Darüber hinaus gibt es auch eigenartige Denkweisen. Denken ist autistisch, egozentrisch und realistisch

09.04.2019

Autistisches Denken ist komplex Psychische Störung, die gekennzeichnet ist der höchste Grad Selbstisolation. Seine Hauptmerkmale sind die Vermeidung von Realitätskontakten und die Armut des emotionalen Spektrums. Menschen, die an dieser Krankheit leiden, zeichnen sich durch falsche Reaktionen und mangelnde Interaktion mit der Gesellschaft aus.

Kommunikationsprobleme

Was ist autistisches Denken? Es ist nicht schwer, ihn zu erkennen. Es hat eine Nummer charakteristische Symptome, unter denen Experten Folgendes unterscheiden.

Die Rede der Patientinnen entwickelt sich schlecht. Sie haben Schwierigkeiten, Wörter zu verstehen und wiederzugeben. Oft wiederholen solche Leute Geräusche und Sätze, die sie von anderen oder im Fernsehen gehört haben. Sie verstehen den Punkt nicht.

Es fällt ihnen viel leichter, auf einsilbige Sätze („Essen“, „Gehen“, „Aufstehen“ etc.) zu reagieren. Auch Autisten sind gehemmt. Meistens äußert sich dies darin, dass Patienten beispielsweise Pronomen (dein, sein, unser usw.) nicht verstehen. Meistens an Erstuntersuchung Eltern beschweren sich, dass ihr Kind nicht vollständig kommunizieren kann. Dieses Problem beginnt sich im zweiten Lebensjahr eines Babys zu manifestieren.

berührungslos

Eine Person, deren Bewusstsein autistisches Denken absorbiert hat, verhält sich so, als hätte sie eine gestörte Wahrnehmung der Welt um sich herum. Von außen sieht es aus, als wäre er taub und blind. Anderen fällt es schwer, die Aufmerksamkeit des Patienten zu erregen. Er schaut dem Gesprächspartner nicht in die Augen und dreht sich nicht einmal um, wenn sein Name gerufen wird. Eine sorgfältige Untersuchung zeigt das Fehlen von Problemen auf physiologischer Ebene.

Autisten gehen keine engen Beziehungen ein, nicht einmal zu Familienmitgliedern. Diese Abweichung macht sich bereits in den ersten Lebensmonaten bemerkbar. BEIM gegebene Periode das Kind klammert sich nicht an die Mutter, wenn sie es in ihren Armen hält. Er kann sich sogar gegen Körperkontakt wehren – seinen Rücken anspannen und versuchen, aus der Umarmung zu schlüpfen.

Solche Babys mögen kein Spielzeug wie gewöhnliche Kinder. Sie haben Spaß mit ihren eigenen Methoden: Autos drehen, Seile drehen, Puppen in den Mund nehmen. Diese Abweichungen sind im zweiten Lebensjahr sichtbar.

Spiele mit anderen sind stark eingeschränkt oder nicht vorhanden. Das Kind hat möglicherweise kein Interesse an einem solchen Spaß oder verfügt einfach nicht über die erforderlichen Fähigkeiten. Normalerweise ist er auf denen um ihn herum. Die Ausnahme bilden primitive Spiele wie "Geben-Nehmen".

Autistisches Denken löscht die Fähigkeit zur Selbstfürsorge aus. Es ist schwierig für die Patienten, sich anzuziehen und auf die Toilette zu gehen. Sie reagieren langsam auf Gefahren. In dieser Hinsicht müssen diese Babys ständig überwacht werden. Eltern sind verpflichtet, sie vor schweren Verletzungen zu schützen, die selbst beim gewöhnlichsten Spaziergang auf der Straße auftreten können.

Wutausbrüche

Menschen mit Autismus sind gekennzeichnet aggressives Verhalten und unvorhersehbare Wutausbrüche. Oft können sie diese Grausamkeit auf sich selbst richten. Die Patienten beißen sich in die Hände, schlagen mit dem Kopf gegen Wände, Böden oder Möbel und schlagen sich ins Gesicht. Manchmal unangemessenes Verhalten auf die um ihn herum gerichtet. Die meisten Eltern beschweren sich über die Unhöflichkeit solcher Kinder, emotionale Ausbrüche, eine scharfe Reaktion auf Ablehnungen und Verbote.

Patienten mit Autismus können eigenartige rituelle Handlungen durchführen. Sie schwanken zum Beispiel hin und her, klatschen in die Hände, drehen Gegenstände in ihren Händen, starren auf helle Lichter oder Lüfterblätter, stellen verschiedene Dinge aneinander, hocken oder drehen sich lange.

Ausnahmen von den Regeln

Bei vielen Patienten ist das autistische Denken nicht vollständig, denn es gibt ein Konzept der sogenannten Splitterfähigkeiten. Dies sind eine Art „Inseln“ angemessenen Verhaltens, die sich in ihren Köpfen bewahrt haben. Dieses Phänomen manifestiert sich in verschiedenen Situationen.

Solche Menschen können sich ohne Verzögerung entwickeln und bereits im Alter von fünfzehn Monaten laufen lernen. Es ist nicht ungewöhnlich, dass Babys haben hohes Niveau Motorentwicklung Sie gehen ohne Probleme und verlieren nicht das Gleichgewicht.

Erinnerungen, Hobbys, Ängste

Wenn ein Arzt Autismus diagnostiziert, sucht er nach Anzeichen eines normalen Gedächtnisses. So kann das Kind Geräusche nachsprechen oder nachahmen, was es im Fernsehen gehört hat. Er ist auch in der Lage, sich an die Details dessen zu erinnern, was er sieht.

Er entwickelt einige Interessen: Spielen mit verschiedene Artikel, Aufziehspielzeug oder Haushaltsutensilien. Einige interessieren sich für Musik und Tanzen. Einige können Puzzles wie Zahlen und Buchstaben usw. zusammensetzen.

Autistische Menschen haben kleine, aber spezifische Ängste, die weniger lange bestehen als gesunde Menschen. Der Patient kann also Angst haben lautes Geräusch Staubsauger oder Autohupe.

Autistisches Denken ist eine ernsthafte medizinische Diagnose, die nur ein Neuropsychiater stellen kann. Für die Behandlung zu sein richtiges Schema, muss eine Person bestehen vollständige Prüfung. Danach entwickeln Ärzte zusammen mit Psychologen einen individuellen Plan zur Bekämpfung der Krankheit. Der Schlüssel zum Erfolg bei der Bewältigung des Problems ist, geduldig und freundlich zu sein und an den Erfolg der Behandlung zu glauben.

Eltern sind gefordert, dem Baby maximalen emotionalen Komfort zu bieten. Sie müssen ihrem Kind ein Gefühl der Sicherheit vermitteln. Der nächste Arbeitsschritt besteht darin, dem Kind neue Verhaltensweisen und Vitalität beizubringen. notwendigen Fähigkeiten zur Anpassung an die Umgebung.

Angehörige sollten verstehen, dass es für ihn äußerst schwierig ist, mit der Außenwelt zu interagieren. Autistisches und realistisches Denken sind zwei polare Konzepte. Angehörige müssen den Patienten ständig überwachen, ihm alles erklären, was sie tun oder sagen. Dank dessen helfen sie dem Autisten, seine Sicht auf die Realität zu erweitern und ihn dazu zu bringen, Gefühle in Worten auszudrücken.

Besonderer Ansatz

Auch Patienten, die nicht sprechen können, übernehmen gerne verschiedene Aufgaben nonverbaler Natur. Sie müssen lernen, wie man Lotto spielt, wie man Puzzles zusammensetzt und wie man Puzzles löst. Gleichzeitig ist es sehr wichtig, die Fähigkeit einer Person zu entwickeln, mit anderen in Kontakt zu treten und etwas mit ihnen zu tun.

Wenn eine autistische Person auf ein Objekt achtet, müssen Sie seinen Namen sagen und ihn mit seinen Händen daran festhalten lassen. Somit wird es möglich sein, zu verwenden große Menge Analysatoren - gleichzeitig berühren, sehen, hören und autistisches Denken angreifen. Die menschliche Psychologie sagt, dass Patienten die Namen von Dingen viele Male wiederholen und ihren Zweck erklären müssen, bis sie sie zu einem Teil ihrer Wahrnehmung der Welt machen.

Spieltherapie

Wenn das Kind vollständig in eine Aktivität vertieft ist, können Sie seine Aktion vorsichtig durch Ihre eigene Erklärung ergänzen. Es ist sehr wichtig, dass er gleichzeitig das betreffende Objekt (z. B. einen Spiegel) berührt. Dies wird einem nicht sprechenden Baby helfen, die innere Barriere der Stille zu überwinden und ein neues Wort zu lernen.

Wenn ein kleiner Patient sich kopfüber in die Manipulation von Objekten stürzt, ist es notwendig, dieser Handlung einen Sinn zu geben. Das Aneinanderreihen von Würfeln kann beispielsweise als Zugbau bezeichnet werden. Dies geschieht, um Denkstörungen und autistisches Verhalten des Babys zu reduzieren.

Darin ist es notwendig, Produktionen anzuwenden, in denen es spezifische gibt einfache Regeln. Sie sollten sich nicht der Rollenspielunterhaltung zuwenden, die Gespräche erfordert. Jeder Spaß muss immer und immer wieder wiederholt werden, wobei jeder Schritt darin erklärt wird. Auf diese Weise kann sichergestellt werden, dass dieses Spiel zu einem der Rituale wird, die autistische Menschen lieben.

Die Probleme, die autistisches Denken verursacht, müssen ohne Eile angegangen werden. Sie müssen sich bestimmte Ziele setzen: Ängste loswerden, Aggressionen kontrollieren, lernen, mit anderen zu interagieren.

