Les principaux événements de la vie intra-familiale en sont des exemples. Cycle de vie familial : étapes et crises. Famille sans enfant

03.04.2019

La famille, étant un phénomène culturel et historique, à mesure qu'elle se complexifie relations publiques passa d'une forme de sa structure à une autre et se différencia de plus en plus des autres institutions sociales. Le mariage comme base de la famille et comme forme de régulation des relations entre les personnes est passé de la promiscuité (relations sexuelles promiscuité à l'intérieur et à l'extérieur du clan) à la monogamie (mariage jumelé, dual) au cours des millénaires.

Au début du processus de formation de la société humaine, les relations entre les personnes, y compris entre les sexes, étaient régies non pas tant par des normes, des interdictions et des accords que par des besoins biologiques. Vie « familiale » et vie « sociale » se confondent, inséparables l'une de l'autre. Tous les membres d'un genre donné peuvent avoir des rapports sexuels entre eux, c'est-à-dire parents de sang.

La forme des relations entre les sexes sous la forme la promiscuité appelée promiscuité (du lat. promesses - mixte, universel).

Formulaire suivant relations conjugales- famille consanguine - est née à la suite des premiers tabous. La famille consanguine est caractérisée par le mariage de groupe et les rapports sexuels ne sont autorisés qu'entre ceux qui appartiennent à la même génération, c'est-à-dire. frères et sœurs, quel que soit leur degré de parenté, forment une seule famille. Une telle famille est communauté endogame, qui comprend les personnes de la même génération du même clan ou de la même tribu.

Puis, à la suite de l'interdiction des relations sexuelles au sein de leurs clans, une famille exogame a commencé à se constituer - dans un premier temps, toujours sous forme de mariage de groupe entre personnes appartenant à la même génération, mais à différentes sortes. Les partenaires du mariage sont un groupe de sœurs d'un clan et un groupe de frères d'un autre. Peu à peu, les connexions endogames ont été repoussées au-delà des frontières de l'accepté, "normal", restant toujours longue durée par exception aux règles les jours d'orgies festives, quand tout ce qui était interdit dans jours communs. inceste tabou est devenu durable.

Les tabous introduits, une interdiction complète et inconditionnelle des relations sexuelles entre personnes au sein d'un même clan avaient grande valeur: pour la première fois en Société humaine une contradiction rigide entre le social et le biologique, entre « vouloir » et « impossible », est née, en passant par la psyché humaine.

Peu à peu, les liens exogames se sont stabilisés, renforcés par les coutumes, créant la première forme de régulation sociale des rapports entre les sexes : le mariage. Sa première forme était en fait un mariage de groupe bi-clan, dans lequel tous les hommes du même clan avaient le droit de relations conjugales avec toutes les femmes d'un genre différent. Dans son cadre, des relations préférentielles et sélectives pouvaient se développer entre telle ou telle femme d'un clan donné et un homme d'un autre clan, ce qui conduisait par la suite à une nouvelle forme de mariage, le mariage par paires.

En raison du développement de la culture, à savoir le travail, le sexe, l'âge et d'autres différenciations, les liens sexuels et familiaux sont devenus de plus en plus ordonnés et plus sélectifs. Sous l'effet des différenciations sociales, des relations « ami ou ennemi » apparaissent, les questions d'héritage des ressources, notamment humaines, deviennent d'actualité. Peu à peu, un mariage polygame se forme sous la forme polyandrie(polyandrie), dans laquelle la femme en tant que mère occupe une position dominante. Comme il n'était pas possible d'établir un père, la parenté était déterminée selon la lignée féminine, ce qui a conduit à la domination des femmes dans tous les relations sociales - gynécocratie, ou matriarcat. En 1861, l'ethnographe suisse, avocat, historien I. Ya. Bakhofen dans son ouvrage «Mother's Right. Une étude de l'ancienne gynécocratie et de ses nature juridique» a montré que tous les peuples passaient par la primauté de la femme dans la structure de la famille. Chez la plupart des peuples, les anciennes légendes glorifient les déesses de la fertilité. Jusqu'à présent, la polyandrie se retrouve dans certaines tribus de l'Inde, du Tibet et de l'Amérique du Sud.

Avec le développement de la culture, la «richesse» et diverses ressources ont commencé à apparaître chez les gens. la polygamie ( polygénie) est apparu pendant la période de propagation des guerres comme un moyen d'enrichir et de résoudre les conflits. L'impossibilité pour une femme d'y participer sur un pied d'égalité avec un homme - en raison de la présence presque constante d'enfants en bas âge à côté d'elle, en particulier de nourrissons, ou de grossesse - a conduit au fait que le rôle principal dans la famille est passé de la femme (matriarcat)à un homme (patriarcat). L'extension des questions d'héritage à une grande variété de richesses et de ressources (pas seulement humaines) a posé le problème de la paternité biologique. La tâche de la femme se réduisait à la naissance des enfants, héritiers du père. Puisque la maternité est toujours une évidence, mais que la paternité ne l'est pas, une femme devait préserver sa virginité avant le mariage et être fidèle à son mari, et son adultère était considéré comme le péché le plus grave. De nouvelles lois régissent le mariage et les relations familiales.

La famille patriarcale a existé et existe sous la forme du mariage monogame ou polygame, ce qui est encore courant dans certains pays musulmans.

Avec la croissance de la productivité du travail, l'émergence du monothéisme, une nouvelle forme familles - monogames (un seul marié). Même dans le code du roi babylonien Hammurabi (XVIIIe siècle av. J.-C.), la monogamie était décrite et l'inégalité des hommes et des femmes était fixée. Le maître de la famille monogame était le père mâle, qui était intéressé à garder la propriété entre les mains des héritiers. Les filles appartenaient à leurs pères jusqu'à ce qu'elles soient achetées par leur futur mari. Le plus strict fidélité conjugale l'adultère était sévèrement puni. Le mariage est devenu une transaction économique.

