Александр Лоуений биоэнергийн шинжилгээ. Хураангуй: Лоуений биоэнергетик шинжилгээ

Alexander Lowe-ийн систем дэх төрөл бүрийн дүрийн төрлүүдийн шинжилгээг 2-р бүлгийн 2.1.5-д авч үзсэн. Энэ хэсэгт бид зөвхөн сэтгэл заслын үйл явцад чухал ач холбогдолтой Лоуены үзэл баримтлалыг авч үзэх болно.

Биоэнергетик нь үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх, бие махбодийн энергийн чадавхийг дайчлах замаар хүний ​​​​анхдагч мөн чанар гэж нэрлэгддэг зүйлийг сэргээхэд чиглэгддэг. Лоуэн хэлэхдээ, өөрийн биеийнхээ хэрэгцээг мэдрэх нь хүнийг "үндсэн мөн чанартаа" ойртуулж, ихэнх хүмүүст байдаг өөрөөсөө болон бусдаас хөндийрөх байдлыг багасгадаг (Loewen, 1996–2000).

Биоэнерги нь Вильгельм Рейхийн биетэй ажиллах арга техникээс үндэслэдэг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хүмүүсийн хувьд В.Рейхийн санаанууд дэлхий нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөхөд хэтэрхий ер бусын байсан. Лоуэн Рейхээс илүү хүлээн зөвшөөрөгдсөн нэр томьёо ашигласан, жишээ нь "оргон"-ын оронд "био-энерги". Нэмж дурдахад, Лоуэн неврозын бэлгийн шинж чанарын талаархи В.Рейхийн үзэл бодлыг хуваалцдаггүй байсан тул түүний ажил нийгэмд илүү их ойлголттой болсон (Сергеева, 2000).

Биоэнергетик бол бие махбодь болон түүний энергийн үйл явцаар дамжуулан хувь хүний ​​зан чанарыг ойлгох арга юм. Хүн хэр их энергитэй, түүнийг хэр сайн ашиглаж байгаа нь түүний хариу үйлдлийг тодорхойлдог. Хүн илүү их энергитэй байж, түүнийгээ хөдөлгөөн, илэрхийлэл болгон хувиргаж чаддаг бол амьдралын нөхцөл байдлыг илүү үр дүнтэй даван туулж чаддаг нь ойлгомжтой.

Ерөнхийдөө Лоуены биоэнергетик эмчилгээ нь Рейхийн эмчилгээнээс эрс ялгаатай. Жишээлбэл, Лоуэн толгойноос хөл хүртэл булчингийн блокуудыг тайвшруулахыг хичээдэггүй. Үйлчлүүлэгчтэй шууд бие махбодийн холбоо барихаас сэтгэлзүйн шинжилгээ хийхээс татгалзаж, бусдаас илүү чөлөөтэй байсан тэрээр Рейхээс хамаагүй бага гар аргаар бие махбодид нөлөөлдөг.

Рейхийг дагаж "энерги" гэсэн ойлголтыг боловсруулахдаа Лоуэн "биоэнерги" гэж нэрлэгддэг амин чухал энерги нь бүх зүйлд оролцдог гэсэн таамаглалаас цааш явсангүй. амьдралын үйл явц- хөдөлгөөн, сэтгэх, мэдрэх гэх мэт. Сэтгэлзүйн эмчилгээний биоэнергийн үзэл баримтлалд сэтгэл зүйн асуудлуудыг бие махбод дахь энергийн солилцооны янз бүрийн эмгэгүүдээр тайлбарладаг: төвлөрөл, дутагдал эсвэл дахин хуваарилалт, энергийн хөдөлгөөн гэх мэт. Био энергийн ерөнхий загвар нь айдас түгжигдсэн мэдрэмж, импульсийг өөрчилдөг гэж үздэг. эсвэл дарангуйлагдсан, энэ нь бие махбодийн хөшүүн байдалд хүргэдэг, бие махбод дахь энергийн үйл явц алдагдах, сэтгэцийн таагүй өөрчлөлтүүд.

Биоэнергетик нь мөн хүмүүсийн сэтгэл санааны асуудлаа шийдвэрлэх, амьдралаас таашаал авч, баяр баясгалан авах боломжоо ухамсарлахад нь туслах зорилготой оюун ухаан-биеийн эмчилгээний нэг хэлбэр юм. Биоэнергетикийн үндсэн үзэл баримтлал бол бие махбодь ба "оюун санаа" нь салшгүй холбоотой байдаг. Энэ нь "сэтгэл санаанд орж ирсэн" зүйл нь бие махбодид юу тохиолдсоныг тусгадаг гэсэн үг юм.

Лоуений хэлснээр мэдрэлийн эмгэг, сэтгэл гутрал, сэтгэлзүйн эмгэгийн шалтгаан нь булчингийн архаг хурцадмал байдал хэлбэрээр илэрдэг мэдрэмжийг дарангуйлж, бие махбод дахь энергийн чөлөөт урсгалыг саатуулдаг. Лоуений хэлснээр мэдрэлийн өвчтэй өвчтөнүүд булчингийн хурцадмал байдлын тусламжтайгаар бодит дотоод мэдрэмж, гадны нөлөөлөл, хуурмаг айдсаас хамгаалдаг сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмын үйл ажиллагааг хангахад ихэнх энерги зарцуулдаг. Жишээлбэл, айдас мэдрэмжээс зайлсхийдэг невротик хүн үүнийг "эр хүний" маскны ард нуудаг: мөрний ир нь чангарч, дээш татагддаг, цээж нь дүүрсэн, ходоод нь татагддаг. Үйлчлүүлэгч нь мөрний ирээ доошлуулж, цээж, хэвлийн хэсгийг тайвшруулж чадахгүй гэдгээ ойлгох хүртэл түүний хэв маягийг мэддэггүй. Хэрэв та харгалзах хурцадмал булчинг тайвшруулбал айдас, түүний шалтгаан нь ухамсарт хүрэх боломжтой болно. Бие махбодтой ажиллахдаа хоёр зарчим чухал байдаг.

1) хөдөлгөөний аливаа хязгаарлалт нь урьд өмнө шийдэгдээгүй зөрчилдөөний үр дүн бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн насанд хүрэгчдийн цогц хариу үйлдэл шаардлагатай өдөр тутмын амьдралд сэтгэл хөдлөлийн хямралын шалтгаан болдог;

2) байгалийн амьсгалыг хязгаарлах нь сэтгэлийн түгшүүрийн үр дагавар, шалтгаан болдог. Хүүхдийн сэтгэлийн түгшүүр нь амьсгалын хэв маягаар илэрдэг. Хэрэв түгшүүртэй нөхцөл байдал удаан үргэлжилбэл цээжний болон хэвлийн булчингийн хурцадмал байдал хэлбэрээр тогтдог.

Бие махбодийг чөлөөлөх замаар хүн булчингийн хурцадмал байдлаас ангижрах бөгөөд энэ нь амин чухал энергийн чөлөөт эргэлтийг сэргээж, хувийн гүн гүнзгий өөрчлөлтөд хүргэдэг. Нас бие гүйцсэн хүн мэдрэмжийнхээ илэрхийлэлийг хянаж, өөрийгөө хянах чадвараа унтрааж, аяндаа бууж өгөх чадвартай байдаг. Тэрээр айдас, өвдөлт, уур хилэн эсвэл цөхрөлийн таагүй мэдрэмжүүд болон бэлгийн таашаал, баяр баясгалан, хайрын мэдрэмжийг мэдрэх боломжтой.

Үйлчлүүлэгчийн хувийн шинж чанар хөгжихийн хэрээр харилцаа холбоо, таашаал, аяндаа байдал, баяр баясгаланг саатуулдаг байсан хуучин үр дүнгүй хэв маяг арилдаг.

Өмнө дурьдсанчлан биоэнергийн эмчилгээнд "эрчим хүч", "булчингийн хуяг", "газардуулга" гэх мэт хэд хэдэн ойлголт бий болсон. "Эрчим хүч" ба "булчингийн хуяг" гэсэн ойлголтыг аль хэдийн хэлэлцсэн тул "газардуулга" -ыг авч үзэх хэрэгтэй. Газардуулга гэдэг нь бие махбодийн хувьд хөл дээрээ бат зогсох чадварыг илэрхийлээд зогсохгүй Фрейдийн алдарт "бодит байдлын зарчим"-ын зүйрлэл юм. "Хүн газартай (бодит байдал) холбоо барихаа илүү сайн мэдрэх тусам түүнд илүү бат бөх наалдаж, энэ хүний ​​тэсвэрлэх ачааллыг нэмэгдүүлж, илүү хүчтэй мэдрэмжийг даван туулж чадна" (Lowen, 2000).

Лоуэн түүний үйлчлүүлэгчдийн ихэнх нь хөл дороо хатуу газар, бодит байдалтай харьцах мэдрэмжгүй байгааг анзаарчээ. Газардуулга гэдэг нь хөрстэй эрч хүчтэй холбоо барих, тогтвортой байдал, хөдлөх чадварыг өгдөг дэмжлэгийн мэдрэмж гэсэн үг юм.

Газардуулгын мөн чанар нь тухайн хүний ​​дотоод аюулгүй байдлын мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Тэр сайн газардсан бол хөл дээрээ тав тухтай байдаг бөгөөд хөл доор нь газар байгаа гэдэгт итгэлтэй байдаг. Энэ нь хөлний хүчнээс шалтгаалахгүй, харин хүн түүнийг хэр их мэдэрч байгаагаас шалтгаална. Хүчтэй, булчинлаг хөл нь маш сайн дэмжлэг мэт санагдаж болох ч ихэнхдээ тэдний хөдөлгөөн нь зөвхөн механик байдаг. Энэ нь булчингийн хэт их хөгжлөөр нөхөгддөг өөртөө итгэх итгэлгүй байгааг илтгэнэ. Үүнтэй төстэй найдваргүй байдал нь хөл дутуу хөгжсөн, гэхдээ хэт өргөн, хүчтэй мөртэй хүмүүст ажиглагдаж болно. Унах, ялагдах вий гэдгээс далд ухамсартайгаар ийм хүмүүс газар дээрээс дэмжлэг хайхын оронд гараараа өөрийгөө дэмждэг.

Аюулгүй байдлын мэдрэмжгүй байх асуудал нь хүн өөрийн үндэслэл хангалтгүй байгаагаа мэдэх хүртэл шийдэгдэхгүй. Мөнгө авдаг, гэр бүлтэй, нийгэмд байр суурь эзэлдэг учраас өөрийгөө аюулгүй гэж итгэж магадгүй. Гэвч хэрэв тэр үндэслэлгүй бол тэрээр аюулгүй байдлын дотоод мэдрэмжгүй байх болно.

Газардуулга нь түдгэлзүүлсэний эсрэг юм. Хүн сэтгэл хөдлөлийн зөрчилдөөнд орж, түүнийг саажилттай болгож, нөхцөл байдлыг өөрчлөхөд чиглэсэн аливаа үр дүнтэй арга хэмжээ авахаас сэргийлж, "тодорхой" байдалд ордог гэж тэд хэлдэг. Түдгэлзүүлсэн байдал нь ухамсартай эсвэл ухаангүй байж болно. Хүн зөрчилдөөнийг мэдсэн ч шийдэж чадахгүй байгаа бол шалтгаан нь өөрөө юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч limbo байдал нь бага насны зөрчилдөөнтэй холбоотой байж болох бөгөөд дурсамж нь удаан хугацаанд дарагдсан байв. Энэ тохиолдолд бид ухаангүй түдгэлзүүлэх тухай ярьж байна.

Ухамсартай эсвэл ухаангүй аливаа төрлийн түдгэлзүүлэлт нь зөвхөн мөргөлдөөнтэй газар төдийгүй амьдралын бүхий л салбарт хүний ​​​​хөдөлгөөний эрх чөлөөг хязгаарладаг. Түүнээс гадна, түдгэлзүүлэх ухамсаргүй байдал нь бүх шийдэгдээгүй сэтгэл хөдлөлийн зөрчилдөөнтэй адил булчингийн архаг хурцадмал байдал хэлбэрээр илэрдэг.

Аливаа хуурмаг зүйл нь хүнийг түдгэлзүүлдэг мэт санагддаг, гэхдээ тэр үүнийг ихэвчлэн анзаардаггүй. Хүн нэг талаас бодит байдлын шаардлага, нөгөө талаас хуурмаг зүйлийг хэрэгжүүлэх оролдлого хоёрын хооронд шийдэгдэхгүй зөрчилдөөнтэй тулгардаг. Тэр мөрөөдлөө орхихыг хүсдэггүй, учир нь энэ нь Эгогийн ялагдал гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр бодит байдлын шаардлагыг бүрэн үл тоомсорлож чадахгүй. Бодит байдалтай ямар нэг хэмжээгээр холбоотой байдаг тул энэ нь ихэвчлэн айдас төрүүлж, заналхийлсэн дүр төрхтэй байдаг. Хүн цөхрөнгөө барсан хүүхдийн нүдээр бодит байдлыг харсаар л байдаг.

Төөрөгдөл нь өөрийн гэсэн нууц амьдралтай, өөрөөр хэлбэл хуурмаг, мөрөөдөл нь ихэнх хүмүүсийн далд амьдралын нэг хэсэг байдгаас болж асуудал улам төвөгтэй болж байна.

Унах айдас нь түдгэлзүүлсэн байдал ба газар дээрх хатуу байрлал хоорондын шилжилтийн үе шат юм. Сүүлчийн тохиолдолд унах айдас байхгүй, эхний тохиолдолд хуурмаг байдлын тусламжтайгаар үүнийг үгүйсгэдэг. Иймд төөрөгдөлдөө баригдахаа больж, газарт буух гэж оролдсон үйлчлүүлэгч бүр унах айдастай тулгарна гэж хэлж болно.

Биоэнергетик нь Рейхийн амьсгалын онол болон Рейхийн сэтгэл хөдлөлийг тайлах олон арга техникийг агуулдаг. Биоэнергийн үндсэн аргууд нь булчингийн фасцитай янз бүрийн манипуляци хийх, амьсгалын дасгал хийх, сэтгэл хөдлөлийг чөлөөлөх арга техник, хурцадмал биеийн байрлал ("Ловений нуман", "Ловений нум"), идэвхтэй моторын дасгалууд, сэтгэл хөдлөлийг тайлах аман арга, бие махбодийн янз бүрийн хэлбэрүүд юм. эмчилгээний бүлгийн гишүүд.

Бие төвлөрсөн эмчилгээ нь олон жилийн турш хүмүүсийг бие махбодийн таашаалд өөрсдийгөө нээж, булчингийн блокоос ангижрахыг урамшуулж ирсэн.
Лоуены биоэнергетик дасгалууд нь хүний ​​биеийг сэргээж, дарагдсан сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг арилгахаас гадна дотоод зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд тусалдаг. Биеийн янз бүрийн хэсгүүдэд нөлөөлж буй зарим туршлага нь хүний ​​стрессийг эсэргүүцэх чадварыг нэмэгдүүлж, бие махбодтой оюун санааг уялдуулдаг.

Хичээлийн үндэс

Александр Ловений биеийн дасгал нь хүний ​​биед тодорхой чичиргээ үүсгэхэд чиглэгддэг. Үнэн хэрэгтээ энэ эмчилгээний чичиргээний долгион нь бие махбодийн бүрхүүлийн ерөнхий урвал, түүний дотор бие даасан эрхтэн болон бүхэл бүтэн органик системийн судасны цохилтыг илэрхийлдэг. Хамгийн гол нь эдгээр чичиргээ үүсэхэд ямар хүчин зүйл чухал болсон бэ.

Био энергийг бүтээгч нь бие махбодийн мэдрэмжийн урсах шалтгаан нь сэтгэлийн хөөрөл, дотно харилцааг хүсэх хүсэл, зөн совингийн үйл ажиллагааны холимог болох сэтгэлийн хөөрөл гэж үздэг.

Энэ нь чичиргээнд хувь хүний ​​​​хөдөлгөөнт байдал нь сэтгэл хөдлөлийн үйл ажиллагаа эсвэл аяндаа гарах үйлдлүүдийн онцлог шинж чанартай байдаг. Ухаангүйн хүрээнд хамаарах бүх зүйл хүний ​​оюун ухаан, эго-ийн хяналтанд байдаггүй тул хүний ​​мөн чанарын хамгийн жам ёсны илрэл юм. Хүүхэд насандаа бүх хүмүүс маш хөдөлгөөнтэй байдаг ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэдний амьдралын хэв маяг улам бүр хөдөлгөөнгүй болдог. Эрт алдагдалбиеийн үйл ажиллагаа нь стресстэй нөхцөл байдал, сэтгэлийн хямралын үед тохиолддог.
Хамгийн тохиромжтой дүр төрхамьдрал нь ухамсартай болон хэсэгчилсэн ухамсартай үйлдлүүдийн хоорондын уялдаа холбоог агуулдаг. Хөдөлгөөний ийм системтэй хүн бол дэгжин хүн боловч өөрийгөө дээдлэх, өөрийгөө ухамсарлахыг хичээж байж л энэ ач ивээлд хүрнэ. Биеийн хөшүүн байдлыг сулруулж, дээшлүүлдэг ийм өндөрт хүрэх зорилготой биоэнергийн эмчилгээ юм. эрчим хүчний боломжхувь хүн, амьсгалыг нь гүнзгийрүүлдэг.

Булчингийн хурцадмал байдлыг хэрхэн яаж илрүүлэх вэ

Дасгалын системийг сонгохын өмнө Лоуэн эмчилгээний эмчийг өвчтөнд биеийн блок байгаа эсэхийг оношлохыг зөвлөж байна. Нэгдүгээрт, үйлчлүүлэгч нуруун дээрээ хэвтэх ёстой.

Амьсгалын шинжилгээ

Шалгалтын эхний шат бол амьсгалын шинжилгээ юм. Амьсгалын үйл явц нь цээж, хэвлийг хамардаг эсэх, амьсгалах, амьсгалах нь аарцагны хэсэгт хэр олон удаа орж байгааг үнэлэх шаардлагатай. Цээжний хөшүүн байдлын зэргийг бага зэрэг дарж шалгах шаардлагатай. Мэргэжилтэн үйлчлүүлэгчээс өвчтөний гэдсэн дээр тавьсан гараараа амьсгалахыг хүсэх үед ухамсартай амьсгалах чадварыг үнэлэх нь зүйтэй.
Энд хэвлий, цээжний өвдөлт, товойж, гижигдэх үед үзүүлэх хариу үйлдлийг шалгадаг. Дараа нь та хонгог үнэлэх хэрэгтэй. Гижиглэх, өвдөх мэдрэмж, булчингийн хурцадмал байдал эсвэл хэт сулрал зэргийг шинжилдэг. Онцгой анхааралөгзөгний булчинд өгдөг.

Хүзүү ба мөрний булчингийн булчинг шалгах

Дараа нь хүзүү ба мөрний булчингийн байдлыг шалгана. Хүзүү, гавлын ясыг холбодог умайн хүзүүний нугаламын булчингуудыг сайтар судалж үздэг. Эмч нь гижигдэхээс өвдөлт, мэдрэмтгий байдлын түвшинг хардаг.
Мөн хоолойн блокуудад анхаарлаа хандуулдаг. Эдгээр нь өвчтөний нам гүм, өндөр дуу хоолой, түүнчлэн сэтгэлийн хөөрөлтэй үед хоолой нь спазмтай болох, хоолойд бөөгнөрөл үүсэх, байнга дотор муухайрах, бөөлжихөд хэцүү байх зэргээр нотлогддог.

Орбикулярийн булчинг шалгах

Үүнтэй адилаар бусад булчингийн нэгэн адил orbicularis oris булчинг туршиж үздэг бөгөөд хурцадмал байдал нь ерөнхийдөө ухамсартай биш боловч тодорхой үрчлээс, нягт хаалттай уруулаар илэрдэг. Дараа нь эмч зажлах булчинд өвдөж байгаа эсэхийг шалгана.
Мөн нүдний булчин дахь блокуудыг оношлох шаардлагатай. Тэдгээр нь радиаль үрчлээс, ховор нулимс, бүдэг хараа зэргээр тодорхойлогддог.

Аарцгийн хөдөлгөөний судалгаа

Дараагийн алхам бол хүнийг босохыг хүсэх явдал юм. Амьсгалах явцад аарцаг хэр хөдөлгөөнтэй байгааг шалгах шаардлагатай. Аарцгийн бүс дэх блокуудыг шинжлэхийн тулд та энгийн дасгал хийж болно: өвдөг дээрээ бага зэрэг бөхийж, хөлөө 25 см зайд байрлуул.
Биеийн жинг хөлийн хуруунд шилжүүлж, аарцагны ясыг аль болох холдуулж, бие засах үйл явцтай адил өвдөг нугалж, хөдөлж байх шаардлагатай. Энэ мөчид тухайн хэсгийн булчингууд тайвширдаг аарцагны ёроол, дараа нь тэд багасдаг. Хэрэв хүн ялгааг мэдрэхгүй бол тэр блоктой байгаа нь тодорхой.
Энэ бүс дэх хурцадмал байдал нь цэвэр ариун байдалд эрт сургах эсвэл мастурбация хийхийг хориглохтой холбоотой юм.

Газардуулга хийх дасгалууд

Александр Лоуэн бол хүний ​​биеийн доод төвүүдийг энергийн агуулах, дамжуулагч гэж өндрөөр үнэлдэг дорнын олон практикийг дэмжигч байсан. Био энерги нь хүн хоёр хөлөөрөө газар дээр бат бөх, итгэлтэй зогсох нь амин чухал гэдгийг харуулж байна. Хувийн хувьд энэ нь бие даасан байдал, аюулгүй байдлын мэдрэмжийг өгдөг бөгөөд энэ нь бодит байдал болон өөрийнхөөрөө холбоо тасрах боломжийг танд олгодоггүй. физик бүрхүүл.

Газардуулга нь таны бэлгийн харьцааг ойлгож, жинхэнэ таашаал авахын тулд тааруулах боломжийг олгодог.

Эдгээр дасгалууд нь анхаарал төвлөрүүлж, хүндийн төвийг хэвлийн доорх хэсэгт шилжүүлэхэд чиглэгдэж, газарт ойртож, унах, дэмжлэгээ алдах үндэслэлгүй айдсыг үүрд мартдаг. Амжилттай газардуулсан тохиолдолд хүн амин чухал энергийн байгалийн урсгалд ямар ч саад тотгоргүй эв найртай биеийн эзэн болдог.

Нэмж дурдахад, энэ блок дахь биоэнергетикийн хэд хэдэн туршилтууд нь аль булчин чангарч, энэ нь хүний ​​амьсгалахад яагаад аюултай болохыг ойлгох боломжийг олгодог.

Rooting түвшинг шалгаж байна

Эхлээд та дэлхийн гадаргуу дээрх өөрийн үндэсжилтийн түвшин, чичиргээний дохионы түвшинг шалгах хэрэгтэй.

• Хөлөө 45 см зайд тавиад өгзөгний булчингаа чангалахын тулд бага зэрэг дотогшоо эргүүлнэ.
• Урагшаа бөхийж, хөлийн хуруугаараа шалан дээр хүрч, өвдгөө бага зэрэг нугалав. Үүний зэрэгцээ биеийн жингээ шилжүүлээрэй эрхий хуруухөл, гараа дарах шаардлагагүй.
• Хүзүүгээ чангалахгүйгээр эрүүгээ аль болох доошлуул. Амаараа чөлөөтэй, гүнзгий амьсгалж байгаа эсэхийг шалгаарай.
• Та өсгийгөө шалнаас бага зэрэг өргөж болно.
• Дараа нь өвдөгний доорх шөрмөсийг сунгаж, хөлөө шулуун болгож эхлээрэй. Позоо нэг минут байлгаад дараа нь ямар мэдрэмж төрж байгаагаа эргэцүүлэн бод.

Хөлний чичирхийллийн үйл ажиллагаа байх ёстой бөгөөд энэ нь бие махбод дахь сэтгэлийн хөөрлийн долгионыг тэмдэглэж, бүх энергийн блокууд түр зуур буурдаг.
Энэ туршлагыг амжилттай хэрэгжүүлэхийн тулд дараах хоёр дүрмийг баримтлах хэрэгтэй.

• Үргэлж өвдөгөө нугалж бай. Биеийн энэ хэсгийн уян хатан байдал нь ачааллыг доод нуруунд шилжүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь стресстэй нөхцөл байдлын биед үзүүлэх нөлөөлөлтэй нийцдэг. Өвдөг нь аливаа гэнэтийн үйл явдлаас болж хүний ​​цочролыг шингээж, дарамтыг газрын гүнд нэвтрүүлэх боломжийг олгодог.
• Гэдсээ сул тавь.Тохиромжтой дүр төрхийн талаархи санаа нь хүний ​​биеийн тамирын талаархи бодолтой бараг салшгүй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч хэвлийн бүсэд хурцадмал байдал нь аяндаа гарах үйлдэл, бэлгийн ур чадварыг хаадаг. Энэ нь мөн хэвлийн амьсгалыг ихээхэн хүндрүүлж, хүний ​​энергийг дэмий үрдэг. Биеийн чангарал нь үргэлж сэтгэлзүйн хурцадмал байдлыг өдөөдөг бол суллагдсан гэдэс нь гэдэстэй бараг ижил төстэй байдаггүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Эрчим хүчний хөдөлгөөний гол блок нь хүйсний хэсэгт байрладаг.

Хэвлийг тайвшруулах дасгал

Дасгал нь бие махбод дахь архаг өвчнийг мэдрэхэд тусалдаг Лоуений биоэнергетик нь хэвлийн хөндийг тайвшруулахад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Хэвлийн бүсэд хурцадмал байдлыг арилгахад чиглэсэн хоёр арга байдаг.
Арга 1

• 25 см-ийн зайд хөлөө параллель байрлуул.
• Хөлөө бага зэрэг нугална.
• Биеийн жингээ өсгий рүү шилжүүлж, шулуун, гэхдээ хатуу биш биеэрээ урагш бөхийж, хөлийг шалнаас бүү өргө.
• Хэвлийгээ суллаж, амаараа амьсгалаа нэг минут байлгана. Та их биеийн доод хэсэгт хурцадмал байдлыг мэдрэх болно. Гэдэсээрээ амьсгалж байна уу, ийм сул гэдэстэй хайхрамжгүй, сэтгэлээр унасан хүн шиг санагдаж чадах эсэхээ бодоорой.

Арга 2
Хэвлий дээр ажиллах хоёр дахь аргыг Arc (Arch, Bow) гэж нэрлэдэг бөгөөд Тай Чигийн зүүн техникт идэвхтэй ашиглагддаг. Энэ дасгал нь стресстэй нөхцөлд амьсгалаа нээж, хөлөнд шаардлагатай даралтыг бий болгоход тусалдаг.

• Хөлөө 45-50 см зайд байрлуулж, бага зэрэг дотогшоо эргүүлнэ.
• Гараа нударгаараа зангидаж, нурууны хэсэгт байрлуулж, эрхий хуруугаа дээш эргүүлнэ.
• Өсгийгөө газраас өргөхгүйгээр аль болох өвдгөө нугалаад хойшоо бөхий.
• Нударгаараа хөдөлж, жингээ зөвхөн хөл рүүгээ шилжүүлээрэй. Гэдэсээ татаж, гүнзгий амьсгаа ав.