Es ist sehr wichtig, dass sich Kinder Zeichentrickfilme ansehen, deren Charaktere helle, ausdrucksstarke Gesichtsausdrücke haben. Sie sind schwer zu identifizieren und diese Methode hilft, dieses Problem zu lösen.

Am besten eignen sich Zeichentrickfilme über Tom die kleine Lokomotive, Shrek usw. Lassen Sie das Kind erraten, in welcher Stimmung diese oder jene Figur ist, indem Sie ein Standbild machen. Lassen Sie ihn versuchen, diese Emotion selbst darzustellen.

Wenn sich das Baby in sich zurückzieht, lenken Sie es ab, spielen Sie Mimik. Gleichzeitig sollte dein Gesicht sehr ausdrucksstark wirken, damit er leichter erraten kann, was du zeigst.

Aufführungen

Autistisches Denken bei Erwachsenen kann durch die Teilnahme an Theateraufführungen behandelt werden. Zunächst wehren sie sich energisch gegen Versuche, sie in das Spiel einzuführen. Aber mit der Manifestation von Ausdauer und dem Einsatz von Ermutigung wird sich der Patient nicht nur dafür entscheiden, sondern auch viel Freude an dem haben, was passiert.

Es ist auch nützlich, verschiedene Geschichten mit positiven und negativen Charakteren zu erzählen. So lernt der Patient, unbewusst zu verstehen, was gut und was schlecht ist. Sie können solche Geschichten mit der Beteiligung von Menschen nachspielen oder Puppen verwenden. Gleichzeitig muss erklärt werden, dass jeder seine eigene Rolle in dieser Repräsentation hat. Diese Aufführungen müssen wiederholt durchgeführt werden, wobei ihnen jedes Mal etwas Neues hinzugefügt wird.

AUTISTISCHES DENKEN

(von altgriechischen Autos - selbst) - eine geschlossene Persönlichkeit oder ein kulturelles Phänomen; in Bezug auf die Persönlichkeit wird auch der Begriff „schizoide“ verwendet ( cm. CHARAKTEROLOGIE). Es sollte nicht mit dem Begriff „schizophren“ verwechselt werden. Ein Schizoide ist ein Persönlichkeitstyp, dessen Blutsverwandte zwar schizophrene Gene haben, er selbst aber keine Schizophrenie bekommen kann – diesen Platz nimmt bereits sein charakterologischer Typus ein, der in seiner Selbstbezogenheit (Introversion) und der Vorstellung besteht, dass das Innenleben des Geistes ist primär in Bezug auf das materielle Leben. In diesem Sinne ist A. m. ein Synonym für Idealismus. Aber A. m. ist kein philosophisches Konzept, sondern ein psychologisches. Ein autistischer Schizoide muss nicht unbedingt ein Dichter oder Philosophieprofessor sein, es ist wichtig, dass sein Verstand auf eine bestimmte Weise funktioniert. Das Konzept von A. m. wurde von dem Schweizer Psychologen und Psychiater Eugen Bleiler eingeführt, und das typische Erscheinungsbild eines autistischen Schizoiden wurde von Ernst Kretschmer in dem Buch Body Structure and Character (1922) beschrieben. Im Gegensatz zum voll fröhlichen Sanguiniker hat der Autist einen leptosomalen, also „schmalen“ Körperbau: Er ist in der Regel dünn und lang, drahtig, trocken, mit etwas mechanistischen Bewegungen. Eine charakteristische autistische Geste ist das Vorbeugen des gesamten Oberkörpers, das aussieht, als würde eine Rasierklinge aus ihrem Etui fallen. In jeder Kultur, in jeder Kunstrichtung herrscht ein eigener charakterlicher Persönlichkeitstyp vor. In der Kultur des zwanzigsten Jahrhunderts. autistische Schizoide überwiegt, weshalb wir das Konzept von A. m. in einem separaten Artikel herausgegriffen haben. Typische Autisten im Aussehen (Habitus) sind so herausragende Kulturschaffende des 20. Jahrhunderts wie James Joyce, Gustav Mahler, Arnold Schönberg, Dmitri Schostakowitsch, Carl Gustav Jung. Im 20. Jahrhundert in A. m. ist es nicht nur charakteristisch für einzelne Personen, sondern für ganze Strömungen. Neo-Mythologismus, alle Richtungen der Moderne, hat einen autistischen Charakter. (Gleichzeitig ist es wichtig zu erkennen, dass Avantgarde-Kunst ( cm. AVANTGARDE-KUNST) ist nicht autistisch - ihre charakterologische Grundlage ist ein polyphones Mosaik ( cm. CHARAKTEROLOGIE). Autisten können zwei Typen sein – autoritär; Dies sind in der Regel die Gründer und Führer neuer Richtungen (N. S. Gumilyov, A. Schoenberg, V. Bryusov); defensiv (d. h. mit einer überwiegend defensiven und nicht aggressiven Haltung); das war zum Beispiel F. Kafka – wehrlos, ängstlich vor Frauen, Vater, unsicher über sich selbst und die Qualität seiner Werke, aber auf seine Art extrem integral. Klassische Autisten sind äußeren Umweltbedingungen gegenüber so gleichgültig, dass sie darin leichter überleben extreme Bedingungen. So schrieb zum Beispiel der Komponist S. S. Prokofjew, der dem sowjetischen System innerlich völlig fremd war, dennoch leicht Opern zu sowjetischen Themen - "Oktober", "Semyon Kotko", "The Tale of a Real Man" -, zu denen er gehörte dies als etwas Erzwungenes, wie schlechtes Wetter. Dabei blieb seine Seele vollkommen rein und ungetrübt. Und der ängstliche Schostakowitsch, der viel weniger schrieb, um den Reihen zu gefallen, litt dennoch ständig für seine Sünden, insbesondere dafür, dass er gezwungen wurde, Mitglied der Partei zu werden. Es gibt asketische Schizoide, wie zum Beispiel Albert Schweitzer, der der inneren Logik seiner Harmonie folgend Wissenschaftler verlassen hat und Musikstunden und ging nach Afrika, um Leprakranke zu behandeln. Ludwig Wittgenstein, schreibt „Tractatus Logico-Philosophicus“ ( cm. LOGISCHER POSITIVISMUS, ATOMÄRER FAKT), verzichtete auf das millionenschwere Erbe seines Vaters und wurde Lehrer Grundschule im Dorf, wie es sein innerer autistischer moralischer Imperativ verlangte - der Philosoph muss arm sein, der Philosoph muss denen helfen, die am meisten Hilfe brauchen, also den Kindern. Hesse beschrieb sehr genau die Bedeutung und Besonderheit von A. m. in dem Gleichnis „Der Dichter“, wo ein chinesischer Dichter unter der Anleitung eines Meisters weit weg von seiner Heimat studiert. Irgendwann fängt er an zu sehnen Heimatland und der Meister lässt ihn nach Hause gehen. Aber von der Spitze des Hügels zu sehen Heimat und indem er diese Erfahrung lyrisch verwirklicht, kehrt der Dichter zum Meister zurück, weil die Aufgabe des Dichters darin besteht, von seinen Emotionen zu singen und kein gewöhnliches Leben zu führen (ein Beispiel ist dem Buch von M. E. Burno entnommen, das unten in "Literatur" erwähnt wird). .

Lexikon der Kultur des 20. Jahrhunderts. V. P. Rudnew.

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was "AUTISTISCHES DENKEN" ist:

AUTISTISCHES DENKEN- 1. Im Allgemeinen - Denken, geleitet von inneren Wünschen und Bestrebungen, unabhängig von äußeren echte Fakten. 2. Denken, das für ein autistisches Kind charakteristisch ist (oder besser gesagt charakteristisch sein soll) ... Wörterbuch in Psychologie

DENKEN- DENKEN, in der Psychologie das Höchste und Meiste Komplexe Form geistige Tätigkeit, die in der rationalen Verarbeitung von Erfahrungsdaten besteht, in den Prozessen der Verbindungsherstellung, der Aufdeckung von Beziehungen und Abhängigkeiten und sich in einer eigentümlichen Zusammensetzung unterscheidet, ... ... Große medizinische Enzyklopädie

Autistisch denken- (griechisch autos selbst) der Begriff E. Bleuler (1920), bedeutet a logisches Denken verbunden mit Autismus, das heißt, die Unfähigkeit der Patienten, reale Eigenschaften, Verbindungen und Beziehungen zu berücksichtigen, bevorzugt neueste Bilder Katatim-Fantasien. ... ...