Le monothéisme est devenu la base des normes idéologiques de valeur correspondantes de la famille. L'un des modèles familiaux les plus répandus dans le monde est devenu Modèle chrétien, comptant plusieurs millénaires de son histoire.

Dans ce modèle, le mari est reconnu comme le chef de famille : la domination du mari sur sa femme est naturelle, il plus vieux que femme par création, elle reçoit sa vie de sa côte. La femme a été créée à partir du mari (côte d'Adam) et pour le mari (être en communauté avec les siens). Le modèle chrétien de la famille et de la société dans son ensemble a caractère patriarcal: un homme est précieux dans une famille, et la société est basée sur des valeurs masculines. Les femmes, obéissant à un homme et dépendant de lui, se disputent son attention. Par exemple, les institutions de la beauté et de la mode sont principalement axées sur les femmes, alors qu'un homme est précieux en lui-même et peut ne pas prendre soin de lui. Le point le plus haut dans la carrière d'une femme - mariage et maternité. La position subalterne des femmes se manifeste également dans la discrimination fondée sur le sexe, qui pendant de nombreux siècles a été considérée comme une norme sociale. Dans le même temps, dans la hiérarchie familiale, la suprématie sur la femme et le mari lui-même appartient au géniteur - générations précédentes, anciens, traditions.

L'organisation hiérarchique et des valeurs de la famille monogame et patriarcale se reflétait et se consolidait dans dispositions légales. famille comme institution sociale Devenu intéressé opinion publique au 18ème siècle La Grande Révolution française (1789-1799) en a donné l'impulsion : après avoir proclamé la liberté de propriété au centre de tous les droits et libertés de l'homme, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (1789) a reflété la centralisation propriété familiale entre les mains du chef de famille, à qui le mari était légalement déclaré. Il dépendait de lui de permettre ou non à sa femme de travailler contre rémunération, c'était lui qui devenait propriétaire de ce que sa femme gagnait, le distributeur de l'argent et des biens qui faisaient partie de la dot de la femme ou dont elle héritait.

Le mariage était considéré comme un type particulier de contrat, selon lequel le mari et la femme constituaient une sorte d'unité juridique. En entrant dans le mariage, une femme a perdu le statut de personne indépendante et la fonction de protéger ses droits et la responsabilité de ses actes est passée à son mari ( statut de femme couverte). Une telle conception du mariage rendait la femme complètement dépendante de son mari et la reconnaissait comme incompétente d'un point de vue juridique.

E. A. Fleishits (la première femme avocate de Russie) a rappelé comment, au début du XXe siècle, étant une jeune femme mariée, elle et son amie sont allées de Petrograd vers le sud pour se reposer. Cependant, les vacances n'ont pas eu lieu: Ekaterina Abramovna a été renvoyée chez elle avec la police, mais à un stade, car elle ne disposait pas de documents confirmant officiellement le consentement de son mari au changement temporaire de résidence de sa femme.

Récit famille monogameétroitement liés avec émotion, développement personnel Humain ainsi que le progrès moral de l'humanité dans son ensemble. Avec la monogamie, en tant que néoplasme psychologique apparu dans un certain système de relations entre les personnes, apparaissent les valeurs et les caractéristiques d'une personne qui lui correspondent, associées à l'amour, la fidélité, la confiance, qui à ce jour sont principalement associées à la organisation familiale des relations humaines.

Ainsi, historiquement, le développement de la famille est passé des relations sexuelles non réglementées à leur limitation dans le cadre de la monogamie : par l'introduction de nouveaux tabous (interdits et normes), le troupeau s'est transformé en tribu, une tribu en clan, un clan dans une famille.

La famille individuelle (mariage, mariage) est aujourd'hui le type de famille le plus répandu dans le monde. Il comprend les conjoints et les enfants qui n'ont pas atteint l'indépendance sociale et économique. Cette composition s'appelle la famille nucléaire (nucléaire). La famille nucléaire elle-même fait partie d'une famille élargie multigénérationnelle qui comprend des parents d'autres générations (arrière-grands-parents, grands-parents, petits-enfants, arrière-petits-enfants) et des branches familiales parallèles ( les cousins et sœurs, oncles et tantes, etc.).

Zatsepin V. I. Mariage et famille // Psychologie de la famille: lecteur / éd. D. Ya. Raigorodsky. Samara : BAHRAKH-M, 2002. S. 3-35.

Surtout, j'aime la façon dont M. Targakova interprète les étapes du développement familial, ou bien elle les appelle les crises familiales. Dans cet article, je veux parler de ces étapes (phases) des relations familiales à long terme.

Nous savons tout avec certitude sur les 3 premières étapes, peut-être même quelqu'un plus d'une fois.

1) La première étape s'appelle guimauve-chocolat. On l'appelle aussi bouquet hormonal ou bonbon. C'est le sentiment d'être amoureux. A ce stade, la vie se transforme en conte de fées, tout semble magique. Nous semblons regarder la vie à travers lunettes roses, on se noie dans cet état, profite. Nous attendons avec impatience une rencontre ou un appel. On s'inquiète, on veut voir, entendre, toucher encore et encore. Cette condition dure de six mois à un an et demi.

2) La deuxième étape est l'étape de saturation. Imaginez, si vous aimez beaucoup Napoléon, peu importe combien vous mangez, vous ne voudrez certainement pas le cinquième gâteau. Donc dans une relation, tout le monde en a déjà marre. Tout est calme ici. On peut déjà se passer l'un de l'autre depuis un certain temps, on s'intéresse ensemble, mais jusqu'à un certain point.

3) La troisième étape est le dégoût. C'est alors que vous devenez insupportable l'un avec l'autre. Nous sommes ennuyés par toutes les petites choses, même, par exemple, la façon dont une personne mange, dort, respire. C'est alors qu'il semble que nous devons trouver un autre mari ou une autre femme. Ce qui sera mieux, plus intéressant et plus à l'aise avec les autres.