Хэрэв доод нуруу нь хурцадсан мэдрэмж байвал булчингийн хурцадмал байдал үүсдэг. Тайвширсан хөлтэй үед гуя, өвдөгний хэсэгт таагүй мэдрэмж төрж болохгүй гэдгийг анхаарна уу.

Дасгал 2

Хөлөө параллель байрлуулж, өвдгөө бөхийлгөж, аарцагыг сулруулж, бага зэрэг буцааж хөдөлгөнө. Биеийн дээд тал нь унасан мэт нугалахгүйгээр урагшлах ёстой. Биеийн жинг хөлний үзүүрт шилжүүлдэг.
Тэнцвэрээ алдахгүйн тулд толгой, их биеээ нэг шугамд байлга. Эрүүгээ өргөж, шулуун хар.
Таны толгой дээр хүнд сагс байгааг төсөөл. Цээж агшиж, гэдэс чинь томорч, бүрэн амьсгалах боломжтой. Дэлхий таныг дэмждэг. Энэ байрлал дахь хурцадмал булчингууд аажмаар сунадаг тул та эхлээд өвдөлтийг мэдрэх болно.

Дасгал 3

Үндэслэлийг нэмэгдүүлэхийн тулд алхам бүрийг газартай харьцах ухамсартай холбоотой байхын тулд алхаагаа өөрчлөх нь ашигтай байдаг. Аажмаар хөдөлж, биеийн жингээ хөл тус бүрт ээлжлэн шилжүүлээрэй. Амьсгалаа дарах, мөрөө чангалах шаардлагагүй, өвдөгний булчинг бөглөрөх нь бас сөрөг нөлөөтэй.
Алхаж байхдаа хүн хүндийн төв нь доошоо шилжиж байгааг мэдрэх ёстой бөгөөд үүнээс аюулгүй байдал, нигүүлслийн мэдрэмж төрдөг.

Дасгал 4

Хөлөө 20 см зайд тавиад доош тонгой. Гадны тулгуургүйгээр байрлалаа барь, эсвэл хамгийн сүүлчийн арга бол тавилга шүүрч ав.
Хөлийг шалан дээр дарж, биеийн жинг хөлийн хуруунд шилжүүлнэ. Өсгий доороо зөөлөн зөөлөвч тавиад дасгалыг хөнгөвчлөх боломжтой. Энэ дасгалын зорилго нь хөлний булчингуудыг сунгаж, хурцадмал байдлаас нь ангижруулахад оршдог тул биеийн жингээ үе үе нааш цааш шилжүүлж байх нь ашигтай. Энэ позын өвдөлт нь хөлний бөглөрөлтэй холбоотой байдаг тул та заримдаа өвдөг сөгдөн, өсгий дээрээ сууж болно, гэхдээ энэ нь хөл, хөлний энерги зогсонги байдлаас болж таагүй мэдрэмжийг үүсгэдэг.

Дасгал 4

Сандал дээр сууж буй байрлалыг аваарай. Хөлөө шалан дээр тавиад, тавилгад найдалгүйгээр их биеээ өргөж, газраас түлхэж эхлээрэй. Үүнийг хийхийн тулд биеийн жингээ хөлийнхөө урд хэсэгт шилжүүлж, дараа нь хөл дээрээ тавиад дээшээ гарна.
Энэ дасгал нь газартай хамгийн ойр дотно харилцааг мэдрэхэд тусалдаг бөгөөд маш их хүчин чармайлт шаарддаггүй.

Дасгал 5

Хөлөө 30 см зайд байрлуулж, өвдгөө нугалж, гараа тавь. Энэ дасгалын зорилго нь биеийн дээд талыг идэвхгүй байлгахын зэрэгцээ доод мөчрүүдийг ашиглан аарцагыг хажуу тийш нь хөдөлгөх явдал юм.
Биеийн жингээ баруун хөлний бөмбөлөг рүү шилжүүлж, харгалзах өвдөгөө тэгшлээд, аарцагыг баруун тийш хазайлгах шаардлагатай. Дараа нь үйлдлийг зүүн мөчрөөр давтаж, аарцаг нь зүүн тийшээ шилждэг.
Жинхэнэ үндэслэлтэй хөдөлгөөн нь сэтгэл хөдөлгөм, сайхан харагдаж байгааг ойлгохын тулд дасгалыг чиглэл бүрт 5 удаа давтах ёстой, харин аарцагны булчинг бүхэлд нь эргүүлэх нь тийм ч таатай биш юм.

Аарцгийн булчинг идэвхжүүлэх

Ходоодны хатуу байдал нь өөрийн бэлгийн харьцааг хязгаарласны үр дагавар юм. Гэсэн хэдий ч аарцагны хэсэг чөлөөтэй биш бол бэлгийн мэдрэмжийн урсгал энэ хэсэгт ч хүрэхгүй байж болно. Аарцгийн бүс дэх блокууд нь шаардлагатай чичиргээнд саад учруулж, толгойгоо барихад сөргөөр нөлөөлдөг.
Александр Лоуэн хэлэхдээ, ихэнхдээ хүн өгзөгөө чангалж, аарцагаа урагшлуулж, нурууны доод хэсэгт хүчтэй стресс үүсгэдэг. Аарцгийг хойш татах үед бэлгийн мэдрэмж бэлэг эрхтэнд орж ирдэг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​эрч хүчийг гадагшлуулахад тусалдаг. Аарцгийн булчин сулрахгүй бол хүн амьдралынхаа сексийн талбарт үндэслэлтэй гэдгээ мэдэрч чадахгүй.
Тийм ч учраас биоэнергийн эмчилгээний нэг хэсэг болгон та аарцагаа аяндаа хөдөлгөж сурах хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ хөлний чичиргээ, амьсгалын эв найртай хөдөлгөөн хийх шаардлагатайг мартаж болохгүй.

Дасгал 1

Босоод, өвдгөө бага зэрэг нугалж, хөлөө 30 см өргөн, биеийн жинг хөлийн эрхий хурууны бөмбөлөг рүү шилжүүлж, ходоодоо суллаж, алгаа гуяндаа тайван тавина. Ташаа хажуу тийш эргүүлж эхлээрэй, их бие, хөлөө биш зөвхөн аарцаг руугаа татаарай.
Зөвхөн амаа ашиглан чөлөөтэй амьсгална. Зүүн тийш 12 удаа, баруун тийш ижил тоогоор хөдөл. Аарцгийн хөндийгөөс гадна анусаа тайван байлгахыг хичээ.
Энэ дасгалыг ихэвчлэн бэлгийн харьцааны асуудалтай эсвэл үндэслэл муутай хүмүүст хийдэггүй.

Дасгал 2

Одоо нуруу, аарцагны ёроолд байгаа блокуудыг олж мэдэхийг хичээ. Газар дээр хэвтэж, өвдгөө нугалж, хөлийг шалан дээр тавь. Амьсгалах бүрт өгзөг нь гадаргуу дээр тулж, ходоодоо суллахын тулд аарцагны ясыг буцааж хөдөлгө. Амьсгалах үед аарцаг бага зэрэг дээшилж, хөл шалан дээр дарж, газардуулга өгдөг.
Амаараа амьсгалах 15-20 мөчлөгийн дараа (амьсгалах, амьсгалах замаар аарцаг руу орох замаар) дасгалыг дуусгаж болно.
Аарцгийн болон амьсгал нь хоорондоо тохирч байх ёстой, өгзөгийг чангалах шаардлагагүй. Хонго, хэвлийн хурцадмал байдлаас болж аарцагны хэсгийг дээш нь түлхэх шаардлагагүй, учир нь энэ нь бэлгийн харьцааны мэдрэмж, аяндаа гарах үйлдлийг хаадаг.

Дасгал 3

Мөн таны хөлийг агшаадаг гуяны дотоод булчингуудыг тогтмол сунгаж байгаарай. Үүнийг хийхийн тулд хэвтэх байрлалыг авч, нурууны доор атираат хөнжил тавь. Өгзөг нь шалан дээр хүрэх ёстой.

• Хөлөө нугалж, салгаж, харин хөл чинь бие биедээ хүрэх ёстой.
• Гараа биеийн хажуу тал эсвэл гуяны дотор талд байлгаж, толгойгоо хойш хазайлгана.
• Өгзөгөөрөө шалан дээр дарж, бие биенээсээ хөлөө өргөхгүйгээр өвдгөө дэлгэх шаардлагатай.
• Хэд хэдэн минутын турш байрлалаа барьж, гэдсээ суллаж, хэвлийгээр гүнзгий амьсгал аваарай. At хүчтэй өвдөлтТа нурууны доороос бэхэлгээг авч болно.
• Өвдөгнөө анхны байрлал руу буцаан дасгалаа үргэлжлүүлж болно. Хөлийг 50-60 см-ээр, дараа нь өвдөгнөөс нь салгах хэрэгтэй.
• Дараа нь өвдөгөө аажмаар нийлүүлж эхлээрэй, гэхдээ хөлний булчинг бүү шах. Хөлдөө тааламжтай чичиргээг мэдэр.

Сэтгэл хөдлөлөөр өөрийгөө илэрхийлэх

Лоуены үүднээс авч үзвэл биоэнергетик эмчилгээ нь хүнийг өөрийгөө танин мэдэхэд туслах ёстой. Сүүлийн нэр томъёо нь өөрийгөө илэрхийлэхтэй нягт холбоотой, i.e. үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө. Өөрийгөө ухамсартайгаар илэрхийлэх шаардлагагүй, заримдаа гүн дуу хоолой, гялалзсан нүд хангалттай байдаг бөгөөд үүнийг зохиомлоор хийх боломжгүй юм.
Лоуены туршилтууд нь хүмүүст айдас, уур хилэн, уйтгар гунигийг илэрхийлж, аюулгүй орчинд мэдрэмжээ авч үзэхийг заадаг.

Ийм дасгалын зорилго нь өөрийгөө хянах чадварыг хөгжүүлэх явдал бөгөөд энэ нь ирээдүйд стресстэй нөхцөлд ч гэсэн их хэмжээний энергийг хадгалахад тусална.

Био энерги нь хүнийг тэнцвэртэй болгодог, өөрөөр хэлбэл. үйлдэл, мэдрэмжийн зохицуулалтыг дэмждэг.

Дасгал 1

Эхний дасгал нь хүнийг эсэргүүцлийн илэрхийлэлд танилцуулж, хувь хүний ​​өөрийгөө илэрхийлэх түвшинг харуулдаг. Эдгээр үйлдлүүдийн давуу тал нь биеийн доод хагасыг үйл ажиллагаанд оролцуулах явдал юм.

• Зөөлөн гадаргуу дээр хэвтээд хөлөө тайвшруул.
• Ор эсвэл матрасны ирмэгээс алгаараа барина.
• Хөлөө өргөж, өсгийгөө дээрээс доош нь цохиж эхэл, эхлээд аажмаар, хөнгөн, дараа нь илүү хүчтэй, хурдан (эхэндээ 25 цохилтоос төгсгөлд нь 200 удаа). Цохилтууд нь бүх биеэр дамжин өнгөрөх хатуу хөдөлгөөн байх ёстой.
• Та хөлийнхөө үсрэлт бүрт толгойгоо өргөх хэрэгтэй, мөн эсрэгээр.

Хэрэв дасгал хийхэд хэцүү бол та амьдралын өмнөх шударга бус мөчүүдийг санаж чадна. Та мөн гүнзгий амьсгалж байхдаа "Үгүй" гэж хашгирч болно.

Дасгал 2

Та мөн нударгаараа эсвэл теннисний цохиураар зөөлөн гадаргууг цохиж болно.

• Үүнийг хийхийн тулд та хөлөө 25 см-ээр тарааж, өвдгөө нугалж, жингээ хөлийн хуруунд шилжүүлэх хэрэгтэй.
• Гараа толгойны ард өргөөд, нуруугаа нуман болгож, гудас эсвэл ор руу хашгирах нь хуримтлагдсан уур хилэнг арилгахад тусална.

Гэсэн хэдий ч бүх хүч чадлаараа биш, харин маш эелдэг, гөлгөр, мөрөө ар араасаа дээш өргөх хэрэгтэй. Цохих нь булчингийн агшилт биш, харин хөлөөс гар хүртэл бүх биеийг хөдөлгөдөг чөлөөт, тайван үйлдэл юм. Дасгалын үр дүнд та нуруу, мөрний дээд хэсгийг тайвшруулж болно.

Дасгал 3

Хэрэв та хамтрагчтайгаа эсвэл эмчилгээний бүлэгт ажиллаж байгаа бол багийн итгэлцэл, эв нэгдлийг хөгжүүлэх дасгал хийхээ мартуузай. Хэт гэрэлтүүлэггүй газарт нуруугаараа зөөлөн гадаргуу дээр хэвтэж, хөлөө бие биенээсээ 45 см зайд бөхийлгөж, тайвширч, зовхио ань.
Гүнзгий амьсгаа авахдаа анхаарлаа төвлөрүүлж, нэг минутын дараа бага наснаасаа шинэ зүйл сурах хүсэл тань хязгаарлагдмал байсан, уйлж, уурлаж байсан нэг үйл явдлыг санаж эхлээрэй. Нөхцөл байдлыг өчүүхэн жижиг зүйл хүртэл төсөөлж, нулимс, хашгирах, ямар ч үйлдлээр эцэг эхээ гэсэн сэтгэлээ илэрхийлэхийг хичээ.
Дараа нь та тайвширч хэвтэх, 5-6 удаа амьсгалах, амьсгалах хэрэгтэй. Дараа нь нүдээ нээж, хуруу, хөлийн хуруугаа дэлгэж, 2-3 минутын дараа амандаа алчуур хийнэ. Шүднийхээ завсраар барьж, эрүүний хэсгийн даралтыг бууруулахын тулд татаж эхлээрэй.
5 минутын дараа алчуурыг авч, хоёр гараараа түрэмгийлэн мушгиж эхэлнэ. Тайвшир, дараа нь нүдээ аниад дурсамж руугаа буц. Эцэг эхдээ өөр хариу үйлдэл үзүүлэх талаар бодож, дуу хоолойгоо илэрхийлж, тайвшир.
Хэдэн минутын дараа нүдээ нээж, гүнзгий, зөөлөн амьсгална. Өвчтөнийг дэргэд нь тайвшруулж, сэтгэл хөдлөлөө амаар илэрхийлэх хэрэгцээг сануулах зорилготой хамтрагчтайгаа байраа соль. Тэрээр мөн биеийн зарим хэсэгт массаж хийснээр хурцадмал байдлаас ангижрах боломжтой.

Амьсгалын дасгалууд

Хүчилтөрөгч нь биед шаардлагатай энергийг бүрдүүлдэг тул зөв амьсгалах нь бие махбод дахь сэтгэл хөдөлгөм чичиргээний түлхүүр юм.

Лоуены биоэнергетик туршилтууд нь амьсгалаа таньж, амьсгалах, амьсгалах үйл явцыг илүү байгалийн, тайван болгоход тусалдаг.

Насанд хүрсэн үед хүмүүс сэтгэл хөдлөлийн зөрчилдөөн, улмаар булчингийн хурцадмал байдлаас болж амьсгалын замын эмгэгээр өвддөг.
Тохиромжтой амьсгал нь хоолой, диафрагм, цээж, хэвлийн хөндий, хавирганы доод хэсгийг хамарсан байх ёстой. Амьсгалах, амьсгалах нь хангалтгүй байгаа нь хүнийг айдас, сандралаас хамгаалдаг.

Амьсгалтай ажиллахдаа хүчилтөрөгч авах, шингээх үйл явцад итгэх итгэлийг өгдөг чанга дуу хоолойн үүргийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Дууг барих нь блокуудыг үүсгэдэг бөгөөд түүний сулрал нь биед цуурайтаж, шаардлагатай чичиргээнд хүргэдэг. Биоэнергетик нь хүнийг стрессийн хариу урвалыг дарахын тулд хүч чармайлтгүйгээр, чанга амьсгалахыг заадаг. өвдөлт мэдрэмждуу чимээ, эрх чөлөөний дарамт дор нурсан.

• Хатуу гадаргуу дээр суу. "a" дууг дор хаяж 20 секундын турш үргэлжлүүлээрэй. Амьсгал дахь блокуудыг саармагжуулахын тулд тоглох хугацааг аажмаар нэмэгдүүлээрэй. Дасгалын үр дүнд хүмүүс ихэвчлэн хүчтэй амьсгалах, амьсгалах, уйлж байгааг анзаардаг. Мөн “а” авиаг тогтмол давтамжтайгаар чангаар тоолох замаар сольж болно.
• Суух байрлалаа аваад нэг минутын турш тайван амьсгал. Дараа нь амьсгалах явцад дуу чимээ гарга. Амьсгалахдаа үүнийг давт. Яг л найтаахаас өмнөх шигээ агаар таны биед шингэж байгааг мэдэр.
• Сандал дээр алчуур эсвэл хөнжилтэй дэр тавь. Үүн дээр хэвтэж, нурууны булчингаа сунгаж, амаараа амьсгалахдаа цээжээ суллана. Нуруугаар өвдөх болно, гэхдээ нуруунд ямар ч асуудал байхгүй бол энэ нь тийм ч мэдэгдэхүйц биш юм. Энэ үйлдэл нь түгжигдсэн сэтгэл хөдлөлийг арилгахад тусалдаг тул хүн уйлж, бөөлжиж болно.
• Хоолойн хавчаарыг салгаж, ухаангүй амьсгалаа гүнзгийрүүлэхийн тулд та суугаад тайвширч, амьсгал бүрт урт гинших хэрэгтэй. Гурван мөчлөгийн турш гаслах, амьсгалахыг хичээ. Дараа нь нулимс дуслуулж, хашгирахын тулд амьсгалаа гаргахдаа гинших дуугаа "Өө" эсвэл хуурамч уйлах болгон өөрчил. Амьсгалахдаа дуу чимээ гаргаж, уйлахаас бүү ай, учир нь энэ үйл явц нь хурцадмал байдлыг тайвшруулж, амьсгалыг засдаг.

Бүлгийн ангиуд

Бүлгийн дасгалууд нь амьсгалахад ч тустай.

• Дугуйлан зогсоод хөлөө 90 см өргөн, жингээ доод мөчний хуруунд шилжүүлээрэй. Багийн бүх гишүүд өвдгөө бөхийлгөж, тайвширч, аарцагны ясыг унжуул. Нэг алга таны гэдсэн дээр байх ёстой.
• Хараагаа эсрэг талын оролцогч руу чиглүүлж, амаараа гүнзгий амьсгалж, агаарыг сувгаар дамжин ходоод руугаа чиглүүл.
• Амьсгалаа гаргахдаа аль болох удаан барьж болох боловч чангалахгүйгээр гүнээс чимээ гарахыг зөвшөөр.
• 16 удаа удаан амьсгалж, амьсгалсны дараа та өөрийгөө сэгсэрч, гар, хөлөө сэгсэрч болно.

Дасгалын нэг хэсэг болохын тулд та биеэ барих шаардлагагүй, та мэдрэмж, амьсгалахад гарч болзошгүй саад бэрхшээлийг хянах хэрэгтэй. Төгсгөлд нь үсэрч, хөлөө гадаргуугаас бага зэрэг өргөж, тойрог хэлбэрээр алхаж, дараа нь амарч, биеийн жингээ урагш хөдөлгөж, нуруугаа шулуун болгож болно.

Нэмэлт техникүүд

Дасгал 1

Өөрийнхөө ач ивээл дээр ажиллахын тулд гал тогооны өрөөнд хоол хийх, алхах гэх мэт өдөр тутмын үйл ажиллагааны үеэр аяндаа гарах хөдөлгөөнийг судлах нь ашигтай байдаг. Хөдөлгөөндөө анхаарлаа хандуулж, алхамаа мэдрэхийг хичээ, гэхдээ тэдний талаар бүү бод. Бие нь өөрийн чөлөөт хэмнэлээр хөдөлж байх ёстой.
Хөдөлгөөний нарийвчлал, ач ивээлийг ойлгохын тулд гараа сунгаж, хөлөө шалан дээр дарж, өвдөгөө нугалах нь бас хэрэгтэй. Дохио хийх мөчид долгион газраас дээш гарч, биеийг дамжин өнгөрөхийг мэдэрч, бага зэрэг урагшлах хэрэгтэй.
Аливаа хөдөлгөөний ийм танилцуулга нь биеийн тусгаарлалт арилдаг.

Дасгал 2

Лоуэн нь тухайн хүний ​​мэдрэмж, бодит байдалтай холбоотой байх чадварт ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Та биеийг байнга механикаар ашиглаж чадахгүй тул биоэнерги нь өөрийн биеийг ойлгох энгийн туршилтуудыг санал болгодог. Ялангуяа та сандал дээр сууж, гараа өргөж, сайн бөхийж, сандлын ар тал дээр бөхийж болно. Биеийн нугалаа бүрэн дүүрэн байх ёстой, амаараа амьсгалж байхдаа 30 секундын турш байрлалаа барих хэрэгтэй.
Дасгал нь мөр, нурууны хурцадмал байдлыг мэдрэхэд тусална. Дасгал хийсний дараа ихэнх хүмүүс зөн совингоор дахин бөхийхийг хүсдэг ч үүнийг зөвшөөрөх ёсгүй. Зөөлөн нуруу нь стресстэй нөхцөл байдлыг тэсвэрлэхийг зөвшөөрдөггүй, харин эсрэгээр хатуу нуруу нь шаардлагатай үед амархан бөхийх боломжийг олгодоггүй гэдгийг санах нь зүйтэй.

Дасгал 3

Бэлгийн болон сүнслэг байдлын зохицол нь хэд хэдэн арга техникээр дамжуулан хүрдэг. Нэгдүгээрт, та толгойгоо эргүүлэхдээ толинд нуруугаа биширч чадна. Энэ тохиолдолд та аарцагны ясыг урагш хойш хөдөлгөж, хөлөө 15 см зайд байрлуулах хэрэгтэй.Таны өндрийг автоматаар багасгаж, нурууг тааламжгүй бөөрөнхийлдөг шахсан аарцаг болон арагшаа аарцагны хоорондох ялгааг ойлгох нь чухал юм. нурууг шулуун болгодог. Энэ дасгалын нэг хэсэг болгон өвдгөө нугалж, аарцагаа амрааж, аль болох гүнзгий амьсгалах нь долгион таны биеийн доод хэсэгт хүрэхэд тустай.
Хоёрдугаарт, биоэнергетикчид хөлөө 20 см зайд тарааж, хөлөө нугалж, их биеийг урагш хөдөлгөж, тайвшрахыг зөвлөж байна. Та аарцагыг суллаж, ходоодоороо амьсгалж, аарцагны давхарт даралтыг нэмэгдүүлэх хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд сфинктерийг тайвшруулах хэрэгтэй. Дараа нь анус, аарцаг, өгзөгөө ухамсартайгаар чангал. Хүчдэл нэн даруй хэд хэдэн удаа нэмэгдэх болно. Эдгээр хөдөлгөөн нь таны аарцагны мэдрэмжийг хөгжүүлж, бэлгийн мэдрэмжийг илүү тод болгоход тусална.

Дасгал 4

Биеийн ерөнхий динамикийг ихэвчлэн толгойн эргэлт эсвэл биеийн төв хөндлөн тэнхлэгээр тодорхойлдог. бэлхүүс. Энэ дасгалөглөө 5-10 удаа давтана. Толгойгоо аль болох эргүүлэхийн тулд босож, өвдгөө нугалж, хөлөө дэлгэж, зүүн мөрөн дээрээ харах хэрэгтэй. Гавлын яснаас нуруу хүртэл булчингийн хурцадмал байдлыг бий болгохын тулд энэ байрлалыг хэд хэдэн гүнзгий амьсгаа, амьсгалаа барьдаг.
Дараа нь тэд эргэлтийг давтана баруун тал. Та мөн гараа өргөж, тохойгоо хажуу тийш нь гаргаж, баруун, зүүн тийш эргэж, нурууны булчин, бэлхүүсээ чангалж болно.
Хэвлийн амьсгалыг бүү мартаарай, жингээ хөлийнхөө урд хэсэгт шилжүүлээрэй.

Дасгал 5

Мөн нүүрний арчилгааг тогтмол хий. Биоэнергетикийн мэргэжилтнүүд эрүүний булчинг чангалахын тулд босоод 30 секундын турш эрүүгээ гаргахыг зөвлөж байна. Толгойн ар талд бага зэрэг өвдөлт мэдрэгдэж, эрүүгээ хажуу тийш нь хөдөлгөж болно. Дараа нь ам нь маш өргөн нээгдэж, 3 хуруу багтах болно.
Хэдэн секундын дараа эрүүний амраах хугацаа гарч, дараа нь дахин сунадаг. Хүний даалгавар бол нударгаа зангидан "Үгүй!" Гэж итгэлтэйгээр хашгирах явдал юм.

Дасгал-массаж

Биоэнергетик нь биеийн янз бүрийн хэсэгт булчингийн хурцадмал байдлыг мэдрэх боломжийг олгодог массажийг зөвшөөрдөг. Эмчилгээний эмч нар хамтрагчийнхаа хамт нурууны массажийг завилан суугаад, туслах нь мөрний ирмэгээс нуруу хүртэл өвдөг сөгдөн массаж хийхийг зөвлөж байна.


Та гараараа бага зэрэг шахаж, эрчим хүчний хурцадмал байдал мэдрэгддэг газруудад алганы хавиргаар тогших хэрэгтэй. Та хатуу цэгүүдийг хуруугаараа ч гэсэн цохиж болно. Хүзүүний массажийг бас хийдэг, гэхдээ зөвхөн баруун гар нь ажилладаг бол зүүн гар нь толгойгоо барьдаг.
Толгой өвдөхөд биоэнергетикийг гурван хуруугаараа гавлын ясны ёроолоос толгойн орой хүртэл зураасаар массаж хийхийг зөвшөөрдөг. Өвчтөний нуруун дээр хамтрагчийн алхах нь маш ашигтай боловч энэ дасгал нь олон эсрэг заалттай байдаг.

Дасгал 7

Биоэнерги эмчилгээ нь зөвхөн динамик дасгалууд төдийгүй тайвшруулах дасгалуудыг санал болгодог. Чимээгүй буланд суугаад параллель хөлөө шалан дээр дарж, толгойгоо өргө. Гараа өвдөг дээрээ тавиарай. Өгзөг болон таны доорх гадаргуугийн хоорондох холбоог мэдэр.
Нүдээ аниад, амьсгалах, амьсгалах үйл явцыг чөлөөтэй урсгах талаар бодож үзээрэй. Амьсгалын мөчлөг бүрт долгион нь бие махбодоор дамждаг бөгөөд энэ нь амьсгалах үед давж гардаг ба эсрэгээр. Амьсгалаа гаргах үед долгион нь хэвлий, аарцагны ёроолд хүрэх ёстой тул ходоодоо суллаж, өгзөгөө аль болох доошлуулах хэрэгтэй.
Дасгалыг бие дэх судасны цохилт, Орчлон ертөнцтэй холбоо тогтоох хүртэл 10 минутын турш гүйцэтгэдэг.