Schizophren denken - allgemeiner Begriff, bezeichnet Denkstörungen, die für Schizophrenie charakteristischer sind als andere schmerzhafte Zustände(amorphes Denken, fragmentiertes Denken, symbolisches Denken, autistisches Denken, vielfältiges Denken, ambivalent ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch der Psychologie und Pädagogik

Katathym denken- das gleiche wie Katatim-Denken, autistisches Denken, emotionales Denken. Synonym: Mayers katathymisches Denken... Enzyklopädisches Wörterbuch der Psychologie und Pädagogik

Denken- Prozess kognitive Aktivität individuell, gekennzeichnet durch eine verallgemeinerte und indirekte Widerspiegelung der Wirklichkeit. Unterscheiden die folgenden Arten M.: verbal logisch, visuell figurativ, visuell wirkungsvoll. Es gibt auch M. theoretisch ... Große psychologische Enzyklopädie

AUTISMUS DENKEN- Denken, losgelöst von der Realität und nicht von ihr korrigiert. Begleitet vom Rückzug des Patienten in sich selbst, abgesperrt Außenwelt … Forensische Pathopsychologie (Buchbegriffe)

Denken- Vermittelt - basierend auf der Offenlegung von Verbindungen, Beziehungen, Vermittlungen - und verallgemeinertem Wissen über die objektive Realität (Rubinshtein S.L., 1940). M. ist eine Widerspiegelung der wesentlichen Verbindungen und Beziehungen zwischen den Objekten der Wirklichkeit. Denken... ... Erklärendes Wörterbuch psychiatrischer Begriffe

Denken- 1. eine besondere Art der kognitiven Aktivität, die auf einer bestimmten Stufe ihrer Entwicklung die Identifizierung der wesentlichen Eigenschaften der Realitätsphänomene, die Herstellung von Verbindungen und Beziehungen zwischen ihnen sowie die Schaffung und Verwendung ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch der Psychologie und Pädagogik

Dereistisch denken- das gleiche wie autistisches Denken ... Enzyklopädisches Wörterbuch der Psychologie und Pädagogik