Ces 3 étapes, ce qui est le plus intéressant, s'appellent le développement naturel des relations. Que se passe-t-il ensuite. Et puis les événements peuvent se dérouler en 3 versions. L'un des premiers est le divorce. Et après le divorce, tout est pareil dans un cercle, dans les mêmes trois étapes. Vous pouvez donc vous marier deux ou trois fois, ou vous marier.

Les femmes à ce stade disent qu'elles n'ont probablement pas de chance en amour, car elles ont une couronne de célibat, de gâchis, etc. Qu'ils ont un besoin urgent d'aller voir une diseuse de bonne aventure, un astrologue, etc. Les hommes se souviennent que leur mère les a avertis qu'il avait choisi la mauvaise épouse.

Une autre option s'appelle la famille italienne. Là, ils se disputent bruyamment et violemment, puis aussi passionnément et se réconcilient. Ils appellent aussi de telles relations - battements, cela signifie amours. Dans ce cas, la famille ne se sépare pas, mais vit dans les mêmes trois phases.

Et la troisième option pour développer des relations est de durer. Plus à ce sujet dans la prochaine phase.

4) L'étape de la patience. Le plus souvent, les familles avec enfants atteignent ce stade. Les conjoints comprennent ce qu'il faut endurer pour ne pas blesser les enfants en cas de divorce. Il y a déjà une compréhension que vous devez vous changer. Et votre relation avec votre conjoint. Quelque part pour céder, quelque part pour garder le silence, quelque part pour éteindre prématurément le conflit. Des querelles se produisent toujours, mais elles sont plus gérables, avec une compréhension de ce qui doit être attendu et vécu. Dans cette phase vient l'intelligence et la conscience. Mais il arrive que la relation se termine à cette phase, ici on dit que la patience s'est brisée, je n'en peux plus et le mariage se brise. Cela signifie que la relation n'a pas atteint la cinquième étape.

5) De l'étape de la patience, la relation passe ensuite à l'étape du respect. On l'appelle aussi le stade de la dette. Ici, les époux retirent toutes leurs revendications l'un à l'autre et se concentrent sur leurs responsabilités. Ici vient le respect des intérêts du conjoint. Ici, ils voient ses mérites et voient ses propres défauts. Le travail sur nous-mêmes commence, nous réfléchissons à comment nous pourrions améliorer les relations et ce qu'il faut faire pour cela.

Plus important encore, c'est le moment où l'amour commence tout juste à émerger.

6) Ce n'est qu'après que nous sommes capables de voir la Personnalité à côté de nous, que la sixième étape apparaît - Amitié divine. Ici, nous pouvons faire confiance à notre mari, ouvrir nos cœurs, parler cœur à cœur. Ici, nous pensons et ressentons déjà la même chose. Nous regardons le monde de la même manière. Accroître la confiance de la famille. Lorsque nous atteignons la sixième phase du développement des relations, nous devenons les meilleurs et les plus proches amis.

7) La dernière étape est l'Amour Divin.

Il est mieux décrit dans la Bible.

L'amour est longanime, miséricordieux, l'amour n'est pas envieux, l'amour ne s'exalte pas, n'est pas orgueilleux, n'agit pas outrageusement, ne cherche pas le sien, ne s'irrite pas, ne pense pas le mal, ne se réjouit pas de l'iniquité, mais se réjouit de la vérité; couvre tout, croit tout, espère tout, endure tout. L'amour ne finira jamais..

La plupart des familles se séparent en phase 3 et l'amour ne vient qu'en cinquième. D'après O.G. Torsunov, Love apparaîtra dans la famille dans 5 à 7 ans, si vous travaillez sur les relations, apprenez à endurer et à remplir vos devoirs.

Personnellement, je suis toujours pour la préservation de la famille. Des exceptions, bien sûr, peuvent être si cela menace la vie d'une femme et d'enfants. Mais dans d'autres cas, je suggère de penser, si vous avez déjà choisi votre âme sœur une fois, alors vous avez déjà initialement vu en lui bonnes qualités et potentiel intérieur.

Mes chers, prenez soin de vos familles, car, comme le dit la célèbre chanson, seule une femme est responsable du temps qu'il fait dans la maison, un homme dans une famille a d'autres tâches.

le cycle de vie d'une famille est une certaine séquence d'événements et d'étapes que traverse toute famille. Bien sûr, une famille peut sauter une étape ou une autre de son développement, par exemple ne pas avoir d'enfants, mais certains événements sont immuables, par exemple un changement dans l'âge physique des personnes.

Classiquement, le cycle de vie familial peut être divisé comme suit :

1. Période de parade nuptiale.

2. La phase de résidence des conjoints sans enfants (ou le stade de la monade).

3. Famille avec un petit enfant (ou stade triade)

4. Phase de stabilisation ou mariage mature

5. La phase dans laquelle les enfants quittent progressivement la maison

6. Phase de nidification vide

7. La phase pendant laquelle l'un des partenaires reste seul après le décès de l'autre.

Chaque phase du cycle de la vie familiale pose certaines tâches à ses participants. Une famille fonctionnelle est une famille qui s'acquitte avec succès des tâches externes et internes qui lui sont confiées. Dysfonctionnel - c'est la famille qui ne fait pas face à ces tâches. C'est toujours une crise et les gens ne voient pas la possibilité de s'adapter à une nouvelle situation ou même ne l'acceptent pas.

période de fréquentation

Pour réussir cette phase, les jeunes doivent résoudre les problèmes suivants : parvenir à une indépendance affective et financière vis-à-vis de leurs parents ; développement des compétences de parade nuptiale et d'attraction d'un partenaire; occupation d'un statut adapté à l'âge. C'est une étape très importante tant pour le développement mental individuel que pour le développement de sa future famille.

La phase de résidence des conjoints sans enfants (ou le stade de la monade)

C'est la première crise où les gens commencent à vivre ensemble et doivent s'entendre sur les règles selon lesquelles cela se produira. Il y a des règles qui sont faciles à mettre en place, et certaines sont très difficiles. Il est plus facile de développer des règles externes (qui et quand fait la vaisselle, etc.). Il est plus difficile de développer des règles liées à des choses plus profondes (attentes d'un conjoint).