Лоуены биоэнергетик дасгалууд нь бие махбодид янз бүрийн заль мэх хийх бөгөөд үүний зорилго нь бие махбод дахь энерги, бодисын солилцооны үйл явцаар дамжуулан өөрийгөө болон таны зан чанарыг ойлгох явдал юм.

Эдгээр туршилтууд нь сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн хүндрэлийг арилгах, амьдралын стресстэй нөхцөл байдалд тэсвэртэй байдлыг нэмэгдүүлэхийн тулд ухамсрын эмчилгээг биеийн дасгалуудтай нэгтгэдэг.
Биеийнхээ булчингийн аяыг сайжруулахын тулд ухамсрын үйл ажиллагаа нь биеийн бүрхүүлийн төлөв байдлыг үргэлж тусгадаг гэдгийг хэзээ ч мартаж болохгүй. Тиймээс биеийн янз бүрийн хэсэгт бүтэцтэй дарамт шахалт, шүргэх нь зөвхөн булчинг сулруулж зогсохгүй, нийгмийн болон хувийн хязгаарлалтаас эрч хүчээ чөлөөлөхөд тусалдаг.

URAO-ийн сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх факультет

Хичээлээс гадуур IV курс

Намрын ажилд авах арга зүйч: Яковлева Г.А.

Мэргэшсэн курсын ажил

клиник сэтгэл зүй

Николаева А.С. Бүртгэлийн дугаар 9700716/01

БИОЭНЕРГИЙН ПСИХОАНАЛИЗИЙН ЛОВЕНИЙН АРГА, ТЕХНИКИЙН ОНЦЛОГ.

АЖЛЫН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ:

I. ТАНИЛЦУУЛГА

· Био энергийн хөгжил.

· Дорно дахины техниктэй холбох.

II. ЭРЧИМ ХҮЧНИЙ ОЙЛГОЛТ

· Хуримтлал, урсац, урсгал, хөдөлгөөн.

III.БИЕИЙН ХЭЛ.

· Харилцааны сувгууд

· Гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаа.

IV.БИОЭНЕРГИЙН ЭМЧИЛГЭЭ.

· Био энергийн шинжилгээний хэтийн төлөв

· Биоэнергетикийн шинжилгээнд хүрдэг.

· Сэтгэлзүйн эмчилгээний хүрэлцэх.

· Хүрэлцэхүйц нийцтэй байдал.

· Эмчилгээний мөн чанар.

· Унах, өндрөөс айх айдас.

VI. БЭЛГИЙН БЭЛГИЙН ЗӨВШӨЛТ.

· Эрчүүдийн эрхтэн эрхтний эмгэг.

· Эмэгтэйчүүдийн эрхтэн эрхтний эмгэг.

VII. ДҮГНЭЛТ

VIII. НОМ ЗҮЙ.

I. ТАНИЛЦУУЛГА.

Био энергиЭнэ нь бие махбодийн хэлээр болон түүний энергийн үйл явцаар дамжуулан таны зан чанарыг ойлгох арга юм. Эдгээр процессууд, өөрөөр хэлбэл. Хөдөлгөөнөөр эрчим хүч үйлдвэрлэх нь амьдралын үндсэн үүрэг юм. Хүн хэр их энергитэй, түүнийг хэр сайн ашиглаж байгаа нь тухайн хүний ​​амьдралын нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу үйлдэлийг тодорхойлдог. Хөдөлгөөн, илэрхийлэлд шилжүүлэх чадвартай хүн илүү их энергитэй бол амьдралын нөхцөл байдлыг илүү үр дүнтэй даван туулж чаддаг нь ойлгомжтой. Биоэнергетик нь мөн хүний ​​сэтгэл санааны асуудлаа шийдэж, амьдралаас таашаал авч, баяр баясгалан авах боломжоо бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэхэд нь туслах зорилготой, бие махбодь, "оюун ухаан"-тай ажлыг хослуулсан эмчилгээний нэг хэлбэр юм. Биоэнергетикийн үндсэн диссертаци нь бие махбодь ба "оюун санаа" нь үйл ажиллагааны хувьд ижил байдаг. Энэ нь "сэтгэл санаанд орж ирсэн" зүйл нь бие махбодид юу тохиолдсоныг тусгадаг гэсэн үг юм.

Бидний сэтгэх хандлага бидний мэдрэмжинд нөлөөлдөг. Эсрэг заалт нь бас үнэн юм. Илүү гүнзгийрвэл сэтгэлгээ, мэдрэмж хоёулаа эрч хүчтэй хүчин зүйлээр тодорхойлогддог.

Эрчим хүчний үйл явц нь биеийн эрч хүчтэй холбоотой байдаг. Илүү их эрч хүчтэй байх тусам илүү их эрч хүч, мөн эсрэгээр. Хатуу байдал эсвэл архаг хурцадмал байдал нь сонор сэрэмжийг сулруулж, эрч хүчийг бууруулдаг. Төрөх үед бие нь хамгийн их хөдөлгөөн, төлөв байдлын хэлбэлзэлтэй байдаг; нас барах үед хатуу байдал нь нийт, ерөнхий (rigor mortis). Бид нас ахих тусам ирдэг хатуу ширүүн байдлаас зугтаж чадахгүй. Бидний зайлсхийж чадах зүйл бол шийдэгдээгүй сэтгэл хөдлөлийн зөрчилдөөнөөс үүдэлтэй хатуу байдал, архаг хурцадмал байдал юм.

Стресс бүр бие махбодид хурцадмал байдлыг бий болгодог. Хэвийн төлөв байдалд стресс буурах үед хурцадмал байдал арилдаг. Стрессийг өдөөн хатгасны дараа үргэлжилдэг архаг хурцадмал байдал нь ухаангүй биеийн байрлалд (булчингийн багц) хувирдаг. Булчингийн ийм архаг хурцадмал байдал нь хүний ​​​​эрч хүчийг бууруулж, хөдөлгөөнийг (булчингийн байгалийн аяндаа тоглох, хөдөлгөөн) хязгаарлаж, өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг хязгаарладаг тул сэтгэл хөдлөлийн эрүүл мэндийг сүйтгэдэг. Архаг хурцадмал байдал тайвширч, хүн эрч хүч, сэтгэл санааны сайн сайхан байдлыг олж авах үед дээрх нь тодорхой болно.

Биоэнергетикийн чиглэлээр бие махбодтой ажиллах нь манипуляцийн процедур болон тусгай дасгалуудыг багтаадаг. Манипуляцийн процедур нь массаж, хяналттай даралт, чанга булчинг тайвшруулах зөөлөн хүрэлтээс бүрддэг. Дасгалууд нь хүнийг хурцадмал байдалд нь хүрч, зохих хөдөлгөөнөөр суллахад туслах зорилготой юм. Хүчтэй булчин бүр зарим хөдөлгөөнөөр чангардаг гэдгийг мэдэх нь чухал. Эдгээр дасгалуудыг өвчтөнүүдтэй хорь гаруй жилийн эмчилгээний ажлын явцад боловсруулсан. Дасгалыг эмчилгээний хуралдаан, биеийн тамирын заал, гэртээ хийдэг. Эдгээр дасгалуудыг хийдэг хүмүүс эрч хүч, сэтгэл санааны байдал, гүйцэтгэлд эерэг нөлөө үзүүлж байгаагаа мэдэгддэг.

Эдгээр дасгалууд нь энэ нэр томъёоны дагуу өөрийгөө илүү сайн хянахад тусална. Энэ нь: 1) биеийн чичиргээний төлөвийг нэмэгдүүлэх; 2) хөл, биеийг "газарлуулах"; 3) амьсгалыг гүнзгийрүүлэх; 4) мэдлэгийг нэмэгдүүлэх; 5) өөрийгөө илэрхийлэх арга замыг нэмэгдүүлэх. Эдгээр дасгалууд нь таны галбирыг сайжруулж, бэлгийн харьцааг нэмэгдүүлж, өөртөө итгэх итгэлийг нэмэгдүүлэх болно. "Гэсэн хэдий ч эдгээр нь дасгалууд бөгөөд үр нөлөө нь таны оруулсан зүйлээс ихээхэн хамаардаг. Хэрэв механик аргаар хийвэл та эдгээр дасгалуудаас хамгийн бага үр дүнд хүрэх болно. Хэрэв та үүнийг хүчээр хийвэл тэдний нөлөө бага байх болно. Хэрэв та хэн нэгэнтэй өрсөлдөж байхдаа үүнийг хийвэл юу ч мэдрэхгүй. Гэсэн хэдий ч хэрэв та эдгээрийг анхааралтай, бие махбоддоо сонирхолтойгоор хийвэл эерэг нөлөө нь таныг гайхшруулна." (Лоуэн А., Л. The way to Bibrant Health. 1977. Р. 3-6. Орчуулсан В.Ю. Баскаков.)

· Био энергийн шинжилгээ, түүхэн үндэс.

Сонгодог психоанализаас боловсруулсан био энергийн шинжилгээ. 1930-аад оны эхээр Фрейдийн шавь нарын нэг Вильгельм Рейх бие махбодтой шууд ажиллах аргыг сэтгэлзүйн эмчилгээнд хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд үүнийгээ ургамлын эмчилгээ гэж нэрлэжээ. Ялангуяа тэрээр сэтгэл хөдлөлийн урвалыг сайжруулж, тодруулахын тулд гүнзгий, чөлөөтэй амьсгалыг ашигласан. Рейхийн шавь Александр Лоуэн, Жон Пиерракос нар өнөө үед биоэнергийн шинжилгээг төлөөлдөг энэ аргыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлсээр ирсэн (Lowen 1958, 1975). Энэ арга нь сэтгэц-сэтгэцийн болон бие махбодийн үйл явцын гүн гүнзгий холбоонд суурилдаг (Рейх, 1971, бид сэтгэц ба биеийн "функциональ шинж чанар"-ын тухай ярьж байна). Хүний хамгийн чухал туршлага нь зөвхөн сэтгэцийн болон сэтгэцийн үйл ажиллагаанаас гадна биеийн байдал, хариу үйлдэл, хөдөлгөөний эмгэг, амьсгалах, илэрхийлэх хөдөлгөөнд тусгалаа олдог. Эдгээр биеийн хэв маяг нь өөрийгөө ойлгох, өөрийгөө үнэлэх, өөрийн дүр төрх, хүрээлэн буй орчинтой харилцах үндсэн хэв маягт нөлөөлдөг "зан чанарын бүтэц" -ийг илэрхийлдэг.

Лоуэн 1940-1952, 1942-1945 онд Рейхийн шавь байжээ. Рейх түүний шинжээч байсан. Рейхтэй уулзахаас өмнө Лоуэн олон жилийн турш оюун ухаан, бие махбодийн хоорондын хамаарлыг судалж байжээ. 1930 онд Тэрээр хэд хэдэн зусланд спортын захирлаар ажиллаж байсан бөгөөд тогтмол дасгал хөдөлгөөн хийх нь биеийн эрүүл мэндийг сайжруулаад зогсохгүй оюун санааны сайн сайхан байдалд сайнаар нөлөөлдөг болохыг олж мэдсэн. Тэрээр судалгааныхаа явцад Эмил Жакус-Далькрозын санаа, Э.Жакобсоны дэвшилтэт амралт, йогийн талаарх үзэл баримтлалтай танилцсан. Эдгээр бүтээлүүд нь түүний бие махбодтой ажиллах замаар сэтгэхүйд нөлөөлөх боломжтой гэсэн итгэлийг баталсан боловч тэдний арга барил нь түүнийг бүрэн хангаж чадаагүй юм.

Рейхийн санаанууд түүнийг танилцсан эхний мөчөөс л түүний төсөөллийг шингээжээ. Рейх лекцээ гистерийн асуудлын талаар ярилцаж эхлэв. Психоанализ нь гистерик хөрвүүлэлтийн хам шинжийн жинхэнэ хөдөлгөгч хүчийг тайлбарлах боломжийг олгосон гэж Рейх онцолжээ. Энэ нь хүний ​​бага наснаасаа тохиолдож байсан бэлгийн гэмтэл бөгөөд дараагийн жилүүдэд бүрэн хэлмэгдэж, мартагдсан байв. Дарангуйлал, дараа нь хэлмэгдсэн мэдрэмжийг шинж тэмдэг болгон хувиргах нь өвчнийг хөдөлгөх хүчин зүйл болсон. Гэмтлийн анхны шалтгааныг дарах үед бэлгийн мэдрэмж дарагдсан гэж Рейх үздэг байв. Энэхүү хэлмэгдүүлэлт нь хожим бэлгийн харьцаанд орсноор үүссэн гистерик шинж тэмдгийн урьдал нөхцөл байдлыг бий болгосон. Рейхийн хувьд бэлгийн мэдрэмжийг дарах нь тэднийг дагалддаг онцлог шинж чанаруудын хамт жинхэнэ мэдрэлийн эмгэгийг бүрдүүлдэг байв. Энэ шинж тэмдэг нь зөвхөн түүний гадаад илрэл байв. Энэ элементийг (өвчтөний зан байдал, бэлгийн харьцаанд хандах хандлага) хэлэлцэх нь мэдрэлийн эмгэгийн асуудалд "зохистой байдал", "ашиг тус" гэсэн хүчин зүйлийг нэвтрүүлсэн. "Ашиг тус" гэсэн нэр томъёо нь мэдрэлийн шинж тэмдгүүдийн хөгжилд хүргэдэг хүчийг илэрхийлдэг.

Невротик шинж чанар нь булчингийн хурцадмал байдалд эрч хүчээ холбож, түүний хүчийг хязгаарлаж тэнцвэрийг хадгалж байдаг бэлгийн сэрэл. Эрүүл хүн ямар ч хязгаарлалтгүй бөгөөд түүний энерги нь булчинлаг хуягт байдаг тул бэлгийн таашаал болон бусад бүтээлч илэрхийлэлд бэлэн байдаг. Түүний эрчим хүчний бүтэцөндөр түвшинд ажилладаг. Эрчим хүчний зохион байгуулалтын бага түвшин нь ихэнх хүмүүсийн онцлог шинж бөгөөд сэтгэлийн хямралд орох хандлагатай байдаг бөгөөд үүнийг манай соёлын нийтлэг өмч гэж үзэж болно.

Рейхийн шинж чанарын шинжилгээний курс 1941 оны 1-р сард дууссан. 1942 оны хавар Лоуэн Рейхтэй бие даасан эмчилгээгээ эхэлсэн. "Нэг өдөр тэр "Лоуэн, хэрвээ чи энэ ажлыг сонирхож байгаа бол энэ ажилд орох ганц л арга бий, тэр нь эмчилгээ юм." ( А.Лоуэн “Биоэнергетик, биетэй ажилладаг эмчилгээ” х.10)

Тэр үед Рейх эмчилгээгээ "Аналитик ургамлын эмчилгээ" гэж нэрлэжээ. Онцлог шинж чанарын шинжилгээЭнэ нь түүний психоаналитик онолд оруулсан томоохон хувь нэмэр байсан бөгөөд энэ нь түүнийг шинжээчдийн дунд өндөр үнэлдэг байв. Ургамлын эмчилгээ нь автономит төвүүдийг (автономит зангилааны зангилаа) идэвхжүүлдэг амьсгал болон бусад биеийн техникээр дамжуулан мэдрэхүйг идэвхжүүлэхэд чиглэгддэг. мэдрэлийн систем) ба "ургамлын" энергийг ялгаруулдаг. Ургамлын эмчилгээ нь цэвэр амаар анализ хийхээс эхлээд бие махбодтой шууд ажиллахад хүрсэн амжилтыг харуулсан.

1945 оны сүүлээр Лоуэн өөрийн дасгалаа хийдэг.

Рейх бие махбодтой холбоотой психоаналитик ажилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Түүний зан чанарын бүтцийн мөн чанарыг тайлбарлаж, түүний функциональ шинж чанарыг биеийн байрлалаар нотолсон нь хүний ​​зан үйлийн талаарх бидний ойлголтод чухал ахиц дэвшил болсон юм. Тэрээр дур ханах чадвар гэдэг ойлголтыг сэтгэл хөдлөлийн эрүүл мэндийн хэмжүүр гэж танилцуулж, энэ нь ойлгомжтой бөгөөд бие махбодид дур тавих рефлекс байдгийн физик үндэслэлийг харуулсан. Тэрээр бие махбодын өөрийн эрхгүй урвалын утга учир, ач холбогдлыг олж мэдсэнээр бие махбодын үйл явцын талаарх бидний мэдлэгийг өргөжүүлсэн. Тэр харьцуулан бүтээсэн үр дүнтэй техникхүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн (албадан) амьдралын эмгэгийг эмчлэхэд зориулагдсан.

Ловений бүтээлийн хувьд Рейхийн хамгийн том хувь нэмэр бол хувь хүний ​​тухай аливаа онолд бие махбодын гүйцэтгэх ёстой гол үүргийг тодорхойлсон явдал юм. Түүний ажил нь биоэнергийн байгууламжийг барих үндэс суурийг тавьсан юм.

· Био энергийн хөгжил.

1957 онд Рейх үхэв. Лоуэн хамтран зүтгэгч Ж.Пирракостойгоо эмчилгээгээ үргэлжлүүлэхээр шийдэв. Энэхүү хамтарсан ажлын үр дүнд биоэнергетик хэмээх шинэ эмчилгээ бий болсон. Одоо хэрэглэгдэж буй үндсэн дасгалуудыг эхлээд Лоуэн өөрөө туршиж үзсэн тул тэд хэрхэн ажилладаг, юу хийж чаддагийг хувийн туршлагаасаа мэддэг байсан.

Пирракостой хийсэн эмчилгээ бараг гурван жил үргэлжилсэн. Чанарын хувьд энэ нь Рейхийн эмчилгээнээс тэс өөр байсан. Аяндаа хөдөлгөөн хийх туршлага бага байсан бөгөөд гол төлөв биетэй ажилладаг байв. Лоуэн өөр дээрээ ажиллаж байхдаа биоэнергетикт стандарт болсон үндсэн байрлал, дасгалуудыг боловсруулсан.

Биоэнергетик нь хүнийг биедээ эргэн ирж, биеэ бүрэн таашаал авахад тусалдаг эмчилгээний арга юм. Биеийн энэхүү онцгой утга нь үндсэн чиг үүргүүдийн нэг болох бэлгийн амьдрал, түүнчлэн амьсгалах, хөдөлгөөн, мэдрэмж, өөрийгөө илэрхийлэх илүү чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрвээ тэр чөлөөтэй хөдөлдөггүй бол тэр биеийнхээ амьдралыг хязгаарладаг. Хэрэв тэр бүрэн мэдрэхгүй бол тэр биеийнхээ амьдралыг нарийсгадаг. Хэрэв түүний өөрийгөө илэрхийлэх чадвар нь хумигдвал тэр биеийнхээ амьдралыг хязгаарладаг. (А. Лоуэн “Бие махбодтой ажиллах эмчилгээ” 31-р тал)

Биоэнергетикийн зорилго нь хүмүүст эрх чөлөө, нигүүлслийн байдал, гоо үзэсгэлэнгийн чанар болох үндсэн мөн чанараа сэргээхэд нь туслах явдал юм. Эрх чөлөө бол мэдрэмжийн дотоод урсгалыг хязгаарлахгүй байх, нигүүлсэл нь хөдөлгөөн дэх энэ урсгалын илэрхийлэл, гоо үзэсгэлэн бол дотоод эв найрамдлын илрэл юм. Энэ хэлхээ үүнийг дууддаг. Эдгээр нь эрүүл бие, тиймээс эрүүл оюун ухаан гэсэн үг юм.

Лоуэн биеийн хэлэмж буюу биеийн хэлийг хоёр хэсэгтэй гэж үздэг. Нэг нь хувийн шинж чанарын тухай мэдээлэл өгөх биеийн дохио, илэрхийлэл, нөгөө нь бие махбодийн үйл ажиллагааг тодорхойлоход чиглэгдсэн үг хэллэгийг авч үздэг. (жишээлбэл, "цөмд хүрэх" "зүрх сэтгэлийг өгөх" гэсэн илэрхийлэл). Бид хайрын мэдрэмжийг зүрх сэтгэлтэй холбодог. Зүрх нь ясны тор, хавирганы торонд хаалттай байдаг. Энэ эс нь хатуу эсвэл зөөлөн, хөдөлгөөнгүй эсвэл реактив байж болно.

· Дорно дахины техниктэй холбох.

Рейхтэй ажиллаж байхдаа Лоуэн практик йог болон Рейхийн эмчилгээний хооронд зарим ижил төстэй байдгийг ойлгосон. Хоёр систем хоёулаа амьсгалын ач холбогдлыг онцолдог. Хоёр сургуулийн ялгаа нь тэдний чиглэл байв. Иог нь дотогшоо, оюун санааны хөгжилд чиглэгддэг бол Рейхийн эмчилгээ нь гадагшаа, бүтээлч байдал, таашаал ханамжид чиглэгддэг. Эдгээр хоёр үзэл бодлыг нэгтгэх нь мэдээжийн хэрэг зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд биоэнерги нь үүнд тусална. Энэтхэгийн зарим тэргүүлэх иогийн багш нар биеийн биоэнергетик ойлголтын талаар өөрсдийн хувийн үзэл бодлоо илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь тэдэнд йогийн техникийг барууны хэрэгцээнд тохируулах боломжийг олгодог.

Барууны олон оронд дорнодын биед чиглэсэн бусад хичээлүүд түгээмэл болсон. Хамгийн алдартай нь Хятадын Тай Чи Чуан дасгалууд юм. Иог болон тайчи (тайжи) хоёулаа бие махбодийг танин мэдэх, зохицуулалт, нигүүлслийг олж авах, бие махбодтойгоо адилтгах замаар сүнслэг байдлын мэдлэгийг олж авахын ач холбогдлыг онцолдог. Үүгээрээ тэд хүч чадал, хяналтад төвлөрдөг барууны биеийн тамирын хөтөлбөрөөс эрс ялгаатай.

Жунг хүртэл Тай Чи бясалгалыг эмчилгээний үйл явцтай төстэй арга гэж хүлээн зөвшөөрсөн. дотоод хөгжилзөрчилдөөнтэй байгаа сэтгэцийн элементүүдийг эдгээх замаар. Гэсэн хэдий ч тэрээр дорнын уламжлалын элементүүдийг барууны соёлын хөрсөнд механикаар шилжүүлэхээс сэрэмжлүүлэв. Түүний бодлоор энэхүү туршлагыг энгийн байдлаар эзэмших нь түүнийг дотоод хуулбарлах замаар бус, харин өөрийн соёлтой дасан зохицох, нэгтгэх замаар явагдах ёстой.

Александр Лоуэн мөн Юнгийн зааж өгсөн замыг дагаж, психоанализ, дорнын трансын туршлагыг ашигласан. Трансын тухай, ялангуяа түүний үзэл баримтлал үүсэх эхний үе шатанд, тэр дорно дахины үзэл санаатай хожим танилцсан тул ярихад хэцүү байж магадгүй юм. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр өөрийн дасгалаа хийж байхдаа өвчтөнүүдэд санал болгодог олон дасгалууд нь Тай Чи Чуань хэлээр захидал харилцаатай байсныг олж мэдээд гайхав. Түүний бодлоор энэ систем нь биоэнергитэй зэрэгцээ юм. Энэ хоёр арга нь ижил төстэй арга хэрэгслээр ижил зорилгод хүрэхийг эрмэлздэг - гимнастик, амьсгалын дасгал, бясалгалаар дамжуулан хувь хүн ба хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцааг уялдуулдаг.

Өөрийнхөө бие, амьсгалтай ухамсартай харьцах, бие махбодтойгоо адилтгахаас үүдэлтэй урам зоригийг (үүнийг йог, тай чихуан номлодог) онцолж, биоэнергетик нь дотоод ертөнц дэх илэрхийлэлд илүү их үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч дорно дахины практикийн нэгэн адил биоэнергетик дасгалууд нь тэдэнд хатуу хувийн хандлага, утгыг нь ойлгосноор зорилгодоо хүрч чадна.

Био энергийн гол үүрэг бол амин чухал энерги үйлдвэрлэх явдал юм. Бие махбодид чөлөөтэй нэвтрэх нь сэтгэлзүйн эрүүл мэндийн байдлыг тодорхойлдог. Булчинг чангалах замаар түүний нэвтрэлтийг хаадаг өөр өөр хэсгүүдбие махбодь нь бүхэл бүтэн бие махбодь байдаг шиг энэ системд нэгдмэл байдлаар тооцогддог сэтгэцийн болон соматик эмгэгийг үүсгэдэг. Булчингийн блокуудыг мэдэж, суллах нь тэдгээрийг үүсгэсэн дарангуйлагдсан шалтгааныг мэдэж, арилгахыг хэлнэ. Тэд бие махбодоор дамжуулан тодорхой хэмжээгээр хүрч болно. Үүнийг гимнастик болон амьсгалын дасгалууд, энэ нь эрчим хүчийг чөлөөтэй ашиглах, дарагдсан сэтгэл хөдлөлийн шалтгааныг арилгах боломжийг олгодог.

Гүнзгий амьсгалах нь эдгээр мэдрэмжийг олж авах, мөн энергийн урсгалын түвшин, нэвчилтийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгодог хүчин зүйл юм. Энэ нь хэвлийн амьсгалыг хэлдэг, учир нь Лоуэн зүүн багш нарын нэгэн адил ходоод бол хүний ​​амин чухал төв гэж үздэг. Диафрагм нь дэлхийн гадаргуу шиг гэрлийг харанхуйгаас, ухамсарыг далд ухамсараас тусгаарладаг. Хэвлийн амьсгалаар эрчим хүчийг энэ хил хязгаараас доогуур авчрах нь ухамсрын далд ухамсрын үндэстэй холбоо тогтоож, хувийн шинж чанарыг бүх түвшинд нэгтгэх боломжийг олгодог. Энэ нь ухамсрын төвийн дарангуйлах функцийг түдгэлзүүлсний үр дүнд тэнцвэр, аюулгүй байдлын мэдрэмжийг эрэлхийлж, өөрийн туршлагаа бүрэн дүүрэн холбоход хүргэдэг.

Ухамсрын "үндэс"-ийг бий болгодог өөр нэг хүчин зүйл бол бие махбодын шалтай харьцах нь "тусламжийн мэдрэмж" юм. Гүнзгий амьсгалах нь гэдэстэйгээ холбогдох боломжийг олгодог тул илүү тод дэмжлэг үзүүлэх нь бодит байдал дээр илүү сайн дэмжлэгийг олж авах - хөл дээрээ илүү бат зогсох боломжийг олгодог. Бодибилдингийн тамирчин шиг бага зэрэг чангардаг хэвлийн булчингуудыг тайвшруулж, өвдгөө нугалах нь шууд утгаараа төдийгүй, дүрслэлийн утгаараа газарт илүү бат бөх зогсоход тусалдаг.

"Эмчилгээний биоэнергетик хандлагыг товчхон харвал ч эндээс олон зүйлтэй нийтлэг зүйл олж болохыг харуулж байна. гимнастикийн дасгалуудТайцзюань ба түүний онол. Эрчим хүчийг хүлээн авах, түүнийг хаах нь өвдөлтийн эмгэгийн эх үүсвэр, гимнастик, амьсгалын дасгалууд нь эдгээр блокуудыг арилгах арга, өвдөг нугалж, шалан дээр хүрэхийн ач холбогдол, хэвлийн гүнзгий амьсгал болон бусад өвөрмөц давхцлыг тайлбарлах боломжийг бидэнд олгодог. Эдгээр хоёр систем хоорондоо холбоотой бөгөөд тэр ч байтугай биоэнерги дэх зүүн транс байдаг гэж үздэг.