Das Konzept des „Autismus“ in der Psychiatrie wurde von E. Bleuler (1911). Mit Autismus meinte er eine Art persönliche Einstellung, die mit der Umstrukturierung aller geistigen Aktivitäten, tiefgreifenden Veränderungen im Denken und im affektiv-willenlichen Bereich verbunden ist. Die Welt eines Patienten, der die Phänomene des Autismus entdeckt, ist gegen die Gesetze der Logik aufgebaut; nach E. blauer, getrieben von affektiven Bedürfnissen. Der Autor stellte autistisches Denken dem realen gegenüber. Sie nährt sich nicht von den wirklichen Grundlagen der objektiven Realität, sondern von Bestrebungen und Wünschen, die ihr oft zuwiderlaufen. Der Patient erlebt ein Gefühl der Loslösung von der Außenwelt, das er nicht mehr versteht, weil er glaubt, die Muster der realen Welt zu ignorieren. Dies erklärt die Begriffe, die E. Bleuler auch verwendet, um sich auf autistisches Denken zu beziehen: "undiszipliniert", "dereistisch". Schon E. Bleuler sah die Heterogenität des Phänomens des autistischen Denkens. Später E. Minkowski (1927) unterschied „reichen“ Autismus, bei dem ein gewisses Maß an Reichtum erhalten bleibt mentale Prozesse und „arm“, gekennzeichnet durch affektive Leere. In Bezug auf Schizophrenie gilt „armer“ Autismus als wahr. Autistisches Denken, bei dem nach E. Minkowski, verschiedene Einstellungen verwirklicht werden (sie haben gemeinsam - eine Veränderung der Position des Patienten zur Außenwelt und zu seinem "Ich"), können charakterisiert werden unterschiedliche Erscheinungsformen. Es gibt auch eine Tendenz zur passiven Isolation, aber auch unbedingt aktive Tendenzen sind möglich, aber sie sind eigentümlich erstarrt und eintönig. Die Einstellung des Patienten zur Außenwelt wird durch autistische Einstellungen wie Tagträumen, schematische Wahrnehmung der Außenwelt, Rationalisierung usw. bestimmt. Ansichten zu Autismus analysieren E. Minkowski, A. S. Kronfeld (1936) betonte, dass die Vielfalt autistischer Manifestationen darauf hindeutet, dass die psychologische Einheit des Konzepts "Autismus" imaginär ist und es daher keinen Grund gibt, es als die Hauptstörung bei Schizophrenie zu betrachten, wie E. Bleuler. Autismus ist kein spezifisch schizophrenes Symptom. Ja, e. Bleuler beschrieb Autismus in Träumen bei hysterischen Psychopathen. Er fand Manifestationen von Autismus in Poesie, Mythologie und Kunst im Allgemeinen. Bei GesundBei Menschen ist autistisches Denken in bestimmten Lebensabschnitten möglich, wenn das Logische in den Hintergrund tritt, schwächer wird. Dies wird bei phantasierenden Kindern aufgrund ihres Mangels an Fantasien beobachtet Lebenserfahrung notwendig, um die logischen Denkformen zu beherrschen. Dies geschieht auch unter dem Einfluss von Affekten, wenn Gefühle Vorrang vor der Vernunft haben, wenn wir versuchen, Probleme zu lösen, die unserem Wissen unzugänglich sind, und schließlich, wenn Assoziationen geschwächt sind, beispielsweise in Träumen gesunder Menschen. E. Bleuler (1920) wies darauf hin, dass „der Autismus im Zustand des Schlafes mit seiner vollständigen Trennung von der Außenwelt überhaupt keine Grenzen kennt und in der Schizophrenie ungeschickt mit wahren realen Ideen vermischt ist“. A. S. Kronfeld schrieb, dass Autismus beim Menschen nicht in seiner reinen Form vorkommt. Wir sprechen normalerweise von einem besonderen Anteil, in dem Autismus (Schizothymie) und Syntonie gleichzeitig vorhanden sind. Syntony wird verstanden als Kontakt, Harmonie in Bezug auf die Umwelt und im Selbstwertgefühl, Realismus. Die Legierung von Autismus und Syntonie ist laut A. S. Kronfeld nichts Eingefrorenes, das Vorherrschen der einen oder anderen Tendenz wird vom Zustand einer Person bestimmt, hängt von ihren Lebenserfahrungen ab. Diese Position wird von M. Jarosz (1978), nominiertes GeschlechtSinn von syntonisch-autistischAnteil. Gerade durch das Vorhandensein eines solchen Anteils erklärt der Autor die bei Patienten mit Schizophrenie beobachteten syntonischen Reaktionen, die manchmal kaum wahrnehmbar erscheinen. Es gibt endogenen, prozessualen und reaktiven Autismus. Letzteres wird nicht nur in der Klinik für psychogene Erkrankungen beobachtet. Es kann auch bei Schizophrenie beobachtet werden und trägt zur Vertiefung des Prozessautismus bei (A. N. Zalmanzon, 1964). O. V. Kerbikov (1955), der von der Trennung von der Umwelt spricht, die Patienten mit Schizophrenie innewohnt, dem fortschreitenden Verlust des Interesses an den Ereignissen des umgebenden Lebens, der Zunahme des Mangels an Initiative, des Mangels an Geselligkeit und der Unzugänglichkeit, unterscheidet zwei Varianten des Autismus . Dies ist entweder das Fehlen jeglichen Kontakts und Interesses an der Umwelt, das Fehlen von Anreizen zur Aktivität oder die extreme Unzulänglichkeit des Verhaltens des Patienten gegenüber der Umwelt. Als Beispiel für die erste Variante des Autismus geben wir eine Selbstbeschreibung des Patienten (E. Minkowsky, 1927). „Um mich herum ist alles regungslos, die Dinge entstehen isoliert, jedes für sich, ohne irgendwelche Gefühle hervorzurufen. Bekannte Dinge, die Erinnerungen wecken sollten, eine Art Unermesslichkeit der Gedanken wecken, Bilder und Bilder erzeugen sollten, bleiben einsam. Sie werden mehr verstanden als gefühlt. Es ist wie eine Pantomime, eine Pantomime, die vor mir abgespielt wird, aber ich betrete sie nicht, ich stehe davor. Meine Urteile blieben bei mir, aber der Instinkt des Lebens verließ mich. Ich verlor den Kontakt zu allen möglichen Dingen. Das Wissen um den Wert, die Schwierigkeit der Dinge ist verschwunden. Es gibt keine Bewegung zwischen mir und ihnen, ich kann mich ihnen nicht mehr hingeben. Eine absolute Beständigkeit um mich herum. Ein Beispiel für die zweite Variante des schizophrenen Autismus ist die von uns beobachtete Patientin, die, die reale Situation völlig ignorierend, behauptet, dass einer der Ärzte sie heiraten wird, oder, wenn ihr gesagt wird, dass er verheiratet ist, dies erklärt versprach, sie "als Geliebte zu nehmen". Jedes Mal, wenn sie anruft exaktes Datum, die ihr dieser Arzt zur Vorbereitung auf die Entlassung verschrieben hat, bittet den behandelnden Arzt, sich dieses Datum in den Kalender einzutragen, um nicht zu vergessen, ihre persönlichen Sachen im Lager abzuholen. Der von ihr festgelegte Tag kommt, und sie plant neuer Begriff Auszüge. In diesem Beispiel sprechen wir von wahnhaftem Autismus, aber das Vorhandensein von Wahnvorstellungen widerspricht nicht der Qualifizierung des der Realität widersprechenden Verhaltens des Patienten als autistisch. S. M. Korsunsky (1934) stellt fest, dass autistisches Denken durch affektiven Widerstand, Widerstand gegen fremdes Eindringen gekennzeichnet ist. Daher kann die geringe Verfügbarkeit von Patienten mit Schizophrenie in einigen Fällen als Manifestation von Autismus angesehen werden. E. N. Kameneva (1970) verbindet mit Autismus solche schizophrenen Symptome von Denk- und Sprachstörungen wie Mutismus und bis zu einem gewissen Grad wahnhafte Bildung. A. A. Perelman (1944) bringt autistisches Denken bei Schizophrenie mit einer Verletzung der Begriffsbildung zusammen, vor allem mit einer Verletzung ihrer für die Schizophrenie charakteristischen Konkretisierung. In dieser Hinsicht ist ein Symptom pathologischer Polysemantik typisch für das Sprechen und Denken von Patienten mit Schizophrenie, gekennzeichnet durch eine Veränderung der Wortbedeutung, eine Pluralbedeutung für den Patienten der Wörter (MS Lebedinsky, 1938). In diesem Fall handelt es sich nicht um ein Verrutschen von einer Bedeutung des Wortes zur anderen, wenn die erste verloren geht, sondern um die Koexistenz verschiedener Bedeutungen des Wortes. Pathologische Polysemantik sollte von Polysemantik unterschieden werden, die bei gesunden Menschen beobachtet wird. Letzteres ist auch durch die Mehrdeutigkeit des Wortes gekennzeichnet, das Vorhandensein mehrerer lexikalischer Bedeutungen in einem Wort, von denen eine die Rolle der Hauptrolle spielt, während die anderen die Rolle der Nebenrolle spielen. Eine solche Polysemantik oder, wie sie sagen, Polysemie ist Ausdruck der Helligkeit und Ausdruckskraft, des Reichtums und der Flexibilität der Sprache. Die Verwendung eines Wortes in einer bestimmten Bedeutung in der Polysemantik bei gesunden Menschen entspricht dem allgemeinen Sprachkontext. Pathologische Polysemantik führt zu Verletzungen der kommunikativen Funktion der Sprache, die Verwendung eines Wortes entspricht nicht der Sprachaufgabe, und um seinen Mechanismus zu verstehen, muss man sich der Erkennung von meist formalen und unangemessenen Assoziationen zuwenden. Beispielsweise reagiert ein Patient mit Schizophrenie in einem assoziativen Experiment auf das Reizwort „Mut“ mit einer Sprachreaktion „Junggeselle“ und begründet dies wie folgt: „Mut meine ich nicht als Charaktereigenschaft, sondern als Zustand ein Mann, das Gegenteil eines Junggesellen.“ Der polysemantische, verzerrte Gebrauch eines Wortes beruht in manchen Fällen auf der Isolierung seiner Einzelteile. Beispielsweise sagt ein Patient mit Schizophrenie, der in der somatischen Abteilung eines Krankenhauses behandelt wird, über andere Patienten dieser Abteilung: "Das sind alles somatische Patienten - somatische - Kinder derselben Mutter." Auch beim Abendessen spricht er die Nachbarn auf der Station an: „Hunde“. Auf die Bemerkung erwidert der Patient: „Ich meine jetzt nicht Hunde als Tiere, sondern Menschen, füttereaus einem Tank kommen - mit Panzer." Wie M. S. Lebedinsky (1938) schrieb, erwerben die formale Seite des Wortes, seine phonetische Struktur, seine Wurzel in der Sprache eines Patienten mit Schizophrenie sehr wichtig. Bei der pathologischen Polysemantik koexistiert die wahre oder eingeengte Bedeutung eines Wortes mit einer anderen Bedeutung, die auf der formalen Struktur des Wortes oder seinen formalen Sprachverbindungen basiert. Sprache und Sprachdenken leiden bei der Schizophrenie unter dem Verlust ihrer Eigenbedeutung durch Worte, und diese Desemantisierung wirkt sich auf die gesamte Persönlichkeit eines Menschen aus. Unserer Meinung nach kann eine solche Desemantisierung als eine der Manifestationen von Autismus angesehen werden - die formale Seite des Wortes überwiegt sein Wesen, die Bedeutung Sprachkommunikation tritt in den Hintergrund und weicht einem Eigentümlichen Wortspiel Nivellierung der kommunikativen Funktion der Sprache. Bis zu einem gewissen Grad kann eine Verringerung der semantischen Definition des Wortes die Fälle von unzureichendem und „seltsamem“ Gebrauch des Wortes erklären, die häufig bei Patienten mit Schizophrenie beobachtet werden.(J. B. Wiener, 1966). Innerhalb der AutistenDenken, Fälle von ausgeprägter Sprachpathologie, die für Schizophrenie charakteristisch sind und sich in der Bildung neuer Wörter manifestieren, können ebenfalls in Betracht gezogen werden. Von neologischem Denken kann bedingt als Variante des autistischen Denkens gesprochen werden. Wortbildung bei der Schizophrenie ist eine Skala unterschiedlich stark ausgeprägter Sprachstörungen - von individuellen Wortschöpfungen bis zur Schaffung einer neuen Sprache - die in Verbindung schließen bei schizophrenen Denkstörungen. Neologismen sind kein eindeutiges psychopathologisches Symptom. Bei der Beschreibung der Fragmentierung des Denkens und Sprechens haben wir bereits das Vorhandensein sogenannter passiver Neologismen festgestellt, die ihrer Natur nach bedeutungslose Lautkombinationen und Konglomerate von Wortfragmenten sind. Wortverzerrungen in der Sprachstereotypie ähneln denselben Neologismen.- Verbigeration, wenn ein oder mehrere Laute in einem Wort ersetzt werden. Diese Arten von Neologismen - Manifestationen von Automatismen in der sprachkognitiven Aktivität unterscheiden sich dadurch, dass sie keine semantische Last tragen, sie werden in der Sprache ohne affektive Färbung verwendet. J.Seglas (1892) unterschied aktive Neologismen von passiven, unsystematischen, die das Ergebnis mentaler Verarbeitung sind und immer etwas bezeichnen. Solche aktiven Neologismen unterliegen der Definition von th. Spörri (1973), wonach Neologismen Konglomerate von Lauten sind, die nicht aus der geläufigen Alltagssprache stammen, sondern individuell geschaffene Formationen sind, die eine persönliche semantische, semantische oder klangliche Funktion erfüllen. Solche aktiven Neologismen gehen im Verlauf der Krankheit vorüber. bemerkenswerte Entwicklung. Ihre anfängliche Manifestation kann als Neologismen angesehen werden, die durch den Mechanismus der Kondensation (Agglutination) entstehen. In diesem Fall werden normalerweise 2 oder mehr Wörter, die nichts miteinander gemein haben, zu einem Ganzen verschmolzen. Dabei handelt es sich nicht um eine bedeutungslose Assoziation von Wörtern oder deren Teilen, da die Agglutination fast immer auf einer Kombination dieser Konzepte in einer einzigen semantischen Situation basiert, obwohl das neu gebildete Wort in Zukunft vom Patienten vollständig verwendet werden kann. subjektive Merkmale in anderen Situationen. Ein Beispiel für verbale Agglutination ist ein Patient, der auf dem Bild eine Person sieht, deren Fersen von einer Kuh geleckt werden, und sagt: „Er wird gekitzelt“ (von den Wörtern „Mann“ und „kitzlig“). E. A. Popov (1959) betrachtete dieses Phänomen sowie das Ersetzen von Wörtern im Rahmen des symbolischen Denkens als Folge einer Verletzung der Differenzierung komplexer Reize. Die Verdichtung von Konzepten bei Schizophrenie in ihren klinischen Manifestationen und Ergebnissen ähnelt dem Symptom der Kontamination, das in der organischen Pathologie des Gehirns beobachtet wird, bei dem auch zwei Wörter zu einem verschmolzen werden. Zum Beispiel liest ein Patient mit amnestischem Aphasie-Syndrom den Ausdruck „Golden Head“ als „ashy“. Eine solche organische Kontamination ist meistens eine Manifestation der Beharrlichkeit, die bei allen Arten von zu finden ist Sprachaktivität. Schizophrene Begriffskonzentrationen zeichnen sich durch ihre Labilität aus, neue Manifestationen von ihnen entstehen leicht, frühere werden nicht wiederholt. Die Verdichtung von Begriffen ist nur eine der Arten der Bildung von Neologismen bei der Schizophrenie. Auch die Substitution von Begriffen durch symbolisches Denken führt zu deren Entstehung. W. Jahrreiss (1928) schrieb über ungewöhnliche und bizarre Worte, die von Kranken gewählt wurden, um ihre schmerzhaften Erfahrungen zu bezeichnen. Zunahme spezifisches Gewicht Neologismen in der freien Rede des Patienten führen zur Bildung einer neuen Sprache. Gemäß moderne Literatur MS Rogovin (1975) schreibt über zwei Stadien bei der Bildung einer neuen Sprache. Die erste ist die Neologie, wenn die Zahl der Neologismen vervielfacht und systematisiert wird. Die zweite ist die Neoglossie, die durch die Schaffung einer völlig neuen „privaten“ Sprache gekennzeichnet ist. Im beschriebenen Fall J. Stuchlik (1959) fand die Bildung mehrerer Sprachen durch einen Patienten statt. Bei der Beschreibung seiner Beobachtung betont der Autor die innewohnende autistisch-paranoide ErscheinungTendenzen und Schizophrenie in Angemessenheit. Wir beobachteten einen Patienten mit relativ gutartiger paranoider Schizophrenie, der eine Sprache erfand, die er als „alai“ bezeichnete. Neue Sprache aus Wörtern bestanden, die keine Elemente der russischen Muttersprache des Patienten enthielten, konnte in gewissem Maße eine äußerliche Ähnlichkeit mit den Wörtern festgestellt werden Tatarische Sprache(einige Zeit in der Kindheit lebte der Patientin in Tatarstan), einige Elemente davon ähnelten deutsche Sprache. So verwendete der Patient insbesondere deutsche Artikel, die aber nicht unbedingt mit Wörtern zusammenfielen, die die Rolle von Substantiven spielen. Ein anderer Patient operierte eine Sprache, der er keinen Namen gab, bestehend aus völlig ungewöhnlichen, bizarren Wörtern („zehner“, „sen“, „neura“). Die Beobachtung dieses Patienten in der Dynamik zeigte die semantische Variabilität der neu gebildeten Wörter. Von Interesse sind die Merkmale der Koexistenz von Sprache in Neo-Glossian ("Privat") und Muttersprache. Nach unserer ersten Beobachtung schloss die neoglossische Sprache den Gebrauch der russischen Sprache also regelmäßig für mehrere Stunden oder den ganzen Tag vollständig aus. Gemessen an geistige Verfassung Patienten während dieser Zeiträume und Analyse der Ergebnisse nachfolgender Gespräche mit ihm (soweit autistischYeski-negativistische PositionPatient), könnte angenommen werden, dass neoglossische Episoden in gewissem Maße mit seinen paranoiden Erfahrungen zusammenhingen. In unserer zweiten Beobachtung hatte die neoglossische Sprache den Charakter, sich in die gewöhnliche Sprache einzumischen, jedoch ihre Dauer (bis zu einer halben Stunde) und die bekannte "Reinheit" (während dieser Episoden verschwanden die Wörter der Muttersprache vollständig aus der Rede des Patienten) erlauben es uns nicht, es nur als Manifestation einzelner Neologismen zu betrachten. Offensichtlich könnte man in diesem Fall vom Stadium der Neologie sprechen (eine Zunahme der Anzahl von Neologismen und ihrer Systematisierung). Die Neoglossie als Symptom der schizophrenen Denk- und Sprachpathologie muss von der Glossolalie unterschieden werden, die bei hysterischer Exaltation, Ekstase, im Bild funktioneller Dämmerungsstörungen des Bewusstseins nach der Art ihrer Einengung beobachtet wird. Glossolalie tritt immer akut bei prämorbid gelegenen Personen mit hysterischen Charakterzügen oder mit auf. das Vorhandensein einer psychogenen Induktion in einer prädisponierenden Umgebung, zum Beispiel während des Eifers bei Vertretern einiger sektiererischer Glaubensbekenntnisse. Bei Glossolalie gibt es keine Tendenz, neue Sprache zu systematisieren. Glossolische Sprache ist immer hell emotional gefärbt und wird von allgemeiner psychomotorischer Erregung begleitet. Eine besondere Manifestation des Autismus ist eine der Varianten des von L. B. Dubnitsky (1977) identifizierten Syndroms der metaphysischen Vergiftung. Das Phänomen des metaphysischen Rausches, beschrieben th. Zihen (1924), zeichnet sich durch eine exzessive abstrakte intellektuelle Aktivität aus, die von der Realität losgelöst ist, die in den USA vorherrscht geistiges Leben Patienten und das Vorhandensein eines hypertrophierten, einseitigen Interesses an kognitiven Problemen. Das Syndrom der metaphysischen Intoxikation wird am häufigsten bei Schizophrenie beobachtet. Jugend und seltener bei schizoiden Psychopathien. L. B. Dubnitsky identifiziert eine autistische Variante des Syndroms der metaphysischen Vergiftung - das Vorherrschen überbewerteter Ideen autistischer Natur. Die Ideen selbst werden von zu abstrakten Inhalten dominiert, die die realen Anforderungen der Situation völlig ignorieren. So beginnt ein Philologiestudent, eifrig astronomische und nuklearphysikalische Literatur zu lesen und versucht, das Schicksal der Menschheit, der Erde und des Weltraums zu verstehen. Gleichzeitig besteht keine Lust auf Regie Außerhalb der Tätigkeit studiert der Patient all diese globalen Probleme nur im Hinblick auf seine eigenen Interessen. LB Dubnitsky definiert die Pathologie des Denkens in dieser Variante des Syndroms der metaphysischen Vergiftung als passiv überbewertete Ideen. Der Patient sucht Befriedigung durch den eigentlichen Trainingsprozess. In der Regel werden ausgeprägte Resonanztendenzen festgestellt. Intellektuelle Aktivität ist monothematisch. Die Verarmung der intellektuellen Interessen, das Beflecken der Emotionalität und die soziale Fehlanpassung nehmen allmählich zu. Die autistische Variante ist eine der ungünstigsten Erscheinungsformen des metaphysischen Rauschsyndroms und wird am häufigsten bei träger Schizophrenie beobachtet. Im Rahmen des Autismus (wir sprechen von „armem“ Autismus) kann auch eine Denkweise in Betracht gezogen werden, die entweder banal (E. A. Evlakhova, 1936; A. A. Perelman, 1957) oder formal (I. S. Sumbaev, 1948) genannt wird; Ya. P. Frumkin, G. L. Voronkov, I. D. Shevchuk, 1977). Das ist inhaltsarmes Denken. Die Argumentation des Patienten ist formal korrekt aufgebaut, unter Beibehaltung der grammatikalischen Struktur der Sprache und ist von der Realität losgelöst, die Aussagen des Patienten sind stereotyp, banal. Diese Art des Denkens wird normalerweise mit einem ausgeprägten geistigen Defekt beobachtet und spiegelt eine Abnahme der Abstraktionsmöglichkeit und die Schwierigkeit wider, die bildliche Bedeutung von Wörtern und Ausdrücken zu verstehen. formales Denken entspricht einem ausgeprägten Motivationsrückgang. Grad der geistigen Aktivität von Patienten mit Schizophrenie. Beispiele für formales Denken. Auf den Vorschlag des Arztes, sich zur Untersuchung auf die Liege zu legen, sagt der Patient: „Warum legen Sie sich nicht hin, Herr Doktor?“ Im Gespräch mit einem anderen Patienten mit Schizophrenie erfährt der Arzt von ihm von den 1978 stattgefundenen akustischen Halluzinationen und fragt: „Und jetzt?“ Als Antwort sagt der Patient: "Und jetzt ist es 1980."