Famille avec un petit enfant (ou stade triade)

C'est une autre crise alors que toute la structure de la famille est en train de changer. Il y en avait deux - et il y en avait trois. Et encore faut-il s'entendre, car de nouvelles responsabilités et de nouveaux rôles sont apparus. A ce stade, la jalousie de l'un des époux peut survenir s'il sent que l'autre partenaire est plus attaché à l'enfant qu'à lui. Il peut y avoir un problème de réalisation de soi chez une mère qui sera jalouse de son mari pendant image active la vie dont elle est maintenant privée. Il peut y avoir des problèmes d'interaction avec les familles parentales, car les grands-parents peuvent vouloir influencer ce qui se passe dans une jeune famille.

Phase de stabilisation

Habituellement, cette phase correspond à la crise de la quarantaine des époux. Le milieu de la vie, comme vous le savez, se caractérise par une combinaison de grandes opportunités avec de sérieuses limitations. Il semble que les gens aient accumulé beaucoup d'expérience, reçu un certain statut social, mais il n'est plus si facile de s'adapter à l'évolution des circonstances économiques, il est difficile de changer quelque chose, il faut « suivre le courant » même quand on n'aime pas vraiment ce flux. Un autre stress familial typique est le besoin de s'occuper de parents âgés et l'expérience de leur mort.

Phase au cours de laquelle les enfants quittent progressivement la maison

La famille vit les crises les plus graves lorsque quelqu'un rejoint ou quitte la famille. Les parents peuvent soudainement découvrir qu'ils n'ont rien à se dire. Ou tout à coup, de vieux désaccords et problèmes sont exacerbés, dont la solution a été reportée en raison de la naissance d'enfants. Pendant cette période, le nombre de divorces augmente.

Les dernières étapes du cycle de la vie familiale

La retraite peut rendre encore plus aigu le problème d'être seuls les uns avec les autres. Souvent, à cette époque, il y a un problème de prise en charge d'un vieux conjoint.

Le temps passe, l'un des conjoints décède et le cycle de vie de la famille se termine. Le stade de la monade vient, seulement à un niveau d'âge différent.

Périodisation du développement familial, les principaux problèmes psychologiques de chaque étape.

L'examen des fonctions de la famille et de sa structure a montré que les relations familiales ne peuvent pas s'établir immédiatement, que la famille n'est pas une entité statique, elle se développe. Par conséquent, lors de l'examen du concept de famille, il est nécessaire de prendre en compte la périodisation des étapes de son développement.

Souvent, une telle périodisation est basée sur un changement de la place des enfants dans la structure familiale. Par exemple, R. Neubert distingue les étapes de la vie à deux, la vie après la naissance des enfants, l'éducation des enfants du secondaire, la séparation des enfants de leurs parents et l'éducation des petits-enfants. A. Barkay distingue une famille sans enfant, une famille avec de jeunes enfants, une famille avec des enfants scolarisés, une famille d'écoliers, une famille dans laquelle les enfants sont un peu indépendants de leurs parents, une famille laissée par des enfants.

L'identification des étapes peut être liée aux statistiques des crises familiales. "Il a été établi", écrivent Ch. S. Grizickas et N. V. Malyarova, "que pendant certaines périodes de changement du cycle de la vie familiale, une tendance aux crises et aux conflits apparaît."

La première crise : la conception, la grossesse et l'accouchement.

Deuxième crise : le début du développement de la parole humaine par l'enfant.

Troisième crise : l'enfant noue des relations avec l'environnement extérieur, le plus souvent à l'école. Des éléments d'un autre monde, scolaire, nouveau tant pour les parents que pour les enfants eux-mêmes, pénètrent dans la famille. Les enseignants jouent généralement les mêmes rôles éducatifs que les parents, ce qui nécessite une adaptation de la part des enfants et des parents.

La quatrième crise : l'enfant entre dans l'adolescence.

Cinquième crise : l'enfant devient adulte et quitte la maison en quête d'indépendance et d'indépendance. Cette crise est souvent ressentie par les parents comme une perte.

Sixième crise : les jeunes se marient, les belles-filles et les gendres entrent dans la famille.

La septième crise : l'apparition de la ménopause dans la vie d'une femme.

Huitième crise : réduction activité sexuelle chez les hommes.

Neuvième crise : les parents deviennent grands-parents. A ce stade, beaucoup de joies et de problèmes les attendent.

Dixième crise : l'un des époux décède, puis le second.

Il est possible de distinguer certaines étapes du développement familial selon les tâches qui leur correspondent.

Communication prénuptiale. Sur le cette étape il est nécessaire d'atteindre une indépendance psychologique et matérielle partielle de la famille génétique, d'acquérir de l'expérience dans la communication avec l'autre sexe, de choisir un partenaire de mariage, d'acquérir de l'expérience dans l'interaction émotionnelle et commerciale avec lui.

Le mariage est l'acceptation du mariage rôles sociaux. Cette étape est étroitement liée à la suivante, mais les restrictions légales du mariage, l'inclusion des relations dans un couple dans un contexte plus large de relations déjà entretenues par chacun des époux, et les difficultés qui surgissent pour résoudre ces problèmes, à surmonter lequel une aide psychologique professionnelle est souvent nécessaire, indiquent que cette étape a des caractéristiques qui lui sont propres.

Etape lune de miel. Ce nom est peut-être trop métaphorique, mais reflète assez fidèlement problèmes émotionnels et les tâches d'activité qui sont résolues à ce stade. Parmi eux, il convient de noter l'acceptation des changements dans l'intensité des sentiments, l'établissement d'une distance psychologique et spatiale avec les familles génétiques, l'acquisition d'une expérience en interaction dans la résolution des problèmes d'organisation de la vie quotidienne de la famille, la création de l'intimité, principale coordination des rôles familiaux.