Ижил төстэй байдлаас гадна ялгаатай талууд бас бий. Эдгээрээс хамгийн чухал нь ухамсараар дарагдсан сэтгэл хөдлөлийг зохицуулах үүрэг юм шиг санагддаг. Биоэнергетикийн хувьд энэ нь булчингийн блокуудыг тайвшруулахтай зэрэгцэн тохиолддог бөгөөд амьсгалах, гимнастикийн техникийг энэ зорилгод хүрэх гол хэрэгсэл гэж үздэг. Тай Чид хэлмэгдсэн сэтгэл хөдлөлийг тайлах үйл явц бараг хэзээ ч бүрэн хэрэгждэггүй.” (" Доктор Н.Тайжицуан ба сэтгэл засал" 1988, 34-41-р тал. Орчуулсан И.Л.Резниченко.)

II. ЭРЧИМ ХҮЧНИЙ ОЙЛГОЛТ.

· Хуримтлал, урсац, урсгал, хөдөлгөөн.

Биоэнергетик нь хүний ​​бие махбодийн энергийн үйл явцын үүднээс хүний ​​зан чанарыг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Рейх сансар огторгуйн үндсэн энерги гэж үзээд түүнийг оргон гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь цахилгаан шинж чанартай биш юм. Хятадын гүн ухаантнууд бие биенээсээ эсрэг тэсрэг хоёр төрлийн энергийг эхлэл болгон санал болгодог. Эдгээр энерги нь зүүний эмчилгээ гэж нэрлэгддэг Хятадын анагаах ухааны практикийн үндэс болсон бөгөөд зарим үр дүн нь барууны эмч нарыг гайхшруулж байна.

Лоуэн энерги нь амьдралын бүхий л үйл явц болох хөдөлгөөн, мэдрэмж, сэтгэхүйд оролцдог гэсэн үндсэн таамаглалыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд хэрэв биеийн эрчим хүчний хангамж ноцтой тасалдвал эдгээр үйл явц зогсох болно. Жишээлбэл, хоол тэжээлийн дутагдал нь биеийн энергийг маш ихээр шавхаж, үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Амьсгалын замын асуудлаас болж хүчилтөрөгчийн хангамжийг зогсоох нь үхэлд хүргэдэг; биеийн бодисын солилцооны үйл ажиллагааг зогсоож, улмаар түүний энергийг бууруулдаг хор нь мөн ижил төстэй үр дагаварт хүргэдэг.

Хувь хүн, эрч хүч хоёрын хооронд шууд холбоо байдаг. Хувь хүний ​​эрч хүчтэй байдал ямар нэгэн байдлаар түүний зан төлөвт илэрдэг. Жишээлбэл, импульсив хүн сэтгэлийн хөөрлийн түвшинг удаан хугацаагаар нэмэгдүүлэхийг тэсвэрлэх чадваргүй тул түүнийг аль болох хурдан гадагшлуулах хэрэгтэй.

Эрчим хүч ба хувийн зан чанарын хоорондын хамаарал нь сэтгэлийн хямралд хамгийн тод илэрдэг. Хэдийгээр сэтгэл гутралын урвал ба сэтгэл гутралын хандлага нь физиологийн болон бие махбодийн нарийн төвөгтэй хүчин зүйлсийн харилцан үйлчлэлийн үр дүн боловч нэг зүйл тодорхой байна: сэтгэлийн хямралд орсон хүн эрч хүчтэйгээр сэтгэлээр унадаг. Кинематик судалгаанаас харахад сэтгэлээр унасан хүн хэвийн байдалд байгаа аяндаа гарч буй хөдөлгөөнийхөө тал орчим хувийг л хийдэг. Ийм хүнд биоэнерги ашиглан эрч хүчээ нэмэгдүүлэхэд тусалж болно. "Хамгийн хурдан арга бол хүлээн авсан хүчилтөрөгчийн түвшинг нэмэгдүүлэх явдал юм. түүнийг илүү гүнзгий, бүрэн амьсгалах. Хамгийн гол нь амьсгал илүү идэвхтэй болвол энергийн түвшин нэмэгддэг. Хүн эрч хүчтэй байхад хөлд нь өөрийн эрхгүй бага зэрэг чичрэх юм уу чичиргээ мэдрэгддэг.” ( А.Лоуэн “Биоэнергетик, биетэй ажилладаг эмчилгээ” х.35)

Эрчим хүчний цэнэгийн тухай ойлголтыг эрчим хүчний зарцуулалтыг тооцохгүйгээр хэлэлцэх боломжгүй юм. Амьд организм зөвхөн бидний хэрэгцээ, чадавхид нийцсэн энергийн түвшинг хадгалах цэнэг ба цэнэгийн энергийн тэнцвэрт байдалд байгаа тохиолдолд л ажилладаг.

Хүний энергийн түвшинг зөвхөн амьсгалаар цэнэглэх замаар нэмэгдүүлэх боломжгүй юм. Өөрийгөө илэрхийлэх зам нь хөдөлгөөн, дуу хоолой, нүдээр нээлттэй байх ёстой бөгөөд ингэснээр энерги ялгарах нь илүү их байх болно. Энэ нь ихэвчлэн цэнэглэх явцад аяндаа тохиолддог.

“Урсгалын тухай ойлголт тодорхой тайлбар шаарддаг. Урсгал нь биеийн доторх хөдөлгөөнийг хэлдэг бөгөөд цусны урсгалтай хамгийн сайн харьцуулагддаг. Цус судсаар дамжин урсах үед эд эсэд хаягдал бүтээгдэхүүн, хүчилтөрөгч зөөвөрлөж, тэдгээрийг эрчим хүчээр хангаж, исэлдэлтийн хаягдал бүтээгдэхүүнийг зайлуулдаг. Гэхдээ тэр бол зүгээр нэг зуучлагчаас илүү; Энэ нь эрчим хүчээр цэнэглэгдсэн биеийн шингэн юм. Цуснаас гадна бие махбодид эрчим хүчээр цэнэглэгдсэн бусад шингэнүүд байдаг: лимф, завсрын болон эс хоорондын шингэн. Өдөөлтийн урсгал нь зөвхөн цусаар хязгаарлагдахгүй бөгөөд биеийн бүх шингэнээр дамждаг. Эрчим хүчний хувьд бүх биеийг мембраны оронд арьстай нэг эс гэж үзэж болно. Энэ эсийн дотор өдөөлт нь бидний өдөөлтөд үзүүлэх хариу урвалын шинж чанараас хамааран бүх чиглэлд тархах эсвэл тодорхой чиглэлд урсаж болно. Биеийг нэг эс гэж үзэх энэхүү үзэл нь түүний дотор төрөлжсөн олон төрлийн эд, мэдрэл, судас, салст бүрхэвч, булчин, булчирхай гэх мэт байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд нэг бүхэл бүтэн нэг хэсэг болон харилцан үйлчилж амьдралыг хангадаг болохыг үгүйсгэхгүй. бүх организмын." ( А.Лоуэн “Биоэнергетик, биетэй ажилладаг эмчилгээ” х.38)

Бидний бүх сайн дурын хөдөлгөөнд бие махбодийн хөдөлгөөний салшгүй хэсэг болох өөрийн эрхгүй бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг. Сайн дурын үйлдлүүдтэй нийцдэг энэхүү албадан бүрэлдэхүүн хэсэг нь бидний үйлдэл, хөдөлгөөний эрч хүч эсвэл аяндаа байдлыг хариуцдаг. Энэ нь байхгүй эсвэл багассан тохиолдолд биеийн хөдөлгөөн нь механик, амьгүй шинж чанартай байдаг. Ухамсартай ба ухамсаргүй элементүүд эсвэл сайн дурын болон албадан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдэл нь зохицуулалттай, үр дүнтэй үйлдэл боловч сэтгэл хөдлөлийн дуу чимээтэй хөдөлгөөнийг бий болгодог. Хүний сэтгэл хөдлөлийн амьдрал нь түүний биеийн хөдөлгөөнөөс хамаардаг бөгөөд энэ нь эргээд түүнийг дамжин өнгөрөх сэтгэл хөдлөлийн урсгалын функц юм. Энэ урсгал тасалдсан үед биеийн хөдөлгөөн багассан газруудад блокууд гарч ирдэг.

Учир нь Бие махбодь бол эрчим хүчний систем бөгөөд хүрээлэн буй орчинтой эрч хүчтэй харьцдаг. Хүнсний шаталтаас олж авсан энергиээс гадна эерэг хүчнүүдтэй харьцахдаа энергийн аяыг нэмэгдүүлж эсвэл энерги хуримтлуулдаг. Нарлаг цэлмэг өдөр, үзэсгэлэнт газар нутаг, аз жаргалтай хүн сэтгэлийг хөдөлгөдөг. Илүү өндөр цэнэгтэй хүн илүү тэсвэртэй байдаг сөрөг нөлөө. Үүний зэрэгцээ, ялангуяа бие дэх сэтгэлийн хөөрлийн урсгал чөлөөтэй, бүрэн дүүрэн байх үед бусдад сайнаар нөлөөлдөг. Ийм хүмүүсийн дэргэд байх нь таатай байдаг бөгөөд бид бүгд үүнийг зөн совингоор мэдэрдэг.

Биоэнерги нь хүн өөрийн амьдарч буй биеэсээ тусад нь оршин тогтнож чадахгүй, үүгээрээ дамжуулан өөрийгөө илэрхийлж, гадаад ертөнцтэй харьцдаг гэсэн энгийн төсөөлөлд суурилдаг. Хүн юу мэдэрч байгааг биеийн байрлалаар нь бас уншиж болно. Сэтгэл хөдлөл нь бие махбодийн илрэл бөгөөд тэдгээр нь биеийн доторх хөдөлгөөн, дохио зангаа бөгөөд ерөнхий үр дүн нь гадны ямар нэгэн үйлдэл юм. Хүний амьдралд хандах хандлага эсвэл хувийн хэв маяг нь биеэ авч явах байдал, биеэ авч явах байдал, хөдөлгөөнөөс нь илэрдэг.

Хүн бол түүний амьдралын туршлагын нийт нийлбэр бөгөөд хэсэг бүр нь түүний хувийн шинж чанарт бүртгэгдэж, түүний биед бүтцийн хувьд тусгагдсан байдаг. Хүний бие өсч томрох тусам хувь хүний ​​​​давхаргууд нэмэгдэж, тэдгээр нь насанд хүрсэн хүний ​​хувьд идэвхтэй, үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Тэдгээр нь тухайн хүнд хүртээмжтэй байвал зөрчилдөөнгүй, бүрэн бие хүнийг бүрдүүлдэг. Хэрэв ямар нэгэн давхарга эсвэл ямар нэгэн туршлага дарагдсан бөгөөд хүч чадалгүй бол тухайн хүн зөрчилдөөнтэй байдаг тул хязгаарлагдмал байдаг. Давхарга бүрийн амьдралд нэмдэг чанаруудыг дараах байдлаар нэгтгэн дүгнэж болно.

Хүүхэд - хайр ба таашаал

Хүүхэд - бүтээлч байдал, төсөөлөл

Хүү эсвэл охин - хөгжилтэй, хөгжилтэй байдал

Залуу нас - романтик, адал явдал

Насанд хүрсэн хүн бол бодит байдал, хариуцлага юм.

III. БИЕИЙН ХЭЛ.

Биоэнергетик нь биеийг зүгээр нэг машин гэж үздэггүй. Бие махбодоос тусгаарлагдсан зүрх нь шахуурга, өөрөөр хэлбэл: хэрэв зүрх нь биеийн ерөнхий амьдралд ороогүй бол энэ нь зөвхөн шахуурга байх болно. Гэхдээ энэ нь маш их оролцдог тул түүнийг шахуурга биш зүрх болгодог. Зүрх нь мөн биеийн салшгүй хэсэг бөгөөд түүний үйл ажиллагааны энэ тал дээр цус шахахаас илүү үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь бие махбодийн амьдралд оролцож, хувь нэмэр оруулдаг. Биеийн хэл нь эдгээр ялгааг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь чухал юм. Зүрх гэдэг нь мөн төв буюу цөм гэсэн утгатай бөгөөд бид хайрын мэдрэмжийг зүрх сэтгэлтэй холбодог.

Биоэнергетик нь хүн хайрын мэдрэмжтэй хэрхэн харьцдагийг сонирхдог. Түүний зүрх хаалттай байна уу эсвэл зүрх нь нээлттэй байна уу? Дэлхийд нээлттэй юу эсвэл хаалттай юу? Хүн бүх зүйлд хандах хандлагыг биеийнх нь илэрхийллээр тодорхойлж болох ч ийм дүгнэлт гаргахын тулд биеийн хэлэмжийг ойлгох хэрэгтэй.

Зүрх нь ясны тор, хавирганы торонд хаалттай байдаг. Энэ эс нь хатуу эсвэл зөөлөн, хөдөлгөөнгүй эсвэл реактив байж болно. Булчингууд шахагдаж, цээжний гадаргуу нь зөөлөн даралтыг тэсвэрлэхгүй байгааг анзаарах үед түүний чанарыг тэмтрэлтээр үнэлж болно. Амьсгалах үед цээжний хөдөлгөөн харагдана. Олон тооны хүмүүсийн хувьд цээж нь амьсгалахад хөдөлдөггүй. Цээжийг нь хийсгэх нь үл тоомсорлох, эсэргүүцэхийн нэг хэлбэр юм.

Зүрхний харилцааны анхны суваг ам, хоолойгоор дамждаг. Энэ бол нялх хүүхэд эхийнхээ хөхөнд уруул, амны тусламжтайгаар хүрдэг тул эхний нялх хүүхдийн суваг юм. Гэсэн хэдий ч хүүхэд үүнийг зөвхөн уруул, амныхаа тусламжтайгаар хийдэггүй, зүрх сэтгэлийн тусламжтайгаар холбоо тогтоодог. Бид үнсэлцэхдээ энэ мөчийг хайрын илэрхийлэл гэж ойлгодог. Гэхдээ үнсэлт нь хайрын дохио эсвэл хайрын илэрхийлэл байж болно; ялгаа нь зүрх тэнд байгаа эсэх, энэ нь ам ба зүрхний хоорондох харилцааны суваг нээлттэй эсвэл хаалттай эсэхээс хамаарна. Хоолой чангалж, хүзүү чангарах нь өнгөрөх мэдрэмжийг хааж чадна. Эдгээр тохиолдолд зүрх нь харьцангуй тусгаарлагдсан, хаалттай байдаг.

Зүрхний харилцааны хоёр дахь суваг гараараа дамждаг - гар хүрэхээр төлөвлөж байгаа тул эхнээс нь хурууны үзүүр хүртэл. Энэ тохиолдолд хайрын дүр төрх нь эхийн зөөлөн, зөөлөн, халамжтай гар юм. Энд ч гэсэн үйлдэл нь хайрын илэрхийлэл байх ёстой бол тэр мэдрэмж нь зүрх сэтгэлээс гарч, гарт урсах ёстой. Мөрний хурцадмал байдал, гарны булчингийн агшилтаас болж гарт хүрэх мэдрэмж, энергийн урсгалыг хааж болно. Мөрний хурцадмал байдал нь хүн мөрөн дээрээс цохих эсвэл нударгаараа довтлохоос айдаг үед үүсдэг. Гарны жижиг булчингийн хурцадмал байдал нь атгах, шахах, маажих, амьсгал боогдуулах хүслийг дарангуйлсны үр дүн юм.

Зүрх сэтгэлээс ертөнцтэй харилцах гурав дахь суваг бэлхүүс, аарцагны хөндийгөөр доош бууж, бэлэг эрхтэнд хүрдэг. Секс бол хайр дурлалын үйлдэл, гэхдээ энэ нь зүгээр л үйлдэл юм уу, эсвэл чин сэтгэлийн мэдрэмжийн илэрхийлэл үү гэдэг нь зүрх сэтгэлтэй холбоотой эсэх нь дахин асуудал юм. Хамтрагчаа хайрлах мэдрэмж хүчтэй байвал сексийн туршлага эрчимтэй болж, оргил үе буюу дур тавилтыг экстатик үзэгдэл болгодог. Сэрэл, мэдрэмжийн чөлөөт урсгалыг хаадаг булчингийн архаг хурцадмал байдал нь ихэвчлэн диафрагм, аарцагны эргэн тойрон дахь булчингууд, хөлний дээд хэсэгт илэрдэг. Бие махбодийн болон сэтгэлзүйн аргаар булчингаа тайвшруулах нь хүмүүст "бүтэн" мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгодог.

Эмэгтэйчүүдийн хувьд зүрх нь зүрхнээс гарч буй импульсүүдэд эротик болон дааврын хариу үйлдэл үзүүлдэг хөхтэй шууд бөгөөд шууд холбоотой байдаг. Бэлгийн дур хүсэлд автсан үед хөх нь дүүрч шулуун болдог ба хооллох үед хөхний булчирхайгаас сүү ялгардаг.

Лоуэн зүрх бол бүх эмчилгээний төв гэж үздэг.

· Гадаад ертөнцтэй харилцах.

"Мөр, гар, гарны үйл ажиллагаа нь биеийн хэлэмжийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хүн үүрвэл “хариуцлагыг мөрөндөө үүрнэ”, түрэмгий бол “тохойгоороо түлхэнэ”; аюул тулгарсан үед “зэвсэг барина”. Хэрэв хэн нэгэн үүнийг "хамтдаа хадгалж" байвал бид тэднээр бахархдаг. Ажил хэрэгт оролцох нь гарыг нь атгах гэж тодорхойлогддог” гэв. ( А.Лоуэн “Биоэнергетик, биетэй ажилладаг эмчилгээ” х.66)

Гар бол хүрэх гол хэрэгсэл юм. Энэ нь биеийн бусад хэсгүүдээс илүү мэдрэгчтэй мэдрэлийн төгсгөлүүдийг агуулдаг. Хүрэх,Энэ нь ихэвчлэн гар хүрэх үйл ажиллагаа боловч энэ нь механик үйлдэл биш юм. Хүний харилцааны хувьд хүрэлцэх нь өөр хүнтэй мэдрэх мэдрэмж юм.

Хүрэлцэх, таних хоёрын хоорондох холбоо нь эмчилгээний чухал асуултыг бий болгодог. Уламжлалт психоанализ нь өвчтөн болон шинжээчийн хооронд ямар нэгэн бие махбодийн холбоо барихаас зайлсхийж, ийм холбоо барих нь бэлгийн мэдрэмжийг төрүүлэхээс болгоомжилж, үг хэллэгээс илүү шууд холбоо барих шаардлагатай хоёр хүний ​​хооронд саад тотгор учруулж байна. Өвчтөний биед хүрэх үед эмч түүний тухай олон зүйлийг мэдэрч чадна: булчингийн зөөлөн, хатуулаг, арьсны хуурайшилт, эд эсийн эрч хүч. Хүрэлцэх замаар тэрээр өвчтөнийг бие махбодын хувьд мэдэрч, хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд хүрэлцэх нь холбоо барих байгалийн арга юм гэсэн санааг өвчтөнд дамжуулж чаддаг.

Өвчтөний хувьд эмчлэгч эмчийн бие махбодид хүрэх нь анхаарал халамж тавьж байгаагийн шинж юм. Ээжийн гарт баригдаж, гарт нь хүрэх нь эх хүний ​​энхрий, энхрий халамжийн илэрхийлэл байсан тэр цаг үе рүүгээ буцна.

Бид биоэнергетик шинжилгээнд хүрэлцэх тухай хэсэгт илүү дэлгэрэнгүй ярих болно.

Харилцааны дараагийн хамгийн чухал талбар бол хүний ​​дэлхийтэй харилцах харилцаа.Бидний хийж буй байрлал, алхам бүрд энэ хандлага багтдаг. Шулуун байрлал руу шилжих нь lumbosacral бүсэд төвлөрсөн арын булчинд хурцадмал байдлыг шилжүүлдэг.

Зөв зогсохдоо хүн газардуулгатай байх ёстой. Хөл нь шалан дээр нэлээд тэгш байх ёстой, хөлний нуман хаалга нь тайван байх ёстой, гэхдээ хэтэрхий их биш. Тэнцвэртэй хүн хөл дээрээ бат зогсдог, биеийн жин нь хөлийн хуруу, өсгий хооронд бүрэн хуваарилагдсан байдаг бол өвдгөө нийлүүлэн зогсохтой адил жин өсгийд нь шилждэг бол тэр хүн бие махбодийн хувьд тэнцвэртэй байдаггүй. Цээж рүү бага зэрэг түлхэх нь түүнийг амархан унагах болно, ялангуяа тэр эсэргүүцэхэд бэлэн биш байвал. Биеийн жинг хөлийн хуруунд шилжүүлэх нь хүнийг урагшлахад бэлэн болгож, түрэмгий байрлалыг өгдөг. Тэнцвэржүүлэх нь хөдөлгөөнгүй үзэгдэл биш тул хүний ​​биеийн байрлалыг тогтмол тохируулах шаардлагатай бөгөөд хөлнийх нь ач холбогдлыг ойлгох шаардлагатай болдог.

Био энергийн хувьд газардуулга гэдэг нь хүнийг жинхэнэ хөрсөнд буцааж өгөхийг хэлдэг. Газардуулга нь түдгэлзүүлсэний эсрэг юм. Гэсэн хэдий ч биоэнергетикийн олон зүйлийн нэгэн адил энэ нь хүний ​​зогсож буй газартай хангалттай холбоо тогтоох гэсэн шууд утгыг агуулдаг.

Био энергийн хувьд газардуулга нь биеийн эрчим хүчний системд өндөр хүчдэлийн цахилгаан хэлхээнд газардуулга хийдэгтэй ижил үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь илүүдэл өдөөлтийг гадагшлуулах аюулгүйн хавхлагаар хангадаг. Хүний зан чанарт, хэрэв хүн үндэслэлгүй бол цэнэгийн хуримтлал нь аюултай байж болно. Тухайн хүн хуваагдаж, гистерик, түгшүүртэй, эсвэл сэтгэлээр унаж болно. Аюул нь ялангуяа шизофренитэй хиллэдэг сул үндэслэлтэй хүмүүст маш их байдаг. Лоуэн болон түүний хамтрагчид эдгээр хүмүүст зориулж ачааллыг нэмэгдүүлэх (амьсгалах), хурцадмал байдлыг арилгах (мэдрэмжийг илэрхийлэх) дасгалууд болон хүнийг тайвшруулах дасгалуудыг хослуулан нэвтрүүлж байна.

Хөл ба дэлхийн хоорондох энергийн харилцааг ойлгох шаардлагатай. Энэ нь газардуулга нь биоэнергийн ажлын хамгийн чухал объектуудын нэг болгодог.

Хүний амьдрал дахь байр суурь (өөрөөр хэлбэл хүний ​​үндсэн байр суурь) түүний бие махбодид тодорхой тусдаг. Аарцгийн эрхтнүүд: шулуун гэдсээр, шээсний суваг, бэлэг эрхтний эрхтнүүдийн нарийсалт, нарийсалт зэрэгт мэдрэгддэг. Олонд сэтгэлзүйн судалгааЭгогийн огцом сулрал, доромжлол, ялагдал, мэдрэмжийг дарах хандлага зэрэг нь мазохист хандлагатай хүмүүст тохиолддог онцлог шинж юм. Дараагийн алхам нь сэтгэлзүйн олон шинж чанарыг тодорхой шинж чанартай харьцуулах явдал юм биеийн байдал. Энэ харилцаа тогтоогдсоны дараа дахин шалгадаг. Эцэст нь зан чанарын шинж чанарыг биеийн тодорхой байрлалаар тодорхойлдог. Хэрэв хүний ​​өгзгийг урагш татаж, аарцагны ясыг хавчих юм бол энэ нь түүний зан чанарт мазохист элемент байгааг илтгэнэ.

Биеийн илэрхийлэлийг унших нь ихэвчлэн нөхөн олговор гэж нэрлэгддэг биеийн байрлалаас болж төвөгтэй байдаг. Тиймээс, биеийн байрлал нь бөгсөө татсан гэх мэт мазохист хандлагыг илтгэдэг зарим хүмүүс биеийн доод хэсэгт илэрхийлэгддэг мазохист хүлцлийг даван туулахын тулд эсрэгээрээ биеийн дээд хэсэгт (эрүүгээ урагш сунгаж, цээж нь нуман хэлбэртэй) хүнд хэцүү байрлалыг авч болно.

Үүнтэй адилаар хэтрүүлсэн түрэмгий зан нь далд идэвхгүй байдал, хүлцэнгүй байдлыг нуун дарагдуулж, хэрцгий зан нь зодуулсан мэдрэмжийг нууж, бүдүүн арьстай мэдрэмжгүй байдал нь доромжлолыг үгүйсгэж чадна. IN ижил төстэй тохиолдлуудНөхөн олговрын зан үйл нь нуугдах зорилготой сул тал руу анхаарлаа хандуулдаг тул бид садомазохизмын тухай ярьдаг.

Биеийн хэлэмжийг унших нь хүн өөрийн биетэй холбоотой байж, юу илэрхийлж байгааг мэдрэхийг шаарддаг. Тиймээс биоэнерги эмчилгээний эмч нар өөрсдөө бие махбодтойгоо холбогдоход чиглэсэн эмчилгээ хийдэг.

IV. БИОЭНЕРГИЙН ЭМЧИЛГЭЭ.

"Психоанализ нь зөвхөн аналитик эмчилгээгээр хязгаарлагдахгүйн адил биоэнергетик нь зөвхөн эмчилгээ хийдэггүй. сэтгэл хөдлөлийн эмгэг. Хоёр салбар хоёулаа хүний ​​​​бие хүний ​​​​хөгжлийг сонирхож, энэ хөгжлийг харгалзан үзэхийг хичээдэг нийгмийн байдалГэсэн хэдий ч эмчилгээ, дүн шинжилгээ хийх нь энэхүү ойлголтын үндэс суурь болдог, учир нь хувь хүний ​​​​хөгжилд нэвтэрч буй хувь хүний ​​асуудалтай болгоомжтой ажиллах замаар олж авдаг. Түүнээс гадна эмчилгээ нь зөн совингийн найдвартай байдлыг судлах үр дүнтэй үндэслэлийг өгдөг бөгөөд энэ нь муу таамаглалаас өөр зүйл биш байж магадгүй юм. Тиймээс биоэнергетикийг биоэнергетик эмчилгээнээс салгаж авч үзэх боломжгүй юм." ( А.Лоуэн “Биоэнергетик, биетэй ажилладаг эмчилгээ” х.79)

Биоэнергетик психоанализ нь бие махбодийн илрэл, хүний ​​ухамсартай ажлыг хослуулсан психодинамик сэтгэлзүйн эмчилгээний нэг хэлбэр юм. Эмчилгээний арга нь сэтгэцийн хөгжлийн онол дээр суурилдаг бөгөөд үүний дагуу хөгжлийн эхний үе шатанд тохиолддог үйл явдлууд нь насанд хүрэгчдийн ойлголт, зан байдал, харилцааг ихээхэн тодорхойлдог. Хүүхдийн гэмтэл нь өдөр тутмын амьдралд насанд хүрэгчдийн харилцаа, харилцаанд саад учруулдаг. Био энергийн шинжилгээ нь сэтгэн бодох эмгэг, бие махбодийн илрэлийг судлах замаар эдгээр гэмтлийг илрүүлдэг. (Дээр үзүүлсэн шиг).