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Realistisches und autistisches Denken bei Erwachsenen

Autismus - Dies ist ein Verstoß gegen die Angemessenheit des Weltbildes: Die Vorstellungen eines Menschen über die Welt um ihn herum und über sich selbst entsprechen in größerem Maße seinen Bedürfnissen und Emotionen und nicht den objektiven Eigenschaften und Gesetzen der Realität. Das Leben eines solchen Menschen spielt sich in der von ihm geschaffenen subjektiven Welt ab. Die extremen Manifestationen von Autismus sind verrückte Ideen, die keinen Bezug zur Realität haben.

Zum Beispiel ist die Patientin in Jungs Arbeit die Schweiz, sie ist auch Ivikovs Kranich; sie ist die Besitzerin der ganzen Welt. Ihre Gedanken unterliegen affektiven Bedürfnissen, also Wünschen und manchmal auch Ängsten. Ivikov Crane ist Freiheit von Schuldgefühlen und Verderbtheit; Die Schweiz ist auch Freiheit.

Verrückte Ideen sind Ausdruck eines oder mehrerer spezifischer Komplexe, die in ihnen ihre Umsetzung finden oder versuchen, mit ihrer Hilfe die Widersprüche der Umwelt zu überwinden.

Autistisches Denken wird von zwei Prinzipien bestimmt, die sich bei negativen Affekten widersprechen, während sie bei positiven Affekten in ihrem Handeln zusammenfallen.

Jeder Affekt neigt dazu, sich festzuhalten. Sie ebnet ihr entsprechenden Repräsentationen den Weg und hemmt die Entstehung widersprüchlicher Sinnentbehrungen.
Von Unlust begleitete Ideen treffen ebenso wie äußere unangenehme Erfahrungen auf eine schützende Kraft.

Autistisches Denken kann allen Arten von in einer Person verborgenen Trieben Ausdruck verleihen. Da Logik für ihn kein Leitprinzip ist, können die unterschiedlichsten Wünsche nebeneinander existieren, egal ob sie sich widersprechen, ob sie vom Bewusstsein abgelehnt werden oder nicht. im realistischen Denken große Nummer Triebe und Wünsche werden ignoriert, zugunsten subjektiv Wichtigem unterdrückt.

Autismus verwendet das erste verfügbare Gedankenmaterial und ersetzt ein Konzept durch ein anderes, sodass Ideen in den riskantesten Symbolen ausgedrückt werden. Diese Symbole werden oft nicht in ihrer eigenen Bedeutung erkannt und verstanden. Zum Beispiel wird Liebe mit Feuer symbolisiert, das vom Schizophrenen als etwas Reales wahrgenommen wird und sich in ihm in Halluzinationen des Brennens verwandelt.

Autismus kann das Timing ignorieren. Es vermischt Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft. Erinnerungen, die dem realistischen Denken längst unzugänglich geworden sind, werden von ihm als rezent verwendet, oft sogar bevorzugt, da sie weniger mit der Wirklichkeit in Konflikt geraten.

Es gibt verschiedene Grade von autistischem Denken und Übergängen zu realistischem Denken, d.h. im gedankengang können autistische und realistische begriffe und assoziationen in quantitativ unterschiedlichen verhältnissen auftreten.

Trotz der Tatsache, dass Bleiler autistisches Denken bei Kranken beschrieb, kam er zu dem Schluss, dass diese Art Denken ist zum Teil charakteristisch für gesunde Menschen. Er wies auf 4 Fälle hin, in denen man beobachten kann normale Leute Autistisches Denken:

Zeitraum von der Geburt bis Schulalter, in der Kindern noch die Fähigkeit zum logischen Denken fehlt.
Eine Reihe wichtiger Lebensprobleme, die von einer Person auf der Grundlage realistischen Denkens nicht gelöst werden können:

die Bildung eines bestimmten Weltbildes;
Wahl der Religion, des Ehepartners, des Freundes.

Das Vorhandensein starker situativer Emotionen in einer Person, die hier und jetzt entstanden sind.

Besondere Bewusstseinszustände (Schlaf).

Aus Bleulers Sicht neigen alle Menschen in manchen Situationen zu autistischem Denken.

Speziell im Zusammenhang mit Autismus sexuelle Anziehung. Es gibt Neurotiker, für die die körperliche und geistige Autoerotik ein Ersatz für die normale sexuelle Befriedigung ist.

Autistisches Denken kann sowohl bewusst als auch unbewusst sein.