Scène d'une jeune famille. Portée de l'étape: la décision de continuer la famille - le retour de l'épouse aux activités professionnelles ou le début de la visite de l'enfant préscolaire. Cette étape se caractérise par la répartition des rôles liés à la paternité et à la maternité, et leur coordination, le soutien matériel aux nouvelles conditions de vie familiale, l'adaptation à un grand stress physique et psychologique, la limitation de l'activité générale des conjoints hors de la famille, l'insuffisance des possibilités de être seul, etc. d.

Une famille mature, c'est-à-dire une famille qui remplit avec succès ses fonctions. Les tâches de cette étape sont déterminées par la création nouvelle structure rapports. Si au quatrième stade, la famille a été reconstituée avec un nouveau membre, alors au cinquième stade, elle est complétée par une nouvelle (nouvelle) personnalité. En conséquence, les rôles des parents changent. Leur capacité à répondre aux besoins de l'enfant pris en charge et en sécurité devrait être complétée par la capacité à éduquer et à organiser les liens sociaux de l'enfant. L'étape se termine lorsque les enfants parviennent à une indépendance partielle vis-à-vis de la famille parentale. Les tâches émotionnelles de l'étape peuvent être considérées comme résolues lorsque l'influence psychologique des enfants et des parents les uns sur les autres s'équilibre, lorsque tous les membres de la famille sont conditionnellement autonomes.

Famille de personnes âgées. A ce stade, les relations conjugales reprennent, un nouveau contenu est donné aux fonctions familiales (par exemple, la fonction éducative s'exprime par la participation à l'éducation des petits-enfants).

Schneider L.B. Psychologie Relations familiales. Cours magistral. - M.: April-Press, Maison d'édition EKSMO-Press, 2000. - P. 144 - 178

Niveaux, types et modèles psychologiques de compatibilité conjugale.

La compatibilité signifie la proximité, la similitude ou une telle différence lorsque les caractères, les habitudes ne sont pas hostiles, mais se complètent.

Niveaux de compatibilité

Habituellement, dans la littérature psychologique, il existe 3 à 4 niveaux de compatibilité. On trouve beaucoup d'informations sur la définition de ces niveaux dans les travaux de N. N. Obozov.

psychophysiologique psychologique; socio-psychologique (rôle-familial) $ socio-culturel.

"La compatibilité totale est très rare. La compatibilité incomplète est plus fréquente, et c'est généralement suffisant pour une bonne relation, si seulement vous en prenez soin. "Ainsi, un couple marié est une union :

Ménage (fonction de consommation et de services aux consommateurs) ;

Sexuelle (fonction de la satisfaction sexuelle) ;

Psychologique (fonction de soutien moral et émotionnel, organisation des loisirs et création d'un environnement propice à la réalisation de soi et au développement personnel);

Famille (fonction de donner naissance et d'élever des enfants).

Niveau de compatibilité psychophysique

"Cela va au-delà du contact sexuel direct. Par conséquent, pour la communication physiologique, non seulement les caractéristiques purement sexuelles des partenaires (type de constitution sexuelle, potentiel sexuel, etc.) sont importantes, mais aussi le physique, la réactivité du corps, les caractéristiques psychodynamiques du comportement, la conception de l'apparence. En conséquence, cette cause d'insatisfaction n'est pas contact sexuel, mais la forme de jeux érotiques, la manifestation de l'intérêt sexuel, l'apparition d'un partenaire.

Starmenbaum, dans son livre Love Against Loneliness, donne les options suivantes pour les combinaisons de personnalités des conjoints :

1. Femme mère et petit fils. 2. Femme masculine 3. Masochiste et sadique 4. Mari - père et fille du père.

Niveau de compatibilité psychologique

Il s'agit de la combinaison de tempéraments, de caractères, de besoins, de motifs de comportement des époux.

"La compatibilité des époux est basée sur la possibilité de satisfaction conjointe dans le mariage d'un certain nombre de besoins fondamentaux (communication, connaissances, besoins matériels et rôle). Les 5 besoins les plus importants sont :

un). Le besoin des conjoints d'assumer certains rôles dans la famille : mère, père ; mari femme; propriétaire, maîtresse; Femme homme; chefs de famille, dont la plupart sont nouveaux dans le couple. L'une des causes des conflits familiaux est la divergence d'idées des époux sur l'exercice de chacun de leurs rôles familiaux.

2). Le besoin des conjoints de communiquer entre eux et avec des amis.

a) les conjoints sont considérés comme compatibles ou incompatibles en termes de sociabilité - isolement. On suppose qu'en cas d'asymétrie de ces qualités, la sociabilité de l'un des époux peut entrer en conflit avec l'autisme de l'autre.

b) la communication remplit une fonction psychothérapeutique très importante dans la famille. Dans une communication basée sur l'empathie, le respect mutuel, les conjoints trouvent un soutien pour leurs actions, leurs humeurs, leurs sentiments, leurs expériences et reçoivent une libération émotionnelle. Et, au contraire, l'aliénation mutuelle, qui perturbe la communication des époux, crée en eux un sentiment de solitude, d'insécurité, d'insatisfaction mutuelle, provoquant des conflits familiaux.

3). Besoins cognitifs des conjoints. Des recherches antérieures ont montré que les valeurs intellectuelles sont les plus importantes pour les conjoints.

4). Les besoins matériels, y compris la nécessité d'acquérir en commun les valeurs matérielles nécessaires à la famille et d'assurer le bien-être.

5). La nécessité de protéger le "je - concept" en tant qu'ensemble d'images "je" qui donnent à une personne l'idée d'elle-même comme une certaine intégrité et certitude, qui découle non seulement de la perception de l'individu, mais aussi à la suite de sa perception par d'autres personnes.

