고든 맥도널드. 내면 세계를 정리하는 방법. G. 맥도날드 - 내면 세계를 정리하는 방법

24.04.2019

G. 맥도널드

정리하는 방법 내면 세계

책 소개

사람의 내면 생활, 즉 독특한 세계, 우리 각자의 영혼 속에 피어나는 신비한 정원 같은 것이 있습니까?

성경, 위대한 성인들의 경험과 업적 빛나는 마음현대성은 인간에게 고유한 내면의 삶이 부여되었으며, 그것을 질서 있게 관리할 수 있다고 말합니다. 사람의 영혼에 혼란과 불안이 있을 때, 그는 내부 세력헛되이 사라지고 영적으로 완전히 성장할 기회를 박 탈당합니다. 그러나 내면 세계의 지속적인 "조정"이 있고 그 상태가 규제되면 영혼이 열리고 성장하며 그 사람은 그리스도 안에서 성장하고 다른 사람들이 이를 수행하도록 돕습니다.

머리말

이 책은 매우 어려운 주제를 제기합니다. 아주 가까운 사람들과도 이야기하기 어려운 삶의 측면에 관한 것입니다. G. Macdonald는 이것을 내면의 세계라고 부릅니다. 이 내면 세계는 무엇입니까? 저자의 정의에 따르면 이곳은 사람을 새롭게 하고 삶을 변화시킬 수 있는 영적인 에너지가 나오는 곳이다. 이곳은 우리가 하나님과 소통하는 곳이다. 누군가는 이곳을 마음이라고 부르고 누군가는 영적 중심지라고 부릅니다. G. MacDonald 자신은 그것을 정원과 비교하는 것이 적절하다고 생각했습니다. 완벽한 상태, 그는 "주문"이라는 단어를 사용합니다. 비유하자면 나머지 삶을 외부 세계라고 부릅니다. 이것은 우리의 일, 사랑하는 사람, 친구, 지인, 관심사 등과의 의사 소통이며 우리가 매우 중요하게 여기는 것입니다. 큰 중요성.

이 주제를 확장하여 G. MacDonald는 사람들을 부르심을 받은 자와 이끌림을 받는 자로 구분합니다. 추진력이 있는 사람들은 상황의 강요에 따라 행동합니다. 그들은 외부 세계에서 가능한 한 많은 성공을 거두기 위해 모든 힘과 능력을 지시합니다. 이 사람들은 무슨 일이 일어나고 있는지 멈추고 생각할 시간이 없으며 대부분은 내면 세계가 무엇인지, 그것이 자신의 삶에 어떤 영향을 미치는지 거의 이해하지 못합니다. 그러한 사람들은 사회의 다양한 계층에서 찾을 수 있습니다. 다양한 직급의 관리자, 일반 직원 사이에 많은 사람들이 있으며 과학자, 운동 선수, 주부, 교회 목사 등이 될 수 있습니다.

신자들도 예외는 아니라는 점에 유의하십시오! 그리고 그들의 행동은 좋은 의도에 의해 결정되지만 그러한 기독교인들은 모든 노력을 외부 세계로 향하게하여 해당 분야에서 최대한 많은 성공을 거두려고 노력합니다. 외부 세계는 너무 현실적이어서 우리에게 시간, 능력, 힘을 요구하고 내부 세계는 스스로에 대해 큰 소리로 외치는 방법을 모르기 때문에 이 미묘한 영적 물질을 오랫동안 무시할 수 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. , 이는 궁극적으로 사람의 육체적, 도덕적 힘을 고갈시킬 수 있습니다.

쫓기는 사람과 달리 부름받은 사람은 자신의 내면 세계를 최우선으로 생각하기 때문에 무슨 일이 일어나고 있는지 올바르게 탐색할 수 있습니다. 여기에서 그들은 영적인 에너지를 끌어오고, 여기서 쉬며, 가장 중요한 것은 하나님과 소통합니다.

G. MacDonald가 설명했듯이 사냥당한 사람들은 매우 매력적이지 않지만 모든 것을 잃지는 않습니다. 그들은 자신을 이해하고 내면 세계를 정리하기 시작하면됩니다. 그리고 이 과정은 쉽지 않습니다. 이것은 인생의 대부분을 차지할 수 있습니다. G. MacDonald는 내면 세계를 "우리 세기의 가장 큰 전쟁터 중 하나"라고 부릅니다. 즉, 자신, 습관, 삶에 대한 확고한 견해, 환경, 신앙 등에 대한 투쟁이 앞에 있습니다. 그리고 그러한 어려움은 오직 하나님의 도움으로만 극복될 수 있습니다.

따라서 박해받는 사람들의 신자들에게는 승리의 길은 훨씬 더 짧아 질 것입니다. 왜냐하면 불신자들은 여전히 엄청난 중요한 조치를 취해야하기 때문입니다. 즉, 하나님과 그분의 사랑을 받아들이고 그분의 자비를 아는 것, 그리고 나서야 ! - 승리를 기대할 수 있습니다.

그렇습니다. 그 길은 어렵습니다. 그러나 하나님과 직접 접촉하며 사는 것은 어떤 노력도 너무 대단해 보이지 않을 정도로 놀라운 전망입니다. 이 목표를 달성하려면 외부 세계에서의 명성과 잘못된 기준, 상상의 성공을 모두 희생할 가치가 있습니다.

2장 다리에서 본 풍경

내 내면의 세계는 매일 그 상태를 관찰해야만 정리될 것입니다.

나의 친한 친구미국 해군의 핵잠수함에서 장교로 복무했습니다. 그는 어느 날 지중해에서 잠수함 임무를 수행하던 중 일어난 사건에 대해 이야기했습니다. 수면 위를 지나가는 선박이 많았고, 잠수함은 충돌 가능성을 피하기 위해 필사적으로 여러 차례 기동해야 했습니다.

선장이 부재하는 동안 내 친구는 잠수함 기동의 작전 통제를 담당하는 장교였습니다. 비정상적인 기동 횟수에 선장은 걱정스러운 듯 갑자기 선교에 나타나 “괜찮습니까?”라고 물었다. "알겠습니다!" - 내 친구가 대답했어요.

선장은 주변을 빠르게 둘러보고 다시 해치로 이동했습니다. 다리를 떠나면서 그는 이렇게 말했습니다. “내가 보기에도 모든 것이 괜찮은 것 같습니다.”

해군 사령관과 그가 신뢰하는 장교 사이의 간단하고 친숙한 장면은 나에게 시각적 표현우리 내면의 질서가 어떻게 조직되어야 하는지에 대해. 잠수함 주변 곳곳에는 충돌 위험이 도사리고 있었다.

이것은 경계하는 선장에게 경고했어야 했습니다. 그러나 이 위험은 외부에 있었습니다. 잠수함 내부에는 배의 상황을 절대적으로 통제할 수 있는 조용한 장소가 있었습니다. 그리고 그곳이 선장이 향하는 곳이었습니다.

이 지휘소에는 당황한 흔적이 없었습니다. 잘 훈련된 선원 팀이 임무를 수행했으며 신중하게 계획된 조치를 명확하게 실행했습니다. 따라서 사령관이 다리에 나타 났을 때 모든 것이 정상인지 확인했습니다. 그는 에 왔다 올바른 장소그리고 적절한 답변을 받았습니다.

이것이 선장이 잠수함을 조직한 방법입니다. 위험이 없을 때 필요한 행동을 수천 번 연습했기 때문에 위험한 상황에서 행동해야 할 때가 왔을 때 선장은 당황할 필요가 없었다. 그는 다리 위의 남자들의 뛰어난 활약을 예견할 수 있었다. 모든 것이 정상이면 위의 상황에 관계없이 잠수함은 안전합니다. 이 경우 선장은 "모든 것이 괜찮은 것 같습니다. "라고 말합니다.

그러나 위기 상황에 대한 대비가 제대로 이루어지지 않고, 필요한 조치가 사전에 실행되지 않으면 재난이 발생합니다. 선박이 충돌하고 침몰하여 막대한 피해를 입힙니다. 내면 세계의 “다리”에 혼란이 있을 때 인간의 삶에서도 똑같은 일이 일어납니다. 그때 발생하는 사고는 황폐화, 충돌, 폭발 등의 단어로 불릴 수도 있다.

사람이 실수를 하거나 심지어 실패하는 것도 한 가지입니다. 그러한 경우에 우리는 우리의 최고의 수업어떻게 행동해야 하는지 이해하기 비슷한 상황, 캐릭터 강화. 그러나 어려운 상황 속에서 내적 지지의 원천이 부족하여 인간이 눈앞에서 멸망하는 것을 보는 것은 또 다른 일입니다.

월스트리트 저널은 최근 "관리자의 위기"라는 제목의 일련의 기사를 발표했습니다. 한 이야기의 주인공은 정교한 기술을 활용하여 성공적인 회사를 설립한 젊은 기업가 Gerald H. Maxwell이었습니다. 현대 기술. 한동안 그는 행정 및 재정의 천재로 여겨졌습니다. 그러나 잠시 동안만. 그러다가 싱크홀처럼 붕괴되는 충돌이 일어났습니다.

"그 날은 제럴드 H. 맥스웰이 항상 기억할 날이었습니다. 그리고 그의 가족도 결코 잊지 못할 것입니다. 그들에게는 그날이 그가 방에서 울기 시작한 날이었고, 넘쳐흐르는 자신감이 약해지고 우울해졌던 날이었습니다. 그의 세계와 그들의 세계도 폐허가 된 날."

맥스웰이 해고되었습니다! 모든 것이 무너졌고 그는 상황을 통제할 수 없었다.

“맥스웰은 생애 처음으로 실패했고, 이는 그를 충격에 빠뜨렸습니다. 자신의 패배를 알게 된 사실은 그를 정서적 붕괴로 이끌었고, 맥스웰을 그의 아내 및 네 아들과 묶었던 유대를 약화시켰고, 그를 벼랑 끝으로 내몰았습니다. "모든 것이 무너졌을 때 너무 나빴고 정말 부끄럽습니다. "라고 Maxwell 씨는 회상합니다. 그는 잠시 멈추고 한숨을 쉬다가 계속합니다. "성경은 이렇게 말합니다. 구하면 주실 것입니다. 글쎄, 나는 여러 번 죽음을 요구했습니다."

우리 대부분은 맥스웰처럼 죽기를 요구하지 않았습니다. 그러나 우리 대부분은 외부 세계로부터 너무 큰 압력을 받아 어떤 종류의 죽음이 다가오고 있는지 궁금해했습니다. 그러한 순간에 우리는 보유고의 신뢰성에 대해 궁금해합니다. 더 나아갈 수 있는지, 지속할 가치가 있는지, "최대한 빨리 실행"해야 할 때인지 궁금합니다. 간단히 말해서, 우리는 영적, 정신적 또는 정신적 능력이 충분한지 확신할 수 없습니다. 체력, 우리가 유지하려는 속도를 유지하기 위해.