Био энергийн сэтгэл заслын эмч нар бие махбодь ба ухамсар хоёрын хооронд харилцан хамаарал байдаг бөгөөд хүн бол өвөрмөц психосоматик нэгдэл гэж үздэг. Бие махбодийг өөрчилдөг зүйл нь оюун санааг өөрчилдөг ба эсрэгээр. Сэтгэл зүйн хамгаалалт (үндэслэл, дарангуйлал, дарангуйлал гэх мэт) нь өвдөлт, зовлон зүдгүүр, стрессийг агуулж байдаг бөгөөд тэдгээр нь биеийн бүтцэд (хэлбэр, байрлал, хөдөлгөөн, амьсгал) тусгагдсан өвөрмөц булчингийн хэв маяг хэлбэрээр бие махбодид тогтсон (зангуу) байдаг. , сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл ) болон хүний ​​мөн чанарыг хязгаарлах илрэлүүд. Эдгээр хэв маяг нь бусад сэтгэлзүйн эмчилгээний хэлбэрээс ялгаатай нь биоэнергийн шинжилгээнд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Биеийн илэрхийлэлийн элемент бүр өөрийн гэсэн утгатай: гар барих чанар, байрлал, харц, дуу хоолойны өнгө, тембр, хөдөлгөөний шинж чанар, энергийн хэмжээ гэх мэт. Хэрэв эдгээр илрэлүүд тогтвортой бөгөөд танил байвал тухайн хүний ​​өнгөрсөн туршлагын талаар маш их зүйлийг хэлж чадна.

Био энергийн шинжилгээнд эмчилгээний эмч үйлчлүүлэгчид булчингийн хэв маягийг судлахад тусалдаг бөгөөд эдгээр хэв маягийг одоогийн байдлаар биечлэн илэрхийлэх, тэдгээрийг танин мэдэх, хэв маягийг арилгах, бага насандаа хэлмэгдэж байсан зарим мэдрэмжийг сэргээх туршлагыг санал болгодог. насанд хүрсэн үед. Эмчилгээний эмч нь үйлчлүүлэгчид хэв маяг хэрхэн, яагаад үүсдэг, хэрхэн архагшдаг, өдөр тутмын амьдралд хэрхэн нөлөөлж байгааг ойлгох боломжийг олгодог. Дарагдсан сэтгэл хөдлөлөө тайлах нь үйлчлүүлэгчид түүний мөн чанарыг аяндаа, бүтээлчээр илэрхийлэх чадварыг хэрхэн саатуулж, амин чухал энерги, баяр баясгалан, баяр баясгалан, хайр, уйтгар гуниг, айдас, бэлгийн харьцааг бууруулж сэтгэл санааны сайн сайхан байдлыг бууруулж байгааг ойлгох туршлагыг өгдөг. , уур хилэн.

Үйлчлүүлэгчийн хувийн шинж чанар биоэнергийн шинжилгээнд хөгжихийн хэрээр харилцан үйлчлэл, таашаал, аяндаа байдал, баяр баясгаланг саатуулж байсан хуучин, үр дүнгүй хэв маяг арилдаг. "Биеийн ажил"-аар дамжуулан сэтгэл хөдлөл, бие бялдрын чөлөөлөлт нь үйлчлүүлэгчийг илүү гүн гүнзгий хүн рүү эргүүлж, түүнд илүү сэтгэл ханамжтай замыг нээж, булчингийн хэв маягийн хоорондын уялдаа холбоог илүү тодорхой ойлгох боломжийг олгодог. сэтгэл зүйн асуудлууд. Биоэнергетикийн хүрээнд зан чанарын бүтцийг судлахтай холбогдуулан мөн чанарын илэрхийлэлийг хаах хэв маягийг илрүүлэх нь сэтгэлзүйн эмчилгээний үндсэн чиглэлийг бүрдүүлдэг.

· Био энергийн шинжилгээний хэтийн төлөв.

Илүү өргөн утгаараа биоэнергетик шинжилгээ нь психоаналитик аргад суурилдаг. Чухал ялгаа нь эмчилгээний аргад оршдог. Эмч нь үйлчлүүлэгчдэд өөрчлөлт хийхэд нь туслахын тулд харилцааны "хоёр дахь хэл" болох бие махбодид чиглэсэн арга техникийг ашигладаг.

Үйлчлүүлэгч өөрийн бие махбодийн үйлдлээрээ ертөнц болон эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцах үндсэн хэв маягийг илэрхийлдэг бол биоэнерги эмчилгээний эмч түүнд биеийн түвшинд дэмжлэг, баталгаа, урам зориг, эсэргүүцэл, бухимдал мэдрэмжийг илэрхийлж чаддаг. Тиймээс бие махбодид чиглэсэн яриа хэлэлцээ үүсдэг бөгөөд энэ нь үйлчлүүлэгчийн бодит чадавхи, түүний өөрчлөлт, харилцан үйлчлэлд бэлэн байдлыг зохицуулж, нөхдөг. Бие махбодийн нөлөөлөл нь зөвхөн хүрэлцэх (массаж, булчингийн тодорхой хэсэгт шахалт хийх, бие бялдрын дэмжлэг, итгэлцэл гэх мэт) төдийгүй тодорхой хөдөлгөөн хийх, тодорхой поз авах, төсөөлөлтэй эсвэл зүйрлэсэн объекттой харилцах, харилцан үйлчлэх урилга орно. тодорхой арга замаар эмчилгээний эмчтэй.

"Хоёр дахь хэл" нь ихэвчлэн үйлчлүүлэгчийн ярианы өмнөх туршлагыг мэдээлж, харилцааны бүтцийг илчилдэг болохыг харуулсан. Энэ нь одоогийн асуудал, эмх замбараагүй байдлын үндсэн бүтэц нь харагдахуйц болж, өөрчилж болох гүнзгий туршлагад хүрэхэд хялбар болгодог.

Бие махбодид чиглэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээний үр нөлөө нь хоёр нэмэлт үйл явцтай холбоотой юм.

Нэгдүгээрт, тасалдсан хөдөлгөөн, мэдрэмж эсвэл туршлага нь бие махбодтой ажиллах замаар дахин идэвхждэг бөгөөд энэ нь ухамсаргүй сэтгэцийн материалыг тодруулж, оюун ухаан, сэтгэцийн хувьд чөлөөлөх боломжийг олгодог. Энэ тохиолдолд биетэй ажиллах нь сонгодог психоанализ дахь зүүдний тайлбартай төстэй юм. Ерөнхийдөө бие махбодь нь феноменологийн бодит байдлыг, туршлагын орон зай, мөн чанарыг илэрхийлэх тулгуур, бэлгэдлийн хэв маягийг илэрхийлдэг. Эмчилгээний үр нөлөөг сэтгэлзүйн эмчилгээний явцад эрт үеийн туршлагыг илэрхийлэх, дахин үнэлэх, дуусгах, нэгтгэх боломжийг нээж өгдөг.

Хоёрдугаарт: Дээрх нь бие махбодод чиглэсэн техникийг хүлээн зөвшөөрөхөд чухал ач холбогдолтой байж болох ч Рейх, Лоувен нар бусад үйл явцын талаар маргаж байсан - эрч хүчтэй идэвхжүүлэх замаар эдгээх энергийг дайчлах, бие махбодийн түвшинд шууд ажилладаг. Үүнтэй холбоотой гол арга бол амьсгалыг гүнзгийрүүлэх, булчингийн хурцадмал байдлыг арилгах явдал юм тусгай амьсгал, илэрхийлэх арга техник, булчинг тайвшруулах арга хэмжээ. Эрх чөлөө, гүн мэдрэмжийг илэрхийлэх гэх мэт далд ухамсрын үйл явцад итгэл, дэмжлэг үзүүлэх ерөнхий бие бялдрын тайвшрах арга техникийг мөн боловсруулсан. Үүний зэрэгцээ оюуны сэтгэцийн үйл явцыг тойрч гардаг бөгөөд зөвхөн асуудлын өмнө дурдсан бие махбодийн илрэлүүд өөрчлөгддөг. Энэ утгаараа сэтгэл хөдлөлийн гүн гүнзгий илэрхийлэлд хүрэх чадвар нь хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж болон бусад оюуны үйл явцыг хадгалахын зэрэгцээ физиологийн олон параметрүүдийг өөрчлөх нь илүү чухал юм. Эдгээр үйл явцтай холбогдуулан нийгмийн харилцаа холбоо. Дээрх таамаглалаас гадна эдгээр бүх өөрчлөлтүүд нь эрчим хүчний түвшинд (физиологийн, булчин гэх мэт) зэрэгцэн тохиолддог.

Лоуэн мөн үндсэндээ физик түвшинд явагддаг газардуулгын тухай ойлголтыг баталж, бодитоор илэрхийлэв. Газартай байна гэдэг нь бие махбодийн аюулгүй байдал, уян хатан дэмжлэг, тогтвортой байдал гэсэн үг юм. Феноменологийн хувьд энэ нь бодит байдалтай нийцдэг. Энэхүү үндэслэлийн ач холбогдол нь эмчилгээний чиглэлийг чиглүүлдэг. бараг бүх сэтгэл хөдлөлийн хөдөлгөөний нийгмийн чиг баримжааг боловсруулах үед. Иймд хувь хүний ​​нийгэм, гэр бүл, мэргэжил, улс төр, үзэл суртлын хандлага нь эмчилгээний анхаарлын төвд байдаг.

Лоуэн болон түүний хамтран ажиллагсдын заасны дагуу биоэнергетик эмчилгээнд эдгээр аргуудыг физиологи, үзэгдэл, физик, энерги, нийгэм-системийн түвшинд бие махбодид чиглэсэн ажилд нэгтгэдэг. Цаашид объектын харилцааны онолын зарчмуудыг эмчилгээний харилцаанд тусгах нь чухал болж байна. Асуудлыг ойлгох нарийн төвөгтэй байдал нь үйлчлүүлэгчийн гүн гүнзгий өөрчлөлтийг баталгаажуулдаг боловч нөгөө талаас энэ аргыг системтэйгээр тайлбарлах оролдлого яагаад бүтэлгүйтдэг нь тодорхой болно.

Биоэнергетик шинжилгээ нь мэдрэлийн эмгэг (сэтгэлийн хямрал, түгшүүр), бэлгийн харьцааны эмгэг, харилцааны эмгэгийг эмчлэх арга болгон хөгжүүлсэн. Өөрийнхөө биетэй холбоо тогтоож, түүнийг сэргээж өгдөг тул энэ арга нь хувийн зан чанарын өмнөх эмгэг (жишээ нь, нарциссизм, хил хязгаарын эмгэг), мэдээжийн хэрэг, психосоматик өвчнийг, ялангуяа үйл ажиллагааны үе шатанд эмчлэхэд үр дүнтэй байдаг. Эмнэлзүйн хувьд эрүүл хүмүүсийн хувьд биоэнергийн шинжилгээ нь амьдралын хямралаас гарах сэтгэл ханамжтай арга замыг олох, мэдрэмжийг сайжруулах, баяр баясгалан, бүтээлч сэтгэлгээг нээхэд тусалдаг.

· Био энергийн шинжилгээнд хүрдэг

Үйлчлүүлэгчид хүрэх нь бие дэх дарагдсан бүх мэдрэмжийг сэргээдэг боловч өвчин эмгэг биш юм. Энэ нь урам зориг өгч, итгэл найдварыг авчирдаг ч өвдөлт, уур хилэн, уур хилэн, цөхрөл, найдваргүй байдлыг сэргээдэг. Бие махбодийн холбоо барихгүй байх нь тамтай адил юм: тусгаарлалт нь амьдралыг устгадаг. Хүүхдэд бие махбодийн холбоо барих хэрэгцээ нь асрамжийн газруудад хийсэн судалгаагаар баттай нотлогдсон. Амьдралын эхний хоёр сарын хугацаанд симбиоз хангалтгүй байгаагаас болж социопати үүсэх магадлалтай. Гэмт хэрэг үйлдсэн хүмүүс ихэвчлэн бага насандаа бие махбодийн хүрэлцээ муутай байсан эсвэл энэ холбоо нь хатуу ширүүн, харгис хэрцгий, өвдөлттэй байсан нь эдгээр хүмүүст энэ өвдөлтийг бусдад буцааж өгөхөд хүргэдэг. Холбоо барих хомсдол буюу гажуудал (зохицуулах, тайвшрах) нь хүүхдийн бусадтай харьцах эмпатик чадварыг алдагдуулдаг.

Бүх өвчтөнүүд харилцааны хүрээн дэх хүчирхийллийн ямар нэгэн хэлбэрийн асуудлын эхлэлийг тэмдэглэв. Эдгээр нь заль мэх, амьсгал боогдуулах, "тайвшруулах", бие махбодийн болон бэлгийн хүчирхийлэл, хайхрамжгүй хандах, бэлгийн харьцаанд орохгүй байх (харьцах боломжгүй байх) эсвэл зүгээр л холбоо барих хэрэгцээг ойлгох чадвараа алдах зэрэг байж болно. Ийм хүн дараа нь холбоо барих хэсэгчилсэн тасалдал, хомсдолын газарт хамгаалалтыг бий болгож, өвдөлтийн эх үүсвэрийг нээхийг оролдох үед хүчтэй хамгаалагдсан боловч ертөнцтэй харилцаа тогтоох арга замыг эрэлхийлдэг. Эмч нь сэтгэлзүйн гэмтлийн мөн чанарыг ойлгож, үйлчлүүлэгчийн доторх нөлөөлөлд өртсөн "хүүхдэд" илүү хангалттай эдгээх эмчилгээг үзүүлэхийн тулд өөрийн айдас, стрессийн хэв маягийг ойлгох боломжийг олгох нь чухал юм.

· Сэтгэлзүйн эмчилгээний хүрэлцэх

Хэн нэгэнд хүрэх үед та хувийн тогтолцоонд нэмэлт энерги авчирч, бие махбодийн тодорхой хариу урвалыг өдөөдөг. Та тухайн хүнийг өөрийн мэдэлгүй өөрчлөхийг урьж байна эрчим хүчний тэнцвэртаны систем болон хариу үйлдэл гадны нөлөөтогтсон төлөв байдалд заналхийлж болзошгүй байдлаар. Одоо байгаа эрчим хүчний нарийн тэнцвэр нь амин чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг санах нь зүйтэй. Үүнийг өөрчлөхийн тулд үйлчлүүлэгч эмчилгээний эмчийн хүрэлцэхээс үүдэлтэй хурцадмал байдал, түгшүүртэй тулгарч, амьдралынхаа энергийг онцгой байдлаар хүлээн авч сурдаг бөгөөд хуучин хэв маягийг үргэлжлүүлэн дэмжих ёсгүй гэдгийг ойлгодог. Ингэснээр үйлчлүүлэгч та түүнээс асуулт асуухад гайхаж, түүнд юу хэрэгтэй байгааг үнэхээр мэдэж байгаа гэдэгт итгэлтэй байна - урьд өмнө нь урам хугарсан газарт итгэ. Та мөн үйлчлүүлэгчээс ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхэд бэлэн байх ёстой.

Үйлчлүүлэгчид хүрэх нь биеийн хөлдсөн, агшсан хэсгүүдэд дулааныг авчирч, сэргээхээс гадна эдгээр хэсгүүдэд нуугдаж буй өвдөлтийг илчилдэг. Хүрэлцэх нь биеийн тэнцвэрт байдлыг өөрчилдөг тул уйтгар гуниг, цочромтгой байдал, хайр, айдсыг эргүүлэн авчирдаг. Удаан хугацааны холбоо барих нь нэлээд харгис мэт санагддаг, учир нь энэ нь биелэх боломжгүй итгэл найдварыг сэргээдэг боловч холбоо барихгүй байх нь үйлчлүүлэгчийг хүйтэн орхигдуулдаг бөгөөд үүний шалтгаан нь бага наснаасаа нуугдаж байдаг. Холбоо барих нь таныг эргэн ирж, хаагдсан биеийн мэдрэмжийг мэдрэх, дарагдсан мэдрэмжийг илэрхийлэхийг урьж байна. Энэ дахин туршлага нь ихэвчлэн ухралт, нялх хүүхэд, хүүхэд шиг утгатай байдаг. (Үйлчлүүлэгчтэй харилцах нь психодрама гэх мэт бусад аргуудад ижил нөлөө үзүүлж болно.) Гэсэн хэдий ч өвчтөн эмчлэгч эмчийн хүрэлцэх байдлыг ямар ч байдлаар тайлбарлаж чаддаг тул эмчилгээний харилцан үйлчлэлийн утгаараа холбоо барих нь тодорхой байх ёстой. Шилжүүлгийн утга учрыг ойлгосноор эмчилгээний эмч хүрэлцэх замаар үүссэн хариу үйлдлийг хариуцах ёстой. Үйлчлүүлэгч эмчилгээний бус аргаар холбоо барихыг тайлбарлахдаа засч залруулах ёстой.

· Мэдрэхүйн нийцэл

Холбоо барих нийцтэй байдал нь эмчийн хэлэхийг хүсч буй мэдрэмжтэй хүрэлцэхүйц захидал харилцаа юм. Өдөр тутмын хүрэлцэх хамгийн түгээмэл утга нь харилцаанд анхаарлаа хандуулах, амлалт өгөхгүй, харин санал хүсэлтэд анхаарлаа хандуулах явдал юм. Лоуэн үйлчлүүлэгчид зүгээр л хүрэх нь хангалтгүй, тэр бас хүрч сурах ёстой гэж байнга хэлдэг. Эмчилгээний эмчтэй бие махбодийн хангалттай холбоо тогтоож чадна гэдэг нь өмнө нь тасалдсан харилцан үйлчлэлийн мөчлөгийг дуусгахад туслах гэсэн үг юм. Бидний анхны Эго нь нэгэн цагт бидний бие байсан тул бидний оршихуйн туршлага нь нялхсын гистерик урвалыг эрч хүчтэй тэнцвэрт байдалд орлуулах боломжийг олгодог.

“Биеийн амин чухал хүчийг хүлээн зөвшөөрч, хувь хүний ​​шинж чанарт нэгтгэх ёстой. Нөгөөтэйгүүр, эдгээр хүчнүүд нь Эгогийн ухаангүй цайзыг бутлахад бэлэн Трояны морины доторх цэргүүдтэй адил юм. Харилцаагаа үл ойлголцохоос хамгаалах гол хамгаалалт бол хүрэлцэхтэй холбоотой таны хариу үйлдэл, хил хязгаарыг мэдрэх өөрийн туршлага юм. Дараа нь өвдөлтийг өвдөлтгүй арилгах, мэдрэмжийг нээх, сэхээн амьдруулах, хүний ​​​​биеийн түвшинг сэргээх нөхцлийг бүрдүүлдэг. Бие махбодьтойгоо холбоотой байна гэдэг нь хайрлаж, хайрлаж, хүрч, хүрэхийг хүсч амьдарна гэсэн үг юм. Миний бодлоор энэ утгаараа хамгийн хүчирхэг эмчилгээний систем бол биоэнергийн шинжилгээ юм." (( -аас "Сэтгэлзүйн эмчилгээнд хүрэх нь", Роберт Хилтон, доктор, Коста Меса, Калифорни, АНУ, 1997)

Өсөлт, хөгжлийн үйл явц гэж үздэг эмчилгээ нь эцэс төгсгөлгүй байдаг. Эмчилгээний эмчтэй ажиллах нь энэ үйл явцын үндэс суурийг тавьдаг. Энэ нь мөн хувь хүний ​​доторх хөдөлгөөний хүчийг (өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө хянах) бүхий л талыг нэмэгдүүлэх буюу өргөжүүлэх, ухамсартай болон ухамсаргүй түвшинд үйлчилдэг хүчийг бий болгодог. Мөрөөдөл бол ухамсаргүй түвшинд эдгээр хүчний үйл ажиллагааны илэрхийлэл юм. Үргэлжлүүлэн хөгжиж, хөгжихийн тулд хүн өөрчлөлтийн санааг ухамсартайгаар тууштай байлгах ёстой. Өсөлтийн төлөөх амлалт нь бие махбодын төлөөх амлалтыг агуулдаг.

“Бид ямар ч хүслийн хүчин чармайлтаар өөрсдийгөө өөрчилж чадахгүй. Хүн үүнд бэлэн, хичээж, өөрчлөгдөж чадаж байвал өөрчлөлт гарна. Үүнийг албадаж болохгүй. Энэ нь өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө танин мэдэх, мэдээжийн хэрэг өөрчлөгдөх хүслээр эхэлдэг. Өөрчлөлтөөс айж байгаагаа мэдрэх нь чухал. Бид тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийг сурах хэрэгтэй. Энэ бол бие махбодид тохиолддог үзэгдэл юм. Бие махбод нь тэсвэр тэвчээрийг амьдралын хамгийн эрч хүчтэй арга болгон аажмаар хөгжүүлж, мэдрэмжийг илүү хүчтэй, эрх чөлөөтэй болгож, өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг бүрэн дүүрэн болгодог." ( А.Лоуэн “Биоэнергетик, биетэй ажилладаг эмчилгээ” х.89)

Бид зарим төрлийн мэдээллийг байнга хүлээн авдаг бөгөөд харамсалтай нь мэдээлэл нь туршлагад хүрэх хүртэл мэдлэг болж хувирдаггүй. Туршлага бол бие махбодын үзэгдэл гэдгийг бид үргэлж дутуу үнэлдэг. Хүн өөрийнхөө биед юу болж байгааг л мэдэрдэг.

Психоаналитик аргын сул тал нь өвчтөнд туслахын тулд бие махбодийг үл тоомсорлодог явдал юм. сэтгэл хөдлөлийн зөрчилдөөн. Тэрээр бие махбодийн ямар нэгэн чухал туршлагыг төсөөлөх чадваргүй тул эмчилгээний явцад гарч буй санаанууд нь хувь хүний ​​​​бие махбодид мэдэгдэхүйц өөрчлөлт оруулах чадваргүй байдаг. Психоанализийн олон жилийн туршид тэдний нөхцөл байдлын талаар маш их мэдээлэл, мэдлэг цуглуулсан боловч үндсэн асуудлууд нь шийдэгдээгүй хэвээр байгаа өвчтөнүүдтэй бид ихэвчлэн тааралддаг. Мэдлэг мэдрэмжтэй нийлбэл тодорхой болдог. Зөвхөн хүчтэй мэдрэмжээр цэнэглэгдсэн гүнзгий ойлголт нь зан үйлийн бүтэцтэй хэв маягийг өөрчилж чадна.

Оюун ухаан нь хүний ​​анхаарлыг дотогшоо эсвэл гадагшаа, дотогшоо эсвэл гадагш чиглүүлж, гадаад объект руу чиглүүлж чаддаг. Үндсэндээ хүн өөрийнхөө энергийг өөртөө эсвэл гадаад ертөнц рүү чиглүүлдэг. Эрүүл хүн эдгээр хоёр чиглэлийг амархан бөгөөд хурдан сольж чаддаг тул бараг нэгэн зэрэг өөрийн бие болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг мэддэг.

· Эмчилгээний мөн чанар.

"Мөн мөн чанар нь зүрх юм. Латинаар кор гэдэг нь зүрх гэсэн утгатай. Бидний "титэм судас" гэдэг үг энэ утгыг илэрхийлдэг. Зүрх бол биеийн хамгийн мэдрэмтгий эрхтэн гэдгийг бид ойлгох ёстой. Бидний оршин тогтнох нь түүний тогтвортой хэмнэлтэй үйл ажиллагаанаас хамаардаг. Энэ хэмнэл хэсэгхэн зуур өөрчлөгдөхөд, жишээлбэл, зүрх зогсох эсвэл үсрэх үед бид амьдралынхаа мөн чанарт санаа зовдог. Амьдралынхаа эхэнд ийм түгшүүрийг мэдэрсэн хүн зүрх сэтгэлээ түүний үйл ажиллагаанд саад учруулах аюулаас хамгаалах олон хамгаалалтыг бий болгоно. Тэр зүрх сэтгэлдээ амархан хүрэхийг зөвшөөрөхгүй бөгөөд бүх зүрх сэтгэлээрээ ертөнцийг хариулахгүй. Эдгээр хамгаалалт нь эцэст нь зүрхэнд хүрэх аливаа оролдлогын эсрэг хүчтэй саад тотгор болох хүртлээ насан туршдаа хөгжинө. Амжилттай эмчилгээ хийснээр эдгээр хамгаалалтыг судалж, шинжилдэг амьдралын туршлагахүний ​​зүрх сэтгэлд хүрэхээс өмнө сайтар боловсруулдаг. Үүнийг хийхийн тулд батлан ​​​​хамгаалахыг хувьсан өөрчлөгдөж буй үйл явц гэж ойлгох ёстой." ( А.Лоуэн “Биоэнергетик, биетэй ажилладаг эмчилгээ” х.91)

Сэтгэл зүйн хамгаалалт нь хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдалд заналхийлж буй зөрчилдөөнтэй холбоотой сөрөг туршлагыг багасгахад чиглэсэн механизмын систем юм. Ийм зөрчилдөөн нь хувь хүний ​​өөрийнх нь эсрэг тэсрэг хандлага, гадаад мэдээлэл, ертөнцийн дүр төрх, хувь хүнд бий болсон дүр төрх хоорондын үл нийцэх байдлаас үүдэлтэй байж болно.Ж.З.Фрейд уг асуудалд анх хандсан хүн юм. сэтгэл зүйн зөрчилдөөн, тэдгээрийг ухамсаргүй жолоодлого ба дотоодчлогдсон нийгмийн шаардлага, хориг хоорондын зөрчлийг шийдвэрлэх нэг хэлбэр гэж тайлбарлав. Дараа нь, үндсэндээ клиник практикт хийгдсэн олон тооны судалгааны үр дүнд янз бүрийн төрөлсэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмууд. Сэтгэл зүйн механизмыг хэрэгжүүлснээр дүрмээр бол зөвхөн харьцангуй хувийн сайн сайхан байдалд хүрдэг. Гэвч хүн сөрөг туршлагын эх үүсвэрийг арилгахын тулд нөхцөл байдалд идэвхтэй нөлөөлөх боломжийг алддаг тул шийдэгдээгүй асуудлууд архаг болж хувирдаг. Үүссэн асуудал нь ач холбогдол багатай, шийдвэрлэх шаардлагагүй үед сэтгэлзүйн хамгаалалт нь хамгийн эерэг үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хамгаалалт нь давхаргуудаар зохион байгуулагдаж, хамгаалалтын давхарга гэж нэрлэгддэг.

I. Эго давхарга оюун санааны хамгаалалтыг агуулсан бөгөөд хувь хүний ​​хамгийн дээд давхарга юм. Ердийн эго хамгаалалтууд нь:

· Татгалзах

· Үл итгэлцэл

· Яллах

· Төсөл

· оновчтой болгох

· Оюун ухаан.