Niveau de compatibilité famille-rôle

On parle de cohérence dans la répartition des rôles familiaux, de la charge que chacun des époux assume. C'est la coopération des partenaires du mariage dans la mise en œuvre des fonctions familiales. La famille moderne se caractérise par les fonctions suivantes : la naissance et la socialisation primaire des enfants, le soutien économique aux personnes handicapées, l'organisation de la consommation du ménage, le soutien moral et affectif, la protection et la représentation de la famille face à un environnement social plus large, et les loisirs Activités. La plénitude et le bien-être de la vie familiale dépendent de la manière dont les partenaires peuvent assurer l'accomplissement de toutes les fonctions familiales.

Niveau socioculturel de compatibilité

permet aux conjoints de s'entendre sur une direction et une motivation communes pour le comportement. La communication spirituelle des époux leur permet de se mettre d'accord sur des positions de vie, des orientations de valeurs, des points de vue sur le monde et leur place en elle, les intérêts et les motifs du comportement social. La compatibilité spirituelle se manifeste comme une coïncidence des attitudes, évaluations et valeurs ci-dessus. Les signes les plus indicatifs de l'harmonie spirituelle sont : une bonne compréhension mutuelle, l'approbation postes de vie partenaire, un grand respect pour lui en tant que membre de la société.

19. Facteurs de stabilité familiale. Climat favorable (confiance, exigences élevées des membres de la famille envers les autres, amour, responsabilité). Les principaux critères de santé psychologique de la famille sont : - similitude des valeurs familiales - cohérence fonctionnelle et de rôle - adéquation sociale et de rôle dans la famille - adaptabilité dans les décisions microsociales - satisfaction émotionnelle - recherche du bien-être familial.

20. Structure et fonctions de la famille moderne. Structure familiale : 1. Par composition : Nucléaire - se compose d'un mari, d'une femme et de leurs enfants (parents et enfants) ; Reconstitué (élargi) - une union élargie dans sa composition est un couple marié et leurs enfants, et les parents des autres générations; Famille mixte (reconstruite) - formée à la suite de la rupture d'autres mariages ; La famille d'un seul parent. Lichko Famille complète (mère, père et leurs enfants) Incomplète (absence d'un des parents) Déformée (déformée) Présence d'un beau-père ou d'une belle-mère. FONCTIONS: Éducatif - la formation de la personnalité de l'enfant, l'influence psychologique et pédagogique constante des enfants sur les parents et les autres membres adultes de la famille; Ménage - gérer votre propre ménage - avoir votre propre budget, organiser des activités de consommation, "la sphère des affaires du ménage" ; Communication intellectuelle - proximité spirituelle, contact émotionnel, communauté de vues et de valeurs de vie, proximité psychologique particulière entre les époux (longévité de la famille) Relaxation psychologique - présence d'un schéma psychologique de relaxation dans la famille, soutien émotionnel et psychologique par les époux l'un l'autre, la capacité à diversifier le temps libre du travail, les états émotionnels dominants généraux et l'interactivité générale de la famille. Les loisirs et la psychothérapie sont une sphère de sécurité absolue, d'acceptation absolue d'une personne, quels que soient ses talents, sa réussite dans la vie, sa situation financière. la maternité et relations sexuelles- l'intégrité des besoins sexuels, la procréation.

21. Compatibilité du mariage Spirituel - similitude, similitude des voies spirituelles des époux. Personnel - similitude ou ajout de tempérament, de caractère, de sphères émotionnelles et volitives (répartition sans conflit des rôles interpersonnels) Famille et ménage - cohérence des idées sur les fonctions familiales, les attentes en matière de rôle (le critère principal est l'efficacité de l'éducation des enfants). l'adaptation des conjoints des autres aux autres et à la situation dans laquelle se trouve la famille; Elle s'exprime dans la similitude mutuelle des époux et dans la coordination mutuelle des pensées, des sentiments et des comportements. Physiologique - satisfaction sexuelle de l'intimité physiologique (intime).

22. Quatre aspects de la compatibilité conjugale, la nécessité de se séparer qui, à son avis, est justifiée par la différence de leurs critères, schémas et manifestations inhérents : 1) la compatibilité spirituelle - caractérise la cohérence des éléments de fixation d'objectifs du comportement des partenaires : attitudes, orientations de valeurs, besoins, intérêts, points de vue, évaluations, opinions, etc. (le principal modèle de compatibilité spirituelle est la similitude, la similitude des voies spirituelles des époux); 2) compatibilité personnelle - caractérise la correspondance des caractéristiques structurelles et dynamiques des partenaires: propriétés de tempérament, caractère, sphère émotionnelle-volontaire: l'un des critères de compatibilité personnelle est une répartition sans conflit des rôles interpersonnels. Le schéma principal de cet aspect de la compatibilité des époux est la complémentarité des caractéristiques structurelles des partenaires ; 3) compatibilité familiale et domestique - caractéristiques fonctionnelles des partenaires conjugaux: cohérence des idées sur les fonctions de la famille et le mode de vie correspondant, cohérence des attentes et des revendications de rôle dans la mise en œuvre de ces fonctions. Critère - efficacité de l'éducation des enfants ; 4) compatibilité physiologique. Les signes de compatibilité physique, y compris sexuelle, sont l'harmonie des caresses d'un homme et d'une femme, le contact corporel, la satisfaction de l'intimité »(N. N. Obozov)