그런 경우에 우리는 내가 말한 잠수함 선장이 했던 일을 해야 합니다. 정상의 상황이 어려워지자 그는 모든 것이 괜찮은지 알아보기 위해 다리로 향했다. 그는 답은 오직 그곳에서만 찾을 수 있고 다른 곳에서는 찾을 수 없다는 것을 알고 있었습니다. 모든 것이 정상이면 안전하게 제자리로 돌아갈 수 있습니다. 선교에 모든 것이 잘 되어 있다면 배는 거친 상황을 감당할 수 있습니다.

제가 가장 좋아하는 성경 이야기 중 하나는 어느 날 저녁 제자들이 갈릴리 바다에서 끔찍한 폭풍에 휘말리게 된 이야기입니다. 그들은 곧 공포에 사로잡혀 자제력을 완전히 잃었습니다. 이들은 수년 동안 바다에서 낚시를 해왔고, 자신만의 장비를 갖고 있었으며, 이전에도 비슷한 폭풍에서 살아남은 사람들이었습니다. 그러나 어떤 이유에서인지 이번에는 상황을 통제할 수 없었다. 예수님은 배 고물에서 평화롭게 주무시고 계셨습니다. 그러자 그들은 예수님이 자신들의 생명을 위협하는 실제적인 위협에 관심을 두지 않는 것 같아 화가 나서 그분께 달려갔습니다. 아마도 우리는 적어도 어디로 달려갈지 아는 것에 대해 그들에게 공을 주어야 할 것입니다.

그리스도께서 폭풍을 잠잠하게 하신 후, 그분은 지도자로서 그들의 개인적인 영적 성장과 발전에 핵심이 되는 질문을 그들에게 물으셨습니다. “너희 믿음은 어디에 있느냐?” 그는 내가 사용하는 언어로 이렇게 물을 수도 있습니다. “당신 내면 세계의 다리 위에서 하는 작업은 왜 그렇게 형편없게 조직되어 있습니까?” 불행하게도 많은 사람들은 개인적인 갈등과 어려움에 직면하여 서두르지 않고 인생의 다리로 가기 위해 더 빨리 달리고, 더 단호하게 항의하고, 더 많은 데이터를 수집하고 더 높은 자격을 취득하려고 노력합니다. 우리는 내면의 세계를 제외하고 삶의 모든 입방센티미터가 무의식적으로 주의를 기울이는 시대에 살고 있습니다. 내면의 세계는 우리가 용감하게 맞서고 심지어 외부 폭풍을 물리칠 수 있는 힘을 끌어낼 수 있는 유일한 곳입니다.

성경 작가들은 다리를 다루는 원리를 믿었습니다. 그들은 무엇보다도 우리가 내면의 평화를 발전시키고 유지해야 한다는 것을 알고 가르쳤습니다. 이것이 그들의 작업이 시대와 문화의 경계를 뛰어넘는 이유 중 하나이다. 왜냐하면 우리를 창조하신 창조주께 받은 것을 기록하여 우리가 내면세계에서 바깥세계로 향하는 방향으로 가장 효과적으로 일할 수 있도록 하였기 때문입니다.

저자는 간단한 한마디로 우리에게 가장 놀라운 발견을 전달했습니다. 내가 "다리"라고 부르는 것을 그는 "마음"이라고 부릅니다. 그는 마음을 근원으로보고 에너지, 사물의 본질에 대한 이해 및 힘이 외부 폭풍에 굴복하지 않고 극복 할 수 있다고 믿습니다. 그러면 마음이 여러분과 다른 사람들이 마실 수 있는 마르지 않는 생명의 원천이 될 것이라고 그분은 말씀하십니다.

그러면 마음을 “지킨다”는 것은 무엇을 의미합니까? 첫째, 저자는 심장의 완전성을 위태롭게 할 수 있는 외부 영향으로부터 심장을 보호해야 한다는 점에 분명히 관심을 갖고 있습니다. 또한 저자는 사람의 삶에 질서를 부여하는 능력을 높이기 위해 마음의 힘과 발달에 관심을 갖고 있습니다.

그러나 비유에서 도출된 이러한 가능한 교훈 뒤에는 인간 삶의 “다리”인 심장을 지키고 보호하는 것이 남자와 여자가 반드시 내려야 하는 명확하고 책임 있는 선택이라는 사실이 있습니다. 우리는 마음을 지키기로 선택해야 합니다. 기업의 건강과 생산성은 당연시될 수 없으며 지속적으로 보호되고 지원되어야 합니다. 다시 한 번, 우리는 잠수함 선장이 뭔가 이상한 일이 일어나고 있음을 감지했을 때 어떻게 행동했는지 기억해야 합니다. 그는 즉시 함교로 갔습니다. 왜? 그는 이곳에서 위험에 직면하는 데 필요한 모든 것을 찾을 수 있다는 것을 알고 있었기 때문입니다.

신약에서 바울은 그리스도인들에게 다음과 같이 권고하면서 비슷한 말을 했습니다. “너희는 이 세상을 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아”(롬 12:2).

J.B. 필립스는 바울의 말을 다음과 같이 해석했습니다. "세상이 당신을 그 틀에 강요하도록 놔두지 마십시오."

사도는 영원한 진리를 공식화했습니다. 그는 완수를 목표로 삼았어 올바른 선택. 내면의 세계가 외부 세계에 영향을 미칠 수 있도록 정리할 것인가? 아니면 내면 세계를 무시하고 외부 영역이 우리를 형성하도록 허용할 것입니까? 우리는 살아가면서 매일 이런 선택을 해야 합니다.

이것은 놀라운 생각입니다. 그리고 이것은 어떤 면에서 해고된 임원이 월스트리트 저널 기사에서 무시한 직관입니다. 증거? 실패했을 때 세계압도적인 힘으로 그를 누르기 시작했다. 그는 내면의 힘이 없었고 개인 세계에도 질서가 없었습니다.

어린 메리 슬레서 미혼 여성, 세기의 전환기에 스코틀랜드를 떠나 질병과 말할 수 없는 위험으로 가득 찬 아프리카 지역으로 여행했습니다. 그러나 그녀는 불굴의 정신을 가지고 있었고 약한 남자와 여자가 참을 수 없을 때 붙잡고 도망쳐 돌아오지 않았습니다. 어느 날, 유난히 힘든 하루 보내세요, 그녀는 정글의 지저분한 오두막에서 잠을 자려고 노력하고 있었습니다. 그날 밤 그녀는 다음과 같이 썼다. "요즘에는 침대 정리에 별로 신경을 쓰지 않고, 누워서 잠을 거의 못 잤던 것도 당연합니다. 얇은 층많은 쥐와 곤충 사이에 더러운 짚 침대로 덮인 더러운 가지가 흩어져 있고 근처에는 세 명의 여성과 3일 된 아기가 있고 밖에는 12마리 이상의 염소, 양, 소가 있습니다. 하지만 오늘 밤 내 마음 속은 너무나 평온했습니다."(강조) 이것이 우리가 개인 세계에 질서를 가져오기 위해 노력해야 하는 상태입니다. 선원의 언어로 "다리"라고 부르든, "마음" , 성경 언어에서 질문의 본질은 동일하게 유지됩니다. 모든 것이 정돈된 고요한 장소, 폭풍을 극복하고 두려워하지 않는 데 도움이 되는 에너지가 나오는 장소가 있어야 합니다. 우리는 이것을 배웠음을 알게 될 것입니다. 중요한 원칙강력한 내면 세계를 개발하고 유지하는 것이 우리 존재의 가장 중요한 기능이라는 확신을 갖게 될 때입니다. 그러다가 문제가 생기고 긴장이 고조되는 순간, 우리는 “괜찮아?”라고 자문해 볼 수 있습니다. 그리고 이것이 사실이라는 것을 알았으니, 마음 깊은 곳으로부터 “나에게도 모든 것이 순조롭게 진행되는 것 같습니다.”라고 말합시다.

제7장 귀국 시간

혼란스러운 사람들을 위한 메모:

내 능력, 한계, 우선순위를 고려하여 "시간 누출"을 제거하고 생산적인 시간을 할당하기 시작하면 내 내면 세계가 정리될 것입니다.

젊은 목사님과 나는 며칠 후에 대화를 계속하기로 결정했습니다. 그러는 동안 나는 지난 몇 년 동안 배운 것을 다시 한 번 확인하기 위해 생각을 정리하기 시작했습니다. 이 분야에서 내 삶을 조화롭게 시작하는 데 무엇이 도움이 되었습니까? 나에게 말을 걸어오던 이 청년처럼 나는 실패를 통해 어떤 결론에 이르렀고, 다른 사람들과의 대화를 통해 무엇을 배웠는가.

내가 배운 교훈을 더 많이 볼수록 인생에서 가능한 한 빨리 시간을 통제하는 것이 얼마나 중요한지 더 많이 깨달았습니다. 내 생각을 종이에 적으면서 나는 몇 가지 기본 원칙만 있다는 것을 깨달았습니다. 그러나 그것이 숙달될 때까지 시간 문제는 항상 크고 잠재적으로 실망스러운 문제가 될 것입니다. 나는 다음 대화를 준비하기 위해 내가 쓴 제목을 "맥도날드의 낭비된 시간의 법칙"으로 결정했습니다.

맥도날드의 잃어버린 시간의 법칙 제1법칙: 약점을 활용하면 시간을 낭비한다 나는 처음에 나의 사명을 명확하게 정의하지 못했고 나의 약점에 대해 충분히 냉혹하지 않았기 때문에, 나는 특별한 능력이 없는 일에 지나치게 많은 시간을 소비하고, 내가 할 수 있는 일에는 시간을 낭비하는 경향이 있다는 것을 곧 깨달았습니다. 완벽하고 효율적으로 수행하지만 무인 상태를 유지합니다.

나는 자신이 가장 잘 할 수 없는 일을 하면서 시간의 80%를 소비했다는 것을 솔직하게 인정하는 많은 기독교 지도자들을 알고 있습니다. 예를 들어, 나의 가장 강력한 재능은 설교하고 가르치는 능력이고, 나는 상당히 훌륭한 행정가이지만, 이것이 나의 목회적 화살통에 있어서 최고의 화살은 확실히 아닙니다.