Autistisches Denken erreicht sein Ziel nicht immer vollständig. Sie enthält oft Widersprüche. Eine Frau, die ihren Mann nicht liebt oder sogar hasst, hat dennoch positive Gefühle für ihn, zum Beispiel weil er der Vater ihrer Kinder ist. Es ist entschuldbar, wenn eine Frau, die nur auf eine grobe Haltung ihres Mannes trifft, manchmal den Wunsch hat, dass er sterben soll, und es ist verständlich, dass ihre autistischen Funktionen sie eines Tages in einem Wachzustand oder in einem Traum darstellen, der diesen Wunsch erfüllt. Solche Prozesse führen eine Person zu Reue, deren Ursprung eine Person überhaupt nicht kennt.

Die Grenze zwischen schädlichem und nützlichem Autismus ist ungewiss. Während Tiere mit ihrem geringen Ideenvorrat oft überraschend wenig Ausdauer bei der Verfolgung eines Zieles zeigen, kann ein Mensch, der in einer Höhle sitzt, zur Jagd inspiriert werden, er schmiedet Pläne für sich selbst und bereitet Waffen vor, und diese Tätigkeit allmählich in richtiges autistisches Denken übergeht. Dieses Beispiel veranschaulicht am besten, wo ungefähr die Grenze zwischen schädlichem und nützlichem Autismus liegt und wie vage sie ist. Kunst ist nützlich, wenn sie verbessert lebensnotwendige Energie, aber es ist schädlich, wenn es an die Stelle der Handlung tritt.

Autismus bietet auch einen fruchtbaren Boden für die Übung der Denkfähigkeit. Ein Kind ist viel schlechter als ein Erwachsener, wenn es darum geht, was möglich und was unmöglich ist. In Fantasien steigen seine kombinatorischen Fähigkeiten jedoch ebenso wie seine körperliche Geschicklichkeit bei Outdoor-Spielen.

Es ist notwendig, sich das Ziel wünschenswerter vorzustellen, als es wirklich ist, um das eigene Streben danach zu steigern; Es ist nicht nötig, sich alle Schwierigkeiten und ihre Überwindung im Detail vorzustellen, sonst kann eine Person erst nach klarer Reflexion handeln, und ihre Energie wird schwächer.

E. Bleiler Autistisches Denken

Reader in General Psychology, Ausgabe III, Fachgebiet Wissen. Chefredakteur V.V. Petukhov Herausgeber-Compiler Yu.B.Dormashev, S.A.Kapustin

Eines der wichtigsten Symptome einiger psychischer Erkrankungen ist das Vorherrschen des Innenlebens, begleitet von einem aktiven Rückzug von der Außenwelt. Schwerere Fälle werden vollständig auf Tagträume reduziert, in denen sozusagen das ganze Leben der Patienten vergeht; in leichteren Fällen finden wir dieselben Erscheinungen in geringerem Grade. Ich nannte dieses Symptom Autismus. Die schizophrene Welt der Wachträume hat ihre eigene Form des Denkens, würde ich sagen, ihre eigenen speziellen Denkgesetze, die noch nicht ausreichend erforscht sind. Wir beobachten die Wirkung dieser Mechanismen außerdem in dem gewöhnlichen Traum, der im Schlafzustand auftritt, in Tagträumen sowohl bei hysterischen als auch bei gesunden Menschen, in der Mythologie, in populärer Aberglaube und in anderen Fällen, in denen das Denken von der realen Welt abweicht.

Patient B.S. in Jungs Arbeit über Dementia praecox ist die Schweiz, sie ist auch Ivikovs Kranich; sie ist die Besitzerin der ganzen Welt und der siebenstöckigen Banknotenfabrik; Sie ist auch Doppelpolytechnikum und Substitut für Sokrates.

All dies scheint auf den ersten Blick völliger Unsinn zu sein und ist es vom Standpunkt der Logik aus tatsächlich. Aber wenn wir genauer hinsehen, werden wir verständliche Zusammenhänge finden: Gedanken unterliegen im Wesentlichen affektiven Bedürfnissen, also Wünschen und manchmal Ängsten; die Patientin ist Willows, weil sie frei von Schuldgefühlen und Verdorbenheit sein möchte; sie ist die Schweiz - weil sie frei sein muss.

Verrückte Ideen sind kein zufälliges Gedankengewirr, kein zufälliges „wahnhaftes Chaos“, wie es bei oberflächlicher Betrachtung erscheinen mag, im Gegenteil, sie sind in jedem Einzelfall Ausdruck eines oder mehrerer spezifischer Komplexe, die ihre Umsetzung finden sie oder die mit ihrer Hilfe versuchen, die Widersprüche der Umwelt zu überwinden.

Autistisches Denken ist tendenziös. Das Ziel wird dadurch erreicht, dass Assoziationen, die dem Begehren entsprechen, ein Weg geebnet wird, während Assoziationen, die dem Begehren entgegenstehen, gehemmt werden, also dank eines Mechanismus, der bekanntlich auf dem Einfluss von Affekten beruht . Es gibt keine scharfe Grenze zwischen autistischem und gewöhnlichem Denken, da autistische, d. h. affektive Elemente sehr leicht in das letztere Denken eindringen.

Autistisches Denken wird von zwei Prinzipien bestimmt, die sich bei negativen Affekten widersprechen, während sie bei positiven Affekten in ihrem Handeln zusammenfallen.

I. Jede Leidenschaft neigt dazu, sich festzuhalten. Sie ebnet den ihr entsprechenden Vorstellungen den Weg, verleiht ihnen einen überhöhten logischen Wert, hemmt auch die Entstehung widersprüchlicher Vorstellungen und nimmt ihnen ihren eigentlichen Sinn.

II. Wir sind so eingerichtet, dass wir danach streben, angenehme und folglich lustvolle Vorstellungen zu bekommen und zu behalten, während wir das Unangenehme vermeiden. Daher treffen von Unlust begleitete Repräsentationen ebenso wie äußere unangenehme Erfahrungen auf eine schützende Kraft.

Wenn autistisches Denken versucht, Vorstellungen hervorzurufen, die einer inneren Tendenz, einer momentanen Stimmung oder einem Streben entsprechen, dann braucht es nicht mit der Realität zu rechnen; für diese Prozesse ist es gleichgültig, ob etwas wirklich existiert, ob es möglich ist, ob es denkbar ist; sie sind nur insofern auf die Realität bezogen, als sie ihnen das Material der Repräsentationen geliefert hat und liefert, mit dem die autistischen Mechanismen verbunden sind oder mit denen sie arbeiten.

So kann autistisches Denken allen möglichen Neigungen und Trieben Ausdruck verleihen, die in einer Person verborgen sind. Da für ihn die Logik, die reale Zusammenhänge reproduziert, kein Leitprinzip ist, können die unterschiedlichsten Wünsche nebeneinander existieren, egal ob sie sich widersprechen, ob sie vom Bewusstsein abgelehnt werden oder nicht. Im realistischen Denken, in unserem Leben und in unserem Handeln werden viele Triebe und Wünsche ignoriert, zugunsten subjektiv Wichtigem unterdrückt; Viele dieser Wünsche erreichen unser Bewusstsein kaum.

Im Autismus kann all dies zum Ausdruck kommen. Die gegensätzlichsten Wünsche können nebeneinander existieren und sogar in denselben autistischen Gedanken ihren Ausdruck finden: wieder Kind sein, um das Leben unbefangen zu genießen, und gleichzeitig ein reifer Mensch sein, dessen Wünsche auf mehr Leistungsfähigkeit abzielen , an einer wichtigen Position im Licht; leben Sie auf unbestimmte Zeit und ersetzen Sie gleichzeitig dieses elende Dasein durch das Nirwana; eine geliebte Frau besitzen und gleichzeitig Handlungsfreiheit für sich behalten; heterosexuell und gleichzeitig homosexuell sein usw.

Daher sollte es uns nicht wundern, dass Autismus das erste Gedankenmaterial, das auftaucht, sogar fälschlicherweise verwendet, dass er ständig mit unzureichend durchdachten Begriffen operiert und einen Begriff durch einen anderen ersetzt, der objektiv betrachtet nur geringfügige Komponenten mit dem ersten gemeinsam hat , damit Ideen in den riskantesten Symbolen ausgedrückt werden. Diese Symbole werden oft nicht in ihrer eigenen Bedeutung erkannt und verstanden. Liebe wird nach der bekannten Analogie mit Feuer symbolisiert, das vom Schizophrenen als etwas Wirkliches wahrgenommen wird und in ihm zu Halluzinationen des Brennens wird.

Es ist auch erstaunlich, wie Autismus zeitliche Beziehungen ignorieren kann. Er mischt kurzerhand Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft. Bestrebungen leben noch darin, vor Jahrzehnten für das Bewusstsein liquidiert; Erinnerungen, die dem realistischen Denken längst unzugänglich geworden sind, werden von ihm als rezent verwendet, vielleicht sogar bevorzugt, da sie weniger mit der Wirklichkeit in Konflikt geraten.

Natürlich vernachlässigt der Autismus keineswegs die erfahrungsgegebenen Begriffe und Zusammenhänge, sondern verwendet sie nur insoweit, als sie seinem Ziel, nämlich der Darstellung unerfüllter Wünsche als verwirklicht, nicht widersprechen; was ihm nicht passt, ignoriert oder verwirft er (der verstorbene Geliebte wird so dargestellt, wie er wirklich war, aber die Tatsache, dass er gestorben ist, findet in der autistischen Darstellung keinen Ausdruck). Im Gegenteil, autistische Mechanismen beeinflussen sogar unseren Selbsterhaltungstrieb; die Ziele unserer Handlungen werden bestimmt durch die Vorwegnahme von Lust und Unlust oder, was dasselbe ist, durch die Einfärbung der Zielvorstellungen in Lust und Unlust.