23. Climat psychologique dans la famille détermine la stabilité des relations intrafamiliales, a une influence décisive sur le développement des enfants et des adultes. Ce n'est pas quelque chose de figé, donné une fois pour toutes. Il est créé par les membres de chaque famille, et dépend de leurs efforts comment il sera, favorable ou défavorable, et combien de temps durera le mariage. Ainsi, pour un climat psychologique favorable, les caractéristiques suivantes sont caractéristiques: cohésion, possibilité d'un développement global de la personnalité de chacun de ses membres, grande exigence bienveillante des membres de la famille les uns envers les autres, sentiment de sécurité et de satisfaction émotionnelle, fierté dans l'appartenance à sa famille, responsabilité. Dans une famille au climat psychologique favorable, chacun de ses membres traite les autres avec amour, respect et confiance, envers les parents - également avec révérence, envers un plus faible - avec la volonté d'aider à tout moment. Des indicateurs importants d'un climat psychologique favorable de la famille sont le désir de ses membres de passer leur temps libre dans cercle de la maison , parler de sujets qui intéressent tout le monde, faire ses devoirs ensemble, mettre l'accent sur la dignité et les bonnes actions de chacun. Un tel climat contribue à l'harmonie, réduit la gravité des conflits émergents, soulage les conditions de stress, augmente l'évaluation de sa propre signification sociale et réalise le potentiel personnel de chaque membre de la famille. La base initiale d'un climat familial favorable est les relations conjugales. Vivre ensemble exige des époux qu'ils soient prêts à faire des compromis, qu'ils sachent prendre en compte les besoins d'un partenaire, qu'ils se soumettent l'un à l'autre, qu'ils développent en eux des qualités telles que le respect et la confiance mutuels. Lorsque les membres de la famille vivent de l'anxiété, de l'inconfort émotionnel, de l'aliénation, dans ce cas, ils parlent d'un climat psychologique défavorable dans la famille. Tout cela empêche la famille de remplir l'une de ses fonctions principales - psychothérapeutique, soulageant le stress et la fatigue, et conduit également à la dépression, aux querelles, à la tension mentale et à un déficit d'émotions positives. Si les membres de la famille ne s'efforcent pas de changer cette situation pour le mieux, alors l'existence même de la famille devient problématique. Le climat psychologique peut être défini comme une humeur émotionnelle plus ou moins stable caractéristique d'une famille particulière, qui est une conséquence de la communication familiale, c'est-à-dire qu'elle résulte de l'humeur globale des membres de la famille, de leurs expériences émotionnelles et de leurs soucis, attitudes les uns envers les autres, envers les autres, envers le travail, envers les événements environnants. Il convient de noter que l'atmosphère émotionnelle de la famille est un facteur important dans l'efficacité des fonctions vitales de la famille, l'état de sa santé en général, elle détermine la stabilité du mariage. De nombreux chercheurs occidentaux pensent que dans la société moderne, la famille perd ses fonctions traditionnelles, devenant une institution de contact affectif, une sorte de "refuge psychologique". Les scientifiques nationaux soulignent également le rôle croissant des facteurs émotionnels dans le fonctionnement de la famille. VS Torokhtiy parle de la santé psychologique de la famille et que cet "indicateur intégral de la dynamique des fonctions vitales pour elle, exprimant le côté qualitatif des processus socio-psychologiques qui s'y déroulent et, en particulier, la capacité de la famille à résister aux influences indésirables de l'environnement social », n'est pas identique à la notion de « climat socio-psychologique », qui s'applique davantage à des groupes (y compris de petite taille) de composition hétérogène, réunissant le plus souvent leurs membres sur la base de activités et avoir de larges possibilités pour eux de quitter le groupe, etc. e. Pour un petit groupe avec liens familiaux assurer une interdépendance psychologique stable et à long terme, où la proximité des expériences intimes interpersonnelles est préservée, où la similitude des orientations de valeurs est particulièrement significative, où non pas un mais plusieurs objectifs familiaux sont simultanément distingués, et la flexibilité de leur priorité , le ciblage est préservé, où la condition principale de son existence est l'intégrité - de plus le terme "santé psychologique de la famille" est acceptable.

Phases du développement familial

Comme tout organisme systémique, la famille passe par certaines phases de développement. C'est la phase de parade nuptiale, lorsque les jeunes ne sont pas encore mariés, c'est la phase de vie sans enfants, qui peut s'étendre de la première année de vie à des périodes plus longues, c'est la phase d'expansion, lorsque les enfants naissent et que la famille devient debout, c'est la phase développement mature Lorsque les enfants grandissent, les parents atteignent l'âge moyen de leur vie, c'est la phase du départ de l'un des enfants, généralement l'aîné de la famille, il peut aller étudier, se marier, se marier, s'engager dans l'armée.

Durant ces périodes, la famille subit une transformation. Une période très difficile où tous les enfants quittent leur nid parental. C'est la crise la plus difficile pour la famille - un nid vide. Et la dernière phase, quand l'un des parents décède et reste seul, et qu'il doit apprendre à vivre dans une nouvelle situation.

Chaque phase de développement fonctionne selon ses propres règles spécifiques. Ces règles peuvent être adoptées consciemment et de concert les unes avec les autres, ou elles peuvent fonctionner spontanément. Chaque passage à une nouvelle phase nécessite une révision des règles d'interaction, des règles de fonctionnement de la famille. Lorsque les règles deviennent obsolètes, c'est-à-dire que les règles restent les mêmes et que la famille passe à une nouvelle phase de développement, une crise relationnelle se produit.

La famille, pour ainsi dire, traîne les problèmes non résolus de l'étape précédente de leur vie dans la suivante. Et chaque crise engendre des conflits. D'où le conflit surgit. Pour un psychologue, le conflit est un symptôme. C'est le symptôme avec lequel une personne vient consulter psychologue de famille, c'est-à-dire qu'il veut comprendre ce qu'il fait de mal, ce qui se passe dans sa vie ou dans la vie de sa famille, ce qui viole cette même interaction.

période de fréquentation

Je vais passer en revue les différentes phases, les différentes étapes de développement. Période de parade nuptiale - les jeunes se rencontrent, ils s'aiment, ils envisagent de s'unir dans une famille. C'est la période dite du "bouquet de bonbons", qui se déroule généralement sans heurts car chacun a des rôles bien définis et des intentions bien définies.

Dans cette période, les gens interagissent conformément à certains stéréotypes sociaux. Stéréotypes d'attente: une fille attend d'un homme un mari merveilleux, un assistant, un protecteur, une personne qui lui fournira financièrement et fait de son mieux pour lui plaire et correspondre à l'image qu'un homme se dessine dans sa tête - douce, belle, charmante , affectueux , attentionné, bon ami compréhensif, serviable.