그렇다면 내가 어렸을 때 왜 내 가용 시간의 거의 75%를 행정 업무를 수행하는 데 소비하고 필요한 과학 연구와 좋은 설교 준비에는 상대적으로 적은 시간을 쏟았습니까? 잃어버린 시간은 항상 사람의 해당 약점을 향하기 때문입니다. 나는 최소한의 준비만으로 좋은 설교를 할 수 있다는 것을 알고 있었고, 내 능력을 사용하지 않았습니다. 완전한 힘. 이는 사람이 문제를 과소평가하고 단호한 조치를 취하지 않을 때 일어나는 일이다.

결국 과감한 조치를 취하기로 결정했습니다. 여러 예민한 분들이 제가 실제 상황을 볼 수 있도록 도와주셨고, 제가 헛되이 능력을 낭비하고 있는 것 같다는 점을 보여 주셨습니다. 그들의 도움으로 나는 우리 회중의 업무를 유능한 목회자이자 행정가에게 맡기기로 결정했습니다. 나는 여전히 모든 결정에 대해 내 의견을 말하고 모든 문제에 대해 내 의견을 표현하고 싶었기 때문에 처음에는 쉽지 않았습니다. 나는 물러서서 모든 것을 그의 손에 맡겨야했습니다. 하지만 효과가 있었어요! 그리고 우리 목회자-관리자에게 전적으로 의지할 수 있게 되었을 때(그것은 하기 쉬웠다), 나는 지도할 수 있었다. 엄청난 양하나님께서 내가 가장 잘 할 수 있도록 원하시는 일에 대한 에너지.

나는 누군가가 "내가 잘하지 못하는 일을 하도록 누군가를 고용할 수 있는 돈이 있다는 것은 멋진 일이다"라고 말하는 것을 거의 들을 수 있습니다. 아마도 내 기록은 시간이 우리에게서 멀어지는 것처럼 보일 때 왜 우리가 압도감을 느끼는지 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 하지만 우리가 작업을 다른 사람들과 공유하는 창의적인 방법을 실제로 찾을 수 있다면 도움이 더 실질적이 될 것이라는 점을 덧붙여야겠습니다. 먼저, 우리는 앉아서 생각해야 합니다. 우리 각자가 다른 사람보다 더 잘할 수 있는 것은 무엇입니까? 이것은 가정에서, 사무실에서, 교회에서 적용됩니다.

법칙 2: 나는 내 삶을 지배하는 사람들의 영향으로 시간을 낭비한다. 유명한" 영적 법칙"라고 말합니다. "하나님은 우리를 사랑하시며 그분은 우리 삶에 대한 계획을 갖고 계십니다." 자신의 시간을 통제할 수 없는 사람은 우리 삶에 영향을 미칠 수 있는 사람들에 대해서도 같은 말을 할 수 있다는 것을 알게 됩니다.

이 법의 적용을 받는 사람들은 자신이 시간에 대한 예산을 설정하지 않았기 때문에 다른 사람들이 그들의 삶에 침입하여 일정과 우선 순위를 정한다는 사실을 알게 됩니다. 젊은 목회자로서 나는 내 시간이 적절하게 조직되지 않았기 때문에 나를 방문하고, 커피를 마시라고 초대하고, 위원회 회의에 내가 참석하기를 원하는 누구에게나 마음대로 될 수 있다는 것을 깨달았습니다. 내 달력이 엉망이어서 거절할 수가 없었어요. 그리고 젊었을 때 저는 정말로 사람들을 기쁘게 하고 싶었습니다.

내가 체계적이지 못해서 시간을 더 잘 활용하지 못했을 뿐만 아니라, 그로 인해 우리 가족도 헛되이 기다리며 고통을 받는 경우가 많았습니다. 멋진 시계, 나는 그녀에게 주어야했습니다. 그래서 계속되었습니다. 활동적인 사람들내가 주도권을 잡지 않았고 그들이 나를 위해 시간을 관리하기 전에 시간을 관리하지 않았기 때문에 나보다 시간을 더 잘 관리했습니다.

법칙 3: 나는 모든 긴급한 요구에 굴복하여 시간을 낭비한다. Charles Hummel은 그의 작은 고전 팜플렛에서 이를 가장 잘 표현하고 있습니다. 우리 모두는 긴급함의 폭정에 의해 지배되고 있습니다. 사업에서, 가정에서, 교회에서 리더십 책임을 맡은 사람들은 즉각적인 관심을 요하는 사건들로 끊임없이 둘러싸여 있습니다.

어느 여름, 두 번째 목사님과 제가 휴가를 갔을 때, 기독교 교육을 담당하는 목사님께서 자신의 장례식을 제가 집례해 달라는 교인의 전화를 받았습니다. 먼 친척. 내가 한 달 동안 떠났다는 말을 듣고 그는 내 대리인에 대해 물었고 자신도 떠났다는 사실을 알고 실망했습니다. 그는 다른 목사에게 예배를 인도해 달라는 제의를 받았으나 “아니요, 2위 이하 목사는 두지 않겠다”며 거절했다.

이러한 사고방식을 가진 사람들은 리더에게 긴급하고 스트레스가 많은 상황을 만듭니다. 누구나 첫 번째 사람의 관심을 끌고 싶어합니다. 모든 위원회와 이사회는 자신의 의견을 항상 듣고 싶어하지 않더라도 최고위 인사가 회의에 참석하기를 원합니다. 대부분의 사람들은 문제가 있을 때 핵심 리더로부터 즉각적인 피드백을 받기를 원합니다.

어느 토요일 오후, 우리 집에 무슨 일이 있었다. 전화. 내가 대답했을 때, 전화 반대편에서 경보음이 들렸습니다. 여성 목소리. “급히 당신을 만나야 해요.” 여자가 말했다. 나는 그녀의 이름을 물었고, 그녀를 이전에 만난 적이 없으며 그녀가 우리 교회에 참석할 가능성이 거의 없다는 것을 즉시 깨달았습니다.

"우리 지금 당장 만나야 하는 이유가 뭐죠?" - 내가 물었다. 그것은 중요한 질문, 내가 물어보는 법을 배운 몇 가지 중 하나입니다. 수년 전, 내가 어렸을 때 이런 일이 일어났다면 긴급한 필요를 고려하여 그녀의 요청에 즉시 응답하고 모든 것을 취소하고 내 사무실에서 10 분 안에 약속을 잡았을 것입니다.

“내 결혼생활이 무너지고 있어요.” 그녀가 대답했다.

그러다가 “언제 그것이 무너지고 있다는 것을 깨달았나요?”라고 물었습니다. 그녀는 "지난 화요일"이라고 답했다.

나는 다음과 같은 질문을 던졌다. “부패 과정이 얼마나 오랫동안 진행되었다고 생각하시나요?” 그녀의 다음 대사는 잊혀지지 않았습니다. “아, 이게 5년 동안 계속됐어요.”

나는 가까스로 진심 어린 반응을 억누르며 말했다. “당신은 거의 5년 동안 이별을 향해 나아가는 자신의 모습을 지켜왔고, 이런 일이 일어날 것이라는 것을 지난 화요일부터 알고 있었으니, 당신과 만나는 것이 왜 그렇게 중요합니까? 나 지금 당장 알아야 해.”

그녀는 “오늘 오후에 시간이 좀 있어서 만나서 반가울 것 같다고 생각했어요”라고 답했습니다.

세 번째 법칙은 일반적으로 나를 즉시 만나고 싶어하는 그녀의 욕구에 내가 굴복한다는 것을 의미합니다. 그러나 내 인생의 이 시점에서 나는 시간이 거의 할당되어 있었기 때문에 “당신이 왜 긴급한 문제가 있다고 생각하는지 이해할 수 없습니다. 이제 설교할 것이 있습니다. 솔직히 말해서 제 마음은 이 문제로 가득 차 있습니다. 당신은 몇 년 동안 이 문제를 안고 살아왔고 당신의 상황에 대해 며칠 동안 생각할 시간이 있었으므로 저에게 전화해 보시기를 권하고 싶습니다. 월요일 아침에 제 마음이 좀 나아졌을 때 시간을 정하면 될 것 같아요. 하지만 오늘 오후에는 제 제안을 어떻게 찾을 수 없나요? ?” 그녀는 그것이 좋은 생각이라고 생각했고 내가 왜 그런 계획을 제안했는지 이해했습니다. 그녀와 나는 둘 다 매우 만족스럽게 대화를 마쳤습니다. 그녀는 - 그녀가 여전히 나와 이야기할 것이라는 것을 알고 있습니다. 나는 그 토요일에 가장 중요한 일을 위해 시간을 절약했기 때문입니다. 겉보기에 긴급해 보이는 문제는 내 시간 예산을 초과하지 않았습니다. 큰 소리를 지르는 모든 것이 가장 긴급한 것은 아닙니다.

Elton Trueblood는 자신의 영적 자서전인 아직 낮 동안에 다음과 같이 썼습니다. "공적인 인물은 비록 많은 경우에 도움을 받을 필요가 있지만 숨는 법을 배워야 합니다. 만일 그가 항상 도움이 된다면, 이는 그가 도움을 받을 만한 가치가 없다는 것을 의미합니다. 어느 날 나는 신시내티 역에서 그 장을 썼습니다. 그 곳은 일종의 은신처였습니다. 그 사람이 누구인지 아는 사람이 아무도 없었기 때문에 다음 기차가 리치몬드로 출발하기 전까지 5시간 동안 아무도 내 근처에 오지 않았기 때문입니다. . 우리는 그것을 항상 사용해야 합니다. 최선의 시나리오결코 부족함이 없습니다." (강조) 법칙 4: 나는 사회적으로 인정받는 일에 투자하는 데 시간을 낭비한다. 즉, 우리는 가장 빠르고 가장 큰 칭찬을 가져올 수 있는 활동에 무의식적으로 시간을 쏟는 경향이 있습니다.

아내와 내가 신혼이었을 때 우리는 연회와 모임에 초대를 많이 받을 수 있다는 것을 알게 되었습니다. 다양한 종류, 솔로나 듀엣을 부를 수만 있다면. 박수도 듣고 인기도 얻으면 좋을 것 같아요. 그러나 콘서트는 우리의 소명이 아니었습니다. 그들은 설교와 목회에 관심을 가졌습니다. 불행하게도 젊은 설교자들이 많이 필요하지 않았고, 우리는 우리에게 기대되는 일을 정확히 하고 싶은 유혹을 받았습니다.

우리는 결정적인 선택을 해야 했습니다. 우리는 다른 사람들이 우리에게 가장 기대하는 일을 하기 위해 시간을 사용합니까? 심각한 문제가장 중요한 것에 우리의 관심을 돌리십시오: 설교자와 조언자가 되는 법을 배우는 것입니까? 다행히 우리는 유혹을 피하고 두 번째 길을 선택했습니다. 그것은 성과를 거두었습니다.