II. Булчингийн давхарга , булчингийн архаг хурцадмал байдал илэрдэг бөгөөд энэ нь эгогийн хамгаалалтыг хадгалж, тэр үед хүнийг илэрхийлж зүрхлэхгүй дарагдсан мэдрэмжийн доод давхаргаас хамгаалдаг.

III. Сэтгэл хөдлөлийн давхарга уур, сандрал эсвэл аймшиг, цөхрөл, уйтгар гуниг, өвдөлт зэрэг дарагдсан мэдрэмжүүд орно.

IV. Мөн чанар эсвэл зүрх , үүнээс хайрлах, хайрлуулах чадвар үүсдэг.

Эмчилгээний аргыг зөвхөн эхний давхаргаар хязгаарлаж болохгүй, гэхдээ энэ нь бас чухал юм. Бид хүнийг үгүйсгэх, төлөвлөх, буруутгах, үндэслэлтэй болгох хандлагаа ухамсарлахад нь тусалдаг хэдий ч энэхүү ухамсартай ухамсар нь булчингийн хурцадмал байдалд нөлөөлдөггүй, эсвэл хэлмэгдсэн мэдрэмжийг сулруулдаг. Энэ нь эхний давхаргад зайлшгүй хязгаарлагддаг тул цэвэр үгийн аргын сул тал юм. Хэрэв булчингийн хурцадмал байдлыг арилгахгүй бол ухамсартай ойлголт нь дагалддаг нөхцөл байдал бүхий өөр төрлийн оновчтой болгох, гэхдээ үгүйсгэх эсвэл төсөөллийн өөрчлөгдсөн хэлбэр болж хувирдаг.

Хэрэв хүн хоёр дахь давхаргатай шууд ажилладаг бол шаардлагатай бол эхний эсвэл гурав дахь давхарга руу шилжиж болно. Тиймээс, булчингийн хурцадмал байдал дээр ажилласнаар та хүний ​​сэтгэлзүйн байрлал нь түүний биеийн чангарал эсвэл хөшүүн байдлаас хэрхэн тодорхойлогддогийг ойлгоход нь тусалж чадна. Тохиромжтой үед хүн мэдрэмжээ илэрхийлэхийг хязгаарлаж, дарангуйлдаг агшсан булчингуудыг хөдөлгөж, хэлмэгдсэн мэдрэмжийг холбож, чөлөөлж чадна. Жишээлбэл, хоолойны булчингийн хурцадмал байдлаас болж уйлах нь хязгаарлагддаг. Хэрэв та хүзүүний хажуугийн урд талын булчингуудад хуруугаараа хүчтэй шахаж байгаа бол хүн хийж байх үед чанга дуу чимээ, дараа нь энэ дуу нь ихэвчлэн хашгирах болно. Ихэвчлэн хашгирах нь даралт зогссоны дараа, ялангуяа хашгирах шаардлагатай үед үргэлжлэх болно. Уйлахын дараа тэр хүн эхний давхарга руу шилжиж, юуны тухай уйлж байсан, яагаад үүнийг дарах шаардлагатай байгааг тодорхойлох болно. Энэ тохиолдолд бүх гурван давхарга нь хамгаалалтын байр суурийг шинжлэх, боловсруулахад оролцдог. Хоолой чангарч, хурцадсан үед биеийн асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлснээр процедурыг цэвэр реактив маневраас нээх, өсөлтөд чиглэсэн үйл явц руу шилжүүлээрэй.

Гэсэн хэдий ч зөвхөн булчингийн хурцадмал байдал, сэтгэцийн хамгаалалтыг шинжлэхгүйгээр, хэлмэгдсэн мэдрэмжийг сэрээхгүйгээр ажиллах нь эмчилгээний үйл явц биш гэдгийг санах нь зүйтэй. Массаж, йог зэрэг биеийн тамирын дасгалууд нь маш үнэ цэнэтэй боловч тэдгээр нь өвөрмөц эмчилгээ биш юм.

В. АЙДАС

Сэтгэцийн болон бие махбодийн хамгаалалт нь хүнийг түгшүүрээс хамгаалах үүрэгтэй. Хамгийн хүнд сэтгэлийн түгшүүр нь зүрхний үйл ажиллагааны зөрчилтэй холбоотой байдаг. Зүрхний хэмнэлийн аливаа зөрчил нь ихэвчлэн ийм үр дагаварт хүргэдэг. Амьсгалын үйл явцын аливаа хүндрэл нь айдас төрүүлдэг нь үнэн юм. Биеийн амин чухал үйл ажиллагаанд саад учруулж буй аливаа нөхцөл байдал нь айдас төрүүлдэг гэсэн ойлголтыг бид өргөнөөр илэрхийлж болно. Амьсгалын үйл явц нь цусны эргэлтээс илүү бие махбодийн амьдралд чухал ач холбогдолтой биш юм.

Амьсгалахад хэцүү, айдас хоёрын хоорондын холбоог Фрейд аль хэдийн мэддэг байсан. Амьсгалахад хүндрэлтэй байхын хариу үйлдэл болох айдас, оюун санааны тодруулгагүй идэвхтэй хүч нь аливаа хуримтлагдсан хурцадмал байдлын илэрхийлэл болж чадна гэж тэр тэмдэглэв. Энэ нь хурцадмал байдал хуримтлагдах нь амьсгалахад хүндрэл учруулж, айдас төрүүлэх болно гэсэн үг юм. Энэ харилцааг мөн Рейх тогтоож, судалж, түүний эмчилгээний аргын үндэс болж, биоэнергетикийг бий болгосон.

Айдсын мөн чанарын тухай өөр нэг сэжүүрийг Ролло Мэй санал болгосон бөгөөд тэрээр "айдас" гэдэг үгийн утгыг герман хэлний Angst буюу "ойр орчинд амьсгал боогдох" гэсэн утгатай үгнээс улбаатай гэж үзсэн байна. Битүү байдал нь жишээлбэл, бидний хүн нэг бүр бие даасан оршин тогтнох замд дамждаг төрөх сувагтай холбоотой байж болно. Энэ хэсэг нь бие махбодийн бие даасан амьсгал руу шилжих шилжилтийг илэрхийлдэг тул айдас дүүрэн байж болно. Хүүхдийн бие даасан амьсгалыг бий болгоход тулгардаг аливаа бэрхшээл нь түүний амьдралд заналхийлж, физиологийн айдас төрүүлэх болно. Гэхдээ битүүмжлэл нь хүзүү, толгой ба биеийн бусад хэсгүүдийн хоорондох нарийн уулзвар бөгөөд уушгинд агаар орж, толгой руу цус урсдаг. Энэ хэсэгт амьсгал боогдох нь амь насанд шууд заналхийлж, айдас төрүүлэх болно.

Лоуэн нэгэн өвчтөнд гэнэт амьсгал боогдох, хүчтэй айдас төрж байсан тохиолдлыг тайлбарлав: "Энэ нь өвчтөнийг амьсгалах баасанд дээр хэвтэж байх үед (энэ сандал дээр нуруугаараа хэвтэх нь амьсгалыг өдөөдөг байсан) анхны хуралдааны үеэр болсон. амьсгалын дасгал хийх хэрэгцээ), амьсгалыг гүнзгийрүүлж, бүрэн дүүрэн болгох боломжийг олгодог. Тэр гэнэт цочирдсон байдалтай босоод "Би амьсгалж чадахгүй байна" гэж боомилсон хоолойгоор хэлэв. Бүх зүйл сайхан болно гэж би түүнийг тайвшруулж, нэг минут хүрэхгүй хугацааны дараа тэр гүн, шаналалтай уйллаа. Түүнийг уйлж эхэлмэгц амьсгал нь дахин амар болов. Юу болсон нь надад ойлгомжтой байсан. Сэтгэл санаагаа тайлна гэж хүлээлгүй тэр цээжээ тайвшруулж, хоолойгоо онгойлгож, уйлах хүчтэй түлхэлт үүсгэв. Энэ түлхэлт нь түүний цээжинд түгжигдсэн гүн гунигийн мэдрэмжээс үүдэлтэй юм. Тэр өөрийн мэдэлгүй хариу үйлдэл үзүүлж, импульсийг нь дарах гэж оролдсон бөгөөд үүний оронд амьсгалаа боомилсон." ( А.Лоуэн “Биоэнергетик, бие махбодтой ажилладаг эмчилгээ” х.95-96).

Амьсгал боогдох нь үргэлж айдас дагалддаг. Энэ нь хүзүү, хоолойны хурцадмал байдал нь амьсгалахад саад болж, айдас төрүүлдэг механизмыг харуулж байна.

Диафрагм болон бүсэлхийн орчимд төвлөрч буй булчингийн хурцадмал байдал нь диафрагмын хөдөлгөөнийг хязгаарлаж амьсгалахад саад болдог. Энэ нь цацрагийн судалгаагаар бүрэн батлагдсан. Диафрагм нь амьсгалын үндсэн булчин бөгөөд түүний үйл ажиллагаа нь сэтгэл хөдлөлийн стресст ихээхэн нөлөөлдөг. Энэ нь гэрээ байгуулах замаар стресст хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэрэв энэ нь архагшсан бол айдас үүсэх урьдал нөхцөл байдал үүсдэг. Лоуэн энэ айдсыг унах айдас гэж тодорхойлсон.

Диафрагм нь өөр суваг буюу нарийссан бүсэлхийнээс дээш байрладаг. Энэ зам нь цээжийг хэвлий болон аарцагтай холбодог. Энэ нарийсалтаар импульс нь биеийн доод хэсэгт дамждаг. Энэ хэсэгт аливаа хөндлөнгийн оролцоо нь бэлэг эрхтэн, хөлний цусны урсгал, мэдрэмжийг боогдуулж, түгшүүр төрүүлж, унах айдас төрүүлж, дараа нь амьсгалаа түгжих болно. Бүсэлхийд дарагдсан импульс нь бэлгийн импульс юм.

Өвчтөний бэлгийн харилцааны олон асуудлын үндэс нь бэлхүүс орчмын хурцадмал байдлыг арилгах хүртэл хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй гүн гүнзгий айдас юм. Үүнтэй адилаар хүмүүс аарцагны хөндийг бэлгийн мэдрэмжээр дүүргэхгүйгээр бэлгийн айдасаас өөрийгөө хамгаалж чадна. Бэлхүүсээ чангалснаар тэд зүрхэн дэх хайрын мэдрэмжийг бэлэг эрхтний сэрэлтэй шууд холбоогүй болгож чадна. Бэлгийн мэдрэмж нь зөвхөн бэлэг эрхтэнээр хязгаарлагддаг. Дараа нь эго нь секс нь хайраас тусдаа байх ёстой гэж маргаснаар энэ тусгаарлалтыг оновчтой болгодог.

Хамгаалалт байхгүй эсвэл устгагдсан тохиолдолд айдас байхгүй, зөвхөн таашаал авдаг. Тиймээс бид хүнийг айдаст автуулдаг, ялангуяа айдас төрүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг хамгаалалтууд байдаг гэж дүгнэх ёстой.

Хамгаалах байр суурь буюу биеийн байрлал нь хүнийг айдсаас хамгаалахын тулд хөгжөөгүй, өөрөөр хэлбэл. түүний одоогийн чиг үүрэг, гэхдээ түүнээс илүүтэйгээр түүнийг туршлагаас, халдлага, татгалзахаас хамгаалахын тулд. Хэрэв хүн удаа дараа халдлагад өртсөн бол ирээдүйд аюулаас хамгаалах хамгаалалтыг бий болгоно. Гэсэн хэдий ч хамгаалалт байгаа нь дайралтаас айдаг тул хүн хамгаалалтын байр сууриа цаашид бэхжүүлэх үндэслэлтэй гэж үздэг. Гэхдээ хамгаалалт нь хүнийг дотроос нь түгжиж, эцсийн үр дүнд нь тэрээр өөрийн хамгаалалтын бүтэц дотор хоригдол болдог. Хэрэв тэр гарах гэж оролдохгүй бол эдгээр хананы цаана айдас харьцангуй ангид байх болно.

Хүн нээх, гарах, хамгаалалтаа сэргээх гэж оролдох үед л аюул үүсдэг (мөн аюулын дохио нь айдас юм). Аюул нь бодит биш байж болох бөгөөд тухайн хүн үүнийг ухамсартай түвшинд мэддэг ч бодит мэт санагддаг. Эмзэг байдлын үед айдас төрж болно. Хэрэв хүн сандарч, хаагдаж, хамгаалалтаа сэргээх гэж оролдвол тэр хүнд айдас мэдрэх болно.

Илүү их байх тусам айдас бий болно хүчтэй мэдрэмждайран орж, сандарсандаа амьсгал хураахыг оролдох болно. Сандарсан байдлын үр дүнд хүн бараг бүрэн унтарч, биеийн амь насанд аюул учруулах болно. Энэ үүднээс авч үзвэл аливаа үр дүнтэй эмчилгээний маневр нь ихэвчлэн айдас төрүүлдэг. Энэ нь эмчилгээнд сэтгэлийн түгшүүр үүсэх нь ихэвчлэн эерэг шинж тэмдэг гэж үздэгийг тайлбарладаг.

· Унах айдас, өндрөөс айх айдас.

Унах айдас нь ихэвчлэн өндрөөс айдагтай холбоотой байдаг. Ихэнх хүмүүс хадан цохионы ирмэг дээр зогсож байхдаа үүнийг мэдэрдэг. Тэдний хөл нь хатуу газар байх нь хамаагүй бөгөөд унах бодит аюул байхгүй. Тэд толгой эргэх мэдрэмж төрж, тэнцвэрээ алдаж магадгүй юм шиг санагддаг. Унах айдас нь хүний ​​өвөрмөц туршлага байх ёстой.

Энэ мэдрэмжээс бүрэн ангид хүмүүс байдаг.

Унахаас айдаггүй хүмүүсийн аюулгүй байдлын хоёр шалтгаан бий. Тэдний зарим нь Америкийн индианчууд шиг хөл дээрээ итгэлтэй байдаг. Бусад хүмүүс айдсаа ухамсаргүйгээр үгүйсгэдэг.

Унах айдас нь түдгэлзсэн байдал болон газар дээр бат зогсох хоорондын шилжилтийн үе шат юм. Сүүлчийн тохиолдолд унах айдас байхгүй, эхний тохиолдолд үүнийг хуурмаг байдлаар үгүйсгэдэг. Хэрэв бид энэ таамаглалыг хүлээн зөвшөөрвөл хуурмаг зүйлээ барьж, дэлхий рүү буухыг оролдсон өвчтөн бүр унах айдастай байх болно. Ямар нэгэн зүйлд хүрэх хүслийг боомилох эсвэл ухрах үед л үүсдэг амьсгал давчдах айдас ч мөн адил. Энэхүү импульс нь зан чанарын бүтцээр тогтоосон хил хязгаар дотор илэрхийлэгдэх боломжтой бол айдас мэдрэгддэггүй. Эдгээр хил хязгаарыг зөрчих нь сэтгэлийн түгшүүр төрүүлдэг.

Үнэмлэхүй зэрэгХүний айдас нь боомилогдохоос айхтай тэнцдэг. Энэ нь амьсгал боогдохоос айдаг хүн гэсэн үг юм. Унах айдас ижил хэмжээтэй байх ба эсрэгээр. Энэ нь биеийн бүх захын цэгүүд эсвэл эрхтнүүдэд өдөөх урсгал ойролцоогоор ижил байдаг гэсэн ойлголтоос үүдэлтэй.

Өвчтөн бүрийн хувьд унах нь баривчлах хэв маягийг хүлээлгэж өгөх эсвэл орхихыг илэрхийлдэг, өөрөөр хэлбэл. түүний хамгаалалтын байр суурь. Гэхдээ энэ байр суурь нь амьд үлдэх механизм болж, ямар нэгэн холбоо барих, тодорхой хэмжээний бие даасан байдал, эрх чөлөөг хангах зорилгоор хөгжсөн тул түүнээс татгалзах нь түүнийг хөгжүүлэх шаардлагатай болсон бүх айдсыг төрүүлэх болно.

Хэрэв эмч өвчтөнд шилжилтийн үеийн сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулахад нь тусалж чадвал өвчтөн хөл доорх газар хатуу бөгөөд түүн дээр зогсож чадна гэдгийг олж мэдэх болно. Лоуэн үүнийг хийхдээ ашигладаг процедурын нэг нь намрын дасгал байв. “Би хүнд эвхэгдсэн хөнжил юм уу дэвсгэрийг шалан дээр тавиад, өвчтөнөөс урд нь зогсохыг хүснэ, ингэснээр тэр унавал хөнжил дээрээ буух болно. Энэ дасгалын үеэр хүн өөрийгөө гэмтээж чадахгүй. Өвчтөн миний өмнө зогсоход би түүний биеийн байдал, биеэ авч явах байдал, дэлхий дээрх байр сууринаас мэдээлэл авахыг хичээдэг.

Дараа нь би түүнээс биеийн жингээ өвдөг нь бүрэн нугалсан нэг хөл рүү шилжүүлэхийг хүсч байна. Нөгөө хөл нь шалан дээр бага зэрэг хүрдэг бөгөөд зөвхөн тэнцвэрт байдалд ашиглагддаг. Чиглэлүүд нь маш энгийн. Хүн унах хүртлээ энэ байрлалд зогсох ёстой, гэхдээ тэр өөрийгөө унахыг зөвшөөрөх ёсгүй. Биеэ ухамсартайгаар буулгах нь тухайн хүн буултыг удирдаж байгаа цагт уналт биш юм. Үр дүнтэй байхын тулд уналт нь өөрийн эрхгүй байх ёстой. Хэрэв позоо барих хандлага байгаа бол унах нь бие махбодийг ухамсартай хяналтаас чөлөөлөх болно. Ихэнх хүмүүс биеэ хянах чадвараа алдахаас айдаг тул энэ нь өөрөө сэтгэлийн түгшүүр төрүүлдэг.

Хүн энэ байрлалд тодорхойгүй хугацаагаар зогсож чадахгүй, гэхдээ тэр унахгүйн тулд бүх хүсэл зоригоо ашиглах ёстой. Эцсийн эцэст хүсэл эрмэлзэл нь сайн дурын үйлдлээр бус харин байгалийн хүчний давамгайлал дор, энэ тохиолдолд өвчтөний биеийн хүндийн хүчийг өгөх ёстой. Энэ дасгалын зорилго нь унах айдсыг үүсгэдэг түдгэлзүүлсэн байдлыг тодорхойлох явдал юм." ( А.Лоуэн “Биоэнергетик, биетэй ажилладаг эмчилгээ” х.157)

Хэрэв хүн нэг хөл дээрээ бөхийж байхдаа биеээ унахыг зөвшөөрвөл дасгал илүү үр дүнтэй байдаг.

Хүний нялх хүүхдэд аюулгүй байдлыг мэдрэхэд дэмжлэг үзүүлэх хэрэгцээгээр тусгагдсан хүний ​​филогенетик суурь нь унахаас айдаг шалтгаан болж байна. Жинхэнэ шалтгаан нь хангалттай дэмжлэг, эхтэй бие махбодийн холбоо барихгүй байх явдал юм.

VI . БЭЛГИЙН БЭЛГИЙН ЗӨВШӨЛТ.

Лоуэн мөн хайр дурлалын мэдрэмжээс сексийг салгах нь хүний ​​биеийн чангаралын улмаас дээд хэсэг (толгой, зүрх) доод хэсгээс (бэлэг эрхтэн, хөл) тусгаарлагдсан үед үүсдэг гэж үздэг. Энэ тохиолдолд бэлгийн сэрэл нь бүх биеийг хамардаггүй бөгөөд хүн түүнээс бүрэн таашаал авч чадахгүй бэлгийн харилцаа, энэ нь эргээд улам хурцадмал байдалд хүргэдэг.

· Эрэгтэй хүний ​​бэлгийн сулрал.

Бэлгийн сулралыг хоёр төрөлд хувааж болно.

1) буурах эсвэл байхгүйтэй холбоотой эмгэгүүд бэлгийн хүсэл

2) дур ханах чадваргүй болох эмгэгүүд.

Эхний ангилалд эрэгтэйчүүдэд бэлгийн сулрал, эмэгтэйчүүдэд хөлдөх зэрэг асуудлууд багтдаг. Хоёр дахь нь эрэгтэйчүүдэд бэлгийн харьцааны дутуу гарах, оргил үедээ хүрэхгүй удаашрах, эмэгтэйчүүдэд сэрэл хамгийн дээд цэгт хүрч чадахгүй байх, эсвэл зөвхөн клиторын цочролын тусламжтайгаар түүнд шилжих зэрэг эмгэгүүд юм.

Эхний ангиллын асуудлууд нь өдөөлт, мэдрэхүйн хариу урвалын өсөлтийг зөрчих замаар илэрхийлэгддэг; бэлгийн сулрал нь хөдөлгөөн, хөдөлгөөн багассаны үр дүнд илэрдэг бэлгийн үйл ажиллагааны моторт талыг зөрчсөний улмаас үүсдэг. Гэхдээ бэлгийн үйл ажиллагааны хоёр тал - мэдрэхүйн болон мотор нь нэг урвалын хоёр хэсэг юм. Ойлголтын түвшин буурах нь эцсийн хариу үйлдлийг бууруулж, хөдөлгөөнийг хязгаарлах нь мэдрэхүйн мэдрэмжийг бууруулдаг.

Эмнэлзүйн ажиглалтаас харахад бэлгийн харьцаанд бүрэн бүтэлгүйтэхтэй холбоотой түгшүүр, айдас нь дур ханах бэлгийн сулралын үед сэрэл, хүслийн хазайлтын цуурай юм.

Дур тавих чадварыг зөрчих нь бэлгийн хөдөлгөөний айдастай нягт холбоотой байдаг. Бэлгийн харьцааны үед хөдөлгөөн зайлшгүй шаардлагатай гэсэн санаа нь бэлгийн амьдралтай холбоотой олон хорио цээр, түгшүүртэй холбоотой байдаг.

Гэсэн хэдий ч дээд байр сууриараа эрэгтэй хүн бэлгийн харьцаанд давамгайлж байгаа боловч хөдөлгөөнөө ухамсартайгаар хязгаарладаггүй. Үрийн шингэнээ гадагшлуулах чадвартай шодойтой тэрээр ямар нэгэн оргилд хүрнэ гэдэгт бараг үргэлж итгэлтэй байж чаддаг. Гэвч эмнэлзүйн туршлагаас харахад бүрэн сэтгэл ханамжийн хувьд эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдтэй ижил хэмжээгээр бэлгийн сулралд өртдөг.

Эрэгтэйчүүдэд тохиолддог хамгийн түгээмэл бэлгийн сулрал эрт бэлгийн харьцаанд орох . Энэ эмгэгийн үр нөлөө нь эрэгтэй хүний ​​​​сэтгэл ханамжийн дутагдалаас давж гардаг. Хүнд тохиолдолд, дутуу бэлгийн харьцаанд орох нь эмэгтэй хүн мэдрэх боломжтой байсан ч үтрээний дур тавилтаас сэргийлдэг. Нийт үр дүн нь хоёр түншийн хувьд бүрэн бус бэлгийн харьцааны хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд энэ нь тэдний харилцаанд хурцадмал байдалд хүргэдэг. Бүх тохиолдолд дутуу бэлгийн харьцаанд орох нь бүтэлгүйтсэн гэж үздэг. Олон эрчүүд эмчлүүлж, дутуу бэлгийн харьцаанд орсны улмаас сэтгэл ханамжгүй байгаа талаар гомдоллодог.

Дутуу бэлгийн харьцаанд орох нэг хэлбэр байдаг бөгөөд энэ нь түүний тохиолдох магадлалтайг мэддэгтэй холбоотой байдаг. Өмнө нь хамтрагчтайгаа эрт бэлгийн харьцаанд орсон эрэгтэй хүн дараагийн удаад ийм зүйл тохиолдох вий гэж санаа зовох болно.

Түүний сэтгэлийн түгшүүр, айдас нь сэрэл өдөөлтийг хянах боломжгүй үед нөхцөл байдлын хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлж, дараа нь үрийн шингэн нь дутуу гарах болно. Ийм хүн дутуу төрсөн харгис тойрогт баригддаг: санаа зовох, хурцадмал байдал, дутуу бэлгийн харьцаанд орох, санаа зовох, дахин дахин хурцадмал байдал. Дутуу бэлгийн харьцаанд орох нь ихэвчлэн шинэ хамтрагчтай анхны бэлгийн хавьталд орох үед үүсдэг. Судалгаанаас харахад дутуу төрөлт болон сэтгэлийн түгшүүр хоёрын хооронд хүчтэй холбоо байдаг. Сэтгэлийн түгшүүр ихсэх тусам үрийн шингэн гадагшилдаг нь тогтоогдсон. Сэтгэл түгшээх хамгийн түгээмэл шалтгаан бол эмэгтэй хүн гологдохоос айх айдас юм. Энэ айдас нь эрэгтэй хүн эмэгтэй хүний ​​үзэн ядалт эсвэл бэлгийн харьцаанд орох дургүй байх үед ухамсартайгаар мэдрэгддэг. Хэрэв тэр үүнийг эсэргүүцсэн хамтрагчтайгаа бэлгийн харьцаанд орох оролдлого хийсээр байвал сэтгэлийн түгшүүр үүсч, дутуу бэлгийн харьцаанд ороход хүргэдэг. Нэвтрэх нь байлдан дагуулахтай дүйцэхүйц, дур ханах нь "эсрэг оргил" болж, хамгийн сайндаа зөвхөн хэсэгчлэн хүрдэг.

Бэлгийн харьцаанд эерэг хандлагатай байсан ч гэсэн дутуу төрөлт тохиолдож болно, эрэгтэй хүн гологдохоос айхын оронд бүтэлгүйтэхээс айдаг.

Ихэнх тохиолдолд дутуу бэлгийн харьцаанд орох нөхцлийг бүрдүүлдэг сэтгэлийн түгшүүр нь ухамсаргүй бэлгийн зөрчилдөөнөөс үүсдэг. Дутуу бэлгийн харьцаанд орсон эр бэлгийн харьцаанд орсон гэм буруугийн асуудлыг шийдэж чадахгүй. Энэ нь ухаангүй байдалд оршдог бөгөөд эмэгтэй хүнээс айх, бэлгийн түрэмгий зангаараа түүнийг гомдоох, бэлгийн үйлдлээрээ сэтгэл ханамжгүй байлгахаас айх хэлбэрээр илэрдэг. Ухаангүй айдас, дайсагнал нь ерөнхийдөө эх хүн болох эмэгтэйчүүдэд хамаатай. Дутуу бэлгийн харьцаанд орох үзэгдэл үүсэх үндэс нь эхтэй холбоотой шийдэгдээгүй Эдипийн цогцолборын асуудал юм.

Эрт бэлгийн харьцаанд орох өвөрмөц механизм нь шодойн хэт их цочрол юм. Дур тавихын өмнөхөн бэлгийн хавьталд орохын өмнөхөн бэлэг эрхтэн нь бэлгийн харьцаанд ороход л сэрэлтэй болдог. Сүүлчийн тохиолдолд ийм сэрэл нь бэлгийн хөдөлгөөний үр дүнд үүсдэг бол дутуу урвалын хувьд энэ нь тэдний өмнө үүсдэг. Эндээс бид ийм эрчүүд бэлгийн хөдөлгөөнөөс айдаг, өөрөөр хэлбэл бэлгийн харьцааны үед түрэмгий бэлгийн харьцаанд орохоос айдаг гэж дүгнэж болно. Дутуу үрийн шингэнийг хязгаарлах ухамсаргүй хүсэл гэж тайлбарлаж болно бэлгийн үйлдэл, аль болох богино болгох. Дутуу урвалын хувьд энд хүн зөвхөн хөдөлгөөнөөс гадна үтрээнээс айдаг. Сүүлчийн айдас нь нэвчсэний дараа эсвэл түүнээс өмнө бэлгийн харьцаанд орох үед хамгийн тод илэрдэг.