Pendant cette période, les gens jouent à une sorte de jeu social. Leur attente ne correspond pas à leur contenu intérieur. Autrement dit, si une fille se marie parce qu'elle doit partir, cela ne signifie pas qu'elle a correctement trouvé un partenaire. Ou si une fille se marie avec le désir d'avoir un enfant, alors le sens de son mariage se termine avec la naissance de cet enfant. Si elle veut satisfaire ses besoins matériels, l'union qui s'ensuivra sera de nature plutôt unilatérale, selon que cette attente de la fille est satisfaite ou non.

La même chose du côté de l'homme. Cette femme portera-t-elle la progéniture que cet homme veut, fonction biologique si cette femme sera une bonne ménagère, si elle pourra l'accepter tel qu'il est vraiment. C'est-à-dire que pendant la période de parade nuptiale sur laquelle l'accent est mis, les gens vivent une période de leurs propres attentes vis-à-vis de l'avenir en vivant ensemble.

Première année vivre ensemble

Et maintenant, l'union a eu lieu, les gens s'unissent dans une famille, les gens se marient et la première année de mariage commence, ce qui est aussi une crise, car les attentes peuvent être satisfaites, ou peut-être pas. La personne peut être différente Vie courante. Une certaine déception apparaît, il y a une résistance de deux personnalités réunies sous un même toit, et elles sont confrontées au problème d'apprendre à vivre ensemble.

Que signifie apprendre à vivre ensemble ? C'est accepter les règles mêmes dont j'ai parlé tout à l'heure - les règles de fonctionnement. Mais la relation entre un homme et une femme au premier stade est grevée par leurs familles parentales. Imaginez quand deux personnes différentes planètes doivent vivre sur le même territoire qu'ils ont choisi et en même temps pouvoir négocier. Qui a raison? Naturellement, la fille apporte à la famille ces traditions, règles, manières qui sont acceptées dans sa famille. Mais le jeune homme fait de même. Et la polémique commence : qui a raison, comment faire ?

Et ici, la façon de résoudre le conflit, tout d'abord, c'est que vous devez développer vos propres principes, vos propres règles. Vous devez en parler ouvertement, de vos mécontentements, de vos humeurs, de votre insatisfaction, des attentes qui se sont effondrées. Et quand les gens peuvent discuter de cela avec audace, calmement, ils doivent donner naissance à quelque chose de tiers, non pas suivre les règles d'une des familles parentales, mais ils doivent accepter les leurs, ils doivent très subtilement, très habilement s'éloigner des familles parentales, garder avec eux contacts émotionnels, relation affective. Autrement dit, le sens de la première année de la vie familiale est le développement de ces mêmes règles de fonctionnement de la famille.

Les enfants dans la vie de famille

Beaucoup de familles maintenant, surtout dans conditions modernes, acceptent un mariage civil, c'est-à-dire qu'ils apprennent et développent ces mêmes règles sans encore entrer dans les liens du mariage. Ce qui l'adoucit un peu. situation de crise la première année, c'est-à-dire que la lutte pour le pouvoir dans la famille se déroule au sein mariage civil. En règle générale, les gens signent, c'est-à-dire concluent un mariage enregistré à la naissance des enfants.

Cette période est également assez difficile, car les règles stipulées à la première étape, c'est-à-dire comment nous allons vivre, cela comprend : quand nous aurons des enfants, qui s'occupera d'eux, comment les élèverons-nous, que demanderons-nous d'eux, quelle part nos parents prendront-ils dans l'éducation d'un enfant, car lorsqu'un enfant familles parentales unir. Des figures de grands-parents apparaissent. Et ils sont aussi des membres actifs de la famille. En conséquence, pour que l'étape de la vie soit vécue en douceur à la naissance des enfants, ces règles doivent être définies au stade préliminaire, c'est-à-dire qu'il est nécessaire de s'entendre.

Que voulons-nous? Quand une femme veut devenir mère - après avoir terminé ses études, ou veut-elle le faire maintenant ? Que veut-elle : décider d'abord de sa carrière, se construire, puis devenir mère, ou est-elle prête à enchaîner, ou est-elle prête à sacrifier sa carrière au profit de la maternité ? Elle doit accepter ça étape délibérée, qui doit être pris en charge par son compagnon. Et lorsque ce sujet est abordé, il supprime 80% des conflits liés à la naissance d'un enfant.

Très période difficile quand les enfants ont grandi. Et maintenant, ce couple, qui au début s'est si bien entretenu, a traversé de nombreuses étapes, de nombreuses phases, la douleur des déceptions et s'est retrouvé face à face ensemble. Et ils doivent réapprendre à communiquer, sans enfants, pas à travers les enfants, et en dehors des enfants. Ils doivent trouver intérêts communs, qui les rassemblent, des activités communes, c'est très important à un certain moment dans la famille, c'est quand ils ont déjà 17-19 ans, pour apprendre à voyager, aimer pêcher ensemble, aimer faire quelque chose ensemble.

Ces personnes pourront alors bien vivre leur vie. la vie de famille jusqu'à ce que l'un d'eux parte, et que quelqu'un parte le premier. Et la perte d'un mari ou d'une femme est la perte la plus traumatisante dans une famille. Et puis la personne qui reste doit traverser cette perte correctement, ne pas aménager le mausolée d'un être cher dans la maison, le laisser partir et apprendre à vivre de manière autonome.

Voilà, peut-être, toutes ces étapes que la famille doit traverser, et si ces étapes passent le plus correctement possible, bien sûr, la vie fait ses propres ajustements, mais si elles passent selon les règles mêmes de fonctionnement, alors la famille a le droit d'être heureux, joyeux et de remplir toutes les fonctions familiales dont les gens ont besoin. Et la fonction est, tout d'abord, l'adaptation maximale aux changements sociaux à l'extérieur. C'est-à-dire que la famille est les conditions qui permettent aux gens de se développer, d'élever des enfants, de surmonter les difficultés, de faire face aux difficultés de l'extérieur. C'est le sens de la famille.