우리는 평생 동안 한 번 이상 비슷한 선택을 해야 했습니다. 결혼 생활. 그리고 나는 한 번 이상 잘못된 선택을 했습니다. 대의의 이익을 위해 연회에서 연설하기 위해 나라를 가로질러 날아가야 하는 것처럼 보였던 때가 있었습니다. 그리고 그 시간은 최선의 방법으로 사용되지 않았습니다. “설교는 읽기 위해 전국을 횡단할 수는 있지만 듣기 위해 길을 건너갈 수는 없다”는 옛말은 너무나 사실이어서 기분이 좋지 않습니다. 한때는 정치인의 조찬 기도회에서 상석에 앉는 일이나 기독교 라디오 프로그램에 인터뷰를 하는 일이 너무나 영광스러웠지만, 동시에 비슷한 용도시간은 생산적이라고 할 수 없습니다.

따라서, 낭비된 시간의 법칙은 다른 사람이나 다른 사건이 그를 대신해 주기 전에 그가 주도권을 잡기로 결정할 때까지 무질서한 사람을 계속해서 괴롭힙니다.

시간을 되돌리는 방법 자료 수집 미래의 회의젊은 목사님과 함께 나는 내 경험을 되돌아보며, 실천할 때 내 내면에 어떤 질서를 가져오는 원리들을 찾아보려고 노력했습니다. 그리고 내가 걸어온 길을 진지하게 생각해 본 결과 세 가지 방법으로 시간을 성공적으로 마스터할 수 있었다는 결론에 도달했습니다.

내 리듬을 알아야 해 최대 효율성나의 작업 습관을 자세히 관찰한 결과 중요한 사실을 발견하게 되었습니다. 특정 시간과 특정 상황에서 내가 가장 잘 수행할 수 있는 다양한 작업이 있습니다. 예를 들어, 주초에 나는 주일 설교 시간에 비효율적으로 일합니다. 월요일에 두 시간 일하는 것은 거의 아무것도 얻지 못하는 반면, 목요일이나 금요일에 한 시간 일하는 것은 거의 귀중합니다. 나는 단지 더 잘 집중한다. 반면에 나는 다가오는 설교의 스트레스가 아직 나를 사로잡지 않은 주 초에 사람들과 가장 잘 소통합니다. 나는 다가오는 일요일 부서 업무에 완전히 몰두해 있는 주말에 사람들과의 관계의 효율성을 감소시키는 경향이 있습니다.

나는 더 자세히 관찰하고 더 세밀하게 관찰할 수 있습니다. 방해받지 않고 사생활이 충분히 보장되는 아침 일찍 책상 작업을 하는 것이 나에게 더 좋습니다. 그리고 제가 가장 좋은 "사람들과 함께 있는 시간"은 오후 시간입니다. 그때는 주의 깊고 통찰력이 있다고 느껴집니다.

나의 리듬을 배우면서 책상 활동을 주 후반으로 남겨두고 가능하면 주 상반기에 사람들과 함께 일하거나 위원회에서 일할 시간을 계획하는 방법을 배웠습니다. 이런 식으로 내 시간 예산은 내 삶의 리듬을 반영하고 활용합니다.

나는 또한 내가 아침형 인간(일찍 일어나는 사람)이라는 사실도 알아차렸습니다. 일찍 일어나서 전날 밤 제 시간에 잠자리에 들지 않으면 조금 불안해집니다. 그래서 정해진 취침 시간을 지키는 것이 나에게는 중요합니다. 우리는 아들들이 어렸을 때 그들의 삶에 이 원리를 적용했습니다. 어른들이 사용하는 것이 현명할 것이라는 사실이 이전에는 왜 우리에게 발생하지 않았는지 모르겠습니다. 특정 시간수면을 위해. 그리고 마침내 이것을 깨달았을 때, 나는 매일 밤 같은 시간에 잠자리에 들려고 노력했습니다.

읽고 나서 특집기사이 문제에 대해 나는 필요한 수면 시간을 스스로 결정하기 위해 실험을 시작했습니다. 실험 중에 저자는 특정 시간에 알람 시계를 설정하고 3일 연속 그 시간에 일어나도록 조언했습니다. 그런 다음 다음 3일 동안 알람 시계를 10분 일찍 설정하세요. 따라서 3일마다 알람 시계를 10분씩 일찍 설정하면 사람은 결국 자연적인 피로 상태에 도달하게 되며, 그 다음 날 내내 충분한 휴식을 취하지 못하게 됩니다. 나는 이것을 시도했고 내가 예상했던 것보다 훨씬 일찍 일어날 수 있다는 것을 알았고, 덕분에 내 하루에 거의 두 시간(매우 귀중한)이 추가되었습니다.

그래서 주간리듬, 일일리듬, 연간리듬이 있습니다. 예를 들어, 나는 어떤 달에는 나의 일부가 사람들과 책임으로부터 벗어나고 싶어할 때 병적인 정서적 피로를 경험할 수 있다는 것을 발견했습니다. 이 문제를 처리해야했습니다.

반면에 주변에 많은 사람들이 너무 피곤하고 스트레스를 받고 있기 때문에 기독교 지도자로서 상대적으로 더 강해져야 할 때도 있었습니다. 그 때는 뉴잉글랜드에 있는 우리 모두가 그 결과를 놓고 씨름하고 있던 2월과 3월이었습니다. 긴 겨울짜증을 내고 비판을 받기 쉽습니다. 나는 이런 시기에 다른 사람들을 위한 특별하고 특별한 지원이 될 수 있도록 준비하는 법을 배웠습니다. 그리고 봄이 오고 사람들이 다시 태어났다고 느낄 때, 나는 나 자신이 약해지는 시간을 경험할 수 있습니다.

나도 그걸 알아냈어 여름철나를 위한 - 아름다운 시간추가 독서와 내년을 위한 영적 준비를 위해. 그리고 1월부터 3월까지 제가 방금 언급한 이유로 대부분의 시간을 사람들과 함께 보낼 계획입니다. 조언이 필요한 사람들의 목록이 급격히 늘어나기 때문입니다. 내 책은 모두 읽었습니다. 여름 시간; 겨울에는 이럴 방법이 없어요.

내 리듬을 알기 때문에 스트레스가 많은 공연과 교육을 마친 후 내부적으로 지쳐가는 느낌이 들더라도 놀라지 않습니다. 감정의 경계를 벗어나면 하루하루 살아갈 수 없고, 소모된 힘을 회복하기 위해 감정의 경계 아래로 어느 정도 떨어져야 할 때가 옵니다. 그러므로 여러 차례 설교를 한 후 월요일에는 중요한 결정을 내리지 않는 것이 현명합니다. 그리고 매일매일 큰 스트레스를 경험한다면 여름 방학, 내가 계획을 세우는 것이 합리적입니다 짧은 시간다 끝나면 쉬세요.

내 개인적인 리듬을 알아차리는 법을 아직 배우지 못한 때가 있었습니다. 모든 것이 눈앞에서 무너지는 것처럼 보였던 날이 왔음을 기억합니다. 이전에 나는 일주일 안에 두 번이나 매우 슬픈 장례식을 주례한 적이 있었습니다. 열흘 동안 제대로 쉬지 못했어요. 동시에 나는 나를 화나게 하고 나의 영적 연구를 전혀 지원하지 않는 책을 읽었습니다. 가족과 함께하는 시간은 며칠간 외부 활동으로 인해 끊임없이 중단되었고, 업무의 일부가 붕괴될 위기에 처했습니다. 그러므로 어느 토요일 오후, 개인적으로 작은 위기에 처해 있던 중에 갑자기 눈물이 터진 것은 놀라운 일이 아닙니다. 눈물이 흘렀고 거의 3시간 동안 멈추지 못했습니다.

이것은 고전적인 의미에서 실제 충돌과 같지는 않았지만 이 고통스러운 경험을 통해 작업 부하와 스트레스를 지속적으로 모니터링하고 특정 작업을 언제 어떻게 수행하는지 아는 것이 얼마나 중요한지 배웠습니다. 가장 좋은 방법. 나는 이런 일이 다시는 일어나지 않기를 바랐고, 그런 일이 다시는 일어나지 않았습니다. 나는 그 경험이 너무 무서워서 다시는 그런 감정적 빚을지게 될 수 없었습니다. 나는 이전보다 시간을 더 잘 관리하는 법을 배워야 했습니다.

구세군 창립자인 윌리엄 부스가 어느 날 아내로부터 장거리 여행 중에 받은 편지의 한 구절을 이제야 감상할 수 있습니다. 그녀는 다음과 같이 썼습니다: "화요일에 대한 당신의 메모는 안전하게 도착했습니다. 나는 당신의 작업이 계속 성공하고 있다는 소식을 듣고 기뻤습니다. 그러나 당신이 너무 지쳐 있다는 것은 유감입니다. 나는 당신의 건강에 해로운 이 모든 걱정과 긴장의 결과가 두렵습니다. , 비록 내가 원하지는 않았지만 당신의 일을 방해하는 것은 유용한 일, 불합리하게 에너지를 낭비하지 않도록 경고하고 싶습니다.

기억 장수, 지속적이고 일관되고 거룩한 노동으로 가득 차 있으면 경련과 낭비적인 노력으로 단축되고 파괴된 생명보다 두 배의 열매를 맺게 될 것입니다. 조심하고 노력이 필요하지 않은 곳에 힘을 비축해 두세요."

나는 시간을 어떻게 사용할지 선택하는 올바른 기준을 가지고 있어야 한다. 몇 년 전, 아버지는 나에게 이렇게 말씀하셨다. 현명한 생각. 그는 인간의 성격에 대한 가장 큰 시험 중 하나는 선택의 순간이라고 말했습니다. 인생의 길, 당신은 무언가를 선택하고 무언가를 거부해야합니다. “당신의 선택은 좋은 것과 나쁜 것을 분리하는 것이 아니라 가능한 모든 좋은 것 중에서 가장 좋은 것을 선택하는 것입니다.”라고 그는 말했습니다. 그는 절대적으로 옳았습니다. 나는 최고의 일에 예라고 대답하기 위해 정말로 하고 싶은 일에 거절하는 법을 (때때로 무거운 마음으로) 배워야만 했습니다.

이 조언을 따르는 것은 때로 점심 식사를 포기하고 스포츠 경기토요일 밤에 일요일 아침에 영적으로나 (육체적으로) 상쾌함을 느끼거나 일부 공연을 거부했지만 사실 저는 정말로 그렇다고 말하고 싶었습니다.