Бэлгийн хөдөлгөөнөөс айх айдас нь энэ асуудалд санаа зовж буй эрчүүдийн физиологийн төлөв байдалаар нотлогддог. Тэдний бие угаасаа хөшүүн байдаг. Нурууны булчингууд нь хурцадмал, агшилттай байдаг, ялангуяа харцаганы нуруунд. Хөшүүн байдлын үр дүнд биеийн хөдөлгөөн, хөдөлгөөн хоёулаа буурдаг. Аарцгийн эрхтнүүдийн хөдөлгөөний далайц, эрх чөлөө буурдаг. Булчингийн зарим бүлгүүдийн спастик байдал, ялангуяа аарцагны ясыг хонго дээр тогтоодог iliopsoas булчин, өргөх булчингууд илэрдэг. анусболон аарцагны ёроолыг доторлогоо. Эдгээр булчингийн хурцадмал байдлын үр дүн нь бие махбодийн бэлгийн цэнэг, сэрэл, сэрэлийг хадгалах чадваргүй байдал бөгөөд тэр даруй бэлгийн эрхтэн рүү урсаж, хэт их өдөөж байдаг.

Хэт өдөөлттэй тулгардаг тул эрт бэлгийн харьцаанд орсон эрчүүд хөдөлгөөнөө багасгахыг хичээдэг. Хөдөлгөөний айдас нь хурцадмал байдлыг ихэсгэдэг тул энэ заль мэх нь зөвхөн сэтгэлийн түгшүүртэй болсон харгис тойргийг нөхдөг.

Дутуу бэлгийн харьцаанд ороход хүргэдэг эмэгтэйчүүдийг ухамсаргүй дайсагнал нь бага насны эротик шагналыг устгаснаас үүсдэг.

· Эмэгтэйчүүдийн дурангийн эмгэг.

Эрэгтэйчүүдийн нэгэн адил модуляцлагдаагүй боловч бэлгийн сэтгэл ханамжийн сэтгэл зүйн тал нь цэвэр бие махбодоос давамгайлах үүрэг нь эмэгтэй сексопатологийн үндсэн заалтуудын нэг юм. Бэлгийн дур хүслийг бий болгох, эмэгтэй хүний ​​бэлгийн үйл ажиллагааны мөн чанар нь тодорхой интерорецептив нөлөөлөл, цусан дахь эстроген дааврын түвшингээс бус харин олон тооны гадны болон сэтгэл зүйн хүчин зүйлээс хамаардаг. Тиймээс эмэгтэй хүний ​​бэлгийн үйл ажиллагааг зөвхөн физиологийн талаас нь авч үзэх боломжгүй; Энд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг зүйл бол болзолт рефлексийн урвал биш, харин хүмүүс хоорондын урвал юм сэтгэл хөдлөлийн холболтууд, нийгэм соёлын харилцаа.

Эмэгтэй хүний ​​бэлгийн сэтгэл ханамж нь бүх төрлийн анхаарал сарниулах, тайвшруулах сэтгэл хөдлөлөөс онцгой хамааралтай байдаг нь нотлох баримт шаарддаггүй. Гэнэтийн утасны дуудлагаОрны хоёрдмол утгагүй шаржигнах, хажуугийн өрөөнд хэн нэгэн байх, унтаж буй хүүхэд гэх мэт, байнгын сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал, хэт ачаалал эсвэл аливаа асуудалтай холбоотой сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд нь эмэгтэйчүүдийн бэлгийн сэтгэл ханамжгүй байдлын шалтгаан болж хувирдаг. , тэдний бэлгийн “дород байдал”. Эрэгтэй хүн ихэнх тохиолдолд дургүй эмэгтэйтэй ч бэлгийн харьцаанд ороход хүргэдэг; эрэгтэй хүнд хайхрамжгүй ханддаг, эсвэл бүр илүү дургүй байдаг эмэгтэй ихэвчлэн дур тавиагүй байдаг. Бэлгийн эмч нарын үзэж байгаагаар дур тавихын тулд эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнээс "хэрэв баатар биш бол ямар ч тохиолдолд хүндэлдэг хүнээ" харах ёстой (Г.С. Васильченко 1977). Бэлгийн харьцааны үед автомат дур тавилт байхгүй байгаа нь дур тавилтыг огт мэдрээгүй, энэ нь юу болохыг мэдэхгүй эмэгтэйчүүдийн ийм их тоог (янз бүрийн зохиогчдын үзэж байгаагаар 25-45% ба түүнээс дээш) тодорхойлдог.

Эрчүүдийн бэлгийн сулрал нь ихэвчлэн үрийн шингэний ялгаралтаар далдлагдсан байдаг бөгөөд энэ нь өөрөө оргил үе юм. Харин эмэгтэйчүүдэд дур тавих чадваргүй болох асуудал илүү тодорхой тодорхойлогддог. Хэзээ ч сексийн оргилд хүрч байгаагүй олон эмэгтэйчүүд байдаг.

Эдгээр эмэгтэйчүүд бүрэн дур ханаж чадахгүй байгаа нь бэлгийн төлөвшилгүй байгаагийн шинж гэж үздэг. Тэдний хувьд дур тавих чадвар нь эмэгтэйлэг байдалтай дүйцдэг.

Эмэгтэйлэг байдлыг ойлгоход дур тавихын ач холбогдол нь харьцангуй сүүлийн үеийн хөгжил юм. Викторийн эрин үед эмэгтэйлэг байдлын бэлэг тэмдэг нь гэрлэлт ба үрийн холбоо байв. Психоанализ нь эдгээр тэмдгүүдийн мөн чанарт нэвтэрч, урам хугарах, хоосон байдлын далд дотоод мэдрэмжийг хамгаалж, оновчтой болгодог болохыг харуулсан. Дур тавихын мөн чанар, чиг үүргийн талаарх мэдлэг нэвтэрснээр орчин үеийн ухамсарХувийн сэтгэл ханамж нь сексээс салшгүй гэдгийг эмэгтэйчүүд ойлгож эхэлсэн.

Зарим эмэгтэйчүүд клиторыг өдөөж бэлгийн дээд цэгтээ хүрч чаддаг тул эмэгтэйчүүдийн дур ханах чадварын асуудал төвөгтэй байдаг. Энэ төрлийн дур тавилтыг клиторын дур тавилт гэж нэрлэдэг бөгөөд үтрээний дур тавилтаас ялгаатай.

Клиторын дур тавилт нь бэлгийн хавьталд орохоос өмнө, бэлгийн харьцааны үеэр эсвэл дараа нь клиторыг гараар эсвэл амаар өдөөх үед үүсдэг. Зарим эмэгтэйчүүд энэ өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлж, шодойг үтрээнд оруулах үед үтрээний цочрол эсвэл түлхэлтээр хүрч чадахгүй оргилд хүрдэг.

Үтрээний дур тавилт нь клиторын дур ханахаас ялгаатай нь бүх бие нь хайранд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэрэв клиторын дур тавилт нь бэлгийн эрх чөлөөнд хүрэх цорын ганц арга зам юм бол энэ нь хувь хүний ​​төлөвшөөгүй байгааг илтгэнэ гэж сэтгэл судлаачид үздэг.

Клиторын дур тавилт нь эмэгтэй хүний ​​бэлгийн сулралын нэг хэлбэр юм.

Бэлгийн харьцааны үед эмэгтэй хүн ерөнхийдөө оргилдоо хүрч чадахгүй байх үед дур тавих бэлгийн сулралын өөр нэг хэлбэр үүсдэг. Эрчүүдэд эротик татагдах чадваргүй, тиймээс хүйтэн хөндий хүмүүс бас байдаг. Ийм эмэгтэйд үтрээ нь чийгшдэггүй тул бэлгийн харьцаанд орох нь өвдөлт үүсгэдэг.

Бэлгийн харьцаанд орохоос эмээх, үйл ажиллагаа буурах зэрэг нь хүүхэд насандаа бургуй эсвэл лаа тогтмол хэрэглэхтэй холбоотой байж болно. Лоуэн тэмдэглэв тогтмол хэрэглээбургуй нь маш сөрөг нөлөө үзүүлдэг психосексуал хөгжилхүүхэд. Хошногны амсарт бургуйны үзүүр оруулах нь бэлгийн харилцааны тодорхой бэлгэдэл бөгөөд үүнийг алдахад хэцүү байдаг. Жоан Маллесон хэлэхдээ лаа, саван, бургуй хэрэглэх нь вагинизм үүсгэдэг. "Хүүхдэд бургуй тавьсан хүн түүний ямар өвдөлтийг мэдэрч байгааг мэддэг." Энэ процедурт өртсөн хүүхэд үзэн ядсан бургуйг хараад хашгирч, агшиж эхэлдэг. Бага насны ийм нөхцөл байдал нь гүн гүнзгий, удаан үргэлжлэх сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд энэ процедурт хамрагдсан хүмүүс бие махбоддоо нэвтрэн орохыг айдас, өвдөлттэй холбодог. бургуй хэрэглэх үр дүн нь хоёр үр дагаварт хүргэж болно.

1) хүүхэд нэвтэрч орохоос айж, хошного, аарцаг, өгзөгний эргэн тойронд байрлах булчингуудыг чангалж, шахдаг.

2) бургуй нэвтрэлтийн явцад шууд моторын үйл ажиллагааг огцом бууруулдаг. Хошногны амсар нь үтрээтэй ойрхон байрладаг тул нэвтлэх айдас, айдас, хөдөлгөөнөөс айх зэрэг нь энэ эрхтэнд дамждаг.

бургуйг давтан хэрэглэхэд үзүүлэх хариу үйлдэл нь эсэргүүцэх эсвэл бууж өгөх хэлбэрээр байж болно. Вагинизм нь эрт үеийн доромжлол, өвдөлттэй холбоотой нэвтрэлтийг ухамсаргүй эсэргүүцэх хэлбэр байж болно. Ихэнхдээ хүүхэд дэд байр сууриа эзлэх замаар дасан зохицдог. Энэ хүлцэнгүй байдал нь дараа нь бэлгийн харьцаанд ордог.

Олон өвчтөн гаднах сайн сайхан байдлыг үл харгалзан хоосон эсвэл хоосон мэдрэмжээр санаа зовдог. Хүн хоосон мэдрэмж төрдөг бол энэ нь өөрийгөө хайрлах, эсрэг хүйсийн хүн, гэр бүлээ хайрлах хайр дутмаг байгааг илтгэнэ.

Ихэнх тохиолдолд эмэгтэйчүүдийн бэлгийн сулралын үндэс нь дотоод зөрчилдөөн байдаг. Эмэгтэй хүний ​​бэлгийн үйл ажиллагаа нь түүний эмэгтэйлэг байдал эсвэл түүний дутагдлыг илэрхийлдэг. Хувь хүний ​​гүн гүнзгий зөрчилдөөн, нялх хүүхэд, төлөвшөөгүй байдал, эрэгтэйлэг чанарыг илчлэх шаардлагатай - энэ нь эмэгтэй хүний ​​​​шинж чанарыг хөгжүүлэхэд саад болдог. Энэ нь түүний бэлгийн харьцаанд саад болж, бэлгийн харьцаанд ороход саад болдог. Энэ нь сексийн асуудлаар гэгээрснээр устгаж болохгүй зүйл юм. Энэ нь хөгжлийн доголдол гарсан газрын гүн рүү нэвтрэх шаардлагатай эмэгтэй хүний ​​зан чанарболон эмэгтэй хүний ​​биеийн үйл ажиллагаа.

VII . ДҮГНЭЛТ.

Тэгэхээр биоэнергетик шинжилгээ нь В.Рейхийн “шинж чанарын хуяг”-ын онолд тулгуурлан А.Ловен (Ловен А. “Биоэнергетик”, Н.Ю., 1975) боловсруулсан бие махбодид чиглэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээний нэг хэлбэр юм. Энэхүү онолын дагуу янз бүрийн "өөрийгөө хамгаалах" нь гадны болон дотоод аюулаас (жишээлбэл, эрх мэдлийн хэрэгцээг ухаарсаны улмаас бэлгийн зөн совингоо дарах) булчингийн аяыг сонгомол нэмэгдүүлэх замаар илэрхийлэгддэг гэж үздэг. , болон, олж авах архаг хэлбэрүүд, энэхүү сэтгэлзүйн хамгаалалт нь булчингийн байнгын хурцадмал байдлыг үүсгэдэг. "Био энергийн шинжилгээ" хийхдээ хамгийн эхний ажил бол "зан чанарын төрөл" -ийг тодорхойлох явдал юм. булчингийн хурцадмал байдлаас болж "сэтгэцийн энерги" -ийн оновчтой хөдөлгөөн үүсдэггүй өвчтөний биеийн зохион байгуулалтанд байгаа хэсгийг олох. Үүний дараа тодорхой булчинг чангалж, тайвшруулах, амьсгалыг чөлөөлөх, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх зэрэгт суурилсан дасгалуудаар "шинэ биеийг бий болгох" ажил руу шилждэг. Өмнө нь булчингийн хурцадмал байдалд "холбогдсон" "сэтгэцийн энерги" дахин өвчтөний мэдэлд байх боломжтой гэж үздэг.

Биоэнергийн шинжилгээг үндэслэгч Александр Лоуэн дэлхий дээрх бидний амьдралын хэлбэр нь эцэг эхийн нөлөө, удамшил, орчин. Эдгээр нөлөөлөл нь бидний биеийн динамик үйл явцад бүртгэгддэг бөгөөд энэ нь лугшилт, өргөжиж, агших эс, булчин, эрхтнүүдээр явагддаг. Бидний зан чанар бол амьдралын лугшилтын хүчнүүд болон өнгөрсөн үеийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй бидний зөрчилдөөн, шаардлага, хязгаарлалт, өдөөлт, сэтгэл хөдлөлийн харилцан үйлчлэлийн биелэл юм. Эдгээр хүчнүүдийн тоглоом нь биднийг зан чанарыг төлөвшүүлэхэд түлхэж өгдөг. Энгийнээр хэлбэл, бидний зан чанар нь зовлон зүдгүүрээс зайлсхийх, сайн сайхан, сайн сайхан байдлын мэдрэмжийг бий болгох, хүрээлэн буй орчинтойгоо холбоотой хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө илэрхийлэх динамик тэнцвэрийг бий болгох арга замыг тусгадаг. Амьдралын эдгээр илрэлүүдийн нарийн төвөгтэй байдал, өвөрмөц байдал нь өөртэйгөө болон бусадтай холбоотой сэтгэхүй, үйл ажиллагааны түүхэн хөгжил, мөн биеийн хэлбэр, хөдөлгөөнд илүү бүрэн тусгагдсан байдаг.

Тусгаар тогтнолын төлөөх бидний тэмцэл, хайрлах, хайрлах боломжийн илэрхийлэлд хувь хүн нь оюун ухаан, бие махбодын функциональ байдлаар нэгддэг. Тэнцвэр алдагдах үед сэтгэлийн түгшүүр, хэт автагдах, сэтгэлийн хямрал эсвэл ерөнхийдөө сэтгэл ханамжгүй байдал үүсдэг. Өөрчлөлтийн замыг нээж өгдөг биоэнергетик эмчилгээ. Амьдралын шинэ нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй, мэдрэмжийн хязгаарлалттай холбоотой хуучин амьдралын хэв маягийг бид аажмаар ойлгож эхэлж байна. Бидний биеийн хэлбэр, түүнд тохирсон зан чанар нь тийм ч уян хатан биш юм.

Бидний бие бялдрын хэлбэр, түүнд тохирсон зан чанарын хэв маяг хоёулаа шинэ нөхцөл байдалд нөхцөл байдлыг дагаж, түүнээс үүдэлтэй сэрэл, түүнийг нэгтгэхэд хангалттай хөдөлгөөнгүй (бие махбодийн болон сэтгэл хөдлөлийн хувьд) байж болно. Тиймээс бидний дотоод хэрэгцээнд хангалтгүй хариу үйлдэл, амьдралын бүрэн бус туршлага үүсдэг. Хүн өөрийнхөө асуудалд бүтээлч шийдлүүдийг хангалттай ашигладаггүй, бага насны зөрчилдөөн, сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал, орхигдсон байдал, заль мэх, үл тоомсорлох чадвар нь дарангуйлагддаг - эдгээр бүх хэвшмэл хариу үйлдэлд дүн шинжилгээ хийж, оршин тогтноход шаардлагатай амьдралын стратеги гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Эдгээр хэвшмэл ойлголтыг өөрчлөх нь ихэвчлэн туршлагатай эмчийн удирдлаган дор эрчимтэй, урт хугацааны ажил шаарддаг бөгөөд өөрчлөлттэй холбоотой түгшүүрийг илүү экологийн аргаар өөрчлөх боломжийг олгодог.

Биоэнергетик - танд дараах боломжийг олгодог арга техник: 1) бие махбодийн тайлбар дахь хувийн шинж чанарыг ойлгох; 2) булчингийн хурцадмал байдалтай холбоотой энергийг дайчлах замаар хувийн бүх үйл ажиллагааг сайжруулах; 3) биеийн бүтцэд тусгагдсан өвөрмөц хэв маягийг шийдэж, хэмнэлтэй үйл ажиллагаа болон хувь хүний ​​​​хөдөлгөөнд нөлөөлөх замаар таашаал авах туршлагын чанар, хэмжээг нэмэгдүүлэх.

Хүрээлэн буй ертөнцийн бүх хэв гажилт, дутагдал нь бие махбодийн тодорхой илрэлүүдээр нөхөгддөг. Хэрэв булчингийн хурцадмал байдал арилвал айдас, түүний шалтгаан нь ухамсарт хүрэх боломжтой болно. Бие махбодтой ажиллахдаа хоёр зарчим чухал байдаг.

1) Хөдөлгөөний аливаа хязгаарлалт нь урьд өмнө шийдэгдээгүй зөрчилдөөний үр дүн бөгөөд үүний зэрэгцээ насанд хүрэгчдийн нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх хэрэгцээтэй холбоотой өдөр тутмын амьдралд сэтгэл хөдлөлийн хямралыг дэмжих шалтгаан болж, хүний ​​нэгдмэл, цогц байдалд саад учруулдаг. урвал.

2) Байгалийн амьсгалыг хязгаарлах нь сэтгэлийн түгшүүрийн үр дүн бөгөөд байнгын шалтгаан болдог. Бага насны сэтгэлийн түгшүүр нь амьсгалын хэв маягаар илэрдэг. Хэрэв түгшүүртэй нөхцөл байдал удаан үргэлжилбэл цээжний болон хэвлийн булчингийн хурцадмал байдал хэлбэрээр тогтдог.

Биеийн аль нэг хэсгийн байрлал бүр өөрийн гэсэн утгатай: гар барих чанар, байрлал, харцын чиглэл, бүрэн байдал, дуу хоолойны өнгө, хөдөлгөөний замнал гэх мэт. Нэгэнт тогтсон, дадал болсон эдгээр шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​өнгөрсөн үеийн талаар их зүйлийг илчилж чадна.

Бие махбодийн хариу урвалын нэгдэл, зохицуулалт нь хөдөлгөөн, амьсгалыг нэгтгэхээс хамаарна. Амьсгалах, биеийн хөдөлгөөнийг чөлөөлөх үед сайжруулалт үүсдэг. Үүний зэрэгцээ бие махбодийн бодит байдалтай харилцах харилцаа өргөжиж, гүнзгийрч байна. Энэ нь зөвхөн бие бялдрын түвшинд төдийгүй хүмүүс хоорондын харилцааны өсөн нэмэгдэж буй нээлтээс хамаарна. Үйлчлүүлэгч тодорхой хөдөлгөөн, биеийн байрлалаар дамжуулан өөрийн биеийг илүү гүн гүнзгий ойлгож, түүнтэй харьцаж сурдаг бөгөөд ингэснээр тэрээр одоогийнхоо хоорондын уялдаа холбоог ойлгож эхэлдэг. Физик нөхцөлмөн тэднийг төлөвшүүлсэн бага насны туршлага. Бие махбодийн илрэлийг хязгаарлах нь хайрын түлхэц болж, зовлон зүдгүүр, урам хугаралаас хамгаалдаг гэдгийг тэр ойлгодог. Тэр чимээгүй байдалд айдас эсвэл түрэмгийллийн гүн гүнзгий мэдрэмж байдаг гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Эмч нь түүнд дарагдсан мэдрэмжээ илэрхийлэх нөхцлийг бүрдүүлж, хүний ​​​​сөрөг байдлын талаар дуу хоолойгоо хүргэж, тэр хүн ганцаараа үлдэхгүй гэдэгт итгүүлж, мэдрэмжээ илэрхийлснийх нь төлөө буруушаадаг. Бие махбодь, мэдрэхүйг хүлээн зөвшөөрснөөр хүн бодит байдлын бусад талуудтай харьцаж байгаагаа мэддэг. Бие махбодь нь амьдралын бүхий л үйл ажиллагааны үндэс суурь болдог тул хувийн харилцаа холбоо сайжирснаар биеийн дүр төрх, өөрийн дүр төрх, хүмүүс хоорондын харилцаа, сэтгэлгээ, мэдрэмжийн чанар, амьдралын баяр баясгалан, таашаал ихээхэн сайжирдаг.

VII . НОМ ЗҮЙ.

1. “Хайр ба дур тавилт” А.Лоуэн Ростов-на-Дону “Феникс” 1998 он.

2. "Бие махбодтой ажилладаг эмчилгээ. Биоэнерги" A. Lowen Санкт-Петербург 2000 он

3. “Доктор Н.Тайжичуань ба сэтгэл засал” 1988, 34-41-р тал.Орчуулсан И.Л.Резниченко. 4. Лоуэн А., Л. Эрч хүчтэй эрүүл мэндэд хүрэх зам. 1977. R. 3-6. Орчуул. В.Ю. Баскакова. 5.Rudestam K. “Бүлгийн сэтгэл засал”, М., 1990, х. 208–241.

6. Lowen, Alexander (1975) Bioenergetics. Нью Йорк: Оцон шувууны ном.

7. Touching in Psychotherapy номоос, Роберт Хилтон, доктор, Коста Меса, Калифорни, АНУ, 1997 он.

Био энергийн шинжилгээВильгельм Рейхийн ажлын арга барилыг хөгжүүлж, үргэлжлүүлэх сэтгэлзүйн эмчилгээний арга юм. Био энергийг бүтээгч - Америкийн сэтгэцийн эмч, сэтгэл засалч Александр Лоуэн (1910 онд төрсөн) нь В.Рейхийн үйлчлүүлэгч, дараа нь оюутан, дараа нь ажилтан байжээ. Рейхээс сэтгэцийн физикийн үйл явцын энергийн үндэс, бие махбодтой сэтгэлзүйн эмчилгээний ажлын талаархи үндсэн ойлголтуудыг авч, тэрээр сэтгэлзүйн эмчилгээний үзэл баримтлалыг боловсруулж, 50-аад онд Нью-Йорк хотод Био энергийн шинжилгээний хүрээлэнг байгуулжээ. Дараагийн гучин жилийн хугацаанд олон оронд ижил төстэй хэдэн арван институци бий болсон.

Био энергийн шинжилгээнь психоаналитик болон бие махбодид чиглэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээний нэг хэлбэр юм. Биоэнергетикийн үндсэн диссертаци нь бие махбодь ба сэтгэл зүй нь нэгдмэл байдлаар ажилладаг: сэтгэцийн ажил нь бие махбодид тохиолддог зүйлийн тусгал юм. Бие махбодтой ажилласны дараа энэ нь тохиолддог аналитик ажил, энэ нь сэтгэлзүйн болон бие махбодийн асуудлын шалтгаан, харилцаа холбоог ойлгоход хүргэдэг. Энэ нь хүмүүст шийдвэрлэхэд тусалдаг сэтгэл хөдлөлийн асуудлуудмөн амьдралаас таашаал авч, таашаал авах боломжит боломжийг илүү идэвхтэй ухамсарлах.

Био энергиЭнэ бол бие махбодь, түүний энергийн үйл явцын үүднээс хувийн шинж чанарыг ойлгох арга юм. Эдгээр үйл явц, тухайлбал, амьсгалах, бодисын солилцоогоор эрчим хүч үйлдвэрлэх, хөдөлгөөнөөр дамжуулан энергийг гадагшлуулах зэрэг нь амьдралын үндсэн үйл ажиллагаа юм. Хүн хэр их энергитэй, түүнийг хэрхэн ашигладаг нь түүний амьдралын нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу үйлдлийг тодорхойлдог. Хөдөлгөөн, илэрхийлэлд чөлөөтэй хөрвүүлэгдэх эрч хүчтэй байвал хэн нэгэн илүү үр дүнтэй амьдрах нь ойлгомжтой.

Биоэнергетик нь хүмүүст сэтгэл санааны асуудлаа шийдвэрлэх, амьдралаас таашаал авах, баяр баясгалан авах боломжоо илүү сайн ойлгоход тусалдаг бие махбодь, оюун ухаантай хослуулсан эмчилгээний нэг хэлбэр юм.

Бидний мэдэж байгаагаар оюун ухаан, бие махбодь нь бие биедээ нөлөөлж чаддаг. Хүний сэтгэх хандлага нь түүний мэдрэмжинд нөлөөлдөг. Урвуу нь бас үнэн юм. Гэсэн хэдий ч энэхүү харилцан үйлчлэл нь хувийн шинж чанарын ухамсрын болон гадаргуугийн талуудаар хязгаарлагддаг. Илүү гүнзгий түвшинд, өөрөөр хэлбэл далд ухамсрын түвшинд сэтгэлгээ, мэдрэмж хоёулаа энергийн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог.

Биеийн энергийн үйл явц нь бие махбодийн амьд байдлын төлөвтэй холбоотой байдаг. Хүн хэдий чинээ амьд байна төдий чинээ их энергитэй байдаг ба эсрэгээрээ. Хатуу байдал эсвэл архаг хурцадмал байдал нь эрч хүчийг бууруулж, эрч хүчийг бууруулдаг. Төрөх үед бие нь хамгийн амьд, шингэн төлөвт, нас барсны дараа хамгийн хүнд хэлбэрийн үхэлд ордог. Бид нас ахих тусам ирдэг хатуу ширүүн байдлаас зугтаж чадахгүй. Гэхдээ шийдэгдээгүй сэтгэл хөдлөлийн зөрчилдөөнөөс үүдэлтэй булчингийн архаг хурцадмал байдлаас болж бид хөшүүн байдлаас зайлсхийх боломжтой.

Стресс бүр нь биеийн хурцадмал байдлыг үүсгэдэг.