Je nach Boden, auf dem autistisches Denken wächst, finden wir zwei Spielarten davon, was den Grad der Realitätsflucht betrifft, die sich zwar nicht stark voneinander unterscheiden, aber dennoch ziemlich große Unterschiede in ihrer typischen Form aufweisen. Der wesentliche Unterschied liegt darin, dass im einen Fall sogar fest etablierte Begriffe gelöst und dann in beliebiger Form neu geschaffen werden können, während dies im anderen Fall nicht geschieht. Der Autismus des normal wachen Menschen ist realitätsverbunden und operiert fast ausschließlich mit normal geformten und etablierten Konzepten. Träumen im Schlafzustand und ausgeprägter Autismus bei Schizophrenie nutzen und erstellen Konzepte, die sich aus beliebigen Merkmalen zusammensetzen und beliebig modifiziert werden können. Aufgrund dieses Umstands können Schlaf und Schizophrenie absoluten Unsinn erzeugen, während andere autistische Produkte dem Verständnis jeder normalen Person leicht zugänglich sind.

Es gibt Abstufungen autistischen Denkens und Übergänge zum realistischen Denken, aber nur in dem Sinne, dass autistische und realistische Begriffe und Assoziationen im Denkverlauf in quantitativ unterschiedlichen Beziehungen auftreten können. Ausschließlich autistisches Denken im Bereich reiner Begriffe, die auf autistische Weise neu geschaffen und nirgendwo nach logischen Gesetzen verbunden wären, gibt es natürlich nicht.

Autistisches Denken ist in vielerlei Hinsicht das Gegenteil von realistischem Denken.

Realistisches Denken repräsentiert die Realität; autistisches Denken stellt sich vor, was dem Affekt entspricht. Der Zweck realistischer Funktionen besteht darin, ein korrektes Wissen über die Welt um uns herum zu schaffen, um die Wahrheit zu finden. Autistische Funktionen neigen dazu, vom Affekt gefärbte Repräsentationen (in den meisten Fällen den Lustaffekt) hervorzurufen und Repräsentationen zu unterdrücken, die vom entgegengesetzten Affekt gefärbt sind. Realistische Mechanismen bestimmen unsere Beziehung zur Außenwelt; sie dienen der Lebenserhaltung, der Nahrungsbeschaffung, dem Angriff und der Verteidigung; Autistische Mechanismen erzeugen direktes Vergnügen, indem sie lustfarbene Repräsentationen hervorrufen, und halten Unlust fern, indem sie den Zugang zu Repräsentationen blockieren, die mit Unlust verbunden sind. Somit gibt es eine autistische und realistische Befriedigung ihrer Bedürfnisse. Wer auf autistische Weise zufrieden ist, hat weniger oder keinen Grund zu handeln.

Die Antithese der beiden Funktionen findet einen besonders deutlichen Ausdruck darin, dass sie sich gewissermaßen gegenseitig hemmen. Wenn das logische Denken irgendwie geschwächt ist, dann bekommt das autistische Denken ein relatives oder absolutes Übergewicht. Wir können diese Fälle in vier Gruppen unterteilen:

1) Dem Kind fehlt die notwendige Erfahrung, um die logischen Denkformen zu beherrschen und die Möglichkeiten zu erkennen, die in der Außenwelt liegen. Wenn ein Kind eine Fantasie hat, dann verschafft es sich leicht einen Vorteil im Sinne von Autismus;

2) in Angelegenheiten, die unserem Wissen und unserer Logik im Allgemeinen nicht oder nicht vollständig zugänglich sind, oder wo die Effizienz an sich entscheidend wird, sollte die Logik dementsprechend in den Hintergrund treten – in Angelegenheiten, die Weltanschauung, Religion, Liebe betreffen;

3) in den Fällen, in denen Gefühle aus irgendeinem Grund für sie gewöhnlich eine ungewöhnliche Bedeutung erhalten, tritt die Logik in diesem Zusammenhang in den Hintergrund, z. B. bei starken Affekten;

4) Wo die assoziative Bindung geschwächt ist, verlieren die Assoziationen natürlich ihre Bedeutung: im Traum eines Gesunden und bei der Schizophrenie.

Absolut Spezialbehandlung zu Autismus hat eine sexuelle Anziehungskraft. Es gibt Neurotiker, für die die körperliche und geistige Autoerotik ein Ersatz für die normale sexuelle Befriedigung ist, und unter ihnen gibt es sogar solche, die nur in der Autoerotik die eigentliche Befriedigung finden. Alle anderen Triebe und Komplexe können auf autistische Weise nicht wirklich befriedigt werden.

Freud hat darin autistisches Denken enge Beziehung dem Unbewussten, dass diese beiden Konzepte für einen unerfahrenen Menschen leicht miteinander verschmelzen. Wenn wir jedoch mit mir unter dem Unbewussten all jene Aktivitäten verstehen, die in jeder Hinsicht der gewöhnlichen geistigen Aktivität gleichkommen, außer dass sie nicht bewusst sind, dann ist es notwendig, diese beiden Begriffe streng zu unterteilen. Autistisches Denken kann prinzipiell ebenso bewusst wie unbewusst sein. Unsinnige Äußerungen von Schizophrenen und Tagträume sind Manifestationen bewussten autistischen Denkens. Bei der Symptombildung von Neurosen und bei vielen schizophrenen Prozessen kann autistische Arbeit jedoch völlig unbewusst sein.

Autistisches Denken erreicht sein Ziel nicht immer vollständig. Sie enthält oft ihre eigenen Widersprüche. Einige unserer Repräsentationen, und gerade die, die von starken Emotionen gefärbt sind, also Repräsentationen, die uns in den meisten Fällen dazu bringen, autistisch zu denken, sind ambivalent. Eine Frau, die ihren Mann nicht liebt oder sogar hasst, hat dennoch positive Gefühle für ihn, weil er zum Beispiel der Vater ihrer Kinder ist. Es ist durchaus verständlich, ich würde sagen, sogar entschuldbar, wenn eine Frau, die von ihrem Mann nur grob behandelt wird, manchmal den Wunsch hat, dass ihr Mann nicht mehr existiert, und es versteht sich von selbst, dass ihre autistischen Funktionen sie eines Tages mehr oder weniger bewusst darstellen im Wachzustand oder im Traum wird dieser Wunsch mit oder ohne ihre Hilfe verwirklicht. Solche Prozesse führen einen Menschen zu einem Gefühl des Unmuts, zur Reue, dessen Ursprung der Mensch überhaupt nicht kennt. Während im realistischen Denken eine Person

sich selbst zu geißeln und das begangene Unrecht zu bereuen, autistisches Denken erzeugt in Verbindung mit dem Unrecht die gleiche Qual, die sich die Person nur eingebildet hat; und diese Leiden, in denen sich der Mensch versichert hat, sind oft um so schmerzlicher, weil ihnen die Logik nicht zu Hilfe kommen kann.

Es versteht sich von selbst, dass Autismus, der unsere Wünsche als erfüllt darstellt, auch zu Konflikten mit der Umwelt führen muss. Die Realität kann man ignorieren, aber sie macht sich immer wieder bemerkbar. Unter pathologischen Bedingungen muss die Natur objektiver Hindernisse durch autistisches Denken modifiziert werden, es sei denn, sie können vollständig ignoriert werden. Während Autismus durch die Erfüllung von Wünschen in erster Linie zu expansiven Wahnvorstellungen führt, sollte die Wahrnehmung von Hindernissen zu Verfolgungswahn führen. Daher besteht in diesen Fällen der Zweck von Autismus darin, eine Krankheit zu erzeugen. Die Krankheit muss den Patienten befähigen, die für ihn zu belastenden Anforderungen der Realität zu vermeiden.

Da das realistische Denken unter dem Einfluss einer Krankheit viel leichter gestört wird als das autistische Denken, das als Folge eines Krankheitsprozesses in den Vordergrund tritt, vermuten französische Psychologen unter der Leitung von Janet, dass die eigentliche Funktion die höchste, die komplexeste ist.

Allerdings bezieht nur Freud diesbezüglich eine klare Position. Er sagt direkt, dass im Laufe der Entwicklung seine Lustmechanismen primär sind. Das kann er sich vorstellen Kleinkind, deren eigentliche Bedürfnisse von der Mutter ohne seine Hilfe vollständig befriedigt werden, und das sich im Ei entwickelnde Huhn, durch eine Schale von der Außenwelt getrennt, leben immer noch ein autistisches Leben. Ich sehe beim Säugling keine halluzinatorische Befriedigung, ich sehe Befriedigung erst nach dem eigentlichen Essen, und ich muss feststellen, dass das Küken im Ei nicht mit Hilfe von Ideen, sondern mit Hilfe von physikalisch und chemisch wahrgenommener Nahrung seinen Weg findet. Ich kann nirgendwo ein lebensfähiges Wesen finden oder mir ein solches Wesen vorstellen, das nicht erst einmal auf die Realität reagieren würde.

Dieser Widerspruch ist jedoch leicht aufzulösen: Die autistische Funktion ist nicht so primitiv wie die einfachen Formen der realen Funktion, aber in gewissem Sinne primitiver als die höheren Formen der letzteren in der Form, in der sie beim Menschen entwickelt sind . Die niederen Tiere haben nur eine wirkliche Funktion, es gibt kein Lebewesen, das ausschließlich autistisch denkt. Ab einer bestimmten Entwicklungsstufe tritt die autistische Funktion in die realistische Funktion ein und entwickelt sich ab diesem Zeitpunkt mit ihr mit.