때로는 단순히 사람들에게 인정받는 것을 좋아하기 때문에 그러한 선택을 하기가 어려울 때가 있습니다. 사람이 좋은 것에 "아니요"라고 말하는 법을 배우면 적과 비평가를 만들 위험이 있습니다. 그리고 누가 자신보다 더 많은 것을 가져야합니까? 그렇기 때문에 거절하기가 어렵습니다.

나는 어떤 형태로든 리더십과 관련된 삶을 사는 대부분의 사람들이 같은 문제를 경험한다는 것을 발견했습니다. 그러나 시간 관리 문제에 직면하게 되면, 좋기는 하지만 최고는 아닌 기회에 대해 단호하면서도 정중하게 “아니오”라고 말할 수 있는 용기를 가져야 합니다.

이는 우리 주님의 사역 기간과 마찬가지로 우리 사명의 본질에 따라 요구되는 것입니다. 우리는 무엇을 하도록 부름을 받았나요? 시간을 관리하는 가장 좋은 방법은 무엇입니까? 우리가 앞으로 나아갈 수 없는 필수적인 것은 무엇입니까? 다른 모든 것은 협상 가능한 것으로 간주되어야 합니다. 합리적이지만 반드시 필요한 것은 아닙니다.

G. 맥도널드

머리말

소개

제1장 싱크홀 증후군

2장. 다리에서 바라본 풍경

제3장 분야 1. 동기부여

4장. 비극적인 이야기성공한 게으른 사람

사람들은 어떻게 추진력을 얻나요?

사냥당한 사람에게는 모든 것이 손실되지 않습니다

제5장. 부르심을 받은 사람이 됨

소환된 사람

요한은 부르심을 받은 사람의 예이다

부르심을 받은 사람들은 자신의 종속을 깨닫는다

부름을 받은 사람들은 자신이 누구인지 정확히 알고 있습니다.

부름받은 사람들은 자신의 운명에 대해 흔들리지 않는 확신을 가지고 있습니다.

부르심을 받은 사람은 자기 부르심에 끝까지 충실한 사람입니다.

평화와 기쁨

소명 찾기

Chapter 6. 섹터 2. 내 시간 본 사람 있나요? 어딘가에 두었어요!

혼란의 증상

시간 예산 책정

시간의 주인

7장. 시간의 귀환

맥도날드의 잃어버린 시간의 법칙

제1법칙: 약점을 활용하면 시간을 낭비한다

법칙 2: 나는 내 삶을 지배하는 사람들의 영향으로 시간을 낭비한다.

법칙 3: 나는 모든 긴급한 요구에 굴복하여 시간을 낭비한다.

법칙 4: 나는 사회적으로 인정받는 일에 투자하는 데 시간을 낭비한다.

시간을 되돌리는 방법

시간을 어떻게 사용할지 선택하려면 올바른 기준이 있어야 합니다.

나는 미리 예산을 책정함으로써 내 시간을 통제하고 통제할 수 있습니다.

8장. 최고가 패배할 때

정신적 약함의 대가

처음부터 너무 빠르면 위험해요

우리의 마음을 훈련할 필요성

9장. 책을 읽지 않은 것에 대한 후회

성장 모드에 들어가세요

과제 1: 그리스도인처럼 생각하도록 마음을 가르쳐야 합니다

목표 2: 하나님께서 창조물에 기록하신 계시를 보고 감사하도록 마음이 훈련되어야 합니다.

과제 3: 정보를 추출하고, 아이디어를 찾고, 사물의 본질을 탐구하여 사회의 사람들에게 봉사할 수 있도록 마음을 훈련해야 합니다.

마음을 정리하여 성장시키는 방법

우리는 청취자가 되면서 성장합니다

우리는 독서를 통해 성장한다

체계적인 교육을 통해 성장합니다.

제10장. 분야 4. 영적 능력

빠른 길

정원 가꾸기

우리가 잃을 수 있는 특권

무엇이 필요할까요?

11장. 외부 "지원"은 필요하지 않습니다.

침묵과 고독

하나님의 말씀을 들어라

일기 쓰기는 하나님의 말씀을 듣는 방법이다

일기를 쓰는 방법

12장. 모든 것은 마음속에 '소개'되어야 합니다

13장. 시청하기 신성한 눈

우리가 기도하는 것이 왜 어려운가?

예배와 기도하는 간구는 나약함을 조용히 인정하는 것입니다

때로는 기도가 실제 결과와 아무런 관련이 없는 것처럼 보일 때도 있습니다.

하나님과의 대화

예배

고백

기도요청

Chapter 14. 분야 5. 여가보다 더 높은 휴식

우리에겐 휴식이 필요하다

안식일의 의미

루프 닫기

영원한 진리로 돌아가라

작업 정의

쉴 시간을 찾아야 해

발문. 물레

G. 맥도널드

내면 세계를 정리하는 방법

책 소개

사람의 내면 생활, 즉 독특한 세계, 우리 각자의 영혼 속에 피어나는 신비한 정원 같은 것이 있습니까?

성경과 위대한 성인들의 경험, 그리고 우리 시대의 탁월한 정신의 업적은 인간이 고유한 내적 생명을 부여받았으며, 그것이 질서 있고 통제될 수 있음을 말해줍니다. 사람의 영혼에 혼란과 불안이 있으면 내면의 힘이 헛되이 사라지고 영적으로 완전히 성장할 기회를 박 탈당합니다. 그러나 내면 세계의 지속적인 "조정"이 있고 그 상태가 규제되면 영혼이 열리고 성장하며 그 사람은 그리스도 안에서 성장하고 다른 사람들이 이를 수행하도록 돕습니다.

머리말

이 책은 매우 어려운 주제를 제기합니다. 아주 가까운 사람들과도 이야기하기 어려운 삶의 측면에 관한 것입니다. G. Macdonald는 이것을 내면의 세계라고 부릅니다. 이 내면 세계는 무엇입니까? 저자의 정의에 따르면 이곳은 사람을 새롭게 하고 삶을 변화시킬 수 있는 영적인 에너지가 나오는 곳이다. 이곳은 우리가 하나님과 소통하는 곳이다. 어떤 사람들은 이곳을 마음이라고 부르고 다른 사람들은 영적 중심지라고 부릅니다. G. Macdonald 자신은 이곳을 정원과 비교하는 것이 적절하다고 생각했으며 이상적인 상태에 대해 "질서"라는 단어를 사용합니다. 비유하자면 나머지 삶을 외부 세계라고 부릅니다. 이것은 우리의 일, 사랑하는 사람, 친구, 지인, 관심사 등과의 의사 소통이며 우리가 매우 중요하게 여기는 것입니다.

G. MacDonald가 설명했듯이 사냥당한 사람들은 매우 매력적이지 않지만 모든 것을 잃지는 않습니다. 그들은 자신을 이해하고 내면 세계를 정리하기 시작하면됩니다. 그리고 이 과정은 쉽지 않습니다. 이것은 인생의 대부분을 차지할 수 있습니다. G. MacDonald는 내면 세계를 “우리 세기의 가장 큰 전쟁터 중 하나”라고 부릅니다. 즉, 자신, 습관, 삶에 대한 확고한 견해, 환경, 신앙 등에 대한 투쟁이 앞에 있습니다. 그리고 그러한 어려움은 오직 하나님의 도움으로만 극복될 수 있습니다.

소개

혼란스러운 사람들을 위한 메모:

"나는 너무 혼란스러워!"

"내 일을 정리할 수 없어요!"

" 나의 영적 세계완전히 혼란스러워요!

"내 개인적인 삶은 실패했습니다!"

나는 비슷한 연설을 여러 번 들었습니다. 아침 식사 중 대화에서; 사무실에서, 목사로서 사람들을 만나면서, 집 거실에서.

그러나 이 말은 삶이 파탄나거나 재난의 문턱에 있는 사람들이 항상 하는 말이 아닙니다. 매우 성공하고 유망해 보이는 남성과 여성이 이러한 말을 할 수 있습니다. 처음에는 그런 자기 노출을 듣고 충격을 받았습니다. 수년이 지난 지금, 나는 자신을 정리할 수 없는 것이 인간의 보편적인 문제라는 것을 확실히 알고 있습니다.

우리의 일, 달력, 생산 프로그램, 연구 및 경력을 체계화하는 데 도움이 되는 수많은 책이 서양에서 출판되었지만 그 중 내적 또는 영적 조직의 문제를 직접적으로 다루는 책은 거의 없습니다. 그리고 이것이 바로 문제가 가장 심각한 영역이다.

내가 만난 성공한 사람들은 자신의 조직력 부족을 매우 염려하며 대개 자신의 삶의 개인적인 측면에 대해 이야기했습니다(보통 그들의 사회 생활은 꽤 잘 조직되어 있습니다). 실제로, 우리 자신을 가장 잘 아는 것은 개인 생활 영역입니다. 여기에서 자기 평가가 이루어지고, 여기에서 주요 결정이 내려지고, 동기, 지침 및 약속이 선택되고, 여기에서 우리는 우리의 신. 나는 이것을 내면세계라고 부르며, 그 이상적인 상태를 말할 때 어순을 사용하는 것을 좋아합니다.

다른 많은 사람들처럼 나도 내적 혼란과 씨름해왔기 때문에 나는 내면의 혼란에 대해 한두 가지 알고 있다. 그리고 내 내면의 세계를 정리하는 것은 나의 가장 큰 싸움 중 하나였습니다.

나는 평생을 기독교 교리에 따라 살아왔기 때문에 예수 그리스도는 나에게 결코 낯선 분이 아니었습니다. 이런 뜻은 아냐...

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나는 비슷한 연설을 여러 번 들었습니다. 아침 식사 중 대화에서; 사무실에서, 목사로서 사람들을 만나면서, 집 거실에서.

나는 평생을 기독교 교리에 따라 살아왔기 때문에 예수 그리스도는 나에게 결코 낯선 분이 아니었습니다. 그러나 이것이 내가 항상 그분의 신성한 권위를 이해했다는 뜻은 아닙니다. 물론 나는 그분을 따르려고 노력했지만 너무 자주 뒤처졌습니다.

그분께서 “내 안에 거하신다”고, 내가 “그 안에 거한다”고 말씀하신 것이 무슨 뜻인지 이해하기가 매우 어려웠습니다. 왜냐하면 저는 쉽게 헌신에 이르지 못하는 사람 중 하나이기 때문입니다. 그리스도께서 내 내면 세계에 어떻게, 어떤 목적으로 “거하시기”(요한복음 15:4)를 원하시는지 이해하는 것이 나에게는 쉽지 않았습니다. 솔직히 말해서, 나는 이 “거함”의 문제가 완전히 명확하고 그것을 실행에 옮길 수 있는 것처럼 보이는 사람들을 볼 때 종종 좌절했습니다.

