiesc în căsătorie, ca fratele și sora. Acest lucru, desigur, este ispititor din punctul de vedere al dobândirii sfințeniei... Dar părintele Mitrofan Serebryansky, pe care l-ați menționat deja ca un om cu adevărat sfânt, spune în memoriile sale că a făcut un astfel de jurământ (de vreme ce Domnul nu le-a dat copii cu mama lui)... Și chiar și el recunoaște că au fost momente în care această cruce i s-a părut copleșitoare: la urma urmei, nu este întotdeauna posibil să fii lângă persoana pe care o iubești și pe care o cunoști ca tine însuți și să nu simți nimic pentru el decât sentimente frățești sau fraternești, din pacate...

Să te căsătorești sau să te căsătorești cu gândul de a păstra virginitatea este un capriciu. Sfinții și viețile lor, care uneori nu se încadrează în noțiunea de viață, este un lucru. oameni normali(să zicem, exemplul Sfântului Alexis, omul lui Dumnezeu, sau al dreptului Ioan din Kronstadt). Acestea sunt cazuri de acțiune deliberată a Providenței lui Dumnezeu, a voinței Domnului, adesea de neînțeles chiar și pentru cei pe care îi privește.

Altfel este că, de comun acord, soții, după cum spune Sfântul Apostol Pavel, se întâlnesc sau păstrează un pat separat – mai ales de dragul faptelor de rugăciune și post. Trăiește în conformitate cu statutele Bisericii, care îi îndreaptă pe soți la miercuri, vineri și duminică ca zile sfinte ale abstinenței - și nu este nevoie să inventezi nimic. Explorările făcute de sine sunt pline de căderi. Este necesar să se încerce în orice mod posibil să se evite excentricitatea, căci de foarte multe ori demonul îndeamnă o persoană crucea sa, pe care a ales-o, să o schimbe cu o alta, pe care nu a ales-o și nu o suportă: îi ademenește pe cei care i-au adus. celibatul jură cu vise dulci despre viața de familie și copiii roșii, iar soții căsătoriți chemați la îndeplinirea anumitor responsabilități ale vieții conjugale, dimpotrivă, chemați la culmile ascezei și abstinenței. Dar totul trebuie să fie rezonabil, spiritual și în concordanță cu slăbiciunea umană.

Ce se poate spune în mângâiere și încurajare oamenilor care, la propriu și la figurat, stau în pragul templului și nu îndrăznesc să intre doar pentru că știu despre severitatea vieții trupești a creștinilor, ceea ce li se pare inaccesibil, deoarece pentru ei iubire trupească- principala (și uneori singura) bucurie în viață?

Nu mă voi sătura să repet că adevărata bucurie sunt copiii pe care Dumnezeu îi dăruiește celor care iubesc. „Psihologia iubirii” corectă, conceptul și cunoașterea iubirii se dobândește numai pe căile nașterii, dacă Domnul dă copii... De îndată ce soții sunt adversarii vieții - și tocmai de dragul aparenței de viață că a fost acordată căsătoria – atunci bucuriile lor sunt foarte îndoielnice. Soții care și-au dedicat viața îngrijirii sacrificiale pentru copii, trăind cinstit, curat, nobil, se privesc cu ochi iubitor, chiar și atunci când au peste 80 de ani.

Nașterea copiilor a devenit cea mai mare consolare pentru oameni atunci când au devenit muritori. De aceea Dumnezeul omenesc, pentru a atenua imediat pedeapsa strămoșilor și a slăbi frica de moarte, a dat naștere de copii, arătând în el... chipul Învierii.
Sfântul Ioan ZLATOUST

Dacă cineva, din zel pentru virtute, disprețuiește iubirea conjugală, atunci să știe că virtutea nu se sfiește de această iubire. În vechime, nu numai toți evlavioșii erau mulțumiți de căsătorie, ci rodul iubirii duioase conjugale erau și purtătorii suferințelor lui Hristos - profeți, patriarhi, preoți, regi biruitori, împodobiți cu tot felul de virtuți, pentru că nu era pământ care a născut binele... dar toate sunt produsul și gloria căsătoriei.
Sfântul Grigorie BOGOSLOV