Стресс тайрах үед хурцадмал байдал ихэвчлэн алга болдог. Гэсэн хэдий ч архаг хурцадмал байдал нь түүнийг өдөөсөн стресс арилсан ч ухаангүй биеийн байрлал эсвэл булчингийн тодорхой байрлалаар үргэлжилдэг. Энэ архаг булчингийн хурцадмал байдал нь хүний ​​эрч хүчийг бууруулж, хөдөлгөөнийг хязгаарлах (булчингийн аяндаа аяндаа тоглох, хөдөлгөөн хийх) болон өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг хязгаарласнаар сэтгэл санааны эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг. Тиймээс хэрэв хүн бүрэн амьд, сэтгэл санааны сайн сайхан байдлыг сэргээхийг хүсч байвал энэ архаг хурцадмал байдлаас өөрийгөө чөлөөлөх хэрэгтэй. Энэ бол биоэнерги юм.

Орчин үеийн психоанализтай ойролцоо аргачлалыг бий болгосноор биоэнергетик нь хурцадсан булчинд хүрэх, дарах, гүнзгий амьсгалах, тусгай байрлалыг ашигладаг. Өвчтөн бие махбодийн мэдлэгийг өргөжүүлж, аяндаа илэрхийлэл, сэтгэцийн физикийн нэгдлийг хөгжүүлэх дасгал хийдэг.

Семинар нь сэтгэл засалчдад зориулагдсан болнобие махбодид чиглэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээний аргыг эзэмшсэн; Биеийн баримжаатай сэтгэл заслын чиглэлээр суралцаж, TOP-ийн үндсэн курсуудыг дүүргэсэн мэргэжилтнүүд, оюутнууд.

Хөтөлбөрийн хамаарал:биоэнергийн шинжилгээ нь TOP-ийн үндсэн чиглэлүүдийн нэг тул энэ чиглэлээр ажиллах ур чадваргүй, биоэнергийн онолын үндсийг мэдэхгүй бие махбодод чиглэсэн сэтгэл засалчийг төсөөлөхийн аргагүй юм.

Сургалтын зорилго:биоэнергийн шинжилгээний онолын талаар мэдлэг олж авах, биоэнергийн үйл ажиллагаа, ажиллах үндсэн зарчмуудыг сурч, үйлчлүүлэгчдэд үйлчлэх ур чадвар эзэмшинэ.

Семинарын хөтөлбөрт:

• Александр Лоуэн ба биоэнергийн түүх.
• Биоэнергетик шинжилгээний онолын үндсэн үзэл баримтлал, С.Фрейдийн психоаналитик онолтой харилцах харилцаа.
• Орчин үеийн биоэнерги эмчилгээний эмч нарын бүтээлүүд.
• Био энергийн үйл ажиллагааны үндсэн зарчим.
• Биеийн бүтэц, зан чанар.
• Бие махбод дахь сэтгэцийн үндсэн бүтцийн төлөөлөл.
• Булчингийн блокийн тухай ойлголт (булчингийн архаг хурцадмал байдал).
• t.z-тэй булчингийн блок, булчингийн хуяг үүсэх. А.Лоуэн.
• Био энергийн үүднээс өдөр тутмын хөдөлгөөнд дүн шинжилгээ хийх.
• Газардуулгын тухай ойлголт.
• Био энергийн газардуулгын төрлүүд. Ус, нойр, хоол тэжээл, дур тавих үйл ажиллагааны үүрэг.

Хөтөлбөрт хамрагдсаны үр дүнд оролцогчид:

• биоэнергийн үндсүүд, түүний онцлог, үндсэн аргуудтай танилцах;
• биоэнергийн шинжилгээг ашиглан бие махбодийн ажлын ур чадварыг хөгжүүлэх;
• амьсгалыг гүнзгийрүүлж, өргөжүүлж сурах;
• булчингийн блок, "булчингийн бүрхүүл" -ийн бүтэц, зан чанарын бүтцийг оношлох чадварыг эзэмших болно.

Ном зүй:

1. A. Лоуэн Тэмдэгтийн бүтцийн физик динамик - М.: Пани компани, 1996.
2. А.Лоуэн Биоэнергийн шинжилгээ: онол ба практик - М.: Ерөнхий хүмүүнлэгийн судалгааны хүрээлэн 2011 он.
3. A. Lowen, L. Lowen биоэнергийн туршилтын цуглуулга - М.: OOO Publishing House AST, 2003.
4. А.Лоуэн биеийн урвалт - М.: Ерөнхий хүмүүнлэгийн судалгааны хүрээлэн, 2010 он.
5. A. Лоуэн Биеийн сэтгэл зүй: Биеийн биоэнергетик шинжилгээ - М.: Ерөнхий хүмүүнлэгийн судалгааны хүрээлэн, 2010 он.
6. А.Ловен Хайр ба дур тавилт: бэлгийн сэтгэл ханамжийн мэдрэмжийн сэтгэлзүйн орчин үеийн үзэл бодол - Ростов-на-Дону: Финикс хэвлэлийн газар. 1998 он.
7. А.Лоуэн Секс, хайр ба зүрх: зүрхний шигдээсийн сэтгэлзүйн эмчилгээ - М.: Ерөнхий хүмүүнлэгийн судалгааны хүрээлэн, 2004 он.
8. А.Лоуэн таашаал: амьдралд бүтээлч хандлага - М.: Сэтгэл заслын эмчилгээ, 2008 он.
9. A. Лоуэн сэтгэлийн хямрал ба бие - М.: Сэтгэлзүйн эмчилгээ, 2008.
10. З.Фрейд Психоанализийн танилцуулга: Лекцүүд - Санкт-Петербург: ABC-classics, 2009.
11. Вита Хайнрих-Клауэр (Ред.) Био энергийн шинжилгээ гарын авлага. Psychosozial-Verlag Giesen, 2011 он

100 рубльЭхний захиалгын урамшуулал

Ажлын төрлийг сонгоно уу Төгсөлтийн ажил Курсын ажилХураангуй Магистрын ажил Практикийн тайлан Нийтлэл Тайлан тойм Шалгалт Монограф Асуудал шийдвэрлэх Бизнес төлөвлөгөө Асуултуудын хариулт Бүтээлч ажилЭссе зурах Эссе Орчуулга Илтгэл шивэх Бусад Текстийн өвөрмөц байдлыг нэмэгдүүлэх Магистрын ажил Лабораторийн ажил Онлайн тусламж

Үнэтэй танилцаарай

Лоуэнд оюутан байсан Рейх ихээхэн нөлөөлсөн. Биоэнергетик нь 1945-1953 онд Лоуэн ажиллаж байсан Рейхийн санал болгосон оргон эмчилгээний системээс гаралтай бөгөөд үүнтэй шууд холбоотой юм. 1953 онд тэрээр биоэнергийн шинжилгээний хүрээлэнг үүсгэн байгуулагчдын нэг болжээ. Хэдэн жилийн турш Лоуэн Эсален (Калифорни) хотод семинар удирдаж, Америк, Европт лекц уншиж, бүлгүүд, семинаруудыг удирдан явуулсан. Тэрээр хэд хэдэн номын зохиогч бөгөөд тэдгээрийн хамгийн алдартай нь "Дүрсийн бүтцийн физик динамик", "Биоэнергетик" гэх мэт.

Лоуений бие махбодид чиглэсэн арга барилын гол чиглэл нь бие махбодийн үйл ажиллагааг сэтгэцтэй холбоотой судлах явдал юм. Лоуений хэлснээр зан чанар, зан чанар нь бие махбодийн бүтцэд, неврозууд нь гадаад төрх байдал - биеийн бүтэц, хөдөлгөөнд илэрдэг. Био энергийн шинжилгээний үндэс нь хүний ​​өөрийн биеэс мэдрэх, хөдөлгөөнөөр илэрдэг мэдрэмж нь сэтгэл хөдлөлийн байдлыг ойлгох түлхүүр болдог гэсэн байр суурь юм. Хөдөлгөөнийг физикийн үндсэн хуулиудын үүднээс авч үздэг. Бие махбодид агуулагдах нэг энерги нь сэтгэцийн үзэгдэл, хөдөлгөөнд хоёуланд нь илэрдэг; энэ энерги нь биоэнерги юм. Биоэнерги эмчилгээний зорилго нь бие махбодь бие махбодийг хурцадмал байдлаас аяндаа гаргахад саад болж буй саад бэрхшээлийг арилгах шаардлагатай ухамсар ба биеийг нэгтгэх явдал юм.

Лоуены санал болгож буй сэтгэлзүйн эмчилгээний систем нь биеийг буруу байрлалаас үүдэлтэй хурцадмал байдлаас ангижруулахад тусалдаг. Лоуены хэлснээр бие махбод дахь хатуу байдал нь энергийн чөлөөт эргэлтээс сэргийлдэг. Био энергийн үзэл баримтлал нь хүмүүс юуны түрүүнд хурцадмал байдлыг хадгалж, түүнийг сулруулдаг бие махбодь гэсэн нотолгоо дээр суурилдаг. Эрүүл хүн "хөрстэй" холбоотой байж, амьдралаас таашаал авдаг. Өвчтэй биед энергийн чөлөөт эргэлт явагддаггүй бөгөөд энэ нь биеийн хөшүүн байдлаас болж саад болж, булчин чангарах хэлбэрээр илэрч, биеийн хурцадмал хэсгүүдийг үүсгэдэг. Уг эмчилгээ нь эдгээр хэсгүүдийн түгжрэлийг тайлж, булчингийн хуягуудыг тайвшруулахад чиглэсэн дасгал хөдөлгөөн, тодорхой байрлалаар дамжуулан хурцадмал байдлаас ангижрах боломжийг олгодог.

Био энергийн эмчилгээний чухал элемент бол "үндсэн" болж, байгальтай уусч сурах явдал юм. Биоэнергетик нь хүний ​​бие бялдар, сэтгэл хөдлөл, оюуны үйл явцыг "үндэслэл" эсвэл үндэслэх хэрэгцээг онцолдог. Био энергийн ажил нь дэлхийтэй илүү сайн, илүү үндэстэй холбоо тогтоохын тулд ихэвчлэн хөл, аарцаг руу чиглүүлдэг.

Лоуэн Рейхийн алдааг харгалзан үзэж, илүү хүлээн зөвшөөрөгдсөн нэр томъёог ашигласан: оргоны оронд биоэнерги (шинжлэх ухааны нийгэмлэг үүнийг дайсагнаж байсан) тул түүний ажил бага эсэргүүцэлтэй тулгарсан. АНУ-д биоэнерги нь Рейхийн аргаас илүү өргөн тархсан байдаг.

REBT-ийн хамгийн чухал хоёр элемент бол үндэслэлгүй итгэл үнэмшил ба өөрийгөө ямар ч болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Ухаалаг бодит итгэл үнэмшил, өөрийгөө ямар ч болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх нь эрүүл сэтгэл хөдлөл, илүү дасан зохицох зан үйл, өөрийгөө илүү сайн үнэлэх, бусдыг илүү өндөр үнэлдэг. Ухаангүй итгэл үнэмшилтэй хүмүүс эрүүл бус сэтгэл хөдлөл, үйл ажиллагааны доголдолтой, өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай байдаг. Хэрэв бид К.Маслахын сэтгэл хөдлөлийн ядаргааны гурван бүрэлдэхүүн хэсэгтэй загварт хандвал ханасан байдал, бууралт зэрэг ижил төстэй шинж тэмдгүүдийг харах болно. сэтгэл хөдлөлийн суурь, хүлээн авагчид хандах сөрөг ба цинизм, мэргэжлийн амжилтаа үнэлэхэд сөрөг хандлага.

Эхэндээ А.Эллис үйл ажиллагааны доголдол үүсгэдэг 11 төрлийн үндэслэлгүй итгэл үнэмшлийг тодорхойлсон боловч тэр бас илүү дараачийн судалгаануудиррационал итгэл үнэмшлийн нэгдмэл дөрвөн төрлийг авч үзэх нь илүү тохиромжтой болохыг харуулсан.

Ухаангүй танин мэдэхүйн үйл явцын үндсэн эх сурвалж нь үүрэг(үндэслэлгүй хүлээлтийн талаархи санаа зоволт - "Би хийх ёстой ...", "тэд ...", "та хэзээ ч чадахгүй ..." гэх мэт). Үлдсэн гурван төрлийн үндэслэлгүй итгэл үнэмшил - сүйрлийн (үйл явдлын ач холбогдол, аяндаа, зайлшгүй байдлыг хэтрүүлэн харуулах), өөрийгөө гутаан доромжлох (үйл явдлын нөхцөл байдлын талаархи мөчлөгийн эргэцүүлэл, болсон зүйлд өөрийгөө буруутгах), түүнчлэн үл тэвчих байдал. бухимдал - хоёрдогч (эсвэл үүсмэл) үндэслэлгүй итгэл үнэмшил юм. Хэрэв бид V.V.-ийн сэтгэл хөдлөлийн ядаргааны загварт хандвал. Бойко, жишээлбэл, сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны чиг баримжаа алдагдсан шинж тэмдэг байдаг ("Би яагаад ёстойхүн болгонд санаа зовоод байна уу?!), гэмтлийн нөхцөл байдал, өөртөө сэтгэл ханамжгүй байх шинж тэмдэг, сэтгэл хөдлөлийн сонгомол хариу үйлдэл хангалтгүй байх шинж тэмдэг. Ийм давхцал нь санамсаргүй байж болохгүй бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн ядаргааны танин мэдэхүйн загвар, ялангуяа ядаргаа тодорхойлох хүчин зүйл болох үндэслэлгүй сэтгэлгээг судлахад түлхэц болно. Үүнтэй холбогдуулан 4 хүчин зүйлийн загвар нь олон жилийн турш REBT-д гол байр суурь эзэлсээр ирсэн боловч үндэслэлгүй итгэл үнэмшлийн эмпирик судалгаа нь олон өөр загваруудыг бий болгосон гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Ялангуяа ДиЖузеппе, Леф, Экснер, Робин нар ерөнхий хандлага ба итгэл үнэмшлийн хэмжүүрийг (GABS) боловсруулсан бөгөөд энэ нь хэрхэн яаж байгааг хэмждэг. ерөнхий түвшинсэтгэлгээний оновчтой байдал, үндэслэлгүй сэтгэлгээний онцлог шинж чанартай сэдэв, үйл явцыг оношлох "төгсгөл" хэмжүүрүүд: өөрийгөө доромжлох; амжилтанд хүрэх хэрэгцээ; зөвшөөрөл авах шаардлагатай; тав тухтай байдлын хэрэгцээ; шударга ёсны хэрэгцээ; бусдыг үнэ цэнэгүй болгох. Зохиогчийн дасан зохицох ажилд энэхүү SGABS аргын (Богино GABS) товчилсон хувилбарыг ашигласан болно. эмпирик судалгаабагш нарын үндэслэлгүй итгэл үнэмшил ба сэтгэл хөдлөлийн ядаргаа хоорондын хамаарал.

Судалгааны түүвэрт Армянск хотын дунд сургуулийн 30 багш хамрагдсан. Багш нар өөр өөр жилийн туршлагатай, өөр өөр хичээл заадаг. гэх мэт оношлогооны аргуудсудалгаанд дурдсан сэтгэн бодох чадварын тестээс гадна Розенбергийн өөрийгөө үнэлэх хэмжүүр ба К.Маслахын MBI аргачлалыг (Maslach Burnout Inventory) ашигласан бөгөөд үүнийг Н.Е. Водопянова "Мэргэжлийн ядаргааны оношлогоо".

Рационал сэтгэлгээ, ядаргаа оношлох үр дүнг харьцуулж үзье. Тэдний үзэж буйгаар 12 багшийн хувьд оновчтой сэтгэхүй нь ердийн шинж чанартай байгаа нь судалгааны түүврийн 40%, үүний дагуу түүвэрт хамрагдсан таагүй нөхцөлд байгаа багш нарын 60% нь үндэслэлгүй сэтгэдэг байна. Ухаалаг сэтгэлгээтэй багш нарын дунд ядрах шинж тэмдэг ердөө гурваас нь илэрсэн нь энэ дэд бүлгийн дөрөвний нэг буюу рационал сэтгэлгээтэй багш нарын 75 хувь нь ядрах шинж тэмдэг илрээгүй байна. Багш нарын хувьд үндэслэлгүй сэтгэлгээ, тэгвэл энд харилцаа илүү тод харагдаж байна: энэ дэд бүлгийн багш нарын бараг 80% нь ядарч туйлдсан. Харьцуулсан шинжилгээний үр дүнг Зураг 1-д тодорхой үзүүлэв.

Цагаан будаа. 1. Сэтгэлгээний оновчтой байдлын оношлогооны үр дүнгийн хуваарилалт (харьцаа/харьцаа) ба шаталт (хатгах/шаталт).

Диаграмаас харахад оновчтой сэтгэлгээтэй багш нарын дийлэнх нь ( харьцаа) тогтвортой байдлаар тодорхойлогддог (цуврал хутгалахдиаграмм дээр) сэтгэл хөдлөлийн байдал, багш нарын дийлэнх нь үндэслэлгүй сэтгэлгээтэй ( тэнцвэргүй байдал) ядрах шинж тэмдэг (хэд хэдэн шатахдиаграммд), энэ нь Манн-Уитни тестийг ашиглан статистик шинжилгээгээр батлагдсан. Тухайлбал, багш нартай өндөр түвшинУхаангүй сэтгэлгээтэй хүмүүс рационал сэтгэлгээтэй багш нараас мэргэжлийн ядаргааны хүнд байдлаас илүү байдаг. Ухаалаг сэтгэлгээ ба ядрах хоёрын хооронд тогтсон харилцаанд хувь хүний ​​иррациональ сэдэв, үйл явцын оруулсан хувь нэмрийн тухайд авч үзэж буй түүвэр нь статистик дүн шинжилгээгээр батлагдсан хэв маягийг хайхад хангалттай том биш тул бид зөвхөн тодорхойлсон чиг хандлагын талаар ярьж болно. Тиймээс бид хүлээгдэж байснаас ялгаатай нь сэтгэл хөдлөлийн ядаргаанд илүү их хувь нэмэр оруулах нь сэтгэлгээний арга замууд (иррациональ сэтгэх үйл явц) биш харин багш нарын сэтгэлийг зовоож буй асуудлууд (иррационал сэтгэлгээний сэдэв), үүнд "амжилтанд хүрэх хэрэгцээ" гэж хэлж болно. ” ба “шударга ёсны хэрэгцээ” нь ялангуяа тод харагдаж байна. .

Өөрийгөө үнэлэх, ядрах хоёрын хоорондын хамаарлыг судлахад ижил төстэй үр дүн гарсан. Розенбергийн Өөрийгөө үнэлэх хэмжүүрийн аргачлал нь өөрийгөө үнэлэх талбарт оновчтой, үндэслэлгүй итгэл үнэмшлийн жагсаалт юм гэдгийг анхаарна уу. Энэ тохиолдолд сэтгэлгээний оновчтой байдал нь оновчтой итгэл үнэмшилтэй санал нийлэх, үндэслэлгүй итгэл үнэмшилтэй санал нийлэхгүй байх зэргээр тодорхойлогддог. Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх ба өөрийгөө хүндэтгэх бүтцийг хооронд нь ялгах шаардлагатай: эхнийх нь өөрийгөө онцгой оршихуй гэж шүүмжилдэггүй, болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг бол хоёр дахь нь өөрийгөө хүндэтгэх нь бардамналын танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсгийг илэрхийлдэг. , өөрөөрөө бахархах, хөгжих боломжийг эрэлхийлж, олох боломжийг олгодог хандлага. Чухамхүү энэ бүтэц нь дээр дурдсан үндэслэлгүй сэтгэлгээний сэдэвтэй (амжилт, шударга байдлын хэрэгцээ) сайн нийцдэг.

Өөрийгөө үнэлэх чиглэлээр оновчтой, үндэслэлгүй итгэл үнэмшилтэй багш нарын дунд ядрах шинж тэмдгийн хүндийн ялгааны математик статистик дүн шинжилгээ нь өөрийгөө үнэлэх, ядрах хоёрын таамагласан хамаарлыг баталжээ. Тухайлбал, сэтгэл хөдлөлийн ядаргаа багатай багш нар өөрийгөө үнэлэх итгэл үнэмшлийн оновчтой байдлын хувьд сэтгэл хөдлөлийн ядаргаа өндөртэй багш нараас илүү байдаг.

Тогтсон харилцаа нь нөлөөллийн дарааллыг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодоггүй: нэг талаас, үндэслэлгүй итгэл үнэмшил нь ядрахад хүргэдэг, нөгөө талаас ийм сэтгэл хөдлөлийн байдал нь хандлагын өөрчлөлтийг дагалддаг. Нөлөөллийн мөн чанарыг тодорхойлох нь зөвхөн өөр өөр үндэслэлгүй итгэл үнэмшилтэй, сэтгэлгээний оновчтой түвшинтэй субьектуудын ядаргааны динамикийг уртын дагуу судлах замаар л боломжтой бөгөөд энэ нь энэхүү судалгааны хэтийн төлөвийг бүрдүүлж чадна. Ийм загвар нь өөрийгөө ямар ч болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх, түүнчлэн зохион байгуулалт, үүрэг, мэргэжлийн хүчин зүйлүүд зэрэг ядаргааны бусад дотоод хүчин зүйлсийг харгалзан үзэх шаардлагатай. Нэмж дурдахад, шатаах синдром үүсэх нь мэргэжлийн дасан зохицохтой салшгүй холбоотой бөгөөд энэ нь зөвхөн хандлага төдийгүй мэдээлэл боловсруулах хувь хүний ​​шинж чанараар тодорхойлогддог.

Гэсэн хэдий ч судалгааны энэ үе шатанд ч гэсэн сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдалд хандах хандлагыг тэргүүлэх ач холбогдол бүхий танин мэдэхүйн үзэл баримтлалд үндэслэн багш нартай урьдчилан сэргийлэх ажлыг зохион байгуулах боломжтой юм. Энэ тохиолдолд сэтгэлзүйн тусламж нь ядрах шинж тэмдэг, түүний үр дагаврын талаархи сэтгэлзүйн боловсролын элементүүд, ядаргааны хүчин зүйлсийн сэтгэлзүйн оношлогоо, түүний дотор өөрийгөө оношлох, түүнчлэн үүнээс хамааран урьдчилан сэргийлэх зөвлөмжийг агуулсан байх ёстой. хувь хүний ​​онцлогшатаах синдром (бие даасан үе шат, шинж тэмдгүүдийн давамгайлал) ба түүний үүсэх шалтгаанууд.

Рационал-сэтгэл хөдлөлийн аргын хүрээнд ганцаарчилсан зөвлөгөө, бүлгийн ажлын хэлбэр нь багш нарт ил тод бөгөөд танил юм. сэтгэл зүйчдүрд гарч ирдэг багш нарЭнэ нь үйлчлүүлэгчид сэтгэл хөдлөлийн эмгэгийн үндэс болсон гэж үздэг буруу тайлбар, үндэслэлгүй бодлуудыг засахын тулд мэдээлэл, логик, үндэслэлийг ашиглах ур чадварыг заах оролдлого юм. Танин мэдэхүйн арга нь үүнийг зөвшөөрдөг хурданхүмүүст тохиолддог эмгэгийн танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөлийн болон зан үйлийн хамгийн чухал талуудыг тодорхойлж, тэдний төрөлхийн өөрийгөө хорлон сүйтгэх хандлагыг хэрхэн идэвхтэй арилгах, өөрчлөхийг харуулдаг. Хүрээлэнтэй хамтран ажиллах практик төгсөлтийн дараах боловсролсэтгэл хөдлөлийн байдалд анхны мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарах цаг хугацааны хүчин зүйл байгааг харуулж байна их ач холбогдолБагшлах боловсон хүчинд зорилтот туслалцаа үзүүлэхдээ оновчтой-сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг ашиглахыг дэмжих чухал үндэслэл нь зөвхөн ядрах, үндэслэлгүй байдлын хоорондох шууд холбоо төдийгүй ийм зөвлөгөөний богино хугацааны шинж чанартай байж болно.

REBT нь олон төрлийн техник, аргуудаар тодорхойлогддог боловч магадгүй хамгийн алдартай нь юм A-B-C загвар. A-B-C загварт А элемент ( идэвхжүүлж байна) идэвхжүүлэх үйл явдал эсвэл туршлагад нийцдэг; B ( итгэл үнэмшил) - хувь хүний ​​итгэл үнэмшлийн систем; C ( үр дагавар) - үр дагавар. -аас жишээ авч үзье багшлах дадлага. Ангийн сурагчдын нэг нь сахилга батыг зөрчиж, өдөөн хатгасан авир гаргасан гэж бодъё. Түүний залуу багшийн хувьд энэ нь идэвхжүүлэх үйл явдал болно - А. Багш нь: "Чадварлаг багшид ийм зүйл тохиолддог" гэж бодож байна. тэгэх ёсгүй. Бүгдшавь нар маань намайг чадваргүй гэж үзэх болно. Энэ нь байх болно аймшигтай. I хэзээ чБи тэдний хүндэтгэлийг буцааж чадахгүй." Эдгээр бодлууд нь загварын B хэсэг (итгэл үнэмшлийн систем)-тэй тохирч байна. Цаашилбал, эдгээр бодлуудаас эхлэн идэвхжүүлэх үйл явдлаас биш, С хэсэгт (үр дагавар) харгалзах цочромтгой байдал, урам хугарах байдал үүсдэг. ) загварын.Тиймээс тухайн үйл явдал нь сөрөг мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн шууд шалтгаан биш бөгөөд бодит бус итгэл үнэмшлийн системд суурилсан үйл явдлыг тайлбарласны үр дүн - A-B-C загварын дунд хэсэг.Үүнд сэтгэл зүйн тусламж. хэрэг нь үндэслэлгүй итгэл үнэмшлийг эсэргүүцэх (элемент D - маргаантай). Жишээлбэл, хэлэлцэж буй тохиолдолд та багшийн анхаарлыг чадварлаг багш нарын үүлгүй туршлага, оюутнуудын хүндэтгэлийг алдах арга зам гэх мэт хуурамч таамаглалд хандуулж болно. Маргааны явцад танин мэдэхүйн хүссэн үр нөлөө гарч ирдэг (элементүүд cE - танин мэдэхүйн нөлөө) болон сэтгэл хөдлөлийн нөлөө (элементүүд eE - сэтгэл хөдлөлийн нөлөө). Зан үйлийн үр дүнд хүрэхийн тулд (элементүүд bE - зан үйлийн нөлөө) зан үйлийн арга барилаас зээлсэн арга техникийг ашигладаг, жишээлбэл, тодорхой дүрд тоглох, гэрийн даалгавар, эвгүй нөхцөл байдалд сайн дураараа оролцуулах гэх мэт.

Тиймээс багшийн ядрахаас урьдчилан сэргийлэхэд оновчтой-сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг ашиглах нь сэтгэлзүйн гэмтлийн сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл байдлыг тайлбарлах ердийн загварыг эвдэхээс гадна биеийн дасан зохицох чадварыг нэмэгдүүлэх оновчтой элементүүдээр баяжуулах явдал юм. Багшийн мэргэжлийн үйл ажиллагаа нь олон талт, урьдчилан таамаглах аргагүй байдаг тул загварын зарим хатуу элементүүдийг илүү оновчтой, гэхдээ хатуу бус бусад зүйлээр солих шаардлагагүй бололтой. сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл байдалд хамааралтай.