천천히, 때로는 고통스럽게, 나는 그리스도께서 살기로 선택하신 내면 세계를 조직하는 문제가 동시에 모든 삶의 문제이자 일상의 문제라는 사실을 발견하게 되었습니다. 우리 안에 있는 어떤 것(성경에서는 그것을 죄라고 부릅니다)이 그분의 내주와 그 내주로 인한 질서에 저항합니다. 죄는 잘못된 동기와 평가가 먼 구석에 숨어 있다가 부주의한 순간 표면으로 나타날 수 있는 무질서를 선호합니다.

동의하십시오. 장애는 항상 지속적인 관심의 대상입니다. 어렸을 때 나는 침실 바닥에 카펫이 없는 집에서 살았습니다. 종종 나는 침대 밑의 먼지 구름에 매료되곤 했습니다. 저들은 어디서 왔어요? 그것은 나에게 미스터리였습니다. 마치 밤에 신비한 힘이 와서 내가 자고 있는 동안 먼지 덩어리를 바닥에 흩뿌리는 것 같았습니다.

이제 나는 매일 내 내면의 먼지 덩어리를 발견합니다. 나는 그들이 어떻게 거기에 도착했는지 잘 모르겠습니다. 그러나 나는 끊임없이 경계하고 그들의 모습보다 앞서야 하며 매일 내면의 세계를 정리해야 합니다.

내가 내면 세계를 정리하는 방법은 전적으로 그리스도의 끊임없는 내주 원칙에 기초하고 있음을 분명히 말씀드리고 싶습니다. 그리스도께서는 우리의 개인적인 초대와 헌신을 통해 이해할 수 없지만 확실히 우리 삶에 들어오십니다. 이것은 우리 삶의 중심 순간입니다! 우리는 개인적인 선택을 하고 그분을 따르기로 결정해야 합니다. 그렇지 않으면 이 책에서 말하는 내용은 대부분 말도 안되는 내용으로 변할 것입니다. 명령을 내리다 개인 생활사람-이것은 그에게 이 삶의 모든 측면을 관리하도록 요청하는 것을 의미합니다.

나에게 내부 조직을 찾는 것은 외로운 투쟁이었습니다. 솔직히 말해서 나는 이러한 문제에 대해 진실되고 실용적인 것을 거의 보편적으로 꺼리는 것을 발견했기 때문입니다. 이 주제에 관한 많은 설교는 듣는 사람에게 감정적으로 감동을 주는 고상하고 고상한 용어로 전달되지만, 그 사람이 특정한 일을 하도록 감동을 주지는 못합니다. 나는 한 번 이상 책을 읽었거나 영적 생활을 조직하는 방법에 대해 들었고 모든 단어에 동의했으며 나중에 제안된 경로가 회피적이고 모호하다는 것을 깨달았습니다. 우리 안에 살라는 그리스도의 초대에 응답하기 위해 명확하고 측정 가능한 방법이 필요한 나와 같은 사람들에게는 이것이 쉬운 일이 아닙니다.

이 투쟁의 대부분은 혼자 하는 투쟁이었지만 필요할 때 도움을 찾았습니다. 당연히 아저씨의 도움이 있었어요 성서그리고 내가 받은 지시는 기독교 전통. 또한 내 아내 게일(놀랍게도 내면 세계가 잘 조직되어 있음)과 나를 둘러싸고 있는 수많은 멘토들로부터 지원을 받았습니다. 초기, 그리고 이미 죽었기 때문에 이생에서 결코 만나지 못할 많은 남성과 여성에게서도 마찬가지입니다. 그러나 나는 그들을 그들의 삶 속에서 만났고, 그들 중 많은 사람들이 내면 세계를 정리하는 문제로 어려움을 겪고 있다는 것을 알게 되어 기뻤습니다.

내가 내 내면의 세계를 정돈하는 것에 대해 공개적으로 논평하기 시작했을 때, 나는 목회자, 평신도, 다양한 지도자 위치에 있는 남성과 여성 등 많은 사람들의 즉각적인 반응에 놀랐습니다. “당신의 투쟁은 나의 투쟁입니다. 가능한 조언을 해주세요.”라고 그들은 말했습니다.

내면의 세계는 다섯 가지 영역으로 나눌 수 있습니다.

첫 번째는 우리를 다른 방식이 아닌 한 가지 방식으로 행동하게 만드는 동기(추동)를 다룹니다. 여기서 중요한 것은 우리가 강박 속에서 행동하고 있는지, 시대의 바람에 휩쓸려 적응하거나 경쟁하도록 강요받고 있는지, 아니면 그리스도께서 우리를 변화시키겠다고 약속하실 때 그분의 은혜로운 부르심을 받는 사람들로 부름을 받았는지 이해하는 것입니다.

우리 내면 세계의 두 번째 부문은 시간 문제를 다룹니다. 이생에서 우리에게 주어진 제한된 시간으로 우리는 무엇을 합니까? 우리 자신의 성장과 다른 사람을 위한 봉사를 위해 어떻게 시간을 할당합니까? 이러한 질문에 대한 답은 우리에게 개인으로서의 활력을 이해하는 열쇠를 줄 것입니다.

세 번째 부문은 지적 부문입니다. 창조에 대한 진실을 인식하고 처리할 수 있는 인격의 놀라운 부분인 마음으로 우리는 무엇을 합니까?

우리 내면 세계의 네 번째 부문은 정신의 부문입니다. 나는 우리가 아버지와 소통하는 이 특별하고 매우 개인적인 공간에 대해 이야기할 때 특별한 신학 용어를 사용하고 싶지 않습니다. 그렇지 않으면 어느 누구도 내가 말하는 내용을 이해하거나 이해하지 못할 것입니다. 영은 우리 내면의 평화의 정원입니다.

마지막으로, 우리를 안식일의 휴식으로 끌어들이는 분야가 있습니다. 이 평화는 눈에 보이는 세상에서 흔히 우리를 둘러싸고 있는 오락과는 근본적으로 다릅니다. 그리고 너무나 훌륭해서 영적 조직의 극히 중요한 원천으로 인식되어야 한다고 생각합니다.

내가 연구한 많은 전기 중에는 일본과 한국의 선구적인 선교사인 찰스 카우만의 전기가 있습니다. 그의 삶은 그의 부르심이 사람에게 얼마나 가치 있는지를 보여주는 놀라운 증거였습니다. 쇠퇴기에 그는 건강을 잃고 일찍 은퇴해야했습니다. 더 이상 동료 선교사들의 활동을 적극적으로 전파하고 지도할 수 없다는 사실이 그를 몹시 우울하게 만들었습니다. 그의 친구 중 한 명이 그에 대해 다음과 같이 말했습니다.

“카우만 형제의 차분한 정신보다 나에게 더 깊은 인상을 준 것은 없었습니다. 나는 그가 화를 내는 것을 한 번도 본 적이 없습니다. 비록 그가 화를 내며 그의 뺨에 조용히 눈물이 흘러내릴 정도로 화를 내는 것을 우연히 본 적이 있습니다. 그는 예민하고 마음이 온유했지만 그의 비밀과 십자가가 그의 면류관이 되었습니다.”

카우만은 내면 세계가 질서정연한 사람이었습니다. 그의 삶은 사회적 관계의 영역에서만 조직된 것이 아니라 내부적으로도 조직되었습니다.

이것이 내 책의 내용이다. 나는 실무를 아는 한, 문제의 실무적인 측면을 주저하지 않고 다루겠습니다. 내 얘기 많이 할게 개인적인 경험, 그러나 제가 롤모델이라고 생각하기 때문이 아니라이 문제가 중요한 사람들의 투쟁에서 제 자신을 동지로 여기기 때문입니다.

필요하다면 본질을 이해하기 위해 예와 추가 경험을 얻기 위해 성경을 참조했습니다. 그러나 나는 신학적인 논증에 별로 열중하지 않았다는 점을 덧붙여야겠습니다. 자신의 내면을 정리하는 데 관심이 있는 사람은 이미 하나님께 순종하는 삶을 선택하는 단계를 밟았으며 기독교적 삶의 방식에 대한 생각을 가지고 있다고 가정하고 썼습니다.

독자인 당신이 이 주제에 대한 나의 취급에 동의한다면 아마도 나와 같은 결론에 도달하게 될 것입니다. 즉, 오늘날 우리가 서로 가르치고 전파하기 위해 사용하는 많은 방법은 영적인 현실. 그래서 저는 제 책에서 제기하려고 했던 문제 중 일부가 실제로 삶이 존재하는 곳이라고 생각합니다. 솔직히 말해서 우리는 이 문제에 정통하지 않다고 생각합니다. 그리고 내 영혼에서 나오고 다른 사상가와 작가에게서 빌려온 생각이 관심 있는 소수의 사람들과 대화를 시작하는 데 도움이 된다면 기쁠 것입니다.

혼자 책을 쓰는 작가는 거의 없습니다. 물론 나는 그들 중 하나가 아닙니다. 내 생각을 정리하는 데에는 내 생각을 자극한 많은 저자들의 도움뿐만 아니라 이 장의 모든 버전을 읽어 준 아내 게일(하나님이 나에게 주신 귀중한 선물)의 친밀하고 배려심 있는 지원이 있었습니다. 여백에 수많은 댓글과 격려가 더 많이 밀어주네요 높은 온도현실주의와 실천적 지향.

자신의 내면 생활에 더 큰 조직이 필요하다고 믿는 모든 분들, 저와 함께 하세요. 함께 생각해 봅시다! 아마도 결과적으로 하나님과의 더 깊은 의사 소통 경험이 나타나고 우리는 그분을 섬기는 데 우리의 위치가 어디인지 이해하게 될 것입니다.

시간 예산 책정

개인 시간을 정리하는 핵심 원칙은 간단합니다. 시간을 분배해야 한다는 것입니다!

우리 대부분은 오랫동안 이 원리를 돈에 적용하는 법을 배워왔습니다. 우리가 원하는 것을 모두 얻기에 돈이 거의 없다는 것을 알았을 때, 우리는 앉아서 재정적인 우선순위를 곰곰이 생각해 보는 것이 현명하다고 생각했습니다.