Wir können bestimmte Stadien in der phylogenetischen Entwicklung markieren, obwohl sie natürlich keine scharfen Grenzen haben, die sie voneinander trennen.

I. Erfassen einer einfachen äußeren Situation und anschließendes Handeln: Nahrung greifen, vor dem Feind fliehen, angreifen usw. Es handelt sich also hier um reine Reflexe, die eine gewisse Differenzierung und Komplexität erreichen können. Sie werden von Lust- und Unlustgefühlen begleitet, aber Affektivität spielt hier jedenfalls noch keine besondere Rolle.

Schüler: Es werden Erinnerungsbilder geschaffen, die in späteren Funktionen verwendet werden, aber nur als Ergebnis äußerer Reize, in der Ausführung realistischer Funktionen. BEIM dieser Fall die verschiedenen mit dem Gedächtnis verbundenen Affekte haben bereits Gelegenheit, einen gewissen Einfluß auf die Wahl des zu ekforierenden Engramms auszuüben. Die Ameise wird den Weg wählen, der sie zur Beute führt, natürlich nicht, weil sie „denkt“, dass es dort etwas zu holen gibt, sondern weil die entsprechende Engrammreihe positiv gefärbte Gefühle enthält.

III. Nach und nach entstehen immer komplexere und präzisere Konzepte, die unabhängiger von äußeren Einflüssen eingesetzt werden.

IV. Begriffe werden außerhalb der anregenden Wirkung der Außenwelt nach angehäufter Erfahrung zu logischen Funktionen, zu Schlußfolgerungen vom bereits Erlebten zum noch Unbekannten, vom Vergangenen zum Zukünftigen zusammengefaßt; es wird möglich, nicht nur verschiedene Zufälle zu bewerten, nicht nur Handlungsfreiheit, sondern auch kohärentes Denken, das ausschließlich aus Bildern, Erinnerungen besteht, ohne Zusammenhang mit zufälligen Sinnesreizungen und mit Bedürfnissen.

Nur hier kann die autistische Funktion eingreifen. Nur hier kann es Repräsentationen geben, die mit einem intensiven Lustgefühl verbunden sind, Begierden erzeugen, durch ihre phantastische Verwirklichung befriedigt werden und die Außenwelt in die Repräsentation einer Person verwandeln, weil sie nicht für sich selbst denkt (Splits off) das unangenehme Liegen in der Außenwelt, das Anhängen an seine Vorstellung über die letztere angenehme, von ihm erfundene. Folglich kann die unwirkliche Funktion nicht primitiver sein als die Anfänge des wirklichen Denkens, sie muss sich parallel zu diesen entwickeln. Je komplexer und differenzierter die Begriffsbildung und das logische Denken werden, desto genauer wird einerseits ihre Anpassung an die Realität und desto größer wird die Möglichkeit der Befreiung vom Einfluss der Effizienz, andererseits aber auch die die Möglichkeit der emotionalen Beeinflussung steigt in gleichem Maße, befleckte Engramme aus der Vergangenheit und emotionale Repräsentationen der Zukunft. Mit Entwicklung

Da der Unterschied zwischen den beiden Denkweisen immer scharfer wird, stehen sich letztere schließlich direkt gegenüber, was zu immer ernsteren Konflikten führen kann; und wenn sich beide Extreme im Individuum nicht annähernd die Waage halten, dann entsteht einerseits der Typus des Träumers, der sich ausschließlich mit phantastischen Kombinationen beschäftigt, der die Realität nicht berücksichtigt und keine Aktivität zeigt, und, andererseits der Typ nüchtern echte Person, die kraft des klaren wirklichen Denkens nur im gegenwärtigen Moment lebt, ohne vorauszudenken.

Doch trotz dieser Parallelität in der phylogenetischen Entwicklung erweist sich das realistische Denken aus vielen Gründen als weiter entwickelt, und bei einer allgemeinen psychischen Störung ist die eigentliche Funktion meist viel stärker beeinträchtigt.

Realistisches Denken arbeitet nicht nur mit der angeborenen Fähigkeit („Intelligenz“), sondern auch mit Hilfe von Funktionen, die durch Erfahrung und Übung des Individuums erworben werden können. Wie die Erfahrung zeigt, können solche Funktionen viel leichter verletzt werden als solche, die dem Körper innewohnen.

Ganz anders verhält es sich mit den Mechanismen des Autismus. Sie sind angeboren. Affekte, Streben haben von Anfang an die gleiche Wirkung auf unser geistiges Leben, die das autistische Denken beherrscht; sie ebnen den Gedanken den Weg, hemmen sie nach eigenem Gutdünken und wählen unreflektiert zwischen verschiedenen Reaktionsmöglichkeiten.

Der angeborene Charakter autistischer Denkformen zeigt sich besonders deutlich in der Symbolik. Letztere zeichnet sich überall durch ihre unglaubliche Einheitlichkeit aus, von Mensch zu Mensch, von Jahrhundert zu Jahrhundert, von Traum zu Geisteskrankheit und Mythologie. Viele hundert Legenden basieren auf einer begrenzten Anzahl von Motiven. Die Symbolik entsteht immer aus denselben wenigen Komplexen, und die Mittel, sie auszudrücken, sind genau die gleichen. Ein Vogel, ein Schiff, eine Kiste, die Kinder bringt und die Sterbenden an den ursprünglichen geheimnisvollen Ort bringt, die böse Mutter (Stiefmutter) usw. werden immer wiederholt und bezeichnen überall dasselbe. Die Vorstellung vom Kreislauf des Lebens, kraft dessen alte Menschen abnehmend oder nicht abnehmend wieder in den Schoß der Mutter fallen, findet sich auch in der heutigen Zeit im eigenständig entwickelten Weltbild eines 2-jährigen 4-jähriges Kind; Die gleiche Idee findet sich auch in Mythen und Legenden, die vor Tausenden von Jahren entstanden sind. Symbole, die uns aus sehr alten Religionen bekannt sind, finden wir in den Wahnbildungen unserer Schizophrenen wieder. Natürlich wäre es in diesem Fall falsch, von angeborenen Ideen zu sprechen, aber jeder, der sich für dieses Thema interessiert, wird eine solche Idee nicht los, und in jedem Fall gibt es in der autistischen Symbolik eine allen Menschen angeborene Ideenrichtung.

Wichtig ist auch, dass es für eine realistische Funktion nur eine gibt richtiges Ergebnis, während Autismus unbegrenzte Möglichkeiten hat (Jung) und sein Ziel auf verschiedenen Wegen erreichen kann. Natürlich ist die richtige Kombination eine höhere Leistung als die, die allein dem Wunsch entspricht. Letzteres kann mit einem Spaßschießen verglichen werden, bei dem nur ein Knacken eines Schusses zu hören sein sollte; die erste sucht ein bestimmtes Ziel zu erreichen, und nur dieses Ziel.

Wenn autistisches Denken im Großen und Ganzen wie eine schädliche Täuschung erscheinen muss, wie konnte dann eine phylogenetisch so junge Funktion so weit verbreitet und so mächtig sein?

Wir können nicht davon ausgehen, dass das unbegrenzte Feld der affektiven Aktivität jemals durch eine kritische Haltung vollständig zerstört wird, zumal Autismus, auch in seiner jetzigen Form, einen positiven Wert hat. Die mit der Lusterwartung verbundene Irritation zwingt zum Nachdenken, bevor gehandelt wird, sie bereitet auf das Handeln vor und setzt Energie in Bewegung. Während die niederen Tiere mit ihrem spärlichen Ideenvorrat und rudimentären Gedächtnis oft überraschend wenig Ausdauer bei der Verfolgung eines Zieles zeigen, mag ein Mensch, der in einer Höhle sitzt, zur Jagd inspiriert werden, er schmiedet Pläne für sich selbst und bereitet sich vor Waffen, und diese Aktivität geht ohne scharfe Grenze in ihre eigene autistische Denkweise über. Ich denke, dieses Beispiel veranschaulicht am besten, wo ungefähr die Grenze zwischen schädlichem und nützlichem Autismus liegt und wie vage sie ist. Kunst ist nützlich, wenn sie die Lebensenergie erregt und erhöht, sie ist schädlich, wenn sie an die Stelle des Handelns tritt.

Ein weiterer Vorteil des Autismus ist, dass er einen fruchtbaren Boden für die Ausübung der Denkfähigkeit bietet. Ein Kind ist viel weniger in der Lage als ein Erwachsener, darüber nachzudenken, was möglich und was unmöglich ist. Doch in seinen Fantasien steigen seine kombinatorischen Fähigkeiten ebenso wie seine körperliche Geschicklichkeit bei Outdoor-Spielen.

Auch ein geringes Maß an Autismus sollte sinnvoll ins Leben gerufen werden. Was für Affekte im Allgemeinen gilt, gilt auch in Bezug auf die besondere Anwendung ihrer Mechanismen. Eine gewisse Einseitigkeit ist für bestimmte Zwecke sinnvoll. Es ist notwendig, sich das Ziel wünschenswerter vorzustellen, als es wirklich ist, um das eigene Streben danach zu steigern; Es ist nicht nötig, sich alle Schwierigkeiten und ihre Überwindung im Detail vorzustellen, sonst kann eine Person erst nach klarer Reflexion handeln, und ihre Energie wird schwächer.

Autistisches Denken wird sich also in Zukunft parallel zum realistischen Denken weiterentwickeln und ebenso zur Schaffung kultureller Werte beitragen, wie es Aberglauben, Wahnvorstellungen und psychoneurotische Symptome entstehen lässt.