돈에 관해서는 우선순위가 분명합니다. 나와 아내는 하나님의 사역 계획에 전념하고 있기 때문에 우리의 재정적 우선 순위는 항상 십일조와 헌금이었습니다. 그런 다음 필요한 비용 : 음식, 집, 가정 용품, 서적 (우리 둘 다 책이 필요 비용 범주에 속한다고 주장함) 등을 중요한 순서대로 제공하고이 모든 것을 미리 제공하는 방법을 배웠습니다.

우리는 필수품에 일정 금액의 돈을 할당한 후에야 예산에서 우리 자신의 재량에 따라 처분할 수 있는 부분, 즉 필수품보다 욕구가 더 많은 부분에 사용하기로 결정했습니다. 여기에서는 좋아하는 레스토랑에서의 식사, 유용한 가전제품 또는 특히 매력적인 겨울 코트에 대해 토론할 수 있습니다.

사람들이 재정적 생활에서 꼭 필요한 것과 자유롭게 관리할 수 있는 것의 차이를 이해하지 못하면 대개 빚을지게 됩니다. 이는 무질서의 재정적 버전입니다.

금액이 제한되어 있으면 사람이 분배합니다. 시간 제한이 있는 경우에도 동일한 원칙이 적용됩니다. 체계적이지 못한 사람은 자신의 시간을 관점을 가지고 관리해야 합니다. 이는 그가 의무적으로 해야 하는 필요한 일과 하고 싶은 자유로운 일 사이의 차이를 결정해야 함을 의미합니다.

이것은 나의 젊은 목회자 친구가 자신의 비생산성에 대해 이야기하기로 결정했을 때 내가 제기한 질문이었습니다. 그는 나 자신도 비슷한 문제로 끊임없이 어려움을 겪고 있다는 말을 듣고 놀랐습니다.

“고든, 당신은 나를 통제할 수 없는 사람으로 생각하지 않아요.”

나는 “가끔은 내가 그 사람을 통제할 수 있었던 게 아닐까 하는 생각이 들어요”라고 반박했습니다. 이 모든 혼란스러운 삶의 증상은 한번쯤은 나에게 나타나는 증상이었지만, 나는 앞으로 1분도 그렇게 살지 않겠다고 (사실 한 번 이상) 결심했다.

신앙과 종교적 사상의 역사 책에서. 3권. 무함마드에서 종교개혁까지 엘리아데 미르체아(Eliade Mircea)

§ 284. 미슈나 편집 티투스가 성전을 파괴한 로마인과 유대인의 첫 번째 전쟁(66~73년)에 관해 이야기하면서 우리는 유대교에 중대한 영향을 미친 한 가지 에피소드를 인용했습니다. 포위된 예루살렘에서 관에 담겨 끌려가셨고

비교신학 책에서. 제4권 작가 소련 내부 예측자

코란 본문 편집 세 번째 “의로운” 칼리프인 우스만(Uthman)은 주로 코란의 단일 본문을 승인한 일로 기억됩니다. 무함마드는 구두로 설교했다. 그의 계시는 다양한 사람들, 주로 선지자 Zayd ibn Thabit과 Abu Ubayy ibn Kaab의 개인 서기관에 의해 기록되었습니다.

Hasidic 전통 책에서 부버 마틴

시간이 지나서 Rabbi Shneur Zalman은 Hasidim에게 다음과 같이 말했습니다. “어느 날 저녁 길을 걷다가 음란한 것을 보았습니다. 눈을 보호하지 못해서 슬펐어요. 내가 벽을 향하여 슬피 울더니 벽을 향하여 보니 이미 이미 어두워진지라

책 전례에서 작가 (타우셰프) 애버키

특정 날짜에 대한 교회 예배 작성 각 교회 예배는 매일 고유한 예배의 "변경할 수 없는" 부분과 예배의 "변경 가능한" 부분의 조합으로 구성되며, 그 내용은 요일에 따라 달라집니다. 주와 날짜

책에서 코란, 그 기원과 신화에 관한 책 작가 클리모비치 루시안 이폴리토비치

제2장. 꾸란의 편집, 연구 및 번역

경험있는 목사님 책에서 테일러 찰스 W.

Mind for God 책에서 : 똑똑한 사람들 사이에 신자가 왜 그렇게 많은지 티모시 켈러

무함마드의 사람들이라는 책에서. 이슬람 문명의 영적 보물 선집 에릭 슈뢰더

비교신학 책에서. 제4권 작가 저자 팀

죽음의 정원과 꾸란 편집 칼리드가 그의 캠프에 도착했을 때, 칼리프는 그에게 야마마에 있는 거짓 선지자 무사일리마를 공격하라는 명령을 보냈습니다. 이 사람은 무함마드가 죽은 후에 가브리엘이 그에게 나타나서 그에게 지상의 모든 나라를 위한 선지자가 되도록 요청했다고 말했습니다. 무세림 자신의 세력

책 "미라의 비밀"에서. 미라에 관한 이야기. 2권 작가 셔먼 알렉산더

책에서 혐오감이란 무엇입니까? 작가 저자 팀

책에서 지침교구 언론 서비스의 조직에 관하여 저자 E Zhukovskaya E

정교회의 의식 편집, 추가 및 변경, 인쇄 및 손으로 쓴 의식 원래 그리스도 교회에서는 특별한 의식없이 파문이 일어났습니다. 말하자면 그것은 행위 자체에 의해 성취되었습니다. 성직자 또는 공의회와 함께 주교는 다음과 같은 정의를 작성했습니다.

책에서 편지 (1-8 호) 작가 은둔자 테오판

웹사이트에 대한 보도 자료 및 정보 메시지 작성 언론인과 상호 작용할 때 언론 서비스는 다음을 기억해야 합니다. 언론에 뉴스를 쏟아서는 안 됩니다. 우리는 진정한 의미에서 언론인을 위한 뉴스가 무엇인지 이해해야 합니다.

작가의 책에서

288. 편찬된 아카시스트에 대한 새로운 승인과 프로그램을 나타내는 기도문 작성을 장려합니다. 믿지 않는 아들에 관한 조언 하나님의 자비가 당신과 함께하기를 바랍니다! 나는 당신의 책을 받았습니다. 감사의 마음을 전합니다. 나는 지나가면서 기도문을 쓰는 것에 대해 언급했습니다. 그리고 당신의 영혼이 거짓말을 한다면

작가의 책에서

1086. 흩어진 두려움. 작가의 피로와 휴식. 필로칼리아 그리스도가 부활하셨다 2권 편찬 작업의 시작! 사랑하는 N-lai V-vich! 귀하가 보낸 두 통의 편지는 제가 알고 싶었던 것에 대한 완전한 답변을 주었습니다. 감사합니다! 내가 당신에게 편지를 쓴 이유는 지금 우리가

작가의 책에서

1166. 복음 역사의 검열에 대해 자세히 알아보십시오. 성 베드로의 생애를 편집한 것입니다. 엄청난. Panteleimon과 그의 다른 작품에 대해. 키예프 의회의 결과에 대해. 교회 서적에 대한 설명이 필요합니다. 하나님의 자비가 당신과 함께 하시길! 나의 가장 친절한 N-lai V-vich! 내 복음 이야기에 무슨 일이 일어나고 있는 걸까요?!

“아마추어 별 관찰자인 밥 루드윅(Bob Ludwig)은 때때로 도시 외곽에서 저녁 시간을 보내며 망원경으로 어두워지는 하늘을 바라볼 수 있습니다. 가로등 때문에 별을 보기가 어렵기 때문에 그는 반드시 도시를 떠나야 한다. 그리고 도시를 뒤로 하고 나면 하늘의 모습이 훨씬 더 선명해진다."

“어딘가에서 나는 외부 세계의 삶에 대한 John Wesley의 다음과 같은 말을 읽었습니다. “나는 항상 서두르지만 결코 서두르지 않습니다. 왜냐하면 나는 마음의 평화로 처리할 수 있는 것보다 더 많은 일을 결코 하지 않기 때문입니다.”

“우리는 죽음과 질병이 만연하는 인도 도시의 가장 가난한 사람들 가운데서 간디를 봅니다. 그분은 그들을 만지시고, 희망의 말씀을 하시고, 부드러운 미소. 그러나 하루 후, 같은 남자가 궁전과 정부 건물에서 가장 많은 사람들과 협상을 벌이고 있습니다. 똑똑한 사람그 시간의. 그리고 질문이 생깁니다. 그는 어떻게 두 극단 사이의 격차를 메울 수 있었습니까? 다른 사람들그리고 그렇게 다른 상황에서? 간디가 내면의 질서 감각, 타고난 겸손, 지혜와 정신의 기초를 어떻게 유지할 수 있었는가? 상식? 그는 이 엄청난 극단 속에서도 어떻게 자신의 개성과 신념을 잃지 않았습니까? 정서적, 영적인 힘은 어디에서 왔습니까? 아마도 우리는 간디가 정부 업무를 잠시 쉬고 종종 소박한 집으로 돌아갔다는 사실을 알게 될 때 이러한 질문에 대한 답의 시작을 찾을 수 있을 것입니다. 인도 관습바닥에 앉아 간단한 작업을 수행합니다. 옷을 만든 양털을 뽑는 것입니다. 물레는 언제나 그의 삶의 중심에 있었던 것 같습니다. 그는 이것으로 무엇을 증명하려고 했습니까? 이것은 단지 특정 모습을 만들기 위한 계획의 일부였습니까? 이것은 그에게 충성하는 대중과 동일시하려는 순전히 정치적인 시도였습니까? 나는 그것보다 훨씬 더 많은 것이 있다고 상상합니다. 간디의 물레는 그의 무게 중심이었습니다. 그는 삶의 평등을 옹호한 위대한 옹호자였습니다. 그리고 그가 큰 공적인 일을 마치고 돌아왔을 때, 물레 작업을 하면서 그에게 적절한 비례감각이 회복되었고, 그래서 그는 사람들의 박수로 인한 자부심으로 실수로 부풀어 오르는 일이 없었습니다. 그가 왕과 정부 지도자들과의 만남에서 물레 작업으로 전환했을 때, 그것은 그가 유지하는 데 도움이 되었습니다. 올바른 프레젠테이션당신 자신과 당신의 활동에 대해. 물레는 항상 간디에게 자신이 누구인지, 삶에서 그를 둘러싼 것이 무엇인지 상기시켜 주는 역할을 했습니다. 이 규칙적인 훈련을 통해 그는 자신의 본질을 왜곡하려는 외부 세계의 모든 세력에 저항했습니다.”

“세상과 교회에는 진정으로 휴식을 취하는 그리스도인이 필요합니다. 단순히 오락이나 여가 시간이 아닌 진정한 안식일의 휴식을 통해 정기적으로 영적 자원을 보충하는 그리스도인이 필요합니다. 경건한 휴식이 가능해지면 그리스도인들이 참으로 얼마나 탄력 있고 쾌활할 수 있는지 알게 될 것입니다.”

“조지 패튼 장군은 부하들에게 현재 임무가 무엇인지 정확히 알고 명확하게 설명할 수 있도록 요구했습니다. “당신의 임무는 무엇입니까?” - 그는 자주 물었습니다. 가장 많았어요 중요한 정보, 군인이 전투에 참여할 수 있는 것입니다."

“가장 이상한 점은 여가 중심 사회를 살아가는 사람들에게는 피로가 내재되어 있다는 것입니다. 우리에게는 엔터테인먼트 산업이라는 것이 있고 그것은 경제에서 가장 수익성이 높은 산업 중 하나입니다. 전체 회사, 조직 및 소매점 체인은 사람들이 오락과 즐거운 오락을 추구하는 제품을 제공하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 아마도 우리는 이제 그 어느 때보다 여가를 즐길 시간이 더 많아졌습니다. 5일 근무 주- 역사상 비교적 최근의 혁신입니다. 우리는 항상 일이 더 많았던 농장을 떠났습니다. 원한다면 일을 잊고 여가 시간에 오락을 즐기러 달려갈 수 있습니다. 그렇다면 오늘날 정신적, 육체적으로 지친 사람들이 왜 이렇게 많은 걸까요?”

“아주 어릴 때부터 우리는 무엇이든 성취할 수 있는 유일한 방법은 행동을 통해서라는 점을 부드럽게 배웠습니다. 그리고 기도는 무활동의 한 형태인 것 같습니다. 내면 세계가 혼란스러운 사람은 기도가 무엇이든 이룰 수 있다는 것을 믿지 않습니다.”

“브리짓 허먼(Bridget Herman)은 성도들의 특징을 설명했습니다. “그들의 거룩함은 아주 작은 일이라도 하나님과 조율하는 습관의 결과였습니다.” 토마스 켈리는 “내면의 기도가 잠들기 전 마지막 행동이 되고, 잠에서 깬 후 첫 행동이 되도록 하십시오.”라고 썼습니다.

“넷째, 비평가의 말을 듣는 것이 우리를 성장시키는 데 도움이 된다고 믿습니다. 그리고 이것은 우리 모두에게 쉬운 일이 아닙니다. 네비게이터즈(Navigators)의 창립자인 도슨 트로트먼(Dawson Trotman)은 자신을 향한 어떤 비판에도 대처할 수 있는 좋은 방법을 가지고 있었습니다. 그 비판이 아무리 부당해 보일지라도 그는 항상 기도로 하나님께 가져가며 “주님, 이 비판 속에 숨겨진 진실을 보여 주시옵소서”라고 말했습니다. 물론 여기에는 진실이 거의 없다는 것이 밝혀질 수도 있지만 항상 살펴보고 생각해 볼 가치가 있습니다.”

“홉킨스는 다음과 같이 썼습니다. “찰스 시므온의 자기 비하는 하나님이 그에게 주신 선물을 경시하는 것이 아니고, 자신을 하찮은 사람으로 인정하는 척하는 것이 아니고, 그가 잘 알고 있는 자신의 죄를 과장하는 것이 아니라, 그는 의식적으로 하나님과 즉각적으로 가까워졌고, 그분의 위대함과 영광을 묵상하고, 그분의 용서의 자비와 그분의 사랑의 기적을 찬양했습니다. 그 자신의 죄성 때문이 아니라 하나님의 놀라운 사랑 때문이었습니다.”

“로렌스 형제는 수도원의 요리사였습니다. 그는 낮 동안 취한 거의 모든 행동에 의미를 부여하는 법을 배웠습니다. 의미뿐만 아니라 그의 일의 목적, 목적도 볼 수있는 그의 능력에 주목하십시오. “나는 하나님의 사랑을 위해 팬에 작은 오믈렛을 돌립니다. 준비한 후에 할 일이 없으면 바닥에 엎드려 예배하게 하시고 이 은혜를 베풀어 주신 하나님께 경배하고 그 후에는 왕보다 더 기뻐 일어나리이다. 내가 할 일이 없다면, 하나님의 사랑은 짚을 뽑는 것만으로도 충분합니다. 사람들은 하나님을 사랑하는 법을 배울 수 있는 방법을 찾고 있습니다. 그들은 이것을 달성하기를 희망합니다. 얼마나 많은지 모르겠습니다 다른 행동. 그들은 그분의 임재 안에 머물기 위해 다양한 방법으로 노력합니다. 하나님의 사랑을 위해 모든 일을 하고, 인생에서 해야 할 모든 일을 사용하여 이 사랑을 그분께 보여 주며, 끊임없이 자신 안에 그분의 임재를 유지하고 마음으로 그분과 소통한다면 그 길은 더 짧고 더 직접적이지 않겠습니까? ? 그것에 대해 복잡한 것은 없습니다. 진지하고 간단하게 문제를 해결하기만 하면 됩니다.”

“성찰적이지 못한 그리스도인은 그것을 깨닫지 못하고 위험할 정도로 주변 문화에 빠져 있습니다. 그의 마음은 훈련되지 않고 채워지지 않았기 때문에 세상에 질문하는 능력이 부족합니다. 어려운 질문. 세속 사회에서 현대 기독교인의 문제는 기독교 중심의 대답을 하기 전에 예언적인 질문을 하는 법을 배워야 한다는 것입니다.”

“어느 날 한 남자가 저를 찾아와서 이런저런 날에 만나서 이른 아침 식사를 할 수 있는지 물었습니다. “얼마나 일찍?” - 내가 물었다. “일찍 일어나세요. 6시에는 어때요?”라고 그는 말했습니다. 나는 달력을 보면서 이렇게 말했습니다. “미안해요. 이 시간에는 이미 약속이 있어요. 우리가 7시에 만나면 어떡하지?” 그는 꽤 빨리 7시에 동의했지만, 내 달력에 그 시간에 맞춰 일정이 잡혀 있다는 사실에 조금 놀란 것 같았습니다. 이른 시간. 사실 그날 아침 6시에 약속이 있었어요. 사실 더 일찍 시작됐어요. 하나님과의 만남이었습니다."

"요즘 침대 관리를 별로 안 하고, 더러운 나뭇가지가 흩뿌려진 얇은 층 위에 더러운 짚 침대를 덮은 채 수많은 쥐와 벌레들 사이에서 여자 세 명과 함께 잠을 거의 자지 못한 것도 놀랄 일이 아니다. 근처에는 태어난 지 3일 된 아기가 있고 밖에는 십여 마리가 넘는 염소, 양, 소가 살고 있습니다. 하지만 오늘 밤 내 마음 속으로는 너무나 평화로웠습니다."

“세계 선교의 지도자인 프레드 미첼(Fred Mitchell)은 책상 위에 “바쁜 삶의 무익함을 조심하라”는 모토를 걸어두곤 했습니다. 그 역시 내면의 세계를 소홀히 하면 피할 수 없는 죽음의 가능성을 알고 있었습니다.”

“우리는 이런 식으로 생각하는 경향이 있기 때문에 내면의 삶을 희생하면서 사회 생활에 지나치게 관심을 기울이고 싶은 유혹이 있습니다. 더 많은 계획, 더 많은 회의, 더 많은 연구, 더 많은 연결, 더 많은 비즈니스 활동이 모두 견딜 수 없는 무게로 당신의 삶에 떨어지고 흔들리기 시작하여 죽음의 문턱에 놓이게 됩니다. 피로, 실망, 실패, 실망 - 이 모든 것이 무섭게 가능해집니다. 버려진 내면 세계는 더 이상 그 짐을 견딜 수 없습니다.”

“그것은 우리의 관심과 행동을 요구하며 날카로운 비명을 지르고 있습니다. 결과적으로 우리의 내면은 그렇게 큰 소리로 외치는 법을 모르기 때문에 소외되어 버립니다. 싱크홀과 같은 붕괴가 일어나기 전에 오랫동안 성공적으로 무시할 수 있습니다.”

“그러면 우리는 우리가 아주 두 가지로 살고 있는 모습을 보게 될 것입니다. 다른 세계. 외부 세계나 사회 세계를 다루는 것이 더 쉽습니다. 훨씬 더 측정 가능하고 가시적이며 개방적입니다. 우리의 외부 세계는 일, 자유 시간, 인수 및 사회적 환경을 형성하는 많은 지인으로 구성됩니다. 이것은 성공, 인기, 부, 아름다움의 측면에서 가장 쉽게 평가되는 우리 존재의 일부입니다. 그러나 우리의 내면 세계는 더 영적인 성격을 가지고 있습니다. 이곳은 선택이 이루어지고 성적이 결정되는 곳이며, 고독과 반성의 자리를 찾을 수 있는 곳이다. 이곳은 예배와 고백을 위한 장소, 시대의 도덕적, 영적 더러움이 스며들지 말아야 할 조용한 장소입니다.”

“우리 안에 있는 무엇인가(성경에서는 그것을 죄라고 부릅니다)가 그분의 내주와 그 내주로 인한 질서에 저항합니다. 죄는 무질서를 더 좋아합니다. 잘못된 동기와 평가가 저 멀리 숨어 있다가 부주의한 순간 표면으로 나타날 수 있기 때문입니다.”

“그리고 그들의 행동은 좋은 의도에 의해 결정되지만 그러한 기독교인들은 모든 노력을 외부 세계로 향하게하여 해당 분야에서 최대한 많은 성공을 거두려고 노력합니다. 외부 세계는 너무 현실적이어서 우리에게 시간, 능력, 힘을 요구하고 내부 세계는 스스로에 대해 큰 소리로 외치는 방법을 모르기 때문에 이 미묘한 영적 물질을 오랫동안 무시할 수 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. , 이는 궁극적으로 사람의 육체적, 정신적 힘을 고갈시킬 수 있습니다."

“이 주제를 확장하여 G. MacDonald는 사람들을 부르심을 받은 자와 이끌림을 받는 자로 나눕니다. 추진력이 있는 사람들은 상황의 강요에 따라 행동합니다. 그들은 외부 세계에서 가능한 한 많은 성공을 거두기 위해 모든 힘과 능력을 지시합니다. 이 사람들은 무슨 일이 일어나고 있는지 멈추고 생각할 시간이 없으며, 대부분은 내면 세계가 무엇인지, 그것이 자신의 삶에 어떤 영향을 미치는지 거의 이해하지 못합니다.”

“사람의 영혼에 혼란과 불안이 있을 때, 그의 내면의 힘은 헛되이 사라지고 영적으로 완전히 성장할 기회를 박 탈당합니다.”